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Los movimientos de derechos civiles son una serie mundial de movimientos políticos por la igualdad ante la ley , que alcanzó su punto máximo en la década de 1960. [ cita requerida ] En muchas situaciones se han caracterizado por protestas no violentas , o han tomado la forma de campañas de resistencia civil destinadas a lograr cambios a través de formas de resistencia no violentas . En algunas situaciones, han estado acompañadas o seguidas de disturbios civiles y rebeliones armadas. El proceso ha sido largo y tenue en muchos países, y muchos de estos movimientos no lograron, o aún no han logrado, plenamente sus objetivos, aunque los esfuerzos de estos movimientos han conducido a mejoras en los derechos legales de algunos grupos de personas previamente oprimidos. , en algunos lugares.
El objetivo principal del exitoso movimiento de derechos civiles y otros movimientos sociales por los derechos civiles incluía garantizar que los derechos de todas las personas estuvieran y estén igualmente protegidos por la ley. Estos incluyen, entre otros, los derechos de las minorías , los derechos de las mujeres , los derechos de las personas con discapacidad y los derechos LGBT .
Irlanda del Norte es una parte del Reino Unido que ha sido testigo de la violencia durante muchas décadas, conocida como los Problemas , derivados de las tensiones entre la mayoría británica ( unionista , protestante) y la minoría irlandesa ( nacionalista , católica) tras la partición de Irlanda en 1920. .
La lucha por los derechos civiles en Irlanda del Norte se remonta a los activistas de Dungannon, liderados por Austin Currie , que luchaban por la igualdad de acceso a la vivienda pública para los miembros de la comunidad católica. Esta cuestión interna no habría dado lugar a una lucha por los derechos civiles si no fuera por el hecho de que ser cabeza de familia registrada era un requisito para el derecho a voto en el gobierno local en Irlanda del Norte. [ cita necesaria ]
En enero de 1964 se lanzó en Belfast la Campaña por la Justicia Social (CSJ). [1] Esta organización se unió a la lucha por mejores viviendas y se comprometió a acabar con la discriminación en el empleo. La CSJ prometió a la comunidad católica que sus gritos serían escuchados. Desafiaron al gobierno y prometieron que llevarían su caso a la Comisión de Derechos Humanos en Estrasburgo y a las Naciones Unidas. [2]
Habiendo comenzado con cuestiones internas básicas, la lucha por los derechos civiles en Irlanda del Norte escaló hasta convertirse en un movimiento a gran escala que encontró su encarnación en la Asociación de Derechos Civiles de Irlanda del Norte . La NICRA hizo campaña a finales de los años sesenta y principios de los setenta, basándose conscientemente en el movimiento de derechos civiles estadounidense y utilizando métodos similares de resistencia civil . NICRA organizó marchas y protestas para exigir igualdad de derechos y el fin de la discriminación.
NICRA originalmente tenía cinco demandas principales:
Todas estas demandas específicas apuntaban a un objetivo último que había sido el de las mujeres desde el principio: el fin de la discriminación.
Los activistas de derechos civiles de toda Irlanda del Norte pronto lanzaron una campaña de resistencia civil . Hubo oposición de los leales, que contaron con la ayuda de la Policía Real del Ulster (RUC), la fuerza policial de Irlanda del Norte. [ cita necesaria ] En este punto, la RUC era más del 90% protestante. La violencia escaló, resultando en el surgimiento del Ejército Republicano Irlandés Provisional (IRA) de la comunidad católica, un grupo que recuerda a los de la Guerra de Independencia y la Guerra Civil ocurrida en la década de 1920 y que había lanzado una campaña de violencia para acabar con los británicos. gobernar en Irlanda del Norte. Los paramilitares leales respondieron a esto con una campaña defensiva de violencia y el gobierno británico respondió con una política de internamiento sin juicio de presuntos miembros del IRA. Para más de 300 personas, el internamiento duró varios años. La gran mayoría de los internados por las fuerzas británicas eran católicos. En 1978, en un caso iniciado por el gobierno de la República de Irlanda contra el gobierno del Reino Unido , el Tribunal Europeo de Derechos Humanos dictaminó que las técnicas de interrogatorio aprobadas para su uso por los interrogadores británicos en los internados en Irlanda del Norte equivalían a "inhumanas y trato degradante.
El IRA alentó a los republicanos a unirse al movimiento por los derechos civiles, pero nunca controló la NICRA. La Asociación de Derechos Civiles de Irlanda del Norte luchó por el fin de la discriminación hacia los católicos y no tomó posición sobre la legitimidad del Estado. [3] El líder republicano Gerry Adams explicó posteriormente que los católicos vieron que les era posible hacer escuchar sus demandas. Escribió que "pudimos ver un ejemplo del hecho de que no sólo había que aceptarlo, sino que también se podía defenderse". [2] Para un relato y una crítica de los movimientos por los derechos civiles en Irlanda del Norte, reflexionando sobre el vínculo ambiguo entre las causas de los derechos civiles y la oposición a la unión con el Reino Unido, ver el trabajo de Richard English. [4]
Uno de los acontecimientos más importantes de la era de los derechos civiles en Irlanda del Norte tuvo lugar en Derry , que escaló el conflicto desde la desobediencia civil pacífica hasta el conflicto armado. La Batalla de Bogside comenzó el 12 de agosto cuando un desfile de Apprentice Boys, una orden protestante, pasó por Waterloo Place, donde una gran multitud estaba reunida en la desembocadura de William Street, en el borde de Bogside. Diferentes relatos describen el primer estallido de violencia, con informes que afirman que fue un ataque de jóvenes de Bogside contra la RUC o que estallaron enfrentamientos entre protestantes y católicos. La violencia aumentó y se levantaron barricadas. Proclamando que este distrito era el Derry libre , los bogsiders se enfrentaron a la RUC durante días utilizando piedras y bombas molotov. El gobierno finalmente retiró la RUC y la reemplazó con el ejército británico , que disolvió las multitudes de católicos atrincherados en Bogside. [5]
El Domingo Sangriento , 30 de enero de 1972, en Derry es visto por algunos como un punto de inflexión en el movimiento en favor de los derechos civiles. Catorce manifestantes católicos desarmados por los derechos civiles que protestaban contra el internamiento fueron asesinados a tiros por soldados del Regimiento de Paracaidistas .
El proceso de paz ha logrado avances significativos en los últimos años. Gracias al diálogo abierto de todas las partes, ha durado un estado de alto el fuego por parte de todos los principales grupos paramilitares. Una economía más fuerte mejoró el nivel de vida de Irlanda del Norte. Las cuestiones de derechos civiles se han vuelto menos preocupantes para muchos en Irlanda del Norte en los últimos 20 años a medida que se han implementado leyes y políticas que protegen sus derechos y formas de acción afirmativa en todas las oficinas gubernamentales y muchas empresas privadas. Todavía existen tensiones, pero la gran mayoría de los ciudadanos ya no se ven afectados por la violencia.
La década de 1960 trajo un intenso cambio político y social a la provincia canadiense de Quebec , con la elección del primer ministro liberal Jean Lesage tras la muerte de Maurice Duplessis , cuyo gobierno era ampliamente considerado corrupto. [6] Estos cambios incluyeron la secularización de los sistemas de educación y atención médica, ambos fuertemente controlados por la Iglesia Católica Romana , cuyo apoyo a Duplessis y su percepción de corrupción había enojado a muchos quebequenses. Las políticas del gobierno liberal también buscaron darle a Quebec más autonomía económica, como la nacionalización de Hydro-Québec y la creación de empresas públicas para las industrias minera, forestal, siderúrgica y petrolera de la provincia. Otros cambios incluyeron la creación de la Régie des Rentes du Québec (Plan de Pensiones de Quebec) y nuevos códigos laborales que facilitaron la sindicalización y otorgaron a los trabajadores el derecho de huelga.
Los cambios sociales y económicos de la Revolución Silenciosa dieron vida al movimiento de soberanía de Quebec , a medida que cada vez más quebequenses se veían a sí mismos como una persona culturalmente diferente del resto de Canadá. El segregacionista Parti Québécois fue creado en 1968 y ganó las elecciones generales de Quebec de 1976 . Promulgaron legislación destinada a consagrar el francés como idioma de negocios en la provincia, al mismo tiempo que restringieron de manera controvertida el uso del inglés en los carteles y restringieron la elegibilidad de los estudiantes para recibir enseñanza en inglés.
Una corriente radical del nacionalismo francocanadiense produjo el Frente de Liberación de Québec (FLQ), que desde 1963 ha estado utilizando el terrorismo para hacer de Quebec una nación soberana. En octubre de 1970, en respuesta al arresto de algunos de sus miembros a principios de año, el FLQ secuestró al diplomático británico James Cross y al ministro de Trabajo de Quebec, Pierre Laporte , a quienes luego mataron. El entonces Primer Ministro canadiense Pierre Elliott Trudeau , él mismo un francocanadiense, invocó la Ley de Medidas de Guerra , declaró la ley marcial en Quebec y arrestó a los secuestradores a finales de año.
Los movimientos por los derechos civiles en los Estados Unidos incluyen legislación destacada y esfuerzos organizados para abolir los actos públicos y privados de discriminación racial contra los afroamericanos y otros grupos desfavorecidos entre 1954 y 1968, particularmente en el sur de los Estados Unidos . A veces se la conoce como la era de la Segunda Reconstrucción, en alusión a las cuestiones no resueltas de la Era de la Reconstrucción (1863-1877).
Después de 1890, el sistema de Jim Crow , la privación de derechos y la ciudadanía de segunda clase degradaron los derechos de ciudadanía de los afroamericanos, especialmente en el Sur. Fue el punto más bajo de las relaciones raciales estadounidenses . Había tres aspectos principales: la segregación racial –confirmada por la decisión de la Corte Suprema de los Estados Unidos en Plessy v. Ferguson en 1896–, legalmente impuesta por los gobiernos del sur; la supresión o privación de derechos electorales en los estados del sur, y los actos privados de violencia y violencia racial masiva. dirigido a afroamericanos, sin obstáculos ni estímulos de las autoridades gubernamentales. Aunque la discriminación racial estaba presente en todo el país, la combinación de leyes, actos públicos y privados de discriminación, oportunidades económicas marginales y violencia dirigida hacia los afroamericanos en los estados del sur se conoció como Jim Crow .
Las estrategias destacadas empleadas antes de 1955 incluyeron litigios e intentos de cabildeo por parte de la Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color (NAACP). Estos esfuerzos fueron un sello distintivo del movimiento estadounidense por los derechos civiles de 1896 a 1954. Sin embargo, en 1955, los negros se sintieron frustrados por los enfoques graduales para implementar la desegregación por parte de los gobiernos federal y estatal y la "resistencia masiva" de los blancos. El liderazgo negro adoptó una estrategia combinada de acción directa con no violencia , que a veces resultó en resistencia no violenta y desobediencia civil . Algunos de los actos de no violencia y desobediencia civil produjeron situaciones de crisis entre los practicantes y las autoridades gubernamentales. Las autoridades de los gobiernos federal, estatal y local a menudo actuaron con una respuesta inmediata para poner fin a las situaciones de crisis, a veces a favor de los profesionales. Algunas de las diferentes formas de protestas y/o desobediencia civil empleadas incluyeron boicots , como lo practicó con éxito el boicot a los autobuses de Montgomery (1955-1956) en Alabama, que dio al movimiento uno de sus íconos más famosos en Rosa Parks ; " sentadas ", como lo demostraron dos acontecimientos influyentes, la sentada de Greensboro (1960) en Carolina del Norte y las sentadas de Nashville en Nashville, Tennessee; la influyente Cruzada Infantil de Birmingham de 1963 , en la que las autoridades locales atacaron a los niños con mangueras contra incendios y perros de ataque, y marchas más largas, como lo demuestran las marchas de Selma a Montgomery (1965) en Alabama, que al principio fueron resistidas y atacadas por el autoridades estatales y locales, y dio lugar a la Ley de Derecho al Voto de 1965 . La evidencia del cambio de actitudes también se pudo ver en todo el país, donde surgieron pequeñas empresas que apoyaban el Movimiento por los Derechos Civiles, como Everybody's Luncheonette de Nueva Jersey. [7]
Además de la Cruzada de los Niños y las marchas de Selma a Montgomery , otro evento ilustre del Movimiento por los Derechos Civiles de la década de 1960 fue la Marcha a Washington por el Empleo y la Libertad en agosto de 1963. Es mejor recordada por el discurso " Tengo un sueño " de Martín Lutero. King Jr. en el que el discurso se convirtió en un texto nacional y eclipsó los problemas que los organizadores tuvieron que traer para seguir adelante. Había sido un asunto bastante complicado reunir a varios líderes de grupos de derechos civiles, religiosos y laborales. Como lo indica el nombre de la marcha, hubo que hacer muchos compromisos para unir a los seguidores de tantas causas diferentes. La "Marcha sobre Washington por el empleo y la libertad" enfatizó los propósitos combinados de la marcha y los objetivos que perseguía cada uno de los líderes. Los organizadores y líderes organizacionales de la Marcha sobre Washington de 1963, informalmente llamados los " Seis Grandes ", fueron A. Philip Randolph , Roy Wilkins , Martin Luther King Jr. , Whitney Young , James Farmer y John Lewis . Aunque procedían de diferentes orígenes e intereses políticos, estos organizadores y líderes estaban decididos a que la marcha fuera pacífica, y contaban con su propio comisario para garantizar que el evento fuera pacífico y respetuoso de la ley. [8] El éxito de la marcha aún se está debatiendo, pero un aspecto que se ha planteado fue la tergiversación de las mujeres. Muchos grupos femeninos de derechos civiles habían participado en la organización de la marcha, pero cuando llegó la actividad real, a las mujeres se les negó el derecho a hablar y fueron relegadas a roles figurativos en el fondo del escenario. Como observaron algunas participantes, la Marcha puede ser recordada por el discurso "Tengo un sueño", pero para algunas activistas fue un nuevo despertar, que obligó a las mujeres negras no sólo a luchar por los derechos civiles sino también a participar en el movimiento feminista. [9]
Los logros destacados del Movimiento por los Derechos Civiles incluyen la victoria judicial en el caso Brown v. Board of Education que anuló el artículo legal de " separados pero iguales " e hizo la segregación legalmente inadmisible, y los pasajes de la Ley de Derechos Civiles de 1964 . [10] que prohibió la discriminación en las prácticas laborales y lugares públicos, la aprobación de la Ley de Derechos Electorales de 1965 que restableció los derechos de voto y la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1968 que prohibió la discriminación en la venta o alquiler de viviendas.
En 1967, el surgimiento del movimiento Black Power (1966-1975) comenzó a eclipsar gradualmente los objetivos originales de " poder integrado " del exitoso Movimiento de Derechos Civiles que habían propugnado Martin Luther King Jr. y otros. Los defensores del Black Power defendieron la autodeterminación de los negros y afirmaron que la asimilación inherente a la integración priva a los africanos de su herencia y dignidad comunes. Por ejemplo, el teórico y activista Omali Yeshitela sostiene que los africanos históricamente han luchado para proteger sus tierras, culturas y libertades de los colonialistas europeos , y que cualquier integración en la sociedad que haya robado a otro pueblo y sus riquezas es un acto de traición .
Hoy en día, la mayoría de los defensores del Black Power no han cambiado su argumento de autosuficiencia. El racismo todavía existe en todo el mundo y algunos creen que los negros en Estados Unidos, en general, no se asimilaron a la cultura "dominante" estadounidense. Podría decirse que los negros se volvieron aún más oprimidos, esta vez parcialmente por "su propia" gente en un nuevo estrato negro de la clase media y la clase dominante . Los defensores del Black Power generalmente argumentan que la razón de este estancamiento y mayor opresión de la gran mayoría de los negros estadounidenses es que los objetivos del Black Power no han tenido la oportunidad de llevarse a cabo plenamente.
Una de las manifestaciones más públicas del movimiento Black Power tuvo lugar en los Juegos Olímpicos de 1968, cuando dos afroamericanos, Tommie Smith y John Carlos , se subieron al podio haciendo un saludo del Black Power. Este acto todavía se recuerda hoy como el saludo al Poder Negro de los Juegos Olímpicos de 1968 .
El Movimiento Chicano ocurrió durante la era de los derechos civiles que buscaba el empoderamiento político y la inclusión social de los mexicano-estadounidenses en torno a un argumento generalmente nacionalista. El movimiento chicano floreció en la década de 1960 y estuvo activo hasta finales de la década de 1970 en varias regiones de Estados Unidos. El movimiento tenía sus raíces en las luchas por los derechos civiles que lo habían precedido, a lo que se sumó la política cultural y generacional de la época.
Los primeros héroes del movimiento –Rodolfo González en Denver y Reies Tijerina en Nuevo México– adoptaron un relato histórico de los ciento veinticinco años anteriores que había oscurecido gran parte de la historia mexicano-estadounidense. Gonzales y Tijerina abrazaron un nacionalismo que identificaba el fracaso del gobierno de Estados Unidos en cumplir sus promesas en el Tratado de Guadalupe Hidalgo . En ese relato, los mexicoamericanos eran un pueblo conquistado que simplemente necesitaba reclamar su derecho de nacimiento y su herencia cultural como parte de una nueva nación, que más tarde se conoció como Aztlán .
Esa versión del pasado no tenía en cuenta la historia de los mexicanos que habían inmigrado a Estados Unidos. También prestó poca atención a los derechos de los inmigrantes indocumentados en Estados Unidos en la década de 1960, lo cual no sorprende, ya que la inmigración no tuvo la importancia política que adquirió más tarde. Fue una década después cuando activistas, como Bert Corona en California, abrazaron los derechos de los trabajadores indocumentados y ayudaron a ampliar el movimiento para incluir sus problemas.
Cuando el movimiento abordó problemas prácticos en la década de 1960, la mayoría de los activistas se centraron en los problemas más inmediatos que enfrentaban los mexicoamericanos; desigualdad de oportunidades educativas y laborales, privación de derechos políticos y brutalidad policial. En los embriagadores días de finales de la década de 1960, cuando el movimiento estudiantil estaba activo en todo el mundo, el movimiento chicano provocó acciones más o menos espontáneas, como las huelgas masivas de estudiantes de secundaria en Denver y el este de Los Ángeles en 1968 y las protestas chicanas. Moratoria en Los Ángeles en 1970.
El movimiento fue particularmente fuerte a nivel universitario, donde los activistas formaron MEChA, Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlán , que promovía programas de Estudios Chicanos y una agenda etnonacionalista generalizada.
En un momento en que las sentadas pacíficas eran una táctica de protesta común, las tomas de poder del Movimiento Indio Americano (AIM) en sus primeros días fueron notablemente violentas. Algunas parecieron ser resultados espontáneos de reuniones de protesta, pero otras incluyeron la toma armada de instalaciones públicas.
La ocupación de la isla de Alcatraz en 1969, aunque comúnmente asociada con el NOAL, es anterior a la organización, pero fue un catalizador para su formación.
En 1970, AIM ocupó una propiedad abandonada en la Estación Aérea Naval cerca de Minneapolis . En julio de 1971, ayudó en la toma de control de Winter Dam, Lac Courte Oreilles y Wisconsin . Cuando los activistas tomaron la sede de la Oficina de Asuntos Indígenas en Washington, DC en noviembre de 1972, saquearon el edificio y arrestaron a 24 personas. Los activistas ocuparon el juzgado del condado de Custer en 1973, aunque la policía desbarató la ocupación después de que se produjera un motín.
En 1973, activistas y fuerzas militares se enfrentaron en el incidente de Wounded Knee . El enfrentamiento duró 71 días y dos hombres murieron en la violencia.
Si el período asociado con el feminismo de la primera ola se centró en derechos absolutos como el sufragio (que llevó a las mujeres a obtener el derecho al voto a principios del siglo XX), el período del feminismo de la segunda ola se preocupó por cuestiones como como el cambio de actitudes sociales y la igualdad económica, reproductiva y educativa (incluida la capacidad de tener carreras además de la maternidad, o el derecho a elegir no tener hijos) entre los géneros y abordó los derechos de las minorías femeninas. El nuevo movimiento feminista, que se desarrolló entre 1963 y 1982, exploró la igualdad económica, el poder político en todos los niveles, la igualdad profesional, las libertades reproductivas, las cuestiones con la familia, la igualdad educativa, la sexualidad y muchas otras cuestiones.
Desde mediados del siglo XIX en Alemania , los reformadores sociales han utilizado el lenguaje de los derechos civiles para argumentar contra la opresión de la sexualidad entre personas del mismo sexo, la intimidad emocional entre personas del mismo sexo y la variación de género . En gran medida, pero no exclusivamente, estos movimientos LGBT han caracterizado a las personas con variantes de género y de orientación homosexual como un grupo(s) minoritario (s); éste fue el enfoque adoptado por el movimiento homófilo de los años 1940, 1950 y principios de los 1960. Con el auge del secularismo en Occidente, una creciente apertura sexual, la liberación de la mujer, la contracultura de los años 1960 , la epidemia de SIDA y una serie de nuevos movimientos sociales , el movimiento homófilo experimentó un rápido crecimiento y transformación, con un enfoque en la construcción de comunidad y activismo sin complejos que llegó a ser conocido como la Liberación Gay .
Las palabras "Liberación Gay" hacían eco de "Liberación Femenina"; el Frente de Liberación Gay tomó conscientemente su nombre de los "Frentes de Liberación Nacional" de Vietnam y Argelia , y el lema "Poder Gay", como respuesta desafiante al movimiento homófilo orientado a los derechos, se inspiró en el Poder Negro y el Poder Chicano . La declaración de propósitos del GLF explica:
Somos un grupo revolucionario de hombres y mujeres formado con la comprensión de que la liberación sexual completa para todas las personas no puede lograrse a menos que se abolieran las instituciones sociales existentes. Rechazamos el intento de la sociedad de imponer roles sexuales y definiciones de nuestra naturaleza.
— Declaración de propósito del GLF
La activista del GLF Martha Shelley escribió:
Somos mujeres y hombres que, desde nuestros primeros recuerdos, nos hemos rebelado contra la estructura de roles sexuales y la estructura familiar nuclear.
— "Gay es bueno", Martha Shelley , 1970
Los liberacionistas homosexuales tenían como objetivo transformar conceptos e instituciones fundamentales de la sociedad, como el género y la familia . Para lograr tal liberación , se emplearon la concienciación y la acción directa . En concreto, se prefirió la palabra 'gay' a designaciones anteriores como homosexual u homófilo ; algunos vieron "gay" como un rechazo de la falsa dicotomía heterosexual/homosexual. Se instó a lesbianas y gays a " salir del armario " y revelar públicamente su sexualidad a familiares, amigos y colegas como una forma de activismo, y a contrarrestar la vergüenza con el orgullo gay . Se formaron grupos "Gay Lib" en Australia, Nueva Zelanda, Alemania, Francia, Reino Unido, Estados Unidos, Italia y otros lugares. El grupo lésbico Lavender Menace también se formó en Estados Unidos en respuesta tanto a la dominación masculina de otros grupos Gay Lib como al sentimiento antilesbiano en el Movimiento de Mujeres. Se defendió el lesbianismo como una opción feminista para las mujeres y comenzaron a surgir las primeras corrientes de separatismo lésbico .
A finales de la década de 1970, el radicalismo de la Liberación Gay fue eclipsado por el regreso a un movimiento más formal que llegó a ser conocido como el Movimiento por los Derechos de Gays y Lesbianas .
En la década de 1960, los primeros años del estancamiento de Brezhnev , los disidentes de la Unión Soviética centraron cada vez más su atención en las preocupaciones civiles y, finalmente, en materia de derechos humanos. La lucha por los derechos civiles y humanos se centró en cuestiones de libertad de expresión , libertad de conciencia , libertad de emigrar , psiquiatría punitiva y la difícil situación de los presos políticos . Se caracterizó por una nueva apertura a la disidencia, una preocupación por la legalidad, el rechazo de cualquier lucha "clandestina" y violenta. [11] Desempeñó un papel importante al proporcionar un lenguaje y un objetivo común para muchos disidentes soviéticos, y se convirtió en una causa para diversos grupos sociales en el medio disidente, desde activistas de la subcultura juvenil hasta académicos como Andrei Sakhrarov .
Significativamente, los disidentes soviéticos de la década de 1960 introdujeron el enfoque "legalista" de evitar los comentarios morales y políticos en favor de una estrecha atención a las cuestiones jurídicas y procesales. Después de varios juicios históricos de escritores ( el juicio Sinyavsky-Daniel , los juicios de Alexander Ginzburg y Yuri Galanskov ) y una represión asociada contra los disidentes por parte de la KGB , la cobertura de arrestos y juicios en samizdat (prensa no autorizada) se volvió más común. Esta actividad finalmente condujo a la fundación de la Crónica de acontecimientos actuales en abril de 1968. El boletín no oficial informó sobre violaciones de los derechos civiles y del procedimiento judicial por parte del gobierno soviético y las respuestas a esas violaciones por parte de ciudadanos de toda la URSS. [12]
A lo largo de las décadas de 1960 y 1980, los disidentes del movimiento de derechos civiles y humanos participaron en una variedad de actividades: la documentación de la represión política y las violaciones de derechos en samizdat (prensa no autorizada); cartas y peticiones de protesta individuales y colectivas; manifestaciones no autorizadas; una red informal de ayuda mutua para presos de conciencia; y, sobre todo, grupos de vigilancia cívica que apelan a la comunidad internacional. Todas estas actividades suponían un gran riesgo personal y con repercusiones que iban desde el despido del trabajo y los estudios hasta muchos años de prisión en campos de trabajo y el sometimiento a psiquiatría punitiva .
La estrategia de disidencia basada en los derechos se fusionó con la idea de los derechos humanos. El movimiento de derechos humanos incluía figuras como Valery Chalidze , Yuri Orlov y Lyudmila Alexeyeva . Se fundaron grupos especiales como el Grupo de Iniciativa para la Defensa de los Derechos Humanos en la URSS (1969) y el Comité de Derechos Humanos en la URSS (1970). Aunque se enfrentaron a la pérdida de muchos miembros en prisiones, campos de trabajo, instituciones psiquiátricas y exilio, documentaron abusos, escribieron llamamientos a organismos internacionales de derechos humanos, recogieron firmas para peticiones y asistieron a juicios.
La firma de los Acuerdos de Helsinki (1975), que contenían cláusulas de derechos humanos, brindó a los defensores de los derechos civiles una nueva esperanza de utilizar instrumentos internacionales. Esto llevó a la creación de Grupos de Vigilancia de Helsinki dedicados en Moscú ( Grupo Helsinki de Moscú ), Kiev ( Grupo Helsinki Ucraniano ), Vilna ( Grupo Helsinki Lituano ), Tiflis y Ereván (1976-1977). [13] : 159-194
La Primavera de Praga ( checo : Pražské jaro , eslovaco : Pražská jar , ruso : пражская весна) fue un período de liberalización política en Checoslovaquia que comenzó el 5 de enero de 1968 y se prolongó hasta el 20 de agosto de ese año, cuando la Unión Soviética y su Varsovia Los aliados del pacto (excepto Rumania ) invadieron el país.
Durante la Segunda Guerra Mundial , Checoslovaquia cayó en la esfera de influencia soviética, el Bloque del Este . Desde 1948 no existían en el país más partidos que el Partido Comunista y estaba gestionado indirectamente por la Unión Soviética. A diferencia de otros países de Europa central y oriental, la toma del poder comunista en Checoslovaquia en 1948 fue, aunque tan brutal como en otros lugares, un genuino movimiento popular. Las reformas en el país no provocaron las convulsiones vistas en Hungría .
Hacia el final de la Segunda Guerra Mundial , Joseph Stalin quería Checoslovaquia y firmó un acuerdo con Winston Churchill y Franklin D. Roosevelt según el cual Praga sería liberada por el Ejército Rojo , a pesar de que el ejército de los Estados Unidos al mando del general George S. Patton podría haberlo hecho. liberó la ciudad antes. Esto fue importante para la difusión de la propaganda prorrusa (y procomunista) que llegó inmediatamente después de la guerra. La gente todavía recordaba lo que sentían como la traición de Checoslovaquia por parte de Occidente en el Acuerdo de Munich . Por estas razones, el pueblo votó a los comunistas en las elecciones de 1948, las últimas elecciones democráticas que se celebraron allí en mucho tiempo.
Desde mediados de la década de 1960, checos y eslovacos mostraron signos cada vez mayores de rechazo al régimen existente. Este cambio fue reflejado por elementos reformistas dentro del partido comunista al instalar a Alexander Dubček como líder del partido. Las reformas de Dubček del proceso político dentro de Checoslovaquia, a las que se refirió como socialismo con rostro humano , no representaron un derrocamiento completo del antiguo régimen, como fue el caso en Hungría en 1956 . Los cambios de Dubček contaron con un amplio apoyo de la sociedad, incluida la clase trabajadora , pero los líderes soviéticos los vieron como una amenaza a su hegemonía sobre otros estados del Bloque del Este y a la seguridad misma de la Unión Soviética. Checoslovaquia se encontraba en plena línea defensiva del Pacto de Varsovia y su posible deserción al enemigo era inaceptable durante la Guerra Fría .
Sin embargo, una minoría considerable en el partido gobernante, especialmente en los niveles de liderazgo más altos, se opuso a cualquier disminución del control del partido sobre la sociedad y conspiró activamente con los líderes de la Unión Soviética para derrocar a los reformadores. Este grupo observó con horror cómo los llamados a elecciones multipartidistas y otras reformas comenzaron a resonar en todo el país.
Entre las noches del 20 y 21 de agosto de 1968, los ejércitos del Bloque del Este de cinco países del Pacto de Varsovia invadieron Checoslovaquia. Durante la invasión, tanques soviéticos que oscilaban entre 5.000 y 7.000 ocuparon las calles. Les siguieron un gran número de tropas del Pacto de Varsovia, entre 200.000 y 600.000.
Los soviéticos insistieron en que habían sido invitados a invadir el país y afirmaron que comunistas checoslovacos leales les habían dicho que necesitaban "asistencia fraternal contra la contrarrevolución ". Una carta encontrada en 1989 demostró que efectivamente existía una invitación a invadir. Durante el ataque de los ejércitos del Pacto de Varsovia, 72 checos y eslovacos murieron (19 de ellos en Eslovaquia ) y cientos resultaron heridos (hasta el 3 de septiembre de 1968). Alexander Dubček llamó a su pueblo a no resistir. Fue arrestado y llevado a Moscú , junto con varios de sus compañeros.
Australia fue colonizada por los británicos sin un tratado ni reconocimiento de la población indígena, [14] compuesta por pueblos aborígenes australianos e isleños del Estrecho de Torres . Hubo limitaciones al derecho de voto en algunos estados hasta 1965 ( Queensland ), y los derechos sobre la tierra fueron duramente disputados, y la concesión de títulos nativos en Australia no entró en vigor a nivel federal hasta 1993. Asimilación cultural mediante la expulsión forzosa de niños aborígenes de sus familias tuvo lugar hasta finales del siglo XX. Al igual que otros movimientos internacionales de derechos civiles, el impulso por el progreso ha involucrado protestas (ver Freedom Ride (Australia) y Aboriginal Tent Embassy ) y ha visto disturbios en respuesta a la injusticia social, como los disturbios de Redfern de 2004 y los disturbios de Palm Island .
Si bien ha habido avances significativos en la reparación de las leyes discriminatorias, [15] los australianos indígenas siguen estando en desventaja en comparación con sus homólogos no indígenas en medidas clave como: esperanza de vida ; mortalidad infantil; salud; prisión ; y niveles de educación y empleo. Una estrategia gubernamental en curso llamada Cerrar la Brecha está en marcha en un intento de remediar esto. [dieciséis]
