Un movimiento de resistencia es un grupo organizado de personas que intenta resistirse al gobierno o a una potencia ocupante , provocando perturbaciones y disturbios en el orden y la estabilidad civiles. Un movimiento de este tipo puede intentar alcanzar sus objetivos mediante el uso de la resistencia violenta o no violenta (a veces llamada resistencia civil ), o mediante el uso de la fuerza, ya sea armada o desarmada. En muchos casos, como por ejemplo en los Estados Unidos durante la Revolución estadounidense [ 1] o en Noruega durante la Segunda Guerra Mundial , un movimiento de resistencia puede emplear métodos tanto violentos como no violentos, generalmente operando bajo diferentes organizaciones y actuando en diferentes fases o áreas geográficas dentro de un país. [2]
El Oxford English Dictionary registra el uso de la palabra "resistencia" en el sentido de oposición organizada a un invasor desde 1862. [3] El uso moderno del término "resistencia" se generalizó a partir de la autodenominación de muchos movimientos durante la Segunda Guerra Mundial, especialmente la Resistencia francesa . El término todavía está fuertemente vinculado al contexto de los acontecimientos de 1939-45, y particularmente a los movimientos de oposición en los países ocupados por el Eje. El uso del término "resistencia" para designar un movimiento que cumple con la definición anterior a la Segunda Guerra Mundial podría ser considerado por algunos como un anacronismo . Sin embargo, tales movimientos existían antes de la Segunda Guerra Mundial (aunque a menudo se los llamaba con nombres diferentes), y ha habido muchos después de ella, por ejemplo en las luchas contra el colonialismo y las ocupaciones militares extranjeras. "Resistencia" se ha convertido [ ¿cuándo? ] en un término genérico que se ha utilizado para designar movimientos de resistencia clandestinos en cualquier país.
Los movimientos de resistencia pueden incluir cualquier fuerza armada irregular que se levante contra una autoridad, gobierno o administración impuesta o establecida . Esto incluye con frecuencia a grupos que se consideran resistentes a la tiranía o dictadura . Algunos movimientos de resistencia son organizaciones clandestinas que participan en una lucha por la liberación nacional en un país bajo ocupación militar o dominación totalitaria . Las tácticas de los movimientos de resistencia contra una autoridad constituida varían desde la resistencia no violenta y la desobediencia civil , hasta la guerra de guerrillas y el terrorismo , o incluso la guerra convencional si el movimiento de resistencia es lo suficientemente poderoso. Cualquier gobierno que se enfrente a actos violentos de un movimiento de resistencia generalmente condena tales actos como terrorismo , incluso cuando tales ataques se dirigen solo a las fuerzas militares o de seguridad. La resistencia durante la Segunda Guerra Mundial se dedicó principalmente a luchar contra los ocupantes del Eje . La propia Alemania también tuvo un movimiento de resistencia alemán antinazi en este período. Aunque el Reino Unido no sufrió una invasión en la Segunda Guerra Mundial, se hicieron preparativos para un movimiento de resistencia británico en caso de una invasión alemana (ver Unidades Auxiliares ).
Cuando se habla de geografías de la resistencia, a menudo se da por sentado que la resistencia tiene lugar allí donde hay dominación, poder u opresión, y por ello la resistencia suele entenderse como algo que siempre se opone al poder o la dominación. Sin embargo, algunos académicos creen y sostienen que considerar la resistencia en relación únicamente con el poder y la dominación no proporciona una comprensión completa de la naturaleza real de la resistencia. No todo poder, dominación u opresión conduce a la resistencia, y no todos los casos de resistencia son contra o para oponerse a lo que se clasifica como "poder". De hecho, creen que la resistencia tiene sus propias características y espacialidades. En "Oposición, identidades políticas y espacios de resistencia" de Steve Pile (1997), las geografías de la resistencia muestran:
Que las personas se encuentran en posiciones diferentes en relaciones de poder desiguales y múltiples, que personas más o menos poderosas participan activamente en la constitución de relaciones de autoridad, significado e identidad que se despliegan, que estas actividades son contingentes, ambiguas y están situadas de forma incómoda, pero que la resistencia busca ocupar, desplegar y crear espacialidades alternativas a las definidas a través de la opresión y la explotación. Desde esta perspectiva, las suposiciones sobre el binomio dominación/resistencia se vuelven cuestionables.
—Steve Pile, 1996: 3
Podemos entender mejor la resistencia si consideramos diferentes perspectivas y rompemos con la presunción de que la resistencia siempre se opone al poder. De hecho, la resistencia debe entenderse no sólo en relación con la dominación y la autoridad, sino también a través de otras experiencias, como el “deseo y la ira, la capacidad y la habilidad, la felicidad y el miedo, el sueño y el olvido”, [4] lo que significa que la resistencia no siempre se trata de los dominados contra el dominador, los explotados contra el explotador o los oprimidos contra el opresor. Existen diversas formas de resistencia por diversas razones, que pueden clasificarse, a su vez, como resistencia violenta y no violenta (y “otras”, lo que no está claro).
Los diferentes espacios geográficos también pueden hacer posibles o imposibles diferentes formas de resistencia y hacerlas más o menos efectivas. Además, para entender cualquier resistencia –su capacidad para lograr su objetivo de manera efectiva, su éxito o fracaso– necesitamos tomar muy en cuenta muchas variables, como las identidades políticas, las identidades culturales, la clase, la raza, el género, etc. La razón es que estas variaciones pueden definir la naturaleza y el resultado de la resistencia. Harvey (1993), [ cita requerida ] que estudió la resistencia en relación con la explotación económica capitalista, se ocupó de un accidente de incendio ocurrido en la planta procesadora de pollos Imperial Foods en Hamlet, Carolina del Norte en 1991, en el que 20 de los 200 trabajadores murieron y 56 resultaron heridos debido a las malas condiciones de trabajo y las protecciones. Comparó este accidente con un incendio similar en Triangle Shirtwaist Company, Nueva York, en 1911, que mató a 146 trabajadores, lo que provocó una resistencia laboral de 100.000 personas. [5] Sostuvo que no hubo resistencia en respuesta al incendio de Hamlet porque la mayoría de las personas que murieron allí eran trabajadoras negras y mujeres, y creía que no sólo la clase, sino también otras identidades como la raza, el género y la sexualidad eran factores importantes para comprender la naturaleza y el resultado de la resistencia. Para una resistencia eficaz, propuso que se debían llevar a cabo cuatro tareas:
En primer lugar, la justicia social debe definirse desde la perspectiva de los oprimidos; en segundo lugar, debe definirse una jerarquía de las opresiones...; en tercer lugar, es necesario comprender y emprender las acciones políticas en términos de su situación y posición en las relaciones dinámicas de poder; y, por último, debe desarrollarse una epistemología capaz de distinguir entre diferentes diferencias.
Existen muchas formas de resistencia en relación con diferentes dominaciones y actores de poder. Algunas resistencias tienen lugar para oponerse, cambiar o reformar la explotación de los sistemas económicos capitalistas y los capitales, mientras que otras resistencias tienen lugar contra el Estado o la autoridad en el poder. Además, otras resistencias tienen lugar para resistir o cuestionar las normas o el discurso social/cultural o para desafiar una tendencia global llamada " globalización ". Por ejemplo, los movimientos sociales LGBT son un ejemplo de resistencia que desafía e intenta reformar las normas culturales existentes en muchas sociedades. La resistencia también puede mapearse en varias escalas que van desde lo local hasta lo nacional, pasando por lo regional y hasta los espacios globales. Podemos considerar un movimiento de resistencia a gran escala, como el movimiento antiglobalización , que intenta resistir la tendencia global del sistema económico capitalista. O podemos considerar la resistencia interna al apartheid , que tuvo lugar a nivel nacional. La mayoría de los movimientos sociales , si no todos, pueden considerarse como algunas formas de resistencia.
No toda la resistencia se da en espacios físicos o geográficos, sino también en “otros espacios”. Algunas resistencias se dan en forma de arte de protesta o en forma de música. La música puede utilizarse y se ha utilizado como herramienta o espacio para resistir cierta opresión o dominación. Gray-Rosendale, L. (2001) lo expresó de esta manera: [6]
La música actúa como una fuerza retórica que sanciona la construcción de las nuevas subjetividades urbanas negras de los muchachos, que desafían la experiencia urbana y al mismo tiempo le dan voz... la música contribuye a evitar la inmovilidad física y psicológica y a resistir la adaptación económica y cultural... y desafía la injusticia social que prevalece en la economía del Norte.
— Gray-Rosendale, 2001: 154–56
En la era de las tecnologías de la información avanzadas y el consumo masivo de las redes sociales , la resistencia también puede surgir en el ciberespacio. El equipo de Control y Resistencia al Tabaco (A-TRAC) del Consejo de Investigación Médica y de Salud Aborigen de Nueva Gales del Sur creó una página de Facebook para ayudar a promover la campaña contra el tabaquismo y generar conciencia entre sus miembros. [7] A veces, la resistencia surge en la mente y la ideología de las personas o en sus "espacios interiores". Por ejemplo, a veces las personas tienen que luchar dentro o contra sus espacios interiores, con su conciencia y, a veces, con su miedo antes de poder resistir en los espacios físicos. En otros casos, las personas a veces simplemente se resisten a cierta ideología, creencia o normas culturales dentro de sus mentes. Estos tipos de resistencia son menos visibles pero son partes muy fundamentales de todas las formas de resistencia.
En cuanto a la legalidad de los movimientos de resistencia armada en el derecho internacional , ha existido una disputa entre los Estados al menos desde 1899, cuando tuvo lugar la primera codificación importante de las leyes de la guerra en forma de una serie de tratados internacionales. En el preámbulo de la Segunda Convención de La Haya de 1899 sobre la guerra terrestre, se introdujo la cláusula Martens como una redacción de compromiso para la disputa entre las grandes potencias que consideraban a los francotiradores como combatientes ilegales sujetos a ejecución en caso de ser capturados y los Estados más pequeños que sostenían que debían ser considerados combatientes legales. [8] [9]
Más recientemente, el Protocolo adicional de 1977 a los Convenios de Ginebra del 12 de agosto de 1949 relativo a la protección de las víctimas de los conflictos armados internacionales , se refiere en su artículo 1, párrafo 4, a los conflictos armados "... en los que los pueblos luchan contra la dominación colonial y la ocupación extranjera y contra regímenes racistas...". Esta fraseología, según los EE.UU. que se negaron a ratificar el Protocolo, contiene muchas ambigüedades que nublan la cuestión de quién es o no un combatiente legítimo: [10] en última instancia, en opinión del Gobierno de los EE.UU. la distinción es sólo un juicio político .
Algunas definiciones de movimiento de resistencia han resultado controvertidas. Por ello, según la perspectiva del gobierno de un estado, un movimiento de resistencia puede o no ser etiquetado como grupo terrorista , en función de si sus miembros son considerados combatientes legales o ilegales y si se les reconoce el derecho a resistir la ocupación. [11]
Según la Publicación Conjunta 1-02, el Departamento de Defensa de los Estados Unidos define un movimiento de resistencia como "un esfuerzo organizado por una parte de la población civil de un país para resistir al gobierno legalmente establecido o a una potencia ocupante y para perturbar el orden civil y la estabilidad". En terminología militar estricta, un movimiento de resistencia es simplemente eso; busca resistir (cambiar) las políticas de un gobierno o una potencia ocupante. Esto puede lograrse por medios violentos o no violentos. Desde este punto de vista, un movimiento de resistencia se limita específicamente a cambiar la naturaleza del poder actual, no a derrocarlo; y el término militar correcto [¿ según quién? ] para remover o derrocar a un gobierno es insurgencia . Sin embargo, en realidad muchos movimientos de resistencia han tenido como objetivo desplazar a un gobernante en particular, especialmente si ese gobernante ha obtenido o retenido el poder ilegalmente.
Luchador por la libertad es otro término para referirse a aquellos que participan en una lucha para lograr la libertad política para sí mismos o para obtener la libertad para otros. [12] Aunque el significado literal de las palabras podría incluir "cualquiera que lucha por la causa de la libertad", en el uso común puede estar restringido a aquellos que participan activamente en una rebelión armada , en lugar de a aquellos que hacen campaña por la libertad por medios pacíficos, o aquellos que luchan violentamente por la libertad de otros fuera del contexto de un levantamiento (aunque este título puede aplicarse en su sentido literal).
En términos generales, los luchadores por la libertad son personas que utilizan la fuerza física para provocar un cambio en el orden político o social. Entre los ejemplos notables se incluyen uMkhonto we Sizwe en Sudáfrica, los Hijos de la Libertad en la Revolución Americana , el Ejército Republicano Irlandés en Irlanda e Irlanda del Norte , el Frente Popular de Liberación de Eritrea , la Asociación Republicana Socialista Indostánica en la India y el Ejército de Resistencia Nacional en Uganda, que fueron considerados luchadores por la libertad por sus partidarios. Sin embargo, una persona que hace campaña por la libertad a través de medios pacíficos todavía puede ser clasificada como luchadora por la libertad, aunque en el uso común se les llama activistas políticos , como en el caso del Movimiento de la Conciencia Negra . En la India, "luchador por la libertad" es una categoría oficialmente reconocida por el gobierno indio que cubre a quienes participaron en el movimiento de independencia del país ; las personas en esta categoría (también pueden incluir a los familiares dependientes) [13] obtienen pensiones y otros beneficios como mostradores ferroviarios especiales. [14]
A las personas que se describen como luchadores por la libertad también se las suele llamar asesinos , rebeldes , insurgentes o terroristas . Esto lleva al aforismo "lo que para unos es un terrorista, para otros es un luchador por la libertad". [15] El grado en que esto ocurre depende de una variedad de factores específicos de la lucha en la que participa un determinado grupo de luchadores por la libertad.
Durante la Guerra Fría , el término "luchador por la libertad" se utilizó por primera vez con referencia a los rebeldes húngaros en 1956. [16] Ronald Reagan adoptó el término para explicar el apoyo de Estados Unidos a los rebeldes en países controlados por estados comunistas o percibidos de otro modo como bajo la influencia de la Unión Soviética, incluidos los Contras en Nicaragua , la UNITA en Angola y los muyahidines multifaccionales en Afganistán . [16]
En los medios de comunicación, la BBC intenta evitar las frases "terrorista" o "luchador por la libertad", excepto en citas atribuidas, en favor de términos más neutrales como " militante ", " guerrillero ", " asesino ", " insurgente ", " rebelde ", " paramilitar " o " milicia ". [17]
Los partisanos suelen utilizar armas capturadas a sus enemigos o robadas o introducidas de contrabando. Durante la Guerra Fría, los partisanos solían recibir armas de los estados miembros de la OTAN o del Pacto de Varsovia . Cuando los recursos de los partisanos son escasos, también se utilizan armas improvisadas .
Los siguientes son ejemplos de grupos que han sido considerados o que se identificarían como tales. Se trata, en su mayoría, de movimientos de resistencia armada. Para movimientos y fases de actividad que implican métodos no violentos, véase resistencia civil y resistencia no violenta .
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