El Primer Imperio Búlgaro ( en eslavo eclesiástico , блъгарьско цѣсарьствиѥ ; en búlgaro , Първо българско царство) fue un estado medieval que existió en el sureste de Europa entre los siglos VII y XI d. C. Fue fundado en 680-681 después de que una parte de los búlgaros , liderados por Asparuh , se trasladaran al sur, al noreste de los Balcanes . Allí consiguieron el reconocimiento bizantino de su derecho a establecerse al sur del Danubio al derrotar , posiblemente con la ayuda de las tribus eslavas del sur locales , al ejército bizantino dirigido por Constantino IV . Durante los siglos IX y X, Bulgaria, en el apogeo de su poder, se extendió desde el meandro del Danubio hasta el mar Negro y desde el río Dniéper hasta el mar Adriático y se convirtió en una potencia importante en la región, compitiendo con el Imperio bizantino. [11]
A medida que el estado solidificó su posición en los Balcanes, entró en una interacción de siglos, a veces amistosa y a veces hostil, con el Imperio bizantino. Bulgaria surgió como el principal antagonista de Bizancio al norte, lo que resultó en varias guerras . Las dos potencias también disfrutaron de períodos de paz y alianza, sobre todo durante el segundo asedio árabe de Constantinopla , donde el ejército búlgaro rompió el asedio y destruyó al ejército árabe, evitando así una invasión árabe del sudeste de Europa. Bizancio tuvo una fuerte influencia cultural en Bulgaria, que también llevó a la eventual adopción del cristianismo en 864. Después de la desintegración del Kanato ávaro , el país expandió su territorio al noroeste hasta la llanura de Panonia . Más tarde, los búlgaros se enfrentaron al avance de los pechenegos y cumanos , y lograron una victoria decisiva sobre los magiares , obligándolos a establecerse permanentemente en Panonia .
Los búlgaros gobernantes y otras tribus no eslavas del imperio se mezclaron gradualmente y adoptaron la lengua eslava predominante , formándose así la nación búlgara desde el siglo VII hasta el siglo X. A partir del siglo X, el gentilicio búlgaro ganó prevalencia y se convirtió en una designación permanente para la población local, tanto en la literatura como en el lenguaje común. El desarrollo de la alfabetización en eslavo eclesiástico antiguo tuvo el efecto de evitar la asimilación de los eslavos del sur a las culturas vecinas, al tiempo que estimuló la formación de una identidad búlgara distintiva.
Tras la adopción del cristianismo, Bulgaria se convirtió en el principal centro cultural y espiritual de la Europa eslava . Su posición cultural de liderazgo se consolidó aún más con la adopción del alfabeto glagolítico y la invención del alfabeto cirílico primitivo poco después en la capital , Preslav , y la literatura producida en eslavo eclesiástico antiguo pronto comenzó a difundirse hacia el norte. El eslavo eclesiástico antiguo se convirtió en la lengua franca de gran parte de Europa del Este. En 927, se reconoció oficialmente al Patriarcado búlgaro, totalmente independiente.
A finales del siglo IX y principios del X, Simeón I consiguió una serie de victorias sobre los bizantinos. A partir de entonces, se le reconoció con el título de zar (que en eslavo significa césar) y procedió a expandir el estado hasta su máxima extensión. Tras la aniquilación del ejército bizantino en la batalla de Anquíalo en 917, los búlgaros sitiaron Constantinopla en 923 y 924. Sin embargo, el asedio fracasó y los búlgaros se vieron obligados a retirarse. Los búlgaros sufrieron una brutal invasión por parte de Sviatoslav I Ígorevich, el gran príncipe de la Rus de Kiev entre 967 y 969, que convirtió el imperio en vasallo de la Rus. Sin embargo, Sviatoslav fue asesinado en 972, lo que permitió que el imperio se recuperara brevemente, pero no pudo recuperar los territorios perdidos al norte del Danubio, en Tracia y Macedonia del Sur. Los bizantinos, sus antiguos rivales, acabaron por recuperarse y en 1014, bajo el mando de Basilio II , "el Matador de Búlgaros", los búlgaros sufrieron una aplastante derrota en la batalla de Kleidion . Basilio ordenó que se cegara a cada 100 de los 15.000 prisioneros búlgaros capturados y que al centésimo soldado se le perdonara un ojo para guiar al resto de vuelta a casa, obligando a sus comunidades a cuidar de ellos durante el resto de sus vidas. En 1018, las últimas fortalezas búlgaras se habían rendido al Imperio bizantino y el Primer Imperio Búlgaro había dejado de existir. Fue sucedido por el Segundo Imperio Búlgaro en 1185.
El Primer Imperio Búlgaro pasó a ser conocido simplemente como Bulgaria [12] desde su reconocimiento por el Imperio Bizantino en 681. Algunos historiadores utilizan los términos Bulgaria del Danubio , [13] Primer Estado Búlgaro , [14] [15] o Primer Zarato Búlgaro (Imperio) .
Entre 681 y 864 el país también es llamado por los historiadores modernos Kanato Búlgaro , [16] o Kanato Búlgaro , [17] a partir del título turco de kan / khagan que llevaban sus gobernantes. A menudo se especifica además como Kanato Búlgaro del Danubio , o Kanato Búlgaro del Danubio [18] [19] para diferenciarlo de la Bulgaria del Volga , que surgió de otro grupo búlgaro.
Desde la cristianización del país en 864 y la asunción del título imperial por sus gobernantes en 913, el país también es conocido como el Principado de Bulgaria . En las fuentes en idioma inglés, el país a menudo se conoce como el Imperio Búlgaro . [20]
Partes de la península balcánica oriental estuvieron habitadas en la antigüedad por los tracios , un grupo de tribus indoeuropeas. [21] Toda la región hasta el norte del río Danubio se incorporó gradualmente al Imperio romano en el siglo I d. C. [22] La decadencia del Imperio romano después del siglo III d. C. y las continuas invasiones de godos y hunos dejaron gran parte de la región devastada, despoblada y en decadencia económica en el siglo V. [23] La mitad oriental superviviente del Imperio romano, llamada por historiadores posteriores el Imperio bizantino , no pudo ejercer un control efectivo en estos territorios más allá de las zonas costeras y ciertas ciudades del interior. No obstante, nunca renunció a la reclamación de toda la región hasta el Danubio. Una serie de reformas administrativas, legislativas, militares y económicas mejoraron un poco la situación, pero a pesar de estas reformas el desorden continuó en gran parte de los Balcanes. [24] El reinado del emperador Justiniano I (r. 527-565) vio una recuperación temporal del control y la reconstrucción de varias fortalezas, pero después de su muerte el imperio fue incapaz de enfrentar la amenaza de los eslavos debido a la significativa reducción de los ingresos y la mano de obra. [25]
Los eslavos , de origen indoeuropeo , fueron mencionados por primera vez en fuentes escritas como habitantes de los territorios al norte del Danubio en el siglo V d. C., pero la mayoría de los historiadores coinciden en que habían llegado antes. [26] El grupo de eslavos que llegó a ser conocido como los eslavos del sur se dividió en antes y esclavenos que hablaban el mismo idioma. [26] [27] Las incursiones eslavas en los Balcanes aumentaron durante la segunda mitad del reinado de Justiniano I y, si bien inicialmente fueron incursiones de saqueo, el asentamiento a gran escala comenzó en las décadas de 570 y 580. [27] [28] [29] Esta migración está asociada con la llegada de los ávaros que se establecieron en las llanuras de Panonia entre los ríos Danubio y Tisza en la década de 560, subyugando a varias tribus búlgaras y eslavas en el proceso. [27] [30]
Consumidos en amargas guerras con el Imperio persa sasánida en el este, los bizantinos tenían pocos recursos con los que enfrentarse a los eslavos. [31] [32] Los eslavos llegaron en gran número y la falta de organización política hizo que fuera muy difícil detenerlos porque no había un líder político al que derrotar en batalla y así forzar su retirada. [31] Como las guerras con Persia persistieron, las décadas de 610 y 620 vieron una nueva y aún mayor ola migratoria con los eslavos penetrando más al sur en los Balcanes, llegando a Tesalia , Tracia y el Peloponeso y atacando algunas islas en el mar Egeo . [33] Los bizantinos resistieron en Salónica y en varias ciudades costeras, pero más allá de estas áreas la autoridad imperial en los Balcanes desapareció. [34]
Los búlgaros eran tribus guerreras seminómadas turcas que florecieron en la estepa póntico-caspia y la región del Volga durante el siglo VII. Llegaron a ser conocidos como jinetes nómadas en la región del Volga-Ural , pero algunos investigadores dicen que sus raíces étnicas se pueden rastrear hasta Asia Central . Hablaban una forma de turco como su lengua principal. [35] Los búlgaros incluían las tribus de los onogures , los utigures y los kutrigures , entre otros. [36] [37]
La primera mención clara de los búlgaros en fuentes escritas data de 480, cuando sirvieron como aliados del emperador bizantino Zenón (r. 474-491) contra los ostrogodos , [38] aunque una oscura referencia a Ziezi ex quo Vulgares , con Ziezi siendo un descendiente del bíblico Sem , hijo de Noé , está en la Cronografía de 354. [ 39] [40] En la década de 490, los kutrigures se habían mudado al oeste del mar Negro mientras que los utigures habitaban las estepas al este de ellos. En la primera mitad del siglo VI, los búlgaros ocasionalmente invadieron el Imperio bizantino, pero en la segunda mitad del siglo los kutrigures fueron subyugados por el Kanato ávaro y los utigures quedaron bajo el gobierno del Kanato túrquico occidental . [41] [42]
A medida que el poder de los turcos occidentales se desvanecía en el siglo VII, los ávaros reafirmaron su dominio sobre los búlgaros. Entre 630 y 635, el kan Kubrat del clan Dulo logró unir a las principales tribus búlgaras y declarar la independencia de los ávaros, creando una poderosa confederación llamada Antigua Gran Bulgaria , también conocida como Patria Onoguria , entre el mar Negro, el mar de Azov y el Cáucaso . [43] [44] Kubrat, que fue bautizado en Constantinopla en 619, concluyó una alianza con el emperador bizantino Heraclio (r. 610-641) y los dos países mantuvieron buenas relaciones hasta la muerte de Kubrat entre 650 y 665. [43] Kubrat luchó con los jázaros en el este, pero después de su muerte, la Antigua Gran Bulgaria se desintegró bajo la fuerte presión jázara en 668 [45] y sus cinco hijos se separaron de sus seguidores. El mayor Batbayan permaneció en su tierra natal como sucesor de Kubrat y finalmente se convirtió en vasallo jázaro. El segundo hermano Kotrag emigró a la región media del Volga y fundó la Bulgaria del Volga . [46] El tercer hermano Asparuh condujo a su gente al oeste hasta el bajo Danubio. [43] El cuarto, Kuber , se estableció inicialmente en Panonia bajo la soberanía de Avar, pero se rebeló y se trasladó a la región de Macedonia , mientras que el quinto hermano, Alcek, se estableció en el centro de Italia . [47] [48]
Los búlgaros de Asparuh se trasladaron al oeste hasta lo que hoy es Besarabia , sometieron los territorios al norte del Danubio en la moderna Rumania y se establecieron en el delta del Danubio . [49] En la década de 670 cruzaron el Danubio hacia Escitia Menor , nominalmente una provincia bizantina, cuyas praderas esteparias y pastos eran importantes para los grandes rebaños de los búlgaros, además de las tierras de pastoreo al oeste del río Dniéster que ya estaban bajo su control. [48] [50] [51] En 680, el emperador bizantino Constantino IV (r. 668-685), habiendo derrotado recientemente a los árabes , dirigió una expedición al frente de un enorme ejército y una flota para expulsar a los búlgaros, pero sufrió una desastrosa derrota a manos de Asparuh en Onglos , una región pantanosa en o alrededor del delta del Danubio donde los búlgaros habían establecido un campamento fortificado. [49] [52] Los búlgaros avanzaron hacia el sur, cruzaron los Balcanes e invadieron Tracia . [53] En 681, los bizantinos se vieron obligados a firmar un humillante tratado de paz, obligándolos a reconocer a Bulgaria como un estado independiente, a ceder los territorios al norte de los Balcanes y a pagar un tributo anual. [49] [54] En su crónica universal, el autor europeo occidental Sigeberto de Gembloux señaló que el estado búlgaro se estableció en 680. [55] Este fue el primer estado que el imperio reconoció en los Balcanes y la primera vez que renunció legalmente a las reclamaciones sobre parte de sus dominios balcánicos. [49] El cronista bizantino Teófanes el Confesor escribió sobre el tratado:
... el emperador [Constantino IV] firmó la paz con ellos [los búlgaros] y se comprometió a pagarles tributo por vergüenza de los romanos y por nuestros muchos pecados. Porque era maravilloso para los pueblos lejanos y cercanos oír que él, que hacía que todos le pagaran tributo, al este y al oeste, al norte y al sur, había sido derrotado por este pueblo inmundo y recién surgido. [53] [56]
Las relaciones entre los búlgaros y los eslavos locales son un tema de debate dependiendo de la interpretación de las fuentes bizantinas. [57] Vasil Zlatarski afirma que concluyeron un tratado, [58] pero la mayoría de los historiadores coinciden en que fueron subyugados. [57] [59] Los búlgaros eran superiores organizativa y militarmente y llegaron a dominar políticamente el nuevo estado, pero hubo cooperación entre ellos y los eslavos para la protección del país. A los eslavos se les permitió conservar a sus jefes, respetar sus costumbres y, a cambio, debían pagar tributo en especie y proporcionar soldados de infantería para el ejército. [60] Las siete tribus eslavas fueron reubicadas al oeste para proteger la frontera con el Khaganato Avar , mientras que los Severi fueron reasentados en los montes Balcanes orientales para proteger los pasos hacia el Imperio bizantino. [57] El número de búlgaros de Asparuh es difícil de estimar. Vasil Zlatarski y John Van Antwerp Fine Jr. sugieren que no eran particularmente numerosos, llegando a sumar unos 10.000, [61] [62] mientras que Steven Runciman considera que la tribu debe haber sido de dimensiones considerables. [63] Los búlgaros se asentaron principalmente en el noreste, estableciendo la capital en Pliska , que inicialmente era un campamento colosal de 23 km2 protegido con murallas de tierra. [61] [51]
Al noreste, la guerra con los jázaros persistió y en 700 el kan Asparuh pereció en batalla contra ellos. [64] [65] A pesar de este revés, la consolidación del país continuó bajo el sucesor de Asparuh, el kan Tervel (r. 700-721). En 705 ayudó al depuesto emperador bizantino Justiniano II a recuperar su trono a cambio de la región de Zagore en el norte de Tracia , la primera expansión de Bulgaria al sur de los montes Balcanes. [65] Además, Tervel obtuvo el título de César [66] y, tras ser entronizado junto al emperador, recibió la obediencia de la ciudadanía de Constantinopla y numerosos regalos. [65] [66] Sin embargo, tres años después, Justiniano intentó recuperar el territorio cedido por la fuerza, pero su ejército fue derrotado en Anchialus . [67] Las escaramuzas continuaron hasta 716, cuando el kan Tervel firmó un importante acuerdo con Bizancio que definía las fronteras y el tributo bizantino, regulaba las relaciones comerciales y preveía el intercambio de prisioneros y fugitivos. [66] [68] Cuando los árabes sitiaron Constantinopla en 717-718, Tervel envió a su ejército para ayudar a la ciudad sitiada. En la batalla decisiva ante los muros de Constantinopla, los búlgaros masacraron entre 22.000 [69] y 30.000 [70] árabes , obligándolos a abandonar la empresa. La mayoría de los historiadores atribuyen principalmente a la victoria bizantino-búlgara el hecho de detener las ofensivas árabes contra Europa . [68]
Con la muerte del kan Sevar ( 738-753), el clan gobernante Dulo se extinguió y el Kanato cayó en una larga crisis política durante la cual el joven país estuvo al borde de la destrucción. En solo quince años reinaron siete kanes, y todos ellos fueron asesinados. Las únicas fuentes supervivientes de este período son bizantinas y presentan solo el punto de vista bizantino de la agitación política que siguió en Bulgaria. [68] Describen dos facciones que luchaban por el poder: una que buscaba relaciones pacíficas con el Imperio, que fue dominante hasta 755, y otra que favorecía la guerra. [68] Estas fuentes presentan las relaciones con el Imperio bizantino como el tema principal en esta lucha interna y no mencionan las otras razones, que podrían haber sido más importantes para la élite búlgara. [68] Es probable que la relación entre los búlgaros políticamente dominantes y los eslavos más numerosos fuera el tema principal detrás de la lucha, pero no hay evidencia sobre los objetivos de las facciones rivales. [71] Zlatarski especula que la antigua aristocracia militar búlgara se inclinaba por la guerra mientras que otros búlgaros apoyados por la mayoría de los eslavos se inclinaban por la paz con Bizancio. [72]
La inestabilidad interna fue utilizada por el "emperador soldado" Constantino V (r. 741-775), quien lanzó nueve campañas importantes con el objetivo de eliminar a Bulgaria. [73] Habiendo contenido la amenaza árabe durante la primera parte de su reinado, Constantino V pudo concentrar sus fuerzas en Bulgaria después de 755. [74] Derrotó a los búlgaros en Marcellae en 756, Anchialus en 763 y Berzitia en 774, pero perdió la batalla del paso de Rishki en 759 además de perder cientos de barcos en tormentas en el Mar Negro. Los éxitos militares bizantinos exacerbaron aún más la crisis en Bulgaria, pero también unieron a muchas facciones diferentes para resistir a los bizantinos, como se mostró en el concilio de 766 cuando la nobleza y el "pueblo armado" denunciaron a Khan Sabin con las palabras "¡Gracias a ti, los romanos esclavizarán a Bulgaria!". [74] [75] En 774, Khan Telerig (r. 768-777) engañó a Constantino V para que revelara sus espías en la corte búlgara en Pliska y los hizo ejecutar a todos. [74] Al año siguiente, Constantino V murió durante una campaña de represalia contra Bulgaria. [76] [77] A pesar de poder derrotar a los búlgaros varias veces, los bizantinos no pudieron conquistar Bulgaria, ni imponer su soberanía y una paz duradera, lo que es un testimonio de la resistencia, las habilidades de lucha y la coherencia ideológica del estado búlgaro. [78] [79] La devastación traída al país por las nueve campañas de Constantino V unió firmemente a los eslavos detrás de los búlgaros y aumentó en gran medida la aversión hacia los bizantinos, convirtiendo a Bulgaria en un vecino hostil. [78] Las hostilidades continuaron hasta 792, cuando el kan Kardam (r. 777-803) logró una importante victoria en la batalla de Marcellae , obligando a los bizantinos una vez más a pagar tributo a los kanes. [80] Como resultado de la victoria, la crisis fue finalmente superada y Bulgaria entró en el nuevo siglo estable, más fuerte y consolidada. [81]
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Durante el reinado de Krum ( 803-814), Bulgaria duplicó su tamaño y se expandió hacia el sur, oeste y norte, ocupando las vastas tierras a lo largo del Danubio medio y Transilvania , convirtiéndose en una gran potencia medieval europea [11] durante los siglos IX y X junto con los imperios bizantino y franco . Entre 804 y 806, los ejércitos búlgaros eliminaron por completo el Khaganato Avar, que había sufrido un golpe devastador por parte de los francos en 796, y se estableció una frontera con el Imperio franco a lo largo del Danubio medio o Tisza. [78] Impulsados por los movimientos bizantinos para consolidar su control sobre los eslavos en Macedonia y el norte de Grecia y en respuesta a una incursión bizantina contra el país, los búlgaros se enfrentaron al Imperio bizantino. [82] [83] En 808 atacaron el valle del río Struma , derrotando a un ejército bizantino, y en 809 capturaron la importante ciudad de Serdica (la actual Sofía ). [82] [84] [85]
En 811 el emperador bizantino Nicéforo I lanzó una ofensiva masiva contra Bulgaria y tomó, saqueó y quemó la capital Pliska, pero en el camino de regreso el ejército bizantino fue derrotado decisivamente en la batalla del Paso de Varbitsa . El propio Nicéforo I fue asesinado junto con la mayoría de sus tropas, y su cráneo fue revestido de plata y utilizado como copa para beber. [86] [87] Krum tomó la iniciativa y en 812 trasladó la guerra hacia Tracia , capturando el puerto clave del Mar Negro de Mesembria y derrotando a los bizantinos una vez más en Versinikia en 813 antes de proponer un generoso acuerdo de paz. [84] [88] Sin embargo, durante las negociaciones los bizantinos intentaron asesinar a Krum. En respuesta, los búlgaros saquearon Tracia Oriental y tomaron la importante ciudad de Adrianópolis , reasentando a sus 10.000 habitantes en " Bulgaria al otro lado del Danubio ". [89] [90] Krum hizo preparativos extensivos para capturar Constantinopla: se construyeron 5.000 carros revestidos de hierro para transportar el equipo de asedio; los bizantinos incluso pidieron ayuda al emperador franco Luis el Piadoso . [91] Sin embargo, debido a la repentina muerte de Krum el 14 de abril de 814, la campaña nunca se lanzó. [89] Khan Krum implementó reformas legales y emitió el primer código de leyes escrito conocido de Bulgaria que establecía reglas iguales para todos los pueblos que vivían dentro de los límites del país, con la intención de reducir la pobreza y fortalecer los lazos sociales en su estado enormemente ampliado. [92] [93]
El sucesor de Krum, Khan Omurtag (r. 814-831), concluyó un tratado de paz de 30 años con los bizantinos estableciendo la frontera a lo largo de la trinchera de Erkesia entre Debeltos en el Mar Negro y el valle del río Maritsa en Kalugerovo , permitiendo así a ambos países restaurar sus economías y finanzas después de los sangrientos conflictos en la primera década del siglo. [94] [95] Al oeste, los búlgaros tenían el control de Belgrado (cuyo nombre moderno se conoció primero como Alba Bulgarica ) en la década de 820, y los límites noroccidentales con el Imperio franco estaban firmemente establecidos a lo largo del Danubio medio en 827. [96] [97] [17] Al noreste, Omurtag luchó contra los jázaros a lo largo del río Dniéper , que era el límite más oriental de Bulgaria. [98] En la capital, Pliska, se llevaron a cabo extensas obras de construcción, incluida la construcción de un magnífico palacio, templos paganos, la residencia del gobernante, una fortaleza, una ciudadela, una tubería de agua y un baño, principalmente de piedra y ladrillo. [97] [99] En 814 Omurtag comenzó la persecución de los cristianos, [100] en particular contra los prisioneros de guerra bizantinos asentados al norte del Danubio.
La expansión hacia el sur y el suroeste continuó con los sucesores de Omurtag bajo la guía del capaz kavhan (primer ministro) Isbul . Durante el corto reinado de Khan Malamir (r. 831-836), la importante ciudad de Filipópolis ( Plovdiv ) fue incorporada al país. Bajo Khan Presian (r. 836-852), los búlgaros tomaron la mayor parte de Macedonia , y las fronteras del país alcanzaron el mar Adriático cerca de Valona y el mar Egeo . [17] Los historiadores bizantinos no mencionan ninguna resistencia contra la expansión búlgara en Macedonia, lo que lleva a la conclusión de que la expansión fue en gran parte pacífica. Con esto, Bulgaria se había convertido en la potencia dominante en los Balcanes. [17] El avance más al oeste fue bloqueado por el desarrollo de un nuevo estado eslavo bajo el patrocinio bizantino, el Principado de Serbia . [17] Entre 839 y 842 los búlgaros libraron una guerra contra los serbios, pero no lograron ningún progreso. El historiador Mark Whittow afirma que la reivindicación de una victoria serbia en esa guerra en De Administrando Imperio era una ilusión bizantina, [17] pero señala que cualquier sumisión serbia a los búlgaros no fue más allá del pago de tributo. [17]
El reinado de Boris I ( 852-889) comenzó con numerosos reveses. Durante diez años el país luchó contra el Imperio bizantino, Francia Oriental , Gran Moravia , los croatas y los serbios, formando varias alianzas infructuosas y cambiando de bando. [101] [102] Alrededor de agosto de 863 hubo un período de 40 días de terremotos y hubo una cosecha escasa, lo que provocó hambruna en todo el país. Para colmo, hubo una incursión de langostas. Sin embargo, a pesar de todos los reveses militares y desastres naturales, la hábil diplomacia de Boris I evitó pérdidas territoriales y mantuvo el reino intacto. [101] En esta compleja situación internacional, el cristianismo se había vuelto atractivo como religión a mediados del siglo IX porque brindaba mejores oportunidades para forjar alianzas confiables y lazos diplomáticos. [103] Teniendo esto en cuenta, así como una variedad de factores internos, Boris I se convirtió al cristianismo en 864, asumiendo el título de Knyaz (Príncipe). [103] Aprovechando la lucha entre el Papado en Roma y el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla , Boris I maniobró brillantemente para afirmar la independencia de la recién establecida Iglesia búlgara . [104] Para comprobar la posibilidad de interferencia bizantina en los asuntos internos de Bulgaria, patrocinó a los discípulos de los hermanos Cirilo y Metodio para crear literatura en antiguo idioma búlgaro . [105] Boris I trató sin piedad con la oposición a la cristianización de Bulgaria , aplastando una revuelta de la nobleza en 866 y derrocando a su propio hijo Vladimir (r. 889-893) [b] después de que intentó restaurar la religión tradicional. [106] En 893 convocó el Concilio de Preslav donde se decidió que la capital de Bulgaria se trasladaría de Pliska a Preslav , el clero bizantino sería desterrado del país y reemplazado por clérigos búlgaros, y el antiguo idioma búlgaro reemplazaría al griego en la liturgia. [107] Bulgaria se convertiría en la principal amenaza para la estabilidad y seguridad del Imperio bizantino en el siglo X. [108]
Las decisiones del Concilio de Preslav pusieron fin a las esperanzas bizantinas de ejercer influencia sobre el país recién cristianizado. [113] [114] En 894 los bizantinos trasladaron el mercado búlgaro de Constantinopla a Tesalónica , afectando los intereses comerciales de Bulgaria y el principio del comercio bizantino-búlgaro, regulado por el Tratado de 716 y acuerdos posteriores sobre la base de la nación más favorecida . [115] [116] [117] El nuevo príncipe, Simeón I (r. 893-927), que llegó a ser conocido como Simeón el Grande, declaró la guerra y derrotó al ejército bizantino en Tracia. [118] [119] Los bizantinos recurrieron a los magiares en busca de ayuda , que en ese momento habitaban las estepas al noreste de Bulgaria. Los magiares obtuvieron dos victorias sobre los búlgaros y saquearon Dobrudzha , pero Simeón I se alió con los pechenegos más al este, y en 895 el ejército búlgaro infligió una aplastante derrota a los magiares en las estepas a lo largo del río Bug meridional . Al mismo tiempo, los pechenegos avanzaron hacia el oeste e impidieron que los magiares regresaran a su patria. [120] El golpe fue tan duro que los magiares se vieron obligados a emigrar al oeste, estableciéndose finalmente en la cuenca de Panonia , donde finalmente establecieron el Reino de Hungría . [121] [120] En 896 los bizantinos fueron derrotados en la decisiva batalla de Boulgarophygon y abogaron por la paz que confirmó la dominación búlgara de los Balcanes, [122] restauró el estatus de Bulgaria como nación más favorecida, abolió las restricciones comerciales y obligó al Imperio bizantino a pagar tributo anual. [123] [124] El tratado de paz permaneció en vigor hasta 912, aunque Simeón I lo violó tras el saqueo de Tesalónica en 904, obteniendo más concesiones territoriales en Macedonia . [125]
En 913 el emperador bizantino Alejandro provocó una amarga guerra tras decidir dejar de pagar un tributo anual a Bulgaria. [126] Sin embargo, la iniciativa militar e ideológica la tuvo Simeón I, que buscaba casus belli para cumplir su ambición de ser reconocido como Emperador (en búlgaro, Zar ) y conquistar Constantinopla, creando un estado conjunto búlgaro-romano. [127] En 917, el ejército búlgaro asestó una aplastante derrota a los bizantinos en la batalla de Aqueloo , lo que dio como resultado la supremacía militar total de Bulgaria en los Balcanes. [128] [129] En palabras de Teófanes Continuato "se produjo un derramamiento de sangre, que no había sucedido en siglos", [130] y León el Diácono fue testigo de montones de huesos de soldados fallecidos en el campo de batalla 50 años después. [131] Los búlgaros aprovecharon su éxito con más victorias en Katasyrtai en 917, Pegae en 921 y Constantinopla en 922. Los búlgaros también capturaron la importante ciudad de Adrianópolis en Tracia y se apoderaron de la capital del Thema de Hellas , Tebas , en lo profundo del sur de Grecia. [132] [133]
Tras el desastre de Aqueloo, la diplomacia bizantina incitó al Principado de Serbia a atacar a Bulgaria desde el oeste, pero este asalto fue fácilmente contenido. En 924, los serbios tendieron una emboscada y derrotaron a un pequeño ejército búlgaro, [134] provocando una importante campaña de represalia que terminó con la anexión de Serbia por parte de Bulgaria a finales de ese año. [135] [136] La expansión posterior en los Balcanes occidentales fue frenada por el rey Tomislav de Croacia , que era un aliado bizantino y derrotó una invasión búlgara en 926. [137] [138] Simeón I era consciente de que necesitaba apoyo naval para conquistar Constantinopla y en 922 envió enviados al califa fatimí Ubayd Allah al-Mahdi Billah en Mahdia para negociar la asistencia de la poderosa armada árabe . El califa envió representantes a Bulgaria para organizar una alianza, pero sus emisarios fueron capturados en el camino por los bizantinos cerca de la costa de Calabria . El emperador bizantino Romano I Lecapeno logró evitar una alianza búlgaro-árabe colmando a los árabes de generosos regalos. [139] [140] La guerra se prolongó hasta la muerte de Simeón I en mayo de 927. Para entonces Bulgaria controlaba casi todas las posesiones bizantinas en los Balcanes, pero sin una flota no intentó asaltar Constantinopla. [141]
Ambos países estaban agotados por los enormes esfuerzos militares que habían tenido un alto costo para la población y la economía. El sucesor de Simeón, Pedro I (r. 927-969) negoció un tratado de paz favorable. Los bizantinos acordaron reconocerlo como emperador de Bulgaria y a la Iglesia ortodoxa búlgara como patriarcado independiente, así como pagarle un tributo anual. [142] [143] [144] La paz se reforzó con un matrimonio entre Pedro y la nieta de Romano, Irene Lekapene . [143] [145] Este acuerdo marcó el comienzo de un período de 40 años de relaciones pacíficas entre las dos potencias. Durante los primeros años de su reinado, Pedro I se enfrentó a las revueltas de dos de sus tres hermanos, Juan en 928 y Miguel en 930, pero ambas fueron sofocadas. [146] Durante la mayor parte de su gobierno posterior hasta 965, Pedro I presidió una Edad de Oro del Estado búlgaro en un período de consolidación política, expansión económica y actividad cultural. [147] [148]
A pesar del tratado y de la era en gran medida pacífica que siguió, la posición estratégica del Imperio búlgaro siguió siendo difícil. El país estaba rodeado de vecinos agresivos: los magiares al noroeste, los pechenegos y el creciente poder de la Rus de Kiev al noreste, y el Imperio bizantino al sur. [149] Bulgaria sufrió varias incursiones magiares devastadoras entre 934 y 965. La creciente inseguridad, así como la creciente influencia de la nobleza terrateniente y del alto clero a expensas de los privilegios personales del campesinado, llevaron al surgimiento del bogomilismo , una secta herética dualista que en los siglos posteriores se extendió al Imperio bizantino, al norte de Italia y al sur de Francia (cf. los cátaros ). [150] Al sur, el Imperio bizantino invirtió el curso de las guerras bizantino-árabes contra el califato abasí en decadencia y en 965 interrumpió el pago del tributo, lo que provocó un marcado deterioro de sus relaciones. [151] En 968 los bizantinos incitaron a la Rus de Kiev a invadir Bulgaria . En dos años, el príncipe de Kiev Sviatoslav I derrotó al ejército búlgaro, capturó Preslav y estableció su capital en la importante ciudad búlgara de Preslavets (que significa "Pequeño Preslav"). [152] En esta situación desesperada, el anciano Pedro I abdicó, dejando la corona a su hijo Boris II (r. 969-971), que no tuvo más opción que cooperar con Sviatoslav. [153] El éxito inesperado de las campañas de la Rus condujo a una confrontación con el Imperio bizantino. [152] El emperador bizantino Juan I Tzimiskes finalmente derrotó a las fuerzas de Sviatoslav y lo obligó a abandonar los Balcanes en 971. [154] [155] En el curso de su campaña, los bizantinos tomaron Preslav y detuvieron a Boris II. Inicialmente, Juan I Tzimiskes se presentó como un libertador, pero Boris II fue rápidamente obligado a abdicar ritualmente en Constantinopla. [156] Aunque en ese momento los bizantinos controlaban solo las regiones orientales del país, Bulgaria fue proclamada provincia bizantina. [157]
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Las tierras al oeste del río Iskar permanecieron libres y los búlgaros pudieron reagruparse encabezados por los cuatro hermanos Cometopuli . [159] En 976, el más joven de ellos, Samuel , concentró todo el poder en sus manos tras la muerte de sus hermanos mayores. Cuando en 976 el legítimo heredero al trono, el hermano de Boris II, Roman (r. 971-997), escapó del cautiverio en Constantinopla, fue reconocido como emperador por Samuel, [160] [c] que siguió siendo el comandante en jefe del ejército búlgaro. La paz era imposible; como resultado del final simbólico del Imperio búlgaro tras la abdicación de Boris II, Roman, y más tarde Samuel, fueron vistos como rebeldes y el emperador bizantino se vio obligado a imponer la soberanía imperial sobre ellos. [160] Esto condujo a más de 40 años de guerra cada vez más encarnizada. [160] Un general capaz y un buen político, al principio Samuel logró cambiar la suerte a los búlgaros. El nuevo emperador bizantino Basilio II fue derrotado decisivamente en la Batalla de las Puertas de Trajano en 986 y apenas escapó con vida. [161] [162] El poeta bizantino Juan Geómetra escribió sobre la derrota:
Aunque el sol se hubiera puesto, nunca habría pensado que las flechas de los mesos [búlgaros] fueran más fuertes que las lanzas de los ausonianos [romanos, bizantinos]. ... Y cuando tú, Faetón [Sol], desciendas a la tierra con tu carro de oro brillante, dile a la gran alma del César: [d] Los istros [Bulgaria] tomaron la corona de Roma. Tomad las armas, las flechas de los mesos rompieron las lanzas de los ausonianos. [163]
Inmediatamente después de la victoria, Samuel avanzó hacia el este y recuperó el noreste de Bulgaria, junto con las antiguas capitales, Pliska y Preslav. En los siguientes diez años, los ejércitos búlgaros expandieron el país hacia el sur, anexionando toda Tesalia y Epiro y saqueando la península del Peloponeso . [164] Con los importantes éxitos militares búlgaros y la deserción de varios oficiales bizantinos a los búlgaros, la perspectiva de que los bizantinos perdieran todos sus temas balcánicos era bastante real. [165] Amenazado por una alianza entre los bizantinos y el estado serbio de Duklja , en 997 Samuel derrotó y capturó a su príncipe Jovan Vladimir y tomó el control de las tierras serbias. [166] En 997, tras la muerte de Roman, el último heredero de la dinastía Krum , Samuel fue proclamado emperador de Bulgaria. Estableció relaciones amistosas con Esteban I de Hungría a través de un matrimonio entre su hijo y heredero Gavril Radomir y la hija de Esteban, pero finalmente Gavril Radomir expulsó a su esposa y en 1004 Hungría participó con las fuerzas bizantinas contra Bulgaria. [167]
Después de 1000, las mareas de la guerra cambiaron a favor de los bizantinos bajo el liderazgo personal de Basilio II, quien lanzó campañas anuales de conquista metódica de las ciudades y fortalezas búlgaras que a veces se llevaban a cabo en los doce meses del año, en lugar de la corta campaña habitual de la época con las tropas regresando a casa para pasar el invierno. [168] En 1001 se apoderaron de Pliska y Preslav en el este; en 1003 una gran ofensiva a lo largo del Danubio resultó en la caída de Vidin después de un asedio de ocho meses; y en 1004 Basilio II derrotó a Samuel en la batalla de Skopje y tomó posesión de la ciudad. [168] Esta guerra de desgaste se prolongó durante una década hasta 1014, cuando los búlgaros fueron derrotados decisivamente en Kleidion . Unos 14.000 búlgaros fueron capturados; Se dice que 99 de cada 100 hombres fueron cegados, y el centésimo restante quedó con un ojo para guiar a sus compatriotas a casa, lo que le valió a Basilio II el apodo de "Bulgaroktonos", el asesino de búlgaros. [169] Cuando los hombres que regresaron llegaron a la residencia de Samuel en Prespa , el emperador búlgaro sufrió un ataque cardíaco ante la espantosa visión y murió dos días después, el 6 de octubre. [169] La resistencia continuó durante cuatro años más bajo Gavril Radomir (r. 1014-1015) e Ivan Vladislav (r. 1015-1018), pero después de la muerte de este último durante el asedio de Dyrrhachium, la nobleza se rindió a Basilio II y Bulgaria fue anexada por el Imperio bizantino. [170] La aristocracia búlgara mantuvo sus privilegios, aunque muchos nobles fueron transferidos a Asia Menor , privando así a los búlgaros de sus líderes naturales. [171] Aunque el Patriarcado búlgaro fue degradado al Arzobispado de Justiniana Prima y toda Bulgaria (Arzobispado de Ohrid) , conservó sus sedes y gozó de una autonomía privilegiada. [171] [172] A pesar de varios intentos importantes de restaurar su independencia, Bulgaria permaneció bajo el dominio bizantino hasta que los hermanos Asen y Pedro liberaron el país en 1185, estableciendo el Segundo Imperio Búlgaro . [173]
El Primer Imperio Búlgaro era una monarquía hereditaria. El monarca era el comandante en jefe de las fuerzas armadas , juez y sumo sacerdote durante el período pagano. [174] [175] Dirigía la política exterior del país y podía concluir tratados personalmente o a través de emisarios autorizados. [175] En el período pagano el título del gobernante era Khan . Después de 864 Boris I adoptó el título eslavo Knyaz (Príncipe), y desde 913 los monarcas búlgaros fueron reconocidos como Zares (Emperadores). [176] [177] La autoridad del Khan estaba limitada por las principales familias nobles y el Consejo Popular. El Consejo Popular, que incluía a la nobleza y al "pueblo armado", se reunía para discutir cuestiones de importancia crucial para el estado. Un Consejo Popular en 766 destronó al Khan Sabin porque buscaba la paz con los bizantinos. [74] Según la antigua tradición búlgara, el Khan era el primero entre iguales, lo que fue una de las razones por las que Boris I decidió convertirse al cristianismo, ya que los monarcas cristianos gobernaban por la gracia de Dios. [106] Sin embargo, la divinidad del gobernante búlgaro, así como su superioridad sobre el emperador bizantino, ya fueron afirmadas por Khan Omurtag (r. 814-831), [178] como se afirma en la Inscripción Chatalar :
El Kanasubigi Omurtag es un gobernante divino en la tierra donde nació. ... Que Dios [ Tangra ] conceda que el gobernante divino pueda presionar al emperador [bizantino] con su pie mientras fluya el Ticha ... [179]
El segundo puesto más importante en Bulgaria después del monarca era el kavhan , monopolizado por los miembros de la provisionalmente conocida "familia Kavhan". [180] El kavhan tenía amplios poderes y comandaba el ala izquierda del ejército, y a veces todo el ejército. [181] Podía ser co-gobernante o regente durante la minoría de edad del monarca; [182] [183] las fuentes mencionan que Khan Malamir "gobernó junto con el kavhan Isbul " (fl. 820s–830s) [180] y el kavhan Dometian es mencionado como un asociado [en el gobierno] de Gavril Radomir (r. 1014–1015). [184] El tercer funcionario de mayor rango era el ichirgu-boila , que comandaba el ala derecha del ejército en la guerra y podría haber tenido el papel de ministro de asuntos exteriores. [182] [185] Bajo su mando directo había 1.300 soldados. [182] El historiador Veselin Beshevliev supone que el puesto podría haber sido creado bajo el reinado de Khan Krum (r. 803-814), o antes, con el fin de limitar el poder del kavhan . [186] Aunque inicialmente los búlgaros no tenían su propio sistema de escritura, la presencia de numerosas inscripciones en piedra, principalmente en griego, indican la existencia de una cancillería del Khan que probablemente estaba organizada a la manera bizantina. [187] [188] Parte del personal de la cancillería podría haber sido griegos e incluso monjes, a pesar del hecho de que el país todavía era pagano. [187]
Según una inscripción que data del reinado de Khan Malamir (r. 831-836) había tres clases en la Bulgaria pagana: los boiling polandes , los bagains y los búlgaros , es decir, la gente común. [189] La nobleza fue inicialmente conocida como los boiling polandes , pero después del siglo X la palabra se transformó en bolyar , que finalmente se adoptó en muchos países de Europa del Este . Cada clan boiling polandes tenía su propio tótem y se creía que había sido establecido divinamente, de ahí su firme oposición al cristianismo, que se consideraba una amenaza a sus privilegios. [190] Muchos de los clanes tenían un origen antiguo que se remontaba a la época en que los búlgaros habitaban las estepas al norte y al este del Mar Negro. [174] La Nominalia de los kanes búlgaros menciona a los monarcas de tres clanes que gobernaron Bulgaria hasta 766: Dulo, Vokil y Ugain. [174] El poder de las principales familias nobles se vio gravemente afectado tras la rebelión anticristiana de 866, cuando Boris I ejecutó a 52 importantes boileras junto con sus familias. [191]
Las boileras se dividían en boileras interiores y boileras exteriores, y entre sus filas se seleccionaban a los titulares de los puestos militares y administrativos más altos. [189] [192] Lo más probable es que las boileras exteriores residieran fuera de la capital, mientras que las interiores eran miembros de la corte bajo la influencia directa del monarca. [193]
Los bagains eran la clase aristocrática de segundo rango y estaban divididos en numerosos subrangos. [194] La presencia de dos clases separadas de nobleza se confirma además en la Responsa Nicolai ad consulta Bulgarorum (Respuestas del Papa Nicolás I a las preguntas de los búlgaros), donde Boris I escribió sobre primates y mediocres seu minores . [192] Otro grupo privilegiado eran los tarkhans , aunque a partir de las inscripciones supervivientes es imposible determinar si pertenecían a los boiling o a los bagains , o eran una clase separada. [195] Los títulos búlgaros originales y muchas de las instituciones de la era pagana se conservaron después de la cristianización de Bulgaria hasta la caída del Primer Imperio. [196] El comienzo del siglo IX estuvo marcado por un proceso de incorporación tanto de eslavos como de griegos bizantinos a las filas de la nobleza búlgara y las clases privilegiadas, lo que aumentó el poder del monarca que anteriormente había sido recortado por las principales familias aristocráticas búlgaras. [197] [198] Desde entonces, ciertos títulos eslavos se hicieron más prominentes, como župan , y algunos de ellos se mezclaron formando títulos como župan tarkhan . [199]
Los campesinos vivían en comunidades rurales conocidas como zadruga y tenían responsabilidad colectiva. [200] La mayoría del campesinado era personalmente libre bajo el gobierno directo de la administración central y la legislación introducida tras la adopción del cristianismo regulaba sus relaciones. [200] El número de campesinos personalmente dependientes vinculados a la nobleza o a los estados eclesiásticos aumentó desde el siglo X. [201]
Debido a las limitadas fuentes restantes, es muy difícil reconstruir la evolución administrativa y la división del país. Inicialmente, las tribus eslavas conservaron su autonomía, pero desde principios del siglo IX comenzó un proceso de centralización. [188] [202] A medida que el territorio de Bulgaria se expandía constantemente, se consideraron necesarias medidas contra la autonomía tribal para lograr un control más efectivo y prevenir el separatismo. [203] Cuando en la década de 820 algunas tribus eslavas en el oeste de Bulgaria, los timochanos, los branichevtsy y los abodritis, buscaron el señorío de los francos, el kan Omurtag reemplazó a sus jefes con sus propios gobernadores. [203] El país estaba dividido en comitati , gobernados por un comita , aunque este término fue utilizado por los cronistas de Europa occidental, que escribieron en latín. Es probable que los búlgaros usaran el término земя ( zemya , que significa "tierra"), como se menciona en la Ley de la Corte para el Pueblo. [204] Se desconoce su número, pero el arzobispo de Reims Hincmar mencionó que la rebelión de 866 contra Boris I estuvo encabezada por la nobleza de los 10 comitati . [204] [205] [206] Se dividían además en župi , que a su vez consistían en zadrugi . El comita era nombrado por el monarca y contaba con la asistencia de un tarkhan . El primero tenía muchas funciones civiles y administrativas, mientras que el segundo era responsable de los asuntos militares. [207] [208] Uno de los pocos comitati conocidos por su nombre era Kutmichevitsa en el suroeste de Bulgaria, correspondiente a la actual Macedonia occidental, el sur de Albania y el noroeste de Grecia. [207]
El primer código legal búlgaro escrito conocido fue emitido por Khan Krum en un Consejo Popular a principios del siglo IX, pero el texto no ha sobrevivido en su totalidad y solo se han conservado ciertos elementos en la enciclopedia bizantina del siglo X Suda . [93] Prescribía la pena de muerte por falsos juramentos y acusaciones y penas severas para los ladrones y quienes les dieran refugio. [93] [209] [92] La Suda también mencionó que las leyes preveían el desarraigo de todos los viñedos como medida contra la embriaguez, pero esta afirmación es refutada en las fuentes contemporáneas, que indican que, después de capturar Pliska en 811, el emperador bizantino Nicéforo I encontró grandes cantidades de vino, y después de la victoria final búlgara, Krum bebió vino en el cráneo del Emperador. [209] [210] Muchos historiadores consideran que el código jurídico de Krum es un intento de centralizar el Estado y homogeneizar la sociedad poniendo los diferentes elementos bajo un único código de leyes. [211] Sin embargo, dado que el texto no se ha conservado, sus objetivos precisos siguen siendo desconocidos. [93]
Después de la conversión al cristianismo, Boris I se ocupó de los asuntos legales y pidió al Papa Nicolás I que proporcionara textos legales. [212] Finalmente, se compiló el Законъ соудный людьмъ ( Zakon sudnyi ljud'm , Ley de tribunales para el pueblo), basado en gran medida en la Ecloga y el Nomocanon bizantinos, pero adaptado a las condiciones búlgaras y válido para toda la población del país. [213] [212] Combinaba elementos del derecho civil, penal, canónico y militar, así como del derecho público y privado, e incluía normas sustantivas y directrices procesales. La Ley de la Corte para el Pueblo trataba de la lucha contra el paganismo, el testimonio de los testigos, la moralidad sexual, las relaciones maritales, la distribución del botín de guerra, etc. [212] Para erradicar el paganismo residual, la ley disponía que una aldea en la que se permitiera la celebración de rituales paganos debía ser transferida en su totalidad a la Iglesia y, si un terrateniente rico los realizaba, sus tierras debían ser vendidas y los ingresos repartidos entre los pobres. [200]
Tras la formación del Estado búlgaro, la élite gobernante albergaba una profunda desconfianza hacia los bizantinos, contra cuya perfidia y ataques repentinos tenían que mantener una vigilancia constante [51] en todas direcciones. El Imperio bizantino nunca renunció a su reivindicación sobre todas las tierras al sur del Danubio e hizo varios intentos de hacerla valer. A lo largo de la existencia del Primer Imperio, Bulgaria podía esperar ataques bizantinos destinados a su destrucción. [103] Las estepas al noreste eran el hogar de numerosos pueblos cuyas incursiones de saqueo impredecibles también eran motivo de preocupación. [214] Por lo tanto, la preparación militar era una máxima prioridad. [214] Los guardias siempre estaban alerta y si alguien huía durante una guardia, los guardias responsables debían ser asesinados sin dudarlo. [214] Antes de la batalla, se enviaba a un "hombre muy fiel y prudente" a inspeccionar todas las armas, caballos y material, y estar mal preparado o preparado de manera inútil se castigaba con la muerte. [214] También se prescribía la pena capital por montar caballos de guerra en tiempos de paz. [215]
El ejército búlgaro estaba armado con varios tipos de armas, siendo las más utilizadas sables , espadas , hachas de batalla , lanzas , picas , dagas , arkans y arcos y flechas . [216] Los soldados a menudo eran entrenados para usar tanto lanzas como arcos. [216] Los búlgaros usaban cascos, armaduras de malla y escudos para defenderse. Los cascos generalmente tenían forma de cono, mientras que los escudos eran redondos y ligeros. La armadura era de dos tipos: malla remachada en cuña que consistía en pequeños anillos de metal unidos entre sí, y armadura de escamas que consistía en pequeñas placas de armadura unidas entre sí. [216] Los cinturones eran muy importantes para los primeros búlgaros y a menudo estaban decorados con hebillas de oro, plata, bronce o cobre que reflejaban el origen ilustre del portador. [216]
La parte más importante del ejército era la caballería pesada . A principios del siglo IX, el Khan búlgaro podía reunir 30.000 jinetes "todos cubiertos de hierro" [217] que iban armados con cascos de hierro y cotas de malla. [218] Los caballos también estaban cubiertos con armadura. [219] Como la capital, Pliska, estaba situada en una llanura abierta, la caballería era esencial para su protección. [220] El sistema de fortificación de las regiones interiores del país se reforzó con varias trincheras fortificadas que cubrían enormes espacios y apoyaban la maniobrabilidad de la caballería. [220]
El ejército era experto en el uso de estratagemas . A menudo se mantenía en reserva una fuerte unidad de caballería que atacaba al enemigo en el momento oportuno. A veces, los caballos libres se concentraban detrás de la formación de batalla para evitar ataques sorpresa por la retaguardia. [221] El ejército búlgaro utilizaba emboscadas y simulaba retiradas, durante las cuales los soldados de caballería cabalgaban de espaldas al caballo, disparando nubes de flechas al enemigo. Si el enemigo perseguía desorganizado, se daba la vuelta y los atacaba ferozmente. [221] En 918, los búlgaros tomaron la capital del tema bizantino Hellas, Tebas, sin derramamiento de sangre después de enviar cinco hombres con hachas a la ciudad, que eliminaron a los guardias, rompieron las bisagras de las puertas y las abrieron a las fuerzas principales. [222] [223] Los búlgaros también podían luchar de noche, por ejemplo, su victoria sobre los bizantinos en la batalla de Katasyrtai . [224] [225]
El ejército búlgaro estaba bien equipado con máquinas de asedio . Los búlgaros emplearon los servicios de cautivos y fugitivos bizantinos y árabes para producir equipo de asedio, como el ingeniero Eumathius, que buscó refugio con Khan Krum después de la captura de Serdica en 809. [219] El cronista bizantino anónimo del siglo IX conocido como Scrptor incertus enumera la maquinaria contemporánea producida y utilizada por los búlgaros. [226] Estos incluían catapultas ; escorpiones ; torres de asedio de varios pisos con un ariete en el piso inferior; testudos - arietes con placas de metal en la parte superior; τρίβόλοι - tridentes de hierro colocados ocultos en medio del campo de batalla para obstaculizar a la caballería enemiga; escaleras, etc. [219] Se usaban carros revestidos de hierro para el transporte. Se sabe que Khan Krum preparó 5.000 de estos carros para su planeado asedio de Constantinopla en 814. [219] También se construyeron puentes de pontones de madera para cruzar ríos. [217] [218]
La agricultura era el sector más importante de la economía, cuyo desarrollo se vio facilitado por los suelos fértiles de Moesia, Tracia y, en parte, Macedonia. [227] La tierra estaba dividida en "tierras de señor" y "tierras de aldea". [200] Los cereales más extendidos eran el trigo , el centeno y el mijo , todos ellos alimentos básicos para la población. [227] Las uvas también eran importantes, especialmente después del siglo IX. El lino se utilizaba para tejidos y telas que se exportaban al Imperio bizantino. [227] Las cosechas eran propensas a calamidades naturales, como sequías o langostas , y había años de hambruna ocasionales. En respuesta a este problema, el estado mantenía reservas de cereales. [228] La ganadería estaba bien desarrollada, siendo las principales especies de ganado vacuno , bueyes , búfalos , ovejas , cerdos y caballos . [228] Los animales eran vitales para la agricultura, el transporte, el ejército, la vestimenta y la alimentación. La importancia de la carne para la mesa búlgara quedó demostrada en las Respuestas del Papa Nicolás I a las preguntas de los búlgaros , donde siete de las 115 preguntas se referían al consumo de carne. [228]
La minería a pequeña escala se desarrolló en los Balcanes, los montes Ródope y algunas regiones de Macedonia. [228] En los centros urbanos y en algunas aldeas prosperaron diversas artesanías. Preslav tenía talleres que procesaban metales (especialmente oro y plata), piedra y madera, y producían cerámica, vidrio y joyas. [229] [230] Los búlgaros producían azulejos de mayor calidad que los bizantinos y los exportaban al Imperio bizantino y a la Rus de Kiev. [230] En el este de Bulgaria se producían a gran escala ladrillos, muchos de ellos marcados con el símbolo "IYI", que se asocia con el estado búlgaro, lo que indica posibles instalaciones de producción organizadas por el estado. [229] Después de la destrucción del kanato ávaro a principios del siglo IX, Bulgaria controló las minas de sal de Transilvania hasta que fueron invadidas por los magiares un siglo después. [231] La importancia del comercio de la sal quedó ilustrada durante las negociaciones para la alianza entre Bulgaria y Francia Oriental en 892, cuando el rey franco Arnulfo exigió que Bulgaria interrumpiera la exportación de sal a la Gran Moravia. [232]
El comercio era particularmente importante para la economía, ya que Bulgaria se encontraba entre el Imperio bizantino, Europa central, la Rus y las estepas. [233] Las relaciones comerciales con el Imperio bizantino estaban reguladas sobre la base de la nación más favorecida por tratados que incluían cláusulas comerciales. [115] El primero de estos tratados se firmó en 716 y disponía que las mercancías solo se podían importar o exportar si llevaban el sello del estado. Las mercancías sin documentos debían ser confiscadas para el tesoro estatal. Los comerciantes búlgaros tenían una colonia en Constantinopla y pagaban impuestos favorables. [115] La relevancia del comercio internacional para Bulgaria era evidente, ya que el país estaba dispuesto a ir a la guerra con el Imperio bizantino cuando, en 894, este último trasladó el mercado de los comerciantes búlgaros de Constantinopla a Tesalónica, donde tenían que pagar impuestos más altos y no tenían acceso directo a las mercancías del este. [115] En 896 Bulgaria ganó la guerra, recuperando su estatus de nación más favorecida y levantando las restricciones comerciales. [120] Algunas ciudades búlgaras eran muy prósperas, por ejemplo, Preslavets en el Danubio, descrita en la década de 960 como más próspera que la capital de la Rus, Kiev . [233] Una crónica contemporánea enumera los principales socios comerciales y las principales importaciones de Bulgaria. El país importaba oro, sedas, vino y frutas del Imperio bizantino, plata y caballos de Hungría y Bohemia, pieles, miel, cera y esclavos de la Rus. [234] También había vínculos comerciales con Italia y Oriente Medio . [235]
El Primer Imperio Búlgaro no acuñaba monedas y los impuestos se pagaban en especie. [236] [237] No se sabe si se basaban en la tierra o en las personas, o en ambas. Además de los impuestos, el campesinado debe haber tenido otras obligaciones, como construir y mantener la infraestructura y las defensas, así como proporcionar alimentos y material al ejército. [237] [238] El escritor árabe Al-Masudi señaló que, en lugar de dinero, los búlgaros utilizaban vacas y ovejas para comprar bienes. [236]
La densidad de la red de ciudades era alta. El historiador económico Paul Bairoch estimó que en el año 800 Pliska tenía 30.000 habitantes y, hacia el año 950, Preslav tenía unos 60.000, lo que la convertía en la ciudad más grande de la Europa no musulmana, a excepción de Constantinopla. [239] En comparación, las ciudades más grandes de la Francia y la Italia contemporáneas no alcanzaban los 30.000 y los 50.000 habitantes respectivamente. [239] Junto a las dos capitales existían otros centros urbanos importantes, lo que convertía a Bulgaria en la región más urbanizada de la Europa cristiana en ese momento junto con Italia. [239] Según las crónicas contemporáneas, solo en la región del bajo Danubio había 80 ciudades. [240] Las fuentes supervivientes enumeran más de 100 asentamientos en la parte occidental del Imperio, donde la Iglesia ortodoxa búlgara poseía propiedades. [241] Los centros urbanos más grandes consistían en una ciudad interior y otra exterior. La ciudad interior estaría rodeada de murallas de piedra y tendría funciones administrativas y de defensa, mientras que la ciudad exterior, generalmente desprotegida, era el centro de las actividades económicas con mercados, talleres, viñedos, jardines y viviendas para la población. [242] Sin embargo, como en otras partes de la Alta Edad Media , el país siguió siendo predominantemente rural.
Durante casi dos siglos después de su creación, el estado búlgaro siguió siendo pagano. Los búlgaros y los eslavos continuaron practicando sus religiones indígenas. La religión búlgara era monoteísta, vinculada al culto a Tangra , el dios del cielo. [243] [244] El culto a Tangra está probado por una inscripción que dice "Kanasubigi Omurtag, un gobernante divino ... realizó sacrificios al dios Tangra". [245] El kan gobernante tenía un lugar importante en la vida religiosa: era el sumo sacerdote y realizaba rituales. [174] Un gran santuario dedicado al culto de Tangra existía cerca del pueblo moderno de Madara . [243] Los búlgaros practicaban el chamanismo , creían en la magia y los hechizos y realizaban varios rituales. [243] Algunos de los rituales fueron descritos por los bizantinos después de que el gobernante "más cristiano" León V tuviera que derramar agua en el suelo desde una copa, girar personalmente las sillas de montar de los caballos, tocar la brida triple, levantar la hierba por encima del suelo y cortar perros en pedazos como testigos durante la ceremonia de la firma del Tratado bizantino-búlgaro de 815. [ 246] El vertido de agua era un recordatorio de que si se rompía el juramento, se derramaría sangre. En el mismo sentido se puede explicar el giro de la silla de montar, una advertencia de que el infractor no podría montar o caería muerto de su caballo durante la batalla. La brida triple simbolizaba la dureza del acuerdo y el levantamiento de la hierba recordaba que no quedaría hierba en el país enemigo si se rompía la paz. El sacrificio de perros era una costumbre común entre los pueblos turcos que fortalecía aún más el tratado. [246]
Los eslavos adoraban a numerosas deidades. El dios supremo era Perun , el dios del trueno y el relámpago. [247] Perun fue el único dios mencionado (aunque no por su nombre) por la primera referencia autorizada a la mitología eslava en la historia escrita, el historiador bizantino del siglo VI Procopio , quien describió a los eslavos que se establecieron al sur del Danubio. Procopio señaló que también adoraban a los ríos y creían en las ninfas . [247] Una serie de seres mitológicos del panteón eslavo han persistido en el folclore búlgaro hasta el presente, como samodivas , halas , vilas , rusalkas , dragones eslavos , etc. Durante los sacrificios, los eslavos realizaban adivinaciones . Después de la adopción del cristianismo, el culto a Perun se fusionó con el culto a San Elías . [247]
El cristianismo se practicó en Bulgaria durante todo el período pagano. Su difusión entre la población aumentó como resultado de las exitosas guerras del kan Krum a principios del siglo IX. [248] Krum empleó a muchos cristianos bizantinos (griegos, armenios y eslavos) en su ejército y administración; algunos de ellos sirvieron como diputados del kavhan y del ichirgu-boila . [249] Decenas de miles de bizantinos fueron reasentados en toda Bulgaria, principalmente más allá del río Danubio para proteger las fronteras del noreste, de modo que pudieran enfrentarse a los no bizantinos. [250] Muchos de ellos, sin embargo, mantuvieron vínculos clandestinos con la corte bizantina que alimentaron la desconfianza tradicional de la élite búlgara y dieron lugar a una persecución a gran escala del cristianismo bajo los kanes Omurtag y Malamir. Omurtag y la nobleza vieron a los cristianos como agentes bizantinos y sintieron que esta religión, con su jerarquía basada en Bizancio, era una amenaza para la independencia búlgara. [190] Hubo algunas ejecuciones, incluidas dos de los cinco estrategos que sirvieron bajo Krum, León y Juan, el metropolitano de Adrianópolis, el obispo de Debeltos, etc. [190] [251] La lista de los cristianos martirizados incluía nombres búlgaros (Asfer, Kuberg) y eslavos. [251] La actitud despectiva de los cristianos hacia los paganos era insultante para la élite búlgara. En una conversación con un cristiano bizantino, Omurtag le dijo: "No humilles a nuestros dioses, porque su poder es grande. Como prueba, nosotros que los adoramos, hemos conquistado todo el estado romano". [252] Sin embargo, a pesar de todas las medidas, el cristianismo continuó extendiéndose, [190] llegando a los miembros de la propia familia del Khan. El hijo mayor de Omurtag , Enravota , visto como pro-cristiano, fue desheredado y finalmente se convirtió al cristianismo. Después de negarse a renunciar a su fe, fue ejecutado por órdenes de su hermano Malamir c. 833 y se convirtió en el primer santo búlgaro. [253] La actitud de los gobernantes búlgaros hacia el cristianismo se ve en la inscripción de Filipos de Khan Presian:
Si alguien busca la verdad, Dios observa. Y si alguien miente, Dios observa. Los búlgaros hicieron muchas cosas buenas a los cristianos [los bizantinos] y los cristianos lo olvidaron, pero Dios observa. [254]
En 863, el sucesor de Presian, Khan Boris I, había decidido aceptar el cristianismo. [255] Las fuentes no mencionan las razones detrás de esta decisión, pero había varias razones políticas que había considerado. A medida que el cristianismo se extendía más por Europa en el siglo IX, los países paganos se vieron rodeados por potencias cristianas que podían usar la religión como una excusa aceptable para la agresión. [103] La conversión, por otro lado, establecería al país como un socio internacional igualitario. [103] Hay evidencia de que Bulgaria también tenía contactos con el mundo musulmán, ya sea directamente o a través de Volga Bulgaria , que había adoptado el Islam aproximadamente al mismo tiempo, pero Bulgaria estaba demasiado lejos de cualquier país musulmán que pudiera ser de beneficio político, y una gran parte de la población ya se había convertido al cristianismo. [256] Además, la doctrina cristiana consolidaría la posición del monarca muy por encima de la nobleza como un autócrata , siendo gobernante "por la gracia de Dios" y representante de Dios en la Tierra. [257] [258] Además, el cristianismo presentó una excelente oportunidad para consolidar firmemente a búlgaros y eslavos como un solo pueblo búlgaro bajo una religión común. [258]
En 863, Boris I solicitó una misión de Francia Oriental en lugar de la del Imperio bizantino. Tenía una alianza con los francos orientales desde 860 y era consciente de que la mayor distancia entre los dos países era un obstáculo para que estos ejercieran una influencia directa sobre la futura Iglesia búlgara. [258] Era plenamente consciente de que, como vecino, Bizancio intentaría interferir en los asuntos búlgaros. [258] De hecho, el Imperio bizantino estaba decidido a colocar a la Iglesia búlgara bajo la jurisdicción del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla porque esperaba que pudiera servir como palanca para influir en las políticas búlgaras y evitar que Bulgaria se convirtiera en una herramienta militar del papado para imponer los deseos del Papa sobre el Imperio. [259] Al enterarse de las intenciones de Boris I, el emperador bizantino Miguel III invadió Bulgaria. En ese momento, el ejército búlgaro estaba involucrado en la guerra contra la Gran Moravia al noreste y Boris I aceptó negociar. [244] [258] La única exigencia de los bizantinos fue que Boris I adoptase el cristianismo ortodoxo y aceptase que el clero bizantino evangelizase a la población. [258] Boris I accedió y fue bautizado en 864, tomando el nombre de su padrino, el emperador Miguel. [244] [260]
Los puestos más altos en la recién establecida Iglesia búlgara estaban ocupados por bizantinos que predicaban en griego. Consciente de los peligros que la dependencia espiritual del Imperio bizantino podía suponer para la independencia de Bulgaria, Boris I estaba decidido a asegurar la autonomía de la Iglesia búlgara bajo un patriarca. [191] Dado que los bizantinos se mostraban reacios a conceder concesiones, Boris I aprovechó la rivalidad en curso entre el Patriarcado de Constantinopla y el Papado en Roma para evitar que cualquiera de ellos ejerciera influencia religiosa en sus tierras. [191] [104] En 866 envió una delegación a Roma bajo el alto funcionario Pedro declarando su deseo de aceptar el cristianismo de acuerdo con los ritos occidentales junto con 115 preguntas al Papa Nicolás I. Las respuestas detalladas del Papa a las preguntas de Boris I fueron entregadas por dos obispos que encabezaban una misión para facilitar la conversión del pueblo búlgaro. [261] Sin embargo, ni Nicolás I ni su sucesor Adriano II aceptaron reconocer una Iglesia búlgara autónoma, lo que enfrió las relaciones entre las dos partes. [262] Por otra parte, el giro de Bulgaria hacia Roma hizo que los bizantinos se volvieran mucho más conciliadores. En 870, en el Cuarto Concilio de Constantinopla , la Iglesia búlgara fue reconocida como una Iglesia Ortodoxa Oriental autocéfala bajo la dirección suprema del Patriarca de Constantinopla. [263] [264]
La adopción del cristianismo se encontró con la oposición de un gran número de nobles. En 866, Boris I se enfrentó a una importante rebelión de los baúles de todo el país. La insurgencia fue aplastada y 52 de los baúles más importantes fueron ejecutados junto con toda su familia. [106] [265] Después de que Boris I abdicara en 889, su sucesor y su hijo mayor, Vladimir (r. 889-893), intentó restaurar el paganismo, pero su padre tomó las armas contra él y lo hizo deponer y cegar. [106]
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En torno al año 870 la Iglesia búlgara se convirtió en un arzobispado autónomo. [264] El decreto de autonomía bajo la jurisdicción eclesiástica nominal de Constantinopla fue mucho mayor de lo que se hubiera podido lograr bajo el papado. [263] Tras el Cuarto Concilio de Constantinopla, el clero bizantino fue readmitido en Bulgaria y se le permitió predicar en griego. [263] Sin embargo, como resultado del Concilio de Preslav en el año 893 el búlgaro antiguo fue declarado lengua oficial del estado y de la Iglesia, y los sacerdotes bizantinos de habla griega tuvieron que abandonar el país una vez más. Por lo tanto, a partir de ese momento, la iglesia estuvo completamente atendida por búlgaros. [266]
El sucesor de Boris I, Simeón I, no se conformó con dejar la Iglesia búlgara como arzobispado y estaba decidido a elevarla a patriarcado, a la luz de su propia ambición de convertirse en emperador. Conocía bien la tradición imperial bizantina de que el autócrata debe tener un patriarca y no puede haber imperio sin uno. [267] Tras su notable triunfo sobre los bizantinos en la batalla de Aqueloo, en 918 convocó un concilio y elevó al arzobispo Leoncio a patriarca. [267] Las decisiones de ese concilio no fueron reconocidas por los bizantinos [268] pero como resultado de la victoria búlgara en la guerra finalmente reconocieron al sucesor de Leoncio, Demetrio, como patriarca de Bulgaria en 927. [269] Fue el primer patriarcado aceptado oficialmente, aparte de la antigua Pentarquía . Es probable que la sede del Patriarcado estuviera en la ciudad de Drastar en el río Danubio en lugar de en la capital Preslav. [270] A finales del siglo X, el Patriarcado búlgaro incluía las siguientes diócesis: Ohrid , Kostur , Glavinitsa (en la actual Albania meridional), Maglen , Pelagonia , Strumitsa , Morovizd (en la actual Grecia septentrional), Velbazhd , Serdica , Braničevo , Niš , Belgrado , Srem , Skopje , Prizren , Lipljan , Servia , Drastar , Voden , Ras , Chernik , Himara , Drinopol , Butrint , Yanina , Petra y Stag . [241] [271]
Tras la caída de las partes orientales del imperio bajo la ocupación bizantina en 971, la sede del Patriarcado se trasladó a Ohrid, en el oeste. [160] [272] Con la conquista final de Bulgaria en 1018, el Patriarcado fue degradado a arzobispado, pero conservó muchos privilegios. Mantuvo el control de todas las sedes episcopales existentes, la sede permaneció en Ohrid y su titular, el búlgaro Juan de Debar , mantuvo su cargo. Además, el arzobispado búlgaro recibió una posición especial: se colocó directamente bajo el emperador en lugar de bajo el Patriarca Ecuménico de Constantinopla. [171] [172]
El monacato creció de manera constante y los monasterios se convirtieron rápidamente en grandes terratenientes con una gran población de campesinos viviendo en sus propiedades. [273] Se desarrolló aún más bajo el reinado del emperador Pedro I, acompañado por el aumento de sus propiedades. [233] Muchos nobles de alto rango y miembros de la familia gobernante tonsuraron y murieron como monjes, incluidos Boris I, su hermano Doks, Pedro I, el ichirgu-boila Mostich , etc. [274] La creciente opulencia de la vida monástica condujo a un aumento del ascetismo entre los monjes más piadosos. Uno de ellos, Juan de Rila , se convirtió en ermitaño en las montañas de Rila y sus virtudes pronto atrajeron a un número de seguidores, [233] que fundaron el famoso Monasterio de Rila después de su muerte. Predicó sobre vivir en armonía y enfatizó el valor del trabajo manual y la necesidad de que los monjes nunca aspiraran a la riqueza y el poder. [233] [275] Juan de Rila fue venerado como santo mientras aún estaba vivo y finalmente se convirtió en el patrón del pueblo búlgaro.
En el siglo X, los clérigos búlgaros establecieron vínculos con las comunidades cristianas emergentes en la Rus. [276] Bulgaria parece haber sido un centro establecido desde donde el pequeño número de cristianos rutenos obtenía clero y textos litúrgicos. [157] Como resultado de la invasión de Bulgaria por parte de Sviatoslav, muchos de sus soldados fueron influenciados por el cristianismo y mantuvieron ese interés después de su regreso. Las conexiones entre búlgaros y rutenos deben considerarse un antecedente importante para la conversión oficial al cristianismo de la Rus de Kiev en 988. [157]
Durante el reinado del emperador Pedro I (r. 927–969) surgió en Bulgaria un movimiento herético conocido como bogomilismo . La herejía recibió el nombre de su fundador, el sacerdote Bogomil, cuyo nombre puede traducirse como querido ( mil ) para Dios ( Bog ). Las principales fuentes sobre el bogomilismo en Bulgaria provienen de una carta del patriarca ecuménico Teofilacto de Constantinopla a Pedro I (c. 940), un tratado de Cosmas el Sacerdote (c. 970) y el concilio antibogomil del emperador Boril de Bulgaria (1211). [277] El bogomilismo era una secta neognóstica y dualista que creía que Dios tenía dos hijos, Jesucristo y Satanás , que representaban los dos principios del bien y el mal . [278] Dios había creado la luz y el mundo invisible, mientras que Satanás se rebeló y creó la oscuridad, el mundo material y el hombre. [278] [279] Por lo tanto, rechazaron el matrimonio, la reproducción, la Iglesia, el Antiguo Testamento , la Cruz, etc. [280] Los bogomilos se dividieron en varias categorías, lideradas por los perfecti (los perfectos) que nunca se casaron, no consumían carne ni vino y predicaban el evangelio. Las mujeres también podían volverse perfecti . [281] Las otras dos categorías eran los creyentes , que tenían que adoptar y seguir la mayor parte de la ética moral bogomila, y los oyentes , a quienes no se les exigía que cambiaran su estilo de vida. [282] Los bogomilos fueron descritos por Cosmas como dóciles, modestos y silenciosos desde el exterior, pero hipócritas y lobos rapaces en el interior. [279] [280] La Iglesia Ortodoxa Búlgara condenó las enseñanzas del bogomilismo. Los miembros de la secta también fueron perseguidos por las autoridades estatales; los bogomilos predicaban la desobediencia civil porque consideraban que el estado, como cualquier cosa terrenal, estaba vinculado con Satanás. [279] La secta no pudo ser erradicada y desde Bulgaria se extendió finalmente al resto de los Balcanes, al Imperio bizantino, al sur de Francia y al norte de Italia. En ciertas regiones de Europa occidental la herejía floreció bajo diferentes nombres –cátaros , albigenses, patarinos– hasta el siglo XIV. [278] [279]
El Estado búlgaro existía antes de la formación del pueblo búlgaro . [212] Antes del establecimiento del Estado búlgaro, los eslavos se habían mezclado con la población tracia nativa. [283] La población y la densidad de los asentamientos aumentaron después de 681 y las diferencias entre las tribus eslavas individuales desaparecieron gradualmente a medida que las comunicaciones se volvieron regulares entre las regiones del país. [284] En la segunda mitad del siglo IX, búlgaros y eslavos , y tracios romanizados o helenizados habían vivido juntos durante casi dos siglos y los numerosos eslavos estaban en camino de asimilar a los tracios y los búlgaros. [285] [286] Muchos búlgaros ya habían comenzado a utilizar el idioma búlgaro antiguo eslavo, mientras que el idioma búlgaro de la casta gobernante se extinguió gradualmente dejando solo ciertas palabras y frases. [287] [288] [61] La cristianización de Bulgaria , el establecimiento del búlgaro antiguo como lengua del estado y de la iglesia bajo Boris I , y la creación de la escritura cirílica en el país, fueron los principales medios para la formación final de la nación búlgara en el siglo IX; esto incluyó Macedonia , donde el kan búlgaro, Kuber , estableció un estado que existía en paralelo con el Imperio búlgaro de Khan Asparuh . [289] [105] [290] La nueva religión asestó un golpe aplastante a los privilegios de la antigua aristocracia búlgara; también, en ese momento, muchos búlgaros presumiblemente hablaban eslavo. [286] Boris I hizo una política nacional utilizar la doctrina del cristianismo, que no tenía origen eslavo ni búlgaro, para unirlos en una sola cultura. [291] Como resultado, a fines del siglo IX, los búlgaros se habían convertido en una única nacionalidad eslava con conciencia étnica que sobreviviría en triunfo y tragedia hasta el presente. [212]
El patrimonio cultural del Primer Imperio Búlgaro se define habitualmente en la historiografía búlgara como la cultura Pliska-Preslav, llamada así por las dos primeras capitales, Pliska y Preslav , donde se concentran la mayoría de los monumentos supervivientes. Se han encontrado muchos monumentos de ese periodo en los alrededores de Madara , Shumen , Novi Pazar , el pueblo de Han Krum en el noreste de Bulgaria y en el territorio de la actual Rumanía, donde los arqueólogos rumanos la denominaron « cultura Dridu ». [292] También se han descubierto restos dejados por el Primer Imperio en el sur de Besarabia , ahora dividida entre Ucrania y Moldavia , así como en la actual Macedonia del Norte, Albania y Grecia. [149] [293] Un tratado del clérigo y escritor búlgaro del siglo X Cosmas el Sacerdote describe una élite búlgara rica, propietaria de libros y constructora de monasterios, y la evidencia material conservada sugiere una imagen próspera y asentada de Bulgaria. [147] [149]
La primera capital, Pliska, inicialmente parecía un enorme campamento que abarcaba un área de 23 km2 con los lados este y oeste midiendo unos 7 km de longitud, el norte, 3,9 km, y el sur , 2,7 km. Toda el área estaba rodeada por una zanja de 3,5 m de ancho en la base y 12 m de ancho en la parte superior y un escarpe de tierra con proporciones similares: 12 m de ancho en la base y 3,5 m en la parte superior. [294] La ciudad interior medía 740 m al norte y al sur, 788 m al oeste y 612 m al este. Estaba protegida por muros de piedra de 10 m de alto y 2,6 m de espesor, construidos con grandes bloques tallados. [294] Había cuatro puertas, cada una protegida por dos pares de torres cuadrangulares. Las esquinas estaban protegidas por torres cilíndricas y había torres pentagonales entre cada esquina y torre de la puerta. [294] En el centro de la ciudad se encontraban el palacio del Khan, los templos y las residencias de los nobles. El complejo palaciego incluía baños, una piscina y un sistema de calefacción. [295] Había varias posadas, así como numerosas tiendas y talleres. [296]
Los búlgaros también construyeron fuertes con residencias, llamados auls , o palacios fortificados, por autores bizantinos contemporáneos. [296] Un ejemplo de este tipo de construcción es el Aul de Omurtag , mencionado en la Inscripción de Chatalar, que tiene muchas similitudes con Pliska, como la presencia de baños y el uso de técnicas de construcción monumental con grandes bloques de piedra caliza tallada. [297] Los arqueólogos han descubierto una estatua de león dañada que originalmente tenía 1 m de altura y coincide con esta descripción de una inscripción: "En el campo de estancia de Pliska él [Omurtag] hizo un patio/campamento (aulis) en [el río] Ticha ... y hábilmente erigió un puente en Ticha junto con el campamento [puso] cuatro columnas y sobre las columnas erigió dos leones". [297] El mismo método de construcción se empleó en una fortaleza en la isla danubiana de Păcuiul lui Soare (en la actual Rumania), donde la puerta es similar en planta a las de Pliska, Preslav y el Aul de Omurtag. [297] La fortaleza de Slon, una importante unión que conectaba las minas de sal de Transilvania con las tierras al sur del Danubio, y construida de la misma manera, estaba ubicada más al norte, en las laderas meridionales de los montes Cárpatos . [292]
La segunda capital, Preslav, cubría un área de 5 km2 en forma de pentágono irregular y, como Pliska, estaba dividida en una ciudad interior y otra exterior. [298] La ciudad experimentó un extenso programa de construcción bajo Simeón I, quien pretendía que rivalizara con Constantinopla. La ciudad interior contenía dos palacios, a los que los arqueólogos se refieren como el Palacio Occidental y el Salón del Trono, que estaban conectados. [298] Muy pocos elementos de la decoración han sobrevivido: placas de mármol y dos columnas monolíticas de mármol verde que probablemente encerraban el arco sobre el trono. [299] Todo el complejo era más grande que el Palacio de Pliska y estaba amurallado con el baño adyacente al muro sur. [300] Un camino ceremonial cubierto con placas de piedra conectaba la puerta norte y el complejo del palacio y formaba una espaciosa plaza frente a él. [301] La ciudad exterior albergaba fincas, iglesias, monasterios, talleres y viviendas. [300] Junto al lado exterior de las puertas meridionales de la ciudad interior había un gran edificio comercial con 18 salas para el comercio en el primer piso y habitaciones de alojamiento en el segundo. [235] La planta más común de los edificios monásticos comerciales, artesianos y residenciales era rectangular, y el primer piso se utilizaba para la producción y el segundo para la vivienda. Algunos de los edificios tenían suelos de mármol o baldosas de cerámica, y otros tenían terrazas en el segundo piso. [235] Había dos tipos de tuberías: de mampostería o de arcilla que traían agua de las montañas a la ciudad. [301]
Tras la adopción del cristianismo en 864, comenzó la construcción intensiva de iglesias y monasterios en todo el Imperio. Muchos de ellos se erigieron sobre los antiguos templos paganos. [302] La nueva arquitectura sacra alteró la apariencia de las ciudades y fortalezas. [303] Esta construcción fue financiada no solo por el estado sino también a través de donaciones de los ricos, conocidos como ktitors . [303] Entre los primeros lugares de culto que se construyeron después de 864 estuvo la Gran Basílica de Pliska . Fue una de las estructuras más grandes de la época, así como la iglesia más larga de la Europa contemporánea, con una forma rectangular que alcanzaba los 99 m de longitud. [304] [305] La basílica estaba dividida en dos partes casi iguales: un atrio espacioso y el edificio principal. [304]
Durante el reinado de Simeón I se introdujo el tipo de iglesia cruciforme con cúpula, que llegó a dominar la arquitectura sacra del país. [301] Preslav estaba adornada con decenas de iglesias y al menos ocho monasterios. Las iglesias estaban decoradas con cerámica, elementos plásticos y una variedad de formas decorativas. [306] El principal ejemplo de la arquitectura eclesiástica de la ciudad es la espléndida Iglesia Redonda . Era una rotonda abovedada con una columnata de dos niveles en el interior y un atrio amurallado con nichos y columnas. [307] [308] El estilo de la iglesia había sido influenciado por la arquitectura armenia , bizantina y carolingia . [308] También había una serie de monasterios rupestres, como el Complejo de Cuevas de Murfatlar , donde las excavaciones han revelado murales en relieve de piedra e inscripciones en tres alfabetos: glagolítico, cirílico y griego, así como runas búlgaras. [309]
En la región de Kutmichevitsa al suroeste, Clemente de Ohrid supervisó la construcción del Monasterio de San Pantaleón y dos iglesias con "forma redonda y esférica" a finales del siglo IX. [310] En 900 se estableció el Monasterio de San Naum a expensas del "piadoso zar búlgaro Miguel-Boris y su hijo el zar Simeón" en las orillas del lago Ohrid , a unos 30 km al sur de la ciudad, como un importante centro literario. [303] Otros edificios importantes fueron la Iglesia de Santa Sofía en Ohrid y la Basílica de San Aquilio en una isla en el lago Prespa , con dimensiones de 30 х 50 m, ambas inspiradas en la Gran Basílica de Pliska. [311] Estas iglesias tenían tres naves y tres ábsides . [304] Entre los edificios conservados de ese período, que evidencian la rica y establecida cultura búlgara de la época, se incluyen tres pequeñas iglesias que datan de finales del siglo IX o principios del X en Kostur y la iglesia en el pueblo de German (ambas en la Grecia moderna). [149]
The most representative surviving monument is the Madara Rider, a large carved relief commissioned by Khan Tervel following his triumph in 705. It is the only relief of its kind, having no parallel in Europe.[312] The relief depicts a composition of a horseman, a lion and a dog at 23 m above ground level in an almost vertical 100 m-high cliff of the Madara Plateau.[313] All figures are in motion. The rider, facing right, is thrusting a spear into the lion, lying at his horse's feet, and on the left, the dog is running after the horseman.[313] The carving of the horseman's halo and garments, as well the bird in front of the horseman's face, are barely recognizable due to erosion and the generally bad condition of the monument.[313] The Madara Rider was included in the UNESCO World Heritage List in 1979.[312]
The meaning and symbolism of the depiction is uncertain, as well its actual masonry tradition and cultural source.[314] The origin of the relief is connected with the Bulgar ethnogenesis – the semi-nomadic equestrian warrior culture from the Eurasian Steppe.[315][316] The Madara Rider bears resemblance to the Persian Sasanian rock relief tradition.[317][314][318] The hero-horseman is also a common character of Turko-Altaic and Alanic mythology.[314] It is sometimes believed that the horseman represents or is related to the Bulgar deity Tangra, while Russian philologist Vladimir Toporov related it to the Iranian deity Mithra.[314] Some considered it an example of the Thracian horseman – a recurring motif of a deity in the form of a horseman in the Paleo-Balkanic mythology.[319]
Sculpture and stone carving were well-developed enough to supply the demand for public and sacral buildings. Many examples of marble carving have been excavated in Preslav. The decorations have included animals such as griffins, rabbits and birds, as well as vegetative elements (most often palmettes and grape leaves) and geometric motifs.[320] There were also three-dimensional animal figures discovered in church No. 1 in Preslav, including heads of lions and lionesses.[321]
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The main sources for Bulgarian domestic use-oriented pottery are the necropoleis at Novi Pazar, Devnya, and Varna.[313] The vessels were made with a potter's wheel, unlike Slavic practice. Since the 9th century two-story ovens were used for the annealing of the pottery.[313] The shape and decoration of early Bulgarian pottery was similar to that found in northern Caucasus, the Crimea, and the shores of the Sea of Azov. The growing exchange with the Byzantine Empire following the adoption of Christianity led to an increase in the shapes and decorations of Bulgarian pottery that was unprecedented in the Slavic world.[313]
One of the most famous features of the Pliska-Preslav culture was the decoration of palaces and churches with lacquered ceramic plates, which may indicate a Near Eastern (Arabic) influence.[308] They were produced of white clay, known also as kaolin.[306] In the 10th century the ceramic workshops in and around Preslav produced high quality ceramic tiles in the so-called "Preslav style" that were widely used in monumental construction projects and were also exported abroad.[230] Many of them were marked with Cyrillic or Glagolitic letters on the rear side.[313] Archaeologists have discovered tile of that style in Kiev, showing Bulgarian influences in Kievan Rus.[157] The ceramic plates were painted mostly to include geometric or vegetative elements and sometimes birds. Some had depictions of the Virgin, saints and apostles, both in full figures, portraits and medallions.[322] Due to the destruction of Pliska and Preslav, only fragments and details of the ceramic decoration have survived. Among the most notable of those is the well-preserved, 20-tile Icon of St Theodore, found in the ruins of the Patleina Monastery of Saint Panteleimon in the outskirts of Preslav which was the site of one of the workshops.[308][313] The extensive use of ceramic decoration in Preslav and the nearby churches and monasteries most probably pre-dates its widespread use in Constantinople.[308]
Although Boris I had succeeded in securing an autonomous Church, the higher clergy and theological books were still in Greek, which impeded his efforts to convert the populace to the new religion. Between 860 and 863 the Byzantine monks Saints Cyril and Methodius created the Glagolitic alphabet, the first Slavic alphabet, by order of the Byzantine Emperor, who aimed to convert Great Moravia to Orthodox Christianity.[264][323] The language they used was called by later historians Old Church Slavonic and was based on the local Slavic dialect spoken in the region of Thessaloniki,[323] and hence it is also known as Old Bulgarian. Ultimately, the brothers' mission to establish Slavic liturgy in Great Moravia failed.[324] In 886 their disciples Clement, Naum and Angelarius, who had been banished from Great Moravia, reached Bulgaria and received a warm welcome from Boris I.[105] They began to preach in Bulgaria and thus the work of the Slavic mission of Cyril and Methodius was saved.[105]
The Bulgarian monarch commissioned the creation of two theological academies to be headed by the disciples where they were to instruct the future Bulgarian clergy in Bulgarian vernacular. Clement was sent to the southwestern province of Kutmichevitsa in Macedonia, where he founded the Ohrid Literary School. There, he educated 3,500 pupils between 886 and 907.[286][325] Naum established the literary school in the capital Pliska, which moved later to the new capital Preslav. Eventually, Naum too was sent to Ohrid.[286] The rationale to centre the literary activities far away from the capital was that at the time a Byzantine archbishop still resided in Pliska.[286] In the late 9th or the early 10th century the Cyrillic script was created at the Preslav Literary School.[326] It was based on the Greek alphabet and included 14 original letters for sounds that were non-existent in Greek, making an alphabet of 38 letters.[327] In the next few decades the new script replaced the Glagolitic alphabet in Bulgaria and eventually spread to the whole Eastern Orthodox Slavic world.[326] Today more than 250 million people in Eurasia use it as the official alphabet for their national languages.
The development of Old Church Slavonic literacy had the effect of preventing the assimilation of the South Slavs into neighbouring cultures, while stimulating the formation of the distinct Bulgarian identity.[328] Initially translation from Byzantine Greek of texts on theology, history and geography was a priority.[329] Literary activities flourished during the reign of Simeon I, who had a personal interest in literature.[330][324] He gathered many scholars in the court who translated an enormous number of books from Greek and wrote many new works. Among the most prominent figures were Constantine of Preslav, John the Exarch and Chernorizets Hrabar, who is believed by some historians to have been Simeon I himself. They wrote hagiographies, panegyrics, acolouthia, poetry, liturgical hymns, treatises on church music, etc.[329]
One of the first original works was On the Letters (О писмєньхъ) by Chernorizets Hrabar, where he defended the Cyrillic alphabet against its Byzantine Greek critics and proved not only its right to existence but also its superiority to the Greek alphabet, arguing that the Greek letters were neither the oldest known to man, nor divine.[331] In the form of rhetorical questions and answers On the Letters demonstrated the excellent historic and linguistic knowledge of its author, as he indicated that "God did not first create the Hebrew or the Greek language, but Syrian which Adam spoke..."[332] and underlined that "Before then the Greeks had no alphabet of their own but wrote their speech with Phoenician letters."[332] Constantine of Preslav and John the Exarch combined translated and adapted Byzantine works with original texts.[329] The latter compiled the Shestodnev (Шестоднев – Hexameron) that included valuable first-hand evidence about the Bulgarian Empire under Simeon I. Constantine of Preslav's Didactic Gospel was the first systematic work on sermons in Slavic literature; it also featured the poetic preface Azbuchna molitva (Азбучна молитва – Alphabet Prayer), the first original poetry in the Bulgarian language. Later, Cosmas the Priest wrote the anti-Bogomil treatise Sermon Against the Heretics which, apart from the theological arguments, criticized contemporary Bulgarian society, particularly on religious and social issues.[333]
Apart from the official literature, apocryphal texts were also written and gained popularity after the second half of the 10th century, as imperial patronage ceased during the Byzantine conquest and subsequent Byzantine rule in Bulgaria.[329] One such work expressing the Bulgarian aspirations and fears was Tale of the Cross Tree by Jeremiah the Priest that was banned by the Orthodox Church as heresy.[329]
The flourishing literary activity and the experimentation with various genres developed the style, flexibility and expressiveness of the language.[329] The literature produced in the Old Bulgarian language soon spread north and became the lingua franca of the Balkans and Eastern Europe.[334][335] Bulgarian scholars and works influenced most of the Slavic world, including Kievan Rus', medieval Serbia, and medieval Croatia, as well as the non-Slavic medieval Wallachia and Moldavia.[336][337] This thriving activity came to an abrupt end with the Byzantine conquest of Bulgaria. In the following 150 years the Byzantines systematically destroyed all texts in Old Bulgarian language.[338] None of the works of the First Empire have survived in original within its territory and those that have survived are later copies reproduced abroad, mainly in Russia.[338]
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