El término nuevos movimientos sociales ( NSM ) es una teoría de los movimientos sociales que intenta explicar la plétora de nuevos movimientos que han surgido en varias sociedades occidentales aproximadamente desde mediados de la década de 1960 (es decir, en una economía postindustrial ) que se afirma que apartarse significativamente del paradigma convencional del movimiento social . [1]
Hay dos afirmaciones centrales de la teoría NSM. Primero, que el ascenso de la economía postindustrial es responsable de una nueva ola de movimientos sociales y segundo, que esos movimientos son significativamente diferentes de los movimientos sociales anteriores de la economía industrial. [1] La principal diferencia está en sus objetivos, ya que los nuevos movimientos no se centran en cuestiones de cualidades materialistas como el bienestar económico, sino en cuestiones relacionadas con los derechos humanos (como los derechos de los homosexuales o el pacifismo ). [1]
Los pensadores han relacionado estos movimientos con la hipótesis del posmaterialismo y el Nuevo Modelo de Clases propuesto por Ronald Inglehart . [ cita necesaria ]
Numerosos movimientos sociales de mediados de la década de 1960 se diferenciaron de sus precursores, como el movimiento obrero , que anteriormente se consideraba centrado en preocupaciones económicas . [1] [2] La década de 1960 fue un período de transformación en la acción colectiva, siendo el mayo francés (1968) probablemente su momento más determinante. Es importante destacar, sin embargo, que actualmente se está discutiendo si este fenómeno fue el primer ejemplo de un nuevo movimiento social o, como ha afirmado Staricco: "No abrió una era sino que la cerró. No fue el "El comienzo de un paradigma, pero el fin de otro. Lo que viene después –la creciente importancia de los nuevos movimientos sociales tanto empírica como teóricamente– puede entenderse como una consecuencia, pero no como una continuación o progresión". [3]
Los nuevos movimientos, en lugar de impulsar cambios específicos en las políticas públicas, enfatizan los cambios sociales en identidad, estilo de vida y cultura. [1] Por lo tanto, el NSM considera que el aspecto social es más importante que los aspectos económicos o políticos. [1] Algunos teóricos del NSM, como F. Parkin ( Middle Class Radicalism , 1968), sostienen que los actores clave en estos movimientos también son diferentes, ya que es más probable que provengan de la "nueva clase media " que de la clase baja. clases. [1] A diferencia de los grupos de presión que tienen una organización formal y "miembros", los NSM consisten en una red social informal y poco organizada de "partidarios" en lugar de miembros. El sociólogo británico Paul Byrne [a] (1997) describió los nuevos movimientos sociales como "relativamente desorganizados". [4]
Los grupos de protesta tienden a centrarse en un solo tema y, a menudo, son locales en términos del alcance del cambio que desean realizar. Por el contrario, los NSM duran más que las campañas sobre un solo tema y desean ver cambios a nivel (inter)nacional en diversos temas en relación con su conjunto de creencias e ideales. [ cita necesaria ] Sin embargo, un NSM puede adoptar la táctica de una campaña de protesta como parte de su estrategia para lograr un cambio de mayor alcance. [ cita necesaria ]
Ejemplos de esos nuevos movimientos incluyen el movimiento de mujeres , el movimiento ecologista , el movimiento por los derechos de los homosexuales y varios movimientos por la paz , entre otros. [5]
Buechler sostiene que, de hecho, no existe una única teoría nueva de los movimientos sociales, sino un conjunto de nuevas teorías de los movimientos sociales, cada una de las cuales es una variante de un enfoque general de "algo llamado el nuevo movimiento social", que él define cautelosamente como un "conjunto diverso de acciones colectivas que presumiblemente ha desplazado al viejo movimiento social de revolución proletaria ". [2]
Según Kendall, la nueva teoría de los movimientos sociales se centra en la cultura del movimiento ; también presta atención a su identidad y a sus relaciones con la cultura , la ideología y la política . [6]
Entre los contribuyentes importantes en este campo se encuentran sociólogos como Alain Touraine , Ernesto Laclau , Chantal Mouffe , Claus Offe , Immanuel Wallerstein , Manuel Castells o filósofos como Michel Foucault , Jürgen Habermas y Félix Guattari . [ cita necesaria ]
La característica más notable de los nuevos movimientos sociales es que son principalmente sociales y culturales y sólo secundariamente políticos, en todo caso. [7] Partiendo del movimiento obrero, que era fundamental para el objetivo político de lograr el acceso de la clase trabajadora con la extensión de la ciudadanía y la representación, los nuevos movimientos sociales, como el movimiento cultural juvenil, se concentran en lograr la movilización social a través de innovaciones culturales, desarrollo de nuevos estilos de vida y transformación de identidades. Habermas explica claramente que los nuevos movimientos sociales son la "nueva política" que trata sobre la calidad de vida, la autorrealización individual y los derechos humanos, mientras que la "vieja política" se centra en la seguridad económica, política y militar. [8] Esto puede ejemplificarse en la liberación gay, cuyo enfoque se amplía desde la cuestión política hasta la realización social y cultural y la aceptación de la homosexualidad. Por tanto, los nuevos movimientos sociales se entienden como nuevos porque son ante todo y ante todo sociales.
Los nuevos movimientos sociales también dan lugar a un gran énfasis en el papel de los valores postmateriales en la sociedad contemporánea y postindustrial en contraposición a los conflictos por los recursos materiales. Según Melucci, uno de los principales teóricos de los nuevos movimientos sociales, estos movimientos no surgen de las relaciones de producción y distribución de recursos sino dentro de la esfera de la reproducción y del mundo de la vida, como resultado de lo cual la preocupación se ha desplazado de la única producción de recursos económicos directamente relacionados con las necesidades de supervivencia o de reproducción hasta la producción cultural de relaciones sociales, símbolos e identidades. En otras palabras, los movimientos sociales contemporáneos rechazan la orientación materialista del consumismo en las sociedades capitalistas al cuestionar la idea moderna que vincula estrechamente la búsqueda de la felicidad y el éxito con el crecimiento, el progreso y el aumento de la productividad y al promover valores y entendimientos alternativos en relación con la orientación materialista del consumismo en las sociedades capitalistas. al mundo social. A modo de ejemplo, el movimiento ecologista que ha aparecido desde finales de los años 1960 en todo el mundo, con sus puntos fuertes en los Estados Unidos y el norte de Europa, ha provocado significativamente un "inverso dramático" en la forma en que consideramos la relación entre economía, sociedad y y la naturaleza. [9]
Además, los nuevos movimientos sociales se ubican en la sociedad civil o en la esfera cultural como un escenario importante para la acción colectiva en lugar de la acción instrumental en el Estado, que Claus Offe caracteriza como "evitar al Estado". [7] Además, con su poca preocupación por desafiar directamente al Estado, los nuevos movimientos son considerados antiautoritarios y se resisten a su incorporación a niveles institucionales. Tienden a centrarse en un solo tema o en una gama limitada de temas relacionados con un único tema amplio, como la paz y el medio ambiente. Sin el intento de desarrollar una política total bajo un enfoque único, los nuevos movimientos sociales ponen su énfasis en las bases con el objetivo de representar los intereses de los grupos marginales o excluidos. Paralelamente a esta ideología, la forma de organización de las nuevas acciones colectivas también tiene una base local, se centra en pequeños grupos sociales y está en manos de redes personales o informativas como radios, periódicos y carteles. Esta característica 'local y centrada en cuestiones temáticas', que no necesariamente requiere una ideología altamente aceptada o un acuerdo sobre fines últimos, hace que estos nuevos movimientos se distingan del 'viejo' movimiento obrero con un alto grado de tolerancia hacia las diferencias políticas e ideológicas que atraigan a sectores más amplios. sectores de población.
Además, si los viejos movimientos sociales, es decir el movimiento obrero, presuponían una base y una ideología de clase trabajadora, se supone que los nuevos movimientos sociales se basan en una base de clase social diferente, es decir, "la nueva clase", como una estructura de clase contemporánea compleja que Claus Offe identifica una "triple clase": la nueva clase media, elementos de la antigua clase media y grupos periféricos fuera del mercado laboral. [10] Como afirma Offe, [8] la nueva clase media en asociación con la antigua evoluciona en los nuevos movimientos sociales debido a sus altos niveles de educación y su acceso a información y recursos que conducen a las cuestiones del camino. se valora la sociedad; El grupo de personas que son marginales en términos del mercado laboral, como estudiantes, amas de casa y desempleados, participan en las acciones colectivas como consecuencia de su recurso de tiempo disponible, su posición en el extremo receptor del control burocrático y su discapacidad para participar plenamente. en la sociedad basada en el empleo y el consumo. Sin embargo, el personaje principal de los viejos movimientos sociales, la clase trabajadora industrial, está ausente aquí en la base de clase de las nuevas movilizaciones sociales.
Algunos sociólogos, como Paul Bagguley [ cita necesaria ] y Nelson Pichardo, [1] critican la teoría NSM por varias razones, entre ellas: