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Felicidad

Un sonriente hombre de 95 años de Pichilemu , Chile ; Esta expresión facial a menudo indica felicidad.

La felicidad es una emoción positiva y placentera , que va desde la satisfacción hasta la alegría intensa . Los momentos de felicidad pueden ser desencadenados por experiencias o pensamientos positivos de la vida , pero a veces pueden surgir sin una causa obvia. El nivel de felicidad durante períodos de tiempo más largos está más fuertemente correlacionado con los niveles de satisfacción con la vida , bienestar subjetivo , florecimiento y eudaimonia . En el uso común, la palabra feliz puede ser una evaluación de esas medidas en sí mismas o como una abreviatura de una "fuente" de felicidad (por ejemplo, "encontrar la felicidad en la vida" como encontrar el significado de la vida ). Como ocurre con cualquier emoción, la definición precisa de felicidad ha sido un debate perenne en filosofía .

Definiciones

"Felicidad" está sujeta a debate sobre su uso y significado, [1] [2] [3] [4] [5] y sobre posibles diferencias de comprensión por cultura. [6] [7]

La palabra se usa principalmente en relación con dos factores: [8]

Algunos usos pueden incluir ambos factores. El bienestar subjetivo (bs) [b] incluye medidas de la experiencia actual (emociones, estados de ánimo y sentimientos) y de satisfacción con la vida . [c] Por ejemplo, Sonja Lyubomirsky ha descrito la felicidad como " la experiencia de alegría, satisfacción o bienestar positivo, combinada con la sensación de que la vida es buena, significativa y valiosa " . [24] Eudaimonia , [25] es término griego traducido como felicidad, bienestar, florecimiento y bienaventuranza. Xavier Landes [14] ha propuesto que la felicidad incluye medidas de bienestar subjetivo, estado de ánimo y eudaimonia. [15]

Estos diferentes usos pueden dar resultados diferentes. [26] Mientras que los países nórdicos suelen obtener las puntuaciones más altas en las encuestas swb , los países sudamericanos obtienen puntuaciones más altas en las encuestas basadas en el afecto sobre las experiencias de vida positivas actuales. [27]

El significado implícito de la palabra puede variar según el contexto, [28] calificando la felicidad como un polisema y un concepto difuso .

Otra cuestión es cuándo se realiza la medición; La evaluación de un nivel de felicidad en el momento de la experiencia puede ser diferente de la evaluación a través de la memoria en una fecha posterior. [29] [30]

Algunos usuarios aceptan estas cuestiones, pero siguen utilizando la palabra por su poder de convocatoria. [31]

Felicidad versus alegría

La profesora de filosofía alemana Michela Summa dice que la distinción entre alegría y felicidad es que "la alegría acompaña el proceso de principio a fin, mientras que la felicidad parece estar más estrictamente ligada al momento de la realización del proceso... la alegría no es sólo una relación emocional directa". respuesta a un acontecimiento que está incrustado en nuestras preocupaciones vitales pero que también está estrechamente ligado al momento presente, mientras que la felicidad presupone una postura evaluativa respecto de un período de la propia vida o de la propia vida en su conjunto. [32]

Medición

Niveles mundiales de felicidad medidos por el Informe Mundial sobre la Felicidad (2023)

La gente lleva siglos intentando medir la felicidad. En 1780, el filósofo utilitarista inglés Jeremy Bentham propuso que, como la felicidad era el objetivo principal de los seres humanos, debería medirse como una forma de determinar qué tan bien se estaba desempeñando el gobierno. [33]

Hoy en día, la felicidad se suele medir mediante encuestas de autoinforme. La autoevaluación es propensa a sesgos cognitivos y otras fuentes de errores, como la regla pico-final . Los estudios demuestran que los recuerdos de las emociones sentidas pueden ser inexactos. [34] La investigación sobre pronóstico afectivo muestra que las personas son malos predictores de sus emociones futuras, incluyendo cuán felices serán. [35]

Los economistas de la felicidad no se preocupan demasiado por cuestiones filosóficas y metodológicas y continúan utilizando cuestionarios para medir la felicidad promedio de las poblaciones.

Se han desarrollado varias escalas para medir la felicidad:

Desde 2012 se publica un Informe Mundial sobre la Felicidad . La felicidad se evalúa, como en "¿Qué tan feliz estás con tu vida en general?", y en informes emocionales, como en "¿Qué tan feliz estás ahora?", y las personas parecen capaces de usar la felicidad según corresponda en estos contextos verbales. Utilizando estas medidas, el informe identifica los países con los niveles más altos de felicidad. En las medidas de bienestar subjetivo, la distinción principal es entre evaluaciones cognitivas de la vida e informes emocionales. [46]

El Reino Unido comenzó a medir el bienestar nacional en 2012, [47] después de Bután , que ya había estado midiendo la felicidad nacional bruta . [48] ​​[49]

Los economistas académicos y las organizaciones económicas internacionales están abogando por el desarrollo de paneles multidimensionales que combinen indicadores subjetivos y objetivos para proporcionar una evaluación más directa y explícita del bienestar humano. Hay muchos factores que contribuyen al bienestar de los adultos, como el hecho de que los juicios sobre la felicidad reflejan en parte la presencia de limitaciones destacadas, y que la justicia, la autonomía, la comunidad y el compromiso son aspectos clave de la felicidad y el bienestar a lo largo de la vida. [50] Aunque estos factores desempeñan un papel en la felicidad, no es necesario que todos mejoren simultáneamente para ayudar a lograr un aumento de la felicidad.

Se ha descubierto que la felicidad es bastante estable a lo largo del tiempo. [51] [52]

Genética y heredabilidad.

Hasta 2016 , no se ha encontrado evidencia de que la felicidad cause una mejora en la salud física; El tema está siendo investigado en el Centro Lee Kum Sheung para la Salud y la Felicidad de la Escuela de Salud Pública TH Chan de Harvard . [53] Se ha sugerido una relación positiva entre el volumen de materia gris del cerebro en el área precúnea derecha y la puntuación de felicidad subjetiva. [54]

Sonja Lyubomirsky ha estimado que el 50 por ciento del nivel de felicidad de un ser humano determinado puede estar determinado genéticamente, el 10 por ciento está afectado por las circunstancias y situaciones de la vida, y el 40 por ciento restante de la felicidad está sujeto al autocontrol. [55] [56]

Cuando se habla de genética y sus efectos en los individuos, es importante comprender primero que la genética no predice el comportamiento. Es posible que los genes aumenten la probabilidad de que los individuos sean más felices en comparación con otros, pero no predicen el comportamiento al 100 por ciento.

A estas alturas de la investigación científica, ha sido difícil encontrar mucha evidencia que respalde esta idea de que la felicidad se ve afectada de alguna manera por la genética. En un estudio de 2016, Michael Minkov y Michael Harris Bond descubrieron que un gen llamado SLC6A4 no era un buen predictor del nivel de felicidad en humanos. [57]

Por otro lado, ha habido muchos estudios que han encontrado que la genética es una parte clave para predecir y comprender la felicidad en los humanos. [58] En un artículo de revisión que analiza muchos estudios sobre genética y felicidad, discutieron los hallazgos comunes. [59] El autor encontró que un factor importante que ha afectado los hallazgos científicos es la forma en que se mide la felicidad. Por ejemplo, en ciertos estudios, cuando el bienestar subjetivo se mide como un rasgo, se encuentra que la herencia es mayor, alrededor del 70 al 90 por ciento. En otro estudio, se estudiaron 11.500 genotipos no relacionados y la conclusión fue que la heredabilidad era sólo del 12 al 18 por ciento. En general, este artículo encontró que el porcentaje común de herencia era de entre el 20 y el 50 por ciento. [60]

Causas y métodos de logro.

Las teorías sobre cómo lograr la felicidad incluyen "encontrar eventos positivos inesperados", [61] "ver a una pareja", [62] y "disfrutar de la aceptación y los elogios de los demás". [63] Algunos otros creen que la felicidad no se deriva únicamente de placeres externos y momentáneos. [64]

La investigación sobre psicología positiva, bienestar, eudaimonia y felicidad, y las teorías de Diener, Ryff, Keyes y Seligmann cubren una amplia gama de niveles y temas, incluidas "las dimensiones biológica, personal, relacional, institucional, cultural y global". de vida." [65] El psiquiatra George Vaillant y el director del Estudio longitudinal sobre el desarrollo de adultos de la Universidad de Harvard, Robert J. Waldinger, descubrieron que aquellos que eran más felices y saludables reportaban relaciones interpersonales sólidas. [66] Las investigaciones demostraron que dormir lo suficiente contribuye al bienestar. [67] La ​​buena salud mental y las buenas relaciones contribuyen más a la felicidad que los ingresos. [68] En 2018, el curso de Laurie R. Santos titulado " Psicología y la buena vida" se convirtió en el curso más popular en la historia de la Universidad de Yale y estuvo disponible de forma gratuita en línea para estudiantes que no eran de Yale. [69]

Algunos comentaristas se centran en la diferencia entre la tradición hedonista de buscar experiencias placenteras y evitar las desagradables, y la tradición eudaimónica de vivir la vida de una manera plena y profundamente satisfactoria. [70] Kahneman ha dicho que "" Cuando miras lo que las personas quieren para sí mismas, cómo persiguen sus objetivos, parecen más impulsadas por la búsqueda de satisfacción que por la búsqueda de felicidad ". [71]

Viktor Frankl, psiquiatra y prisionero en los campos de concentración nazis durante la Segunda Guerra Mundial, notó que aquellos que perdían la esperanza morían pronto, mientras que aquellos que se aferraban al significado y al propósito tendían a seguir viviendo. Frankl observó que la alegría y la miseria tenían más que ver con la perspectiva y la elección de una persona que con su entorno. Tres fuentes clave de significado que destaca en sus escritos incluyen las siguientes: [72]

  1. Creación de una obra importante, o realización de un acto.
  2. Amor, manifestado en el encuentro profundo con otra persona o experiencia.
  3. Encontrar significado al sufrimiento inevitable, como verlo como un sacrificio o una oportunidad de aprendizaje.

El psicólogo Robert Emmons ha identificado la centralidad de las metas en la búsqueda de la felicidad. Descubrió que cuando los humanos persiguen proyectos y actividades significativos sin centrarse principalmente en la felicidad, la felicidad a menudo resulta como un subproducto. Los indicadores de significado predicen efectos positivos en la vida, mientras que la falta de significado predice estados negativos como la angustia psicológica. Emmons resume las cuatro categorías de significado que han aparecido a lo largo de varios estudios. Propone llamarlos WIST, o trabajo, intimidad, espiritualidad y trascendencia. [73]

A lo largo de la vida, la visión que uno tiene de la felicidad y de lo que la trae puede evolucionar. En la edad adulta temprana y emergente, muchas personas se centran en buscar la felicidad a través de amigos, objetos y dinero. Los adultos de mediana edad generalmente pasan de buscar la felicidad basada en objetos a buscar la felicidad en el dinero y las relaciones. En la edad adulta, las personas tienden a centrarse más en la paz personal y las relaciones duraderas (por ejemplo, hijos, cónyuge, nietos). [74] Antti Kauppinen, un filósofo e investigador fenomenológico sueco, postuló que la percepción del tiempo afecta el cambio de enfoque a lo largo de la vida. En la edad adulta temprana, la mayoría ve la vida con optimismo, mira hacia el futuro y ve toda una vida por delante. Aquellos que caen en la mediana edad, ven que la vida ha pasado detrás de ellos y también ven más vida por delante. Aquellos en la edad adulta a menudo ven que sus vidas quedaron atrás. Este cambio de perspectiva provoca un cambio en la búsqueda de la felicidad desde una felicidad más táctil, basada en objetos, a una felicidad basada en lo social y relacional. [75]

Teorías de la autorrealización

Mujer besando a un bebé en la mejilla

La jerarquía de necesidades de Maslow es una pirámide que representa los niveles de necesidades humanas, psicológicas y físicas. Cuando un ser humano asciende los escalones de la pirámide, alcanza la autorrealización . [76] Más allá de la rutina de satisfacción de necesidades, Maslow imaginó momentos de experiencia extraordinaria, conocidos como experiencias cumbre , momentos profundos de amor, comprensión, felicidad o éxtasis, durante los cuales una persona se siente más completa, viva, autosuficiente y, sin embargo, una parte del mundo. Esto es similar al concepto de flujo de Mihály Csíkszentmihályi . [77] El concepto de flujo es la idea de que una vez satisfechas nuestras necesidades básicas podemos lograr una mayor felicidad alterando nuestra conciencia al involucrarnos tanto en una tarea que perdemos el sentido del tiempo. Nuestra intensa concentración hace que olvidemos cualquier otro problema, lo que a cambio promueve emociones positivas. [78]

Erich Fromm dijo: "La felicidad es la indicación de que el hombre ha encontrado la respuesta al problema de la existencia humana: la realización productiva de sus potencialidades y así, simultáneamente, ser uno con el mundo y preservar la integridad de su yo. Al gastar su energía productivamente aumenta sus poderes, "quema sin consumirse"." [79]

Mujer sonriente de Vietnam

La teoría de la autodeterminación relaciona la motivación intrínseca con tres necesidades: competencia , autonomía y relación . [80] La competencia se refiere a la capacidad de un individuo para ser eficaz en sus interacciones con el medio ambiente, la autonomía se refiere a la flexibilidad de una persona en la elección y la toma de decisiones, y la afinidad es la necesidad de establecer relaciones personales cálidas y cercanas. [81]

Ronald Inglehart ha rastreado las diferencias entre países en el nivel de felicidad basándose en datos de la Encuesta Mundial de Valores . [82] Encuentra que la medida en que una sociedad permite la libre elección tiene un impacto importante en la felicidad. Cuando las necesidades básicas están satisfechas, el grado de felicidad depende de factores económicos y culturales que permiten la libre elección de cómo las personas viven sus vidas. La felicidad también depende de la religión en países donde la libre elección está limitada. [83]

Sigmund Freud decía que todos los humanos luchan por la felicidad, pero que las posibilidades de alcanzarla son restringidas porque "estamos hechos de tal manera que sólo podemos obtener un goce intenso de un contraste y muy poco del estado de las cosas ". [84]

La idea del hedonismo motivacional es la teoría de que el placer es el objetivo de la vida humana. [85]

Psicologia POSITIVA

Desde el año 2000, el campo de la psicología positiva , que se centra en el estudio de la felicidad y el florecimiento humano más que en el comportamiento inadaptado o la enfermedad, se ha ampliado drásticamente en términos de publicaciones científicas. Ha producido muchos puntos de vista diferentes sobre las causas de la felicidad y sobre los factores que se correlacionan con la felicidad, como las interacciones sociales positivas con familiares y amigos. [86]

Estos factores incluyen seis virtudes clave:

1. Sabiduría y conocimiento, que incluye creatividad, curiosidad, amor por aprender y mentalidad abierta.

2. Coraje, que incluye valentía, perseverancia, integridad y vitalidad.

3. Humanidad, que incluye amor, bondad e inteligencia social.

4. Justicia, que incluye liderazgo, equidad y lealtad.

5. La Templanza, que incluye la autorregulación, la prudencia, el perdón, la humildad, la paciencia [87] y la modestia.

6. Trascendencia, que incluye religión/espiritualidad, esperanza, gratitud, apreciación de la belleza y la excelencia, y humor.

Para que una virtud sea considerada una fortaleza clave en el campo de la psicología positiva, debe cumplir con las demandas de 12 criterios, a saber, ubicuidad (transcultural), satisfactoria, valorada moralmente, no menospreciar a los demás, ser un opuesto no feliz (tener un antónimo claro que es negativo), similar a un rasgo, medible, distinto, tiene modelos (aparecen claramente en los comportamientos de los individuos), tiene prodigios (aparecen en la juventud), está selectivamente ausente (no aparece claramente en algunos individuos), y cuenta con el apoyo de algunas instituciones. [88] [89]

Se han desarrollado y demostrado que numerosas intervenciones de autoayuda a corto plazo mejoran la felicidad. [90] [91]

Derrame

El nivel de bienestar subjetivo de una persona está determinado por muchos factores diferentes y las influencias sociales resultan ser fuertes. Los resultados del famoso Estudio del Corazón de Framingham indican que los amigos a tres grados de separación (es decir, amigos de amigos de amigos) pueden afectar la felicidad de una persona. Del resumen: "Un amigo que vive a una milla (aproximadamente 1,6 km) y que se vuelve feliz aumenta la probabilidad de que una persona sea feliz en un 25%". [92]

Enfoques indirectos

Diversos escritores, entre ellos Camus y Tolle , han escrito que el acto de buscar o procurar la felicidad es incompatible con ser feliz. [93] [94] [95] [96]

John Stuart Mill creía que para la gran mayoría de las personas la mejor manera de alcanzar la felicidad es de paso, en lugar de esforzarse por alcanzarla directamente. Esto significaba no autoconciencia, escrutinio, autointerrogación, insistir, pensar, imaginar o cuestionar la propia felicidad. Entonces, si las circunstancias fueran afortunadas, uno "inhalaría felicidad con el aire que respira". [d]

William Inge dijo que "en general, las personas más felices parecen ser aquellas que no tienen ninguna causa particular para ser felices excepto el hecho de serlo". [99] Orison Swett Marden dijo que "algunas personas nacen felices". [mi]

Terapia de conducta cognitiva

La terapia cognitivo-conductual es un método terapéutico popular que se utiliza para cambiar hábitos mediante el cambio de pensamientos y comportamientos problemáticos. Se centra en la regulación emocional y utiliza muchas prácticas de psicología positiva. A menudo se utiliza para personas con depresión, ansiedad o adicciones y trabaja para llevar una vida más feliz. [101] Los procesos comunes en la terapia cognitivo-conductual son replantear pensamientos a partir de patrones de pensamiento problemáticos reemplazándolos por otros beneficiosos o de apoyo, juegos de roles, búsqueda de habilidades de afrontamiento beneficiosas y elección de nuevas actividades que respalden los comportamientos deseados y eviten los comportamientos negativos. [102]

Felicidad sintética

Acuñada por el profesor de psicología de Harvard y autor de "Tropezando con la felicidad", Daniel Gilbert , la felicidad sintética es la felicidad que creamos para nosotros mismos. En su TedTalk titulado La sorprendente ciencia de la felicidad, Gilbert explica que todo el mundo posee un "sistema inmunológico psicológico" que ayuda a regular nuestras reacciones emocionales. [103] A través de la investigación que estudió y realizó, él y su equipo descubrieron que la felicidad personal se basa en gran medida en la percepción personal. La felicidad sintética como idea se ha vuelto más popular a medida que la gente intenta definir la felicidad como un viaje en lugar de un destino. [ cita necesaria ]

Efectos

La investigación sobre la felicidad entiende la "felicidad" como "satisfacción con la vida" o "bienestar". Dado que ha resultado difícil encontrar una definición de felicidad, se pregunta a las personas qué tan felices se sienten. [104] A continuación, se resumen y analizan numerosas encuestas utilizando métodos estáticos. Aunque algunos investigadores creen que las escalas son fundamentalmente inadecuadas para estimar la felicidad, [105] otros investigadores argumentan que los índices de felicidad formados a partir de la encuesta tienen una alta correspondencia estadística con características que generalmente se entiende que indican una persona feliz. Por ejemplo, las personas que reportan una alta felicidad en las escalas sonríen más a menudo, exhiben un comportamiento más social, son más serviciales y tienen menos probabilidades de suicidarse. Por esta razón, los investigadores de la felicidad consideran fiables los índices de felicidad determinados a partir de la encuesta. [106]

Antes de recomendar estrategias, es fundamental confiar en experimentos rigurosos y a gran escala que confirmen su eficacia. Durante la última década, ha habido un cambio significativo en lo que constituye " evidencia de alta calidad " en psicología (se adoptaron, por ejemplo, prácticas como el registro previo , el compromiso de tomar decisiones metodológicas y analíticas específicas por adelantado y tamaños de muestra mayores para evitar pruebas insuficientes). estudios). Un metaanálisis de 2023 utilizó este enfoque moderno basado en evidencia, evaluando evidencia de estrategias comunes para aumentar la felicidad. El estudio tuvo como objetivo arrojar luz sobre la eficacia de estas estrategias y su impacto en el bienestar subjetivo. Como primer paso, los autores analizaron numerosos artículos de los medios sobre la felicidad para identificar las cinco estrategias más comúnmente recomendadas: expresar gratitud, mejorar la sociabilidad, hacer ejercicio, practicar la atención plena/meditación y aumentar la exposición a la naturaleza. A continuación, se buscó en la literatura científica publicada, pero se limitó a los criterios de alta calidad descritos anteriormente que probaron los efectos de estas estrategias sobre el bienestar subjetivo en individuos cotidianos (muestras no clínicas). Sólo el 10% de los estudios recuperados inicialmente cumplían esos rigurosos criterios. Los hallazgos revelaron que, a diferencia de lo sugerido hasta ahora por los estudios científicos, actualmente todavía falta evidencia científica sólida que respalde algunas de las estrategias de felicidad sugeridas con más frecuencia. Entre las cinco estrategias de felicidad más comunes, hubo "evidencia razonablemente sólida" de efectos positivos de a) mensajes o listas de gratitud, b) conversaciones con extraños o Gratitud y sociabilidad, es decir, establecer y mantener relaciones sociales. Por el contrario, no se pudo encontrar evidencia convincente de que c) los deportes, d) el entrenamiento de atención plena o e) los paseos por el campo hagan que las personas sean más felices. [107]

Positivo

Existe una gran cantidad de estudios transversales sobre la felicidad y la salud física que muestran relaciones positivas consistentes. [108] Los estudios de seguimiento parecen mostrar que la felicidad no predice la longevidad en poblaciones enfermas, pero sí predice la longevidad entre poblaciones sanas. [109]

Otros efectos positivos de la felicidad y del buen humor, que han sido estudiados y confirmados, son que las personas más felices tienden a ser más serviciales, atentas y generosas con los demás, [110] así como con ellas mismas. [111] También se ha demostrado que las personas felices actúan de manera más cooperativa y menos agresiva, [112] y son más propensas a ayudar a los necesitados. [113] También se descubrió que eran más sociables y comunicativos. [114]

Los efectos más positivos que la felicidad parece evocar son la resolución creativa de problemas, [115] la persistencia a través de los desafíos, [116] una mayor motivación intrínseca para tareas relacionadas o responsables con el trabajo, [117] y ser más eficaz en el uso de estrategias eficientes de toma de decisiones. [118]

Mientras que algunos creen que el éxito genera felicidad, Lyubomirsky, King y Diener descubrieron que la felicidad precede al éxito en los ingresos, las relaciones, los matrimonios, el desempeño laboral y la salud. [119]

El mal humor se correlaciona con muchos resultados negativos en la vida, como el suicidio, la mala salud, el abuso de sustancias y la baja esperanza de vida. Por extensión, la felicidad protege de esos resultados negativos.

Negativo

June Gruber argumentó que la felicidad puede hacer que una persona sea más sensible, más crédula, menos exitosa y más propensa a adoptar conductas de alto riesgo. [120] [121] También realizó estudios que sugieren que buscar la felicidad puede tener efectos negativos, como no cumplir con expectativas demasiado altas. [122] [123] [124] Iris Mauss ha demostrado que cuanto más las personas se esfuerzan por alcanzar la felicidad, es más probable que establezcan estándares demasiado altos y se sientan decepcionados. [125] [126] Un estudio muestra que las mujeres que valoran más la felicidad tienden a reaccionar menos positivamente a las emociones felices. [127] Un estudio de 2012 encontró que el bienestar psicológico era mayor para las personas que experimentaban emociones tanto positivas como negativas . [128] [129]

sociedad y Cultura

Gobierno

Los oficiales recién comisionados celebran sus nuevas posiciones lanzando sus cubiertas de guardiamarina al aire como parte de la ceremonia de graduación y puesta en servicio de la promoción 2011 de la Academia Naval de los EE. UU.

Jeremy Bentham creía que las políticas públicas deberían intentar maximizar la felicidad, e incluso intentó estimar un "cálculo hedonista". Thomas Jefferson puso la "búsqueda de la felicidad" al mismo nivel que la vida y la libertad en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos . Actualmente, muchos países y organizaciones miden periódicamente la felicidad de la población mediante encuestas a gran escala, por ejemplo, Bután .

Las naciones más ricas tienden a tener medidas de felicidad más altas que las naciones más pobres. [130] [131] La relación entre riqueza y felicidad no es lineal y el mismo aumento del PIB en los países pobres tendrá más efecto sobre la felicidad que en los países ricos. [132] [133] [134] [135]

Algunos politólogos sostienen que la satisfacción con la vida está positivamente relacionada con el modelo socialdemócrata de una generosa red de seguridad social , regulaciones del mercado laboral favorables a los trabajadores y sindicatos fuertes. [136] [137] [138] Otros argumentan que la felicidad está fuertemente correlacionada con la libertad económica , [139] preferiblemente en el contexto de una economía mixta occidental, con prensa libre y democracia.

Valores culturales

Una niña de Namche Bazaar , Nepal , expresa su felicidad hacia los visitantes extranjeros.

La felicidad personal puede verse afectada por factores culturales . [140] [141] [142] El hedonismo parece estar más fuertemente relacionado con la felicidad en culturas más individualistas. [143] Obligar a las personas a casarse y permanecer casadas puede tener consecuencias adversas. Las investigaciones han demostrado que las parejas casadas infelices tienen entre 3 y 25 veces más riesgo de desarrollar depresión clínica. [144] [145] [146]

Una teoría es que un mayor BS en los países más ricos está relacionado con sus culturas más individualistas. Las culturas individualistas pueden satisfacer las motivaciones intrínsecas en un mayor grado que las culturas colectivistas, y satisfacer las motivaciones intrínsecas, a diferencia de las extrínsecas, puede relacionarse con mayores niveles de felicidad, lo que lleva a una mayor felicidad en las culturas individualistas. [147]

Las opiniones culturales sobre la felicidad han cambiado con el tiempo. [148] Por ejemplo, la preocupación occidental acerca de que la infancia sea una época de felicidad se ha producido sólo desde el siglo XIX. [149] No todas las culturas buscan maximizar la felicidad, [150] [nb 1] [nb 2] y algunas culturas son adversas a la felicidad. [151] [152] Se ha descubierto en las culturas occidentales que la felicidad individual es la más importante. Algunas otras culturas tienen puntos de vista opuestos y tienden a oponerse a la idea de la felicidad individual. Por ejemplo, las personas que viven en culturas de Asia oriental se centran más en la necesidad de felicidad en las relaciones con los demás e incluso consideran que la felicidad personal es perjudicial para lograr relaciones sociales felices. [151] [150] [153] [nota 1] [nota 2]

Religión

Las personas en países con una alta religiosidad cultural tienden a relacionar menos su satisfacción con la vida con sus experiencias emocionales que las personas en países más seculares. [154]

Budismo

Monje budista tibetano

La felicidad constituye un tema central de las enseñanzas budistas . [155] Para lograr la máxima liberación del sufrimiento , el Noble Óctuple Sendero lleva a quien lo practica al Nirvana , un estado de paz eterna. La felicidad suprema sólo se logra superando el anhelo en todas sus formas. Formas más mundanas de felicidad, como adquirir riqueza y mantener buenas amistades, también se reconocen como objetivos dignos para los laicos (ver sukha ). El budismo también fomenta la generación de bondad amorosa y compasión , el deseo de la felicidad y el bienestar de todos los seres. [156] [157] [158] [ ¿ fuente poco confiable? ] [ ¿ fuente poco confiable? ]

hinduismo

En Advaita Vedanta , el objetivo final de la vida es la felicidad, en el sentido de que se trasciende la dualidad entre Atman y Brahman y uno se da cuenta de que es el Ser en todo.

Patanjali , autor de los Yoga Sutras , escribió de manera bastante exhaustiva sobre las raíces psicológicas y ontológicas de la dicha. [159]

confucionismo

El pensador confuciano chino Mencio , que había tratado de dar consejos a líderes políticos despiadados durante el período de los Estados Combatientes de China, estaba convencido de que la mente desempeñaba un papel mediador entre el "yo menor" (el yo fisiológico) y el "yo mayor" (el yo mayor). yo moral), y que acertar con las prioridades entre estos dos conduciría a la sabiduría. [160] Argumentó que si uno no sentía satisfacción o placer al nutrir su "fuerza vital" con "obras justas", entonces esa fuerza se marchitaría (Mencio, 6A:15 2A:2). Más específicamente, menciona la experiencia de alegría embriagadora si se celebra la práctica de las grandes virtudes, especialmente a través de la música. [161]

judaísmo

La felicidad o simcha ( hebreo : שמחה ) en el judaísmo es considerada un elemento importante en el servicio de Dios . [162] El versículo bíblico "adorad al Señor con alegría; venid ante él con cánticos de alegría" (Salmo 100:2) enfatiza el gozo en el servicio de Dios. [163] Una enseñanza popular del rabino Najman de Breslov , un rabino jasídico del siglo XIX, es " Mitzvá Gedolá Le'hiyot Besimjá Tamid ", es una gran mitzvá (mandamiento) estar siempre en un estado de felicidad. Cuando una persona está feliz, es mucho más capaz de servir a Dios y realizar sus actividades diarias que cuando está deprimida o molesta. [164] [ fuente autoeditada? ]

cristiandad

El significado principal de "felicidad" en varios idiomas europeos implica buena fortuna , bendición o algo similar. El significado en la filosofía griega se refiere principalmente a la ética.

En el cristianismo , el fin último de la existencia humana consiste en la felicidad, equivalente latino de la eudaimonia griega ("felicidad bienaventurada"), descrita por el filósofo y teólogo del siglo XIII Tomás de Aquino como una visión beatífica de la esencia de Dios en la próxima vida . [165]

Según Agustín de Hipona y Tomás de Aquino , el último fin del hombre es la felicidad: "todos los hombres coinciden en desear el último fin, que es la felicidad". [166] Tomás de Aquino estuvo de acuerdo con Aristóteles en que la felicidad no se puede alcanzar únicamente mediante el razonamiento sobre las consecuencias de los actos, sino que también requiere la búsqueda de buenas causas para los actos, como los hábitos según la virtud . [167]

Según Tomás de Aquino, la felicidad consiste en una "operación del intelecto especulativo ": "En consecuencia, la felicidad consiste principalmente en tal operación, a saber, en la contemplación de las cosas divinas". Y "el fin último no puede consistir en la vida activa, que pertenece al intelecto práctico". Entonces: "Por tanto, la felicidad última y perfecta que esperamos en la vida venidera consiste enteramente en la contemplación. Pero la felicidad imperfecta, tal como se puede tener aquí, consiste primera y principalmente en la contemplación, pero secundariamente en una operación de la intelecto práctico que dirige las acciones y pasiones humanas". [168]

Las complejidades humanas, como la razón y la cognición, pueden producir bienestar o felicidad, pero esa forma es limitada y transitoria. En la vida temporal, la contemplación de Dios, infinitamente Bello, es el deleite supremo de la voluntad. La beatitudo , o felicidad perfecta, como bienestar completo, no debe alcanzarse en esta vida, sino en la siguiente. [169]

islam

Al-Ghazali (1058-1111), el pensador sufí , escribió que " La Alquimia de la Felicidad " es un manual de instrucción religiosa que se utiliza en todo el mundo musulmán y se practica ampliamente en la actualidad. [170]

Filosofía

Un carnicero sonriente cortando carne

Relación con la moralidad

La filosofía de la felicidad a menudo se analiza junto con la ética . [171] Las sociedades europeas tradicionales, heredadas de los griegos y del cristianismo, a menudo vinculaban la felicidad con la moralidad. En este contexto, la moralidad era el desempeño de un papel específico en un determinado tipo de vida social. [172]

La felicidad sigue siendo un término difícil para la filosofía moral . A lo largo de la historia de la filosofía moral, ha habido una oscilación entre los intentos de definir la moralidad en términos de consecuencias que conducen a la felicidad o definirla como algo que no tiene nada que ver con la felicidad. [173]

En psicología, las conexiones entre felicidad y moralidad se han estudiado de diversas formas. La investigación empírica sugiere que los juicios que los legos hacen sobre la felicidad de una persona dependen en parte de las percepciones de la moralidad de esa persona, lo que sugiere que los juicios sobre la felicidad de los demás implican una evaluación moral. [174] Una gran cantidad de investigaciones también sugiere que participar en un comportamiento prosocial puede aumentar la felicidad. [175] [176] [177]

Ética

Los especialistas en ética han argumentado cómo deberían comportarse los humanos, ya sea individual o colectivamente, basándose en la felicidad resultante de tal comportamiento. Los utilitaristas , como John Stuart Mill y Jeremy Bentham , defendieron el principio de la mayor felicidad como guía para el comportamiento ético. Este principio establece que las acciones son proporcionalmente correctas o incorrectas según la cantidad de felicidad o infelicidad que traen. Mill define la felicidad como aquello que produce un placer intencionado y evita un dolor innecesario, y define la infelicidad como lo contrario, es decir, una acción que produce dolor y no placer. Se apresura a especificar que el placer y el dolor deben entenderse desde una perspectiva epicúrea , refiriéndose principalmente a los placeres humanos superiores de un mayor intelecto, sentimientos y sentimientos morales, y no a lo que uno podría llamar placeres bestiales de meros apetitos animales. [178] Los críticos de este punto de vista incluyen a Thomas Carlyle , Ferdinand Tönnies y otros dentro de la tradición filosófica alemana. Postulan que se puede encontrar una mayor felicidad al elegir sufrir por los demás, en lugar de permitir que otros sufran por ellos, declarando que esto es una forma de nobleza heroica y satisfactoria. [179]

Muchos estudios han observado los efectos del voluntariado (como una forma de altruismo) sobre la felicidad y la salud y han encontrado consistentemente que quienes exhiben voluntariado también tienen mejor salud y bienestar actual y futuro. [180] [181] En un estudio de adultos mayores, aquellos que se ofrecieron como voluntarios tenían mayor satisfacción con la vida y ganas de vivir, y menos depresión , ansiedad y somatización . [182] Se ha demostrado que el voluntariado y el comportamiento de ayuda no solo mejoran la salud mental sino también la salud física y la longevidad, atribuible a la actividad y la integración social que fomenta. [180] [183] ​​[184] Un estudio examinó la salud física de madres que se ofrecieron como voluntarias durante 30 años y encontró que el 52% de las que no pertenecían a una organización de voluntariado experimentaron una enfermedad grave, mientras que solo el 36% de las que sí lo hicieron como voluntarias. uno experimentado. [185] Un estudio sobre adultos de 55 años o más encontró que durante el período de estudio de cuatro años, las personas que se ofrecieron como voluntarias para dos o más organizaciones tenían un 63% menos de probabilidad de morir. Después de controlar el estado de salud anterior, se determinó que el voluntariado representó una reducción del 44% en la mortalidad. [186]

Aristóteles

Aristóteles describió la eudaimonia ( griego : εὐδαιμονία) como el objetivo del pensamiento y la acción humanos. Eudaimonia a menudo se traduce como felicidad, pero algunos estudiosos sostienen que "florecimiento humano" puede ser una traducción más precisa. [187] El uso que hace Aristóteles del término en la Ética a Nicómaco se extiende más allá del sentido general de felicidad. [188]

En la Ética a Nicómaco , escrita en el año 350 a. C., Aristóteles afirmó que la felicidad (también estar bien y obrar bien) es lo único que el ser humano desea por sí mismo, a diferencia de las riquezas, el honor, la salud o la amistad. Observó que los hombres buscaban riquezas, honores o salud no sólo por sí mismos sino también para ser felices. [189] Para Aristóteles el término eudaimonia , que se traduce como 'felicidad' o 'florecimiento' es una actividad más que una emoción o un estado. [190] Eudaimonia (griego: εὐδαιμονία) es una palabra griega clásica que consta de la palabra "eu" ("bien" o "bienestar") y "daimōn" ("espíritu" o "deidad menor", utilizada por extensión para significa la suerte o la fortuna de uno). Así entendida, la vida feliz es la vida buena, es decir, una vida en la que la persona realiza de manera excelente la naturaleza humana. [191]

Específicamente, Aristóteles argumentó que la buena vida es la vida de excelente actividad racional. Llegó a esta afirmación con el "argumento de función". Básicamente, si es así, cada ser vivo tiene una función, la que realiza de forma única. Para Aristóteles la función humana es razonar, ya que es lo único que los humanos hacen únicamente. Y desempeñar bien o excelentemente la propia función es bueno. Según Aristóteles, la vida de excelente actividad racional es la vida feliz. Aristóteles argumentó que la segunda mejor vida para aquellos incapaces de una excelente actividad racional era la vida de virtud moral. [191]

La pregunta clave que Aristóteles busca responder es "¿Cuál es el propósito último de la existencia humana?" Mucha gente busca placer, salud y buena reputación. Es cierto que tienen un valor, pero ninguno de ellos puede ocupar el lugar del mayor bien al que aspira la humanidad. Puede parecer que todos los bienes son un medio para obtener la felicidad, pero Aristóteles decía que la felicidad es siempre un fin en sí misma. [192]

Nietzsche

Friedrich Nietzsche criticó el enfoque de los utilitaristas ingleses en lograr la mayor felicidad, afirmando que "el hombre no lucha por la felicidad, sólo el inglés la busca". [193] Nietzsche quiso decir que hacer de la felicidad el objetivo último de uno y el objetivo de su existencia, en sus palabras "lo hace a uno despreciable". Nietzsche, en cambio, anhelaba una cultura que estableciera objetivos más elevados y difíciles que la "mera felicidad". Introdujo la figura casi distópica del "último hombre" como una especie de experimento mental contra los utilitaristas y los buscadores de felicidad. [194] [195]

Estos pequeños, "últimos hombres" que sólo buscan su propio placer y salud, evitando todo peligro, esfuerzo, dificultad, desafío y lucha, deben parecer despreciables al lector de Nietzsche. Nietzsche, en cambio, quiere que consideremos el valor de lo que es difícil, lo que sólo puede ganarse mediante la lucha, la dificultad y el dolor, y así llegar a ver el valor afirmativo que realmente desempeñan el sufrimiento y la infelicidad al crear todo lo que tiene gran valor en la vida, incluidos todos los los mayores logros de la cultura humana, y no menos importante de toda la filosofía. [194] [196]

Ver también

Notas

  1. ^ Dan Haybron [10] [11] afirma: "Yo sugeriría que cuando hablamos de felicidad, en realidad nos referimos, la mayor parte del tiempo, a un fenómeno emocional complejo. Llámelo bienestar emocional. Felicidad como bienestar emocional. se refiere a sus emociones y estados de ánimo, más ampliamente a su condición emocional en su conjunto. Ser feliz es vivir en un estado emocional favorable... Desde este punto de vista, podemos pensar en la felicidad, en términos generales, como lo opuesto a la ansiedad y la depresión. de buen humor, rápido para reír y lento para enojarse, en paz y tranquilo, confiado y cómodo en tu propia piel, comprometido, enérgico y lleno de vida". [12] Haybron también ha utilizado el término tímico, con el que quiere decir "estado de ánimo general" en este contexto; [13] Xavier Landes [14] ha descrito un concepto similar de estado de ánimo . [15]
  2. ^ por ejemplo, '¿Se puede medir la felicidad?', Acción por la felicidad , [23]
  3. ^ Ver Bienestar subjetivo#Componentes del SWB
  4. ^ "Los disfrutes de la vida (esa era ahora mi teoría) son suficientes para convertirla en algo placentero, cuando se toman de paso, sin convertirlos en un objeto principal. Una vez que se hacen así, inmediatamente se sienten insuficientes. No soportarán un examen minucioso. Pregúntate si eres feliz y dejarás de serlo. La única posibilidad es tratar, no la felicidad, sino algún fin externo a ella, como el propósito de la vida. , tu escrutinio, tu autointerrogación, se agotan en eso y, si las circunstancias son afortunadas, inhalarás la felicidad con el aire que respiras, sin detenerte en ella ni pensar en ella, sin anticiparla en la imaginación ni hacerla huir; mediante un cuestionamiento fatal, esta teoría se convirtió ahora en la base de mi filosofía de la vida y todavía la mantengo como la mejor teoría para todos aquellos que tienen un grado moderado de sensibilidad y capacidad de disfrute; de la humanidad. [97] [98]
  5. ^ "Algunas personas nacen felices. No importa cuáles sean sus circunstancias, son alegres, contentas y satisfechas con todo. Llevan una fiesta perpetua en sus ojos y ven alegría y belleza en todas partes. Cuando los conocemos, nos impresionan como si acabaran de conocernos. con algo de buena suerte, o que tienen una buena noticia que contarte, como las abejas que extraen miel de cada flor, tienen una alquimia feliz que transmuta hasta la oscuridad en sol. [100]
  1. ^ ab Ver el trabajo de Jeanne Tsai
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Fuentes

Otras lecturas

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