Kurigalzu II (c. 1332-1308 a. C., cronología breve ) fue el vigésimo segundo rey de los kasitas o tercera dinastía que gobernó Babilonia . En más de doce inscripciones, Kurigalzu nombra a Burna-Buriaš II como su padre. Kurigalzu II fue colocado en el trono kasita por el rey asirio Aššur-Uballiṭ I , reinó durante un período de debilidad e inestabilidad durante veinticinco años, finalmente se volvió contra sus antiguos aliados y muy posiblemente los derrotó en la batalla de Sugagu. Alguna vez se pensó que había sido el conquistador de los elamitas , pero ahora esto tiende a asignarse al rey anterior de este nombre, junto con el relato de la Crónica P. [1]
Hay un lapso de poco más de cuarenta años entre su reinado y el de su homónimo anterior, Kurigalzu I y, como no era costumbre asignar números de años de reinado y ambos tuvieron reinados prolongados, esto hace que sea excepcionalmente difícil distinguirlos. a quién está destinada la inscripción. [2] Algunas inscripciones reales son claramente asignables a Kurigalzu II ya que dan el nombre de su padre, Burna-Buriaš, pero registran la dedicación de objetos, como piedras para ojos, cuentas, cabezas de hacha, etc., o aparecen en los sellos cilíndricos de sus sirvientes, como el contador Uballissu-Marduk . Se le asignan 167 textos económicos, en su mayoría de Nippur, según el estilo de la fórmula de fecha y registro hasta el año 24 de su reinado. [2] En Dur-Kurigalzu se encontró un ladrillo con la inscripción de Kurigalzu II . [3]
Según una crónica asiria, Kurigalzu II debía su trono a los asirios. El breve sucesor de Burna-Buriaš, Kara-ḫardaš , había sido asesinado durante un golpe de estado por el ejército kasita, que había elevado al trono a un nazi-Bugaš, por lo demás corriente y corriente. Esto provocó la intervención del monarca asirio Aššur-Uballiṭ, cuya hija Muballiṭat-Šērūa era la madre o la consorte de Kara-ḫardaš. [4] [5] [6] El usurpador fue ejecutado sin ceremonias y Kurigalzu fue instalado como rey en su juventud del linaje real. Se desconoce su relación genealógica con el rey asirio. [7]
A pesar de esto, existía una tradición de conflicto militar entre Babilonia y Asiria en esa época. Quizás a medida que maduró llegó a resentirse con sus antiguos benefactores y el acceso de Enlil-nīrāri al trono asirio pudo haber ayudado a aflojar los lazos de lealtad. Una carta fragmentaria enumera el botín que Kurigalzu trajo a Babilonia. [8]
Una copia de una inscripción [i 1] conmemora el regalo de una espada votiva al dios Ninurta , por su intervención divina al llevar ante la justicia a los autores de una masacre de ciudadanos de Nippur , en el patio del e-sag-dingir-e -ne , que probablemente significa "la Casa del Gran Señor", que parece haber sido el templo más importante de Dur-Kurigalzu o quizás su homónimo desconocido de Nippur. Registra que “cierto alguien movilizó a un malvado enemigo en las montañas, que no tenía nombre ni apreciaba a ningún dios, y tomó tropas de Dēr para que fueran sus aliados, y las envió, y les hizo sacar espadas… y Derramó como agua la sangre de los ciudadanos de Nippur”. [9] En algunos aspectos, estos eventos recuerdan el pasaje de la Crónica P sobre las hazañas de Kurigalzu contra Ḫurba-tila, ahora asignado a su homónimo anterior.
Dos crónicas informan de un conflicto, llamado la batalla de Sugagu, a sólo un día de viaje al sur de Aššur [10] en el Tigris y por lo tanto en lo profundo del territorio asirio, entre Kurigalzu II y su contemporáneo asirio que resultó en un intercambio de territorio. [11] Se proclama vencedor a Kurigalzu
Él (Kurigalzu) fue a conquistar a Adad-nīrāri , rey de Asiria. Luchó contra él en Sugaga, que está a orillas del Tigris, y provocó su derrota. Mató a sus soldados y capturó a sus oficiales.
— Crónica P , columna 3, líneas 20 a 22. [i 2]
pero confunde al adversario asirio con su descendiente más famoso, mientras el otro declara la victoria a Enlil-nīrāri.
En Sugagi, que está a orillas del Tigris, Enlil-nīrāri, rey de Asiria, luchó contra Kurigalzu. Provocó su derrota total, masacró a sus tropas y se llevó su campamento. Dividieron los distritos desde Šasili de Subartu hasta Karduniaš en dos y fijaron la línea fronteriza.
— Crónica Sincronística , tablilla A, líneas 19 a 23. [i 3]
sugiriendo una pérdida de territorio de Asiria a Babilonia. [12] Los textos épicos parecen estar sesgados hacia las tierras natales de sus respectivos autores en un género bastante típico de este período y, tomados en conjunto, tal vez puedan sugerir un resultado indeciso. En un fragmento se registra una segunda batalla, esta vez en Kilizi, cerca de Erbil. [i 4] Un kudurru posterior de Kaštiliašu IV recuerda el regalo que Kurigalzu hizo de una gran superficie de tierra a Uzub-Šiḫu o -Šipak en agradecido reconocimiento por su servicio en la guerra contra Asiria.
Un zaqiqu , o presagio de incubación, se conoce de este período como el sueño de Kurigalzu y la tabla de los pecados, donde un rey kasita tentativamente identificado con él busca a través de un sueño descubrir por qué su esposa no puede tener un hijo:
Kurigalzu entró en Esagila […], los espíritus se le acercaron y la ansiedad… Cuando se quedó dormido en su sofá Kurigalzu tuvo un sueño. En el luto, al amanecer, hizo [un informe (?)] a sus cortesanos: “¡Esta noche, oh cortesanos, contemplé con alegría a Bel! Nabû, que estaba delante de él, levantó (?) la Tabla de los Pecados […]. [13]
— El sueño de Kurigalzu [i 5]
Burnaburiash, incapaz de conseguir una princesa egipcia, aceptó con gusto a la hija del rey asirio, Muballitat-Sherua, como nuera.