Los filipinos estadounidenses ( en filipino : Mga Pilipinong Amerikano ) son estadounidenses de ascendencia filipina . Los filipinos en América del Norte fueron documentados por primera vez en el siglo XVI [8] y otros pequeños asentamientos a partir del siglo XVIII. [9] La migración masiva no comenzó hasta después del final de la guerra hispanoamericana a fines del siglo XIX, cuando España cedió Filipinas a los Estados Unidos en el Tratado de París . [10] [11]
En 2022, había casi 4,5 millones de filipino-estadounidenses en los Estados Unidos [12] [13] con grandes comunidades en California , Hawái , Illinois , Texas , Florida , Nevada y el área metropolitana de Nueva York . [14] Alrededor de un tercio de los filipino-estadounidenses se identifican como multirraciales o multiétnicos, y 3 millones declaran solo ascendencia filipina y 1,5 millones declaran ser filipinos en combinación con otro grupo. [15] [16]
Terminología
El término filipino-estadounidense a veces se abrevia como Fil-Am [17] o Pinoy . [18] Otro término que se ha utilizado es el de filipino-estadounidenses . [19] La primera aparición del término Pinoy ( Pinay femenino ) fue en una edición de 1926 del Boletín Estudiantil Filipino . [20] Algunos filipinos creen que el término Pinoy fue acuñado por filipinos que llegaron a los Estados Unidos para distinguirse de los filipinos que vivían en Filipinas. [21] A partir de 2017, iniciado por personas que se identifican con la población filipino-estadounidense LGBT+, existe un esfuerzo por adoptar el término FilipinX ; este nuevo término se ha enfrentado a la oposición dentro de la diáspora filipina más amplia en el extranjero, dentro de Filipinas y en los Estados Unidos, y algunos que se oponen creen que es un intento de "imposición colonial". [22]
Los marineros filipinos fueron los primeros asiáticos en América del Norte. [23] La primera presencia documentada de filipinos en lo que ahora es Estados Unidos se remonta a octubre de 1587 alrededor de Morro Bay, California , [24] con el primer asentamiento permanente en Saint Malo , Luisiana española , en 1763, [25] los colonos allí fueron llamados "Manilamen" y sirvieron en la Batalla de Nueva Orleans durante las etapas finales de la Guerra de 1812 , después de que ya se había firmado el Tratado de Gante . [26] Luego hubo pequeños asentamientos de filipinos a partir del siglo XVIII, [27] y los filipinos trabajaron como vaqueros y peones de rancho en el siglo XIX. [28] También hubo un asentamiento en la parroquia de Plaquemines, que se conoció como "Manila Village". Esta área era el centro de la industria de secado de camarones en Luisiana, y su fuerza laboral estaba compuesta predominantemente por inmigrantes filipinos. [29] La migración masiva comenzó a principios del siglo XX cuando, durante un período posterior al Tratado de París de 1898 , Filipinas fue un territorio de los Estados Unidos . En 1904, el gobierno estadounidense importó a las Américas a pueblos filipinos de diferentes orígenes étnicos y los exhibió en la Exposición de la Compra de Luisiana como parte de un zoológico humano . [30] [31] Durante la década de 1920, muchos filipinos emigraron a los Estados Unidos como mano de obra no calificada, para brindar mejores oportunidades a sus familias en casa. [32]
La independencia de Filipinas fue reconocida por los Estados Unidos el 4 de julio de 1946. Después de la independencia en 1946 , el número de filipino-estadounidenses continuó creciendo. La inmigración se redujo significativamente durante la década de 1930, excepto para aquellos que sirvieron en la Marina de los Estados Unidos , y aumentó después de la reforma migratoria en la década de 1960. [33] La mayoría de los filipinos que inmigraron después de la aprobación de la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 eran profesionales y técnicos calificados. [32]
La historia del dominio español y estadounidense y el contacto con comerciantes y comerciantes culminaron en una mezcla única de culturas orientales y occidentales en Filipinas. [39] La identidad cultural filipino-estadounidense ha sido descrita como fluida, adoptando aspectos de varias culturas; [40] Dicho esto, no ha habido una investigación significativa sobre la cultura de los filipino-estadounidenses. [41] La moda , la danza, la música , el teatro y las artes han tenido un papel en la construcción de las identidades y comunidades culturales filipino-estadounidenses. [42] [ página necesaria ]
En las zonas de escasa población filipina, suelen formar organizaciones sociales poco unidas destinadas a mantener un "sentido de familia", que es una característica clave de la cultura filipina. Estas organizaciones generalmente organizan eventos sociales, especialmente de naturaleza benéfica, y mantienen a los miembros informados de los eventos locales. [43] Las organizaciones a menudo se organizan en asociaciones regionales. [44] Las asociaciones son una pequeña parte de la vida filipino-estadounidense. Los filipino-estadounidenses formaron barrios muy unidos, en particular en California y Hawái. [45] Algunas comunidades tienen " Pequeñas Manilas ", distritos cívicos y comerciales diseñados a medida para la comunidad filipino-estadounidense. [46] En una fiesta filipina, los zapatos deben dejarse en el frente de la casa y saludar a todos con un hola o "hola". Al saludar a parientes mayores, se debe decir " po" y " opo " en cada oración para mostrar respeto. [47]
Algunos filipinos tienen apellidos filipinos tradicionales, como Bacdayan o Macapagal, mientras que otros tienen apellidos derivados del japonés , indio y chino y reflejan siglos de comercio con estos comerciantes anteriores al dominio europeo y estadounidense. [48] [49] [50] [51] Como reflejo de sus 333 años de dominio español, muchos filipinos adoptaron apellidos hispanos , [49] [6] y celebran fiestas . [52]
A pesar de ser de Asia , a los filipinos a veces se les llama " latinos " debido a su relación histórica con el colonialismo español ; [53] esta visión no es universalmente aceptada. [54] Filipinas experimentó un estatus territorial colonial tanto español como estadounidense, [a] con su población vista a través de las construcciones raciales de cada nación. [64] Esta historia compartida también puede contribuir a por qué algunos filipinos eligen también identificarse como hispanos o latinos, mientras que otros pueden no hacerlo y se identifican más como estadounidenses de origen asiático. [65] En una encuesta de Pew Research de 2017, solo el 1% de los inmigrantes de Filipinas se identificaron como hispanos. [66]
Debido a la historia , Filipinas y los Estados Unidos están conectados culturalmente . [67] En 2016, hubo $16.5 mil millones de comercio entre los dos países, siendo Estados Unidos el mayor inversor extranjero en Filipinas, y más del 40% de las remesas vinieron de (o a través de) los Estados Unidos. [68] En 2004, la cantidad de remesas provenientes de los Estados Unidos fue de $5 mil millones; [69] esto es un aumento de los $1.16 mil millones enviados en 1991 (entonces alrededor del 80% del total de remesas enviadas a Filipinas), y los $324 millones enviados en 1988. [70] Algunos filipino-estadounidenses han optado por retirarse en Filipinas, comprando bienes raíces. [71] [72] Los filipino-estadounidenses continúan viajando de ida y vuelta entre los Estados Unidos y Filipinas, lo que representa más de una décima parte de todos los viajeros extranjeros a Filipinas en 2010; [72] [73] Cuando viajan de regreso a Filipinas, a menudo traen cajas de carga conocidas como cajas balikbayan . [74]
Idioma
La lengua tagalo se difundió en Estados Unidos.
El filipino y el inglés están constitucionalmente establecidos como idiomas oficiales en Filipinas, y el filipino está designado como el idioma nacional, con el inglés de uso amplio. [75] Muchos filipinos hablan inglés filipino , un dialecto derivado del inglés americano debido a la influencia colonial estadounidense en el sistema educativo del país y debido a la educación limitada en español . [76] Entre los estadounidenses de origen asiático en 1990, los estadounidenses de origen filipino tenían el porcentaje más pequeño de individuos que tenían problemas con el inglés. [77] En 2000, entre los estadounidenses de origen filipino nacidos en Estados Unidos, tres cuartas partes respondieron que el inglés es su idioma principal; [78] casi la mitad de los estadounidenses de origen filipino hablan inglés exclusivamente. [79]
En 2003, el tagalo era el quinto idioma más hablado en los Estados Unidos, con 1,262 millones de hablantes; [4] en 2011, era el cuarto idioma más hablado en los Estados Unidos. [80] El uso del tagalo es significativo en California, Nevada y Washington, mientras que el uso del ilocano es significativo en Hawái. [81] Muchos de los anuncios y documentos públicos de California se traducen al tagalo. [82] El tagalo también se enseña en algunas escuelas públicas de los Estados Unidos, así como en algunas universidades. [83] Otras lenguas filipinas importantes son el ilocano y el cebuano . [84] Otras lenguas habladas en los hogares filipino-estadounidenses incluyen el pangasinan , el kapampangan , el hiligaynon , el bicolano y el waray . [85] Sin embargo, la fluidez en las lenguas filipinas tiende a perderse entre los filipino-estadounidenses de segunda y tercera generación. [86] Otros idiomas de la comunidad son el español y el chino ( hokkien y mandarín ). [5] El gentilicio, Filipinx , es un término neutro en cuanto al género que se aplica únicamente a aquellos de ascendencia filipina en la diáspora, específicamente a los filipino-estadounidenses. El término no se aplica a los filipinos en Filipinas. [87] [88]
Religión
Composición religiosa de los filipino-estadounidenses (2012) [89]
Filipinas es 90% cristiana, [52] [90] uno de los dos únicos países predominantemente cristianos en el sudeste asiático, junto con Timor Oriental . [91] Tras la llegada europea a Filipinas de Fernando de Magallanes , los españoles hicieron un esfuerzo concertado para convertir a los filipinos al catolicismo ; fuera de los sultanatos musulmanes y las sociedades animistas , los misioneros pudieron convertir a un gran número de filipinos. [90] y la mayoría son católicos romanos, lo que le dio al catolicismo un gran impacto en la cultura filipina. [92] Otras denominaciones cristianas incluyen protestantes ( aglipayan , episcopalianos y otros) y no trinitarios ( Iglesia ni Cristo y Testigos de Jehová ). [92] Además, hay filipinos que son musulmanes , budistas o no religiosos; la religión ha servido como un factor divisorio dentro de las comunidades filipinas y filipino-estadounidenses. [92]
Durante la primera parte del gobierno de los Estados Unidos en Filipinas, hubo un esfuerzo concertado para convertir a los filipinos al protestantismo , y los resultados llegaron con un éxito variable. [93] Cuando los filipinos comenzaron a emigrar a los Estados Unidos, los católicos romanos filipinos a menudo no eran aceptados por sus hermanos católicos estadounidenses , ni simpatizaban con un catolicismo filipino-izado, a principios del siglo XX. [94] [95] Esto llevó a la creación de parroquias étnicamente específicas; [94] [96] una de esas parroquias fue la Iglesia de San Columbano en Los Ángeles. [97] En 1997, el oratorio filipino se dedicó en la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción , debido a la mayor diversidad dentro de las congregaciones de las parroquias católicas estadounidenses. [98] La primera iglesia estadounidense para filipinos, la iglesia de San Lorenzo Ruiz en la ciudad de Nueva York, lleva el nombre del primer santo de Filipinas, San Lorenzo Ruiz . Esta fue designada oficialmente como iglesia para filipinos en julio de 2005, la primera en los Estados Unidos y la segunda en el mundo, después de una iglesia en Roma . [99]
En 2010, los católicos filipino-estadounidenses eran la población más grande de católicos asiático-estadounidenses, representando más de tres cuartas partes de los católicos asiático-estadounidenses. [100] En 2015, una mayoría (65%) de los filipino-estadounidenses se identifican como católicos; [101] esto es ligeramente menor que en 2004 (68%). [102] Los filipino-estadounidenses, que son inmigrantes de primera generación , tenían más probabilidades de asistir a misa semanalmente y tendían a ser más conservadores que aquellos que nacieron en los Estados Unidos. [103] Culturalmente, algunas tradiciones y creencias arraigadas en las religiones indígenas originales de los filipinos todavía se conocen entre la diáspora filipina. [104] [105]
El número de restaurantes filipinos no refleja el tamaño de la población. [106] [107] [108] Debido a que el negocio de los restaurantes no es una fuente importante de ingresos para la comunidad, pocos no filipinos están familiarizados con la cocina. [109] Aunque la cocina estadounidense influyó en la cocina filipina, [110] ha sido criticada por los no filipinos. [111] Incluso en Oahu , donde hay una importante población filipino-estadounidense, [112] la cocina filipina no es tan notable como otras cocinas asiáticas . [113] Un estudio encontró que la cocina filipina no se incluía a menudo en los cuestionarios de frecuencia alimentaria . [114] En la televisión, la cocina filipina ha sido criticada, como en Fear Factor , [115] y elogiada, como en Anthony Bourdain: No Reservations , [116] y Bizarre Foods America . [117]
Si bien han ido abriéndose nuevos restaurantes filipinos y locales de fusión, tradicionalmente, “la cocina autóctona ha demostrado ser fuerte y resistente a la 'confraternización' con los invasores extranjeros. Los platos originales han conservado sus ingredientes, métodos de cocción y espíritu”.
La cocina filipina es muy parecida a su cultura, una mezcla de muchas influencias a lo largo de los años de colonización. Los platos filipinos populares como el pancit tienen raíces hokkien, el adobo de España y México, y el uso de bagoong y patis , salsas fermentadas que provienen de orígenes malayos. [118]
Los chefs filipino-estadounidenses cocinan en muchos restaurantes de alta cocina, [119] incluyendo a Cristeta Comerford , quien es la chef ejecutiva de la Casa Blanca , [107] aunque muchos no sirven cocina filipina en sus restaurantes. [119] Las razones dadas para la falta de cocina filipina en los EE. UU. incluyen la mentalidad colonial , [108] la falta de una identidad clara, [108] una preferencia por cocinar en casa, [107] una preferencia continua de los filipino-estadounidenses por cocinas distintas a la propia, [120] y la naturaleza nebulosa de la cocina filipina en sí debido a sus influencias históricas. [121] La cocina filipina sigue siendo frecuente entre los inmigrantes filipinos, [122] con restaurantes y tiendas de comestibles que atienden a la comunidad filipino-estadounidense, [106] [123] incluyendo Jollibee , una cadena de comida rápida con sede en Filipinas . [124]
En la década de 2010, los restaurantes filipino-estadounidenses exitosos y con buenas críticas aparecieron en The New York Times . [125] Esa misma década comenzó un movimiento de comida filipina en los Estados Unidos; [126] ha sido criticado por la gentrificación de la cocina. [127] Bon Appetit nombró a Bad Saint en Washington, DC "el segundo mejor restaurante nuevo en los Estados Unidos" en 2016. [128] Food & Wine nombró a Lasa, en Los Ángeles, uno de sus restaurantes del año en 2018. [129] Con este surgimiento de restaurantes filipino-estadounidenses, los críticos gastronómicos como Andrew Zimmern han predicho que la comida filipina será "la próxima gran novedad" en la cocina estadounidense. [130] Sin embargo, en 2017, Vogue describió la cocina como "incomprendida y descuidada"; [131] SF Weekly en 2019, luego describió la cocina como "marginal, subestimada y propensa a extraños auges y caídas". [132]
Familia
Los estadounidenses de origen filipino viven experiencias que son exclusivas de sus propias identidades. Estas experiencias se derivan tanto de la cultura filipina como de las culturas estadounidenses de forma individual y también del duelo de estas identidades. Estos factores estresantes, si son lo suficientemente fuertes, pueden llevar a los estadounidenses de origen filipino a conductas suicidas. [133] Los miembros de la comunidad filipina aprenden desde muy temprano sobre kapwa , que se define como "conexión o unión interpersonal". [134]
Con el kapwa , muchos filipino-estadounidenses sienten una fuerte necesidad de retribuir a sus familiares las oportunidades que han podido recibir. Un ejemplo de esto es un recién graduado universitario que siente la necesidad de encontrar un trabajo que le permita sustentar económicamente a su familia y a sí mismo. Esta noción proviene de "utang na loob", definido como una deuda que debe ser reembolsada a quienes han apoyado al individuo. [135]
En el caso de que el kapwa y el utang na loob sean fuerzas poderosas que actúan sobre el individuo, se está desarrollando una mentalidad de "todo o nada". Para que la familia vuelva a tener éxito, existe el deseo de lograr el éxito para la familia viviendo los deseos de la familia en lugar de los propios deseos verdaderos. [136] Esto puede manifestarse cuando uno elige una carrera que no le apasiona, pero que elige para ayudar a mantener a su familia. [137]
A pesar de que muchos de los factores de estrés que afectan a estos estudiantes provienen de la familia, también resulta evidente que estas son las razones por las que estos estudiantes son resilientes. Cuando los conflictos familiares aumentan en las familias filipino-estadounidenses, existe una asociación negativa con los intentos de suicidio. [133] Esto sugiere que, aunque la familia es un factor de estrés presente en la vida de un filipino-estadounidense, también desempeña un papel en su resiliencia. [133] En un estudio realizado por Yusuke Kuroki, la conexión familiar, ya sea definida como positiva o negativa para cada individuo, sirvió como un medio para reducir los intentos de suicidio. [133]
Medios de comunicación
A partir de finales del siglo XIX, los filipinos estadounidenses comenzaron a publicar libros en los Estados Unidos. [138] El crecimiento de las publicaciones para las masas en Filipinas se aceleró durante el período estadounidense. [138] Los medios étnicos al servicio de los filipinos estadounidenses se remontan a principios del siglo XX. [139] En 1905, los pensionados de la Universidad de California, Berkeley publicaron The Filipino Students' Magazine . [140] Uno de los primeros periódicos filipinos estadounidenses publicados en los Estados Unidos fue el Philippine Independent de Salinas, California , que comenzó a publicarse en 1921. [140] Los periódicos de Filipinas, incluido The Manila Times , también sirvieron a la diáspora filipina en los Estados Unidos. [139] En 1961, Alex Esclamado inició Philippine News , que en la década de 1980 tenía alcance nacional y en ese momento era el periódico filipino en idioma inglés más grande. [141] Si bien muchas áreas con filipino-estadounidenses tienen periódicos filipinos locales, una de las mayores concentraciones de estos periódicos se produce en el sur de California. [142] A partir de 1992, Filipinas comenzó a publicarse y fue único porque se centró en los filipino-estadounidenses nacidos en Estados Unidos de la segunda y tercera generación. [139] Filipinas finalizó su funcionamiento en 2010, sin embargo, fue reemplazado por Positively Filipino en 2012, que incluyó a parte del personal de Filipinas . [143] La diáspora filipina en los Estados Unidos puede ver la programación de Filipinas en la televisión a través de GMA Pinoy TV y The Filipino Channel . [144] [145]
Los filipinos estadounidenses han sido tradicionalmente conservadores socialmente, [146] particularmente con los inmigrantes de la "segunda ola"; [147] el primer filipino estadounidense elegido para un cargo fue Peter Aduja . [148] En las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2004, el presidente republicano George W. Bush ganó el voto filipino estadounidense sobre John Kerry por una proporción de casi dos a uno, [149] lo que siguió a un fuerte apoyo en las elecciones de 2000. [150] Sin embargo, durante las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2008 , los filipinos estadounidenses votaron mayoritariamente por los demócratas, con el 50% frente al 58% de la comunidad votando por el presidente Barack Obama y el 42% frente al 46% votando por el senador John McCain . [151] [152] La elección de 2008 marcó la primera vez que la mayoría de los filipinos estadounidenses votaron por un candidato presidencial demócrata. [153]
Según la Encuesta Nacional Asiático-Americana de 2012 , realizada en septiembre de 2012, [154] el 45% de los filipinos eran independientes o no partidistas , el 27% eran republicanos y el 24% eran demócratas . [152] Además, los filipino-americanos tenían las mayores proporciones de republicanos entre los asiático-americanos encuestados, una posición normalmente ocupada por los vietnamitas-americanos , antes de las elecciones de 2012 , [154] y tenían la opinión de aprobación del trabajo de Obama más baja entre los asiático-americanos. [154] [155] En una encuesta de asiático-americanos de treinta y siete ciudades realizada por el Fondo de Educación y Defensa Legal Asiático-Americano , se encontró que de los encuestados filipino-americanos, el 65% votó por Obama. [156] Según una encuesta de salida realizada por el Fondo de Educación y Defensa Legal Asiático-Americano, se encontró que el 71% de los filipino-americanos que respondieron votaron por Hillary Clinton durante las elecciones generales de 2016. [ 157]
En una encuesta realizada por el grupo de defensa Asian Americans Advancing Justice en septiembre de 2020, de los 263 filipino-estadounidenses encuestados, el 46% se identificó como demócrata, el 28% se identificó como republicano y el 16% como independiente. [158] Según entrevistas realizadas por el académico Anthony Ocampo, los partidarios filipino-estadounidenses de Donald Trump citaron su apoyo al expresidente basándose en el apoyo a la construcción de un muro fronterizo , recortes de impuestos a las empresas, inmigración legal, elección de escuela , oposición al aborto, oposición a la acción afirmativa, antagonismo hacia la República Popular China y ver a Trump como un no racista. [159] Hubo una división de edad entre los filipino-estadounidenses, siendo los filipino-estadounidenses de mayor edad más propensos a apoyar a Trump o ser republicanos, y los filipino-estadounidenses más jóvenes más propensos a apoyar a Biden o ser demócratas. [160] En las elecciones presidenciales de 2020 , el embajador de Filipinas, José Manuel Romualdez, afirmó que el 60% de los filipino-estadounidenses votaron por Joe Biden . [161] Un filipino-estadounidense se encontraba entre los que estuvieron en el ataque al Capitolio de los Estados Unidos en 2021. [ 162] El sitio de noticias Rappler informó al día siguiente que los medios filipino-estadounidenses han repetido en gran medida las conspiraciones de QAnon . [163] Rappler informó además que muchos filipino-estadounidenses que votaron por Trump y se adhieren a QAnon citan opiniones políticas similares en Filipinas con respecto al presidente filipino Rodrigo Duterte y el sentimiento antichino desde que China ha estado construyendo arrecifes artificiales en el Mar de China Meridional cerca de Filipinas en la década de 2010 , y recientemente han visto al Partido Republicano como más duro contra las acciones del gobierno chino. [164] Los filipino-estadounidenses también han sido más receptivos a los derechos de armas en comparación con otros grupos étnicos asiático-estadounidenses. [165] Esto se debe en parte a las laxas leyes de armas en Filipinas . [165]
Debido a los patrones de vida dispersos, es casi imposible para los candidatos filipino-estadounidenses ganar una elección basándose únicamente en el voto filipino-estadounidense. [166] Los políticos filipino-estadounidenses han aumentado su visibilidad en las últimas décadas. Ben Cayetano (demócrata), exgobernador de Hawái , se convirtió en el primer gobernador de ascendencia filipina en los Estados Unidos. El número de miembros del Congreso de ascendencia filipina se duplicó a números no alcanzados desde 1937 , dos cuando las Islas Filipinas estaban representadas por Comisionados Residentes sin derecho a voto , debido a las elecciones senatoriales de 2000. En 2009, tres miembros del Congreso afirmaron tener al menos una octava parte de la etnia filipina; [167] el número más grande hasta la fecha. Desde la renuncia del senador John Ensign en 2011 [168] (el único filipino-estadounidense que ha sido miembro del Senado ), y el representante Steve Austria (el único republicano asiático-estadounidense en el 112.º Congreso [169] ) que decidió no buscar la reelección y retirarse, [170] el representante Robert C. Scott fue el único filipino-estadounidense en el 113.º Congreso . [171] En el 116.º Congreso de los Estados Unidos , Scott se unió al representante TJ Cox , lo que elevó el número de filipino-estadounidenses en el Congreso a dos. [172] En el 117.º Congreso de los Estados Unidos , Scott se convirtió una vez más en el único representante filipino-estadounidense después de que Cox fuera derrotado en una revancha contra David Valadao . [173]
Problemas de la comunidad
Inmigración
Alojamiento para trabajadores filipinos en una fábrica de conservas de salmón en Nushagak, Alaska, en 1917.Campo de trabajo de la empresa para trabajadores agrícolas filipinos en la isla Ryer en 1940
La Ley de Retención y Readquisición de la Ciudadanía de 2003 ( Ley de la República Nº 9225) hizo que los estadounidenses filipinos fueran elegibles para la doble ciudadanía en los Estados Unidos y Filipinas. [174] El sufragio en el extranjero se empleó por primera vez en las elecciones de mayo de 2004 en las que la presidenta filipina Gloria Macapagal Arroyo fue reelegida para un segundo mandato. [175]
En 2005, unos 6.000 filipino-estadounidenses se habían convertido en ciudadanos con doble nacionalidad de ambos países. [176] Un efecto de esta ley fue permitir a los filipino-estadounidenses invertir en Filipinas mediante la compra de tierras, que están limitadas a los ciudadanos filipinos y, con algunas limitaciones, a los ex ciudadanos. [177] ), votar en las elecciones filipinas, jubilarse en Filipinas y participar en la representación de la bandera filipina. En 2013, para las elecciones generales filipinas había 125.604 votantes filipinos registrados en los Estados Unidos y el Caribe , de los cuales solo votaron 13.976. [178]
El Gobierno filipino alienta activamente a los estadounidenses de origen filipino a visitar o regresar permanentemente al país a través del programa “ Balikbayan ” y a invertir en el país. [181]
Los filipinos siguen siendo uno de los grupos de inmigrantes más grandes hasta la fecha, con más de 40.000 llegadas anualmente desde 1979. [182] El Servicio de Ciudadanía e Inmigración de los Estados Unidos (USCIS) tiene un sistema de preferencia para emitir visas a familiares no ciudadanos de ciudadanos estadounidenses, con preferencia basada generalmente en la cercanía familiar. Algunos familiares no ciudadanos de ciudadanos estadounidenses pasan largos períodos en listas de espera. [183] Las peticiones de visas de inmigrante, particularmente para hermanos de filipinos previamente naturalizados que datan de 1984, no se otorgaron hasta 2006. [184] A partir de 2016 [actualizar], más de 380 mil filipinos estaban en la lista de espera de visas, solo superado por México y por delante de India , Vietnam y China . [185] Los filipinos tienen los tiempos de espera más largos para visas de reunificación familiar, ya que los filipinos solicitan desproporcionadamente visas familiares; Esto ha llevado a que peticiones de visa presentadas en julio de 1989 todavía estén esperando ser procesadas en marzo de 2013. [186]
Inmigración ilegal
Se ha documentado que los filipinos se encontraban entre los naturalizados debido a la Ley de Reforma y Control de la Inmigración de 1986. [ 187] En 2009, el Departamento de Seguridad Nacional estimó que 270.000 filipinos eran "inmigrantes no autorizados". Esto fue un aumento de 70.000 con respecto a una estimación anterior en 2000. En ambos años, los filipinos representaron el 2% del total. A partir de 2009 [actualizar], los filipinos fueron la quinta comunidad más grande de inmigrantes ilegales detrás de México (6,65 millones, 62%), El Salvador (530.000, 5%), Guatemala (480.000, 4%) y Honduras (320.000, 3%). [188] En enero de 2011, la estimación del Departamento de Seguridad Nacional de "inmigrantes no autorizados" de Filipinas se mantuvo en 270.000. [189] En 2017, el número de filipinos que se encontraban ilegalmente en los Estados Unidos aumentó a 310.000. [190] Los filipinos que residen ilegalmente en los Estados Unidos son conocidos dentro de la comunidad filipina como "TnT" ( tago nang tago 'esconderse y esconderse'). [191]
Salud mental
Identidad
Los filipino-estadounidenses pueden ser confundidos con miembros de otros grupos raciales o étnicos, como los latinos o los isleños del Pacífico ; [192] esto puede llevar a una discriminación "errónea" que no es específica de los asiático-estadounidenses . [192] Además, los filipino-estadounidenses han tenido dificultades para ser categorizados, y una fuente los califica de "perpetuos ausentes". [193]
En el período anterior a 1946, a los filipinos se les enseñaba que eran estadounidenses y se les presentaba una América idealizada. [182] Tenían estatus oficial de ciudadanos de los Estados Unidos . [194] Cuando otros estadounidenses los maltrataban y discriminaban, los filipinos se enfrentaban al racismo de ese período, que socavaba estos ideales. [195] Carlos Bulosan escribió más tarde sobre esta experiencia en América está en el corazón . Incluso los pensionados , que inmigraron con becas del gobierno, [182] fueron tratados mal. [195]
En Hawái, los filipino-estadounidenses suelen tener poca identificación con su herencia, [196] y se ha documentado que muchos niegan su etnicidad. [197] Esto puede deberse a la " mentalidad colonial ", o la idea de que los ideales occidentales y las características físicas son superiores a las suyas. [198] Aunque se los clasifica como asiático-estadounidenses, los filipino-estadounidenses no han aceptado plenamente ser parte de esta categoría racial debido a la marginación por parte de otros grupos asiático-estadounidenses y/o la sociedad estadounidense dominante. [199] Esto creó una lucha dentro de las comunidades filipino-estadounidenses sobre hasta qué punto asimilarse. [200] El término "blanqueado" se ha aplicado a aquellos que buscan asimilarse aún más. [201] Aquellos que niegan su etnicidad pierden el ajuste positivo a los resultados que se encuentran en aquellos que tienen una identidad étnica fuerte y positiva. [198]
De los diez grupos de inmigrantes más grandes, los filipino-estadounidenses tienen la tasa más alta de asimilación , [202] con la excepción de la cocina . [203] Los filipino-estadounidenses han sido descritos como los más "americanizados" de las etnias asiático-estadounidenses. [204] Sin embargo, a pesar de que los filipino-estadounidenses son el segundo grupo más grande entre los asiático-estadounidenses, los activistas comunitarios han descrito la etnia como "invisible", afirmando que el grupo es virtualmente desconocido para el público estadounidense, [205] y a menudo no es visto como significativo incluso entre sus miembros. [206] Otro término para este estado es minoría olvidada . [207]
Esta descripción también se ha utilizado en el ámbito político, dada la falta de movilización política . [208] A mediados de la década de 1990 se estimó que unos cien filipino-estadounidenses habían sido elegidos o designados para cargos públicos. Esta falta de representación política contribuye a la percepción de que los filipino-estadounidenses son invisibles. [209]
El término minoría invisible se ha utilizado para los estadounidenses de origen asiático en su conjunto, [214] [215] y el término " minoría modelo " se ha aplicado a los filipinos así como a otros grupos estadounidenses de origen asiático. [216] Los críticos filipinos alegan que los estadounidenses de origen filipino son ignorados en la literatura y los estudios sobre inmigración. [217]
Al igual que sucede con sus compatriotas asiático-estadounidenses, los filipino-estadounidenses son vistos como "extranjeros perpetuos", incluso aquellos nacidos en los Estados Unidos. [218] Esto ha dado lugar a ataques físicos contra los filipino-estadounidenses, así como a formas no violentas de discriminación. [219]
En los campus universitarios y de escuelas secundarias, muchas organizaciones de estudiantes filipino-estadounidenses organizan anualmente Noches de Cultura Filipina para exhibir bailes, realizar parodias y comentar cuestiones como la identidad y la falta de conciencia cultural debido a la asimilación y la colonización. [220]
La salud mental es un tema del que rara vez se habla entre la comunidad filipino-estadounidense debido al estigma que se le asocia. [222] En el documental "Silent Sacrifices: Voices of the Filipino American Family" (Sacrificios silenciosos: voces de la familia filipino-estadounidense), Patricia Heras señala que la falta de comunicación entre los inmigrantes filipino-estadounidenses de primera y segunda generación puede hacer que los miembros de la familia no comprendan las dificultades personales por las que pasa cada uno. [223] Algunos de los principales temas de discusión en este documental son la depresión y la ideación suicida que experimentan los jóvenes de segunda generación. [223] Estos temas están respaldados por un estudio que se llevó a cabo en 1997 por los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) federales que reveló que el 45,6% de los estudiantes adolescentes filipino-estadounidenses en las escuelas públicas de San Diego habían pensado seriamente en suicidarse. La mitad de esos estudiantes habían intentado suicidarse. [224] Aunque no se puede decir que la depresión cause el suicidio, las altas puntuaciones de depresión y baja autoestima muestran una relación con las altas puntuaciones de pensamientos suicidas entre los filipinos. [225]
La depresión en los filipinos a veces puede ser difícil de notar sin indagar más profundamente en sus sentimientos. Los filipinos pueden mostrar su depresión de muchas maneras, como mostrando un sufrimiento extremo o sonriendo incluso cuando puede no parecer auténtico. [222] Algunas de las causas comunes de la depresión incluyen: preocupaciones financieras, separación familiar durante el proceso de inmigración y conflicto cultural . [222] Uno de estos conflictos culturales es la creencia de que uno debe basar las decisiones en lo que "salvará las apariencias" de la familia. [226] En 2018, Janet Chang y Frank Samson publicaron un estudio sobre los jóvenes filipinos estadounidenses y sus amigos no filipinos. Habían descubierto que los jóvenes filipinos estadounidenses con tres o más amigos cercanos no filipinos tenían más probabilidades de experimentar depresión y ansiedad que los jóvenes filipinos estadounidenses con dos o menos amigos no filipinos que consideraban cercanos. [227] Aunque tener amigos de diversos orígenes les dio a estos filipinos una sensación de inclusión entre sus pares, también adquirieron una mayor conciencia de la discriminación . [227]
El gobierno de los Estados Unidos prometió a estos soldados todos los beneficios que se otorgaban a otros veteranos. [232] Sin embargo, en 1946, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de Rescisión de 1946 que despojó a los veteranos filipinos de los beneficios prometidos. [233] Una estimación afirma que el dinero que se les debe a estos veteranos por salarios atrasados y otros beneficios supera los mil millones de dólares. [229] De los sesenta y seis países aliados de los Estados Unidos durante la guerra, Filipinas es el único país que no recibió beneficios militares de los Estados Unidos. [206] La frase "Veteranos de segunda clase" se ha utilizado para describir su estatus. [206] [234]
Veteranos filipino-estadounidenses de la Segunda Guerra Mundial en la Casa Blanca en 2003
Muchos veteranos filipinos viajaron a los Estados Unidos para presionar al Congreso a favor de estos beneficios. [235] Desde 1993, se han presentado numerosos proyectos de ley en el Congreso para pagar los beneficios, pero todos murieron en el comité. [236] Tan recientemente como en 2018, estos proyectos de ley han recibido apoyo bipartidista. [237]
El representante Hanabusa presentó una legislación para otorgar a los veteranos filipinos una Medalla de Oro del Congreso . [238] Conocida como la Ley de la Medalla de Oro del Congreso para los Veteranos Filipinos de la Segunda Guerra Mundial, fue remitida al Comité de Servicios Financieros y al Comité de Administración de la Cámara . [239] Hasta febrero de 2012 había atraído a 41 copatrocinadores. [240] En enero de 2017, la medalla fue aprobada. [241]
En 2011, el Departamento de Justicia para Veteranos Filipino-Americanos propuso presentar una demanda contra el Departamento de Asuntos de Veteranos . [242]
A fines de la década de 1980, los esfuerzos por restablecer los beneficios tuvieron éxito por primera vez con la incorporación de la naturalización de los veteranos filipinos en la Ley de Inmigración de 1990. [ 206] Más de 30.000 de esos veteranos habían inmigrado, en su mayoría ciudadanos estadounidenses, y recibían beneficios relacionados con su servicio. [243]
El Senado insertó un lenguaje similar a esos proyectos de ley en la Ley de Recuperación y Reinversión Estadounidense de 2009 [244], que preveía un pago único de al menos 9.000 dólares estadounidenses a los ciudadanos no estadounidenses que cumplieran los requisitos y 15.000 dólares estadounidenses a los ciudadanos estadounidenses que cumplieran los requisitos a través del Fondo de Compensación de Equidad para Veteranos Filipinos . [245] Estos pagos se destinaron a aquellos reconocidos como soldados o guerrilleros o sus cónyuges. [246] La lista de elegibles es más pequeña que la lista reconocida por Filipinas. [247] Además, los destinatarios tenían que renunciar a todos los derechos a posibles beneficios futuros. [248] A marzo de 2011, se había rechazado el 42 por ciento (24.385) de las reclamaciones; [249] Para 2017, más de 22.000 personas recibieron alrededor de 226 millones de dólares en pagos únicos. [250]
En el 113.º Congreso, el representante Joe Heck volvió a presentar su legislación para permitir que los documentos del gobierno filipino y del ejército de los EE. UU. se aceptaran como prueba de elegibilidad. [251] Conocida como HR 481, fue remitida al Comité de Asuntos de Veteranos . [252] En 2013, los EE. UU. publicaron un informe previamente clasificado que detallaba las actividades de la guerrilla, incluidas las unidades guerrilleras que no estaban en la "lista de Missouri". [253]
En septiembre de 2012, la Administración del Seguro Social anunció que los veteranos de la Segunda Guerra Mundial filipinos no residentes eran elegibles para ciertos beneficios de seguridad social ; sin embargo, un veterano elegible perdería esos beneficios si visitara el país durante más de un mes en un año o inmigrara. [254]
El Congreso estableció el Mes de la Herencia Asiática-Pacífica Estadounidense en mayo para conmemorar a los filipino-estadounidenses y otras culturas asiático-estadounidenses. Al convertirse en el grupo asiático-estadounidense más grande de California , octubre se estableció como el Mes de la Historia Filipino-Estadounidense para reconocer el primer desembarco de filipinos el 18 de octubre de 1587 en Morro Bay , California. Es ampliamente celebrado por los filipino-estadounidenses. [260] [261]
^ "Datos del censo de EE. UU." Oficina del Censo de EE. UU . . Consultado el 21 de septiembre de 2024 .
^ abcdefghij «Nuevos datos del censo: más de 4 millones de filipinos en Estados Unidos». 17 de septiembre de 2018.
^ abc Melen McBride. "SALUD Y ATENCIÓN MÉDICA DE LOS ANCIANOS FILIPINOS ESTADOUNIDENSES". Facultad de Medicina de la Universidad de Stanford . Universidad de Stanford . Archivado desde el original el 22 de octubre de 2011. Consultado el 8 de junio de 2011 .,
^ ab "Resumen estadístico de los Estados Unidos: página 47: Tabla 47: Idiomas hablados en el hogar por idioma: 2003" (PDF) . Oficina del Censo de los Estados Unidos. Archivado (PDF) desde el original el 2010-07-05 . Consultado el 2006-07-11 .
^ de Jonathan HX Lee; Kathleen M. Nadeau (2011). Enciclopedia del folclore y la vida popular asiático-estadounidense. ABC-CLIO. págs. 333–334. ISBN978-0-313-35066-5Archivado desde el original el 25 de abril de 2017. Consultado el 25 de abril de 2017 .
^ ab Lee, Jonathan HX; Nadeau, Kathleen M. (2011). Enciclopedia del folclore y la vida popular asiático-estadounidense, volumen 1. ABC -CLIO . pág. 334. ISBN978-0-313-35066-5.Los filipinos americanos en Google Books
^ "Asian Americans: A Mosaic of Faiths, Chapter 1: Religious Affiliation". The Pew Forum on Religion & Public Life . Pew Research Center. 19 de julio de 2012. Archivado desde el original el 11 de agosto de 2018. Consultado el 18 de agosto de 2014. Afiliaciones religiosas entre los grupos asiático-americanos de EE. UU . - Filipinos: 89% cristianos (21% protestantes (12% evangélicos, 9% de la Iglesia tradicional), 65% católicos, 3% otros cristianos), 1% budistas, 0% musulmanes, 0% sikhs, 0% jainistas, 2% de otras religiones, 8% no afiliados[ verificación fallida ] "Asian Americans: A Mosaic of Faiths". The Pew Forum on Religion & Public Life . Pew Research Center. 19 de julio de 2014. Archivado desde el original el 28 de abril de 2014 . Consultado el 15 de marzo de 2017 . Filipino-estadounidenses: 89% Todos cristianos (65% católicos, 21% protestantes, 3% otros cristianos), 8% no afiliados, 1% islámicos
^ Mercene, Floro L. (2007). Los hombres de Manila en el Nuevo Mundo: la migración filipina a México y las Américas desde el siglo XVI. The University of the Philippines Press. pág. 161. ISBN978-971-542-529-2Archivado desde el original el 2 de mayo de 2014 . Consultado el 1 de julio de 2009 . Rodis 2006
^ Rodel Rodis (25 de octubre de 2006). "Un siglo de filipinos en América". Investigador . Archivado desde el original el 22 de mayo de 2011 . Consultado el 4 de mayo de 2011 .
^ "Migración laboral en Hawái". UH Office of Multicultural Student Services . Universidad de Hawái. Archivado desde el original el 3 de junio de 2009. Consultado el 11 de mayo de 2009 .
^ "El Tratado de París pone fin a la guerra hispanoamericana". History.com . A&E Television Networks, LLC. Archivado desde el original el 12 de mayo de 2017 . Consultado el 15 de marzo de 2017 . Puerto Rico y Guam fueron cedidos a los Estados Unidos, las Filipinas fueron compradas por 20 millones de dólares y Cuba se convirtió en un protectorado estadounidense. Rodolfo Severino (2011). ¿Dónde se encuentra Filipinas en el mundo?: Debatiendo su territorio nacional. Instituto de Estudios del Sudeste Asiático. p. 10. ISBN 978-981-4311-71-7Archivado desde el original el 16 de marzo de 2017. Consultado el 16 de marzo de 2017 . Muhammad Munawwar (23 de febrero de 1995). Estados oceánicos: regímenes archipelágicos en el derecho del mar. Editores Martinus Nijhoff. págs. 62–63. ISBN 978-0-7923-2882-7Archivado desde el original el 16 de marzo de 2017 . Consultado el 16 de marzo de 2017 . Thomas Leonard; Jurgen Buchenau; Kyle Longley; Graeme Mount (30 de enero de 2012). Enciclopedia de las relaciones entre Estados Unidos y América Latina. SAGE Publications. pág. 732. ISBN 978-1-60871-792-7Archivado desde el original el 16 de marzo de 2017 . Consultado el 16 de marzo de 2017 .
^ "Mes de la herencia asiático-americana y de las islas del Pacífico: mayo de 2021". Census.gov . Consultado el 5 de noviembre de 2021 .
^ "Vista de cuadrícula: Tabla B02018 - Census Reporter". censusreporter.org . Consultado el 2 de julio de 2024 .
^ "La población filipina en Estados Unidos asciende ahora a casi 4,1 millones, según nuevos datos del censo". INQUIRER.net USA . 15 de noviembre de 2019. Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2019. Consultado el 4 de abril de 2020 .
^ "Vista de cuadrícula: Tabla B02015 - Census Reporter". censusreporter.org . Consultado el 2 de julio de 2024 .
^ "Vista de cuadrícula: Tabla B02018 - Census Reporter". censusreporter.org . Consultado el 2 de julio de 2024 .
^ "Fil-Am: abreviatura de filipino-estadounidense". Archivado el 16 de noviembre de 2011 en Wayback Machine , allwords.com Archivado el 9 de noviembre de 2010 en Wayback Machine , fecha de acceso: 29 de abril de 2011 Joaquín Jay González III; Roger L. Kemp (18 de febrero de 2016). Inmigración y ciudades de Estados Unidos: un manual sobre servicios en evolución. McFarland. pág. 198. ISBN 978-0-7864-9633-4Archivado del original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 23 de febrero de 2018 . Stanley I. Thangaraj; Constancio Arnaldo; Christina B. Chin (5 de abril de 2016). Culturas deportivas asiático-americanas. NYU Press. p. 44. ISBN 978-1-4798-4016-8Archivado del original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 23 de febrero de 2018 .
^ Jon Sterngass (2007). Americanos filipinos. Publicación de bases de datos. pag. 13.ISBN978-1-4381-0711-0Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021. Consultado el 23 de febrero de 2018 .
^ Howe, Marvine (26 de febrero de 1986). "EN EE. UU., LOS FILIPINOS-AMERICANOS SE REGOCIJAN" . The New York Times . Archivado desde el original el 15 de febrero de 2020. Consultado el 15 de febrero de 2020 . Shulman, Robin (16 de agosto de 2001). «Muchos inmigrantes filipinos están echando anclas en Oxnard» . Los Angeles Times . Archivado desde el original el 15 de febrero de 2020. Consultado el 15 de febrero de 2020 . Allen, James P. (1977). "Inmigración reciente desde Filipinas y comunidades filipinas en los Estados Unidos". Geographical Review . 67 (2): 195–208. Bibcode :1977GeoRv..67..195A. doi :10.2307/214020. JSTOR 214020. Cámara de Comercio Americana de Filipinas (1921). Revista. pág. 22. Archivado desde el original el 2021-03-26 . Consultado el 2020-11-27 .
^ Amanecer Bohulano Mabalon (29 de mayo de 2013). La pequeña Manila está en el corazón: la creación de la comunidad filipina estadounidense en Stockton, California. Prensa de la Universidad de Duke. pag. 20.ISBN978-0-8223-9574-4Archivado del original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 22 de noviembre de 2018 .
^ Marina Claudio-Perez (octubre de 1998). "Filipino Americans" (PDF) . The California State Library . Estado de California. Archivado desde el original (PDF) el 30 de septiembre de 2011 . Consultado el 30 de abril de 2011 . Los filipinos estadounidenses suelen abreviarse como Pinoy Algunos filipinos creen que el término Pinoy fue acuñado por los primeros filipinos que llegaron a los Estados Unidos para distinguirse de los filipinos que vivían en Filipinas. Otros afirman que implica pensamientos, acciones y espíritu "filipinos".
^ Madarang, Catalina Ricci S. (24 de junio de 2020). "¿Es correcto utilizar el término 'filipino'? Se ha desatado de nuevo el debate sobre el término 'neutral en cuanto al género' para los filipinos". Interaksyon . Filipinas: Philippine Star . Consultado el 10 de noviembre de 2021 . Chua, Ethan (6 de septiembre de 2020). "Filipino, fil-am, filipino? Reflexiones sobre una crisis de identidad nacional". Medium . Consultado el 10 de noviembre de 2021 . Aguilar, Delia D.; Juan, E. San Jr. (10 de junio de 2020). "Problematizando el nombre" Filipinx ": un coloquio". Contracorrientes . India: Binu Mathew . Consultado el 10 de noviembre de 2021 . Grana, Rhia D. (7 de septiembre de 2020). "La nueva palabra 'filipino' acaba de incluirse en un diccionario, y muchos no están contentos". ABS-CBN News . Filipinas . Consultado el 10 de noviembre de 2021 . Cabigao, Kate (6 de enero de 2021). "¿Eres filipino o filipinx?". Vicio . Nueva York . Consultado el 10 de noviembre de 2021 .
^ Loni Ding (2001). "Parte 1. COOLIES, MARINEROS Y COLONOS". NAATA . PBS . Archivado desde el original el 16 de mayo de 2012 . Consultado el 20 de agosto de 2011 . La mayoría de la gente piensa que los asiáticos son inmigrantes recientes en las Américas, pero los primeros asiáticos (marineros filipinos) se asentaron en los pantanos de Luisiana una década antes de la Guerra de la Independencia.
^ Bonus, Rick (2000). Localización de los filipino-estadounidenses: etnicidad y política cultural del espacio. Temple University Press. pág. 191. ISBN978-1-56639-779-7Archivado desde el original el 26 de enero de 2021. Consultado el 19 de mayo de 2017 . "Sitio histórico". Michael L. Baird. Archivado desde el original el 24 de junio de 2011. Consultado el 5 de abril de 2009 .
^ Eloisa Gomez Borah (1997). "Cronología de los filipinos en Estados Unidos antes de 1989" (PDF) . Anderson School of Management . University of California, Los Ángeles . Archivado desde el original (PDF) el 8 de febrero de 2012. Consultado el 25 de febrero de 2012 .
^ Williams, Rudi (3 de junio de 2005). "El jefe de personal del Departamento de Defensa da una lección de historia estadounidense en Asia y el Pacífico". Servicio de prensa de las Fuerzas Armadas de Estados Unidos . Departamento de Defensa de Estados Unidos. Archivado desde el original el 15 de junio de 2007. Consultado el 26 de agosto de 2009 .
^ Loni Ding (2001). "Parte 1. COOLIES, MARINEROS Y COLONOS". NAATA . PBS . Archivado desde el original el 16 de mayo de 2012 . Consultado el 19 de mayo de 2011 . Algunos de los filipinos que abandonaron sus barcos en México finalmente encontraron su camino hacia los pantanos de Luisiana, donde se establecieron en la década de 1760. La película muestra los restos de los pueblos camaroneros filipinos en Luisiana, donde, ocho a diez generaciones después, sus descendientes aún residen, lo que los convierte en el asentamiento continuo más antiguo de asiáticos en América. Loni Ding (2001). "FILIPINOS DE 1763 EN LUISIANA". NAATA . PBS . Archivado desde el original el 21 de marzo de 2012 . Consultado el 19 de mayo de 2011 . Estos son los "hombres de Manila de Luisiana" cuya presencia se registró ya en 1763. Ohamura, Jonathan (1998). Imaginando la diáspora filipino-estadounidense: relaciones transnacionales, identidades y comunidades. Serie Estudios sobre estadounidenses de origen asiático. Taylor & Francis. pág. 36. ISBN 978-0-8153-3183-4Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 30 de septiembre de 2012 .
^ "Ranking". National Geographic . 8 de noviembre de 2011. Archivado desde el original el 15 de abril de 2020 . Consultado el 23 de mayo de 2020 .
^ Kenny, Jim (1994). "Bailando el camarón". Estudios filipinos . 42 (3): 385–390. JSTOR 42633454.
^ Jim Zwick (4 de marzo de 1996). "Remembering St. Louis, 1904: A World on Display and Bontoc Eulogy". Universidad de Syracuse . Archivado desde el original el 10 de junio de 2007. Consultado el 25 de mayo de 2007 .
^ "Revisitando las pasiones de Suzie Wong, por el reverendo Sequoyah Ade". Aboriginal Intelligence. 4 de enero de 2004. Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2007.
^ ab "Filipino-Americanos en los Estados Unidos" Comunidad Filipino-Americana del Sur de Puget Sound . 2018. Archivado desde el original el 4 de febrero de 2018. Consultado el 16 de abril de 2018 .
^ "Introducción, Asentamientos filipinos en los Estados Unidos" (PDF) . Vidas de filipinos estadounidenses . Temple University Press. Marzo de 1995. Archivado desde el original (PDF) el 28 de noviembre de 2014 . Consultado el 19 de abril de 2009 .
^ "Introducción, Asentamientos filipinos en los Estados Unidos" (PDF) . Vidas de filipinos estadounidenses . Temple University Press. Marzo de 1995. Archivado desde el original (PDF) el 28 de noviembre de 2014. Consultado el 22 de diciembre de 2014 .
^ "Nota de antecedentes: Filipinas". Oficina de Asuntos de Asia Oriental y el Pacífico . Departamento de Estado de los Estados Unidos . 31 de enero de 2011. Archivado desde el original el 22 de enero de 2017. Consultado el 22 de diciembre de 2014. Se estima que hay cuatro millones de estadounidenses de ascendencia filipina en los Estados Unidos y más de 300.000 ciudadanos estadounidenses en Filipinas.
^ "Informe sobre la raza de la población asiática por categorías seleccionadas: 2010". Oficina del Censo de los Estados Unidos. Archivado desde el original el 12 de octubre de 2016. Consultado el 17 de enero de 2012 .
^ Oficina de Información Pública (9 de noviembre de 2015). «Declaración de la Oficina del Censo sobre la clasificación de los filipinos». Oficina del Censo de los Estados Unidos . Departamento de Comercio de los Estados Unidos. Archivado desde el original el 26 de mayo de 2017. Consultado el 16 de marzo de 2017 . Joan L. Holup; Nancy Press; William M. Vollmer; Emily L. Harris; Thomas M. Vogt; Chuhe Chen (septiembre de 2007). "Rendimiento de las categorías de raza y etnicidad revisadas de la Oficina de Administración y Presupuesto de los Estados Unidos en poblaciones asiáticas". Revista internacional de relaciones interculturales . 31 (5): 561–573. doi :10.1016/j.ijintrel.2007.02.001. PMC 2084211 . PMID 18037976.
^ Jonathan Y. Okamura (11 de enero de 2013). Imaginando la diáspora filipino-estadounidense: relaciones transnacionales, identidades y comunidades. Routledge. p. 101. ISBN978-1-136-53071-5Archivado del original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 17 de marzo de 2017 .
^ Yengoyan, Aram A. (2006). "El cristianismo y las transformaciones austronesias: Iglesia, política y cultura en Filipinas y el Pacífico". En Bellwood, Peter; Fox, James J.; Tryon, Darrell (eds.). Los austronesios: perspectivas históricas y comparativas. Serie comparativa austronesia. Australian National University E Press. pág. 360. ISBN978-1-920942-85-4. Abinales, Patricio N.; Amoroso, Donna J. (2005). Estado y sociedad en Filipinas. Serie Estado y sociedad en Asia oriental. Rowman & Littlefield. pág. 158. ISBN 978-0-7425-1024-1Archivado desde el original el 26 de enero de 2021. Consultado el 30 de enero de 2019 . Natale, Samuel M.; Rothschild, Brian M.; Rothschield, Brian N. (1995). Valores laborales: educación, organización y preocupaciones religiosas. Volumen 28 de la serie de libros sobre indagación de valores. Rodopi . p. 133. ISBN 978-90-5183-880-0Archivado desde el original el 26 de enero de 2021. Consultado el 30 de enero de 2019 . Munoz, J. Mark; Alon, Ilan (2007). "El espíritu emprendedor entre los inmigrantes filipinos". En Dana, Leo Paul (ed.). Manual de investigación sobre el espíritu emprendedor de las minorías étnicas: una visión coevolutiva de la gestión de recursos. Serie de referencia original de Elgar. Edward Elgar Publishing . p. 259. ISBN 978-1-84720-996-2Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 14 de abril de 2013 .
^ Irisa Ona (15 de abril de 2015). "Fluidez de la identidad filipino-estadounidense". Aprendizaje comprometido . Universidad Metodista del Sur. Archivado desde el original el 17 de marzo de 2017. Consultado el 16 de marzo de 2017 . La red de salud de la histórica Filipinotown; Semics LLC (noviembre de 2007). "Cultura y salud entre los filipinos y los filipino-estadounidenses en el centro de Los Ángeles" (PDF) . Búsqueda para involucrar a los filipino-estadounidenses. Archivado (PDF) del original el 17 de marzo de 2017. Consultado el 16 de marzo de 2017 .
^ Bautista, Amanda Vinluan (mayo de 2014). Cultura y tradiciones filipino-americanas: un estudio exploratorio (PDF) (Cumplimiento parcial de los requisitos para obtener el título de Máster en Trabajo Social). Universidad Estatal de California, Stanislaus. Archivado (PDF) del original el 17 de marzo de 2017. Consultado el 16 de marzo de 2017 .
^ Véase Sarita Echavez (2009). El ojo descolonizado: arte y performance filipino-estadounidense. Minneapolis: University of Minnesota Press. ISBN.978-0-8166-5319-5Archivado desde el original el 22 de abril de 2017. Consultado el 21 de abril de 2017 .
^ Tyner, James A. (2007). "Filipinos: la comunidad étnica invisible". En Miyares, Ines M.; Airress, Christopher A. (eds.). Geografías étnicas contemporáneas en América . G - Serie de referencias, información y temas interdisciplinarios. Rowman & Littlefield. págs. 264–266. ISBN.978-0-7425-3772-9.Los filipinos americanos en Google Books
^ Carlo Osi (26 de marzo de 2009). "La cocina filipina en la televisión estadounidense". Mind Feeds . Inquirer Company. Archivado desde el original el 26 de agosto de 2012 . Consultado el 31 de julio de 2012 . En los Estados Unidos, los grupos culturales chino, japonés, coreano y vietnamita a menudo se unen con fines organizativos, mientras que los filipinos en general no lo hacen. Étnicamente, los filipino-estadounidenses se dividen en pampangeno , ilocano , cebuano , tagalo , etc.
^ Guevarra, Rudy P. Jr. (2008). ""Skid Row": Filipinos, Race and the Social Construction of Space in San Diego" (PDF) . The Journal of San Diego History . 54 (1). Archivado (PDF) desde el original el 12 de mayo de 2012. Consultado el 26 de abril de 2011 . Lagierre, Michel S. (2000). La etnópolis global: Chinatown, Japantown y Manilatown en la sociedad estadounidense. Nueva York, Nueva York: Palgrave Macmillan. p. 199. ISBN.978-0-312-22612-1Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021. Consultado el 30 de enero de 2019 .
^ Sterngass, Jon (2006). Americanos filipinos. Nueva York, Nueva York: Infobase Publishing . pag. 144.ISBN978-0-7910-8791-6Archivado desde el original el 26 de enero de 2021. Consultado el 30 de enero de 2019 .
^ Melendy, H. Brett. "Filipino-estadounidenses". Gale Encyclopedia of Multicultural America, editado por Gale, 3.ª edición, 2014. Credo Reference, http://lpclibrary.idm.oclc.org/login?url=https://search.credoreference.com/content/entry/galegale/filipino_americans/0?institutionId=8558
^ Dudzik, Beatrix; Go, Matthew C. (enero de 2019). "Tendencias de clasificación entre cráneos filipinos modernos utilizando Fordisc 3.1". Antropología forense . Archivado desde el original el 7 de enero de 2021. Consultado el 24 de septiembre de 2020 .
^ Harold Hisona (14 de julio de 2010). «Las influencias culturales de la India, China, Arabia y Japón». Philippine Almanac . Philippine Daily. Archivado desde el original el 15 de enero de 2013 . Consultado el 18 de abril de 2013 . Varatarācaṉ, Mu (1988). A History of Tamil Literature [Una historia de la literatura tamil]. Historias de la literatura. Nueva Delhi: Sahitya Akademi. pp. 1–17. Archivado desde el original el 13 de abril de 2015. Consultado el 19 de abril de 2013 .
^ ab Bryan, One (2003). Filipino-estadounidenses . ABDO. pág. 22. ISBN978-1-57765-988-4.Los filipinos americanos en Google Books
^ Los latinos de Asia: cómo los filipino-estadounidenses rompen las reglas de la raza. Stanford University Press. 2016. p. 72. ISBN978-0-8047-9757-3Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021. Consultado el 30 de enero de 2019 .
^ Hugo Lopez, Mark; Manuel Krogstad, Jens; Passel, Jeffrey (23 de septiembre de 2021). "¿Quién es hispano?". Pew Research Center . Consultado el 4 de marzo de 2022. Las personas con ascendencia en Brasil, Portugal y Filipinas no se ajustan a la definición oficial de "hispano" del gobierno federal porque los países no son de habla hispana. En su mayor parte, la Oficina del Censo no cuenta como hispanas a las personas que rastrean su ascendencia hasta estos países, generalmente porque la mayoría no se identifica como hispana cuando completa sus formularios del censo. Solo alrededor del 2% de los inmigrantes de Brasil lo hacen, al igual que el 1% de los inmigrantes de Portugal y el 1% de Filipinas, según la Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense de 2019. Estos patrones probablemente reflejan un creciente reconocimiento y aceptación de la definición oficial de hispanos. En el censo de 1980, el 18% de los inmigrantes brasileños y el 12% de los inmigrantes portugueses y filipinos se identificaron como hispanos. Pero en el año 2000, las acciones identificadas como hispanas cayeron a niveles más cercanos a los que se observan hoy.
^ ab Faustinos, Belinda; Hoyos, Luis; Castañeda, Antonia; de la Garza, Rudolfo O.; Negrón-Muntanaer, Frances; Pitti, Stephen J.; Rael-Gálvez, Estevan; Rast, Raymond; Rivas-Rodríquez, Maggie; Ruiz, Vicki; Sánchez-Korrol, Virginia. "El Servicio de Parques Nacionales y la herencia latina estadounidense". Herencia latina estadounidense . Departamento del Interior de los Estados Unidos. Archivado desde el original el 20 de octubre de 2020 . Consultado el 18 de febrero de 2020 .
^ abc Goodwin, Robert (5 de marzo de 2019). América: La historia épica de la América del Norte española, 1493-1898. Bloomsbury Publishing. pág. 24. ISBN978-1-63286-724-7Archivado del original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 27 de noviembre de 2020 .
^ Bulmer-Thomas, Victor (27 de marzo de 2018). El imperio en retirada: pasado, presente y futuro de los Estados Unidos. Yale University Press. pp. 48–52. ISBN978-0-300-23519-7Archivado del original el 30 de diciembre de 2020 . Consultado el 27 de noviembre de 2020 .
^ ab Amend, Allison (2010). Escritores hispanoamericanos. Infobase Publishing. pág. 9. ISBN978-1-4381-3310-2Archivado desde el original el 26 de enero de 2021. Consultado el 27 de noviembre de 2020 .
^ "Recursos culturales: etnohistoria regional". Arrendamiento geotérmico en el oeste de Estados Unidos: Declaración de impacto ambiental . Departamento del Interior de los Estados Unidos. Mayo de 2008. págs. I–59–60. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021. Consultado el 19 de febrero de 2020 .
^ Bras, Marisabel (22 de enero de 2011). «El cambio de guardia: Puerto Rico en 1898». El mundo de 1898: la guerra hispanoamericana . Biblioteca del Congreso. Archivado desde el original el 29 de agosto de 2011. Consultado el 18 de febrero de 2020 .
^ Herman, Doug (15 de agosto de 2017). "Una breve historia de 500 años de Guam". Revista Smithsonian . Instituto Smithsonian. Archivado desde el original el 28 de febrero de 2020. Consultado el 18 de febrero de 2020 . Ph.D., H. Micheal Tarver; Slape, Emily (25 de julio de 2016). El Imperio español: una enciclopedia histórica [2 volúmenes]: A Historical Encyclopedia. ABC-CLIO. p. 43. ISBN 978-1-61069-422-3Archivado del original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 27 de noviembre de 2020 .
^ 1959 Congressional Record , vol. 105, página H17062 Berguido, Fernando (otoño de 2011). "The Big Ditch: How America Took, Built, Run and Last Gave Away the Panama Canal" (La gran zanja: cómo Estados Unidos tomó, construyó, dirigió y, en última instancia, entregó el Canal de Panamá). ReVista . Universidad de Harvard. Archivado desde el original el 19 de febrero de 2020. Consultado el 18 de febrero de 2020 .
^ "Isleños del Pacífico: estatus territorial y representación". Historia, arte y archivos . Cámara de Representantes de los Estados Unidos. Archivado desde el original el 19 de febrero de 2020. Consultado el 18 de febrero de 2020 . Territorio en fideicomiso de las Islas del Pacífico. Oficina de Asuntos de Organizaciones Internacionales, Oficina de Asuntos Políticos de las Naciones Unidas. 1956. págs. 4–5. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021. Consultado el 27 de noviembre de 2020 .
^ Kramer, Paul (2006). "La creación de razas y la violencia colonial en el imperio estadounidense: la guerra entre Filipinas y Estados Unidos como guerra racial". Historia diplomática . 30 (2): 169–210. doi : 10.1111/j.1467-7709.2006.00546.x .
^ Kevin R. Johnson (2003). Estados Unidos de raza mixta y la ley: un lector. NYU Press. págs. 226-227. ISBN978-0-8147-4256-3Archivado desde el original el 17 de marzo de 2017. Consultado el 17 de marzo de 2017 . Yen Le Espiritu (11 de febrero de 1993). Panetnicidad asiático-americana: uniendo instituciones e identidades. Temple University Press. pág. 172. ISBN 978-1-56639-096-5Archivado desde el original el 17 de marzo de 2017 . Consultado el 17 de marzo de 2017 .
^ Jeffrey S. Passel; Paul Taylor (29 de mayo de 2009). "Who's Hispanic?". Tendencias hispanas . Pew Research Center. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2017. Consultado el 15 de marzo de 2017. En el censo de 1980 , aproximadamente uno de cada seis inmigrantes brasileños y uno de cada ocho inmigrantes portugueses y filipinos se identificaron como hispanos. En el censo de 1990, la proporción de hispanos disminuyó a niveles cercanos a los que se observan hoy. Westbrook, Laura (2008). "Mabuhay Pilipino! (¡Larga vida!): cultura filipina en el sudeste de Luisiana". Programa de folklore de Luisiana . Baton Rouge, Luisiana: Departamento de Cultura, Recreación y Turismo de Luisiana. Archivado desde el original el 18 de mayo de 2018. Consultado el 16 de marzo de 2017 .
^ Sri Kuhnt-Saptodewo; Volker Grabowsky; Martin Grossheim (1997). "Colonialismo, conflicto e identidad cultural en Filipinas". Nacionalismo y resurgimiento cultural en el sudeste asiático: perspectivas desde el centro y la región . Otto Harrassowitz Verlag. pág. 247. ISBN978-3-447-03958-1Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021. Consultado el 2 de marzo de 2019 . García, Gabriel (29 de septiembre de 2016). «Los filipinos ayudaron a dar forma a los Estados Unidos de hoy». Anchorage Daily News . Archivado desde el original el 6 de marzo de 2019. Consultado el 2 de marzo de 2019 . Paul A. Rodell (2002). Cultura y costumbres de Filipinas. Greenwood Publishing Group. pág. 17. ISBN 978-0-313-30415-6Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021. Consultado el 2 de marzo de 2019 . Barrameda, Ina (8 de mayo de 2018). «Confesiones de una inglesa». Buzzfeed News . Archivado desde el original el 6 de marzo de 2019. Consultado el 2 de marzo de 2019 .
^ Esmaquel II, Paterno (21 de octubre de 2016). "Enviado recuerda a Filipinas: el 43% de las remesas de los trabajadores filipinos provienen de Estados Unidos". Rappler . Filipinas. Archivado desde el original el 6 de marzo de 2019 . Consultado el 2 de marzo de 2019 .
^ Joaquín Jay González (1 de febrero de 2009). La fe filipino-estadounidense en acción: inmigración, religión y compromiso cívico. NYU Press. pág. 66. ISBN978-0-8147-3297-7Archivado del original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 2 de marzo de 2019 .
^ Jonathan Y. Okamura (11 de enero de 2013). "Imaginando la diáspora filipino-estadounidense". Imaginando la diáspora filipinoamericana: relaciones, identidades y comunidades transnacionales . Rutledge. pag. 106.ISBN978-1-136-53071-5Archivado del original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 2 de marzo de 2019 .
^ Orendian, Simone (17 de julio de 2013). "Las remesas desempeñan un papel importante en Filipinas". VOA . Archivado desde el original el 5 de junio de 2017 . Consultado el 2 de marzo de 2019 . Victoria P. Garchitoreno (mayo de 2007). Filantropía en la diáspora: la experiencia filipina (PDF) (informe). Convenio sobre la Diversidad Biológica. Archivado (PDF) del original el 6 de marzo de 2019. Consultado el 2 de marzo de 2019 . Taylor, Marisa (27 de marzo de 2006). "Los filipinos siguen a sus corazones hasta llegar a casa". The Virginia-Pilot . Norfolk, Virginia. Archivado desde el original el 21 de junio de 2018 . Consultado el 2 de marzo de 2019 .
^ de Eric J. Pido (5 de mayo de 2017). Retornos de migrantes: Manila, desarrollo y conectividad transnacional. Duke University Press. pp. 153–. ISBN978-0-8223-7312-4Archivado del original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 2 de marzo de 2019 .
^ García, Nelson (23 de abril de 2017). "Especial: Viajando para encontrar el patrimonio perdido". KUSA . Denver. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 2 de marzo de 2019 . Tagala, Don (27 de septiembre de 2018). «La nueva serie de telerrealidad de viajes «Diskubre» lleva a un elenco de jóvenes filipinos estadounidenses al extranjero». Balitang American . Redwood Shores, California. Archivado desde el original el 6 de marzo de 2019 . Consultado el 2 de marzo de 2019 . Faye Caronan (30 de mayo de 2015). Legitimización del imperio: crítica cultural filipino-estadounidense y puertorriqueña estadounidense. University of Illinois Press. pp. 151–152. ISBN 978-0-252-09730-0Archivado del original el 30 de diciembre de 2020 . Consultado el 2 de marzo de 2019 .
^ Shyong, Frank (28 de abril de 2018). "Estas cajas son una industria de miles de millones de dólares que genera nostalgia entre los filipinos que viven en el extranjero". Los Angeles Times . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2019 . Consultado el 2 de marzo de 2019 . Diana Mata-Codesal; Maria Abranches; Karina Hof (9 de agosto de 2017). "Una mirada detenida a la caja de Balikbayan: la hospitalidad exportadora de la diáspora filipina". Paquetes de alimentos en la migración internacional: conexiones íntimas . Springer. págs. 94–114. ISBN 978-3-319-40373-1Archivado del original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 2 de marzo de 2019 .
^ Fong, Rowena (2004). Práctica culturalmente competente con niños y familias inmigrantes y refugiados. Guilford Press. pág. 70. ISBN978-1-57230-931-9Archivado desde el original el 28 de julio de 2009 . Consultado el 14 de mayo de 2009 . Andres, Tomas Quintin D. (1998). Empoderamiento de las personas a través de los valores filipinos. Rex Bookstore, Inc. p. 17. ISBN 978-971-23-2410-9Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021. Consultado el 14 de mayo de 2009 . Pinches, Michael (1999). Cultura y privilegio en el Asia capitalista . Routledge. pág. 298. ISBN 978-0-415-19764-9.Filipino-estadounidenses en Google Books Roces, Alfredo; Grace Roces (1992). ¡ Choque cultural!: Filipinas . Graphic Arts Center Pub. Co. ISBN 978-1-55868-089-0. Los filipinos americanos en Google Books
^ J. Nicole Stevens (30 de junio de 1999). "La historia de las lenguas filipinas". Lingüística 450 . Universidad Brigham Young. Archivado desde el original el 2 de mayo de 2017 . Consultado el 16 de marzo de 2017 . Los estadounidenses comenzaron a utilizar el inglés como idioma oficial de Filipinas. Se dieron muchas razones para este cambio. El español todavía no era conocido por muchos nativos. Además, cuando la comisión de Taft (que se había establecido para continuar estableciendo el gobierno en Filipinas) preguntó a los nativos qué idioma querían, pidieron inglés (Frei, 33). Stephen A. Wurm; Peter Mühlhäusler; Darrell T. Tryon (1 de enero de 1996). Atlas de las lenguas de comunicación intercultural en el Pacífico, Asia y las Américas: vol. I: mapas. vol. II: textos. Walter de Gruyter. págs. 272–273. ISBN 978-3-11-081972-4Archivado desde el original el 17 de marzo de 2017 . Consultado el 17 de marzo de 2017 .
^ Don T. Nakanishi; James S. Lai (2003). Política asiático-estadounidense: derecho, participación y políticas. Rowman & Littlefield. pág. 198. ISBN978-0-7425-1850-6Archivado desde el original el 7 de enero de 2016. Consultado el 16 de octubre de 2015 .
^ Bankston III, Carl L. (2006). "Filipino-estadounidenses". En Gap Min, Pyong (ed.). Americanos asiáticos: tendencias y problemas contemporáneos. Ediciones Sage Focus. Vol. 174. Pine Forge Press. pág. 196. ISBN978-1-4129-0556-5Archivado desde el original el 9 de mayo de 2011. Consultado el 16 de octubre de 2015 .
^ Osalbo, Jennifer Guiang (primavera de 2011). "Educación" (PDF) . Desarrollo de la identidad filipino-estadounidense y su relación con la pérdida de la lengua heredada (Maestría en Artes). Universidad Estatal de California, Sacramento. Archivado (PDF) del original el 12 de diciembre de 2019. Consultado el 2 de julio de 2019 . Guevarra, Ericka Cruz (26 de febrero de 2016). "Para algunos filipino-estadounidenses, las barreras lingüísticas hacen que la cultura se pierda en la traducción". KQED . Área de la Bahía de San Francisco. Archivado desde el original el 3 de julio de 2019 . Consultado el 2 de julio de 2019 . Doctorado, Kevin L. Nadal (15 de julio de 2010). Psicología filipino-estadounidense: una colección de narrativas personales. AuthorHouse. pág. 63. ISBN 978-1-4520-0190-6Archivado del original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 3 de julio de 2019 .
^ Ryan, Camille (agosto de 2013). Uso del lenguaje en los Estados Unidos: 2011 (PDF) (Informe). Oficina del Censo de los Estados Unidos. Informes de la Encuesta sobre la Comunidad Estadounidense. Archivado desde el original (PDF) el 5 de febrero de 2016. Consultado el 13 de mayo de 2018 .
^ Nucum, Jun (2 de agosto de 2017). "¿Y qué pasa si el tagalo es el tercer idioma más hablado en tres estados de EE. UU.?". Philippine Daily Inquirer . Archivado desde el original el 14 de mayo de 2018. Consultado el 13 de mayo de 2018 .
^ "Requisitos de idioma" (PDF) . Secretario de Estado . Estado de California. Archivado desde el original (PDF) el 29 de septiembre de 2011 . Consultado el 30 de abril de 2011 .
^ Malabonga, Valerie. (2019). Heritage Voices: Programs - Tagalog Archivado el 28 de septiembre de 2011 en Wayback Machine . Blancaflor, Saleah; Escobar, Allyson (30 de octubre de 2018). "Las escuelas culturales filipinas ayudan a unir a los filipinos estadounidenses y su herencia". NBC News . Archivado desde el original el 2 de marzo de 2019. Consultado el 2 de marzo de 2019 .
^ "Programa de Lengua y Literatura Ilokano". Departamento de comunicaciones . Universidad de Hawaii en Manao. 2008. Archivado desde el original el 26 de septiembre de 2011 . Consultado el 1 de mayo de 2011 .
^ Joyce Newman Giger (14 de abril de 2014). Enfermería transcultural: evaluación e intervención. Elsevier Health Sciences. pág. 407. ISBN978-0-323-29328-0Archivado desde el original el 7 de enero de 2016 . Consultado el 16 de octubre de 2015 .
^ Potowski, Kim (2010). Diversidad lingüística en los Estados Unidos. Cambridge University Press . pág. 106. ISBN978-0-521-76852-8Archivado del original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 24 de julio de 2012 . Ruether, Rosemary Radford, ed. (2002). Género, etnicidad y religión: puntos de vista desde el otro lado. Fortress Press. pág. 137. ISBN 978-0-8006-3569-5Archivado del original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 24 de julio de 2012 . Axel, Joseph (enero de 2011). Language in Filipino America (PDF) (Tesis doctoral). Universidad Estatal de Arizona. Archivado (PDF) del original el 25 de mayo de 2017. Consultado el 12 de abril de 2017 .
^ "Dejen a los niños filipinos en paz". Esquiremag.ph . Archivado desde el original el 23 de octubre de 2020. Consultado el 18 de septiembre de 2020 .
^ Toledo, John (15 de septiembre de 2020). «¿Filipino o filipino?». INQUIRER.net . Archivado desde el original el 17 de septiembre de 2020. Consultado el 18 de septiembre de 2020 .
^ "Asian Americans: A Mosaic of Faiths" (Los estadounidenses de origen asiático: un mosaico de creencias). Pew Research Center . 19 de julio de 2012. Archivado desde el original el 16 de julio de 2013. Consultado el 28 de abril de 2019 .
^ ab Profesora Susan Russell. "El cristianismo en Filipinas". Centro de Estudios del Sudeste Asiático . Universidad del Norte de Illinois . Archivado desde el original el 11 de mayo de 2019. Consultado el 24 de julio de 2012 .
^ Cindy Kleinmeyer (junio de 2004). "Religions in Southeast Asia" (PDF) . Centro de Estudios del Sudeste Asiático . Universidad del Norte de Illinois. Archivado desde el original (PDF) el 3 de septiembre de 2012. Consultado el 22 de julio de 2012 . Gonzales, Joseph; Sherer, Thomas E. (2004). Guía completa para idiotas sobre geografía. Penguin . p. 334. ISBN 978-1-59257-188-8Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 24 de julio de 2012 .
^ abc Nadal, Kevin (2011). Psicología filipino-estadounidense: un manual de teoría, investigación y práctica clínica. John Wiley & Sons . pág. 43. ISBN978-1-118-01977-1Archivado del original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 24 de julio de 2012 .
^ Mark Juergensmeyer (25 de agosto de 2011). The Oxford Handbook of Global Religions. Oxford University Press. pág. 383. ISBN978-0-19-976764-9Archivado del original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 20 de abril de 2018 . Bellwood, Peter; Fox, James J.; Tyron, Darrell; Yengoyan, Aram A. (abril de 1995). "Estados Unidos y el protestantismo en Filipinas". Los austronesios. Universidad Nacional de Australia. ISBN 978-0731521326. Archivado desde el original el 17 de febrero de 2017.URL alternativa Archivado el 26 de marzo de 2021 en Wayback Machine . Estados Unidos. Prensa americana. 1913. pág. 8. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021. Consultado el 20 de abril de 2018 . Mundo Católico. Padres Paulistas. 1902. p. 847. Archivado desde el original el 2021-03-26 . Consultado el 20 de abril de 2018 .
^ ab Laderman, Gary; León, Luís D. (2003). Religión y culturas estadounidenses: una enciclopedia de tradiciones, diversidad y expresiones populares, volumen 1. ABC-CLIO. pág. 28. ISBN978-1-57607-238-7Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 24 de julio de 2012 .
^ Registros de la Sociedad Histórica Católica Estadounidense de Filadelfia. Sociedad Histórica Católica Estadounidense de Filadelfia. 1901. Archivado desde el original el 25 de noviembre de 2020. Consultado el 20 de abril de 2018 .
^ Thema Bryant-Davis; Asuncion Miteria Austria; Debra M. Kawahara; Diane J. Willis Ph.D. (30 de septiembre de 2014). Religión y espiritualidad para mujeres diversas: fundamentos de fortaleza y resiliencia: fundamentos de fortaleza y resiliencia. ABC-CLIO. p. 122. ISBN978-1-4408-3330-4Archivado del original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 20 de abril de 2018 .
^ Jonathan HX Lee; Kathleen M. Nadeau (2011). Enciclopedia del folclore y la vida popular asiático-estadounidense. ABC-CLIO. pág. 357. ISBN978-0-313-35066-5Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021. Consultado el 20 de abril de 2018 . Sucheng Chan (1991). Americanos asiáticos: una historia interpretativa. Twayne. p. 71. ISBN 978-0-8057-8426-8Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021. Consultado el 20 de abril de 2018 .
^ Thomas A. Tweed (28 de junio de 2011). La Iglesia de Estados Unidos: el santuario nacional y la presencia católica en la capital de la nación. Oxford University Press. pp. 222–224. ISBN978-0-19-983148-7Archivado del original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 20 de abril de 2018 . Broadway, Bill (2 de agosto de 1997). «50-ton Symbol of Unity to Adorn Basilica». Washington Post . Archivado desde el original el 22 de abril de 2018. Consultado el 19 de abril de 2018 .
^ "Capilla de San Lorenzo Ruiz". Apostolado Filipino / Arquidiócesis de Nueva York. Archivado desde el original el 2008-08-03 . Consultado el 2007-08-30 . Padre Díaz (1 de agosto de 2005). «Abre una iglesia de filipinos en Nueva York». The Manila Times . Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021. Consultado el 24 de julio de 2012 .
^ Mark Gray; Mary Gautier; Thomas Gaunt (junio de 2014). "Diversidad cultural en la Iglesia católica en los Estados Unidos" (PDF) . Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos. Archivado (PDF) del original el 16 de marzo de 2017. Consultado el 16 de marzo de 2017. Se estima que alrededor del 76 por ciento de los católicos asiáticos, nativos de Hawái o de las islas del Pacífico se identifican como filipinos (solos y en combinación con otras identidades).
^ Lipka, Michael (9 de enero de 2015). "5 hechos sobre el catolicismo en Filipinas". Fact Tank . Pew Research. Archivado desde el original el 10 de enero de 2015. Consultado el 19 de abril de 2018 .
^ Tony Carnes; Fenggang Yang (1 de mayo de 2004). Religiones asiático-americanas: la creación y reconstrucción de fronteras y límites. NYU Press. p. 46. ISBN978-0-8147-7270-6Archivado del original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 20 de abril de 2018 .
^ Stephen M. Cherry (3 de enero de 2014). Fe, familia y vida comunitaria filipino-estadounidense. Rutgers University Press. págs. 149-150. ISBN978-0-8135-7085-3Archivado del original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 20 de abril de 2018 .
^ Gardner, F. (1906). The Journal of American Folklore: Supersticiones filipinas (tagalo). Sociedad Estadounidense de Folklore.
^ Bautista, AV (2014). Cultura y tradiciones filipino-estadounidenses: un estudio exploratorio. Universidad Estatal de California.
^ ab Cowen, Tyler (2012). Un economista recibe el almuerzo: nuevas reglas para los amantes de la buena comida. Penguin. pág. 118. ISBN978-1-101-56166-9. Archivado del original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 14 de septiembre de 2012 . Sin embargo, según una fuente, solo hay 481 restaurantes filipinos en el país;
^ abc Shaw, Steven A. (2008). Asian Dining Rules: Essential Strategies for Eating Out at Japanese, Chinese, Southeast Asian, Korean, Indian Restaurants [Reglas para comer en restaurantes japoneses, chinos, del sudeste asiático, coreanos e indios]. Nueva York, Nueva York: HarperCollins. pág. 131. ISBN978-0-06-125559-5Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021. Consultado el 30 de enero de 2019 .
^ abc Dennis Clemente (1 de julio de 2010). "¿Dónde está la comida filipina en el mercado estadounidense?". Philippine Daily Inquirer . Archivado desde el original el 18 de marzo de 2012. Consultado el 21 de junio de 2011 .
^ Alice L. McLean (28 de abril de 2015). Cultura culinaria asiático-americana. ABC-CLIO. p. 127. ISBN978-1-56720-690-6Archivado desde el original el 21 de marzo de 2017 . Consultado el 20 de marzo de 2017 .
^ Woods, Damon L. (2006). Filipinas: un manual de estudios globales. Santa Bárbara, California: ABC-CLIO. pág. 250. ISBN978-1-85109-675-6Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 21 de junio de 2011 . Jennifer Jensen Wallach; Lindsey R. Swindall; Michael D. Wise (12 de febrero de 2016). La historia de la alimentación estadounidense en Routledge. Routledge. pág. 402. ISBN 978-1-317-97522-9Archivado desde el original el 22 de marzo de 2017 . Consultado el 22 de marzo de 2017 .
^ Sokolov, Raymond (1993). Por qué comemos lo que comemos: cómo Colón cambió la forma en que el mundo come. Nueva York, Nueva York: Simon and Schuster. pág. 51. ISBN978-0-671-79791-1Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021. Consultado el 30 de enero de 2019 .
^ "Una breve historia de los filipinos en Hawái". Centro de Estudios Filipinos . Universidad de Hawái-Manoa. 2010. Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2014. Consultado el 9 de abril de 2013 .
^ Carpenter, Robert; Carpenter, Robert E.; Carpenter, Cindy V. (2005). Guía de restaurantes de Oahu 2005 con Honolulu y Waikiki. La Habana, Illinois: Holiday Publishing Inc. p. 20. ISBN978-1-931752-36-7Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021. Consultado el 30 de enero de 2019 .
^ Johnson-Kozlow, Marilyn; Matt, Georg; Rock, Cheryl; de la Rosa, Ruth; Conway, Terry; Romero, Romina (25 de junio de 2011). "Evaluación de la ingesta dietética de los filipino-estadounidenses: implicaciones para el diseño de un cuestionario sobre la frecuencia de consumo de alimentos". Journal of Nutrition Education and Behavior . 43 (6): 505–510. doi :10.1016/j.jneb.2010.09.001. PMC 3204150 . PMID 21705276.
^ KATRINA STUART SANTIAGO (8 de junio de 2011). "Balut como orgullo pinoy". GMA . Archivado desde el original el 13 de junio de 2011 . Consultado el 2 de julio de 2011 . El balut es un título de fama del que no estamos seguros, ya que se lo equipara con las cucarachas silbantes en Fear Factor. Habla de regresarnos a la edad oscura de ser los hermanos marrones exóticos y bárbaros de Estados Unidos.
^ Carlo Osi (26 de marzo de 2006). «La cocina filipina en la televisión estadounidense». Global Nation . Archivado desde el original el 26 de agosto de 2012. Consultado el 2 de julio de 2011 .
^ Keli Dailey (9 de febrero de 2012). «Andrew Zimmern está devorando San Diego». San Diego Union Tribune . Archivado desde el original el 2 de mayo de 2015. Consultado el 11 de febrero de 2013 ."La hermana de Tita es la mejor que he probado jamás. La comida filipina de San Diego es increíblemente buena", tuiteó.
^ Fernandez, Doreen (2003). "Cultura ingerida: sobre la indigenización de la comida filipina". Gastronomica . 3 : 58–71. doi :10.1525/gfc.2003.3.1.58.
^ de Amy Scattergood (25 de febrero de 2011). "Fuera del menú". Los Angeles Times . Archivado desde el original el 6 de diciembre de 2010. Consultado el 21 de enero de 2011 .
^ Laudan, Rachel (1996). La comida del paraíso: exploración del patrimonio culinario de Hawái. Seattle: University of Hawaii Press. pág. 152. ISBN978-0-8248-1778-7Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021. Consultado el 30 de enero de 2019 .
^ Alejandro, Reynaldo (1985). The Philippine cookbook. Nueva York, Nueva York: Penguin. pp. 12-14. ISBN978-0-399-51144-8. Recuperado el 30 de junio de 2011 . Civitello, Linda (2011). Cocina y cultura: una historia de la comida y la gente. John Wiley and Sons. pág. 263. ISBN 978-1-118-09875-2. Consultado el 30 de junio de 2011. Así como los filipinos son en parte malayos, chinos y españoles, también lo es la cocina de su nación de siete mil islas. Guía de estudio de Filipinas. Int'l Business Publications. 2007. pág. 111. ISBN 978-1-4330-3970-6. Consultado el 30 de junio de 2011. A lo largo de los siglos, las islas han incorporado la cocina de los primeros colonos malayos, los comerciantes árabes y chinos y los colonizadores españoles y estadounidenses junto con otros acentos y sabores orientales y occidentales.[ enlace muerto permanente ] Morgolis, Jason (6 de febrero de 2014). "¿Por qué es tan difícil encontrar un buen restaurante filipino?". Public Radio International . Consultado el 17 de diciembre de 2014. La comida filipina tiene influencias chinas, malasias, españolas y estadounidenses, todas culturas que han dado forma a Filipinas.
^ Melanie Henson Narciso (2005). Patrones de comidas filipinos en los Estados Unidos de América (PDF) (Cumplimiento parcial de los requisitos para el título de Máster en Ciencias). Universidad de Wisconsin-Stout. Archivado (PDF) del original el 26 de marzo de 2012. Consultado el 13 de septiembre de 2012 .
^ Kristy, Yang (30 de julio de 2011). "Filipino Food: At Least One Reason to Envy California" (Comida filipina: al menos una razón para envidiar a California). Dallas Observer . Archivado desde el original el 10 de octubre de 2012. Consultado el 13 de septiembre de 2012 . Bray, Jared (2 de febrero de 2011). "La cocina filipina, un nuevo éxito en Salt Lake City". ABS-CBN . Oficina de América del Norte. Archivado desde el original el 21 de marzo de 2012 . Consultado el 13 de septiembre de 2012 . Berndes, Barry (1981). El SAN DIEGAN - 41ª Edición. EL SAN DIEGAN. pag. 85.ISBN 978-1-890226-13-8Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021. Consultado el 30 de enero de 2019 . Vergara, Benito (2008). Pinoy Capital: The Filipino Nation in Daly City. Historia y cultura asiático-americana. Temple University Press. pp. 41, 149. ISBN 978-1-59213-664-3Archivado desde el original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 13 de septiembre de 2012 . Tovin Lapan (3 de diciembre de 2009). «Training day at Tita's Kitchenette». San Diego Union Tribune . Archivado desde el original el 2 de mayo de 2015. Consultado el 26 de marzo de 2013 .
^ Krean Given (13 de noviembre de 2012). «En el sur de California, los restaurantes filipinos abarrotan los centros comerciales». Boston Globe . Archivado desde el original el 22 de noviembre de 2012. Consultado el 9 de abril de 2013 . Marc Ballon (16 de septiembre de 2002). "Jollibee lucha por expandirse en Estados Unidos" Los Angeles Times . Archivado desde el original el 24 de abril de 2017. Consultado el 9 de abril de 2013 . Berger, Sarah (3 de abril de 2019). «Por qué todo el mundo está obsesionado con la comida rápida Jollibee, desde sus espaguetis dulces hasta el pollo frito mejor que el de KFC». CNBC . Nueva York. Archivado desde el original el 15 de agosto de 2019 . Consultado el 14 de agosto de 2019 .
^ Mishan, Ligaya (15 de noviembre de 2011). «Authentic Filipino Modern Times». The New York Times . Archivado desde el original el 3 de enero de 2018. Consultado el 9 de enero de 2018 . Wells, Pete (29 de noviembre de 2016). «Reseña de Bad Saint en el New York Times». The New York Times . Archivado desde el original el 4 de enero de 2018. Consultado el 9 de enero de 2018 . Mishan, Ligaya (12 de marzo de 2018). «La comida filipina encuentra su lugar en la corriente dominante estadounidense». The New York Times . Archivado desde el original el 15 de abril de 2018. Consultado el 15 de abril de 2018 .
^ "Nicole Ponseca aspira a llevar la comida filipina 'a las masas'". NBC News . 11 de octubre de 2016. Archivado desde el original el 4 de enero de 2018 . Consultado el 9 de enero de 2018 . Rocha, Michael James (19 de abril de 2018). "Chefs de San Diego exhibirán cocina filipina en la proyección del documental 'Ulam: Main Dish'". San Diego Union-Tribune . Archivado desde el original el 19 de abril de 2018 . Consultado el 19 de abril de 2018 . Kauffman, Jonathan (7 de enero de 2016). "El movimiento de alimentos filipinos en el Área de la Bahía genera una conversación nacional". San Francisco Chronicle . Archivado desde el original el 20 de abril de 2018. Consultado el 19 de abril de 2018 . "Ep. 2, Barkada: El movimiento explosivo de alimentos filipinos en Los Ángeles". The Migrant . KCET. 24 de octubre de 2016. Archivado desde el original el 20 de abril de 2018 . Consultado el 19 de abril de 2018 .
^ Neff, Lydia (8 de octubre de 2016). "Filipino Food Movement criticado por su llegada a Oakland, California". Philippine Daily Inquirer . Archivado desde el original el 20 de abril de 2018. Consultado el 19 de abril de 2018 .
^ Knowlton, Andrew (16 de agosto de 2016). «No. 02». Bonappetit.com . Archivado desde el original el 4 de enero de 2018. Consultado el 9 de enero de 2018 .
^ Rothman, Jordana. «Restaurantes de comida y vino del año 2018». Food & Wine . Archivado desde el original el 15 de abril de 2018. Consultado el 15 de abril de 2018 .
^ Kim, Gene; Appolonia, Alexandra (16 de agosto de 2017). «Andrew Zimmern: La comida filipina será la próxima gran novedad en Estados Unidos. He aquí el motivo». Businessinsider.com . Archivado desde el original el 4 de enero de 2018. Consultado el 9 de enero de 2018 .
^ McNeilly, Claudia (1 de junio de 2017). «Cómo la comida filipina se está convirtiendo en la próxima gran cocina estadounidense». Vogue . Archivado desde el original el 21 de abril de 2018. Consultado el 20 de abril de 2018 .
^ Kane, Peter Lawrence (21 de febrero de 2019). "FOB Kitchen merece convertirse en un lugar de moda en Filipinas". SF Weekly . Archivado desde el original el 22 de febrero de 2019. Consultado el 23 de febrero de 2019 .
^ abcd Kuroki, Yusuke (2015). "Factores de riesgo de conductas suicidas entre filipino-estadounidenses: un enfoque de minería de datos". Revista estadounidense de ortopsiquiatría . 85 (1): 34–42. doi :10.1037/ort0000018. PMID 25110976.
^ Mendoza, S. Lily; Perkinson, Jim (2003). El "Kapwa" filipino en el diálogo global: una política diferente de estar con el "otro"". Estudios de comunicación intercultural . 12 : 177–194.
^ Nadal, Kevin (2011). Psicología filipino-estadounidense: un manual de teoría, investigación y práctica clínica . Hoboken, Nueva Jersey: John Wiley & Sons, Inc.
^ Samura, Michelle (2014). "Luchando con las expectativas: un examen de cómo los estudiantes universitarios asiático-americanos negocian las expectativas personales, parentales y sociales". Journal of College Student Development . 56 (6): 602–618. doi :10.1353/csd.2015.0065. S2CID 143082945. Archivado desde el original el 2018-04-13 . Consultado el 2019-09-24 .
^ Ocampo, Anthony Christian (2016). Los latinos de Asia: cómo los filipino-estadounidenses rompen las reglas de la raza . Stanford, California: Stanford University Press .
^ ab Dominador D. Buhain (1998). Una historia de las publicaciones en Filipinas. Librería Rex, Inc. págs. ISBN9789712323249.OCLC 39887298 .
^ abc Virginia Mansfield-Richardson (23 de junio de 2014). Los estadounidenses de origen asiático y los medios de comunicación: un análisis de contenido de veinte periódicos estadounidenses y una encuesta a periodistas estadounidenses de origen asiático. Routledge. ISBN978-1-317-77614-7.
^ ab Vengua, Jean (otoño de 2010). Escribas migrantes y defensores de la poesía: Historia literaria filipina estadounidense en publicaciones periódicas de la Costa Oeste, de 1905 a 1941 (PDF) (tesis). Universidad de California, Berkeley. Archivado desde el original (PDF) el 6 de agosto de 2020. Consultado el 1 de febrero de 2021 .
^ Fuentecilla, Jose V. (abril de 2013). Luchando desde la distancia: cómo los exiliados filipinos ayudaron a derrocar a un dictador. University of Illinois Press. ISBN9780252095092.
^ Rick Bonus (2000). Localización de los filipino-estadounidenses: etnicidad y política cultural del espacio. Temple University Press. pp. 130–. ISBN978-1-56639-779-7.OCLC 247680319 .
^ Debra L. Merskin, ed. (12 de noviembre de 2019). Enciclopedia internacional SAGE de medios de comunicación y sociedad. Publicaciones SAGE. ISBN978-1-4833-7554-0.OCLC 1130315057 .
^ Glenda Tibe Bonifacio (15 de noviembre de 2013). Pinay en las praderas: mujeres filipinas e identidades transnacionales. Prensa de la UBC. págs. 221–. ISBN978-0-7748-2582-5.OCLC 1036280558 .
^ Joaquín Jay González (1 de febrero de 2009). La fe filipino-estadounidense en acción: inmigración, religión y compromiso cívico. NYU Press. págs. 7-9. ISBN978-0-8147-3297-7.
^ Thomas Chen (26 de febrero de 2009). "POR QUÉ LOS ASIÁTICO-AMERICANOS VOTARON POR OBAMA". REVISTA PERSPECTIVE. Archivado desde el original el 26 de agosto de 2014. Consultado el 4 de marzo de 2013. Una encuesta a filipino-americanos en California, el segundo grupo étnico asiático-americano más grande y tradicionalmente votantes republicanos.
^ Jon Sterngass (1 de enero de 2009). Americanos filipinos. Publicación de bases de datos. pag. 128.ISBN978-1-4381-0711-0.
^ Jim Lobe (16 de septiembre de 2004). «Los estadounidenses de origen asiático se inclinan por Kerry». Asia Times . Archivado desde el original el 19 de septiembre de 2008. Consultado el 16 de marzo de 2011 .
^ Bendixen & Associates y The Tarrance Group (14 de septiembre de 2004). «Encuesta nacional de habitantes de las islas del Pacífico asiático sobre las elecciones de 2004». New American Media . Pacific News Service. Archivado desde el original el 19 de agosto de 2014. Consultado el 28 de marzo de 2011 .
^ Gus Mercado (10 de noviembre de 2008). "Obama gana el voto filipino en el último momento". Philippine Daily Inquirer . Archivado desde el original el 27 de febrero de 2012. Consultado el 22 de octubre de 2012. Una encuesta preelectoral de 840 líderes comunitarios filipinos activos en Estados Unidos mostró un fuerte cambio de votantes registrados indecisos hacia el bando de Obama en las últimas semanas antes de las elecciones que le dieron al senador Barack Obama de Illinois una decisiva proporción de 58-42 del voto filipino.
^ ab Mico Letargo (19 de octubre de 2012). "Los filipinos y estadounidenses se inclinan por Romney, según una encuesta". Asian Journal . Archivado desde el original el 23 de octubre de 2012. Consultado el 22 de octubre de 2012. En 2008 , el 50 por ciento de la comunidad filipina votó por el presidente Barack Obama (el candidato demócrata en aquel entonces), mientras que el 46 por ciento votó por el senador republicano John McCain.
^ Thomas Chen (26 de febrero de 2009). "Why Asian Americans Voted for Obama" (Por qué los estadounidenses de origen asiático votaron por Obama). PERSPECTIVA . Universidad de Harvard. Archivado desde el original el 30 de abril de 2010. Consultado el 28 de marzo de 2011 .
^ abc "In The Know: 2.6 million Filipino-Americans". Philippine Daily Inquirer . 19 de octubre de 2012. Archivado desde el original el 22 de octubre de 2012 . Consultado el 22 de octubre de 2012 .
^ Joaquín Jay González III; Roger L. Kemp (2 de marzo de 2016). Inmigración y ciudades de Estados Unidos: un manual sobre servicios en evolución. McFarland. pág. 201. ISBN978-1-4766-2379-5Archivado del original el 26 de enero de 2021 . Consultado el 13 de abril de 2018 .
^ Ujala Sehgal; Glenn Magpantay (17 de enero de 2013). "New Findings: Asian American Vote in 2012 Varied by Ethnic Group and Geographic Location" (Nuevos hallazgos: el voto de los estadounidenses de origen asiático en 2012 varió según el grupo étnico y la ubicación geográfica). Comunicado de prensa . Asian American Legal Defense and Education Fund. Archivado desde el original el 19 de agosto de 2014. Consultado el 7 de abril de 2013 .
^ Wang, Hansi Lo (18 de abril de 2017). "Trump perdió más votos asiático-estadounidenses de lo que mostraron las encuestas de salida nacionales". NPR . Archivado desde el original el 8 de marzo de 2018 . Consultado el 20 de junio de 2019 .
^ Asian Americans Advancing Justice (15 de septiembre de 2020). Encuesta de votantes asiático-americanos de 2020 (nacional) (informe) . Consultado el 9 de noviembre de 2021 .
^ Ocampo, Anthony C. (16 de octubre de 2020). "Fui a un mitin de 'Filipinos por Trump'. Esto es lo que encontré". Cololines . Nueva York: Race Forward . Consultado el 9 de noviembre de 2021 . Gottlieb, Benjamin (7 de octubre de 2020). "Aborto, inmigración, China: por qué algunos filipino-estadounidenses de Los Ángeles apoyan a Trump". KCRW . Artesia, California . Consultado el 9 de noviembre de 2021 .
^ Robles, Raissa (31 de octubre de 2020). «Elecciones estadounidenses: los filipino-estadounidenses se inclinan por Biden, pero Trump sigue ejerciendo influencia». South China Morning Press . Consultado el 9 de noviembre de 2021 . "Los votantes filipino-estadounidenses en Estados Unidos están 'divididos' sobre la carrera entre Trump y Biden". CNN Filipinas . 4 de noviembre de 2020. Archivado desde el original el 10 de noviembre de 2021 . Consultado el 9 de noviembre de 2021 .
^ Ramos, Christa Marie (9 de noviembre de 2020). "Se estima que hasta el 60% de los votantes filipinos y americanos votaron por Biden, dice el enviado de Filipinas". Philippine Daily Inquirer . Consultado el 9 de noviembre de 2021 .
^ Ichimura, Anri (7 de enero de 2021). "El momento más extraño del motín en el Capitolio de Estados Unidos: un Walis Tambo desfilado por un partidario filipino de Trump". Escudero . Filipinas. Mendiola, Ritchel; Oriel, Christina M. (9 de enero de 2021). "Pinoy 'Walis Tambo' en un mar rojo: los partidarios filipinos y estadounidenses de Trump entre quienes irrumpieron en el Capitolio de Estados Unidos". Asian Journal . Consultado el 13 de noviembre de 2021 . Edwards, Jonathan (28 de mayo de 2021). "El FBI arresta a un presunto insurrecto del Capitolio en Norfolk y muestra su poder investigativo". The Virginian-Pilot . Norfolk . Consultado el 13 de noviembre de 2021 .
^ Tomacruz, Sofia (7 de enero de 2021). "Filipinos entre los partidarios de Trump que irrumpieron en el Capitolio de Estados Unidos". Rappler . Esquire Financing Inc . Consultado el 7 de noviembre de 2021 .
^ Elemia, Camille (3 de noviembre de 2020). "Por qué muchos filipino-estadounidenses siguen votando por Donald Trump". Rappler . Consultado el 9 de noviembre de 2021 .
^ ab "El control de armas es un problema asiático-estadounidense". 13 de junio de 2016.
^ Reimers, David M. (2005). Otros inmigrantes: los orígenes globales del pueblo estadounidense. NYU Press . p. 173. ISBN978-0-8147-7535-6.
^ Edmund M. Silvestre (18 de enero de 2009). "Un filipino-estadounidense en el Capitolio". The Philippine Star . Consultado el 29 de abril de 2011. Actualmente hay tres miembros del Congreso de los Estados Unidos con ascendencia filipina: el representante Robert "Bobby" Scott, un afroamericano que representa al tercer distrito del Congreso de Virginia; y el senador John Ensign de Nevada. Maxwell, Rahasaan (5 de marzo de 2012). Minorías étnicas migrantes en Gran Bretaña y Francia: disyuntivas de integración. Cambridge University Press. pág. 206. ISBN 978-1-107-37803-2. Archivado del original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 30 de enero de 2019 . Estas cifras incluyen a políticos con la más mínima conexión con Filipinas. Por ejemplo, Bobby Scott de Virginia es considerado comúnmente un afroamericano y su única conexión con Filipinas es una abuela materna. John Ensign de Nevada solo tiene un bisabuelo filipino.
^ Peter Urban (3 de mayo de 2011). «En su discurso final ante el Senado, el alférez se disculpa con sus colegas». Las Vegas Review-Journal . Archivado desde el original el 4 de mayo de 2011. Consultado el 3 de mayo de 2011 .
^ Samson Wong (15 de noviembre de 2012). "La fiesta con la paridad". AsianWeek . Archivado desde el original el 19 de noviembre de 2012. Consultado el 26 de noviembre de 2012 .
^ Jonathan Strong (17 de enero de 2012). "Cómo el representante Steve Austria se convirtió en un republicano sacrificado". Roll Call . Archivado desde el original el 19 de noviembre de 2012. Consultado el 26 de noviembre de 2012 . Rachel Weiner (30 de diciembre de 2011). «El representante republicano de Ohio Steve Austria se retira». Washington Post . Archivado desde el original el 18 de octubre de 2019. Consultado el 26 de noviembre de 2012 .
^ Henni Espinosa (8 de noviembre de 2012). «Los filipinos que ganaron y perdieron en las elecciones estadounidenses». ABS-CBN . Milpitas, California. Archivado desde el original el 15 de noviembre de 2012. Consultado el 26 de noviembre de 2012 . Bill Sizemore (7 de noviembre de 2012). «Resultados: Scott avanza con holgura hacia la reelección en el tercer distrito». The Virginian-Pilot . Archivado desde el original el 12 de noviembre de 2012. Consultado el 26 de noviembre de 2012 .
^ Almadin-Thornhill, Lenn (4 de diciembre de 2018). "El representante de Virginia Bobby Scott habla de TJ Cox y comienza un nuevo mandato en el Congreso". Balitang America . San Francisco, California. Archivado desde el original el 13 de febrero de 2019 . Consultado el 12 de febrero de 2019 . "Dos filipinos y estadounidenses toman juramento como miembros del 116.º Congreso de Estados Unidos". GMA News . Filipinas. 5 de enero de 2019. Archivado desde el original el 13 de febrero de 2019 . Consultado el 12 de febrero de 2019 .
^ "El representante filipino-estadounidense TJ Cox cede en la carrera por el distrito 21 del Congreso de California". Asian Journal . 10 de diciembre de 2020 . Consultado el 1 de febrero de 2022 .
^ Martinez, Kathleen Melissa (2007). Encontrar un hogar para los ciudadanos con doble nacionalidad filipino-estadounidense: membresía e identidad nacional filipina (PDF) (tesis de maestría en comunicación, cultura y tecnología). Universidad de Georgetown. Archivado desde el original (PDF) el 5 de octubre de 2011. Consultado el 18 de marzo de 2011 .
^ Carlos H. Conde (11 de mayo de 2004). "Las elecciones filipinas se ven empañadas por la violencia". The New York Times . Archivado desde el original el 11 de mayo de 2013. Consultado el 5 de julio de 2012. Esta fue también la primera vez que Filipinas permitió el voto en ausencia a los filipinos en el extranjero . Alrededor de 200.000 de los 350.000 votantes en el extranjero emitieron su voto. "Número de votantes ausentes en el extranjero al 12 de marzo de 2004" (PDF) . Junta Nacional de Coordinación Estadística. 12 de marzo de 2004. Archivado desde el original (PDF) el 15 de febrero de 2013. Consultado el 3 de julio de 2012 .
^ Chen, Edith Wen-Chu (2010). Yoo, Grace J. (ed.). Enciclopedia de cuestiones asiático-americanas actuales, volumen 1. Santa Bárbara, California: ABC-CLIO. pág. 28. ISBN978-0-313-34751-1Archivado desde el original el 26 de enero de 2021. Consultado el 30 de enero de 2019 .
^ "Batas Pambansa Bilang. 185". Biblioteca virtual de derecho de Chanrobles . 16 de marzo de 1982. Archivado desde el original el 27 de diciembre de 2008. Consultado el 2 de junio de 2008 .(Sección 2) "Ley de la República Nº 8179". Biblioteca electrónica de la Corte Suprema . 28 de marzo de 1996. Archivado desde el original el 27 de diciembre de 2008. Consultado el 2 de junio de 2008 . (Sección 5)
^ Nadia Trinidad; Don Tagala (14 de mayo de 2013). "Por qué la mayoría de los filipinos en Estados Unidos no votaron". Oficina de América del Norte de ABS CBN . Archivado desde el original el 15 de mayo de 2013 . Consultado el 15 de mayo de 2013 .
^ Jamal Thalji (16 de noviembre de 2001). «Estudiante acusado de pelea nadará en competencia estatal». St. Petersburg Times . Archivado desde el original el 7 de enero de 2016. Consultado el 5 de julio de 2012 .
^ Nelson, Shane (2008). «Mejor marca personal». Revista Honolulu . Archivado desde el original el 8 de septiembre de 2012. Consultado el 5 de julio de 2012 .
^ "Programa Balikbayan". Consulado General de Filipinas en Los Ángeles. Archivado desde el original el 12 de julio de 2012. Consultado el 5 de julio de 2012 .
^ abc "Introducción: los asentamientos filipinos en los Estados Unidos" (PDF) . Temple University Press . Temple University. Archivado desde el original (PDF) el 28 de noviembre de 2014 . Consultado el 27 de abril de 2011 . Desde 1979, más de 40.000 filipinos han sido admitidos anualmente, lo que convierte a Filipinas en la segunda fuente más importante de toda la inmigración, superada solo por México.
^ "Preferencias de inmigración y listas de espera". lawcom.com. Archivado desde el original el 8 de mayo de 2008. Consultado el 22 de mayo de 2008 .
^ "El limbo de la tarjeta verde". Manila Times . Archivado desde el original el 10 de junio de 2007. Consultado el 15 de diciembre de 2006 .
^ "Informe anual de solicitantes de visas de inmigrante en las preferencias basadas en empleo y patrocinadas por la familia registrados en el Centro Nacional de Visas al 1 de noviembre de 2016" (PDF) . Oficina de Asuntos Consulares . Secretario de Estado de los Estados Unidos. 1 de noviembre de 2016. Archivado desde el original (PDF) el 10 de octubre de 2017 . Consultado el 27 de febrero de 2017 .
^ "Las familias de los veteranos filipinos de la Segunda Guerra Mundial siguen esperando la visa, una docena de años después". Public Radio International . 10 de abril de 2013. Archivado desde el original el 20 de abril de 2013 . Consultado el 5 de mayo de 2013 .
^ Rick Bonus (2000). Localización de los filipino-estadounidenses: etnicidad y política cultural del espacio. Temple University Press. págs. 44-45. ISBN978-1-56639-779-7Archivado desde el original el 26 de enero de 2021. Consultado el 19 de mayo de 2017 . Alex Tizon . "El esclavo de mi familia". The Atlantic . The Atlantic Monthly Group. Archivado desde el original el 17 de mayo de 2017. Consultado el 18 de mayo de 2017 .
^ Hoefer, Michael; Rytina, Nancy; Baker, Bryan C. (enero de 2010). "Estimaciones de la población inmigrante no autorizada que reside en los Estados Unidos: enero de 2009" (PDF) . Oficina de Estadísticas de Inmigración del DHS . Departamento de Seguridad Nacional de los Estados Unidos . Archivado (PDF) desde el original el 29 de abril de 2010. Consultado el 8 de marzo de 2011 .
^ Stoney, Sierra; Batalova, Jeanne (5 de junio de 2013). "Inmigrantes filipinos en los Estados Unidos". Fuente de información sobre migración . ISSN 1946-4037. Archivado desde el original el 18 de diciembre de 2014. Consultado el 21 de diciembre de 2014 .
^ Layug, Margaret Claire (10 de agosto de 2017). "La ley de aumentos salariales de Trump le costará a 400.000 filipinos la oportunidad de vivir en Estados Unidos, dice un experto". GMA News . Diliman, Ciudad Quezón, Filipinas. Archivado desde el original el 21 de abril de 2018 . Consultado el 20 de abril de 2018 .
^ Philip Ella Juico (6 de febrero de 2013). "Excolumnista del Star deja huella en Estados Unidos". Philippine Star . Archivado desde el original el 6 de febrero de 2013. Consultado el 24 de febrero de 2013 . González, Joaquín (2009). La fe filipino-estadounidense en acción: inmigración, religión y compromiso cívico. NYU Press. pág. 24. ISBN 978-0-8147-3297-7Archivado desde el original el 26 de enero de 2021. Consultado el 30 de enero de 2019 .
^ ab Nadal, Kevin (2011). Psicología filipino-estadounidense: un manual de teoría, investigación y práctica clínica. John Wiley & Sons. pág. 73. ISBN978-1-118-01975-7Archivado desde el original el 26 de enero de 2021. Consultado el 30 de enero de 2019 .
^ Antonio T. Tiongson; Edgardo V. Gutiérrez; Ricardo Valencia Gutiérrez; Ricardo V. Gutiérrez (2006). Positivamente no se permiten filipinos: construcción de comunidades y discurso. Prensa de la Universidad de Temple. pag. 191.ISBN978-1-59213-123-5Archivado desde el original el 7 de enero de 2016. Consultado el 16 de octubre de 2015 .
^ M. Licudine v. D. Winter , JR 1086, pág. 5 (Tribunal de Distrito de los Estados Unidos para DC 2008). Nadal, Kevin (2011). Filipino American Psychology: A Handbook of Theory, Research, and Clinical Practice. John Wiley & Sons. pág. 47. ISBN 978-1-118-01977-1Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021. Consultado el 30 de enero de 2019 .
^ ab Henry Yu. "Asian Americans" (PDF) . Departamento de Historia . Universidad de Columbia Británica . Archivado (PDF) del original el 13 de abril de 2013. Consultado el 19 de julio de 2012 .
^ Guerrero, AP; Nishimura, ST; Chang, JY; Ona, C; Cunanan, VL; Hishinuma, ES (2010). "Baja identificación cultural, baja participación parental e influencias adversas de los pares como factores de riesgo para la conducta delictiva entre los jóvenes filipinos en Hawái". Revista Internacional de Psiquiatría Social . 56 (4): 371–387. doi :10.1177/0020764009102772. PMID 19617281. S2CID 40241211.
^ Okamura, Jonathan Y. (2008). Etnicidad y desigualdad en Hawái. Filadelfia, Pensilvania: Temple University Press. pág. 176. ISBN978-1-59213-755-8Archivado desde el original el 26 de enero de 2021. Consultado el 30 de enero de 2019 . Corky Trinidad (11 de diciembre de 2005). "Los filipinos que desaparecen". Honolulu Star-Bulletin . Archivado desde el original el 16 de noviembre de 2011. Consultado el 8 de mayo de 2011 .
^ ab Kiang, Lisa; Takeuchi, David T. (2009). "Sesgo fenotípico e identidad étnica en los filipino-estadounidenses". Social Science Quarterly . 90 (2): 428–445. doi :10.1111/j.1540-6237.2009.00625.x. PMC 2811329 . PMID 20107617. David, EJR (2008). "Un modelo de mentalidad colonial de depresión para los filipino-estadounidenses" (PDF) . Diversidad cultural y psicología de las minorías étnicas . 14 (2): 118–127. CiteSeerX 10.1.1.624.1514 . doi :10.1037/1099-9809.14.2.118. PMID 18426284. S2CID 46240895. Archivado desde el original (PDF) el 20 de agosto de 2011. Consultado el 8 de mayo de 2011 .
^ Okamura, Jonathan Y. (1998). Ng, Franklin (ed.). Imaginando la diáspora filipinoamericana: relaciones, identidades y comunidades transnacionales. Taylor y Francisco. pag. 28.ISBN978-0-8153-3183-4Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021. Consultado el 30 de enero de 2019 . McFerson, Hazel M. (2002). Bendición mixta: el impacto de la experiencia colonial estadounidense en la política y la sociedad de Filipinas. Westport, Connecticut: Greenwood Publishing Group. p. 2. ISBN 978-0-313-30791-1Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021. Consultado el 30 de enero de 2019 .
^ Okamura, Jonathan Y. (1998). Ng, Franklin (ed.). Imaginando la diáspora filipinoamericana: relaciones, identidades y comunidades transnacionales. Taylor y Francisco. pag. 25.ISBN978-0-8153-3183-4Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021. Consultado el 30 de enero de 2019 .
^ Nadal, Kevin (2010). Psicología filipino-estadounidense: una colección de narrativas personales. Hoboken, Nueva Jersey: John Wiley and Sons. pág. 35. ISBN978-0-470-95136-1Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021. Consultado el 30 de enero de 2019 .
^ Haya El Nasser (13 de mayo de 2008). «Estudio: algunos inmigrantes se asimilan más rápido». USA Today . Archivado desde el original el 5 de marzo de 2011. Consultado el 15 de marzo de 2011 . NC aizenman (13 de mayo de 2008). «Estudio dice que los extranjeros en Estados Unidos se adaptan rápidamente». The Washington Post . Archivado desde el original el 29 de junio de 2011. Consultado el 16 de marzo de 2011 . Chen, Desiree; Yates, Ronald E.; Hirsley, Michael; Matsushita, Elaine T. (27 de abril de 1992). "Los filipinos estadounidenses establecen el estándar para adaptarse". Chicago Tribune . Archivado desde el original el 6 de marzo de 2019 . Consultado el 2 de marzo de 2019 .
^ Amy Scattergood (25 de febrero de 2010). "Fuera del menú". Los Angeles Times . Archivado desde el original el 22 de diciembre de 2011 . Consultado el 30 de mayo de 2011 . El hecho de que la comida filipina, en general, no haya sido asimilada por la cocina estadounidense dominante es irónico, dada la habilidad que históricamente han tenido los filipinos para asimilarse a otras culturas dominantes (el país es católico; el inglés es el segundo idioma oficial) y dada la asimilación que han tenido las innumerables cocinas dentro del propio país.
^ Nakanishi, Don T.; James S. Lai (2003). Política asiático-estadounidense: derecho, participación y políticas. Rowman & Littlefield. pág. 121. ISBN978-0-7425-1850-6Archivado desde el original el 26 de enero de 2021. Consultado el 30 de enero de 2019 .
^ "Asian Americans: Growth and Diversity" (Los estadounidenses de origen asiático: crecimiento y diversidad). Archivado desde el original el 22 de diciembre de 2011. Consultado el 15 de marzo de 2011 . Bernardo, Joseph (2014). From "Little Brown Brothers" to "Forgotten Asian Americans": Race, Space, and Empire in Filipino Los Angeles (Ph.D.). Universidad de Washington. Archivado desde el original el 17 de septiembre de 2015. Consultado el 3 de diciembre de 2014 . David, EJR (6 de abril de 2016). "¿Por qué los filipino-estadounidenses siguen olvidados y son invisibles?". Psychology Today . Sussex Publishers, LLC. Archivado desde el original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 16 de marzo de 2017 .
^ abcd Nakano, Satoshi (junio de 2004). "El movimiento filipino por la equidad de los veteranos de la Segunda Guerra Mundial y la comunidad filipino-estadounidense" (PDF) . Séptimo Congreso Anual de Estudios Filipinos Internacionales : 53–81. Archivado desde el original (PDF) el 22 de julio de 2011. Consultado el 2 de enero de 2015 .URL alternativa archivada el 25 de mayo de 2017 en Wayback Machine
^ Whitney, Philip B. (julio-septiembre de 1972). "Minoría olvidada: los filipinos en los Estados Unidos". Boletín de bibliografía y notas de revistas (3): 73-83. Cathy J. Schlund-Vials; K. Scott Wong; Jason Oliver Chang (10 de enero de 2017). Asian America: A Primary Source Reader. Yale University Press. pág. 239. ISBN 978-0-300-22519-8Archivado del original el 26 de marzo de 2021 . Consultado el 17 de julio de 2018 . Lon Kurashige; Alice Yang (6 de julio de 2015). Problemas importantes en la historia asiático-estadounidense. Cengage Learning. pág. 338. ISBN 978-1-305-85560-1Archivado del original el 30 de diciembre de 2020 . Consultado el 17 de julio de 2018 .
^ Maxwell, Rahsaan (2012). Migrantes de minorías étnicas en Gran Bretaña y Francia: compensaciones en la integración. Cambridge University Press. pp. 205–208, 274. ISBN978-1-107-00481-8.
^ Okamura, Jonathan Y. (1998). Imaginando la diáspora filipinoamericana: relaciones, identidades y comunidades transnacionales. Taylor y Francisco. pag. 55.ISBN978-0-8153-3183-4. Sterngass, Jon (2006). Americanos filipinos. Nueva York, Nueva York: Infobase Publishing. pag. 104.ISBN 978-0-7910-8791-6.
^ Mendoza, Susanah Lily L. (2002). Entre la patria y la diáspora: la política de teorización de las identidades filipinas y filipino-estadounidenses: una segunda mirada a los debates sobre el posestructuralismo y la indigenización. Psychology Press. pág. 231. ISBN978-0-415-93157-1. Recuperado el 16 de marzo de 2011 .
^ Buenavista, Tracy Lachica; Jayakumar, Uma M.; Misa-Escalante, Kimberly (2009). "Contextualizing Asian American education through critical race theory: An example of US Pilipino college student experience" (PDF) . Nuevas direcciones para la investigación institucional . 2009 (142): 69–81. doi :10.1002/ir.297. hdl : 2027.42/63048 . Archivado (PDF) desde el original el 20 de julio de 2011 . Consultado el 16 de marzo de 2011 .
^ Sterngass, Jon (2006). Americanos filipinos. Nueva York, Nueva York: Infobase Publishing. pag. 92.ISBN978-0-7910-8791-6.
^ Belinda A. Aquino (10 de diciembre de 2006). "El siglo filipino en Hawái: fuera del crisol" (PDF) . Centro de Estudios Filipinos . Universidad de Hawái en Manoa. Archivado (PDF) del original el 7 de enero de 2016. Consultado el 16 de marzo de 2011 .
^ "La minoría invisible". The Harvard Crimson . 17 de enero de 2003. Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2015. Consultado el 16 de noviembre de 2015 .
^ "La minoría 'invisible' de Estados Unidos está lista para su primer plano". Voice of America. 23 de febrero de 2015. Archivado desde el original el 28 de septiembre de 2015. Consultado el 16 de noviembre de 2015 .
^ Nguyen, Mimi Thi (2007). Thuy Linh N. Tu (ed.). Encuentros con extraterrestres: cultura popular en la América asiática. Prensa de la Universidad de Duke. pag. 41.ISBN978-0-8223-3922-9Archivado desde el original el 30 de diciembre de 2020. Consultado el 30 de enero de 2019 . Cropp, Fritz; Frisby, Cynthia M.; Mills, Dean (2003). Periodismo en distintas culturas. Ames, Iowa : Wiley-Blackwel. pág. 234. ISBN 978-0-8138-1999-0. Recuperado el 16 de marzo de 2011 . Tojo Thatchenkery (31 de marzo de 2000). "Los estadounidenses de origen asiático bajo la mirada de la minoría modelo". Conferencia Nacional de la Asociación Internacional de Disciplinas Empresariales . modelminority.com. Archivado desde el original el 18 de marzo de 2012. Consultado el 16 de marzo de 2011 . Ho-Asjoe, Henrietta (2009). William Baragar Bateman (ed.). Manual de Praeger sobre la salud de los asiático-americanos: tomar nota y actuar. Santa Bárbara, California: ABC-CLIO. pág. 85. ISBN 978-0-313-34703-0Archivado desde el original el 30 de diciembre de 2020. Consultado el 30 de enero de 2019 .
^ Espiritu, Yen Le (2003). Home Bound: Filipino American Lives Across Cultures, Communities, and Countries [De regreso a casa: vidas filipino-estadounidenses en distintas culturas, comunidades y países]. University of California Press. pág. 14. ISBN978-0-520-23527-4.
^ Baker, Lee D. (2004). La vida en Estados Unidos: identidad y experiencia cotidiana. John Wiley & Sons. pág. 187. ISBN978-1-4051-0564-4. Archivado desde el original el 5 de julio de 2014 . Consultado el 18 de julio de 2012 .
^ Tiongson, Antonio T.; Gutiérrez, Edgardo Valencia (2006). Ricardo Valencia Gutiérrez (ed.). Positivamente no se permiten filipinos: construcción de comunidades y discurso. Prensa de la Universidad de Temple. págs. 104-105. ISBN978-1-59213-122-8. Archivado desde el original el 5 de julio de 2014 . Consultado el 28 de abril de 2013 .
^ "En la corte del sultán: orientalismo, nacionalismo y modernidad en la danza filipina y filipino-estadounidense" (PDF) . Sites.uci.edu . Archivado (PDF) del original el 12 de abril de 2019 . Consultado el 9 de enero de 2018 .
^ IV, Martín F. Manalansan (10 de diciembre de 2003). Divas globales: hombres gay filipinos en la diáspora. Libros de prensa de la Universidad de Duke. ISBN9780822332176Archivado desde el original el 21 de abril de 2017. Consultado el 21 de abril de 2017 .
^ abc Gaw, Albert (junio de 2007). "Atención de salud mental de los filipino-estadounidenses". Servicios psiquiátricos . 58 (6): 810–815. doi :10.1176/ps.2007.58.6.810. PMID 17535941. S2CID 21011242.
^ ab Heras, Patricia (2001). "Sacrificios silenciosos: voces de la familia filipino-estadounidense". APA PsycNet Direct . doi :10.1037/e575322010-001.
^ Wolf, Diane L. (septiembre de 1997). "Secretos familiares: luchas transnacionales entre los hijos de inmigrantes filipinos". Perspectivas sociológicas . 40 (3): 457–482. doi :10.2307/1389452. ISSN 0731-1214. JSTOR 1389452. S2CID 146833922.
^ Rumbaut, Ruben G. (1994). "El crisol interior: identidad étnica, autoestima y asimilación segmentada entre los hijos de inmigrantes". Revista Internacional de Migración . 28 (4): 748–794. doi :10.2307/2547157. ISSN 0197-9183. JSTOR 2547157.
^ Ta, Van (2017). "Efectos del estatus generacional y la cohesión familiar en la recepción de servicios de salud mental entre estadounidenses de origen asiático: hallazgos del estudio nacional de estadounidenses de origen latino y asiático". Revista estadounidense de salud pública . 100 (1): 115–121. doi :10.2105/AJPH.2009.160762. PMC 2791260 . PMID 19910344.
^ ab Chang, Janet (2018). "Amistades étnicamente heterogéneas y síntomas de depresión y ansiedad entre los filipino-estadounidenses". Revista asiática-estadounidense de psicología . 9 (2): 158–168. doi :10.1037/aap0000102. S2CID 148888783. Archivado desde el original el 4 de enero de 2019. Consultado el 20 de febrero de 2019 .
^ Evangeline Canonizado Buell; Evelyn Luluguisen; Lilian Galedo; Leonor Hipol Luis (2008). Filipinos en la Bahía Este. Editorial Arcadia. pag. 8.ISBN978-0-7385-5832-5Archivado desde el original el 7 de enero de 2016. Consultado el 16 de octubre de 2015 . María Virginia Yap Morales (2006). Diario de la guerra: memorias de la Segunda Guerra Mundial del teniente coronel Anastacio Campo. Prensa Universitaria Ateneo de Manila. pag. 198.ISBN 978-971-550-489-8Archivado desde el original el 6 de septiembre de 2013. Consultado el 30 de enero de 2019 . Griner, Allison (18 de agosto de 2018). "Lucharon y murieron por Estados Unidos. Luego, Estados Unidos les dio la espalda". The Week . Archivado desde el original el 31 de julio de 2019. Consultado el 30 de julio de 2019 .
^ ab "Patrimonio asiático en los programas de recursos culturales del Servicio de Parques Nacionales" (PDF) . Servicio de Parques Nacionales . Archivado desde el original (PDF) el 23 de octubre de 2012 . Consultado el 15 de marzo de 2011 .
^ Keith Rogers (21 de enero de 2013). «Muere un veterano filipino-estadounidense de 100 años». Las Vegas Review-Journal . Archivado desde el original el 25 de enero de 2013. Consultado el 26 de enero de 2013. Aproximadamente 10.000 viven en Estados Unidos y 14.000 en Filipinas.
^ Joseph Pimental (12 de enero de 2011). "Proyecto de ley para dar plena igualdad a los veteranos filipinos de la Segunda Guerra Mundial". Asian Journal . Archivado desde el original el 28 de enero de 2011. Consultado el 6 de marzo de 2011 . Matsukawa, Lori (11 de mayo de 2017). "Veterano filipino-estadounidense de la Segunda Guerra Mundial recibe la Medalla de Oro del Congreso". KING . Seattle, Washington. Archivado desde el original el 16 de mayo de 2017 . Consultado el 16 de mayo de 2017 . Julian Nicholas es uno de los aproximadamente 18.000 veteranos filipino-estadounidenses supervivientes de la Segunda Guerra Mundial, y recibirá una medalla de oro del Congreso a los 91 años.
^ Josh Levs (23 de febrero de 2009). "Estados Unidos pagará a los veteranos filipinos de la Segunda Guerra Mundial 'olvidados'". CNN . Archivado desde el original el 2 de agosto de 2010. Consultado el 10 de marzo de 2011 .
^ Federis, Marnette (4 de agosto de 2006). "Los veteranos olvidados". Voice of San Diego . Archivado desde el original el 6 de septiembre de 2019. Consultado el 5 de septiembre de 2019 .
^ Frank, Sarah (2005). Filipinos in America. Minneapolis, Minnesota: Lerner Publications. pág. 42. ISBN978-0-8225-4873-7Archivado desde el original el 26 de enero de 2021. Consultado el 30 de enero de 2019 . Kimberely Jane T. Tan (7 de septiembre de 2009). "Fotógrafo filipino rinde homenaje a los 'veteranos de segunda clase de Estados Unidos'". GMA News . Archivado desde el original el 25 de noviembre de 2009. Consultado el 16 de marzo de 2011 .
^ Chen, Edith Wen-Chu (2010). Yoo, Grace J. (ed.). Enciclopedia de cuestiones asiático-americanas actuales, volumen 1. Santa Bárbara, California: ABC-CLIO. pág. 29. ISBN978-0-313-34751-1.
^ Cabotaje, Michael A. (enero de 1999). "Equidad denegada: análisis históricos y legales en apoyo de la extensión de los beneficios de los veteranos estadounidenses a los veteranos filipinos de la Segunda Guerra Mundial". Asian American Law Journal . 6 (1): 67–97. Archivado desde el original el 28 de febrero de 2018 . Consultado el 27 de febrero de 2018 .
^ "Los senadores estadounidenses reavivan el pedido de beneficios completos para los veteranos filipinos de la Segunda Guerra Mundial". Philippine Daily Inquirer . Filipinas. 28 de febrero de 2018. Archivado desde el original el 27 de febrero de 2018 . Consultado el 27 de febrero de 2018 .
^ Richard Simon (30 de enero de 2013). «Los veteranos filipinos siguen luchando por la Segunda Guerra Mundial». Stars and Stripes . Los Angeles Times . Archivado desde el original el 12 de mayo de 2013 . Consultado el 10 de febrero de 2013 .
^ "Comités: HR111 [113.º]". Congress.gov . Biblioteca del Congreso. 3 de enero de 2013. Archivado desde el original el 11 de mayo de 2013 . Consultado el 10 de febrero de 2013 .
^ "Copatrocinadores: HR111 [113.º]". Congress.gov . Biblioteca del Congreso. 5 de febrero de 2013. Archivado desde el original el 11 de mayo de 2013 . Consultado el 10 de febrero de 2013 .
^ Richard, Sam (3 de enero de 2017). "Si no es una recompensa completa, la medalla de oro es un reconocimiento bienvenido para los soldados filipinos de la Segunda Guerra Mundial". East Bay Times . Hercules, California. Archivado desde el original el 25 de mayo de 2017 . Consultado el 16 de mayo de 2017 .
^ Henni Espinosa (17 de enero de 2011). "Grupo de veteranos filipinos presenta demandas a pesar del nuevo proyecto de ley de igualdad". Balitang América . Archivado desde el original el 16 de noviembre de 2011 . Consultado el 6 de marzo de 2011 .
^ "Derechos de los veteranos filipinos de la Segunda Guerra Mundial". Proyecto de currículo filipino-estadounidense . Instituto Smithsoniano. Archivado desde el original el 1 de abril de 2009. Consultado el 5 de abril de 2009 .
^ Maze, Rick (29 de enero de 2008). "El Senado incluye las pensiones de los veteranos filipinos en el programa de estímulo" (artículo de noticias) . Army Times . Army Times Publishing Company. El pago a los filipinos, que se encuentra oculto en el proyecto de ley del Senado y que incluye recortes de impuestos y nuevas iniciativas de gasto destinadas a crear empleos en los EE. UU., se insertó a instancias del senador Daniel Inouye, demócrata de Hawái, el nuevo presidente del Comité de Asignaciones del Senado y un partidario de larga data de las pensiones mensuales para los veteranos filipinos de la Segunda Guerra Mundial.
^ Bayron, Heda (25 de marzo de 2009). "Veteranos de guerra filipinos aprovechan la demora en la respuesta de Estados Unidos". Voice of America. Archivado desde el original el 5 de marzo de 2016. Consultado el 9 de abril de 2013 . "El proyecto de ley de estímulo otorga 198 millones de dólares a los veteranos filipinos". Asuntos públicos e intergubernamentales . Departamento de Asuntos de Veteranos de los Estados Unidos. 20 de febrero de 2009. Archivado desde el original el 1 de abril de 2009. Consultado el 5 de abril de 2009 .
^ Representante Joe Heck (5 de febrero de 2013). "Despedida de dos miembros de los Cinco Poderosos de Las Vegas (Cámara de Representantes)". Registro del Congreso . Biblioteca del Congreso . Consultado el 24 de noviembre de 2019 . El Congreso finalmente reconoció el servicio dedicado de muchos de estos veteranos desatendidos cuando estableció el Fondo de Compensación de Equidad para Veteranos Filipinos en 2009.
^ Jaleco, Rodney (28 de marzo de 2009). "Los veteranos de guerra excluidos ahora son elegibles para recibir una suma global de dinero". ABS-CBN. Archivado desde el original el 30 de marzo de 2009. Consultado el 30 de marzo de 2009 .
^ Joseph G. Lariosa (9 de enero de 2011). "Proyecto de ley de equidad para los veteranos filipinos presentado en el Congreso de Estados Unidos". GMA News . Archivado desde el original el 24 de enero de 2013 . Consultado el 30 de septiembre de 2012 . El proyecto de ley también propone invalidar la "demanda de renuncia" o la renuncia al derecho de los veteranos filipinos a recibir beneficios futuros, como una pensión mensual vitalicia, tal como se prevé en la Compensación de Equidad para Veteranos Filipinos (FVEC, por sus siglas en inglés) de la Ley de Recuperación y Reinversión Estadounidense (ARRA, por sus siglas en inglés) de 787 mil millones de dólares.
^ JFAV (23 de marzo de 2011). «WW II Filvet to lead delegate to US Congress for full equity». Asian Journal . Archivado desde el original el 16 de noviembre de 2011. Consultado el 30 de marzo de 2011 . Tarra Quismundo (23 de febrero de 2013). "Estados Unidos está dispuesto a revisar las reclamaciones denegadas a los veteranos filipinos". Philippine Daily Inquirer . Archivado desde el original el 24 de febrero de 2013. Consultado el 4 de marzo de 2013 .
^ Merina, Dorian (31 de julio de 2018). "Su última lucha: los veteranos filipinos hacen un último esfuerzo por obtener reconocimiento". Texas Public Radio . Archivado desde el original el 30 de agosto de 2018. Consultado el 29 de agosto de 2018 .
^ Dymphina Calica-La Putt (26 de septiembre de 2012). "Heck introduces bill to aid denied filipino WWII veters". Asian Journal . Archivado desde el original el 1 de octubre de 2012. Consultado el 28 de septiembre de 2012 . Dymphna Calica-La Putt (2 de febrero de 2013). "Nevada Solon volverá a presentar proyecto de ley sobre compensación a Filvets". Philippine Daily Inquirer . Asian Journal. Archivado desde el original el 4 de febrero de 2013 . Consultado el 10 de febrero de 2013 .
^ "Comités: HR481 [113.º]". Congress.gov . Biblioteca del Congreso. 4 de febrero de 2013. Archivado desde el original el 11 de mayo de 2013 . Consultado el 10 de febrero de 2013 .
^ Chuck N. Baker (6 de marzo de 2013). «Los soldados filipinos que lucharon por los EE. UU. ahora luchan por los beneficios». Las Vegas Review-Journal . Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2013. Consultado el 7 de marzo de 2013 .
^ Cynthia De Castro (18 de septiembre de 2012). «Beneficios especiales disponibles para veteranos de la Segunda Guerra Mundial fuera de los EE. UU.». Asian Journal . Archivado desde el original el 23 de noviembre de 2012. Consultado el 24 de febrero de 2013 .
^ Richards, Sam (3 de enero de 2017). "Si no es una recompensa completa, la medalla de oro es un reconocimiento bienvenido para los soldados filipinos de la Segunda Guerra Mundial". East Bay Times . Hercules, California. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2018 . Consultado el 22 de febrero de 2018 .
^ Sanchez, Tatiana (14 de julio de 2016). "Familiares de veteranos filipinos pueden ingresar a Estados Unidos bajo un nuevo programa". San Diego Union-Tribune . Archivado desde el original el 14 de mayo de 2018 . Consultado el 13 de mayo de 2018 .
^ Castillo, Walbert (25 de octubre de 2017). «Lucharon y se olvidaron: los veteranos filipinos de la Segunda Guerra Mundial recibieron una medalla 75 años después». USA Today . Archivado desde el original el 24 de febrero de 2018. Consultado el 22 de febrero de 2018 . Brekke, Dan (25 de octubre de 2017). "Para ayudar a sanar una historia infeliz, el Congreso otorga medalla a los veteranos filipinos de la Segunda Guerra Mundial". The California Report . San Francisco, California. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2018 . Consultado el 22 de febrero de 2018 .
^ Basco, Isabella (27 de octubre de 2017). «Veteranos filipinos de la Segunda Guerra Mundial recibieron oficialmente la Medalla de Oro del Congreso de Estados Unidos». Philippine Daily Inquirer . Archivado desde el original el 24 de febrero de 2018. Consultado el 22 de febrero de 2018 .
^ Hilbig, Valeska; Machado, Melinda (26 de octubre de 2017). «Smithsonian Collects Filipino Congressional Gold Medal». Museo Nacional de Historia Estadounidense . Smithsonian. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2018. Consultado el 22 de febrero de 2018 .
^ Santos, Hector. "Sulat sa Tanso". Archivado desde el original el 26 de agosto de 2006. Consultado el 28 de agosto de 2006 .
^ "historia". Patrimonio asiático-pacífico. Archivado desde el original el 21 de julio de 2006. Consultado el 28 de agosto de 2006 .
^ "Apostolado Filipino" (PDF) . Iglesia Católica Nuestra Señora de la Esperanza . Arquidiócesis de Filadelfia. 2011. Archivado desde el original (PDF) el 23 de agosto de 2011 . Consultado el 8 de junio de 2011 .
^ "PhilFest 2011". Philippine Cultural Foundation, Inc. Archivado desde el original el 21 de abril de 2011. Consultado el 8 de junio de 2011 .
^ "Festival de la Herencia Asiática 2011". Sociedad Estadounidense de Asia y el Pacífico. Archivado desde el original el 17 de julio de 2012. Consultado el 8 de junio de 2011 .
^ Tiffany Hill (19 de mayo de 2011). "Guía de campo: diversión filipina". Revista Honolulu . Aio. Archivado desde el original el 24 de mayo de 2011 . Consultado el 8 de junio de 2011 . Paul Raymund Cortes (3 de junio de 2011). "19 Fiesta anual filipina". Consulado General de Filipinas en Honolulu . Departamento de Asuntos Exteriores de la República de Filipinas. Archivado desde el original el 19 de mayo de 2011. Consultado el 8 de junio de 2011 .
^ "Asociación Filipino-Americana de Filadelfia, Inc." Asociación Filipino-Americana de Filadelfia, Inc. 2011. Archivado desde el original el 4 de julio de 2011. Consultado el 19 de junio de 2011. La FAAPI también sigue celebrando la celebración anual de la Madre del Año (que comenzó en la década de 1950) para honrar la maternidad en el Día de la Madre en mayo.
^ "Flores de Mayo en Santacruzan". Centro de Estudios del Sudeste Asiático Universidad del Norte de Illinois . Universidad del Norte de Illinois. Archivado desde el original el 23 de agosto de 2011. Consultado el 19 de junio de 2011 . Mark Rabago (26 de junio de 2006). "First-ever Flores de Mayo on Saipan tonight". Saipan Tribune . Archivado desde el original el 5 de abril de 2012. Consultado el 19 de junio de 2011 . "Flores de Mayo en la Misión de San Gabriel". Asian Journal . 6 de junio de 2009. Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2011 . Consultado el 19 de junio de 2011 .
^ Jose Antonio Vargas (11 de junio de 2006). "Donde todos llegan al tagalo". Washington Post . Archivado desde el original el 12 de noviembre de 2012. Consultado el 19 de junio de 2011 . "Concierto de Washington para coro infantil". Manila Standard . 16 de abril de 1993 . Consultado el 19 de junio de 2011 . Rodney J. Jaleco (18 de noviembre de 2009). "Fil-Am es vicealcalde de la capital estadounidense". ABS-CBN North America News Bureau . Archivado desde el original el 7 de febrero de 2011. Consultado el 19 de junio de 2011 .
^ "Exposición y taller de arte filipino". Programación y eventos . Biblioteca pública de Passaic. Archivado desde el original el 24 de agosto de 2011. Consultado el 19 de junio de 2011 . Jim Belarmino (6 de abril de 1995). «Desfile filipino en Passaic, Nueva Jersey, el 11 de junio». Filipino Reporter . Archivado desde el original el 6 de noviembre de 2012. Consultado el 19 de junio de 2011 .
^ "Vallejo Pista Sa Nayón". Comité Cultural de Filipinas. Archivado desde el original el 22 de mayo de 2011 . Consultado el 19 de junio de 2011 .
^ Quinto, Olivia J. "Empire State vuelve a brillar para los filipinos". Archivado desde el original el 18 de octubre de 2006. Consultado el 28 de agosto de 2006 .
^ "La comunidad filipina de Jersey City celebra el 19º desfile y festival anual del Día de la Amistad". The Jersey Journal . 29 de junio de 2009. Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2011 . Consultado el 19 de junio de 2011 . Ricardo Kaulessar (18 de julio de 2010). «Llueve sobre sus desfiles». Hudson Reporter . Archivado desde el original el 24 de julio de 2011. Consultado el 19 de junio de 2011 . "Las estrellas de GMA honran el desfile del Día de los Fil-Am en Nueva Jersey". The Philippine Star . 2 de julio de 2010. Archivado desde el original el 24 de agosto de 2013. Consultado el 19 de junio de 2011 . Vanessa Cubillo (29 de julio de 2010). "FOTOS: Desfile del Día de la Amistad Filipino-Estadounidense 2010". Jersey City Independent . Archivado desde el original el 6 de octubre de 2011. Consultado el 19 de junio de 2011 .
^ "Fiesta Filipina USA". Fiesta Filipina USA. Archivado desde el original el 30 de junio de 2011. Consultado el 19 de junio de 2011 . «San Francisco celebra un fin de semana de independencia de Filipinas». Linda B. Bollido . 2 de julio de 2006. Archivado desde el original el 26 de enero de 2021. Consultado el 19 de junio de 2011 . Marconi Calindas (27 de junio de 2009). «Las estrellas de RP celebran el Día de la Independencia con los filamericanos». Saipan Tribune . Archivado desde el original el 5 de abril de 2012. Consultado el 19 de junio de 2011 . Golin Harris (30 de junio de 2009). "El canal filipino premia a un miembro del Círculo Kapamilya con un millón de pesos filipinos durante Wowowee; una mujer de San José gana en la edición especial estadounidense del programa de juegos". Business Wire . Archivado desde el original el 5 de octubre de 2012 . Consultado el 19 de junio de 2011 .
^ "Jose Rizal Day in Carson on June 19". Asian Journal . 18 de junio de 2011. Archivado desde el original el 16 de noviembre de 2011 . Consultado el 19 de junio de 2011 . "Chicago celebra los 150 años del Dr. José P. Rizal". Sociedad Histórica Filipino Americana de Chicago. 2011. Archivado desde el original el 6 de octubre de 2011. Consultado el 19 de junio de 2011 .
^ Holton, Paul, ed. (2007). Fodor's Seattle. Nueva York: Random House Digital, Inc., pág. 21. ISBN978-1-4000-1854-3. Sociedad de Patrimonio Cultural Filipino de Washington. "Pagdiriwang Philippine Festival". Festal 2011. Seattle Center. Archivado desde el original el 24 de julio de 2011. Consultado el 19 de junio de 2011 .
^ Angelique Miller (16 de mayo de 2008). "El Día de la Amistad Fil-Am se celebrará el 5 de julio". Noticias de GMA . Archivado desde el original el 7 de julio de 2009. Consultado el 20 de junio de 2011 . Patrick K. Lackey (5 de julio de 1992). "Los filipinos se reúnen el 4 de julio. Grupo diverso que busca la unidad". The Virginia-Pilot . Archivado desde el original el 25 de octubre de 2012. Consultado el 20 de junio de 2011 .
^ "Pista Sa Nayon". Archivado desde el original el 23 de agosto de 2011. Consultado el 19 de junio de 2011 . "Lo más destacado de Seafair: desfile con temática de Hollywood". The Seattle Times . 28 de julio de 2005. Consultado el 19 de junio de 2011 . Evi Sztajino (25 de julio de 2008). «Seafair events to close streets around the city» (Los eventos de la feria marítima cerrarán calles de la ciudad). Seattle Post Intelligencer . Archivado desde el original el 18 de octubre de 2012. Consultado el 19 de junio de 2011 .
^ "El Festival inaugural de la Amistad Filipino-Estadounidense se llevará a cabo hoy". KUSI . San Diego. 31 de julio de 2021 . Consultado el 16 de noviembre de 2021 . Cohen, Ariana (31 de julio de 2021). "El Festival de la Amistad Filipino-Estadounidense tiene como objetivo promover la positividad en lugar del odio". KFMB-TV . San Diego . Consultado el 16 de noviembre de 2021 . Zabala, Liberty (31 de julio de 2021). "La comunidad filipino-estadounidense de San Diego celebra primicias históricas". KSWB . San Diego . Consultado el 16 de noviembre de 2021 .
^ "Fin de semana filipino". United Filipino weekend.com. Archivado desde el original el 2006-08-31 . Consultado el 2006-08-28 . Kasiner, Dorothy (2000). Área de Delano 1930–2000. Chicago, Illinois: Arcadia Publishing. pág. 38. ISBN 978-0-7385-0775-0Archivado desde el original el 26 de enero de 2021. Consultado el 30 de enero de 2019 .
^ "Exposición Filipino-Americana". California Examiner. Archivado desde el original el 24 de agosto de 2011. Consultado el 20 de junio de 2011 . Cynthia De Coastro (21 de diciembre de 2010). "Bernardo Bernardo: un hombre de muchos sombreros". Revista asiática . Archivado desde el original el 18 de julio de 2011 . Consultado el 19 de junio de 2011 .
^ "Fiesta filipina". philippinefiesta.com. Archivado desde el original el 25 de agosto de 2006. Consultado el 28 de agosto de 2006 . Don Tagala (18 de agosto de 2010). «Fiesta filipina atrae a miles de personas a la costa este». Balitang America . Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2011. Consultado el 19 de junio de 2011 .
^ "Iglesia de San Agustín, Filadelfia: inmigración y transformación filipina". Scribe Video Center. Archivado desde el original el 9 de diciembre de 2008. Consultado el 1 de octubre de 2007 . Vivienne SM. Angeles (1998). ""Sinulog" en Filadelfia". The Pluralism Project . Universidad de Harvard. Archivado desde el original el 23 de mayo de 2011. Consultado el 8 de junio de 2011 .
^ "El festival histórico de Filipinotown se llevará a cabo esta semana". GMA News . 1 de agosto de 2007. Consultado el 19 de junio de 2011 . "Festival histórico de Filipinotown/5KRun". Asian Journal . 31 de mayo de 2011. Archivado desde el original el 17 de noviembre de 2011 . Consultado el 20 de junio de 2011 .
^ "Desfile y festival de pistachas". Exposición de arte filipino-estadounidense. Archivado desde el original el 9 de julio de 2011. Consultado el 20 de junio de 2011 . Luis Chong (13 de agosto de 2010). "Este fin de semana: gran variedad de platos filipinos en el festival anual Pistahan de San Francisco". SF Weekly . Archivado desde el original el 24 de diciembre de 2011. Consultado el 20 de junio de 2011 .
^ "Día del Orgullo Filipino". We Filipinos Inc. 2010. Archivado desde el original el 16 de agosto de 2011. Consultado el 20 de junio de 2011 . Deirdre Conner (18 de junio de 2009). «El festival destaca la cultura filipina de Jacksonville». The Florida Times-Union . Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2010. Consultado el 20 de junio de 2011 .
^ "FilAmArts". Asociación para el Avance de las Artes y la Cultura Filipino-Americanas. Archivado desde el original el 6 de julio de 2011. Consultado el 8 de junio de 2011 .
^ Chio-Lauri, Jacqueline (18 de septiembre de 2018). La nueva cocina filipina: historias y recetas de todo el mundo. Agate Publishing. pág. 137. ISBN978-1-57284-820-7. "Picnic anual del festival Adobofest en St. Paul Woods, 19 de septiembre". Revista Pinoy News . Skokie. Septiembre de 2015. Archivado desde el original el 24 de febrero de 2020. Consultado el 19 de febrero de 2020 .
^ "FilAmFest". Archivado desde el original el 20 de junio de 2009. Consultado el 8 de junio de 2009 . "El San Diego FilAmFest se celebrará el 5 de octubre". Philippine Daily Inquirer . Filipinas. 28 de septiembre de 2013. Archivado desde el original el 17 de marzo de 2017 . Consultado el 16 de marzo de 2017 . Malou Amparo (10 de octubre de 2011). "Inicio del Mes de la Historia Filipino-Americana en el octavo FilAmFest anual en San Diego". Bakiwhy.com . Kasama Media, LLC. Archivado desde el original el 17 de marzo de 2017 . Consultado el 16 de marzo de 2017 .
^ "Prueba el lechón y participa en un concurso de comer balut en el festival filipino más grande de Texas". 23 de septiembre de 2023.
^ "EL FESTIVAL DE CINE FILIPINOAMERICANO DE CHICAGO - Tin tức- Du lịch - Phim Ảnh - Nghệ thuật - Kinh Doanh". EL FESTIVAL DE CINE FILIPINOAMERICANO DE CHICAGO . Archivado desde el original el 26 de junio de 2011 . Consultado el 19 de febrero de 2020 .
^ Gonzalez, Joaquin Lucero (2009). La fe filipino-estadounidense en acción: inmigración, religión y compromiso cívico. Nueva York: NYU Press. p. 99. ISBN978-0-8147-3197-0.
^ "Navidad: una fiesta nacional". Centro de Estudios del Sudeste Asiático . Universidad del Norte de Illinois. Archivado desde el original el 6 de junio de 2011. Consultado el 8 de junio de 2011 .
Lectura adicional
Espiritu, Yen (1995). Vidas filipino-americanas. Temple University Press. pág. 232. ISBN 978-1-56639-317-1.
Crisóstomo, Isabelo T. (1996). Triunfadores filipinos en EE. UU. y Canadá: perfiles de excelencia. Editorial Bookhaus. pag. 369.ISBN 978-0-931613-11-1.
Bankston III, Carl L. (2005). "Filipino-estadounidenses". En Min, Pyong Gap (ed.). Americanos asiáticos: tendencias y problemas contemporáneos . Pine Forge Press. págs. 180–202, 368. ISBN 978-1-4129-0556-5Archivado desde el original el 9 de mayo de 2011. Consultado el 16 de octubre de 2015 .
Isaac, Allan Punzalan (2006). Trópicos americanos: articulando la América filipina. Prensa de la Universidad de Minnesota. pag. 256.ISBN 978-0-8166-4274-8.
Melendy, H. Brett. "Filipino-estadounidenses". En Gale Encyclopedia of Multicultural America, editado por Thomas Riggs (3.ª ed., vol. 2, Gale, 2014), págs. 119-135. En línea
Pido, Antonio JA (1986). Los filipinos en Estados Unidos: dimensiones macro y micro de la inmigración y la integración. Serie Migración y Etnicidad del CMS. Centro de Estudios Migratorios. p. 151. ISBN 978-0-913256-78-7.
Posades, Barbara M. Los filipinos americanos (1999) fragmento Archivado el 23 de febrero de 2012 en Wayback Machine.
Tionson, Antonio; Gutiérrez, Ricardo; Gutiérrez, Edgardo, eds. (2006). Positivamente no se permiten filipinos: construcción de comunidades y discurso. Prensa de la Universidad de Temple. pag. 272.ISBN 978-1-59213-121-1.
Stephen M. Cherry (2014). Fe, familia y vida comunitaria filipino-estadounidense. Rutgers University Press. ISBN 978-0-8135-7085-3.
Archivo
Sindicato de trabajadores de la industria conservera y trabajadores agrícolas, Local 7, registros archivados el 20 de julio de 2011 en Wayback Machine , 1915-1985; predominantemente 1933-1982. 46,31 pies cúbicos. En los Archivos Laborales del Estado de Washington, Colecciones Especiales de las Bibliotecas de la Universidad de Washington, archivados el 12 de enero de 2011 en Wayback Machine .
Documentos de Carlos Bulosan, 1914–1976. Archivado el 19 de mayo de 2011 en Wayback Machine . 4,65 pies cúbicos, 17 rollos de microfilm. En los Archivos Laborales del Estado de Washington, Colecciones Especiales de las Bibliotecas de la Universidad de Washington. Archivado el 12 de enero de 2011 en Wayback Machine .
Documentos de Chris D. Mensalvas, 1935–1974. Archivado el 20 de julio de 2011 en Wayback Machine . 0,25 pies cúbicos, 1 casete de sonido. En los Archivos Laborales del Estado de Washington, Colecciones Especiales de las Bibliotecas de la Universidad de Washington. Archivado el 12 de enero de 2011 en Wayback Machine .
Colección de fotografías de Chris D. Mensalvas, 1937–1956. Archivado el 20 de julio de 2011 en Wayback Machine . 1 carpeta de impresiones fotográficas. En los Archivos Laborales del Estado de Washington, Colecciones Especiales de las Bibliotecas de la Universidad de Washington. Archivado el 12 de enero de 2011 en Wayback Machine .
Documentos de Trinidad Rojo, 1923–1991. Archivado el 20 de julio de 2011 en Wayback Machine . 2,81 pies cúbicos. En los Archivos Laborales del Estado de Washington, Colecciones Especiales de las Bibliotecas de la Universidad de Washington. Archivado el 12 de enero de 2011 en Wayback Machine .
"Historia y patrimonio filipino y filipino-estadounidense" (23 de enero de 2019) [Archivos y manuscritos]. Guías de investigación. College Park, Maryland: Bibliotecas universitarias, Universidad de Maryland.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Diáspora filipina en Estados Unidos .
Eloisa Gomez Borah (2012). "Americans of Filipino Descent – FAQ" (Estadounidenses de ascendencia filipina: preguntas frecuentes). UCLA Anderson School of Management . Universidad de California, Los Ángeles. Archivado desde el original el 2014-11-07 . Consultado el 2007-01-15 .
"Sitio web de la herencia filipino-estadounidense". Programa de estadounidenses asiáticos y del Pacífico del Instituto Smithsoniano. Institución Smithsonian. 2008. Archivado desde el original el 1 de abril de 2009. Consultado el 5 de abril de 2009 .
de Castro, cristiano; Abarquez-de la Cruz, Prosy (9 de octubre de 2012). "La biblioteca filipinoamericana". Instituto de la Herencia Filipino Americana.
"Recursos filipino-estadounidenses". Biblioteca Lemieux . Universidad de Seattle . Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016. Consultado el 1 de noviembre de 2014 .
"Centro Americano Asiático del Pacífico del Instituto Smithsoniano". Instituto Smithsoniano .
Capítulo de Hampton Roads de la Sociedad Histórica Nacional Filipino-Americana; Consejo de Organizaciones Filipinas Unidas de Tidewater; Museo Conmemorativo MacArthur ; Escuelas Públicas de la Ciudad de Virginia Beach (2019). "Born of Empires - Content Academy". Capítulo de Hampton Roads de la Sociedad Histórica Nacional Filipino-Americana.
.jpg/1280px-5ViewsOfStMaloLouisiana1883_(centered).jpg)
.jpeg/1280px-Filipino_worker's_quarters_at_a_salmon_cannery,_Nushagak,_Alaska,_1917_(COBB_356).jpeg)
