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Ilustración escocesa

David Hume y Adam Smith en la Galería Nacional de Retratos de Escocia

La Ilustración escocesa ( escocés : Scots Enlichtenment , gaélico escocés : Soillseachadh na h-Alba ) fue el período de la Escocia del siglo XVIII y principios del XIX caracterizado por una avalancha de logros intelectuales y científicos. En el siglo XVIII, Escocia tenía una red de escuelas parroquiales en las Tierras Bajas de Escocia y cinco universidades. La cultura de la Ilustración se basó en lecturas atentas de libros nuevos e intensas discusiones que tenían lugar a diario en lugares de reunión intelectual de Edimburgo como The Select Society y, más tarde, The Poker Club , así como en las antiguas universidades de Escocia ( St Andrews , Glasgow) . , Edimburgo , King's College y Marischal College ). [1] [2]

Compartiendo la perspectiva humanista y racional de la Ilustración occidental del mismo período, los pensadores de la Ilustración escocesa afirmaron la importancia de la razón humana combinada con el rechazo de cualquier autoridad que no pudiera justificarse por la razón. En Escocia, la Ilustración se caracterizó por un empirismo y un sentido práctico exhaustivos, donde los principales valores eran la mejora, la virtud y el beneficio práctico para el individuo y la sociedad en su conjunto.

Entre los campos que avanzaron rápidamente se encuentran la filosofía, la economía política, la ingeniería, la arquitectura, la medicina, la geología, la arqueología, la botánica y la zoología, el derecho, la agricultura, la química y la sociología. Entre los pensadores y científicos escoceses de la época se encontraban Joseph Black , James Boswell , Robert Burns , William Cullen , Adam Ferguson , David Hume , Francis Hutcheson , James Hutton , Lord Monboddo , John Playfair , Thomas Reid , Adam Smith y Dugald Stewart .

La Ilustración escocesa tuvo efectos mucho más allá de Escocia, no sólo por la estima en que se tenían los logros escoceses fuera de Escocia, sino también porque sus ideas y actitudes se extendieron por toda Gran Bretaña y el mundo occidental como parte de la diáspora escocesa , y por estudiantes extranjeros que estudiaron en Escocia.

Fondo

La unión con Inglaterra en 1707 significó el fin del Parlamento escocés. Los parlamentarios, políticos, aristócratas y trabajadores se trasladaron a Londres. La ley escocesa permaneció completamente separada de la ley inglesa, por lo que los tribunales de derecho civil, los abogados y los juristas permanecieron en Edimburgo. La sede y el liderazgo de la Iglesia de Escocia también permanecieron, al igual que las universidades y el establecimiento médico. Los abogados y los teólogos, junto con los profesores, intelectuales, médicos, científicos y arquitectos formaron una nueva élite de clase media que dominó la Escocia urbana y facilitó la Ilustración escocesa. [3] [4]

Crecimiento económico

En la unión de 1707, Inglaterra tenía aproximadamente cinco veces la población de Escocia y aproximadamente 36 veces más riqueza, pero había cinco universidades escocesas ( St. Andrews , Glasgow , Edimburgo y Aberdeen's King's College y Marischal College ) contra dos en Inglaterra. . Escocia experimentó los inicios de una expansión económica que le permitió cerrar esta brecha. [5] Los contactos con Inglaterra llevaron a un intento consciente de mejorar la agricultura entre la nobleza y la nobleza. Aunque algunos propietarios mejoraron la calidad de vida de sus trabajadores desplazados, los cercamientos provocaron desempleo y migraciones forzadas a las ciudades o al extranjero. [6] El cambio más importante en el comercio internacional fue la rápida expansión de las Américas como mercado. [7] Glasgow se benefició particularmente de este nuevo comercio; Inicialmente abasteciendo a las colonias con productos manufacturados, surgió como el foco del comercio de tabaco, reexportando particularmente a Francia. Los comerciantes que se dedicaban a este lucrativo negocio se convirtieron en los ricos señores del tabaco , que dominaron la ciudad durante la mayor parte del siglo XVIII. [8] La banca también se desarrolló en este período. El Banco de Escocia , fundado en 1695, era sospechoso de simpatías jacobitas , por lo que en 1727 se fundó un Royal Bank of Scotland rival . Los bancos locales comenzaron a establecerse en ciudades como Glasgow y Ayr. Estos hicieron que el capital estuviera disponible para los negocios y la mejora de las carreteras y el comercio. [9]

Sistema educativo

El énfasis de inspiración humanista en la educación en Escocia culminó con la aprobación de la Ley de Educación de 1496 , que decretaba que todos los hijos de barones y propietarios adinerados debían asistir a escuelas primarias. [10] Los objetivos de una red de escuelas parroquiales se adoptaron como parte del programa protestante en el siglo XVI y una serie de leyes del Consejo Privado y del Parlamento en 1616 , 1633 , 1646 y 1696 intentaron apoyar su desarrollo y financiación. . [11] A finales del siglo XVII había una red en gran parte completa de escuelas parroquiales en las Tierras Bajas, pero en las Tierras Altas todavía faltaba educación básica en muchas áreas. [12] Uno de los efectos de esta extensa red de escuelas fue el crecimiento del "mito democrático", que en el siglo XIX creó la creencia generalizada de que muchos "muchachos de parejas" habían podido ascender a través del sistema hasta asumir altos cargos, y que la alfabetización estaba mucho más extendida en Escocia que en los estados vecinos, particularmente en Inglaterra. [12] Los historiadores ahora están divididos sobre si la capacidad de los niños que siguieron esta ruta hacia el avance social era diferente a la de otras naciones comparables, porque la educación en algunas escuelas parroquiales era básica y corta, y la asistencia no era obligatoria. [13] Independientemente de cuál fuera realmente la tasa de alfabetización, está claro que muchos estudiantes escoceses aprendieron una forma útil de alfabetización visual que les permitió organizar y recordar información de una manera superior. [14] [15]

En el siglo XVII, Escocia tenía cinco universidades, en comparación con las dos de Inglaterra. Después de la interrupción de las guerras civiles ( Guerras de los Tres Reinos ), la Commonwealth y las purgas de la Restauración , se recuperaron con un plan de estudios basado en conferencias que podía abarcar la economía y la ciencia, ofreciendo una educación liberal de alta calidad a los hijos de los nobleza y nobleza. [12] Todos vieron el establecimiento o restablecimiento de cátedras de matemáticas. Se construyeron observatorios en St. Andrews y en los colegios King's y Marischal de Aberdeen. Robert Sibbald (1641-1722) fue nombrado primer profesor de medicina en Edimburgo y cofundó el Real Colegio de Médicos de Edimburgo en 1681. [16] Estos avances ayudaron a las universidades a convertirse en importantes centros de educación médica y situar a Escocia a la vanguardia del nuevo pensamiento. [12] A finales de siglo, la Facultad de Medicina de la Universidad de Edimburgo era posiblemente uno de los principales centros científicos de Europa, contando con nombres como el anatomista Alexander Monro (secundus) , los químicos William Cullen y Joseph Black, [17 ] y el historiador natural John Walker . [18] En el siglo XVIII, el acceso a las universidades escocesas era probablemente más abierto que en la Inglaterra, Alemania o Francia contemporáneas. La asistencia era menos costosa y el alumnado más representativo socialmente. [19] En el siglo XVIII, Escocia cosechó los beneficios intelectuales de este sistema. [20]

Clima intelectual

En Francia, la Ilustración se basó en los salones y culminó con la gran Encyclopédie (1751-1772) editada por Denis Diderot y (hasta 1759) Jean le Rond d'Alembert (1713-1784) con contribuciones de cientos de intelectuales destacados como Voltaire (1694-1778), Rousseau (1712-1778) [21] y Montesquieu (1689-1755). Se vendieron unos 25.000 ejemplares de la colección de 35 volúmenes, la mitad de ellos fuera de Francia. En la vida intelectual escocesa la cultura estaba orientada hacia los libros. [ se necesita aclaración ] [22] En 1763, Edimburgo tenía seis imprentas y tres fábricas de papel; en 1783 había 16 imprentas y 12 fábricas de papel. [23]

La vida intelectual giró en torno a una serie de clubes, comenzando en Edimburgo en la década de 1710. Uno de los primeros fue el Easy Club, cofundado en Edimburgo por el impresor jacobita Thomas Ruddiman . Los clubes no llegaron a Glasgow hasta la década de 1740. Uno de los primeros y más importantes de la ciudad fue el Club de Economía Política, destinado a crear vínculos entre académicos y comerciantes, [24] del cual el destacado economista Adam Smith fue uno de los primeros miembros destacados. [25] Otros clubes en Edimburgo incluyeron The Select Society , formado por el joven Allan Ramsay , un artista prominente, y los filósofos David Hume y Adam Smith [26] y, más tarde, The Poker Club , formado en 1762 y nombrado por Adam Ferguson por el objetivo de "elevar" la opinión sobre la cuestión de las milicias. [27]

El historiador Jonathan Israel sostiene que hacia 1750 las principales ciudades de Escocia habían creado una infraestructura intelectual de instituciones que se apoyaban mutuamente, como universidades, sociedades de lectura, bibliotecas, publicaciones periódicas, museos y logias masónicas. La red escocesa era "predominantemente liberal calvinista, newtoniana y de carácter orientado al 'diseño' que jugó un papel importante en el desarrollo posterior de la Ilustración transatlántica". [20] [28] Bruce Lenman dice que su "logro central fue una nueva capacidad para reconocer e interpretar patrones sociales". [29]

La Ilustración escocesa le debe mucho a la cultura altamente alfabetizada del presbiterianismo escocés. Establecidos como la Iglesia de Escocia tras la Revolución de 1688, los presbiterianos apoyaron el Acta de Unión de 1707 y la monarquía protestante de Hannover. El siglo XVIII vio divisiones y disputas entre los calvinistas tradicionales de línea dura, los moderados influenciados por la Ilustración y los evangélicos cada vez más populares. El clero moderado, con su énfasis en la razón, la tolerancia, la moralidad y los modales educados, prevaleció en las universidades. Algunas de las principales figuras intelectuales de la Ilustración escocesa fueron ministros presbiterianos, como William Robertson (1721-1793), historiador y director de la Universidad de Edimburgo. Las carreras de escépticos, como Adam Smith y David Hume, debieron mucho a la tolerancia, el apoyo y la amistad del clero moderado.

Tal era la reputación del clero escocés por sus valores de la Ilustración que un amigo en Inglaterra preguntó al reverendo James Wodrow, ministro de Ayrshire, si dos tercios del clero escocés eran en realidad deístas. Wodrow descartó la sugerencia y observó que “no puedo imaginar que el número de deístas entre nosotros tenga casi ninguna proporción con el resto. Algunos sobre Edimburgo en East Lothian y en Merse leyendo los libros de David Hume y por sus conversaciones y conexiones con él y sus amigos, a quienes se puede agregar uno o dos clérigos dispersos aquí y allá en otras partes del país que ha obtenido su educación entre ese grupo de personas; son todo lo que puedes contar y no es en modo alguno difícil explicar por qué abandonaron la fe... y amaron el mundo presente y la manera de pensar que está de moda en él”. (James Wodrow a Samuel Kenrick, 25 de enero de 1769). [30]

Principales áreas intelectuales

Empirismo y razonamiento inductivo

El primer filósofo importante de la Ilustración escocesa fue Francis Hutcheson (1694-1746), profesor de filosofía moral en Glasgow de 1729 a 1746. Fue un vínculo importante entre las ideas de Shaftesbury y la escuela posterior del realismo escocés del sentido común . Desarrollando el utilitarismo y el pensamiento consecuencialista . [31] También influenciado por Shaftesbury estuvo George Turnbull (1698-1748), quien fue regente del Marischal College, Aberdeen, y que publicó trabajos pioneros en los campos de la ética, el arte y la educación cristianos. [32]

David Hume (1711–76), cuyo Tratado sobre la naturaleza humana (1738) y Ensayos morales y políticos (1741) ayudaron a esbozar los parámetros del empirismo y el escepticismo filosóficos . [31] Sería una gran influencia en figuras posteriores de la Ilustración, como Adam Smith , Immanuel Kant y Jeremy Bentham . [33] El argumento de Hume de que no había causas eficientes ocultas en la naturaleza fue apoyado y desarrollado por Thomas Brown (1778-1820), quien fue el sucesor de Dugald Stewart (1753-1828) en Edimburgo y quien sería una gran influencia en posteriores Filósofos como John Stuart Mill . [34]

En contraste con Hume, Thomas Reid (1710–96), alumno de Turnbull, junto con el ministro George Campbell (1719–96) y el escritor y moralista James Beattie (1735–1803), formularon el realismo del sentido común . [35] Reid expuso sus teorías en Una investigación sobre la mente humana sobre los principios del sentido común (1764). [36] Este enfoque argumentaba que hay ciertos conceptos, como la existencia humana, la existencia de objetos sólidos y algunos "primeros principios" morales básicos, que son intrínsecos a la constitución del hombre y a partir de los cuales se basan todos los argumentos y sistemas de moralidad posteriores. debe derivarse. Puede verse como un intento de reconciliar los nuevos desarrollos científicos de la Ilustración con las creencias religiosas. [37]

Literatura

Las principales figuras literarias originarias de Escocia en este período incluyeron a James Boswell (1740-1795), cuyo An Account of Corsica (1768) y The Journal of a Tour to the Hebrides (1785) se basaron en sus extensos viajes y cuya Vida de Samuel Johnson ( 1791) es una fuente importante sobre uno de los principales hombres de letras de la Ilustración inglesa y su círculo. [38] Allan Ramsay (1686-1758) sentó las bases de un despertar del interés por la literatura escocesa más antigua, además de liderar la tendencia de la poesía pastoral, ayudando a desarrollar la estrofa de Habbie como forma poética . [39] El abogado Henry Home, Lord Kames (1696-1782) hizo una importante contribución al estudio de la literatura con Elements of Criticism (1762), que se convirtió en el libro de texto estándar sobre retórica y estilo. [40]

Hugh Blair (1718-1800) fue ministro de la Iglesia de Escocia y ocupó la cátedra de Retórica y Bellas Letras en la Universidad de Edimburgo. Produjo una edición de las obras de Shakespeare y es mejor conocido por Sermons (1777-1801), un respaldo en cinco volúmenes de la moral cristiana práctica, y Lectures on Rhetoric and Belles Lettres (1783). El primero fusionó las artes oratorias del humanismo con una teoría sofisticada sobre la relación entre la cognición y los orígenes del lenguaje. [41] Influyó en muchos pensadores destacados de la Ilustración escocesa, incluidos Adam Smith y Dugald Stewart.

Blair fue una de las figuras que primero llamó la atención del público sobre el ciclo Ossian de James Macpherson . [42] Macpherson (1736-1796) fue el primer poeta escocés en ganar reputación internacional. Afirmando haber encontrado poesía escrita por el antiguo bardo Ossian, publicó "traducciones" que fueron proclamadas como un equivalente celta de las epopeyas clásicas . Fingal , escrito en 1762, fue rápidamente traducido a muchos idiomas europeos, y a su apreciación de la belleza natural y al tratamiento de la antigua leyenda se le atribuye, más que cualquier otra obra, el origen del movimiento romántico en la literatura europea, y especialmente en la alemana, a través de su influencia en Johann Gottfried von Herder y Johann Wolfgang von Goethe . [43] Con el tiempo quedó claro que los poemas no eran traducciones directas del gaélico, sino adaptaciones floridas hechas para satisfacer las expectativas estéticas de su audiencia. [44]

Antes de Robert Burns (1759-1796), el poeta en lengua escocesa más importante fue Robert Fergusson (1750-1774), que también trabajó en inglés. Su trabajo a menudo celebraba la convivencia entre su Edimburgo natal y la Ilustración, como en su poema más conocido "Auld Reekie" (1773). [45] Burns, un poeta y letrista de Ayrshire, ahora es ampliamente considerado como el poeta nacional de Escocia y se convirtió en una figura importante del movimiento romántico. Además de hacer composiciones originales, Burns también recopiló canciones populares de toda Escocia, a menudo revisándolas o adaptándolas . [46] La poesía de Burns se basó en una importante familiaridad y conocimiento de la literatura clásica , bíblica e inglesa , así como de la tradición escocesa Makar . [47]

Ciencias económicas

Adam Smith desarrolló y publicó La riqueza de las naciones , el punto de partida de la economía moderna. [48] ​​Este estudio, que tuvo un impacto inmediato en la política económica británica , todavía enmarca los debates sobre la globalización y los aranceles . [49] El libro identificó la tierra, el trabajo y el capital como los tres factores de producción y los principales contribuyentes a la riqueza de una nación, a diferencia de la idea fisiocrática de que sólo la agricultura era productiva. Smith analizó los beneficios potenciales de la especialización mediante la división del trabajo , incluido el aumento de la productividad laboral y las ganancias del comercio , ya sea entre ciudades y campos o entre países. [50] Su "teorema" de que "la división del trabajo está limitada por la extensión del mercado" ha sido descrito como el "núcleo de una teoría de las funciones de la empresa y la industria " y un "principio fundamental de la organización económica". [51] En un argumento que incluye "uno de los pasajes más famosos de toda la economía", [52] Smith representa a cada individuo tratando de emplear cualquier capital que pueda disponer para su propio beneficio, no el de la sociedad, [53] y por el beneficio, que es necesario en algún nivel para emplear capital en la industria nacional y está relacionado positivamente con el valor del producto. [54] Los economistas han vinculado el concepto de mano invisible de Smith con su preocupación por el hombre y la mujer comunes a través del crecimiento y el desarrollo económicos , [55] permitiendo mayores niveles de consumo, que Smith describe como "el único fin y propósito de toda producción". [56] [57]

Sociología y Antropología

Los pensadores escoceses de la Ilustración desarrollaron lo que pensadores destacados como James Burnett, Lord Monboddo (1714-1799) y Lord Kames llamaron una ciencia del hombre , [58] que se expresó históricamente en el trabajo de pensadores como James Burnett , Adam Ferguson , John Millar. , William Robertson y John Walker , todos los cuales fusionaron un estudio científico de cómo se comportan los humanos en culturas antiguas y primitivas, con una conciencia de las fuerzas determinantes de la modernidad . Las nociones modernas de antropología visual impregnaron las conferencias de destacados académicos escoceses como Hugh Blair , [59] y Alan Swingewood sostiene que la sociología moderna se originó en gran medida en Escocia. [60] James Burnett es más famoso hoy en día como fundador de la lingüística histórica comparada moderna . Fue la primera figura importante en argumentar que la humanidad había desarrollado habilidades lingüísticas en respuesta a su entorno y estructuras sociales cambiantes. [61] Fue uno de varios académicos involucrados en el desarrollo de los primeros conceptos de evolución y se le atribuye haber anticipado en principio la idea de selección natural que fue desarrollada en una teoría científica por Charles Darwin y Alfred Russel Wallace. [62]

Matemáticas, ciencia y medicina.

Uno de los pilares centrales de la Ilustración escocesa fue el conocimiento científico y médico. Muchos de los pensadores clave se formaron como médicos o habían estudiado ciencias y medicina en la universidad o por su cuenta en algún momento de su carrera. Asimismo, hubo una notable presencia de profesionales universitarios con formación médica, especialmente médicos, boticarios, cirujanos e incluso ministros, que vivían en ámbitos provinciales. [63] A diferencia de Inglaterra u otros países europeos como Francia o Austria, la intelectualidad de Escocia no estaba en deuda con poderosos patrocinadores aristocráticos y esto los llevó a ver la ciencia a través de los ojos de la utilidad, la mejora y la reforma. [64]

Colin Maclaurin (1698-1746) fue nombrado catedrático de matemáticas a la edad de 19 años en el Marischal College y fue el principal matemático británico de su época. [31] El matemático y físico Sir John Leslie (1766–1832) se destaca principalmente por sus experimentos con calor y fue la primera persona en crear hielo artificialmente. [sesenta y cinco]

Otras figuras importantes de la ciencia fueron William Cullen (1710–90), médico y químico, y James Anderson (1739–1808), agrónomo. Joseph Black (1728-1799), físico y químico, descubrió el dióxido de carbono (aire fijo) y el calor latente [66] y desarrolló lo que muchos consideran las primeras fórmulas químicas. [67]

James Hutton (1726-1797) fue el primer geólogo moderno y su Teoría de la Tierra (1795) desafió las ideas existentes sobre la edad de la Tierra . [68] [69] Sus ideas fueron popularizadas por el científico y matemático John Playfair (1748–1819). [70] Antes de James Hutton , el reverendo David Ure, entonces ministro de la parroquia de East Kilbride, fue el primero en representar las conchas 'entrochi' en ilustraciones y en dar cuenta de la geología del sur de Escocia. Los hallazgos de David Ure fueron lo suficientemente influyentes como para inspirar el esfuerzo escocés por el registro y la interpretación de la historia natural y los fósiles , una parte importante de la Ilustración escocesa. [71] [72]

Edimburgo se convirtió en un importante centro de enseñanza e investigación médica. [73]

Significado

Representante del impacto de gran alcance de la Ilustración escocesa fue la nueva Encyclopædia Britannica , que fue diseñada en Edimburgo por Colin Macfarquhar , Andrew Bell y otros. Se publicó por primera vez en tres volúmenes entre 1768 y 1771, con 2.659 páginas y 160 grabados, y rápidamente se convirtió en una obra de referencia estándar en el mundo de habla inglesa. La cuarta edición (1810) tenía 16.000 páginas en 20 volúmenes. La Enciclopedia continuó publicándose en Edimburgo hasta 1898, cuando fue vendida a una editorial estadounidense. [74]

Influencia cultural

La Ilustración escocesa tuvo numerosas dimensiones e influyó en la cultura de la nación en varias áreas, incluidas la arquitectura, el arte y la música. [75]

Escocia produjo algunos de los arquitectos más importantes de la época que participaron en la cultura intelectual de la Ilustración. Robert Adam (1728-1792) fue diseñador de interiores y arquitecto; sus hermanos desarrollaron el estilo Adam . [76] Influyó en el desarrollo de la arquitectura en Gran Bretaña, Europa occidental, América del Norte y Rusia. [77] [78] El principal rival de Adam era William Chambers , otro escocés, pero nacido en Suecia. [79] Chambers fue nombrado tutor de arquitectura del Príncipe de Gales, más tarde Jorge III , y en 1766, con Robert Adam, como arquitecto del Rey. [80] [81]

Entre los artistas se encontraban John Alexander y su contemporáneo más joven William Mossman (1700-1771). Pintaron muchas de las figuras del Edimburgo de la Ilustración temprana. [82] El principal artista escocés de finales del siglo XVIII, Allan Ramsay, estudió en Suecia, Londres e Italia antes de establecerse en Edimburgo, donde se estableció como uno de los principales retratistas de la nobleza escocesa y realizó retratos de muchos de los figuras importantes de la Ilustración escocesa, incluido su amigo el filósofo David Hume y el visitante Jean-Jacques Rousseau . [83] Gavin Hamilton (1723-1798) pasó casi toda su carrera en Italia y emergió como un pintor neoclásico pionero de temas históricos y míticos, incluidas sus representaciones de escenas de la Ilíada de Homero , además de actuar como tutor informal de Artistas británicos y uno de los primeros arqueólogos y anticuarios. [84] Muchas de sus obras pueden verse como especulaciones de la Ilustración sobre los orígenes de la sociedad y la política, incluida la Muerte de Lucrecia (1768), un evento que se considera crítico para el nacimiento de la República Romana . Su clasicismo sería una gran influencia para el artista francés Jacques-Louis David (1748-1825). [85]

El crecimiento de una cultura musical en la capital estuvo marcado por la incorporación de la Sociedad Musical de Edimburgo en 1728. [86] Los compositores escoceses conocidos por estar activos en este período incluyen: Alexander Munro (fl. c. 1732), James Foulis ( 1710–73) y Charles McLean (fl. c. 1737). [87] Thomas Erskine, sexto conde de Kellie (1732-81) fue uno de los compositores británicos más importantes de su época y el primer escocés del que se sabe que produjo una sinfonía . [88] A mediados del siglo XVIII, un grupo de compositores escoceses comenzó a responder al llamado de Allan Ramsey de "poseer y refinar" su propia tradición musical, creando lo que James Johnson ha caracterizado como el "estilo de salón escocés", tomando principalmente Melodías de las tierras bajas escocesas y añadiendo líneas de bajo con figuras simples y otras características de la música italiana que las hacían aceptables para una audiencia de clase media. Ganó impulso cuando importantes compositores escoceses como James Oswald (1710–69) y William McGibbon (1690–1756) se involucraron alrededor de 1740. La curiosa colección de canciones escocesas de Oswald (1740) fue una de las primeras en incluir melodías gaélicas junto con las de las tierras bajas. estableciendo una moda común a mediados de siglo y ayudando a crear una identidad musical escocesa unificada. Sin embargo, con los cambios de moda hubo una disminución en la publicación de colecciones de melodías específicamente escocesas, a favor de su incorporación a las colecciones británicas. [89]

Impacto más amplio

Si bien tradicionalmente se considera que la Ilustración escocesa concluyó hacia finales del siglo XVIII, [58] las contribuciones escocesas desproporcionadamente grandes a la ciencia y las letras británicas continuaron durante otros 50 años o más, gracias a figuras como Thomas Carlyle , James Watt , William Murdoch , James Clerk Maxwell , Lord Kelvin y Sir Walter Scott . [90] La influencia del movimiento se extendió más allá de Escocia, a través del Imperio Británico y hasta el continente. Las ideas políticas tuvieron un impacto importante en los Padres Fundadores de los Estados Unidos , que se separaron del imperio en 1775. [91] [92] [93] La filosofía del realismo de sentido común fue especialmente influyente en el pensamiento y la religión estadounidenses del siglo XIX. . [94]

En la historiografía tradicional, la Ilustración escocesa se identificó durante mucho tiempo con el abolicionismo debido a los escritos de algunos de sus miembros y la rareza de los esclavos en Escocia. Sin embargo, el académico John Stewart sostiene que debido al hecho de que muchos miembros de la Ilustración escocesa estuvieron involucrados en el apoyo a la esclavitud y al racismo científico (una consecuencia, sostiene, de la participación desproporcionada de Escocia en la trata de esclavos en el Atlántico ), "el desarrollo del siglo XVIII- La química del siglo XIX y la Ilustración intelectual [escocesa] más amplia estaban indisolublemente entrelazadas con el Movimiento de Mejora Económica y la economía colonial de la trata de esclavos británica". [95]

Representaciones culturales

El dramaturgo escocés Robert McLellan (1907-1985) escribió varias comedias teatrales de larga duración que ofrecen una representación consciente de Edimburgo en el apogeo de la Ilustración escocesa, entre las que destaca The Flourers o Edinburgh (1957). Estas obras incluyen referencias a muchas de las figuras históricamente asociadas con el movimiento y satirizan diversas tensiones sociales, particularmente en el campo del lenguaje hablado, entre la sociedad tradicional y los escoceses anglicizados que se presentaban como exponentes de los llamados "nuevos modales". Otros ejemplos posteriores incluyen Young Auchinleck (1962), un retrato escénico del joven James Boswell , y The Hypocrite (1967), que llama la atención sobre la reacción religiosa conservadora en el país que amenazaba con frenar las tendencias ilustradas. La imagen que hace McLellan de estas tensiones en términos nacionales es compleja, imparcial y multifacética. [96]

Figuras claves

Además de aquellos que visitaron y mantuvieron correspondencia con eruditos escoceses: [69]

Ver también

Referencias

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Otras lecturas

" Estudios sobre la cultura del siglo XVIII Vol. 48, 2019 págs. 161–186 10.1353/sec.2019.0011

Fuentes primarias

enlaces externos