Cosmas el Sacerdote ( búlgaro : Презвитер Козма , Prezviter Kozma ), también conocido como Cosmas el Presbítero o Presbítero Cosmas , fue un sacerdote y escritor medieval búlgaro . Cosmas es más famoso por su tratado antibogomilo Sermón contra los herejes , que, a pesar de no estar fechado de manera concluyente, generalmente se atribuye al siglo X. El tratado es una fuente valiosa sobre los inicios de la herejía bogomil en Bulgaria, así como sobre la sociedad búlgara medieval.
Lo poco que se sabe sobre Cosmas se puede extraer de las pocas palabras que escribe sobre sí mismo en Sermón contra los herejes . Como era costumbre entre los sacerdotes y escritores medievales, Cosmas se refiere a sí mismo como "indigno". Sin embargo, ciertamente no era de un rango bajo, ya que en su tratado criticó ampliamente al alto clero del Patriarcado búlgaro . [1] El historiador búlgaro Plamen Pavlov teoriza que Cosmas debe haber sido un miembro de alto rango de la jerarquía eclesiástica y habría escrito su tratado bajo órdenes directas del emperador búlgaro . No hay datos sobre en qué lugar de Bulgaria tenía su base Cosmas: las suposiciones van desde la capital Preslav [2] y el este de Bulgaria en general, hasta Ohrid y la región de Macedonia , e incluso Veliko Tarnovo . [3] Aunque no se sabe que Cosme haya sido canonizado , comúnmente se le conoce como "bendito" o " santo " en las copias de su tratado. [4]
La datación de la actividad de Cosme y, por tanto, de la redacción del Sermón contra los herejes es una cuestión extremadamente problemática. El consenso general entre los estudiosos es que Cosme vivió a mediados o la segunda mitad del siglo X. [2] [3] [5] Sin embargo, opiniones eruditas individuales asocian la vida de Cosmas con la primera mitad del siglo XI e incluso principios del siglo XIII. [3] Si bien Cosmas nunca menciona la fecha de redacción de su tratado, sí deja algunos detalles cronológicos. Cosmas llama a la herejía bogomil "recién aparecida" [3] y se refiere al aparentemente popular "Juan, el nuevo presbítero y exarca", a quien la mayoría de los estudiosos identifican con el escritor búlgaro de principios del siglo X, Juan Exarca . Cosme insiste en que la herejía se extendió durante el reinado del zar Pedro I (r. 927–969), pero según el historiador Dimitri Obolensky también afirma que el gobierno de Pedro ya había terminado en el momento de escribir este artículo. [5]
La única obra conocida del sacerdote Cosmas, Sermón contra los herejes , lleva el título completo Homilía del indigno presbítero Cosmas contra la recién aparecida herejía bogomil o, en otros manuscritos, Sermón de San Cosmas presbítero contra los herejes, una discusión y una instrucción de los Libros de Dios . [4] Se ha conservado en 25 copias completas, todas de fuentes eslavas orientales , y 116 extractos o compilaciones, algunas de las cuales son de origen eslavo meridional . [6] La primera de las copias existentes se hizo en el siglo XV. [7] Como lo atestigua el gran número de copias, la obra de Cosmas fue particularmente popular en la Rusia medieval y en Serbia . Allí incluso se utilizó como base para escritos contra otras herejías. [2]
El tratado es reconocido como la obra más antigua [8] y más completa [7] que habla de la naturaleza del bogomilismo, sus orígenes y su doctrina dualista . Como el catarismo se originó a partir del bogomilismo, Sermón contra los herejes es valioso como una visión del predecesor balcánico del catarismo . [8] También es una fuente importante sobre la vida y la sociedad en la Bulgaria del siglo X, [2] que se describe como sufriendo una crisis importante, los días gloriosos del padre de Pedro, Simeón el Grande (r. 893-927), hace mucho que terminaron. [9]
Sermón contra los herejes se divide en dos secciones, que pueden verse como obras separadas debido a sus temas algo diferentes. [2] [10] La primera parte presenta detalles sobre varios aspectos de la herejía bogomil e identifica a cierto sacerdote llamado Bogomil como su fundador [7] (aunque, afirma Cosme, en realidad fue un acto del mismo diablo). La primera sección del tratado es una crítica vehemente al bogomilismo y sus seguidores desobedientes, [2] [3] a quienes Cosmas acusa de contribuir a la degradación de la sociedad búlgara. [11] Como Cosme empleó intencionalmente alrededor de 70 citas del apóstol Pablo para desacreditar las creencias de los bogomilos, muy probablemente estaba consciente de los vínculos ancestrales de la secta con el paulicianismo . [3]
La segunda parte del tratado contiene la crítica de Cosmas a la sociedad búlgara contemporánea, con especial atención a las cuestiones religiosas y sociales de la época. Si bien Cosmas fue un firme partidario de las políticas de la Iglesia Ortodoxa Búlgara contra el bogomilismo, en la segunda sección no escatima críticas a las otras prácticas de ese organismo religioso. Cosme acusa a los abades y obispos búlgaros de avaricia, glotonería y negligencia hacia la congregación. [4] También critica a los ermitaños , cuya popularidad e influencia en ese momento Cosmas consideraba inapropiadas. [12] [13] Cosmas insinúa que el surgimiento del bogomilismo debería atribuirse, al menos parcialmente, al estado contemporáneo de la Iglesia Ortodoxa Búlgara. [2] [14]
La cala Kozma en la isla Desolación de las islas Shetland del Sur en la Antártida fue nombrada en honor al sacerdote Cosme por la Comisión de topónimos antárticos de Bulgaria. [15] El pueblo de Kozma Prezviter, en el noreste de Bulgaria, en el municipio de Omurtag , provincia de Targovishte , lleva el nombre del escritor medieval. Hasta que se le cambió el nombre en 1934, se le conocía con el apelativo turco Kara Chufallar . [16] Las calles de las principales ciudades de Sofía , Plovdiv , Varna y Pernik también han sido dedicadas al sacerdote Cosmas. [17]
