Personas de ascendencia asiática en los Estados Unidos
Grupo étnico
Los estadounidenses de origen asiático son estadounidenses con ascendencia del continente asiático (incluidos los estadounidenses naturalizados que son inmigrantes de regiones específicas de Asia y descendientes de esos inmigrantes). [5] Aunque este término se había utilizado históricamente para todos los pueblos indígenas del continente asiático, el uso del término "asiático" por parte de la Oficina del Censo de los Estados Unidos es un grupo racial que solo incluye a personas con orígenes o ascendencia del este de Asia , el sur de Asia y el sudeste de Asia [6] y excluye a las personas con orígenes étnicos en ciertas partes de Asia, incluida Asia occidental , que ahora se clasifican como estadounidenses de Oriente Medio a partir del censo de 2030. [7] [8] Además, los asiáticos centrales no se mencionan en ninguna categoría racial del censo. [9] La categoría del censo "asiático" incluye a las personas que indican su(s) raza(s) en el censo como "asiáticas" o entradas reportadas como " chino , indio , bangladesí , filipino , vietnamita , indonesio , coreano , japonés , pakistaní , malayo y otros asiáticos". [10] En 2020, los estadounidenses que se identificaron como asiáticos solo (19.886.049) o en combinación con otras razas (4.114.949) representaron el 7,2% de la población de EE. UU. [11]
Los estadounidenses de origen chino, indio y filipino constituyen la mayor proporción de la población asiático-estadounidense, con 5 millones, 4,3 millones y 4 millones de personas respectivamente. Estas cifras equivalen al 23%, 20% y 18% de la población asiático-estadounidense total, o al 1,5%, 1,2% y 1,2% de la población total de Estados Unidos. [12]
Aunque los inmigrantes de Asia han estado en partes de los Estados Unidos contemporáneos desde el siglo XVII, la inmigración a gran escala no comenzó hasta mediados del siglo XIX. Las leyes de inmigración nativistas durante las décadas de 1880 y 1920 excluyeron a varios grupos asiáticos y finalmente prohibieron casi toda la inmigración asiática a los Estados Unidos continentales. Después de que se reformaran las leyes de inmigración durante las décadas de 1940 y 1960, aboliendo las cuotas de origen nacional , la inmigración asiática aumentó rápidamente. Los análisis del censo de 2010 han demostrado que, por cambio porcentual, los estadounidenses de origen asiático son el grupo racial de más rápido crecimiento en los Estados Unidos. [13]
Antes de ser incluidos en la categoría de "asiáticos" en la década de 1980, muchos estadounidenses de ascendencia del sur de Asia generalmente se clasificaban como caucásicos u otros . [23] Los patrones cambiantes de inmigración y un extenso período de exclusión de los inmigrantes asiáticos han dado lugar a cambios demográficos que, a su vez, han afectado a la comprensión formal y común de lo que define a los estadounidenses de origen asiático. Por ejemplo, desde la eliminación de las restrictivas cuotas de "orígenes nacionales" en 1965 , la población estadounidense de origen asiático se ha diversificado en gran medida para incluir a más personas con ascendencia de varias partes de Asia. [24]
En la actualidad, el término "asiático-estadounidense" es aceptado para la mayoría de los propósitos formales, como la investigación académica y gubernamental, aunque a menudo se abrevia como "asiático" en el uso común. [25] La definición más comúnmente utilizada de asiático-estadounidense es la definición de la Oficina del Censo de los Estados Unidos, que incluye a todas las personas con orígenes en el este de Asia , el sur de Asia y el sudeste de Asia . [10] Esto se debe principalmente a que las definiciones del censo determinan muchas clasificaciones gubernamentales, en particular para programas y mediciones de igualdad de oportunidades. [26]
Según el Oxford English Dictionary , en los Estados Unidos se considera con mayor frecuencia a una persona de ascendencia del este de Asia . [27] [28] En el uso vernáculo, "asiático" se suele utilizar para referirse a aquellos de ascendencia del este o sudeste de Asia , y los asiáticos del sur no se incluyen con tanta frecuencia. [29] Esto difiere de la definición del censo de los EE. UU. [10] [30] y los departamentos de Estudios Asiáticos Americanos de muchas universidades consideran que todos los de ascendencia del este, sur o sudeste de Asia son "asiáticos". [31]
En 1980 y antes, los formularios del censo enumeraban ascendencias asiáticas particulares como grupos separados, junto con los blancos y los negros . [35] Los estadounidenses de origen asiático también habían sido clasificados como "otros". [36] En 1977, la Oficina de Administración y Presupuesto federal emitió una directiva que requería que las agencias gubernamentales mantuvieran estadísticas sobre grupos raciales, incluyendo sobre "asiáticos o isleños del Pacífico". [37] Para el censo de 1990, "asiáticos o isleños del Pacífico (API)" se incluyó como una categoría explícita, aunque los encuestados tuvieron que seleccionar una ascendencia particular como subcategoría. [38] A partir del censo de 2000, se utilizaron dos categorías separadas: "asiático americano" y "nativo de Hawái y otros isleños del Pacífico". [39]
Debates y críticas
La definición de asiático-estadounidense tiene variaciones que se derivan del uso de la palabra estadounidense en diferentes contextos. El estatus migratorio, la ciudadanía (por derecho de nacimiento y por naturalización), la aculturación y la capacidad lingüística son algunas variables que se utilizan para definir a los estadounidenses con diversos fines y pueden variar en el uso formal y cotidiano. [40] Por ejemplo, restringir el término estadounidense para incluir solo a los ciudadanos estadounidenses entra en conflicto con las discusiones sobre las empresas asiático-estadounidenses, que generalmente se refieren tanto a propietarios ciudadanos como no ciudadanos. [41] Una encuesta del Pew Research Center de 2023 a estadounidenses asiáticos encontró que el 28% se autoidentifica como "asiático", el 52% prefiere referirse a sí mismo por grupos étnicos más específicos y el 10% simplemente se autoidentifica como "estadounidense". [42]
En una entrevista de PBS de 2004, un panel de escritores asiático-americanos discutió cómo algunos grupos incluyen a las personas de ascendencia de Medio Oriente en la categoría asiático-americano. [43] El autor asiático-americano Stewart Ikeda ha señalado: "La definición de 'asiático-americano' también depende con frecuencia de quién pregunta, quién define, en qué contexto y por qué... las posibles definiciones de 'asiático-pacífico-americano' son muchas, complejas y cambiantes... algunos académicos en conferencias de estudios asiático-americanos sugieren que los rusos, iraníes e israelíes podrían encajar en el tema de estudio del campo". [44] Jeff Yang , de The Wall Street Journal , escribe que la definición panétnica de asiático-americano es una construcción estadounidense única y, como identidad, está "en beta ". [45] La mayoría de los asiático-americanos sienten ambivalencia sobre el término "asiático-americano" como término con el que identificarse . [46] Pyong Gap Min , sociólogo y profesor de Sociología en el Queens College , ha declarado que el término es meramente político, utilizado por activistas asiático-americanos y reforzado por el gobierno. Más allá de eso, cree que los asiáticos del sur y del este no tienen puntos en común en "cultura, características físicas o experiencias históricas previas a la migración". [47]
Los académicos han lidiado con la precisión, corrección y utilidad del término asiático-estadounidense. El término "asiático" en el término asiático-estadounidense suele ser criticado por abarcar solo a algunos de los diversos pueblos de Asia y por ser considerado una categoría racial en lugar de una categoría "étnica" no racial. Esto se debe, en particular, a la categorización de los asiáticos del sur y del este racialmente diferentes como parte de la misma "raza". [26] Además, se ha observado que los asiáticos occidentales (a quienes no se considera "asiáticos" según el censo de los EE. UU.) comparten algunas similitudes culturales con los indios, pero muy poco con los asiáticos del este, y estos dos últimos grupos se clasifican como "asiáticos". [48] Los académicos también han encontrado difícil determinar por qué los asiático-estadounidenses son considerados una "raza" mientras que los estadounidenses de ascendencia hispana y latina son un "grupo étnico" no racial, dado que la categoría de asiático-estadounidenses comprende de manera similar a personas con orígenes diversos. [49] Sin embargo, se ha argumentado que los asiáticos del sur y del este pueden agruparse "justificadamente" debido a los orígenes del budismo en el sur de Asia. [50]
Por el contrario, los principales estudiosos de las ciencias sociales y las humanidades sobre la raza y la identidad asiático-estadounidense señalan que, debido a las construcciones raciales en los Estados Unidos, incluidas las actitudes sociales hacia la raza y las de la ascendencia asiática, los asiático-estadounidenses tienen una "experiencia racial compartida". [51] Debido a esta experiencia compartida, se sostiene que el término asiático-estadounidense sigue siendo una categoría panétnica útil debido a la similitud de algunas experiencias entre los asiático-estadounidenses, incluidos los estereotipos específicos de las personas en esta categoría. [51] A pesar de esto, otros han afirmado que muchos estadounidenses no tratan a todos los asiático-estadounidenses por igual, destacando el hecho de que "asiático-estadounidense" es generalmente sinónimo de personas de ascendencia asiática oriental, excluyendo así a las personas de origen del sudeste asiático y del sur de Asia. [52] Algunos estadounidenses del sur y del sudeste asiático pueden no identificarse con la etiqueta asiático-estadounidense, y en su lugar se describen a sí mismos como "asiáticos morenos" o simplemente "marrones", debido a las diferencias raciales y culturales percibidas entre ellos y los asiático-estadounidenses orientales. [53] [54] [55]
Demografía
Proporción de estadounidenses de origen asiático en cada estado de EE. UU., el Distrito de Columbia y Puerto Rico según el censo de Estados Unidos de 2020
Pirámide poblacional de estadounidenses de origen asiático (solos) en 2020
La demografía de los estadounidenses de origen asiático describe a un grupo heterogéneo de personas en los Estados Unidos que pueden rastrear su ascendencia a uno o más países del este, sur o sudeste de Asia. [56] Debido a que componen el 7,3% de toda la población de los EE. UU., la diversidad del grupo a menudo se ignora en los medios y las discusiones de noticias sobre "asiáticos" o "estadounidenses de origen asiático". [57] Si bien existen algunas similitudes entre los subgrupos étnicos, existen diferencias significativas entre las diferentes etnias asiáticas que están relacionadas con la historia de cada grupo. [58] La población estadounidense de origen asiático está muy urbanizada , y casi tres cuartas partes de ellos viven en áreas metropolitanas con una población superior a los 2,5 millones. [59] En julio de 2015 [actualizar], California tenía la mayor población de estadounidenses de origen asiático de todos los estados, y Hawái era el único estado donde los estadounidenses de origen asiático eran la mayoría de la población. [60]
La demografía de los estadounidenses de origen asiático se puede subdividir en, como se indica en orden alfabético:
Esta agrupación se realiza por país de origen antes de la inmigración a los Estados Unidos, y no necesariamente por etnicidad, como por ejemplo (no excluyente), los estadounidenses de Singapur pueden ser de ascendencia china , india o malaya .
Los estadounidenses de origen asiático incluyen personas multirraciales o de raza mixta con orígenes o ascendencia tanto en los grupos anteriores como en otra raza, o en varios de los grupos anteriores.
Proporción en cada condado
Distribución de la población asiático-americana (sola) a lo largo del tiempo
El censo de 2000 encontró que los idiomas más importantes de la comunidad asiático-estadounidense incluyen los idiomas chino ( cantonés , taishanese y hokkien ), tagalo , vietnamita , coreano , japonés, hindi, urdu , telugu y gujarati . [69] En 2008, los idiomas chino, japonés, coreano, tagalo y vietnamita se utilizan en las elecciones en Alaska, California, Hawái, Illinois, Nueva York, Texas y el estado de Washington. [70]
Sexualidad
Según una encuesta de Gallup realizada entre junio y septiembre de 2012, el 4,3 % de los estadounidenses de origen asiático se identifican como LGBT , en comparación con el 3,4 % de la población estadounidense en general. Esto hace que la población asiático-estadounidense esté desproporcionadamente sobrerrepresentada dentro de la comunidad LGBT. [71] En una encuesta de Gallup realizada en 2017, el 4,9 por ciento de los estadounidenses de origen asiático se identificaron como LGBT, lo que representa el segundo mayor crecimiento de la representación LGBT en los Estados Unidos, detrás de los estadounidenses de origen hispano . [72]
Religión
Afiliación religiosa de los estadounidenses de origen asiático en 2023 [73]
Según una encuesta del Pew Research Center realizada entre el 5 de julio de 2022 y el 27 de enero de 2023, el panorama religioso de los estadounidenses de origen asiático es diverso y está en constante evolución. [73] La encuesta revela que el 32 % de los estadounidenses de origen asiático no están afiliados a ninguna religión, frente al 26 % en 2012. El cristianismo sigue siendo el grupo religioso más numeroso entre los estadounidenses de origen asiático con un 34 %, aunque ha experimentado un descenso del 8 % desde 2012. [74]
cristianismo
Según la encuesta más reciente del Pew Research Center, aproximadamente el 34% de los adultos asiático-americanos se identifican como cristianos , una disminución del 42% en 2012. Esta disminución es especialmente notable entre los protestantes, que actualmente constituyen el 16% de la población asiático-americana, en comparación con el 22% en 2012. [75] Los católicos, por otro lado, han mantenido una presencia relativamente estable, representando el 17% de la población adulta asiático-americana, casi sin cambios desde el 19% en 2012. Más allá de la identificación religiosa formal, un 18% adicional de los asiático-americanos informan una cercanía cultural o familiar con el cristianismo. Esto significa que aproximadamente el 51% de los asiático-americanos expresan alguna conexión con la fe cristiana. [75]
Los estadounidenses filipinos y coreanos muestran una afiliación particularmente fuerte con el cristianismo. Entre los estadounidenses filipinos, el 74% se identifica como cristiano, y si se considera a aquellos que se sienten culturalmente cercanos al cristianismo, esta cifra se eleva al 90%. Entre los estadounidenses coreanos, el 59% se identifica como cristiano, y el 81% expresa alguna conexión con la fe. La mayoría de los estadounidenses filipinos son católicos (57%), mientras que los estadounidenses coreanos tienden a ser protestantes, y el 34% se identifica como protestante evangélico. [75]
No afiliado
La desafiliación religiosa entre los estadounidenses de origen asiático ha aumentado de manera constante. El 32% de los estadounidenses de origen asiático se identifican como no afiliados a ninguna religión, lo que abarca a las personas que se identifican como ateas, agnósticas o "nada en particular". [76] Esto representa un crecimiento con respecto al 26% en 2012. La mayoría de estas personas describen su religión como "nada en particular" en lugar de identificarse explícitamente como ateas o agnósticas. A pesar de la falta de afiliación religiosa formal, un número significativo de estadounidenses de origen asiático no afiliados a ninguna religión mantienen una conexión con varias tradiciones religiosas o filosóficas debido a razones culturales o ancestrales. En total, solo el 12% de los estadounidenses de origen asiático declaran no tener conexión con ninguna tradición religiosa o filosófica. [76]
Entre los estadounidenses de origen asiático, los estadounidenses de origen chino y japonés tienen más probabilidades de no tener afiliación religiosa: el 56% y el 47%, respectivamente, se identifican como tales. Ambos grupos también tienen más probabilidades de sentir una conexión cultural o ancestral con una tradición religiosa a pesar de su falta de afiliación religiosa formal. Por el contrario, los estadounidenses de origen indio, filipino y vietnamita tienen considerablemente menos probabilidades de no tener afiliación religiosa y más probabilidades de expresar algún tipo de conexión con una tradición religiosa. [76]
Tendencias religiosas
El porcentaje de cristianos entre los estadounidenses de origen asiático ha disminuido drásticamente desde la década de 1990, principalmente como resultado de la inmigración a gran escala desde países en los que el cristianismo es una religión minoritaria (China y la India en particular). En 1990, el 63% de los estadounidenses de origen asiático se identificaban como cristianos, mientras que en 2001 solo lo hacía el 43%. [77] Este desarrollo ha estado acompañado por un aumento de las religiones asiáticas tradicionales , con un número de personas que se identifican con ellas que se duplicó durante la misma década. [78]
Debido a que los estadounidenses de origen asiático o sus antepasados inmigraron a los Estados Unidos desde muchos países diferentes, cada población estadounidense de origen asiático tiene su propia historia de inmigración única. [79]
Los filipinos han estado en los territorios que se convertirían en los Estados Unidos desde el siglo XVI. [80] En 1635, un "indio oriental" aparece en Jamestown, Virginia ; [81] precediendo un asentamiento más amplio de inmigrantes indios en la costa este en la década de 1790 y la costa oeste en la década de 1800. [82] En 1763, los filipinos establecieron el pequeño asentamiento de Saint Malo, Luisiana , después de huir del maltrato a bordo de los barcos españoles . [83] Como no había mujeres filipinas con ellos, estos "manilamen", como se les conocía, se casaron con mujeres cajún e indígenas. [84] La primera persona japonesa en llegar a los Estados Unidos y permanecer un período de tiempo significativo fue Nakahama Manjirō , que llegó a la costa este en 1841, y Joseph Heco se convirtió en el primer ciudadano estadounidense naturalizado de origen japonés en 1858. [85]
Los marineros chinos llegaron por primera vez a Hawái en 1789, [86] unos años después de que el capitán James Cook llegara a la isla. Muchos se establecieron y se casaron con mujeres hawaianas . La mayoría de los inmigrantes chinos, coreanos y japoneses que llegaron a Hawái o San Francisco llegaron en el siglo XIX como trabajadores para trabajar en plantaciones de azúcar o en lugares de construcción. [87] Había miles de asiáticos en Hawái cuando se anexó a los Estados Unidos en 1898. [88] Más tarde, los filipinos también vinieron a trabajar como trabajadores, atraídos por las oportunidades laborales, aunque eran limitadas. [89] Los ryukyuanos comenzarían a migrar a Hawái en 1900. [90]
La migración a gran escala desde Asia a los Estados Unidos comenzó cuando los inmigrantes chinos llegaron a la Costa Oeste a mediados del siglo XIX. [91] Estos primeros inmigrantes chinos, que formaron parte de la fiebre del oro de California , participaron intensamente en el negocio minero y más tarde en la construcción del ferrocarril transcontinental . En 1852, el número de inmigrantes chinos en San Francisco había aumentado a más de 20 000. Una ola de inmigración japonesa a los Estados Unidos comenzó después de la Restauración Meiji en 1868. [92] En 1898, todos los filipinos en las Islas Filipinas se convirtieron en ciudadanos estadounidenses cuando Estados Unidos asumió el gobierno colonial de las islas de manos de España tras la derrota de esta última en la Guerra Hispano-Estadounidense . [93]
La era de la exclusión
Según la ley de los Estados Unidos durante este período, en particular la Ley de Naturalización de 1790 , solo las "personas blancas libres" eran elegibles para naturalizarse como ciudadanos estadounidenses. La inelegibilidad para la ciudadanía impedía a los inmigrantes asiáticos acceder a una variedad de derechos, como el voto. [94] Bhicaji Balsara se convirtió en la primera persona nacida en la India conocida en obtener la ciudadanía estadounidense naturalizada. [95] La naturalización de Balsara no fue la norma sino una excepción; en un par de casos, Ozawa v. United States (1922) y United States v. Bhagat Singh Thind (1923), la Corte Suprema confirmó la calificación racial para la ciudadanía y dictaminó que los asiáticos no eran "personas blancas". Sin embargo, los estadounidenses de origen asiático de segunda generación podían convertirse en ciudadanos estadounidenses debido a la cláusula de ciudadanía por derecho de nacimiento de la Decimocuarta Enmienda ; la Corte Suprema confirmó que esta garantía se aplicaba independientemente de la raza o la ascendencia en United States v. Wong Kim Ark (1898). [96]
Desde la década de 1880 hasta la de 1920, Estados Unidos aprobó leyes que inauguraron una era de exclusión de los inmigrantes asiáticos. Aunque el número exacto de inmigrantes asiáticos era pequeño en comparación con el de los inmigrantes de otras regiones, gran parte de ellos se concentraban en Occidente , y el aumento provocó un sentimiento nativista que se conoció como el " peligro amarillo ". El Congreso aprobó una legislación restrictiva que prohibía casi toda la inmigración china a los Estados Unidos en la década de 1880. [97] La inmigración japonesa se redujo drásticamente mediante un acuerdo diplomático en 1907. La Ley de la Zona Asiática Prohibida de 1917 prohibió aún más la inmigración desde casi toda Asia, la "Zona Asiática". [98] La Ley de Inmigración de 1924 dispuso que ningún "extranjero no elegible para la ciudadanía" podría ser admitido como inmigrante en los Estados Unidos, consolidando la prohibición de la inmigración asiática. [99]
Segunda Guerra Mundial
El presidente Roosevelt emitió la Orden Ejecutiva 9066 el 19 de febrero de 1942, lo que resultó en el internamiento de estadounidenses de origen japonés , entre otros. Más de 100.000 personas de ascendencia japonesa, principalmente en la Costa Oeste, fueron expulsadas por la fuerza, en una acción que más tarde se consideró ineficaz y racista. [100] Los estadounidenses de origen japonés fueron mantenidos aislados en campos militares solo por su raza, incluidos niños, personas mayores y jóvenes. 'Issei: La primera generación' y 'Los niños de los campos' son dos grandes documentales para representar la situación de los estadounidenses de origen japonés durante la Segunda Guerra Mundial.
Inmigración de posguerra
La legislación y las sentencias judiciales de la Segunda Guerra Mundial [ ¿cuáles? ] aumentaron gradualmente la capacidad de los estadounidenses de origen asiático para inmigrar y convertirse en ciudadanos naturalizados . La inmigración aumentó rápidamente tras la promulgación de las Enmiendas a la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965, así como la afluencia de refugiados de los conflictos que se produjeron en el sudeste asiático, como la guerra de Vietnam . Los inmigrantes estadounidenses de origen asiático tienen un porcentaje significativo de individuos que ya han alcanzado el estatus profesional, una novedad entre los grupos de inmigrantes. [101]
El número de inmigrantes asiáticos en los Estados Unidos "creció de 491.000 en 1960 a aproximadamente 12,8 millones en 2014, lo que representa un aumento del 2.597 por ciento". [102] Los estadounidenses de origen asiático fueron el grupo racial de más rápido crecimiento entre 2000 y 2010. [79] [103] Para 2012, más inmigrantes vinieron de Asia que de América Latina. [104] En 2015, Pew Research Center encontró que de 2010 a 2015 más inmigrantes vinieron de Asia que de América Latina, y que desde 1965; los asiáticos han representado una cuarta parte de todos los inmigrantes a los Estados Unidos. [105]
Los asiáticos han constituido una proporción cada vez mayor de los estadounidenses nacidos en el extranjero: "En 1960, los asiáticos representaban el 5 por ciento de la población estadounidense nacida en el extranjero; en 2014, su participación aumentó al 30 por ciento de los 42,4 millones de inmigrantes del país". [102] A partir de 2016, "Asia es la segunda región de nacimiento más grande (después de América Latina) de inmigrantes estadounidenses". [102] En 2013, China superó a México como el principal país de origen de los inmigrantes a los EE. UU. [106] Los inmigrantes asiáticos "tienen más probabilidades que la población general nacida en el extranjero de ser ciudadanos naturalizados"; en 2014, el 59% de los inmigrantes asiáticos tenían ciudadanía estadounidense, en comparación con el 47% de todos los inmigrantes. [102] La inmigración asiática de posguerra a los EE. UU. ha sido diversa: en 2014, el 31% de los inmigrantes asiáticos a los EE. UU. eran del este de Asia (predominantemente China y Corea); El 27,7% eran del sur de Asia (predominantemente India); el 32,6% eran del sudeste de Asia (predominantemente Filipinas y Vietnam); y el 8,3% eran de Asia occidental . [102]
Antes de los años 1960, los inmigrantes asiáticos y sus descendientes se habían organizado y agitado con fines sociales o políticos según su etnia particular: chinos, japoneses, filipinos, coreanos o indios asiáticos. El movimiento asiático-estadounidense (un término acuñado por el japonés-estadounidense Yuji Ichioka y la chino-estadounidense Emma Gee ) reunió a todos esos grupos en una coalición, reconociendo que compartían problemas comunes con la discriminación racial y la oposición común al imperialismo estadounidense , particularmente en Asia. El movimiento se desarrolló durante los años 1960, inspirado en parte por el Movimiento de los Derechos Civiles y las protestas contra la Guerra de Vietnam . "Tomando influencias del Poder Negro y los movimientos contra la guerra, el movimiento asiático-estadounidense forjó una política de coalición que unió a los asiáticos de diversas etnias y declaró su solidaridad con otras personas del Tercer Mundo en los Estados Unidos y en el extranjero. Segmentos del movimiento lucharon por el control comunitario de la educación, proporcionaron servicios sociales y defendieron viviendas asequibles en los guetos asiáticos, organizaron a los trabajadores explotados, protestaron contra el imperialismo estadounidense y construyeron nuevas instituciones culturales multiétnicas". [107] William Wei describió el movimiento como "arraigado en una historia pasada de opresión y una lucha actual por la liberación". [108] El movimiento como tal fue más activo durante los años 1960 y 1970. [107]
Cada vez más estudiantes estadounidenses de origen asiático exigen que se realicen investigaciones y enseñanzas a nivel universitario sobre la historia asiática y la interacción con los Estados Unidos. Apoyan el multiculturalismo y la acción afirmativa , pero se oponen a que las universidades impongan cuotas a los estudiantes asiáticos, que consideran discriminatorias. [109] [110] [111]
Contribuciones notables
Artes y entretenimiento
Jerry Yang , multimillonario cofundador del motor de búsqueda Yahoo !. Actualmente es socio fundador del fondo de riesgo AME Cloud VenturesSteve Chen (centro), cofundador de YouTube .Jensen Huang , multimillonario, fundador y director ejecutivo de Nvidia , el conglomerado de inteligencia artificial más grande y la tercera empresa más grande del mundo a marzo de 2024Steven Chu , físico, exsecretario de Energía (2009-2013), ganador del Premio Nobel de Física en 1997 por su investigación en enfriamiento por láser.Kamala Harris , vicepresidenta de los Estados UnidosSatya Nadella , actual director ejecutivo de MicrosoftKenneth P. Moritsugu fue el primer Cirujano General asiático-estadounidense de los Estados Unidos.
Los estadounidenses de origen asiático han estado involucrados en la industria del entretenimiento desde la primera mitad del siglo XIX, cuando Chang y Eng Bunker (los "gemelos siameses originales") se convirtieron en ciudadanos naturalizados. [112] A lo largo del siglo XX, los papeles de actuación en televisión, cine y teatro fueron relativamente pocos, y muchos de los papeles disponibles eran para personajes estrechos y estereotipados. Bruce Lee (nacido en San Francisco, California) solo alcanzó el estrellato cinematográfico después de dejar los Estados Unidos para irse a Hong Kong.
Más recientemente, los jóvenes comediantes y cineastas asiático-estadounidenses han encontrado una salida en YouTube que les permite ganar una base de seguidores fuerte y leal entre sus compatriotas asiático-estadounidenses. [113] Ha habido varios programas de televisión centrados en los asiático-estadounidenses en los medios estadounidenses, comenzando con Mr. T and Tina en 1976, y tan recientemente como la serie de televisión Fresh Off the Boat en 2015. [114]
En el Pacífico, el beatboxer estadounidense de ascendencia china hawaiana Jason Tom cofundó la Human Beatbox Academy para perpetuar el arte del beatboxing a través de presentaciones de divulgación, charlas y talleres en Honolulu , la ciudad más occidental y más meridional de los EE. UU. del 50.º estado estadounidense de Hawái . [115] [116] [117] [118] [119] [120]
Negocio
En el siglo XIX, cuando los estadounidenses de origen asiático se vieron prácticamente excluidos de los mercados laborales, empezaron a crear sus propios negocios. Abrieron tiendas de conveniencia y de comestibles, oficinas profesionales como consultorios médicos y jurídicos, lavanderías, restaurantes, empresas relacionadas con la belleza, empresas de alta tecnología y muchos otros tipos de empresas, y alcanzaron un gran éxito y una gran influencia en la sociedad estadounidense. Ampliaron drásticamente su participación en la economía estadounidense. Los estadounidenses de origen asiático han tenido un éxito desproporcionado en los sectores de alta tecnología del Silicon Valley de California, como lo demuestra la compilación Goldsea 100 de los empresarios asiáticos más exitosos de Estados Unidos. [121]
En comparación con su base poblacional, los estadounidenses de origen asiático hoy están bien representados en el sector profesional y tienden a ganar salarios más altos. [122] La recopilación Goldsea de profesionales estadounidenses de origen asiático notables muestra que muchos han llegado a ocupar altos puestos en importantes corporaciones estadounidenses, incluyendo un número desproporcionadamente grande como directores de marketing. [123]
Los estadounidenses de origen asiático han hecho importantes contribuciones a la economía estadounidense. En 2012, había casi 486.000 empresas propiedad de estadounidenses de origen asiático en Estados Unidos, que en conjunto empleaban a más de 3,6 millones de trabajadores y generaban 707.600 millones de dólares en ingresos y ventas totales, con nóminas anuales de 112.000 millones de dólares. En 2015, los hogares estadounidenses de origen asiático y de las islas del Pacífico tenían un poder adquisitivo de 455.600 millones de dólares (comparable a los ingresos anuales de Walmart ) y realizaron contribuciones fiscales por 184.000 millones de dólares. [124]
Los estadounidenses de origen asiático tienen un alto nivel de incorporación política en términos de su población votante real. Desde 1907, los estadounidenses de origen asiático han estado activos a nivel nacional y han ocupado múltiples cargos a nivel local, estatal y nacional. A medida que más estadounidenses de origen asiático han sido elegidos para cargos públicos, han tenido un impacto creciente en las relaciones exteriores de los Estados Unidos, la inmigración, el comercio internacional y otros temas. [127] El primer estadounidense de origen asiático en ser elegido para el Congreso de los Estados Unidos fue Dalip Singh Saund en 1957.
El asiático-estadounidense de mayor rango en servir en el Congreso de los Estados Unidos fue el senador y presidente pro tempore Daniel Inouye , quien murió en el cargo en 2012. Hay varios asiático-estadounidenses activos en el Congreso de los Estados Unidos . Con mayores proporciones y densidades de poblaciones asiático-estadounidenses, Hawái ha enviado de manera más consistente a asiático-estadounidenses al Senado, y Hawái y California han enviado de manera más consistente a asiático-estadounidenses a la Cámara de Representantes. [128]
El rey Bhumibol Adulyadej (1927-2016) fue el primer monarca nacido en Estados Unidos. Reinó en el trono de Tailandia entre 1946 y 2016.
Comportamiento electoral
Los estadounidenses de origen asiático alguna vez fueron un electorado fuerte para los republicanos . En 1992 , George HW Bush ganó el 55% de los votantes asiáticos. [135] Sin embargo, en 2020 , los estadounidenses de origen asiático pasaron a apoyar a los demócratas , lo que le dio a Joe Biden el 70% de apoyo frente al 29% de Donald Trump . [136] El origen étnico y el país de origen han determinado el comportamiento electoral de los estadounidenses de origen asiático en las elecciones recientes, siendo los estadounidenses de origen indio [137] y, en menor medida, los estadounidenses de origen chino un electorado fuerte para los demócratas, y los estadounidenses de origen vietnamita un electorado fuerte para los republicanos. [138]
El sesenta y ocho por ciento de los filipinos encuestados para una encuesta de 2023 dijeron que se identificaban políticamente con el Partido Demócrata y votaron por los demócratas. [139]
Periodismo
Connie Chung fue una de las primeras corresponsales nacionales asiático-americanas para una importante cadena de noticias de televisión , informando para CBS en 1971. Más tarde, fue copresentadora de CBS Evening News de 1993 a 1995, convirtiéndose en la primera presentadora de noticias nacionales asiático-americana. [140] En ABC, Ken Kashiwahara comenzó a informar a nivel nacional en 1974. En 1989, Emil Guillermo , un reportero filipino-estadounidense nacido en San Francisco, se convirtió en el primer asiático-estadounidense en copresentar un programa de noticias nacional cuando era presentador principal de All Things Considered de National Public Radio . En 1990, Sheryl WuDunn , corresponsal extranjera en la oficina de Beijing de The New York Times , se convirtió en la primera asiático-estadounidense en ganar un premio Pulitzer. Ann Curry se unió a NBC News como reportera en 1990, y luego se asoció de manera destacada con The Today Show en 1997. Carol Lin es quizás mejor conocida por ser la primera en dar la noticia del 11 de septiembre en CNN. El Dr. Sanjay Gupta es actualmente el corresponsal jefe de salud de CNN. Lisa Ling , ex copresentadora de The View , ahora brinda informes especiales para CNN y The Oprah Winfrey Show , además de presentar Explorer de National Geographic Channel. Fareed Zakaria , un inmigrante naturalizado nacido en la India, es un destacado periodista y autor especializado en asuntos internacionales. Es el editor general de la revista Time y el presentador de Fareed Zakaria GPS en CNN . Juju Chang , James Hatori, John Yang , Veronica De La Cruz , Michelle Malkin , Betty Nguyen y Julie Chen se han convertido en rostros familiares en las noticias de televisión. John Yang ganó un premio Peabody. Alex Tizon , redactor del Seattle Times , ganó un premio Pulitzer en 1997.
Militar
Desde la Guerra de 1812 , los estadounidenses de origen asiático han servido y luchado en nombre de los Estados Unidos. Sirviendo en unidades segregadas y no segregadas hasta la desegregación del ejército de los EE. UU. en 1948 , 31 han sido galardonados con el premio más alto de la nación al valor en combate, la Medalla de Honor . Veintiuno de estos fueron otorgados a miembros del 100.º Batallón de Infantería, en su mayoría estadounidenses de origen japonés, del 442.º Equipo de Combate Regimental de la Segunda Guerra Mundial, la unidad más condecorada de su tamaño en la historia de las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos. [141] El oficial militar estadounidense de origen asiático de mayor rango fue el Secretario de Asuntos de Veteranos , general de cuatro estrellas y Jefe del Estado Mayor del Ejército Eric Shinseki . [142]
Los estadounidenses de origen asiático han hecho muchas contribuciones notables a la ciencia y la tecnología. En el sector tecnológico, los estadounidenses de origen asiático son los más influyentes. Según un artículo del sitio web ideas.ted.com, más del 40% de las empresas de alta tecnología están establecidas por personas estadounidenses de origen asiático altamente calificadas. También afirma que los AAPI (asiáticos americanos de las islas del Pacífico) han contribuido a notables innovaciones tecnológicas y descubrimientos científicos. Por ejemplo, los cofundadores de Yahoo, Zoom, YouTube y LinkedIn son contribuyentes estadounidenses de origen asiático. Intury En el siglo XXI, los estadounidenses de origen asiático están construyendo conexiones con otros países asiáticos, como China, Corea, Bangladesh e India. Otro ejemplo podría ser el CEO de Microsoft , originario de la India, Satya Nadella, es un ejemplo de la contribución de los estadounidenses de origen asiático en los campos tecnológicos. Los estadounidenses de origen asiático tienen una contribución vital no solo en tecnología y educación, sino también en aspectos políticos. Un artículo del Departamento de Agricultura de Estados Unidos publicado en su sitio web es un ejemplo, en el que se afirma que la ley de ciudadanía por derecho de nacimiento se aprobó en la Corte Suprema de Estados Unidos debido a una batalla de un año entre Wong Kim Ark (un inmigrante chino nacido en San Francisco) y el Departamento de Justicia de Estados Unidos. Kamala Harris, hija de un inmigrante indio, se convirtió en la primera vicepresidenta estadounidense de origen asiático de Estados Unidos en 2021.
Deportes
Los estadounidenses de origen asiático han contribuido a los deportes en los Estados Unidos durante gran parte del siglo XX. Algunas de las contribuciones más notables incluyen los deportes olímpicos, pero también en los deportes profesionales, particularmente en los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial. A medida que la población estadounidense de origen asiático creció a fines del siglo XX, las contribuciones de los estadounidenses de origen asiático se expandieron a más deportes. Entre los ejemplos de atletas estadounidenses de origen asiático se incluyen Michelle Kwan , Chloe Kim , Miki Gorman , Mirai Nagasu y Maia Shibutani . [143] Entre los ejemplos de atletas estadounidenses de origen asiático se incluyen Jeremy Lin , Tiger Woods , Hines Ward , Richard Park y Nathan Adrian .
Influencia cultural
En reconocimiento a la cultura, las tradiciones y la historia únicas de los estadounidenses de origen asiático y los habitantes de las islas del Pacífico, el gobierno de los Estados Unidos ha designado permanentemente el mes de mayo como el Mes de la Herencia Asiático-Americana, Nativa de Hawái e Isleña del Pacífico ; [144] antes de 2021 se conocía como el Mes de la Herencia Asiático-Americana del Pacífico . [145] La crianza asiático-americana vista a través de las relaciones entre los padres chinos y la adolescencia, que se describe como más autoritaria y menos cálida que las relaciones entre los padres europeos y la adolescencia, se ha convertido en un tema de estudio y discusión. [146] Estas influencias afectan la forma en que los padres regulan y monitorean a sus hijos, y se ha descrito como la crianza Tigre , y ha recibido interés y curiosidad de los padres no chinos. [147]
Salud y medicina
Los inmigrantes asiáticos también están cambiando el panorama médico estadounidense a través del aumento del número de médicos asiáticos en los Estados Unidos. A principios de los años 1960 y 1970, el gobierno de los EE. UU. invitó a varios médicos extranjeros, particularmente de la India y Filipinas, para abordar la escasez de médicos en las áreas rurales y urbanas con servicios médicos insuficientes. Sin embargo, la tendencia a importar médicos extranjeros se convirtió en una solución a largo plazo, ya que las escuelas estadounidenses no lograron producir suficientes proveedores de atención médica para satisfacer la creciente población. En medio de la disminución del interés en la medicina entre los estudiantes universitarios estadounidenses debido a los altos costos educativos y las altas tasas de insatisfacción laboral, pérdida de moral, estrés y demandas judiciales, los inmigrantes asiático-americanos mantuvieron un suministro de profesionales de la salud para millones de estadounidenses. Está documentado que los graduados médicos internacionales asiático-americanos, incluidos los trabajadores invitados altamente calificados que utilizan el programa de visa J1 para trabajadores médicos, tienden a trabajar en áreas de escasez de profesiones de la salud (HPSA) y especialidades que no están cubiertas por graduados médicos estadounidenses, especialmente atención primaria y medicina rural. [151] [152] En 2020, de todo el personal médico de los Estados Unidos, el 17% de los médicos eran asiático-americanos, el 9% de los asistentes médicos eran asiático-americanos y más del 9% de las enfermeras eran asiático-americanos. [153]
Es probable que casi uno de cada cuatro estadounidenses de origen asiático utilice medicina alternativa común . [154] Esto incluye la medicina tradicional china y el Ayurveda . [154] [155] Debido a la prevalencia de su uso, interactuar con las poblaciones estadounidenses de origen asiático, a través de los profesionales de estas medicinas alternativas comunes, puede conducir a un aumento del uso de procedimientos médicos subutilizados. [156]
Educación
Entre las principales categorías raciales de Estados Unidos, los estadounidenses de origen asiático tienen las calificaciones educativas más altas. Sin embargo, esto varía según los grupos étnicos individuales. Por ejemplo, un estudio de 2010 de todos los adultos estadounidenses de origen asiático encontró que el 42% tiene al menos un título universitario, pero solo el 16% de los estadounidenses de origen vietnamita y solo el 5% de los laosianos y camboyanos. [161] Sin embargo, se ha observado que las estadísticas del censo de Estados Unidos de 2008 sitúan la tasa de obtención de título de licenciatura de los estadounidenses de origen vietnamita en el 26%, lo que no es muy diferente de la tasa del 27% de todos los estadounidenses. [162] Los datos del censo de 2010 muestran que el 50% de los adultos asiáticos han obtenido al menos un título de licenciatura, en comparación con el 28% de todos los estadounidenses, [163] y el 34% de los blancos no hispanos. [164] Los estadounidenses de origen taiwanés tienen algunas de las tasas de educación más altas, con casi el 74% habiendo obtenido al menos una licenciatura en 2010. [160] A diciembre de 2012, [actualizar]los estadounidenses de origen asiático representaban entre el doce y el dieciocho por ciento de la población estudiantil en las escuelas de la Ivy League , una proporción mayor que su proporción en la población. [165] [a] Por ejemplo, los estudiantes admitidos en la Clase 2023 de Harvard College eran 25% estadounidenses de origen asiático. [170]
En los años inmediatamente anteriores a 2012, el 61% de los inmigrantes asiático-americanos adultos tenían una licenciatura o educación universitaria de nivel superior. [79]
La cultura asiático-estadounidense se menciona en diversas formas de expresión, como la literatura, los programas de televisión y las películas. Crazy Rich Asians , dirigida por John M. Chu, sigue a Rachel Chu, una profesora de economía chino-estadounidense. La novela de Min Jin Lee, Pachinko , es una historia intergeneracional que cuenta la historia de los coreanos que emigran a Japón. Algunas de las obras de teatro asiático-estadounidenses más populares son "Chickencoop Chinaman", "And the Soul Shall Dance", "Paper Angels", "Yellow Fever" y muchas más.
Identidad
En 2023, una encuesta reciente mostró que uno de cada cinco encuestados dijo que no se identificaba como asiático ante los no asiáticos. La mayoría de los inmigrantes se identifican como asiáticos en comparación con los estadounidenses de origen asiático nacidos en Estados Unidos. Las personas menores de 18 años tienen más probabilidades de no identificarse como asiáticas. Las personas mayores de 65 años tienen más probabilidades de identificarse como asiáticas. [139] [173]
Debido a que los estadounidenses de origen asiático representan aproximadamente el 7,2% [174] de toda la población de Estados Unidos, la diversidad dentro del grupo a menudo se pasa por alto en el tratamiento de los medios. [175] [176]
Techo de bambú
Este concepto parece elevar a los estadounidenses de origen asiático al retratarlos como un grupo de élite de individuos exitosos, altamente educados, inteligentes y ricos, pero también puede considerarse una representación demasiado estrecha y unidimensional de los estadounidenses de origen asiático, que deja de lado otras cualidades humanas como el liderazgo vocal, las emociones negativas, la toma de riesgos, la capacidad de aprender de los errores y el deseo de expresión creativa. [177] Además, los estadounidenses de origen asiático que no encajan en el molde de la minoría modelo pueden enfrentar desafíos cuando las expectativas de las personas basadas en el mito de la minoría modelo no coinciden con la realidad. Los rasgos fuera del molde de la minoría modelo pueden verse como defectos de carácter negativos para los estadounidenses de origen asiático a pesar de que esos mismos rasgos son positivos para la mayoría estadounidense en general (por ejemplo, la toma de riesgos, la confianza, el empoderamiento). Por esta razón, los estadounidenses de origen asiático se enfrentan a un "techo de bambú", el equivalente asiático-estadounidense del techo de cristal en el lugar de trabajo, con solo el 1,5% de los directores ejecutivos de Fortune 500 siendo asiáticos, un porcentaje menor que su porcentaje de la población total de los Estados Unidos. [178]
El techo de bambú se define como una combinación de factores individuales, culturales y organizacionales que impiden el progreso profesional de los estadounidenses de origen asiático dentro de las organizaciones. Desde entonces, una variedad de sectores (incluidas las organizaciones sin fines de lucro, las universidades y el gobierno) han discutido el impacto del techo en relación con los asiáticos y los desafíos que enfrentan. Como lo describe Anne Fisher, el "techo de bambú" se refiere a los procesos y barreras que sirven para excluir a los asiáticos y a los estadounidenses de ascendencia asiática de los puestos ejecutivos sobre la base de factores subjetivos como la "falta de potencial de liderazgo" y la "falta de habilidades de comunicación" que en realidad no se pueden explicar por el desempeño laboral o las calificaciones. [179] Se han publicado artículos sobre el tema en Crains , la revista Fortune y The Atlantic . [180]
Inmigración ilegal
En 2012, había 1,3 millones de estadounidenses de origen asiático; y para aquellos que esperaban visas, había largos retrasos con más de 450.000 filipinos, más de 325.000 indios, más de 250.000 vietnamitas y más de 225.000 chinos esperando visas. [181] A partir de 2009, los filipinos y los indios representaron el mayor número de inmigrantes extranjeros para los "estadounidenses de origen asiático", con una población ilegal estimada de 270.000 y 200.000 respectivamente. Los estadounidenses de origen indio también son el grupo de inmigrantes extranjeros de más rápido crecimiento en los Estados Unidos, con un aumento de la inmigración ilegal del 125% desde 2000. [182] A esto le siguen los coreanos (200.000) y los chinos (120.000). [183] No obstante, los estadounidenses de origen asiático tienen las tasas de naturalización más altas en los Estados Unidos. En 2015, de un total de 730.259 solicitantes, 261.374 se convirtieron en nuevos estadounidenses. [184] Según el Departamento de Seguridad Nacional de los EE. UU. , los residentes permanentes legales o titulares de tarjetas verdes de la India, Filipinas y China estuvieron entre los principales ciudadanos que solicitaron la naturalización estadounidense en 2015. [185]
Debido al estereotipo de que los estadounidenses de origen asiático son exitosos como grupo y tienen las tasas de criminalidad más bajas de los Estados Unidos, la atención pública sobre la inmigración ilegal se centra principalmente en los de México y América Latina, dejando de lado a los asiáticos. [186] Los asiáticos son el segundo grupo racial/étnico de inmigrantes extranjeros más grande en los EE. UU. detrás de los hispanos y latinos. [187] Si bien la mayoría de los inmigrantes asiáticos emigran legalmente a los Estados Unidos, [188] hasta el 15% de los inmigrantes asiáticos emigran sin documentos legales. [189]
Incluso cuando no se manifestaba como violencia, el desprecio hacia los estadounidenses de origen asiático se reflejaba en aspectos de la cultura popular, como el cántico en los patios de recreo " Chinos, japoneses, rodillas sucias ". [199]
Después de los ataques del 11 de septiembre , los estadounidenses sikh fueron objeto de ataques y se convirtieron en víctimas de numerosos crímenes de odio , incluido el asesinato . [200] Otros estadounidenses de origen asiático también han sido víctimas de violencia basada en la raza en Brooklyn, [201] Filadelfia, [202] San Francisco, [203] y Bloomington, Indiana . [204] Además, se ha informado de que los jóvenes estadounidenses de origen asiático tienen más probabilidades de ser objeto de violencia que sus compañeros. [201] [205] En 2017, se produjeron grafitis racistas y otros daños a la propiedad en un centro comunitario en Little Manila, Stockton . [206] El racismo y la discriminación todavía persisten contra los estadounidenses de origen asiático, y se producen no solo contra inmigrantes recientes, sino también contra profesionales bien formados y con un buen nivel educativo. [207]
Las recientes olas de inmigración de estadounidenses de origen asiático a barrios predominantemente afroamericanos han dado lugar a casos de grave tensión racial. [208] Se han denunciado actos de violencia a gran escala contra estudiantes estadounidenses de origen asiático por parte de sus compañeros de clase negros en varias ciudades. [209] En octubre de 2008, 30 estudiantes negros persiguieron y atacaron a 5 estudiantes asiáticos en la escuela secundaria South Philadelphia High School , [210] y un ataque similar contra estudiantes asiáticos ocurrió en la misma escuela un año después, lo que provocó una protesta de los estudiantes asiáticos en respuesta. [211]
Los negocios de propiedad asiática han sido un blanco frecuente de tensiones entre estadounidenses negros y asiáticos. Durante los disturbios de Los Ángeles de 1992, más de 2000 negocios de propiedad coreana fueron saqueados o quemados por grupos de afroamericanos. [212] Entre 1990 y 1991, un activista nacionalista negro local organizó un boicot de alto perfil por motivos raciales contra una tienda de propiedad asiática en Brooklyn , que finalmente resultó en que el propietario se viera obligado a vender su negocio. [213] Otro boicot por motivos raciales contra una tienda de propiedad asiática ocurrió en Dallas en 2012, después de que un empleado asiático-estadounidense disparara fatalmente a un afroamericano que había robado su tienda. [214] Durante los disturbios de Ferguson en 2014, los negocios de propiedad asiática fueron saqueados, [215] y las tiendas de propiedad asiática fueron saqueadas durante las protestas de Baltimore de 2015 , mientras que las tiendas de propiedad afroamericana fueron ignoradas. [216] La violencia contra los estadounidenses de origen asiático sigue ocurriendo en función de su raza, [217] y una fuente afirma que los estadounidenses de origen asiático son los blancos de crímenes de odio y violencia que crecen con mayor rapidez . [218]
Durante la pandemia de COVID-19 en los Estados Unidos , la preocupación ha crecido debido a un aumento del sentimiento antiasiático en los Estados Unidos. [219] [220] En marzo de 2020, el presidente Donald Trump llamó a la enfermedad "virus de China" y "Kung-Flu", basándose en su origen; en respuesta, organizaciones como Asian Americans Advancing Justice y Western States Center, declararon que hacerlo aumentará el sentimiento antiasiático y la violencia. [221] Vox escribió que el uso por parte de la Administración Trump de los términos "virus de China", "Kung-Flu" y "virus de Wuhan" conduciría a un aumento de la xenofobia . [222] La controversia sobre el nombre de la enfermedad ocurrió en un momento en que el Ministerio de Relaciones Exteriores de China afirmaba que la enfermedad se originó en los Estados Unidos. [223] Los actos violentos, relacionados con la enfermedad , contra los estadounidenses de origen asiático se han documentado principalmente en Nueva York, California y otros lugares. [220] [224] Al 31 de diciembre de 2020, se habían reportado a Stop AAPI Hate 259 incidentes antiasiáticos en Nueva York . [225] Hasta marzo de 2021, se han producido más de 3800 incidentes racistas antiasiáticos. [226] Un incidente notable fue el tiroteo en un spa de Atlanta en 2021 , un ataque fatal en el que seis de las ocho víctimas eran de ascendencia asiática. Según se informa, el tirador dijo "Voy a matar a todos los asiáticos". [227]
Estereotipos raciales
Hasta finales del siglo XX, el término "asiático-estadounidense" era adoptado principalmente por activistas, mientras que la persona promedio de ascendencia asiática se identificaba con su etnia específica. [228] El asesinato de Vincent Chin en 1982 fue un caso crucial de derechos civiles y marcó el surgimiento de los asiático-estadounidenses como un grupo distinto en Estados Unidos. [228] [229]
Los estereotipos sobre los asiáticos han sido en gran medida internalizados colectivamente por la sociedad y la mayoría de las repercusiones de estos estereotipos son negativas para los estadounidenses de origen asiático y los inmigrantes asiáticos en las interacciones diarias, los acontecimientos actuales y la legislación gubernamental . En muchos casos, las representaciones mediáticas de los asiáticos orientales a menudo reflejan una percepción americéntrica dominante en lugar de representaciones realistas y auténticas de culturas, costumbres y comportamientos verdaderos. [230] Los asiáticos han sufrido discriminación y han sido víctimas de crímenes de odio relacionados con sus estereotipos étnicos. [231]
Un estudio ha indicado que la mayoría de los estadounidenses no asiáticos generalmente no diferencian entre los estadounidenses asiáticos que son de diferentes etnias. [232] Los estereotipos de los estadounidenses de origen chino y los estadounidenses de origen asiático son casi idénticos. [233] Una encuesta de 2002 sobre las actitudes de los estadounidenses hacia los estadounidenses de origen asiático y los estadounidenses de origen chino indicó que el 24% de los encuestados desaprueba el matrimonio mixto con un estadounidense de origen asiático, solo superado por los afroamericanos; el 23% se sentiría incómodo apoyando a un candidato presidencial estadounidense de origen asiático, en comparación con el 15% que apoyaría a un afroamericano, el 14% a una mujer y el 11% a un judío; el 17% se molestaría si un número sustancial de estadounidenses de origen asiático se mudara a su vecindario; el 25% tenía una actitud algo o muy negativa hacia los estadounidenses de origen chino en general. [234] El estudio encontró varias percepciones positivas de los estadounidenses de origen chino: fuertes valores familiares (91%); honestidad como gente de negocios (77%); alto valor en la educación (67%). [233]
Existe una percepción generalizada de que los estadounidenses de origen asiático no son "estadounidenses", sino " extranjeros perpetuos ". [234] [235] [236] Los estadounidenses de origen asiático a menudo informan que otros estadounidenses les preguntan "¿De dónde eres realmente?", independientemente de cuánto tiempo ellos o sus antepasados hayan vivido en Estados Unidos y hayan sido parte de su sociedad. [237] Muchos estadounidenses de origen asiático no son inmigrantes, sino que nacieron en Estados Unidos. A muchos estadounidenses de origen asiático oriental se les pregunta si son chinos o japoneses, una suposición basada en los principales grupos de inmigrantes anteriores. [235] [238]
La discriminación contra los asiáticos y los estadounidenses de origen asiático aumentó con la pandemia de COVID-19 en los Estados Unidos , según un estudio realizado en la Universidad Estatal de Washington (WSU) y publicado en Stigma and Health . [239] El Departamento de Policía de Nueva York informó un aumento del 1.900% en los crímenes de odio motivados por el sentimiento antiasiático en 2020, en gran parte debido a los orígenes del virus en Wuhan, China. [240] [241]
Según una encuesta realizada en 2022, el 33 por ciento de los estadounidenses cree que los estadounidenses de origen asiático son "más leales a su país de origen" que Estados Unidos, mientras que el 21 por ciento cree erróneamente que los estadounidenses de origen asiático son al menos "parcialmente responsables" de la pandemia de COVID-19. [242] Además, solo el 29 por ciento de los estadounidenses de origen asiático cree que está "completamente de acuerdo" con la afirmación de que siente que pertenece y es aceptado en Estados Unidos, mientras que el 71 por ciento dice que sufre discriminación en Estados Unidos. [242]
Minoría modelo
A los estadounidenses de origen asiático se los caracteriza a veces como una minoría modelo en los Estados Unidos [243] porque muchas de sus culturas fomentan una fuerte ética de trabajo, un respeto por los mayores, un alto grado de éxito profesional y académico, una alta valoración de la familia, la educación y la religión. [244] Las estadísticas como los altos ingresos familiares y la baja tasa de encarcelamiento, [245] las bajas tasas de muchas enfermedades y una esperanza de vida superior a la media también se analizan como aspectos positivos de los estadounidenses de origen asiático. [246]
El consejo implícito es que las otras minorías deberían dejar de protestar y emular la ética laboral y la devoción a la educación superior de los estadounidenses de origen asiático. Algunos críticos dicen que la descripción reemplaza el racismo biológico con el racismo cultural y debería abandonarse. [247] Según The Washington Post , "la idea de que los estadounidenses de origen asiático son distintos entre los grupos minoritarios e inmunes a los desafíos que enfrentan otras personas de color es un tema particularmente delicado para la comunidad, que recientemente ha luchado por recuperar su lugar en las conversaciones sobre justicia social con movimientos como #ModelMinorityMutiny". [248]
El concepto de minoría modelo también puede afectar la educación pública de los asiáticos. [249] En comparación con otras minorías, los asiáticos a menudo obtienen calificaciones y puntuaciones más altas en los exámenes en comparación con otros estadounidenses. [250] Estereotipar a los estadounidenses de origen asiático como personas con un rendimiento superior puede resultar perjudicial si los funcionarios escolares o los compañeros esperan que todos tengan un rendimiento superior al promedio. [251] A menudo se ha señalado el altísimo nivel educativo de los estadounidenses de origen asiático; en 1980, por ejemplo, el 74% de los estadounidenses de origen chino, el 62% de los estadounidenses de origen japonés y el 55% de los estadounidenses de origen coreano de entre 20 y 21 años estaban en la universidad, en comparación con solo un tercio de los blancos. La disparidad en los niveles de posgrado es incluso mayor, y el diferencial es especialmente notable en los campos que hacen un uso intensivo de las matemáticas. En 2000, una pluralidad de estudiantes universitarios en escuelas públicas de élite de California como UC Berkeley y UCLA , que están obligadas por ley a no considerar la raza como un factor de admisión, eran estadounidenses de origen asiático. El patrón tiene sus raíces en la era anterior a la Segunda Guerra Mundial. Los estadounidenses de origen chino y japonés alcanzaron la paridad educativa con la mayoría blanca en las primeras décadas del siglo XX. [252] Un grupo de escritores que analizan el estereotipo de la "minoría modelo" ha comenzado a añadir el término "mito" después de "minoría modelo", fomentando así el discurso sobre cómo el concepto y el estereotipo son perjudiciales para las comunidades y los grupos étnicos asiático-americanos. [253]
El concepto de minoría modelo puede ser emocionalmente dañino para algunos estadounidenses de origen asiático, en particular porque se espera que estén a la altura de sus pares que encajan en el estereotipo. [254] Los estudios han demostrado que algunos estadounidenses de origen asiático sufren tasas más altas de estrés, depresión, enfermedades mentales y suicidios en comparación con otros grupos, [255] lo que indica que las presiones para alcanzar y estar a la altura de la imagen de minoría modelo pueden tener un costo mental y psicológico en algunos estadounidenses de origen asiático. [256] La Asociación Estadounidense de Psicología ha publicado un documento basado en datos de 2007 que cuestiona lo que se dice que son mitos sobre las tasas de suicidio de los estadounidenses de origen asiático. [257]
Además de los efectos mentales y psicológicos que el concepto de minoría modelo tiene sobre los estadounidenses de origen asiático [256], también se enfrentan a las repercusiones que tiene sobre la salud física y el deseo de las personas de buscar atención médica, más específicamente, detección o tratamiento del cáncer. Los estadounidenses de origen asiático, entre los demás grupos raciales/étnicos de los Estados Unidos, son el único grupo cuya principal causa de muerte es el cáncer, a la vez que tienen tasas significativamente bajas de detección del cáncer [ 258] . Diferentes presiones, como la alienación si se les diagnostica o el deseo de adaptarse a los estereotipos de la imagen de un estilo de vida saludable [259], pueden disuadir a las personas de buscar detección o tratamiento del cáncer antes de la aparición de los síntomas [260] .
El estereotipo de la "minoría modelo" no distingue entre diferentes grupos étnicos con diferentes historias. [261] Cuando se divide por etnia, se puede ver que los éxitos económicos y académicos que supuestamente disfrutan los estadounidenses de origen asiático se concentran en unos pocos grupos étnicos. [262] Los camboyanos, los hmong y los laosianos (y en menor medida, los vietnamitas) tienen todos índices de logros relativamente bajos, posiblemente debido a su condición de refugiados y al hecho de que son inmigrantes no voluntarios. [263]
Disparidades sociales y económicas
En 2015, se encontró que los ingresos de los estadounidenses de origen asiático superaban a todos los demás grupos raciales cuando todos los grupos étnicos asiáticos se agrupaban en su conjunto. [264] Sin embargo, un informe de 2014 de la Oficina del Censo informó que el 12% de los estadounidenses de origen asiático vivían por debajo de la línea de pobreza, mientras que el 10,1% de los estadounidenses blancos no hispanos vivían por debajo de la línea de pobreza. [265] [266] Un estudio de 2017 sobre la desigualdad de la riqueza entre los estadounidenses de origen asiático encontró una brecha mayor entre los estadounidenses de origen asiático ricos y no ricos en comparación con los estadounidenses blancos no hispanos. [267] Una vez que se tienen en cuenta el país de nacimiento y otros factores demográficos, una parte de los subgrupos que componen a los estadounidenses de origen asiático tienen muchas más probabilidades que los estadounidenses blancos no hispanos de vivir en la pobreza. [268] [269] [270] [271] El acceso a la atención médica varía mucho según la raza y la etnia en los Estados Unidos; Algunas enfermedades y discapacidades de por vida afectan a los estadounidenses de origen asiático de manera más negativa en comparación con otros grupos raciales reconocidos por el censo de los EE. UU . [243] Las investigaciones muestran muchas disparidades en materia de salud entre diferentes grupos raciales y étnicos en los Estados Unidos . [272]
Existen grandes disparidades entre los estadounidenses de origen asiático cuando se examinan grupos étnicos específicos. Por ejemplo, en 2012, los estadounidenses de origen asiático tenían el nivel de logro educativo más alto de cualquier grupo demográfico racial en el país. [79] Sin embargo, hay muchos subgrupos de estadounidenses de origen asiático que sufren en términos de educación, y algunos subgrupos muestran una alta tasa de abandono escolar o falta de educación universitaria. [270] [271] [273] Esto también ocurre en términos de ingresos familiares; en 2008, los estadounidenses de origen asiático tenían el ingreso familiar medio más alto en general de cualquier grupo demográfico racial, [274] [275] mientras que había subgrupos asiáticos que tenían ingresos medios promedio más bajos que el promedio de los EE. UU. y que los blancos no hispanos. [270] En 2014, los datos publicados por la Oficina del Censo de los EE. UU. revelaron que cinco grupos étnicos estadounidenses de origen asiático se encuentran entre las diez etnias con ingresos más bajos en términos de ingresos per cápita en todos los Estados Unidos. [276]
^ Se ha alegado que los estadounidenses de origen asiático han sido discriminados durante el proceso de admisión a ciertas universidades. [166] Estas incluyen la Universidad de Harvard, [167] la Universidad de California, [168] y la Universidad de Texas. [169]
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Enlaces externos
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