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Dorgón

Dorgon ( manchú :ᡩᠣᡵᡤᠣᠨ,  Möllendorff : dorgon , iluminado. 'tejón'; [1] 17 de noviembre de 1612 - 31 de diciembre de 1650), fue un príncipe manchú y regente de principios de la dinastía Qing . Nacido en la Casa de Aisin-Gioro como el decimocuarto hijo de Nurhaci (el fundador de la dinastía Jin posterior , que fue la predecesora de la Qing), Dorgon comenzó su carrera en campañas militares contra los mongoles, los coreanos y la dinastía Ming. durante el reinado de Hong Taiji (su octavo hermano), quien sucedió a su padre.

Después de la muerte de Hong Taiji en 1643, estuvo involucrado en una lucha de poder contra el hijo mayor de Hong Taiji, Hooge , por la sucesión al trono. Ambos finalmente llegaron a un compromiso al retirarse y permitir que el noveno hijo de Hong Taiji, Fulin, se convirtiera en emperador; Fulin fue instalado en el trono como Emperador Shunzhi . Dorgon sirvió como Príncipe Regente desde 1643 hasta 1650, durante todo el reinado inicial del Emperador Shunzhi. En 1645, recibió el título honorífico de "Tío del Emperador y Príncipe Regente" (皇叔父攝政王); el título se cambió a "Padre del Emperador y Príncipe Regente" (皇父攝政王) en 1649.

Bajo la regencia de Dorgon, las fuerzas Qing ocuparon Beijing , la capital de la caída dinastía Ming, y gradualmente conquistaron el resto de los Ming en una serie de batallas contra los leales a Ming y otras fuerzas opuestas en toda China. Dorgon también introdujo la política de obligar a todos los hombres chinos Han a afeitarse la parte delantera de la cabeza y llevar el pelo en colas como los manchúes. Murió en 1650 durante un viaje de caza y fue honrado póstumamente como emperador a pesar de que nunca lo fue durante su vida. Sin embargo, un año después de la muerte de Dorgon, el emperador Shunzhi acusó a Dorgon de varios crímenes, lo despojó de sus títulos y ordenó que sus restos fueran exhumados y azotados en público. Dorgon fue rehabilitado póstumamente y devuelto sus títulos honoríficos por el Emperador Qianlong en 1778.

Primeros años de vida

Dorgon nació en el clan manchú Aisin-Gioro como el decimocuarto hijo de Nurhaci , el Khan de la dinastía Jin posterior (precursora de la dinastía Qing ). Su madre era la consorte principal de Nurhaci, Lady Abahai . Ajige y Dodo eran sus hermanos completos y Hong Taiji era uno de sus medio hermanos. Dorgon fue uno de los hijos más influyentes de Nurhaci, y su papel fue fundamental para la ocupación Qing de Beijing , la capital de la caída dinastía Ming , en 1644. Durante el reinado de Hong Taiji, Dorgon participó en muchas campañas militares, incluidas las conquistas de Mongolia y Corea. Luchó contra los mongoles de Chahar en 1628 y 1635. [2]

Ascender al poder

Después de la muerte de Hong Taiji en 1643, Dorgon se vio envuelto en una lucha de poder con el hijo mayor de Hong Taiji, Hooge , por la sucesión al trono. El conflicto se resolvió con un compromiso: ambos se echaron atrás y el noveno hijo de Hong Taiji, Fulin, ascendió al trono como Emperador Shunzhi . Dado que el emperador Shunzhi tenía sólo seis años en ese momento, Dorgon y su primo Jirgalang fueron nombrados corregentes. En 1645, a Dorgon se le confirió el título de "Tío del Emperador y Príncipe Regente" (皇叔父攝政王). Más tarde, en 1649, el título se cambió a "Padre del Emperador y Príncipe Regente" (皇父攝政王). Se rumoreaba que Dorgon tuvo un romance con la madre del emperador Shunzhi, la emperatriz viuda Xiaozhuang , e incluso se casó en secreto con ella, pero también hay refutaciones. Si se casaron en secreto, [nota 1] tuvieron una aventura secreta o mantuvieron la distancia sigue siendo una controversia en la historia de China. [3]

Regencia de Dorgon (1643-1650)

Un cuasi-emperador

El 17 de febrero de 1644, Jirgalang, que era un líder militar capaz pero no parecía interesado en gestionar los asuntos estatales, cedió voluntariamente el control de todos los asuntos oficiales a Dorgon. [4] Después de que un supuesto complot de Hooge para socavar la regencia fuera expuesto el 6 de mayo de ese año, Hooge fue despojado de su título principesco y sus co-conspiradores fueron ejecutados. [5] Dorgon pronto reemplazó a los partidarios de Hooge (en su mayoría de los Estandartes Amarillos) con los suyos, obteniendo así un control más estrecho de dos estandartes más. [6] A principios de junio de 1644, tenía un firme control del gobierno Qing y su ejército. [7]

A principios de 1644, justo cuando Dorgon y sus asesores reflexionaban sobre cómo atacar al Imperio Ming , las rebeliones campesinas se acercaban peligrosamente a Beijing . El 24 de abril de ese año, las fuerzas rebeldes lideradas por Li Zicheng traspasaron los muros de la capital Ming. El último emperador Ming, el emperador Chongzhen , se ahorcó en una colina detrás de la Ciudad Prohibida . [8] Al escuchar la noticia, los asesores chinos Han de Dorgon, Hong Chengchou y Fan Wencheng (范文程; 1597-1666), instaron al príncipe a aprovechar esta oportunidad para presentarse como vengadores del caído Imperio Ming y reclamar el Mandato del Cielo para los Qing. Imperio. [9] El último obstáculo entre Dorgon y Beijing fue Wu Sangui , un ex general Ming que custodiaba el paso Shanhai en el extremo oriental de la Gran Muralla . [10]

Batalla del paso Shanhai en 1644; Dorgon fue el comandante del ejército Qing en esta batalla.

Wu Sangui quedó atrapado entre las fuerzas manchúes y Li Zicheng. Solicitó la ayuda de Dorgon para expulsar a los rebeldes y restaurar el Imperio Ming. [11] Cuando Dorgon le pidió a Wu Sangui que trabajara para el Imperio Qing, Wu no tuvo más remedio que aceptar. [12] Ayudado por los soldados de élite de Wu Sangui, que lucharon contra el ejército rebelde durante horas antes de que Dorgon finalmente decidiera intervenir con su caballería, el ejército Qing obtuvo una victoria decisiva contra Li Zicheng en la batalla del paso de Shanhai el 27 de mayo. [13] Li Zicheng y sus tropas derrotadas saquearon Beijing durante varios días hasta que abandonaron la capital el 4 de junio con toda la riqueza que pudieron llevar. [14]

Instalarse en la capital

Fotografía en color de una estructura de piedra de tres niveles con barandillas en cada nivel, vista desde el exterior, frente a una escalera que conduce al nivel superior.
El montículo circular del Altar del Cielo , donde el Emperador Shunzhi realizó sacrificios el 30 de octubre de 1644, diez días antes de ser proclamado oficialmente Emperador de China . La ceremonia marcó el momento en que la dinastía Qing tomó el Mandato del Cielo .

Después de seis semanas de malos tratos a manos de las tropas rebeldes, los residentes de Beijing enviaron un grupo de ancianos y funcionarios a saludar a sus libertadores el 5 de junio. [15] Se sorprendieron cuando, en lugar de encontrarse con Wu Sangui y el aparente heredero Ming, vieron a Dorgon, un manchú a caballo con la mitad frontal de la cabeza afeitada, presentarse como el Príncipe Regente . [16] En medio de esta agitación, Dorgon se instaló como Príncipe-Regente en el Palacio Wuying (武英殿), el único edificio que permaneció más o menos intacto después de que Li Zicheng incendiara la Ciudad Prohibida el 3 de junio. [17] Se ordenó a las tropas del estandarte que no saquearan; su disciplina hizo que la transición al gobierno Qing fuera "notablemente fluida". [18] Sin embargo, al mismo tiempo, como afirmaba haber venido a vengar al Imperio Ming, Dorgon ordenó que todos los aspirantes al trono Ming (incluidos los descendientes del último emperador Ming) fueran ejecutados junto con sus partidarios. [19]

El 7 de junio, apenas dos días después de entrar a la ciudad, Dorgon emitió proclamas especiales a los funcionarios de la capital, asegurándoles que si la población local se rendía, a los funcionarios se les permitiría permanecer en sus puestos. Además, todos los hombres tenían que afeitarse la mitad frontal de la cabeza y llevar el resto del cabello en colas . [20] Tuvo que derogar esta orden tres semanas después, después de que estallaron varias rebeliones campesinas alrededor de Beijing, amenazando el control Qing sobre la región de la capital. [21]

Dorgon saludó al Emperador Shunzhi a las puertas de Beijing el 19 de octubre de 1644. [22] El 30 de octubre, el monarca de seis años realizó sacrificios al Cielo y a la Tierra en el Altar del Cielo . [23] La rama cadete del sur de los descendientes de Confucio que ostentaba el título de wujing boshi y la rama norte, descendiente de Confucio de la 65.ª generación que ostentaba el título de Duque Yansheng , tuvieron sus títulos confirmados por el Emperador Shunzhi el 31 de octubre. [24] El 8 de noviembre se celebró un ritual formal de entronización del emperador Shunzhi, durante el cual el joven emperador comparó los logros de Dorgon con los del duque de Zhou , un venerado regente de la dinastía Zhou . [2] [25] Durante la ceremonia, el título oficial de Dorgon se elevó de "Príncipe Regente" a "Tío y Príncipe Regente" (叔父攝政王), en el que el término manchú para "Tío" ( ecike ) representaba un rango superior al el de príncipe imperial. [26] Tres días después, el corregente de Dorgon, Jirgalang , fue degradado de "Príncipe Regente" a "Tío Asistente Príncipe Regente" (輔政叔王). [27] En junio de 1645, Dorgon finalmente decretó que todos los documentos oficiales debían referirse a él como "Tío Imperial Príncipe Regente" (皇叔父攝政王), dejándolo a un paso de reclamar el trono para sí mismo. [27]

Dorgon le dio a una mujer manchú como esposa al funcionario chino Han Feng Quan, [28] que había desertado de los Ming a los Qing. El peinado en cola manchú fue adoptado voluntariamente por Feng Quan antes de que se impusiera a la población Han y Feng aprendiera el idioma manchú . [29]

Para promover la armonía étnica, un decreto de 1648 del emperador Shunzhi permitió a los hombres civiles chinos Han casarse con mujeres manchúes de los estandartes con el permiso de la Junta de Ingresos si eran hijas registradas de funcionarios o plebeyos o con el permiso del capitán de su compañía estandarte si eran plebeyos no registrados, sólo más tarde, en la dinastía Qing, se eliminaron estas políticas que permitían los matrimonios mixtos. [30] [31] El decreto fue formulado por Dorgon. [32]

Imagen en blanco y negro de un callejón empedrado que va desde abajo a la derecha hasta arriba a la izquierda y conduce a una puerta de tres techos y está bordeado a la derecha por una hilera de pequeños cubículos techados abiertos por un lado.
Salas de examen en Beijing. Para mejorar su legitimidad entre la élite china, los Qing restablecieron los exámenes de la función pública imperial casi tan pronto como tomaron Beijing en 1644.

Una de las primeras órdenes de Dorgon en la nueva capital Qing fue desalojar toda la parte norte de Beijing y entregársela a Bannermen , incluidos los chinos Han. [32] Los estandartes amarillos recibieron el lugar de honor al norte del palacio, seguidos por los estandartes blancos al este, los estandartes rojos al oeste y los estandartes azules al sur. [33] Esta distribución cumplía con el orden establecido en la patria manchú antes de la conquista y según el cual "a cada uno de los estandartes se le daba una ubicación geográfica fija según los puntos cardinales". [34] A pesar de las remisiones de impuestos y los programas de construcción a gran escala diseñados para facilitar la transición, en 1648 muchos civiles chinos todavía vivían entre la población recién llegada de Banner y todavía había animosidad entre los dos grupos. [35] También se demarcaron ( quan圈) tierras agrícolas fuera de la capital y se entregaron a las tropas Qing. [36] Los antiguos propietarios ahora se convirtieron en inquilinos que tenían que pagar alquiler a sus propietarios ausentes de Bannermen. [36] Esta transición en el uso de la tierra causó "varias décadas de perturbaciones y dificultades". [36]

En 1646, Dorgon también ordenó que se restablecieran los exámenes de la función pública imperial para seleccionar funcionarios gubernamentales. A partir de entonces, los exámenes se realizaron cada tres años como bajo el Imperio Ming. En el primer examen imperial celebrado bajo el gobierno Qing en 1646, se preguntó a los candidatos, la mayoría de los cuales eran chinos del norte, cómo los manchúes y los chinos han podían trabajar juntos para un propósito común. [37] El examen de 1649 preguntó "cómo los manchúes y los chinos han podrían unificarse para que sus corazones fueran los mismos y trabajaran juntos sin división". [38] Bajo el reinado del emperador Shunzhi, el número promedio de graduados del examen metropolitano por sesión fue el más alto de la dinastía Qing ("para ganar más apoyo chino"), y continuó hasta 1660, cuando se establecieron cuotas más bajas. [39]

Conquista de los Ming

Una impresión en blanco y negro de una escena al aire libre que muestra una muralla rota y dos casas destruidas, con varios cadáveres tirados en el suelo (algunos decapitados) y dos hombres con espadas matando a hombres desarmados.
Un grabado en madera de finales de la dinastía Qing que representa la masacre de Yangzhou de mayo de 1645. El hermano de Dorgon, Dodo , ordenó esta masacre para asustar a otras ciudades del sur de China y obligarlas a someterse. A finales del siglo XIX, los revolucionarios anti-Qing utilizaron la masacre para despertar un sentimiento antimanchú entre la población china Han. [40]

Bajo el reinado de Dorgon, a quien los historiadores han llamado "el cerebro de la conquista Qing" y "el principal arquitecto de la gran empresa manchú", los Qing sometieron a casi toda China y empujaron la resistencia leal " Ming del Sur " hacia el extremo suroeste. de China. Después de reprimir las revueltas anti-Qing en Hebei y Shandong en el verano y el otoño de 1644, Dorgon envió ejércitos para expulsar a Li Zicheng de la importante ciudad de Xi'an ( provincia de Shaanxi ), donde Li había restablecido su cuartel general después de huir de Beijing a principios de 1644. Junio ​​de 1644. [41] Bajo la presión de los ejércitos Qing, Li se vio obligado a abandonar Xi'an en febrero de 1645. Fue asesinado, ya sea por su propia mano o por un grupo de campesinos que se había organizado para la autodefensa durante esta época de bandidaje desenfrenado, en septiembre de 1645 después de huir a través de varias provincias. [42]

Desde la recién capturada Xi'an, a principios de abril de 1645, las fuerzas Qing montaron una campaña contra la rica región comercial y agrícola de Jiangnan, al sur del bajo río Yangtze , donde en junio de 1644 el Príncipe de Fu había establecido un régimen leal a los Ming. . [nota 2] Las disputas entre facciones y numerosas deserciones impidieron que los Ming del Sur montaran una resistencia eficiente. [43] Varios ejércitos Qing avanzaron hacia el sur, tomando la ciudad clave de Xuzhou al norte del río Huai a principios de mayo de 1645 y pronto convergiendo en Yangzhou , la ciudad principal en la línea de defensa norte de los Ming del Sur. [44] Valientemente defendida por Shi Kefa , quien se negó a rendirse, Yangzhou cayó ante la artillería Qing el 20 de mayo después de un asedio de una semana. [45] El hermano de Dorgon, Dodo , ordenó entonces la matanza de toda la población de Yangzhou . [46] Como se esperaba, esta masacre aterrorizó a otras ciudades de Jiangnan para que se rindieran al Imperio Qing. [47] De hecho, Nanjing se rindió sin luchar el 16 de junio después de que sus últimos defensores hicieran a Dodo prometer que no dañaría a la población. [48] ​​Las fuerzas Qing pronto capturaron al emperador Ming (que murió en Beijing el año siguiente) y se apoderaron de las principales ciudades de Jiangnan, incluidas Suzhou y Hangzhou ; A principios de julio de 1645, la frontera entre el Imperio Qing y el régimen Ming del Sur había sido empujada hacia el sur hasta el río Qiantang . [49]

Una fotografía en blanco y negro desde una vista de tres cuartos hacia atrás de un hombre que llevaba una gorra redonda y una larga cola trenzada que llega hasta la parte posterior de la rodilla derecha. Su pie izquierdo está colocado en el primer escalón de una escalera de madera de cuatro escalones. Inclinado hacia delante para tocar un recipiente cilíndrico del que sale humo, apoya el codo izquierdo sobre la rodilla izquierda doblada.
Un hombre en el barrio chino de San Francisco alrededor de 1900. La antigua costumbre china de llevar una cola surgió del edicto de Dorgon de julio de 1645 que ordenaba a todos los hombres afeitarse la mitad frontal de la cabeza y llevar el resto del cabello en una cola similar a la de los manchúes. .

El 21 de julio de 1645, después de que Jiangnan hubiera sido pacificada superficialmente, Dorgon emitió un edicto de lo más inoportuno ordenando a todos los hombres chinos han afeitarse la mitad frontal de la cabeza y llevar el resto del cabello en colas idénticas a las de los manchúes. [50] El castigo por incumplimiento era la muerte. [51] Esta política de sumisión simbólica ayudó a los manchúes a distinguir amigos de enemigos. [52] Para los funcionarios y literatos Han, sin embargo, el nuevo peinado era vergonzoso y degradante (porque violaba una directiva confuciana común de preservar el cuerpo intacto), mientras que para la gente común cortarse el cabello era lo mismo que perder su virilidad . [53] [nota 3] Debido a que unió a los chinos de todos los orígenes sociales en la resistencia contra el gobierno Qing, la orden de cortar el cabello obstaculizó en gran medida la conquista Qing. [54] La desafiante población de Jiading y Songjiang fue masacrada por el ex general Ming Li Chengdong (李成東; m. 1649), respectivamente, el 24 de agosto y el 22 de septiembre. [55] Jiangyin también resistió contra unos 10.000 soldados Qing durante 83 días. . Cuando finalmente se rompieron las murallas de la ciudad el 9 de octubre de 1645, el ejército Qing liderado por el anterior desertor Ming Liu Liangzuo (劉良佐; m. 1667) masacró a toda la población, matando a entre 74.000 y 100.000 personas. [56] Estas masacres pusieron fin a la resistencia armada contra el Imperio Qing en el Bajo Yangtze. [57] Algunos leales comprometidos se convirtieron en ermitaños, con la esperanza de que, debido a la falta de éxito militar, su retirada del mundo simbolizaría al menos su continuo desafío contra el gobierno Qing. [57]

Después de la caída de Nanjing, dos miembros más de la casa imperial Ming crearon nuevos regímenes Ming del Sur: uno centrado en la costa de Fujian en torno al "Emperador Longwu" Zhu Yujian, Príncipe de Tang , un descendiente de novena generación del Emperador Hongwu , el Fundador de la dinastía Ming y uno en Zhejiang en torno al "Regente" Zhu Yihai , Príncipe de Lu. [58] Pero los dos grupos leales no cooperaron, lo que hizo que sus posibilidades de éxito fueran aún menores de lo que ya eran. [59] En julio de 1646, una nueva campaña en el sur dirigida por Bolo desordenó la corte de Zhejiang del príncipe Lu y procedió a atacar el régimen de Longwu en Fujian. [60] Zhu Yujian fue capturado y ejecutado sumariamente en Tingzhou (oeste de Fujian) el 6 de octubre. [61] Su hijo adoptivo, Zheng Chenggong , huyó a la isla de Taiwán con su flota. [61] Finalmente, en noviembre, los restantes centros de resistencia Ming en la provincia de Jiangxi cayeron en manos de los Qing. [62]

Impresión en blanco y negro de un hombre de ojos pequeños y bigote fino, vestido con una bata, un gorro de piel y un collar de cuentas redondas, sentado con las piernas cruzadas sobre una plataforma de tres niveles cubierta con una alfombra. Detrás de él y mucho más pequeños hay ocho hombres (cuatro a cada lado) sentados en la misma posición con túnicas y gorros redondos, así como cuatro hombres de pie con vestimenta similar (a la izquierda).
Retrato de Johan Nieuhof de Shang Kexi , quien recuperó Guangzhou de manos de las fuerzas leales a Ming en 1650. Fue uno de los generales chinos Han en los que confió el gobierno Qing para conquistar y administrar el sur de China. Atrincherado en el sur, finalmente participó en la rebelión anti-Qing de los Tres Feudatarios en 1673.

A finales de 1646, surgieron dos monarcas Ming del Sur más en la provincia sureña de Guangzhou , reinando bajo los nombres de época de Shaowu y Yongli . [62] A falta de túnicas oficiales, la corte de Shaowu tuvo que comprarlas a compañías de teatro locales. [62] Los dos regímenes Ming lucharon entre sí hasta el 20 de enero de 1647, cuando una pequeña fuerza Qing liderada por Li Chengdong capturó Guangzhou, mató al emperador Shaowu y envió a la corte de Yongli a huir a Nanning en Guangxi . [63] Sin embargo, en mayo de 1648, Li se amotinó contra el Imperio Qing, y la rebelión concurrente de otro ex general Ming en Jiangxi ayudó al Emperador Yongli a retomar la mayor parte del sur de China. [64] El resurgimiento leal a Li fracasó. Los nuevos ejércitos Qing lograron reconquistar las provincias centrales de Huguang (actuales Hubei y Hunan ), Jiangxi y Guangdong en 1649 y 1650. [65] El emperador Yongli tuvo que huir nuevamente. [65] Finalmente, el 24 de noviembre de 1650, las fuerzas Qing lideradas por Shang Kexi capturaron Guangzhou y masacraron a la población de la ciudad, matando hasta 70.000 personas. [66] Aunque el viajero holandés Johan Nieuhof , que presenció el evento, afirmó que solo 8000 personas fueron masacradas [67] [68]

Mientras tanto, en octubre de 1646, los ejércitos Qing liderados por Hooge llegaron a Sichuan, donde su misión era destruir el régimen del jefe de los bandidos Zhang Xianzhong . [69] Zhang murió en una batalla contra las fuerzas Qing cerca de Xichong en el centro de Sichuan el 1 de febrero de 1647. [70] También a finales de 1646, pero más al norte, las fuerzas se reunieron por un líder musulmán conocido en fuentes chinas como Milayin (米喇印) Se rebeló contra el gobierno Qing en Ganzhou ( Gansu ). Pronto se le unió otro musulmán llamado Ding Guodong (丁國棟). [71] Proclamando que querían restaurar los Ming, ocuparon varias ciudades en Gansu, incluida la capital provincial, Lanzhou . [71] La voluntad de estos rebeldes de colaborar con los chinos no musulmanes sugiere que no solo estaban impulsados ​​por la religión. [71] Tanto Milayin como Ding Guodong fueron capturados y asesinados por Meng Qiaofang (孟喬芳; 1595-1654) en 1648, y en 1650 los rebeldes musulmanes habían sido aplastados en campañas que causaron numerosas bajas. [72] ·

Muerte

Dorgon murió el 31 de diciembre de 1650, durante un viaje de caza en Kharahotun [ cita requerida ] (actual Chengde , Hebei ), tras sufrir heridas a pesar de la presencia de médicos imperiales. Se le concedió póstumamente el título de "Emperador Yi" (義皇帝) y el nombre del templo "Chengzong" (成宗), a pesar de que nunca fue emperador durante su vida, lo cual es único en toda la historia de la China feudal cuando solo sus antepasados ​​directos y A los herederos fallecidos de un grado superior de un emperador (como los propios hermanos mayores, los hermanos mayores del padre o los primos nacidos de esos tíos) se les concedía póstumamente el título de Emperador. El Emperador Shunzhi incluso se inclinó tres veces frente al ataúd de Dorgon durante el funeral.

Sin embargo, la sospecha de que Dorgon en realidad fue asesinado por sus enemigos políticos mientras estaba lejos de la fuerte protección que le brindaba dentro de la Ciudad Prohibida nunca desapareció. Dorgon tenía 25 años de experiencia montando a caballo y logró sobrevivir, a caballo, a numerosas batallas con los coreanos, los mongoles, los rebeldes chinos Han, así como con los ejércitos regulares chinos Han. La afirmación oficial de la historia Qing de que se lesionó la pierna mientras montaba a caballo y que las heridas fueron tan graves que no pudo sobrevivir al viaje de regreso a la Ciudad Prohibida, a pesar de la presencia de médicos imperiales, era, en el mejor de los casos, dudosa. En el seco invierno del norte de China, el suelo no estaba mojado. De lo contrario, fácilmente habría provocado que los caballos tropezaran. Otro motivo de sospecha es que el cadáver de Dorgon fue exhumado, azotado e incinerado en la purga ordenada por el emperador Shunzhi, un método probable camuflado como castigo máximo por su supuesto complot para apoderarse del trono, con el fin de eliminar toda evidencia de que Dorgon era asesinado.

Su muerte también tuvo lugar cuando el emperador Shunzhi tenía alrededor de 13 años, una edad apropiada para quitarle la regencia. Es decir, si Dorgon hubiera muerto antes, Shunzhi todavía necesitaría un regente para supervisar el imperio en su nombre.

Degradación y restauración póstumas

En 1651, los enemigos políticos de Dorgon, liderados por su antiguo corregente Jirgalang , presentaron al emperador Shunzhi un largo memorial enumerando una serie de crímenes cometidos por Dorgon, que incluían: posesión de túnicas amarillas, que eran estrictamente para uso exclusivo del emperador. ; conspirar para arrebatarle el trono al emperador Shunzhi llamándose a sí mismo "Padre del Emperador"; matando a Hooge y tomando a la esposa de Hooge para él. Es difícil probar las acusaciones verbales hechas en el momento en que el emperador Qianlong ordenó la purga de todos los registros en 1778, cuando también ordenó la rehabilitación de Dorgon. La última acusación de que Dorgon se llevó a la esposa de Hooge fue en su mayor parte artificial, ya que la tradición manchú que data del siglo XII había permitido que un pariente masculino se casara con la esposa del difunto casi como un acto caritativo para salvarla a ella y a sus hijos de morir de hambre en el -20 grados bajo cero, inviernos despiadados en el extremo nororiental de China, hoy conocida como Manchuria.

Jirgalang fue un aliado de Hooge en la amarga lucha de 1643 contra Dorgon, quien se alió con sus hermanos biológicos para la sucesión al trono. Jirgalang había sido expulsado por Dorgon de la regencia conjunta en 1646. Esta vez, Jirgalang logró convencer al emperador Shunzhi de que incluso los descendientes de Dorgon podrían convertirse en una amenaza para el trono. Como resultado, Shunzhi despojó póstumamente a Dorgon de sus títulos e incluso exhumó y azotó el cadáver de Dorgon en público. En el edicto imperial de febrero de 1651, que intentaba justificar el castigo máximo a una persona muerta y a un miembro clave del clan imperial, Shunzhi ordenó que no sólo el nombre de Dorgon fuera eliminado de los pergaminos del templo ancestral imperial. Su madre biológica, la emperatriz Xiaoliewu, recibió el mismo trato. Fue un acto político para eliminar la legitimidad de sucesión al trono de cualquier futuro heredero descendiente de la emperatriz Xiaoliewu.

También se ordenó la ejecución de todos los herederos de Dorgon, pero intencionalmente no se registró en la historia oficial de Qing. Dorgon tenía dos hermanos biológicos: Ajige, el octavo hijo de Nurhaci y Dodo, el decimoquinto. Con Dodo muriendo de viruela unos meses antes de la muerte de Dorgon en diciembre de 1650 y la muerte de Ajige después de que fuera arrestado por las fuerzas de Jirgalang y encarcelado, la purga de 1651 tenía como objetivo eliminar permanentemente la posibilidad de que un futuro príncipe descendiente de La emperatriz Xiaolewu repetiría las dos competencias Dorgon por la sucesión al trono que tuvieron lugar en 1626, tras la muerte de Nurhaci, y 1643, tras la muerte de Hongtaiji.

Sin embargo, Dorgon fue rehabilitado póstumamente durante el reinado del emperador Qianlong . En 1778, el emperador Qianlong concedió a Dorgon un nombre póstumo zhong (忠; "leal"), por lo que el título póstumo completo de Dorgon se convirtió en "Príncipe Ruizhong de primer rango" (和碩睿忠親王). La palabra "leal" fue elegida intencionalmente. Testificó claramente que las acusaciones formuladas por Jirgalang en 1651 eran todas falsas. Qianlong, ya sea intencionalmente o sin darse cuenta, contradijo los registros del templo ancestral imperial dejado por Shunzhi cuando ordenó que las palabras "los herederos de Dorgon habían sido exterminados" (后嗣废绝) se incluyeran en la historia oficial Qing para indicar por qué Dorbo, un quinto descendiente de generación de Dodo, fue designado para heredar el título principesco del gorro de hierro de Dorgon. La expresión "los herederos de Dorgon han sido exterminados" (后嗣废绝) no tiene el mismo significado que "Dorgon nunca tuvo un hijo". De todos modos, después de un lapso de 128 años, Qianlong ya no pudo encontrar a los herederos de Dorgon. Qianlong también ordenó que la rehabilitación de Dorgon fuera acompañada de la destrucción de todos los registros relacionados con la eliminación de los herederos de Dorgon. Este fue un capítulo vergonzoso no sólo de la historia Qing sino también de la historia del clan imperial de Aisin-Gioro.

Mitos sobre los descendientes directos de Dorgon

En la purga de Dorgon de marzo de 1651, Shunzhi también ordenó que se escribieran los registros del templo ancestral para indicar que ninguna mujer había concebido jamás un hijo para Dorgon (no es que todos sus hijos hubieran muerto debido a la mortalidad infantil o por otras razones), para ocultar esta conspiración política contra Dorgon y sus dos hermanos biológicos, que habían conquistado más de la mitad de China para el joven imperio Qing desde 1644. El exterminio de los herederos de Dorgon no incluyó a su hija, cuyo año de nacimiento fue 1650, el mismo año en que Dorgon murió, se le permitió quedar registrado en los registros. Dorgon se había casado con al menos 10 esposas y concubinas durante un período de 25 años o más. Los registros en el templo ancestral imperial indican que ninguna de sus 10 esposas y concubinas pudo concebir un hijo para Dorgon durante un período de 25 años, mientras que sólo nació una hija al final de este período de 25 años, en el mismo año. cuando el murió. Estos registros no sugieren que Dorgon fuera infértil.

En medio de la purga de 1651, un hijo de Dorgon logró escapar de la ejecución. Huyó de Beijing con la ayuda activa de un miembro clave de la Bandera Blanca bajo el mando de Dorgon cuando estaba vivo. Este heredero de Dorgon llegó hasta la actual Zhongshan, provincia de Guangdong, el extremo sur de China frente al Mar de China Meridional, donde ya no había forma de maximizar la distancia entre su escondite y la Ciudad Prohibida. Cambió su apellido de Aisin-Gioro a Yuan 袁 (o Yuen en el dialecto cantonés). Como carácter chino, Yuan 袁 (Yuen) se parece sustancialmente a la palabra "Gon 袞" como en "Dorgon 多尔袞" en forma escrita. Después de escapar con éxito de la ejecución, el camuflaje para resurgir como un chino Han se consideró perfecto, ya que Yuan 袁 (Yuen) era también el apellido de Yuan Chonghuan 袁崇煥, el general chino Han que hirió fatalmente a Nurhaci en la Batalla de Ningyuan de 1626. por lo que es muy poco probable que las fuerzas perseguidoras de la Ciudad Prohibida sospecharan que él y/o sus descendientes eran miembros del clan Dorgon. Llamó al gran terreno donde finalmente se instaló Haizhou 海洲, una combinación de Haixi 海西, el lugar tribal nativo de la emperatriz Xiaoliewu, su abuela; y Jianzhou 建洲, el lugar tribal nativo de Nurhaci, su abuelo. La aldea donde han surgido sus descendientes desde 1651 se llamó "Revelación del Dragón 顯龍", lo que indica su esperanza de que algún día alguien de su línea pueda reclamar el trono, lo que nunca sucedió durante los años restantes de la dinastía Qing. .

Legado de Dorgon

Después de que Dorgon condujo a las tropas manchúes y chinas han leales a él a Beijing el 6 de junio de 1644, ordenó inmediatamente el restablecimiento del orden, así como sanciones por actividades de extorsión y corrupción realizadas por cualquier miembro del clan imperial y otros funcionarios. Más tarde, declaró que todos los funcionarios Ming serían recontratados y se restauraría el sistema de servicio civil para buscar talentos en todo el país.

A Dorgon se le suele considerar un político bueno y devoto, pero también se le culpa de las "Seis malas políticas (六大弊政)". [73] Estas fueron políticas diseñadas para reforzar el gobierno de los conquistadores Qing, pero que causaron considerables disturbios y derramamiento de sangre en China, e incluyeron:

Apariencia física

Según el relato de los viajeros japoneses , Dorgon era un hombre de 34 o 35 años, de tez ligeramente oscura y ojos penetrantes. Era guapo, alto y delgado, y tenía una barba hermosa y brillante .

Familia

Consorte principal

Consorte secundaria

Ascendencia

En la cultura popular

Ver también

Notas

  1. ^ Según la costumbre manchú, una mujer viuda puede casarse con su cuñado. Sin embargo, según la costumbre china Han, ese matrimonio era tabú.
  2. ^ El hermano de Dorgon, Dodo, recibió el mando de liderar esta "expedición al sur" ( nan zheng南征) el 1 de abril (Wakeman 1985, p. 521). Partió de Xi'an ese mismo día (Struve 1988, p. 657). El príncipe había sido coronado Emperador Hongguang el 19 de junio de 1644 (Wakeman 1985, p. 346; Struve 1988, p. 644).
  3. ^ En el Clásico de la piedad filial , se cita a Confucio como "el cuerpo y el cabello de una persona, al ser regalos de los padres, no deben dañarse: este es el comienzo de la piedad filial" (身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也). Antes de la dinastía Qing, los hombres chinos Han adultos habitualmente no se cortaban el cabello, sino que lo llevaban recogido en un moño.

Referencias

Citas

  1. ^ Elliott 2001, pag. 242.
  2. ^ ab Frederic E. Wakeman (1985). La gran empresa: la reconstrucción manchú del orden imperial en la China del siglo XVII . Prensa de la Universidad de California. pag. 860.ISBN _ 978-0-520-04804-1.
  3. ^ 清朝秘史:孝庄太后到底嫁没嫁多尔衮(图) Archivado el 1 de marzo de 2014 en Wayback Machine.
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  14. ^ Wakeman 1985, pag. 313; Mota 1999, pág. 817.
  15. ^ Wakeman 1985, pag. 313.
  16. ^ Wakeman 1985, pag. 314 (todos esperaban a Wu Sangui y al heredero aparente) y 315 (reacción al ver a Dorgon).
  17. ^ Wakeman 1985, pag. 315.
  18. ^ Naquin 2000, pag. 289.
  19. ^ Mota 1999, pag. 818.
  20. ^ Wakeman 1985, pag. 416; Mota 1999, pág. 828.
  21. ^ Wakeman 1985, págs. 420-22 (que explica estos asuntos y afirma que la orden fue derogada mediante edicto del 25 de junio). Gong宫 2010, pág. 84 da la fecha como 28 de junio.
  22. ^ Wakeman 1985, pag. 857.
  23. ^ Wakeman 1985, pag. 858.
  24. ^ Frederic E. Wakeman (1985). La gran empresa: la reconstrucción manchú del orden imperial en la China del siglo XVII . Prensa de la Universidad de California. pag. 858.ISBN _ 978-0-520-04804-1.
  25. ^ Wakeman 1985, págs. 858 y 860 ("Según el redactor del discurso del emperador, que probablemente era Fan Wencheng, Dorgon incluso 'superó' ( guo ) al venerado Duque de Zhou porque 'El Tío Príncipe también dirigió el Gran Ejército a través del Paso Shanhai hasta aplastó a doscientos mil soldados bandidos y luego procedió a tomar Yanjing, pacificando el Xia Central. Nos invitó a venir a la capital y lo recibió como un gran invitado".
  26. ^ Wakeman 1985, págs. 860–61 y pág. 861, nota 31.
  27. ^ ab Wakeman 1985, pág. 861.
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  33. ^ Ver mapas en Naquin 2000, p. 356 y Elliott 2001, pág. 103.
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  38. ^ Citado en Elman 2002, págs. 389–90.
  39. ^ Man-Cheong 2004, pág. 7, Tabla 1.1 (número de graduados por sesión bajo cada reinado Qing); Wakeman 1985, pág. 954 (motivo de las altas cuotas); Elman 2001, pág. 169 (cuotas más bajas en 1660).
  40. ^ Zarrow 2004a, pássim.
  41. ^ Wakeman 1985, págs. 483 (Li restableció su sede en Xi'an) y 501 (revueltas de Hebei y Shandong, nuevas campañas contra Li).
  42. ^ Wakeman 1985, págs. 501–7.
  43. Para ejemplos de las luchas entre facciones que debilitaron a la corte de Hongguang, véase Wakeman 1985, págs. Algunas deserciones se explican en Wakeman 1985, págs. 543-45.
  44. ^ Wakeman 1985, pag. 522 (toma de Xuzhou; Struve 1988, p. 657; convergiendo en Yangzhou).
  45. ^ Struve 1988, pág. 657.
  46. ^ Finnane 1993, pag. 131.
  47. ^ Struve 1988, pág. 657 (el propósito de la masacre era aterrorizar a Jiangnan); Zarrow 2004a, passim (usos tardíos de la masacre de Yangzhou en el período Qing ).
  48. ^ Struve 1988, pág. 660.
  49. ^ Struve 1988, pág. 660 (captura de Suzhou y Hangzhou a principios de julio de 1645; nueva frontera); Wakeman 1985, pág. 580 (captura del emperador hacia el 17 de junio y posterior muerte en Beijing).
  50. ^ Wakeman 1985, pag. 647; Struve 1988, pág. 662; Dennerline 2002, pág. 87 (que llama a este edicto "la promulgación más inoportuna de la carrera [de Dorgon])".
  51. ^ Kuhn 1990, pag. 12.
  52. ^ Wakeman 1985, pag. 647 ("Desde la perspectiva de los manchúes, la orden de cortarse el pelo o perder la cabeza no sólo unía a gobernantes y súbditos en una única semejanza física; también les proporcionaba una prueba de lealtad perfecta").
  53. ^ Wakeman 1985, págs. 648–49 (funcionarios y literatos) y 650 (hombres comunes y corrientes).
  54. ^ Struve 1988, págs. 662–63 ("rompió el impulso de la conquista Qing"); Wakeman 1975, pág. 56 ("la orden de cortarse el pelo, más que cualquier otro acto, engendró la resistencia de Kiangnan [Jiangnan] de 1645"); Wakeman 1985, pág. 650 ("el esfuerzo de los gobernantes por hacer de los manchúes y los han un 'cuerpo' unificado inicialmente tuvo el efecto de unificar a los nativos de las clases alta y baja en el centro y sur de China contra los intrusos").
  55. ^ Wakeman 1975, pag. 78.
  56. ^ Wakeman 1975, pag. 83.
  57. ^ ab Wakeman 1985, pág. 674.
  58. ^ Struve 1988, págs. 665 (sobre el Príncipe de Tang) y 666 (sobre el Príncipe de Lu).
  59. ^ Struve 1988, págs. 667–69 (por su falta de cooperación), 669-74 (por los profundos problemas financieros y tácticos que acosan a ambos regímenes).
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Fuentes