Arte parto
También en las representaciones narrativas, los personajes no se fijaban en el objeto de su acción sino que miraban al espectador.
[4] Hay dudas sobre si este arte puede ser nombrado parto o debe ser asociado con cualquier área regional en particular; no hay pruebas, por ejemplo, de que se creara fuera de la región media del Éufrates y que se llevara después a Palmira.
En la ciudad Seleucia del Tigris, la influencia en la creación de arte griego se mantuvo por mucho más tiempo que las ciudades orientales, como Ecbatana.
Un ejemplo son las monedas de Vonones I (6-12 d. C.), las piezas que fueron acuñadas en Seleucia del Tigris muestran un estilo puramente griego.
[9] Ambas esculturas fueron probablemente importadas, ya sea en conquistas helénicas durante la colonización, o mediante el comercio.
Las proporciones de los componentes individuales -los pilares largos y delgados- sugieren que esta casa tenía un arquitecto puramente griego.
Las primeras muestras son difíciles de determinar, pero están realizadas, sin duda, en el estilo griego, aunque los gobernantes partos llevan sus atributos, lo que da a la moneda una apariencia amalgamada.
[19] Una estela que data del año 31 de Dura Europos, muestra al dios Zeus consagrando a Seleuco I Nicátor cuando fue erigido.
[21] Los relieves muestran probablemente mitos, Pero su contenido no se conoce a partir de fuentes escritas, por lo que las representaciones únicamente pueden ser interpretadas visualmente y por lo tanto son incomprensibles.
[29] En el centro del palacio había un gran patio y cada uno de los cuatro lados estaba formado por un arco.
Al pie del naos hay un podio que está rodeado en tres lados por dos filas de columnas.
El Sancta sanctorum se encuentra sobre todo en la parte posterior de la unidad y podría remarcarse por columnas en la entrada.
Hay torres tumba estructuralmente complejas, que también están presentes en Dura Europos al Éufrates , así como en otros lugares, pero no en otras sitios de Siria.
El interior del espacio era ofrecido para varios cientos de muertos y fueron a menudo ricamente decorados con esculturas.
El templo de Bel se encuentra en un patio amurallado, que está decorado con columnas y forma un peristilo rodio.
Los pilares de estuco se colocan en general solamente en la pared y son simplemente elementos ornamentales.
[42] Hatra por el contrario, tenía numerosas estatuas de piedra que representan deidades o gobernantes locales y sus familiares.
Muchas de estas obras están fechadas, precisamente por las inscripciones del donante y dan un marco cronológico.
Es sorprendente la atención al detalle, en todos los patrones de las decoraciones, armas y joyas que se reproducen exactamente.
A Seleucia del Tigris, hay una estatua de una diosa,[52] que se origina claramente en la tradición helenística.
El trabajo es claramente helenístico, pero estuvo en Charakene durante casi 300 años antes de que llegara a Seleucia del Tigris.
Hay tallas sobre una placa posterior que se relaciona muy estrechamente y formalmente con la técnica de esculturas completas.
[58] La mayoría de relevos son helenísticos, mientras que los últimos realizados están más cercanos al arte iraní-parto.
Mientras la vista frontal en la pintura helenística era una de sus muchas posibilidades, ahora era la forma general en el arte parto.
Las figuras están mirando hacia el observador, y también en escenas narrativas se tiene la sensación de que los personajes individuales ya no interaccionan entre sí.
La mayoría de las pinturas en Dura Europos fueron encargadas por donantes privados, los cuales fueron representados en las paredes del templo junto con su familia y con sus nombres escritos.
Otras escenas individuales se pueden encontrar reproducidas en pequeños paños de pared, paralelamente, alineando todo el muro.
Los personajes estaban completamente ocupados con ellos propiamente e ignoraban el espectador, la vista frontal también se encontraba aquí, pero era una entre muchas posibilidades.
Los romanos se fueron varias veces a través de Mesopotamia y la Peste antonina causó estragos en la población parta.
Aunque gran parte del arte más conocido continúan siendo lo mismo, debido a su grandeza natural y trascendencia, hubo algunos síntomas evidentes de decadencia en el siglo II.
