El matrimonio entre miembros de la realeza es la práctica de casarse con miembros de otras familias reinantes. En el pasado, era más común hacerlo como parte de una diplomacia estratégica en beneficio de los intereses nacionales . Aunque a veces se imponía por exigencia legal a personas de origen real, con más frecuencia se trataba de una cuestión de política o tradición en las monarquías.
En Europa, la práctica fue más frecuente desde la época medieval hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial , pero se pueden encontrar pruebas de matrimonios mixtos entre dinastías reales en otras partes del mundo desde la Edad del Bronce . [1] Los monarcas a menudo buscaban el engrandecimiento nacional e internacional en nombre de ellos mismos y sus dinastías, [2] por lo que los lazos de parentesco tendían a promover o restringir la agresión. [3] El matrimonio entre dinastías podía servir para iniciar, reforzar o garantizar la paz entre naciones. Alternativamente, el parentesco por matrimonio podía asegurar una alianza entre dos dinastías que buscaban reducir la sensación de amenaza o iniciar una agresión contra el reino de una tercera dinastía. [3] También podía mejorar la perspectiva de adquisición territorial para una dinastía al obtener un reclamo legal sobre un trono extranjero, o partes de su reino (por ejemplo, colonias), a través de la herencia de una heredera siempre que un monarca no dejara un heredero varón indiscutible.
En algunas partes de Europa, la realeza siguió casándose regularmente con miembros de las familias de sus mayores vasallos hasta el siglo XVI. Más recientemente, han tendido a casarse con miembros de otras nacionalidades. En otras partes del mundo, los matrimonios entre miembros de la realeza eran menos frecuentes y el número de casos variaba con el tiempo, dependiendo de la cultura y la política exterior de la época.
Si bien el ideal occidental contemporáneo ve el matrimonio como un vínculo único entre dos personas que están enamoradas , las familias en las que la herencia es central para el poder (como las familias reales) a menudo han visto el matrimonio desde una perspectiva diferente. A menudo hay funciones políticas o no románticas que deben cumplirse y se puede considerar la riqueza y el poder relativos de los cónyuges potenciales. El matrimonio por razones políticas, económicas o diplomáticas, el matrimonio de estado , fue un patrón observado durante siglos entre los gobernantes europeos. [4]
África
En ocasiones, el matrimonio entre miembros de la misma dinastía ha sido común en África Central. [5]
En África occidental, los hijos e hijas de los reyes yoruba eran entregados tradicionalmente en matrimonio a sus compañeros de la realeza como una cuestión de política dinástica. A veces, estos matrimonios involucraban a miembros de otras tribus. Erinwinde de Benín, por ejemplo, fue tomada como esposa por el Oba Ọranyan de Oyo durante su época como gobernador de Benín. Su hijo Eweka fundó la dinastía que gobierna el Reino de Benín .
Los matrimonios entre las casas reales suazi , zulú y thembu del sur de África son comunes. [6] Por ejemplo, la hija del presidente sudafricano y de la realeza thembu Nelson Mandela , Zenani Mandela , se casó con el príncipe Thumbumuzi Dlamini, hermano de Mswati III , rey de Eswatini. [7] En otras partes de la región, la princesa Semane Khama de la tribu bamangwato de Botsuana se casó con el kgosi Lebone Edward Molotlegi de la tribu bafokeng de Sudáfrica. [8]
Otros ejemplos de matrimonios reales históricos, míticos y contemporáneos en toda África incluyen:
Varios faraones egipcios se casaron con las hijas de los reyes vecinos para asegurar la paz y formar alianzas. El tratado de paz egipcio-hitita, el tratado de paz más antiguo que se conserva en el mundo, fue sellado por un matrimonio entre el faraón Ramsés II y una princesa hitita . El faraón Amasis II se casó con una princesa griega llamada Ládice, hija del rey Batto III de Cirene . Sin mencionar el Reino Ptolemaico , la última (y más larga) dinastía que gobernó todo Egipto antes de su incorporación a la República Romana, que era infame por su endogamia en forma de matrimonios entre hermanos. Esto era para mantener su linaje puro y evitar que fuerzas externas tomaran el poder potencialmente a través de una conexión con la línea real.
Hay algunos casos registrados de matrimonios mixtos entre la realeza asiria y babilónica. Según la leyenda, la babilónica [14] [15] [16] Semíramis se casó con el general asirio Onnes y luego con el rey asirio Ninus , el legendario fundador de Nínive según los antiguos griegos. [17] [18] Se la ha equiparado con la histórica Shammuramat , esposa de Shamshi-Adad V. A su vez, se ha afirmado que Shammuramat es de ascendencia babilónica. [19] [20] A principios del siglo IX a. C., el rey babilónico Nabu-shuma-ukin I ( dinastía de E ) intercambió hijas en matrimonio con el monarca asirio contemporáneo. [21] La princesa asiria Muballitat-Sherua , hija de Ashur-uballit I , fue entregada en matrimonio al monarca babilónico contemporáneo. Ella fue la madre del futuro rey babilónico Kara-hardash . [22] Además, Kurigalzu II era hijo o nieto de Muballitat. [23] Otras consortes de monarcas asirios, como Naqiʾa , Ešarra-ḫammat , [24] Banitu (que quizás fue traído a Asiria como rehén después de la conquista de Babilonia por Tiglat-Pileser ) [25] también podrían haber sido de origen babilónico. [26]
Babilonia y Elam
Los babilonios y los elamitas se casaron muchas veces con la realeza, especialmente en el periodo casita . Es probable que los elamitas y los casitas tuvieran estrechos vínculos mucho antes de los primeros matrimonios reales atestiguados entre ellos. [27] Los casitas babilónicos y los elamitas se casaron intensamente durante un período de unos 120 años, desde c. 1290 hasta 1170 a. C. [27] Los matrimonios reales en este período fueron: Pahir-ishshan con la hija mayor (princesa) de Kurigalzu II (1290); Untash-Napirisha con la hija del príncipe Burnaburiash (1250); Kidin-Hutran con la hija del príncipe [...]-duniash (1230); Shutruk-Nakhunte con la hija mayor de Melishihu . [27] También se cree que Napirisha-Untash (c. 1210 a. C.) y Hutelutush-Inshushinak (c. 1190) se casaron con princesas casitas babilónicas. [27] Un hombre de origen elamita, Mar-biti-apla-usur , el fundador de la llamada dinastía elamita , reinó en Babilonia desde alrededor de 980 a 975 a. C., aunque se desconoce la identidad y el origen de su consorte. Es posible que no fuera de Elam, sino un babilonio parcialmente de origen elamita. [28]
Tailandia
La dinastía Chakri de Tailandia ha incluido matrimonios entre parientes reales, [29] pero los matrimonios entre dinastías y extranjeros, incluidos miembros de la realeza extranjera, son poco frecuentes. Esto se debe en parte a la Sección 11 de la Ley de Sucesión del Palacio de 1924 , que excluye a los miembros de la familia real de la línea de sucesión si se casan con un ciudadano no tailandés. [30]
El difunto rey Bhumibol Adulyadej era primo hermano de su esposa, Sirikit , siendo los dos, respectivamente, nieto y bisnieta de Chulalongkorn . [31] Chulalongkorn se casó con varias de sus medias hermanas, incluidas Savang Vadhana y Sunandha Kumariratana ; todas compartían el mismo padre, Mongkut . [32] También se casó con Dara Rasmi , una princesa de un estado vasallo.
Vietnam
La dinastía Lý , que gobernaba Dai Viet (Vietnam), casó a sus princesas con rivales regionales para establecer alianzas con ellos. Uno de estos matrimonios fue entre una emperatriz reinante Lý ( Lý Chiêu Hoàng ) y un miembro del clan Trần ( Trần Thái Tông ) de pescadores convertidos en señores de la guerra de Nam Định , lo que permitió a los Trần derrocar a los Lý y establecer su propia dinastía Trần . [33] [34]
Una princesa Lý también se casó con un miembro de la facción del clan Hồ, que más tarde usurpó el poder y estableció la dinastía Hồ después de que una princesa Tran se casara con su líder, Hồ Quý Ly . [35] [36]
Camboya
El rey camboyano Chey Chettha II se casó con el señor vietnamita Nguyễn, la princesa Nguyễn Thị Ngọc Vạn, hija del señor Nguyễn Phúc Nguyên , en 1618. [37] [38] A cambio, el rey concedió a los vietnamitas el derecho a establecer asentamientos en Mô Xoài (ahora Bà Rịa ), en la región de Prey Nokor, a la que coloquialmente se referían como Sài Gòn , y que más tarde se convirtió en Ciudad Ho Chi Minh . [39] [40]
India
En la dinastía Chola en el sur de la India, Madhurantaki, la hija del emperador Rajendra II, se casó con Kulottunga I, hijo del gobernante Chalukya oriental Rajaraja Narendra . Esto fue para mejorar la relación entre las dos casas reales y enderezar la influencia Chola en Vengai . [41] Kulottunga y Madhurantaki eran primos hermanos ya que la madre de Kulottunga, Amangai Devi, era hermana de Rajendra II , lo que los convertía a ambos en nietos del emperador Rajendra I.
Porcelana
La política matrimonial en la China imperial variaba de una dinastía a otra. Varias dinastías practicaban el Heqin , que implicaba casar a las princesas con otras familias reales.
Los xiongnu practicaban alianzas matrimoniales con oficiales y funcionarios de la dinastía Han que desertaron a su lado. La hermana mayor del Chanyu (el gobernante xiongnu) estaba casada con el general xiongnu Zhao Xin , el marqués de Xi que estaba al servicio de la dinastía Han. La hija del Chanyu se casó con el general chino Han Li Ling después de que se rindiera y desertara. [42] [43] [44] [45] Los khaganes kirguises del Yeniséi afirmaban descender de Li Ling. [46] [47] Otro general chino Han que desertó a los xiongnu fue Li Guangli , quien también se casó con una hija de los Chanyu. [48]
La familia real Xianbei Tuoba del norte de Wei comenzó a organizar que las élites chinas Han se casaran con las hijas de la familia real en la década de 480. [49] Algunos miembros de la realeza china Han exiliados huyeron del sur de China y desertaron a Xianbei. Varias hijas del emperador Xianbei Xiaowen del norte de Wei estaban casadas con las élites chinas Han, la real china Han Liu Song Liu Hui 劉輝, se casó con la princesa Lanling 蘭陵公主 del norte de Wei, [50] [51] la princesa Huayang 華陽公主 con Sima Fei 司馬朏, descendiente de la realeza de la dinastía Jin , la princesa Jinan 濟南公主 a Lu Daoqian 盧道虔, Princesa Nanyang 南陽長公主 a Xiao Baoyin蕭寶夤, miembro de la realeza Qi del Sur . [52] La hermana del emperador Xiaozhuang del norte de Wei, la princesa Shouyang, estaba casada con el gobernante de la dinastía Liang, el emperador Wu del hijo de Liang, Xiao Zong 蕭綜. [53]
El Reino de Gaochang estaba formado por colonos chinos Han y gobernado por la familia Han [57] [58] Qu, que se originó en Gansu. [59] La comandancia de Jincheng 金城 (Lanzhou), distrito de Yuzhong 榆中 fue el hogar de los Qu Jia. [60] La familia Qu estaba vinculada por alianzas matrimoniales con los turcos, siendo una turca la abuela del rey Qu Boya. [61] [62]
Los emperadores de la dinastía Tang (618-907) intercambiaron y los gobernantes del Kanato uigur intercambiaron princesas en matrimonio para consolidar la relación comercial y militar especial que se desarrolló después de que el Kanato apoyara a los chinos durante la Rebelión de An Lushan . [63] El Kanato uigur intercambió princesas en matrimonio con la dinastía Tang de China en 756 para sellar la alianza contra An Lushan. El Kan uigur Bayanchur hizo que su hija, la princesa uigur Pijia (毗伽公主), se casara con el príncipe chino Li Chengcai (李承采) de la dinastía Tang, príncipe de Dunhuang (敦煌王), hijo de Li Shouli, príncipe de Bin , mientras que la princesa china Ninguo de la dinastía Tang se casó con el Kan uigur Bayanchur. Se sabe que al menos tres princesas imperiales Tang se casaron con khagans entre 758 y 821. Estas uniones se detuvieron temporalmente en 788, en parte porque la estabilidad dentro de China significaba que eran políticamente innecesarias. Sin embargo, las amenazas del Tíbet en Occidente y una renovada necesidad de apoyo uigur precipitaron el matrimonio de la princesa Taihe con Bilge Khagan . [63]
La familia étnicamente china Cao, que gobernaba el circuito de Guiyi , estableció alianzas matrimoniales con los uigures del reino de Ganzhou, y tanto los gobernantes Cao se casaron con princesas uigures, como las princesas Cao se casaron con gobernantes uigures. La hija del khagan uigur de Ganzhou se casó con Cao Yijin en 916. [64] [65] [66]
La familia Cao china que gobernaba el circuito de Guiyi estableció alianzas matrimoniales con el reino Saka de Khotan , y los gobernantes Cao se casaron con princesas de Khotan y las princesas Cao se casaron con gobernantes de Khotan. Una princesa de Khotan que era hija del rey de Khotan se casó con Cao Yanlu. [67]
La dinastía Khitan Liao hizo arreglos para que las mujeres del clan consorte real Khitan Xiao se casaran con miembros del clan chino Han Han 韓, que se originó en Jizhou 冀州 antes de ser secuestrado por los Khitan y convertirse en parte de la élite china Han de Liao. [68] [69] [70]
La familia china Han Geng se casó con los Khitan y el clan Han 韓 proporcionó dos de sus mujeres como esposas a Geng Yanyi y la segunda fue la madre de Geng Zhixin. [71] La hermana de la emperatriz Rende, miembro del clan Xiao, fue la madre del general chino Han Geng Yanyi. [72]
Han Durang (Yelu Longyun) fue el padre de la reina viuda del estado Chen, que era la esposa del general Geng Yanyi y estaba enterrada con él en su tumba en Zhaoyang en Liaoning. [73] Su esposa también era conocida como "Madame Han". [74] La tumba de Geng se encuentra en Liaoning en Guyingzi en Chaoying. [75] [76]
Los emperadores de la dinastía Song (960-1279) tendían a casarse con mujeres de sus propias fronteras. Los emperadores Tang, principalmente, tomaban a sus esposas de familias burocráticas de alto rango, pero la dinastía Song no consideraba que el rango fuera importante a la hora de seleccionar a sus consortes. [77] Se ha estimado que solo una cuarta parte de las consortes Song provenían de dichas familias, y el resto provenía de entornos de estatus inferior. Por ejemplo, Liu, consorte del emperador Zhenzong , había sido artista callejero y la consorte Miao, esposa del emperador Renzong , era hija de su propia nodriza . [77]
Durante la dinastía Qing (1644-1912), los emperadores elegían a sus consortes principalmente de una de las ocho familias Banner , divisiones administrativas que dividen a todas las familias nativas manchúes. [78] Para mantener la pureza étnica de la dinastía gobernante, después del Período Kangxi (1662-1722), a los emperadores y príncipes se les prohibió casarse con esposas no manchúes ni mongoles. [79] Sin embargo, las hijas imperiales no estaban cubiertas por esta prohibición y, al igual que con sus dinastías anteriores, a menudo se casaban con príncipes mongoles para obtener apoyo político o militar, especialmente en los primeros años de la dinastía Qing; tres de las nueve hijas del emperador Nurhaci y doce de las hijas del emperador Hongtaiji se casaron con príncipes mongoles. [79]
El clan imperial manchú Aisin Gioro practicaba alianzas matrimoniales con generales chinos Han Ming y príncipes mongoles. Las mujeres Aisin Gioro se casaban con generales chinos Han que desertaron al lado manchú durante la conquista manchú de China . El líder manchú Nurhaci casó a una de sus nietas con el general Ming Li Yongfang (李永芳) después de que este rindiera Fushun en Liaoning a los manchúes en 1618 y un matrimonio masivo de oficiales y funcionarios chinos Han con mujeres manchúes en número de 1.000 parejas fue organizado por el príncipe Yoto 岳托 ( príncipe Keqin ) y Hongtaiji en 1632 para promover la armonía entre los dos grupos étnicos. [80] [81] Las mujeres de Aisin Gioro estaban casadas con los hijos de los generales chinos Han Sun Sike (Sun Ssu-k'o) 孫思克, Geng Jimao (Keng Chi-mao), Shang Kexi (Shang K'o-hsi) y Wu Sangui (Wu San-kuei). [82]
La hija de Abatai , hijo de Nurhaci, se casó con Li Yongfang. [83] [84] [85] [86] La descendencia de Li recibió el título de "Vizconde de tercera clase" (三等子爵; sān děng zǐjué ). [87] Li Yongfang fue el tatarabuelo de Li Shiyao 李侍堯. [88] [89]
El rango de "efu" 額駙 se le daba a los esposos de las princesas Qing. Geng Zhongming , un abanderado Han, recibió el título de Príncipe Jingnan, y su hijo Geng Jinmao logró que sus dos hijos Geng Jingzhong y Geng Zhaozhong 耿昭忠 se convirtieran en asistentes de la corte bajo el Emperador Shunzhi y se casaran con mujeres Aisin Gioro, con la nieta del Príncipe Abatai casándose con Geng Zhaozhong 耿昭忠 y la hija de Haoge (un hijo de Hong Taiji) casándose con Geng Jingzhong. [90] Una hija 和硕柔嘉公主 del Príncipe manchú Aisin Gioro Yolo 岳樂 ( Príncipe An ) se casó con Geng Juzhong 耿聚忠 que era otro hijo de Geng Jingmao. [91]
La decimocuarta hija de Kangxi (和硕悫靖公主) estaba casada con Sun Chengen, el hijo (孫承恩) de Sun Sike (Sun Ssu-k'o) 孫思克, un abanderado Han. [92]
Corea
La foto de la boda del príncipe heredero Yi Un de Corea y la princesa japonesa Masako de Nashimoto
El reino de Silla tenía una práctica que limitaba la sucesión al trono a los miembros de la casta seonggol , o "hueso sagrado". Para mantener su rango de "hueso sagrado", los miembros de esta casta a menudo se casaban entre sí de la misma manera que los miembros de la realeza europea se casaban entre sí para mantener un linaje real "puro". [93]
La dinastía Goryeo tuvo una historia de matrimonios incestuosos dentro de la familia real en sus primeros años, comenzando con Gwangjong , el cuarto rey, quien se casó con su media hermana, la reina Daemok . Para evitar escándalos, los miembros femeninos de la dinastía serían adoptados ceremonialmente por sus familias maternas después del nacimiento. Esta práctica de incesto dinástico terminó con el derrocamiento de la reina Heonae , la madre de Mokjong , el séptimo rey, después de que ella intentara apoderarse del trono para ella y sus hijos ilegítimos al colocar a estos hijos como herederos de Mokjong, solo para ser frustrada por un golpe de estado organizado por el general de Goryeo Kang Cho .
Después de la segunda invasión manchú de Corea , la Corea de Joseon se vio obligada a entregar a varias de sus princesas reales como concubinas al regente manchú Qing, el príncipe Dorgon . [94] [95] [96] [97] [98] En 1650, Dorgon se casó con la princesa coreana Uisun (義順). [99] Ella era una rama colateral de la familia real coreana, e hija de Yi Gae-yun (李愷胤). [100] Dorgon se casó con dos princesas coreanas en Lianshan. [101]
Japón
Es posible que los japoneses tampoco hayan considerado que los matrimonios entre ellos y las dinastías reales del Imperio coreano fueran perjudiciales para su prestigio. [102] Según el Shoku Nihongi , un registro de la historia japonesa encargado por el imperio y completado en 797, el emperador Kanmu, que gobernó entre 781 y 806, era hijo de una concubina coreana, Takano no Niigasa, que descendía del rey Muryeong de Baekje , uno de los Tres Reinos de Corea . [102]
A principios del siglo XIV, Anatolia y las áreas circundantes eran un mosaico de pequeños estados independientes y el matrimonio se consideraba una forma importante de mantener las alianzas.
Los grandes Comnenoi del Imperio de Trebisonda eran famosos por casar a sus hijas con sus vecinos como acto diplomático. [n 2] Teodora Megale Comnena , hija de Juan IV , se casó con Uzun Hassan , señor de Aq Qoyunlu , para sellar una alianza entre el Imperio y las llamadas Ovejas Blancas. Aunque la alianza no logró salvar a Trebisonda de su eventual derrota, y a pesar de ser una cristiana devota en un estado musulmán, Teodora logró ejercer una influencia generalizada tanto en las acciones nacionales como en las extranjeras de su esposo. [115] Su nieto Ismail I fue el fundador de la dinastía safávida de Irán.
Aunque por lo general se hacían para fortalecer la posición del imperio, hay ejemplos de matrimonios interdinásticos que desestabilizaban la autoridad del emperador. Cuando el emperador Andrónico II Paleólogo se casó con su segunda esposa, Irene de Montferrato , en 1284, ella provocó una división en el Imperio por su demanda de que sus propios hijos compartieran el territorio imperial con Miguel , su hijo de su primer matrimonio. Recurrió a abandonar Constantinopla , la capital del Imperio bizantino, y establecer su propia corte en la segunda ciudad del Imperio, Tesalónica . [111]
Europa medieval y moderna
La selección cuidadosa de un cónyuge era importante para mantener el estatus real de una familia: dependiendo de la ley del país en cuestión, si un príncipe o rey se casaba con una plebeya que no tenía sangre real, incluso si el primogénito era reconocido como hijo de un soberano, podría no poder reclamar ninguno de los estatus reales de su padre. [4]
Tradicionalmente, muchos factores eran importantes a la hora de concertar matrimonios reales. Uno de ellos era la extensión del territorio que la otra familia real gobernaba o controlaba. [4] Otro factor relacionado era la estabilidad del control ejercido sobre ese territorio: cuando había inestabilidad territorial en una familia real, otros miembros de la realeza estarían menos inclinados a casarse con miembros de esa familia. [4] Otro factor era la alianza política: el matrimonio era una forma importante de unir a las familias reales y sus países durante la paz y la guerra y podía justificar muchas decisiones políticas importantes. [4] [116]
El aumento de los matrimonios entre miembros de la realeza a menudo significaba que las tierras pasaban a manos de casas extranjeras, cuando el heredero más cercano era el hijo de una dinastía nativa y un miembro de la realeza extranjero. [117] [n 3] [n 4] Dado el éxito de la adquisición territorial de los Habsburgo a través de la herencia, un lema llegó a asociarse con su dinastía: Bella gerant alii, tu, felix Austria, nube! ("Que otros hagan la guerra. ¡Tú, feliz Austria, cásate!") [118]
Los monarcas a veces hicieron grandes esfuerzos para evitar esto. Al casarse con Luis XIV de Francia , María Teresa , hija de Felipe IV de España , se vio obligada a renunciar a su derecho al trono español. [119] Cuando los monarcas o herederos aparentes se casaban con otros monarcas o herederos, se negociaban acuerdos especiales, a veces en forma de tratados, para determinar los derechos de herencia. El contrato de matrimonio de Felipe II de España y María I de Inglaterra , por ejemplo, estipulaba que las posesiones maternas, así como Borgoña y los Países Bajos, pasarían a cualquier futuro hijo de la pareja, mientras que las posesiones paternas restantes (incluyendo España, Nápoles , Sicilia , Milán ) irían en primer lugar al hijo de Felipe, Don Carlos , de su matrimonio anterior con María Manuela de Portugal . Si Carlos muriera sin descendientes, solo entonces pasarían a los hijos de su segundo matrimonio. [120] Por otra parte, el tratado franco-escocés que dispuso el matrimonio en 1558 de María, reina de Escocia , y Francisco , hijo y heredero de Enrique II de Francia , disponía que si la reina moría sin descendencia, el Reino de Escocia pasaría al trono del Reino de Francia . [120]
La religión siempre ha estado estrechamente ligada a los asuntos políticos europeos y, como tal, jugó un papel importante durante las negociaciones matrimoniales. La boda de 1572 en París de la princesa francesa Margarita de Valois con el líder de los hugonotes de Francia , Enrique III de Navarra , fue aparentemente organizada para lograr un acercamiento entre los católicos y protestantes de la nación, pero resultó ser una artimaña para la masacre del día de San Bartolomé . [121] Después de la Reforma inglesa , los matrimonios entre monarcas ingleses y princesas católicas romanas a menudo eran impopulares, especialmente cuando la futura reina consorte no estaba dispuesta a convertirse, o al menos a practicar su fe discretamente. [n 5] La aprobación de la Ley de Establecimiento de 1701 desheredó a cualquier heredero al trono que se casara con un católico. [123] Otras casas gobernantes, como los Romanov [n 6] y los Habsburgo , [126] también han insistido en ocasiones en que los matrimonios dinásticos sólo se contrajeran con personas de una determinada fe o dispuestas a convertirse. Cuando en 1926 Astrid de Suecia se casó con Leopoldo III de Bélgica , se acordó que sus hijos serían criados como católicos, pero no se le exigió que abandonara el luteranismo, aunque eligió convertirse en 1930. [127] Algunos matrimonios potenciales fueron abandonados debido a diferencias religiosas irreconciliables. Por ejemplo, los planes para el matrimonio del católico Vladislao IV Vasa y la luterana Isabel de Bohemia, princesa palatina, resultaron impopulares entre la nobleza mayoritariamente católica de Polonia y fueron abandonados silenciosamente. [128]
Los matrimonios entre dinastías gobernantes y sus súbditos han sido a veces comunes, y alianzas como la de Eduardo el Confesor, rey de Inglaterra, con Edith de Wessex y la de Vladislao II Jagellón, rey de Polonia, con Isabel Granowska no son ni mucho menos inauditas en la Europa medieval. Sin embargo, a medida que las dinastías se acercaban al absolutismo y buscaban preservar la lealtad entre los miembros rivales de la nobleza, la mayoría acabó distanciándose de los lazos de parentesco con los nobles locales casándose con el extranjero. [129] [130] Los matrimonios con súbditos rebajaban al rey al nivel de aquellos a los que gobernaba, a menudo estimulando la ambición de la familia de su consorte y provocando celos (o desdén) por parte de la nobleza. La noción de que los monarcas debían casarse con miembros de las dinastías de otros monarcas para poner fin a la guerra o prevenirla fue, en un principio, una política impulsada por el pragmatismo. Durante la era del absolutismo , esta práctica contribuyó a la noción de que era social y políticamente desventajoso para los miembros de las familias gobernantes casarse con sus súbditos y dejar pasar la oportunidad de casarse con una dinastía extranjera. [131] [132]
Como resultado de los matrimonios intradinásticos, todos los monarcas hereditarios reinantes de Europa desde 1939 descienden de un antepasado común, Juan Guillermo Friso, príncipe de Orange . Desde 2022 , todos los monarcas hereditarios reinantes de Europa descienden de un antepasado común más reciente: Luis IX, landgrave de Hesse-Darmstadt . [156]
Mundo musulmán
Al-Andalus
Desde la época de la conquista omeya de Hispania y durante toda la Reconquista , el matrimonio entre miembros de la realeza española y omeya no era algo infrecuente. Se creía que los primeros matrimonios, como el de Abd al-Aziz ibn Musa y Egilona a principios del siglo VIII, ayudaron a establecer la legitimidad del gobierno musulmán en la península Ibérica . [157] Más tarde, se produjeron matrimonios mixtos para sellar tratados comerciales entre reyes cristianos y califas musulmanes. [158]
Imperio Otomano
Los matrimonios de los sultanes otomanos y sus hijos en los siglos XIV y XV tendían a ser con miembros de las dinastías gobernantes de las potencias vecinas. [159] Con poco respeto por la religión, los sultanes contrajeron matrimonios tanto con cristianos como con musulmanes ; el propósito de estos matrimonios reales era puramente táctico. Las consortes cristianas de los sultanes otomanos incluyen a Teodora Cantacucena de Bizancio , Kera Tamara de Bulgaria y Olivera Despina de Serbia . Estos estados cristianos, junto con los beyliks musulmanes de Germiyan , Saruhan , Karaman y Dulkadir, eran todos enemigos potenciales, y el matrimonio era visto como una forma de asegurar alianzas con ellos. [159] El matrimonio con dinastías extranjeras parece haber cesado en 1504, siendo el último matrimonio de un sultán con una princesa extranjera el de Murad II y Mara Branković , hija del gobernante serbio Đurađ Branković , en 1435. En ese momento, los otomanos habían consolidado su poder en la zona y absorbido o subyugado a muchos de sus antiguos rivales, por lo que las alianzas matrimoniales ya no se consideraban importantes para su política exterior . [159]
El principio islámico de la kafa'a desalienta los matrimonios de mujeres con hombres de religión diferente o de estatus inferior . [n 9] Las potencias musulmanas vecinas no comenzaron a entregar a sus hijas en matrimonio a los príncipes otomanos hasta el siglo XV, cuando se observó que habían adquirido mayor importancia. Este mismo principio significaba que, mientras que los hombres otomanos tenían libertad para casarse con mujeres cristianas, a las princesas musulmanas se les impedía casarse con príncipes cristianos. [161]
El incesto real era extremadamente común en el Reino de Hawái y sus predecesores, a pesar de ser poco común en otras sociedades polinesias . Entre los aliʻi , la clase gobernante, se creía que el matrimonio entre parientes consanguíneos de primer grado producía hijos con el rango más alto bajo el sistema kapu , igual al de los dioses. Un matrimonio entre hermano y hermana se consideraba "la unión más perfecta y reverenciada". Se creía que el mana de un aliʻi en particular podía aumentarse mediante uniones incestuosas. Según OA Bushnell , "en varios relatos sobre hawaianos, un ali'i que era fruto de un matrimonio incestuoso [...] se destacaba por un cuerpo espléndido y una inteligencia superior". Los escritores han sugerido que esta preferencia por el incesto entre hermanos surgió como una forma de proteger el linaje real. Ejemplos notables de relaciones incestuosas entre la realeza hawaiana fueron las del rey Kamehameha II y su media hermana Kamāmalu , que fue un matrimonio de pleno derecho, y entre Kamehameha III y su hermana completa Nahienaena . En el último caso, los hermanos esperaban casarse, pero su unión fue rechazada por los misioneros cristianos. [166]
En un tiempo, algunas dinastías se adhirieron estrictamente al concepto de matrimonios mixtos reales. Los Habsburgo, los Borbones y Romanov sicilianos y españoles, entre otros, introdujeron leyes de la casa que regían los matrimonios dinásticos; [167] se consideraba importante que los dinastas se casaran con iguales sociales (es decir, otros miembros de la realeza), descartando así incluso a los nobles no reales de más alto nacimiento. [168] Aquellos dinastas que contrajeron matrimonios indeseables a menudo lo hicieron de manera morganática . Generalmente, se trata de un matrimonio entre un hombre de alta cuna y una mujer de menor estatus (como una hija de una familia noble de bajo rango o una plebeya). [169] Por lo general, ni la novia ni ningún hijo del matrimonio tienen derecho a los derechos de sucesión , títulos, precedencia o propiedad vinculada del novio . Los hijos se consideran legítimos para todos los demás fines y se aplica la prohibición contra la bigamia . [170]
Algunos ejemplos de matrimonios morganáticos incluyen:
Con el tiempo, debido al número relativamente limitado de consortes potenciales, el acervo genético de muchas familias gobernantes se fue reduciendo progresivamente, hasta que toda la realeza europea estaba emparentada. Esto también dio lugar a que muchos descendieran de una determinada persona a través de muchas líneas de descendencia, como la numerosa realeza europea descendiente de la reina Victoria del Reino Unido o el rey Christian IX de Dinamarca . [175] Como resultado, los matrimonios mixtos reales se convirtieron en matrimonios consanguíneos , lo que provocó que surgieran nuevos problemas de salud y que los ya existentes se agravaran.
Algunos ejemplos de matrimonios incestuosos y el impacto de la endogamia en las familias reales incluyen:
La mayoría de los gobernantes de la dinastía ptolemaica a partir de Ptolomeo II se casaron con sus hermanos y hermanas, para mantener la sangre ptolemaica "pura" y fortalecer la línea de sucesión. [n 10] Cleopatra VII (también llamada Cleopatra VI) y Ptolomeo XIII , quienes se casaron y se convirtieron en co-gobernantes del antiguo Egipto después de la muerte de su padre, son el ejemplo más conocido. [176]
Se decía que Juan V de Armagnac había formado una extraña relación fraternal, [177] había dejado descendientes y afirmaba estar casado. No hay pruebas de que este "matrimonio" se hubiera contraído por razones dinásticas y no personales. [177]
La Casa de Habsburgo practicaba frecuentemente matrimonios consanguíneos como una forma de consolidar el poder político de la dinastía, siendo comunes tanto los emparejamientos entre primos hermanos como los de tíos y sobrinas. [178] La consecuencia más visible de esto fue un mentón inferior extendido ( prognatismo mandibular ), que fue típico de muchos parientes de los Habsburgo durante un período de seis siglos; la deformidad de la mandíbula está tan estrechamente asociada con la familia que se la conoce comúnmente como "mandíbula de Habsburgo" o "labio de Habsburgo". [179] La rama española llevó esta práctica al extremo: de los once matrimonios contraídos por los monarcas españoles entre 1450 y 1661, nueve contenían algún elemento de consanguinidad. [180] El último de la línea española, Carlos II —que estaba gravemente discapacitado de nacimiento y posiblemente impotente— poseía un genoma comparable al de un niño nacido de un hermano y una hermana. [181] [178]
La Casa de Wittelsbach sufrió varios casos de enfermedades mentales, a menudo atribuidas a sus frecuentes matrimonios mixtos. Varios miembros de la familia sufrieron enfermedades mentales y físicas, así como epilepsia . [182]
↑ Se decía que la esposa de Justino I, Eufemia , era a la vez esclava y bárbara , [109] y la esposa de Justiniano I, Teodora , era actriz y, según algunos, prostituta. [110]
↑ Donald MacGillivray Nicol dice en Los últimos siglos de Bizancio 1261-1453 : "Las hijas de Alexios II el Gran Comneno se casaron con los emires de Sinope y de Erzindjan , sus nietas se casaron con el emir de Chalybia y el jefe turcomano de los llamados Ak-Koyunlu , u horda de las Ovejas Blancas; sus bisnietas, los hijos de Alexios III , que murió en 1390, prestaron un servicio aún mayor al Imperio". [114]
^ Un claro ejemplo es el matrimonio de la católica Enriqueta María con Carlos I de Inglaterra . Su abierta práctica de su fe y su insistencia en mantener un séquito católico durante una época de intolerancia religiosa en la sociedad inglesa acabaron convirtiéndola en una reina profundamente impopular entre el público en general. [122]
^ Los dinastas rusos a menudo sólo se casaban con princesas extranjeras cuando se convertían a la ortodoxia rusa . [124] Por ejemplo, Alix de Hesse , esposa de Nicolás II , se convirtió de su luteranismo nativo . [125]
^ Carolyn Fluehr-Lobban explica en su artículo Derecho islámico y sociedad en Sudán que "es preferible que un no musulmán se convierta al Islam antes de casarse con un hombre musulmán, sin embargo, no es esencial: es esencial que un hombre no musulmán se convierta al Islam antes de contemplar el matrimonio con una mujer musulmana" [160].
^ Excepciones notables a esa regla son Ptolomeo III y Ptolomeo V , quienes se casaron con Berenice II (reina de Cirenaica , media prima) y Cleopatra I (princesa seléucida, sin parentesco), respectivamente. Los dos matrimonios introdujeron sangre no griega a la dinastía. Ptolomeo II se casó con Arsinoe II , su hermana, pero más tarde se casó con Arsinoe I , sin parentesco , que dio a luz a Ptolomeo III , su sucesor. Otra posible excepción a esa regla es Ptolomeo XII , quien se casó con Cleopatra V , cuyos padres son inciertos por falta de fuentes directas.
Referencias y fuentes
Referencias
^ Cohen, pág. 165
^ Thomson, págs. 79-80
^ de Bucholz, pág. 228
^ abcde Fleming
^ Dobbs, David
^ 'Una boda une a las tribus xhosa y zulú', LA Times
^ Keller
^ 'The Bafokeng: Getting royal right Archivado el 17 de junio de 2018 en Wayback Machine ', News24.com, 13 de noviembre de 2012
^ 'Nelson Mandela: un líder mundial único muere a los 95 años', Nigerian Echo
^ Kobo, pág. 46
^ Dodson y Hilton 2004, pág. 155.
^ Fletcher 2000, pág. 156.
^ abcde Grajetzki 2005.
^ Creighton MALLD, Rev. Mandell (1888). The Historical Review . Vol. 3. Londres y Nueva York: Longmans, Green, And Co. p. 112.
^ Yehoshua, Avram (7 de junio de 2011). El levantamiento del velo: Hechos 15:20-21 . Trafford Publishing. p. 58. ISBN978-1426972034.
^ Levine Gera, Débora (1997). Mujeres Guerreras El Anónimo Tractatus de Mulieribus. Genial . pag. 107.ISBN9789004106659.
^ La biblioteca de la historia de Diodorus Siculus , vol. 1, The Loeb Classical Library, 1933. Recuperado el 8 de marzo de 2015 de http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Diodorus_Siculus/2A*.html.
^ Robertson, John (2015). Irak: una historia. Oneworld Publications . ISBN9781786070258. Shammuramat, la esposa babilónica del rey asirio Shamshi-Adad V (gobernó entre 811 y 808 a. C.) y una figura poderosa por derecho propio.
^ Tsetskhladze, Gocha R. (2021). Arqueología e historia de Urartu (Biainili). Peeters Publishers . pág. 684. ISBN9789042944220. Shammuramat, fue una conocida princesa babilónica y esposa del rey asirio Shamshi-Adad V (823–811 a. C.).
^ Bertman, Stephen (14 de julio de 2005). Manual de vida en la antigua Mesopotamia. OUP USA. pág. 97. ISBN9780195183641.
^ Liverani, Mario (2013). Historia, sociedad y economía del Antiguo Cercano Oriente. Taylor & Francis . ISBN9781134750917Luego colocó al infante Kurigalzu II ('el pequeño'), otro hijo o sobrino de Muballitat-Sherua
^ Leick, Gwendolyn (2002) [2001]. Mesopotamia: la invención de la ciudad. Penguin UK. ISBN978-0141927114.
^ Yamada, Keiko; Yamada, Shiego (2017). "Salmanasar V y su era, revisitados". En Baruchi-Unna, Amitai; Forti, Tova; Aḥituv, Shmuel; Ephʿal, Israel; Tigay, Jeffrey H. (eds.). "Ahora sucedió en aquellos días": Estudios sobre la historiografía bíblica, asiria y de otros países del Cercano Oriente antiguos presentados a Mordechai Cogan en su 75.° cumpleaños . Vol. 2. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns. pág. 393. ISBN978-1575067612.
^ Elayi, Josette (2023). Esarhaddon, rey de Asiria. Lockwood Press. págs. 47-48. ISBN9781957454955.
^ abcd Potts, DT (abril de 2006). "Elamitas y casitas en el Golfo Pérsico". Revista de Estudios del Cercano Oriente . 65 (2). University of Chicago Press : 111–119. doi :10.1086/504986. S2CID 162371671.
^ Chen, Fei (2020). Estudio sobre la lista de reyes sincrónicos de Ashur . Brill . pág. 86. ISBN9789004430921.
^ Dobbs
^ Liu y Perry
^ Estudio de país sobre Tailandia
^ Stengs, pág. 275
^ Kenneth R. Hall (2008). Ciudades secundarias y redes urbanas en el ámbito del océano Índico, c. 1400-1800. Lexington Books. págs. 159-1800. ISBN978-0-7391-2835-0Archivado desde el original el 22 de octubre de 2016 . Consultado el 25 de marzo de 2017 .
^ Ainslie Thomas Embree; Robin Jeanne Lewis (1988). Enciclopedia de historia asiática. Scribner. pág. 190. ISBN9780684189017Archivado desde el original el 22 de octubre de 2016 . Consultado el 25 de marzo de 2017 .
^ Kenneth R. Hall (2008). Ciudades secundarias y redes urbanas en el ámbito del océano Índico, c. 1400-1800. Lexington Books. págs. 161-1800. ISBN978-0-7391-2835-0Archivado del original el 8 de noviembre de 2020 . Consultado el 15 de julio de 2016 .
^ KW Taylor (9 de mayo de 2013). Una historia de los vietnamitas. Cambridge University Press. pp. 166–. ISBN978-0-521-87586-8Archivado del original el 19 de agosto de 2020 . Consultado el 15 de julio de 2016 .
^ Mai Thục, Vương miện lưu đày: truyện lịch sử, Nhà xuất bản Văn hóa - thông tin, 2004, p.580; Giáo sư Hoàng Xuân Việt, Nguyễn Minh Tiến hiệu đính, Tìm hiểu lịch sử chữ quốc ngữ, Ciudad Ho Chi Minh, Công ty Văn hóa Hương Trang, págs.31–33; Helen Jarvis, Camboya, Clio Press, 1997, p.xxiii.
^ Nghia M. Vo; Chat V. Dang; Hien V. Ho (29 de agosto de 2008). Las mujeres de Vietnam. Foro del Instituto de Artes, Cultura y Educación de Saigón. Outskirts Press. ISBN978-1-4327-2208-1Archivado desde el original el 3 de marzo de 2016 . Consultado el 18 de agosto de 2015 .
^ Henry Kamm (1998). Camboya: informe desde una tierra asolada . Arcade Publishing. pág. 23. ISBN978-1-55970-433-5.que chettha II.
^ "Nguyễn Bặc y los Nguyễn". Archivado desde el original el 13 de abril de 2009. Consultado el 16 de junio de 2010 .
^ www.wisdomlib.org (5 de agosto de 2017). «Rajendra Deva II (1052-1064 d. C.)». www.wisdomlib.org . Consultado el 27 de junio de 2022 .
^ [1] Archivado el 29 de octubre de 2017 en Wayback Machine , p. 31.
^ Qian Sima; Burton Watson (enero de 1993). Registros del gran historiador: dinastía Han. Renditions-Columbia University Press. págs. 161–. ISBN978-0-231-08166-5.
^ Monumenta Serica. H. Vetch. 2004. p. 81. Archivado desde el original el 8 de noviembre de 2021. Consultado el 2 de junio de 2016 .
^ Frederic E. Wakeman (1985). La gran empresa: la reconstrucción manchú del orden imperial en la China del siglo XVII. University of California Press. pp. 41–. ISBN978-0-520-04804-1Archivado desde el original el 9 de enero de 2017 . Consultado el 15 de julio de 2016 .
^ Veronika Veit, ed. (2007). El papel de la mujer en el mundo altaico: Conferencia Altaística Internacional Permanente, 44.ª reunión, Walberberg, 26-31 de agosto de 2001. Vol. 152 de Asiatische Forschungen (edición ilustrada). Otto Harrassowitz Verlag. pág. 61. ISBN978-3447055376Archivado desde el original el 9 de julio de 2014 . Consultado el 8 de febrero de 2012 .
^ Michael Robert Drompp (2005). La China Tang y el colapso del Imperio Uigur: una historia documental. Vol. 13 de la Biblioteca del Asia Interior de Brill (edición ilustrada). BRILL. p. 126. ISBN978-9004141292Archivado desde el original el 9 de julio de 2014 . Consultado el 8 de febrero de 2012 .
^ Lin Jianming (林剑鸣) (1992). 秦漢史 [ Historia de Qin y Han ]. Publicación de Wunan. págs. 557–8. ISBN978-957-11-0574-1Archivado desde el original el 9 de junio de 2020 . Consultado el 2 de junio de 2016 .
^ Rubie Sharon Watson (1991). Matrimonio y desigualdad en la sociedad china. University of California Press. pp. 80–. ISBN978-0-520-07124-7Archivado del original el 31 de julio de 2021 . Consultado el 15 de julio de 2016 .
^ Lee (2014).
^ Documentos sobre la historia del Lejano Oriente. Universidad Nacional Australiana, Departamento de Historia del Lejano Oriente. 1983. pág. 86. Archivado desde el original el 8 de noviembre de 2021 . Consultado el 22 de junio de 2016 .
^ China: El amanecer de una edad de oro, 200-750 d. C. Museo Metropolitano de Arte. 2004. pp. 30-40. ISBN978-1-58839-126-1.Xiao Baoyin.
^ Literatura china antigua y medieval temprana (vol. 3 y 4): una guía de referencia, partes tres y cuatro. BRILL. 22 de septiembre de 2014. págs. 1566–. ISBN978-90-04-27185-2Archivado del original el 18 de julio de 2021 . Consultado el 2 de noviembre de 2020 .
^ China: El amanecer de una edad de oro, 200-750 d. C. Museo Metropolitano de Arte. 2004. pp. 18-19. ISBN978-1-58839-126-1.sima .
^ Diccionario biográfico de mujeres chinas: la antigüedad a través de Sui, 1600 a. C.-618 CEME Sharpe. 2007. págs. 316–. ISBN978-0-7656-4182-3Archivado desde el original el 24 de diciembre de 2019 . Consultado el 15 de julio de 2016 .
^ Gao Huan, tal como lo exigió Yujiulü Anagui como uno de los términos de paz entre Wei Oriental y Rouran, se casó con la princesa Ruru en 545 y la hizo ocupar el lugar de la princesa Lou como su esposa, pero nunca se divorció formalmente de la princesa Lou. Después de la muerte de Gao Huan, de acuerdo con las costumbres de Rouran, la princesa Ruru se casó con el hijo de Gao Huan, Gao Cheng, quien, sin embargo, tampoco se divorció formalmente de su esposa.
^ Baij Nath Puri (1987). Budismo en Asia Central. Motilal Banarsidass. págs. 78–. ISBN978-81-208-0372-5Archivado desde el original el 9 de enero de 2017 . Consultado el 2 de junio de 2016 .
^ Charles Eliot; Sir Charles Eliot (1998). Hinduismo y budismo: un bosquejo histórico. Psychology Press. pp. 206–. ISBN978-0-7007-0679-2Archivado desde el original el 9 de enero de 2017 . Consultado el 2 de junio de 2016 .
^ Marc S. Abramson (31 de diciembre de 2011). Identidad étnica en la China Tang. University of Pennsylvania Press. pp. 119–. ISBN978-0-8122-0101-7Archivado del original el 8 de noviembre de 2021 . Consultado el 2 de noviembre de 2020 .
^ Roy Andrew Miller (1959). Relatos de naciones occidentales en la historia de la dinastía Chou del Norte [Chou Shu 50. 10b-17b]: Traducido y anotado por Roy Andrew Miller. University of California Press. págs. 5–. GGKEY:SXHP29BAXQY. Archivado desde el original el 8 de noviembre de 2021. Consultado el 2 de noviembre de 2020 .
^ Jonathan Karam Skaff (1998). Entre la estepa y la ciudad: las relaciones de la China Tang con los nómadas del interior de Asia (640-756). Universidad de Michigan. p. 57. ISBN9780599084643Archivado del original el 8 de noviembre de 2021 . Consultado el 2 de junio de 2016 .
^ Asia Mayor. Instituto de Historia y Filología de la Academia Sínica. 1998. p. 87. Archivado desde el original el 8 de noviembre de 2021 . Consultado el 2 de junio de 2016 .
^ desde Veit, pág. 57
^ Dieciocho conferencias sobre Dunhuang. BRILL. 7 de junio de 2013. pp. 44–. ISBN978-90-04-25233-2Archivado desde el original el 6 de mayo de 2016 . Consultado el 15 de julio de 2016 .
^ Lilla Russell-Smith (2005). Mecenazgo uigur en Dunhuang: centros de arte regionales en la Ruta de la Seda del Norte en los siglos X y XI. BRILL. pp. 63–. ISBN978-90-04-14241-1Archivado del original el 31 de julio de 2021 . Consultado el 15 de julio de 2016 .
^ Wenjie Duan; Chung Tan (1 de enero de 1994). El arte de Dunhuang: a través de los ojos de Duan Wenjie. Abhinav Publications. pp. 189–. ISBN978-81-7017-313-7Archivado del original el 8 de noviembre de 2021 . Consultado el 2 de noviembre de 2020 .
^ Lilla Russell-Smith (2005). Mecenazgo uigur en Dunhuang: centros de arte regionales en la Ruta de la Seda del Norte en los siglos X y XI. BRILL. pp. 23–. ISBN978-90-04-14241-1Archivado del original el 8 de noviembre de 2021 . Consultado el 2 de noviembre de 2020 .
^ Biran, Michal. «Biran 2012, p. 88». Archivado desde el original el 31 de julio de 2021. Consultado el 4 de diciembre de 2017 .
^ Biran 2012, pág. 88.
^ Cha 2005 Archivado el 12 de octubre de 2013 en Wayback Machine , p. 51. [2] Archivado el 21 de diciembre de 2014 en Wayback Machine [3] Archivado el 8 de agosto de 2016 en Wayback Machine [4] Archivado el 13 de agosto de 2016 en Wayback Machine
^ Yang, Shao-yun (2014). «Fan y Han: los orígenes y usos de una dicotomía conceptual en la China imperial media, ca. 500-1200». En Fiaschetti, Francesca; Schneider, Julia (eds.). Estrategias políticas de construcción de identidad en los imperios no Han de China . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. pág. 22. Archivado desde el original el 31 de julio de 2021. Consultado el 4 de diciembre de 2017 .
^ Orient. Compañía Maruzen. 2004. p. 41. Archivado desde el original el 8 de noviembre de 2021. Consultado el 2 de junio de 2016 .
^ Orient. Compañía Maruzen. 2004. p. 41. Archivado desde el original el 8 de noviembre de 2021. Consultado el 2 de junio de 2016 .
^ Hsueh-man Shen (1 de septiembre de 2006). Esplendor dorado: tesoros del Imperio Liao de China (907-1125). 5 continentes. p. 106. ISBN978-88-7439-332-9Archivado del original el 31 de julio de 2021 . Consultado el 2 de junio de 2016 .
^ Jiayao An (1987). Cristalería china antigua. Milenios. pág. 12. Archivado desde el original el 8 de noviembre de 2021 . Consultado el 2 de junio de 2016 .
^ http://kt82.zhaoxinpeng.com/view/138019.htm [ enlace muerto permanente ] https://www.academia.edu/4954295/La_Steppe_et_l_Empire_la_formation_de_la_dynastie_Khitan_Liao_ Archivado el 31 de julio de 2021 en Wayback Machine.
^Ab Zhao, pág. 34
^ Walthall, pág. 138
^ de Walthall, pág. 149
^ Anne Walthall (2008). Sirvientes de la dinastía: mujeres de palacio en la historia mundial. University of California Press. pp. 148–. ISBN978-0-520-25444-2Archivado del original el 8 de noviembre de 2021 . Consultado el 2 de noviembre de 2020 .
^ Frederic Wakeman (1 de enero de 1977). La caída de la China imperial. Simon and Schuster. pp. 79–. ISBN978-0-02-933680-9Archivado del original el 8 de noviembre de 2021 . Consultado el 2 de noviembre de 2020 .
^ Rubie Sharon Watson (1991). Matrimonio y desigualdad en la sociedad china. University of California Press. pp. 179-180. ISBN978-0-520-07124-7Archivado desde el original el 11 de septiembre de 2020 . Consultado el 30 de junio de 2016 .
^ "李永芳将军的简介 李永芳的后代-历史趣闻网". Archivado desde el original el 3 de diciembre de 2017 . Consultado el 30 de junio de 2016 .
^ "曹德全: 首个投降后金的明将李永芳_[历史人物]_抚顺七千年-Wap版". Archivado desde el original el 7 de octubre de 2016 . Consultado el 30 de junio de 2016 .
^"手游加入竞赛系统《坦克世界：闪击战》发力电竞09-08作者：endure58 endure58未经授权不得转载-莴苣设备有限公司". Archived from the original on 7 October 2016. Retrieved 30 June 2016.
^"第一個投降滿清的明朝將領結局如何？". Archived from the original on 25 February 2021. Retrieved 30 June 2016.
^Evelyn S. Rawski (15 November 1998). The Last Emperors: A Social History of Qing Imperial Institutions. University of California Press. pp. 72–. ISBN 978-0-520-92679-0.
^"Archived copy". Archived from the original on 11 August 2016. Retrieved 30 June 2016.{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
^FREDERIC WAKEMAN JR. (1985). The Great Enterprise: The Manchu Reconstruction of Imperial Order in Seventeenth-century China. University of California Press. pp. 1017–. ISBN 978-0-520-04804-1. Archived from the original on 19 June 2021. Retrieved 15 July 2016.
^FREDERIC WAKEMAN JR. (1985). The Great Enterprise: The Manchu Reconstruction of Imperial Order in Seventeenth-century China. University of California Press. pp. 1018–. ISBN 978-0-520-04804-1. Archived from the original on 19 June 2021. Retrieved 30 June 2016.
^Rubie Sharon Watson (1991). Marriage and Inequality in Chinese Society. University of California Press. pp. 179–. ISBN 978-0-520-07124-7. Archived from the original on 11 September 2020. Retrieved 30 June 2016.
^Kim, p.56
^FREDERIC WAKEMAN JR. (1985). The Great Enterprise: The Manchu Reconstruction of Imperial Order in Seventeenth-century China. University of California Press. pp. 892–. ISBN 978-0-520-04804-1. Archived from the original on 22 October 2016. Retrieved 25 March 2017.
^Frank W. Thackeray; John E. Findling (31 May 2012). Events That Formed the Modern World. ABC-CLIO. pp. 200–. ISBN 978-1-59884-901-1. Archived from the original on 22 October 2016. Retrieved 25 March 2017.
^Raymond Stanley Dawson (1972). Imperial China. Hutchinson. p. 275. ISBN 9780091084806. Archived from the original on 22 October 2016. Retrieved 25 March 2017.
^Raymond Stanley Dawson (1976). Imperial China. Penguin. p. 306. ISBN 9780140218992Archivado del original el 31 de julio de 2021 . Consultado el 18 de agosto de 2015 .
^梨大史苑. 梨大史學會. 1968. pág. 105. Archivado desde el original el 22 de octubre de 2016 . Consultado el 25 de marzo de 2017 .
^ "Los anales de las princesas de Joseon. – Gachon Herald". Archivado desde el original el 23 de julio de 2021. Consultado el 18 de agosto de 2015 .
^ Li Ling (1995). Hijo del cielo. Editorial de literatura china. pág. 217. ISBN978-7-5071-0288-8Archivado desde el original el 22 de octubre de 2016 . Consultado el 25 de marzo de 2017 .
^ 'La vida se convierte en una doble boda real: un príncipe de Luxemburgo se casa con una princesa', Life
^ deBadts de Cugnac, págs. 514–515, 532
^ deBadts de Cugnac, págs.534, 873
^ de Badts de Cugnac, pág. 354
^ deBadts de Cugnac, págs.509, 529
^ de Badts de Cugnac, pág. 333
^ de Badts de Cugnac, pág. 620
^ de Badts de Cugnac, pág. 710
^ de Badts de Cugnac, pág. 290
^ de Badts de Cugnac, pág. 870"
^ 'Andrea Casiraghi, segundo en la sucesión al trono de Mónaco, se casa con una heredera colombiana', The Telegraph
^ 'Princesa Astrid', La monarquía belga
^ deBadts de Cugnac, págs. 195, 680–681
^ deBadts de Cugnac, páginas 641, 876
^ de Badts de Cugnac, pág. 335
^ deBadts de Cugnac, págs. 590–591, 730
^ "LA BODA DE LOS PADRES DE ÉL" [La Boda de Sus Padres]. Revista El Mundo . No. 242. 16 de mayo de 2004. Archivado desde el original el 4 de noviembre de 2021 . Consultado el 31 de octubre de 2021 .
^ de Badts de Cugnac, pág. 849
^ de Badts de Cugnac, pág. 678
^ 'La reina Ana María', La monarquía griega
^ Thomas, pág. 91
^ Montgomery-Massingberd, pág. 338
^ Schaus, pág. 593
^ Albany y Salhab, págs. 70-71
^ abc Peirce, págs. 30-31
^ Fluehr-Lobban
^ Por Magill, pág. 2566
^ "El jeque Khalid bin Hamad se casa con la hija del monarca saudí". Agencia de Noticias de Bahréin . 16 de junio de 2011. Archivado desde el original el 19 de octubre de 2017. Consultado el 25 de marzo de 2016 .
^ 'Biografías: SAR la Princesa Haya', Oficina de SAR la Princesa Haya Bint Al Hussein
^ "EL REGRESO DE LA REALEZA". www.telegraphindia.com . Archivado desde el original el 21 de agosto de 2017 . Consultado el 21 de agosto de 2017 .
^ Sarma, 'Bella Vista'
^ Joanne Carando (2002). "Hawaiian Royal Incest: A Study in the Sacrificial Origin of Monarchy". Transatlantica . 1 . Archivado desde el original el 26 de julio de 2018 . Consultado el 26 de julio de 2018 .
^ deBadts de Cugnac, p.833, 173–175, 368, 545, 780–782
^ ab Ceballos, FC; Alvarez, G (2013). "Las dinastías reales como laboratorios de endogamia humana: los Habsburgo". Heredity . 111 (2): 114–121. doi :10.1038/hdy.2013.25. PMC 3716267 . PMID 23572123.
^ 'Temas de la historia de la genética y la biología molecular: el labio de los Habsburgo', Universidad Estatal de Michigan
^Alvarez, Gonzalo; Ceballos, Francisco C.; Quinteiro, Celsa (2009). "The role of inbreeding in the extinction of a European royal dynasty". PLOS ONE. 4 (4): e5174. Bibcode:2009PLoSO...4.5174A. doi:10.1371/journal.pone.0005174. ISSN 1932-6203. PMC 2664480. PMID 19367331.
^Alvarez, Gonzalo; Ceballos, Francisco C.; Quinteiro, Celsa (15 April 2009). Bauchet, Marc (ed.). "The Role of Inbreeding in the Extinction of a European Royal Dynasty". PLOS ONE. 4 (4): e5174. Bibcode:2009PLoSO...4.5174A. doi:10.1371/journal.pone.0005174. PMC 2664480. PMID 19367331.
^Owens, p.41
Sources
Albany, HRH Prince Michael of; Salhab, Walid Amine (2006). The Knights Templar of the Middle East (1st ed.). MA, USA: Weister Books. ISBN 9781578633463.
Alexander, Harriet (31 August 2013). "Andrea Casiraghi, second in line to Monaco's throne, weds Colombian heiress". The Telegraph. Retrieved 4 June 2014.
Anselme, Père (1967). Histoire de la Maison Royale de France (in French). Vol. I. Paris: Editions du Palais-Royal. p. 145.
deBadts de Cugnac, Chantal; Coutant de Saisseval, Guy (2002). Le Petit Gotha [The Little Gotha] (in French). Paris, France: Nouvelle Imprimerie Laballery. ISBN 978-2950797438.
"Act of Settlement 1700". BAILII. n.d. Retrieved 20 October 2011.{{cite web}}: CS1 maint: year (link)
Ball, Warwick (2000). Rome in the East: The Transformation of an Empire. New York, USA: Routledge. ISBN 9780415243575.
Beeche, Arturo (2009). The Gotha: Still a Continental Royal Family, Vol. 1. Richmond, US: Kensington House Books. ISBN 9780977196173.
Beeche, Arturo (2013). The Coburgs of Europe. Richmond, US: Eurohistory. ISBN 9780985460334.
Beeche, Arturo (2010). The Grand Dukes. Berkeley, CA, US. ISBN 9780977196180.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
Bevan, E.R. "House of Ptolomey, The". uchicago.edu.
"Biographies: HRH Princess Haya". Office of HRH Princess Haya Bint Al Hussein. n.d. Archived from the original on 4 October 2015. Retrieved 4 June 2014.
Bryer, Anthony (1975). "Greeks and Türkmens: The Pontic Exception". Dumbarton Oaks Papers. 29: 113–148. doi:10.2307/1291371. JSTOR 1291371.
Bucholz, Robert; Key, Newton (2009). Early Modern England 1485–1714: A Narrative History. Oxford. ISBN 9781405162753.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
Cecil, Lamar (1996). Wilhelm II: Emperor and exile, 1900–1941. North Carolina, US: The University of North Carolina Press. ISBN 9780807822838.
de Ferdinandy, Michael (n.d.). "Charles V". Encyclopædia Britannica. Retrieved 30 May 2014.
Christakes, George (2010). Integrative Problem-Solving in a Time of Decadence. Springer. p. 437. ISBN 9789048198894. Retrieved 27 June 2014.
Cohen, Raymond; Vestbrook, Raymond (2000). Amarna Diplomacy: The Beginnings of International Relations. Baltimore. ISBN 9780801861994.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
Curtis, Benjamin (2013). The Habsburgs: The History of a Dynasty. London, UK: Bloomsbury Publishing Inc. ISBN 9781441150028.
Czaplinski, Władysław (1976). Władysław IV i jego czasy [Władysław IV and His Times] (in Polish). Warsaw, Poland: Wiedza Poweszechna.
Diesbach, Ghislain (1967). Secrets of the Gotha: Private Lives of Royal Families of Europe. London, UK: Chapman & Hall. ISBN 9783928741200.
Dobbs, David (2011). "The Risks and Rewards of Royal Incest". National Geographic Magazine. Archived from the original on 23 August 2010. Retrieved 24 June 2014.
Dodson, Aidan; Hilton, Dyan (2004). The Complete Royal Families of Ancient Egypt. Thames & Hudson.
Durant, Will (1950). The Story of Civilization: The Age of Faith. Vol. IV. New York, USA: Simone and Schuster. ISBN 9781451647617.
Fleming, Patricia H. (1973). "The Politics of Marriage Among Non-Catholic European Royalty". Current Anthropology. 14 (3): 231–249. doi:10.1086/201323. JSTOR 2740765. S2CID 144634148.
Fletcher, Joann (2000). Chronicle of a Pharaoh – The Intimate Life of Amenhotep III. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-521660-8.
Fluehr-Lobban, Carolyn (1987). "Islamic Law and Society in the Sudan". Islamic Studies. 26 (3) (3 ed.). Islamabad, Pakistan: Islamic Research Institute, International Islamic University: 280–282. JSTOR 20839848.
Frassetto, Michael (2003). Encyclopedia of Barbarian Europe: Society in Transformation. California, US: ABC-CLIO Ltd. ISBN 9781576072639.
Garland, Lynda (2002). Byzantine Empresses: Women and Power in Byzantium AD 527–1204. Oxford, UK: Routledge. ISBN 9781134756391.
Grajetzki, Wolfram (2005). Ancient Egyptian Queens: A Hieroglyphic Dictionary. London: Golden House Publications. ISBN 978-0-9547218-9-3.
Greenfeld, Liah (1993). Nationalism: Five Roads to Modernity. USA: Harvard University Press. ISBN 9780674603196.
Griffey, Erin (2008). Henrietta Maria: piety, politics and patronage. Aldershot, UK: Ashgate Publishing. ISBN 9780754664208.
Haag, Michael (2003). The Rough Guide History of Egypty. London, UK: Rough Guides Ltd. ISBN 9781858289403. Retrieved 27 June 2014.
Guyenne, Valois (2001). Incest and the Medieval Imagination. Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780861932269.
Heimann, Heinz-Dieter (2010). Die Habsburger: Dynastie und Kaiserreiche [The Habsburgs: dynasty and empire] (in German). C.H.Beck. ISBN 9783406447549.
Jackson, Peter (2005). The Mongols and the West, 1221-1410. Harlow, UK: Pearson Longman. ISBN 978-0582368965.
Keller, Bill (1990). "Zulu King Breaks Ties To Buthelezi". The New York Times. Retrieved 28 April 2008.
Kelly, Edmond (1991). Revolutionary Ethiopia: From Empire to People's Republic. Bloomington, US: Indiana University Press. ISBN 9780253206466.
Kim, Jinwung (2012). A History of Korea: From "Land of the Morning Calm" to States in Conflict. University of Indiana Press. ISBN 9780253000248.
Kobo, Ousman (2012). Unveiling Modernity in Twentieth-Century West African Islamic Reforms. Leiden, Netherlands: Kononklijke Brill. ISBN 9789004233133.
Kowner, Rotem (2012). Race and Racism in Modern East Asia: Western and Eastern Constructions. Leiden: Brill. ISBN 9789004237292.
Lee Jen-der (2014), "Crime and Punishment: The Case of Liu Hui in the Wei Shu", Early Medieval China: A Sourcebook, New York: Columbia University Press, pp. 156–165, ISBN 978-0-231-15987-6.
Liu, Caitlin; Perry, Tony (2004). "Thais Saddened by the Death of Young Prince". LA Times. Retrieved 29 April 2014.
"Life Goes to a Twice Royal Wedding: Luxembourg Prince Marries a Princess". Life. 1953.
Macurdy, Grace H.; Forrer, Leonard (1993). Two Studies on Women in Antiquity. Illinois, US: Ares Publishers. ISBN 9780890055434.
Magill, Frank (2014). The 20th Century: Dictionary of World Biography. Vol. 8. London, UK: Routledge. ISBN 9781317740605.
Maland, David (1991). Europe in the Seventeenth Century (Second ed.). London, UK: Macmillan. ISBN 978-0333335741.
Mandelstam Balzer, Marjorie (2010). Religion and Politics in Russia. New York, US: M.E. Sharpe, Inc. ISBN 9780765624147.
Montgomery-Massingberd, Hugh (1973). Burke's Guide to the Royal Family. London, UK: Burke's Peerage Limited. ISBN 978-0-220-66222-6.
Morgan Gilman, Florence (2003). Herodias: At Home in that Fox's Den. US: Liturgical Press. ISBN 9780814651087.
Nicol, Donald MacGillivray (2004). The Last Centuries of Byzantium 1261–1453. Cambridge, UK: Cambridge University Press. ISBN 9780521439916.
Opeyemi, Oladunjo (6 December 2013). "Nelson Mandela: A Unique World Leader Dies At 95". Nigerian Echo. Archived from the original on 8 December 2013. Retrieved 2 July 2014.
Ostrogorsky, George (1969). History of the Byzantine State. New Brunswick, Canada: Rutgers University Press. ISBN 9780521439916.
Owens, Karen (2013). Franz Joseph and Elisabeth: The Last Great Monarchs of Austria-Hungary. North Carolina, US: McFarland & Co Inc. ISBN 9780786476749.
Peirce, Leslie P. (1994). The Imperial Harem: Women and Sovereignty in the Ottoman Empire. Oxford, UK: Oxford University Press. ISBN 9780195086775.
Prazmowska, Anita (2011) [2004]. A History of Poland (2 ed.). New York, US: Palgrave Macmillan. ISBN 9780230252356.
"Prince Muhammed Ali of Egypt and Princess Noal Zaher of Afghanistan Prepare for their Royal Wedding". Hello!. 2013. Retrieved 26 November 2013.
"Princess Astrid". The Belgian Monarchy. n.d. Retrieved 4 July 2014.
Qingzhi Zhao, George (2008). Marriage as Political Strategy and Cultural Expression: Mongolian Royal Marriages from World Empire to Yuan Dynasty. New York. ISBN 9781433102752.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
Roller, Duane (1998). The Building Program of Herod the Great. California, US: University of California Press.
Ruiz, Enrique (2009). Discriminate Or Diversify. Positivepsyche.Biz crop. ISBN 9780578017341.
Rushton, Alan R. (2008). Royal Maladies: Inherited Diseases in the Ruling Houses of Europe. BC, Canada: Trafford Publishing. ISBN 9781425168100.
Sarma, Rani (2008). "Bella Vista". The Deodis of Hyderabad a Lost Heritage. New Delhi, Inda: Rupa Co. ISBN 9788129127839.
Schaus, Margaret (2006). Women and Gender in Medieval Europe: An Encyclopedia. New York, US: Routledge. ISBN 9781135459604.
Schürer, Emil; Millar, Fergus; Vermes, Geza (2014) [1973]. The History of the Jewish People in the Ages of Jesus Christ. Vol. 1. IL, US: Bloomsbury Publishing Plc.
Smith, William (1860). Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. Vol. 1. US: Harvard University. ISBN 9781845110024.
Stengs, Irene (2009). Worshipping the Great Moderniser: King Chulalongkporn, Patron Saint of the Thai Middle Class. Washington, US: University of Washington Press. ISBN 9780295989174.
Thailand Country Study Guide (4th ed.). Washington DC, US: International Business Publications USA. 2007. ISBN 9781433049194.
Thornton, Michael (1986). Royal Feud: The Dark Side of the Love Story of the Century. New York, US: Random House Publishing. ISBN 9780345336828.
Thomas, Alastair H. (2010). The A to Z of Denmark. Washington DC, US: Scarecrow Press. ISBN 9781461671848.
Thomson, David (1961). Europe Since Napoleon. New York: Knopf. ISBN 9780140135619.
"Topics in the History of Genetics and Molecular Biology: The Habsburg Lip". Michigan State University. 2000. Retrieved 4 June 2014.
"Tribute to mothers' caring nature". The Star. 2008. Archived from the original on 8 June 2011. Retrieved 25 June 2014.
"Queen Anne Marie". The Greek Monarchy. n.d. Archived from the original on 24 September 2015. Retrieved 5 June 2014.
Veit, Veronika (2007). The Role of Women in the Altaic World. Germany: Harrassowitz. ISBN 9783447055376.
Verlag, Starke (1997). Genealogisches Handbuch des Adels, Fürstliche Häuser XV [Genealogical Handbook of the nobility, Princely houses XV] (in German). ISBN 9783798008342.
Verzijl, J. H. W. "International Law in Historical Perspective". Nova et Vetera Iuris Gentium. III.
Vork, Justin (2012). Imperial Requiem: Four Royal Women and the Fall of the Age of Empires. Bloomington, US: iUniverse.com. ISBN 9781475917499.
Walthall, Anne (2008). Servants of the Dynasty: Palace Women in World History. London. ISBN 9780520254442.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
"Wedding Brings Xhosa, Zulu Tribes Together". Los Angeles Times. California. 2002. Retrieved 7 April 2013.
Wortman, Richard (2013). Scenarios of Power: Myth and Ceremony in Russian Monarchy from Peter the Great to the Abdication of Nicholas II. New Jersey, US: Princeton University Press. ISBN 9781400849697.
.jpg/1280px-Wedding_of_Nicholas_II_and_Alexandra_Feodorovna_by_Laurits_Tuxen_(1895-6,_Royal_coll.).jpg)
