El movimiento independentista asirio es un movimiento político y deseo etnonacionalista de los asirios étnicos de vivir en su patria indígena asiria en el norte de Mesopotamia bajo el autogobierno de un Estado asirio .
La tumultuosa historia de la patria tradicional asiria y las regiones circundantes, así como la partición del Imperio Otomano , llevaron al surgimiento del nacionalismo asirio moderno . [1] A este respecto, el movimiento de independencia asirio es un término que abarca todos los esfuerzos colectivos de los defensores del nacionalismo asirio en el contexto del Estado nación moderno . Como resultado del genocidio y la guerra , los asirios quedaron reducidos a una población minoritaria en su tierra indígena, lo que resultó en que la autonomía política fuera inalcanzable debido a los riesgos de seguridad, [2] y el surgimiento del movimiento por la independencia asiria tal como existe hoy. [3]
El territorio que forma la patria asiria está, al igual que el resto de Mesopotamia , actualmente dividido entre los actuales Irak , Turquía , Irán y Siria . [4] [5] Los esfuerzos se realizan específicamente en las regiones donde todavía existen concentraciones más grandes, y no en la patria asiria en su totalidad; esas regiones con grandes concentraciones son Erbil y la gobernación de Duhok en Irak , estando las dos últimas ubicadas en el Región del Kurdistán iraquí y gobernación de Al-Hasakah en Siria . [6] [7] Mosul y la gobernación de Nínive tenían una presencia asiria considerable antes de la toma y expulsión forzada de la población asiria por parte del Estado Islámico en 2014. [8]
En sus 53 años como Patriarca de la Iglesia Asiria de Oriente , Mar Eshai Shimun XXIII solicitó a la Sociedad de Naciones , [9] y luego a las Naciones Unidas [10] una patria asiria antes de dimitir como Patriarca en 1973. [11] El asesinato de Mar Eshai Shimun XXIII en 1975 [12] fue un momento desmoralizador para los luchadores por la libertad asirios, ya que era un importante líder espiritual y temporal. [13]
El movimiento independentista está activo tanto dentro del país como en toda la diáspora global, [14] con mucha resistencia por parte de los estados y regiones locales del Medio Oriente, [15] así como de los kurdos. [16] El movimiento se ha extendido por siglos, con la conceptualización inicial del estado asirio moderno ocurriendo en el siglo XIX con la decadencia del Imperio Otomano y el aumento del control europeo de la región, en particular por parte de los imperios británico y ruso , así como el República Francesa .
Ha habido muchos obstáculos al movimiento, incluidos eventos como el genocidio asirio , la masacre de Simele , conflictos internos por disputas sobre nombres e iglesias asirias, representaciones en los medios y políticas de arabización , kurdificación y turquificación . Más recientemente, el principal problema para ellos ha sido ISIS , que tomó el control y expulsó a una porción masiva de la población de las llanuras de Nínive, en el norte de Irak. La Assyrian Aid Society of America ha solicitado que el gobierno estadounidense designe estas acciones como genocidio contra los asirios en estas regiones. [17]
Austen Henry Layard , embajador del Imperio Británico ante el Imperio Otomano en el siglo XIX, afirmó que los asirios habían sobrevivido a las conquistas árabes, mongoles y kurdas en las montañas de Hakkari y el norte de Mesopotamia , donde habían luchado para mantener su independencia en el siglo XIX. [18]
En 2016, el Parlamento iraquí votó en contra de una nueva provincia cristiana en las llanuras de Nínive , que era un objetivo político declarado de todos los principales grupos políticos e instituciones asirios. Los asirios, incluido el líder del partido cristiano asirio Bet al-Nahrain, Romio Hakkari, protestaron por la decisión del parlamento iraquí y declararon: "No queremos ser parte de la posible región autónoma sunita (árabe) en Irak". [19]
Los asirios vivían principalmente en las provincias de Hakkari , Şırnak y Mardin en el sureste de Turquía, en un área que alguna vez fue parte de la antigua Asiria . Estas áreas también tenían poblaciones kurdas y armenias considerables . A partir del siglo XIX, los armenios , griegos y asirios del este de Anatolia, incluidas las montañas Hakkari en la provincia de Van, fueron objeto de reubicaciones forzadas y ejecuciones, siendo una posible causa la persecución religiosa de las antiguas comunidades indígenas preislámicas y cristianas preturcas. de Anatolia .
La región de Hakkari fue el principal centro de población asiria a principios del siglo XX. Según el Patriarca armenio de Constantinopla , había 18.000 asirios en Van Vilayet , 15.000 en Bitlis Vilayet y 25.000 en Diyarbekir Vilayet en 1912/1913. [20] En 1914, los Jóvenes Turcos , con la ayuda de los kurdos y otros grupos étnicos musulmanes , comenzaron a apuntar sistemáticamente a las antiguas comunidades cristianas indígenas de Asia Menor , compuestas principalmente por armenios , asirios , griegos y, en pequeño grado , georgianos . Siguieron acontecimientos como el genocidio asirio , el genocidio griego y el genocidio armenio , al igual que la Gran Hambruna del Monte Líbano, por motivos similares , que tuvo como objetivo a los cristianos maronitas . Al principio, líderes nacionalistas y figuras religiosas asirias clave fueron eliminados de las comunidades, seguido de la masacre sistemática y la limpieza étnica por parte de turcos , árabes , kurdos , chechenos y circasianos de cientos de miles de hombres, mujeres y niños desarmados. [21] [22] [23] [24] [25]
Al comienzo de la Primera Guerra Mundial , casi la mitad de la población asiria vivía en lo que hoy es el sudeste de Turquía y el resto vivía al otro lado de las fronteras de lo que hoy es el norte de Irak, el noreste de Siria y el noroeste de Irán. Los Jóvenes Turcos , un grupo turco ultranacionalista, tomaron el control del Imperio Otomano sólo cinco años antes del comienzo de la Primera Guerra Mundial . [26] Los otomanos planearon unirse al lado de las potencias centrales ( Alemania , el Imperio austrohúngaro y Bulgaria ) y unirse a ellos para dividir los imperios británico, ruso y francés en Asia. [26] En 1914, sabiendo que se dirigía a la guerra, el gobierno otomano aprobó una ley que requería el reclutamiento de todos los varones jóvenes en el ejército otomano para apoyar el esfuerzo bélico. El Imperio Otomano entró en la Primera Guerra Mundial en octubre de 1914 bombardeando puertos rusos en el Mar Negro .
A finales de 1914 y 1915, el Imperio Otomano bajo el régimen de los Jóvenes Turcos declaró una guerra santa a los imperios británico, francés y ruso. El ejército turco otomano y las milicias aliadas kurdas, turcomanas, circasianas y chechenas procedieron a masacrar a decenas de miles de asirios en las montañas Hakkari de la antigua Asiria (alta Mesopotamia, actual sureste de Turquía) debido a las masacres y hostilidades de Rusia hacia las poblaciones musulmanas en el norte de Irán. (incluidos, entre otros, azeríes, kurdos e iraníes) desde 1911 en adelante. [27]
Tras las masacres no provocadas de decenas de miles de civiles asirios desarmados por parte del ejército turco otomano y sus aliados, el patriarca de los asirios , Mar Shimun XIX Benjamín, declaró la guerra a los otomanos en nombre de la nación asiria. El ejército asirio al mando del general Dawid, hermano del patriarca, condujo a los asirios a romper con éxito una maniobra de cerco del ejército otomano y cruzar la frontera persa hacia las llanuras de Urmia .
En abril de 1915, la nación asiria, encabezada por sus principales jefes tribales de Bit- Jilu , Bit- Bazi , Bit -Tyari , Bit - Tkhuma , Bit-Shamasha, Bit-Eshtazin, Bit- Nochiya y Bit-Diz "tomó las armas contra los turcos a petición de los rusos y los británicos." [28] Durante el verano de 1915 lograron mantener a raya al ejército otomano, mucho más numeroso, y a 10.000 milicias kurdas y fuerzas tribales que luchaban con los otomanos. Los otomanos, incapaces de derrotar a los asirios, trajeron artillería pesada y municiones que, junto con una ventaja abrumadora en número y suministros, finalmente abrumaron a los asirios, que estaban ligeramente armados y eran superados en número. [28]
El cuerpo de ejército ruso había prometido refuerzos, que llegaron demasiado tarde, lo que provocó que la mayor parte de la población de las tribus y distritos de JILU, Baz , Tyari , Tkhuma, Tergawar , Mergawar, Bohtan , Barwari , Amadia y Seert fueran masacradas, incluidas mujeres. niños y ancianos. Las iglesias y monasterios fueron destruidos o convertidos en mezquitas, y los turcos y kurdos robaron ganado y posesiones, y luego ocuparon las ciudades, pueblos y granjas asirias vacías. [28]
Los supervivientes en edad de luchar se unieron a los asirios del noroeste de Persia, el norte de Irak y el noreste de Siria, incluidos los de Salamas y Urmia, para formar un ejército asirio , y tenían una perspectiva real de luchar con los rusos para desalojar a las fuerzas otomanas de Persia y la histórica Asiria. . Los asirios, bajo líderes como Agha Petros y Malik Khoshaba , obtuvieron varias victorias sobre las fuerzas otomanas y kurdas a pesar de las abrumadoras dificultades durante este período, hasta que la Revolución Rusa de 1917 disolvió el ejército ruso.
Al carecer de aliados excepto los británicos a algunas millas de distancia en Mesopotamia, los asirios planearon seguir las líneas rusas hasta el Cáucaso, pero los aliados (incluidos diplomáticos británicos , franceses y rusos ) instaron a Mar Shimoun y al ejército asirio a defender el frente aliado-otomano. y disfrutar de autonomía e independencia en el período de posguerra como recompensa. [28]
Una nación asiria bajo protección británica y rusa fue prometida a los asirios primero por oficiales rusos y luego confirmada por el Capitán Gracey del Servicio de Inteligencia Británico. Basándose en estas representaciones, los asirios de Hakkari, bajo su Mar Shimun XIX Benjamín y los jefes tribales asirios "decidieron ponerse del lado de los aliados, primero con la Rusia cristiana y luego con los británicos, con la esperanza de asegurarse después de la victoria". , un autogobierno para los asirios." [29] Los franceses también se unieron a la alianza con los asirios, ofreciéndoles 20.000 rifles. El ejército asirio creció hasta alcanzar los 20.000 hombres codirigidos por Agha Petrus Elia, de la tribu Bit-Bazi, y Malik Khoshaba, de la tribu Bit- Tiyari , según Joseph Naayem, un testigo clave, cuyo relato sobre las atrocidades fue precedido por Lord James. Bryce. [30] [31]
Los cristianos siríacos asirios de Diyarbekir Vilayet opusieron una resistencia significativa. Su posición más fuerte estaba en las aldeas de Azakh , Iwardo y Basibrin. Durante un mes, las tribus kurdas y los soldados turcos comandados por Ömer Naci Bey no pudieron someter a los aldeanos asirios, en su mayoría siro-ortodoxos y siro-católicos , a quienes se unieron los refugiados armenios y otros asirios de las aldeas circundantes. Los líderes de los fedayines de Azakh juraron
Todos tenemos que morir alguna vez, no mueras en vergüenza y humillación.
y estuvo a la altura de sus palabras de lucha. [32]
También en abril, tropas kurdas y turcas rodearon la aldea de Tel Mozilt y encarcelaron a 475 hombres, entre ellos el reverendo Gabrial, el famoso sacerdote de barba roja. A la mañana siguiente, sacaron a los prisioneros en filas de cuatro y los fusilaron. Surgieron discusiones entre los funcionarios kurdos y otomanos sobre qué hacer con las mujeres y los huérfanos que quedaron atrás. Por esa época, en Seert , los turcos y los kurdos "reunieron a todos los niños de entre seis y quince años y los llevaron al cuartel general de la policía. Allí llevaron a cabo un infanticidio en masa , llevando a los pobres pequeños a la cima de un montaña conocida como Ras-el Hadjar y les cortaron el cuello uno a uno, arrojando sus cuerpos al abismo [33] .
En octubre de 1914, 71 varones asirios desarmados de Gawar fueron arrestados y llevados al centro del gobierno local en Bashkale y asesinados a sangre fría. [34]
También en abril, las tropas kurdas rodearon la aldea de Tel Mozilt y encarcelaron a 475 hombres (entre ellos, el reverendo Gabrial, el famoso sacerdote de barba roja). A la mañana siguiente, sacaron a los prisioneros en filas de cuatro y los fusilaron. Surgieron discusiones entre los funcionarios kurdos y otomanos sobre qué hacer con las mujeres y los huérfanos que quedaron atrás. Por aquella época, en Seert , los turcos y los kurdos "reunieron a todos los niños de entre seis y quince años y los llevaron al cuartel general de la policía. Allí llevaron a los pobres pequeños a la cima de una montaña conocida como Ras- el Hadjar y les cortaron el cuello uno a uno, arrojando sus cuerpos al abismo, según Joseph Naayem [33] .
En abril de 1915, las tropas otomanas invadieron Gawar, una región de Hakkari, y masacraron a toda la población. [35]
A finales de 1915, Cevdet Bey , gobernador militar de la provincia de Van , al entrar en Siirt (o Seert) con 8.000 soldados a los que él mismo ordenó la masacre de casi 20.000 civiles asirios en al menos 30 pueblos. Se informa que Cevdet celebró una reunión en febrero de 1915 en la que dijo: "Hemos limpiado a los cristianos armenios y asirios de Azerbaiyán , y haremos lo mismo en Van". [36] La siguiente es una lista [37] que documenta las aldeas que fueron atacadas por los soldados de Cevdet y el número estimado de muertes asirias: [38]
El pueblo de Sairt/Seert estaba poblado por asirios y armenios. Seert fue la sede de un arzobispo asirio de la Iglesia católica caldea, el orientalista asirio Addai Scher , quien fue ayudado por los kurdos locales a huir pero finalmente fue asesinado por soldados otomanos. El 3 de marzo de 1918, el ejército otomano dirigido por el caudillo kurdo Simko Shikak , asesinó a Mar Shimun XIX Benyamin , uno de los líderes asirios de aquella época. El líder asirio Malik Khoshaba atacó a Simko y saqueó su ciudadela en venganza, sin embargo el propio jefe kurdo logró huir. [39]
El Consejo Nacional Asirio declaró en un memorando del 4 de diciembre de 1922 que se desconocía el número total de muertos, pero estimó que alrededor de 275.000 asirios murieron entre 1914 y 1918. [40] El Times de Londres fue quizás la primera publicación ampliamente respetada en documentar el hecho de que 250.000 asirios finalmente murieron en el genocidio otomano de cristianos, cifra que muchos periodistas y eruditos han aceptado posteriormente... Como afirmó el conde de Listowel, hablando en la Cámara de los Lores el 28 de noviembre de 1933, los asirios lucharon de nuestro lado durante la guerra, e hicieron enormes sacrificios, habiendo perdido al final de la guerra alrededor de dos tercios de su número total. .... Aproximadamente la mitad de la nación asiria murió por asesinato, enfermedad o exposición como refugiados durante la guerra, según el jefe de la Iglesia Anglicana , que tenía una misión entre los asirios.
Los estudiosos han calculado el número de víctimas asirias entre 250.000 y 500.000. [41] [42] [43] [44] [45]
Las fuentes contemporáneas suelen hablar de los acontecimientos en términos de un genocidio asirio , junto con el genocidio armenio , el genocidio griego y la Gran Hambruna del Monte Líbano por parte del Imperio Otomano . Por ejemplo, la Asociación Internacional de Académicos sobre Genocidio llegó a un consenso de que "la campaña otomana contra las minorías cristianas del Imperio entre 1914 y 1923 constituyó un genocidio contra armenios, asirios, griegos poncios y de Anatolia y maronitas". [46] Después de esta resolución, el Diccionario de Genocidio, del que es coautor el eminente estudioso del genocidio Samuel Totten , un experto en educación sobre el Holocausto y el genocidio en Darfur , contenía una entrada sobre el "genocidio asirio". [18] El presidente de Genocide Watch , Gregory Stanton , respaldó el "repudio por parte de los principales estudiosos del genocidio del mundo a la negación de noventa años por parte del gobierno turco de los genocidios del Imperio Otomano contra sus poblaciones cristianas, incluidos asirios, griegos y armenios". [46]
El número de muertos por el genocidio asirio sólo en Turquía fue de aproximadamente 250.000, según fuentes contemporáneas y más recientes. "En 1918, según Los Angeles Times, el embajador Morgenthau confirmó que el Imperio Otomano había 'masacrado a 2.000.000 de hombres, mujeres y niños: griegos, asirios, armenios; a 1.500.000 armenios.' " [41] Con 250.000 griegos entre los muertos, eso hace que la estimación del embajador Morgenthau de muertes asirias sea de aproximadamente 250.000. [41] El Consejo Nacional Asirio-Caldeo declaró en un memorando del 4 de diciembre de 1922 que se desconoce el número total de muertos, pero estima que alrededor de 275.000 asirios murieron entre 1914 y 1918. [40]
La rebelión asiria fue un levantamiento de los asirios en Hakkari que comenzó el 3 de septiembre de 1924 y finalizó el 28 de septiembre. Los asirios de Tyari y Tkhuma regresaron a su tierra ancestral en Hakkari en 1922, poco después de la Primera Guerra Mundial, sin permiso del gobierno turco. Esto provocó enfrentamientos entre los asirios y el ejército turco con sus aliados kurdos que se convirtieron en una rebelión en 1924 y terminó con los asirios obligados a retirarse a Irak.
Las fuerzas otomanas amenazaron a Urmia y el noroeste de Persia después de la Revolución Rusa (1917) en octubre de 1917. Los asirios, liderados por el general asirio Agha Petros los mantuvieron a raya hasta junio de 1918, sin embargo, la resistencia de sus aliados armenios se rompió y los superó ampliamente en número, armas y aislamiento. de las líneas de suministro, fueron nuevamente rodeados y no tuvieron más remedio que atravesar las fuerzas otomanas hacia sus aliados británicos a través de la frontera en Mesopotamia. Hasta 100.000 asirios abandonaron Persia en 1918, pero alrededor de la mitad murieron a causa de masacres turcas, kurdas y árabes y brotes relacionados de hambre y enfermedades. Alrededor del 80 por ciento del clero y líderes espirituales asirios habían muerto, amenazando la capacidad de la nación para sobrevivir como unidad. [47]
Hannibal Travis, profesor asistente de derecho en la Universidad Internacional de Florida , escribió en la revista Genocide Studies and Prevention , revisada por pares, que [48] la ciudad asiria de Urmia fue "completamente aniquilada, sus habitantes masacrados", con 200 aldeas circundantes devastadas, 200.000 de asirios muertos y cientos de miles más de asirios que mueren de hambre en el exilio de sus tierras agrícolas. La Associated Press informó que en las cercanías de Urmia, tropas regulares turcas y kurdos están persiguiendo y masacrando a los cristianos asirios. Las víctimas incluyeron 800 masacrados cerca de Urmia y 2.000 muertos por enfermedades. [49]
Doscientos asirios fueron quemados vivos dentro de una iglesia. Los rusos descubrieron más de 700 cuerpos de víctimas de la masacre en la aldea de Hafdewan, en las afueras de Urmia, en su mayoría desnudos y mutilados, algunos con heridas de bala, otros decapitados y otros despedazados. Otros importantes periódicos británicos y estadounidenses corroboraron estos relatos del genocidio asirio. El New York Times informó el 11 de octubre que 12.000 cristianos asirios habían muerto a causa de masacres, hambre o enfermedades; miles de niñas de tan sólo siete años habían sido violadas en ataques sexuales o convertidas por la fuerza al Islam; Las aldeas cristianas habían sido destruidas y tres cuartas partes de ellas fueron quemadas hasta los cimientos. [50]
En Irak, los asirios se unieron a los kurdos y árabes para celebrar la derrota otomana y unirse a las levas del Mandato Británico de Mesopotamia . Hasta 1921, los levas estaban formados por árabes, kurdos y turcomanos. Ahora que se iba a formar un ejército iraquí, se exigiría a los árabes que se unieran a él en lugar de acudir a Levies. Se decidió alistar a los asirios en los levas. [51]
En julio de 1922, se emitieron órdenes por las que no se alistarían más árabes, ya que se les exigía que se unieran al nuevo ejército iraquí , los que estaban en servicio no podían volver a participar. Un tratado de 1922 entre Gran Bretaña e Irak permitió la existencia continuada de los Levies como "fuerzas locales de la guarnición imperial" y que sus miembros eran "miembros de las fuerzas británicas que son habitantes de Irak". [52] En 1923, la composición étnica de los Levies iraquíes era mitad asiria y mitad kurda , además de un batallón adjunto de árabes de los pantanos y unos pocos turcomanos . Los Levies originales no eran asirios hasta 1928, cuando se volvieron completamente asirios.
Como escribió un alto funcionario británico en Mesopotamia en 1933: "A medida que se volvieron más disciplinados, prestaron un servicio excelente; durante la rebelión árabe de 1920 demostraron, en condiciones de la mayor prueba, lealtad inquebrantable a sus oficiales británicos ". [53]
En 1931, unidades del ejército iraquí y de las levas asirias patrullaban el distrito de Barzan. Las tropas gubernamentales implicaban control gubernamental, algo que Shaykh Ahmad todavía quería evitar. [54]
El 23 de octubre de 1931, los Catholicos de la Iglesia de Oriente , Mar Shimun XXI Eshai , y los maliks de las tribus Jilu , Baz , Tkhuma y Upper Tiyari escribieron al presidente de la Comisión de Mandatos de la Sociedad de Naciones para solicitar reasentamiento fuera de Irak, en la Siria francesa o en cualquier otro país de la Liga que los aceptara como refugiados. El Patriarca escribió que: "La nación asiria que vive temporalmente en Irak... celebró por unanimidad una conferencia conmigo en Mosul el 20 de octubre de 1931. En esta conferencia estuvieron presentes los líderes temporales y espirituales de la nación asiria en su enteramente como se desprende del documento citado anteriormente que lleva las firmas de los líderes ". Continúa diciendo que en la conferencia "todos los presentes decidieron unánimemente que es absolutamente imposible para nosotros vivir en Irak". [55]
Añadió que "junto con los firmantes abajo mencionados, somos los líderes responsables de la nación asiria" quería informar a la Liga que los asirios, "que en siglos pasados eran millones pero reducidos a un número muy pequeño debido a las repetidas persecuciones y masacres que enfrentamos , ... hemos podido preservar nuestra Lengua y Fe hasta el día de hoy." Concluye que "ESTAMOS POSITIVAMENTE SEGUROS DE QUE SI PERMANECEMOS EN IRAK, seremos exterminados en el transcurso de unos años". [56]
El 1 de junio de 1932, los Levies asirios presentaron un memorial firmado a su oficial al mando en el que se decía que "todos los hombres habían decidido dejar de servir a partir del 1 de julio". La razón fue que Gran Bretaña "no había logrado asegurar adecuadamente el futuro de la nación asiria después de la terminación de su mandato sobre Irak". [57]
Habían cavado trincheras y estaban decididos a destruir a los asirios y apoderarse de sus propiedades y posesiones. Los asirios recordaron con dolor la masacre de 1933 en Simele y los pueblos circundantes y juraron "¡Nunca más!". Recordaron las violaciones y el saqueo de los indefensos aldeanos asirios. [58]
A principios de 1933, el representante estadounidense en Irak, Paul Knabenshue , describió que la animosidad pública hacia los asirios había alcanzado un punto "fiebre". [59] [ cita completa necesaria ] Con la independencia de Irak, el nuevo líder espiritual-temporal asirio, Shimun XXI Eshai , exigió que se les diera autonomía a los asirios dentro de Irak, buscando el apoyo de Gran Bretaña . Presentó su caso ante la Sociedad de Naciones en 1932. Sus seguidores planeaban dimitir de los Levies asirios (un impuesto bajo el mando de los británicos, que servía a los intereses británicos) y reagruparse como una milicia y concentrarse en el norte. creando un enclave asirio de facto . En junio de 1933, el Patriarca fue invitado a Bagdad para negociar con el gobierno de Hikmat Sulayman y fue detenido allí tras negarse a renunciar a su autoridad temporal. Mar Shimun acabaría exiliado a Chipre , lo que obligó a que la cabeza de la Iglesia Asiria de Oriente se ubicara en Chicago hasta 2015, cuando fue trasladada a Erbil . [60]
A principios de agosto de 1933, los jefes de la tribu Tkhuma y los Tiyari guiaron a más de 1.000 asirios a quienes se les había negado asilo en Siria a cruzar la frontera para regresar a sus aldeas en el norte de Irak, donde habían permanecido sus esposas e hijos. Los franceses , que en ese momento controlaban Siria, habían notificado a los iraquíes que los asirios no estaban armados; pero mientras los soldados iraquíes desarmaban a aquellos cuyas armas habían sido devueltas, se produjeron disparos que provocaron 30 bajas iraquíes y asirias. La xenofobia antiasiria y antibritánica , evidente durante toda la crisis, se aceleró. [59] [ se necesita cita completa ]
Circularon informes sobre la mutilación asiria de soldados iraquíes, que luego se demostró que eran falsos. En Bagdad, el gobierno entró en pánico, temiendo un desastre cuando los asirios presentaban una fuerza de combate formidable que podría provocar un levantamiento general en el norte. El gobierno desató a irregulares kurdos que mataron a unos 120 habitantes de dos aldeas asirias en la semana del 2 al 9 de agosto (la mayor parte de la masacre ocurrió el 7 de agosto). Luego, el 11 de agosto, el general kurdo Bakr Sidqi (que se había enfrentado antes con los asirios) encabezó una marcha hacia lo que entonces era una de las zonas asirias más habitadas de Irak, el distrito de Simele .
La población asiria del distrito de Simele fue masacrada indiscriminadamente; hombres mujeres y niños. Sólo en una habitación fueron masacrados ochenta y un asirios de la tribu Baz. [61] Los líderes religiosos fueron los objetivos principales; Ocho sacerdotes asirios fueron asesinados durante la masacre, incluido uno decapitado y otro quemado vivo. [62] Las niñas fueron violadas y las mujeres violadas y obligadas a marchar desnudas ante los comandantes del ejército musulmán. [61] Los libros sagrados se utilizaban como combustible para quemar a las niñas. Los niños fueron atropellados por vehículos militares. Las mujeres embarazadas fueron atacadas con bayoneta. Los niños fueron arrojados al aire y atravesados con bayonetas.
De vuelta en la ciudad de Nohadra , los hombres de Sidqi mataron a 600 asirios. [61]
Al final, alrededor de 65 aldeas asirias fueron atacadas en los distritos de Mosul y Dohuk. [63] [64]
La masacre de Semele o Simele fue el objetivo sistemático de los asirios del norte de Irak en agosto de 1933. Esto incluyó no sólo la masacre de Simele, sino también la matanza que continuó entre 63 aldeas asirias en los distritos de Dohuk y Mosul y que provocó la muerte de Se estima que 3.000 asirios inocentes. [65] [66]
La masacre del pueblo asirio en Simele se considera a menudo como una fase del genocidio asirio que comenzó en agosto de 1914, en los primeros días de lo que se convirtió en la Primera Guerra Mundial .
Hoy en día, la mayoría de estos pueblos están habitados por kurdos. La campaña principal duró hasta el 16 de agosto, pero hasta finales de mes se informó de violentas incursiones contra los asirios . Después de la campaña, Badr Sidqi fue invitado a Bagdad para un mitin por la victoria. [67] La campaña resultó en que un tercio de la población asiria de Irak huyera a Siria. [68]
Inmediatamente después de la masacre y el fin del levantamiento asirio, el gobierno iraquí exigió un proyecto de ley sobre el servicio militar obligatorio. Miembros de tribus iraquíes no asirias se ofrecieron a servir en el ejército iraquí para contrarrestar a los asirios. A finales de agosto, el gobierno de Mosul exigió que el gobierno central sofocara "despiadadamente" la rebelión y que eliminara toda influencia extranjera en los asuntos iraquíes, y que el gobierno tomara medidas inmediatas para promulgar una ley sobre el servicio militar obligatorio. [69]
La semana siguiente, 49 jefes tribales kurdos se unieron a un telegrama a favor del reclutamiento al gobierno, expresando su agradecimiento por castigar a los 'insurgentes asirios', [59] [ cita completa necesaria ] afirmando que una "nación puede estar orgullosa de sí misma sólo a través de su poder, y como prueba de este poder es el ejército", [59] [ cita completa necesaria ] solicitaron el servicio militar obligatorio. Rashid Ali presentó el proyecto de ley al parlamento. Su gobierno cayó antes de que se legislara y el gobierno de Jamil Midfai promulgó el servicio militar obligatorio en enero de 1934. [69]
La masacre eventualmente llevaría a que 15.000 asirios abandonaran las llanuras de Nínive hacia el vecino Mandato francés de Siria y crearía 35 nuevas aldeas en las orillas del río Khabur . [63]
Raphael Lemkin , quien acuñó el término genocidio , estuvo directamente influenciado por la historia de esta masacre. [70] La masacre de Simele inspiró a Lemkin a crear el concepto de " genocidio ". [71] En 1933, Lemkin hizo una presentación en la conferencia del Consejo Jurídico de la Sociedad de Naciones sobre derecho penal internacional en Madrid , para la cual preparó un ensayo sobre el Crimen de Barbarie como crimen contra el derecho internacional. El concepto de crimen, que luego evolucionó hacia la idea de genocidio, se basó en la masacre de Simele, el genocidio armenio y el Holocausto judío . [71] [72]
Después de ponerse del lado de los aliados de la Primera Guerra Mundial , a los asirios se les prometió un estado independiente propio. Esta promesa no se cumplió. [73]
En 1919, el obispo sirio ortodoxo Afram I Barsoum (más tarde Patriarca de Antioquía ) escribió una carta en nombre de los asirios a la Sociedad de Naciones . (Consulte la carta original Archivada el 23 de septiembre de 2015 en Wayback Machine y una versión revisada más clara Archivada el 23 de septiembre de 2015 en Wayback Machine ).
En la carta, el obispo escribió que los turcos habían masacrado a 180.000 asirios. También dijo que el pueblo asirio estaba en contra de la propuesta de autonomía de los kurdos. La carta convenció a Francia de permitir la representación asiria durante la próxima conferencia de paz. [74]
Estaba previsto que participaran en la Conferencia de Paz tres grupos asirios: delegados asirios de Estados Unidos , Irak e Irán .
El grupo asirio procedente de Irán llegó primero a Francia. Los británicos, al no tener autoridad en Irán y temiendo la presencia de un grupo que no podían controlar, obligaron a la delegación asiria iraní a abandonar París y no participar.
Luego llegaron los delegados asirios de Estados Unidos. Sus demandas incluían el establecimiento de un territorio asirio independiente que incluiría el norte de Beth Nahrain , comenzando en el pequeño Zab Diyar Bakir y extendiéndose hasta las montañas armenias, y que el territorio estaría bajo la protección de las grandes potencias .
El delegado estadounidense Rev. Joel E. Werda concluyó en su petición;
Tenemos las pruebas más concluyentes para demostrar que los representantes oficiales de Gran Bretaña, Francia y Rusia instaron a los asirios a entrar en la guerra del lado de los aliados. . . con las promesas más solemnes de recibir un estado libre. Los asirios, por lo tanto, habiendo arriesgado la existencia misma de su nación y habiendo hecho sacrificios tan atroces en el altar de la libertad, exigen que estas promesas de los gobiernos aliados sean ahora redimidas honorablemente. [75]
Gran Bretaña y los delegados estadounidenses negaron esta petición, explicando que el presidente estadounidense Woodrow Wilson tenía fuertes reservas sobre cualquier plan de dividir Turquía. La delegación asiria estadounidense regresó de la conferencia con las manos vacías.
Los delegados asirios de Irak, después de muchas demoras por parte de las autoridades británicas, fueron aprobados para viajar a París el 21 de julio con una condición: pasar primero por Londres , Inglaterra . Surma Khanim , el jefe de la delegación se mantuvo en Londres hasta que la conferencia de Francia terminó sus deliberaciones. Sus demandas habían sido permitir que los asirios regresaran a Hakkâri , que se les concedieran los mismos derechos, que todos los prisioneros asirios fueran liberados y que los individuos responsables de las atrocidades cometidas contra los asirios fueran castigados.
El Tratado de Sèvres , firmado el 10 de agosto de 1920 entre los aliados y Turquía, sentó las bases para la nueva frontera turca después de la Primera Guerra Mundial. [76] Gran Bretaña no permitió a los asirios participar en estas deliberaciones bajo la regla de que Los asirios no eran un poder igual al resto de los participantes. Sin embargo, se discutió la cuestión asiria y el plan debía contener salvaguardias plenas para la protección de los asirio-caldeos y otras minorías raciales o religiosas en virtud de los artículos 62, 63, 140, 141, 142, 147, 148, 149 y 150. Como resultado de este tratado, Mosul (Nínive) fue entregada a Irak mientras que a Francia se le garantizó el 25% de la producción petrolera de Mosul.
El artículo 62 del Tratado establece: [77]
. . . este plan debe ofrecer garantías completas en cuanto a la protección de los asiriocaldeos y otras minorías étnicas o religiosas en esta zona. Con este fin, una comisión compuesta por representantes británicos, franceses, italianos , persas y kurdos visitará la zona para determinar qué ajustes, si los hubiera, deberían hacerse en la frontera turca allí donde coincida con [la] frontera persa como establecidos en este tratado.
El Tratado de Lausana , firmado el 24 de julio de 1923 entre las potencias aliadas y Turquía, se redactó después de que Turquía solicitara que se reexaminara la cuestión de Mosul (Nínive). Una vez más, a los asirios no se les permitió participar porque Gran Bretaña interfirió, pero se les prometió nuevamente que sus derechos serían protegidos. Cabe mencionar que a las ceremonias de inauguración asistió Agha Petros, general del ejército asirio. Estados Unidos apoyó a Gran Bretaña en estas deliberaciones; esta última prometió que el 20% del negocio de la industria petrolera se adjudicaría a empresas estadounidenses. Turquía perdió su llamamiento para recuperar Mosul basándose en las afirmaciones de Gran Bretaña de que la región se salvaría para el futuro asentamiento de los pueblos kurdo y asirio, pero no se llegó a un acuerdo final. [78]
El artículo 39 del tratado establece: [79]
No habrá ninguna restricción oficial al derecho de ningún ciudadano turco a utilizar el idioma que desee, ya sea en privado, en transacciones comerciales, en cuestiones religiosas, en publicaciones impresas o en reuniones públicas. Independientemente de la existencia de un idioma oficial, se proporcionarán facilidades adecuadas para que cualquier ciudadano de Turquía que no hable turco utilice su propio idioma ante el tribunal.
La Conferencia de Constantinopla se celebró entre Gran Bretaña y Turquía el 21 de mayo de 1924. Se dijo a los asirios que Gran Bretaña estaba "luchando" su caso en su nombre y que no era necesario que asistieran. A ese respecto, se escribió una carta en nombre de los asirios y su asentamiento bajo la dirección de Sir Henry Conway Dobbs, Alto Comisionado británico en el Iraq, bajo el título "Declaración de propuestas para el asentamiento del pueblo asirio en el Iraq". [80] [ se necesita una mejor fuente ]
El gobierno de Turquía reclamó Mosul como parte de Turquía, y Fet'hi Beg declaró que los asirios, a quienes se refirió como nestorianos, son bienvenidos a vivir en sus tierras anteriores en Turquía, donde encontrarían la libertad. Sir Percy Cox afirmó que Mosul pertenecía a Irak y que los cristianos asirios necesitaban protección de Turquía.
Esto fue parte de su declaración:
... El Gobierno de Su Majestad ha decidido esforzarse por asegurar un buen tratado de frontera, que al mismo tiempo permita el establecimiento de los asirios en una comunidad compacta dentro de los límites del territorio respecto del cual el Gobierno de Su Majestad tiene mandato. bajo la autoridad de la Sociedad de Naciones, si no en todos los casos en su lugar ancestral, al menos en distritos adyacentes adecuados. Esta política de asentamiento de los asirios cuenta con la plena simpatía y apoyo del Gobierno iraquí, que está dispuesto, por su parte, a prestar la cooperación necesaria para llevarla a efecto. [81]
Al final no se llegó a ningún acuerdo. Luego, Turquía concentró sus tropas en la frontera para ocupar por la fuerza la provincia de Mosul. La Fuerza de Leva Asiria de 2.000 hombres fue enviada al norte para proteger Irak, ya que el ejército iraquí en ese momento no estaba capacitado para emprender tal tarea. La fuerza asiria fue en gran medida responsable de la anexión de Mosul a Irak y no a Turquía, como afirmó un funcionario de la Sociedad de Naciones.
El 16 de junio de 1925, la Comisión presentó sus conclusiones. Recomendó que el pueblo asirio recibiera protección total si regresaban a Turquía, que se le diera libertad y que recibiera reembolsos por todas sus pérdidas durante la Primera Guerra Mundial. [82] La Comisión recomendó además al Patriarca, Mar Eshai A Shimun XXIII se le dará plena autoridad sobre su pueblo.
Estas recomendaciones no fueron aprobadas. Finalmente se decidió que la cuestión fuera remitida a la Corte Permanente de Justicia Internacional de La Haya , parte integrante de la carta de la Sociedad de Naciones. Este tribunal fue posteriormente reemplazado por la Corte Internacional de Justicia tras el nacimiento de las Naciones Unidas.
En 1925, la Corte Permanente de Justicia Internacional se hizo cargo de la disputada cuestión de la línea fronteriza y, en diciembre de 1925, adoptó una resolución que rechazaba la idea del regreso de los asirios a Hakkâri y entregaba esa región a Turquía, al tiempo que entregaba Mosul a Irak y establecía una línea fronteriza que casi coincide con la misma línea del statu quo que se llamó Línea de Bruselas. Además, recomendó la continuación del mandato británico en Irak durante otros 25 años para salvaguardar los intereses asirios. [83]
El 11 de noviembre de 1927, los asirios continuaron protestando por el maltrato y enviaron cartas a la Sociedad de Naciones, solicitando un informe tanto de los gobiernos de Gran Bretaña como de Irak sobre la situación. La Corte Permanente de Justicia Internacional de La Haya no aceptó los informes de Gran Bretaña e Irak y pidió que ambos países cumplan con sus obligaciones hacia los asirios.
Gran Bretaña abandonó las recomendaciones establecidas anteriormente por la Comisión de Mandato con el argumento de que esas recomendaciones deberían dirigirse al gobierno turco y no al gobierno iraquí. Los asirios de Hakkâri y Tur Abdin originalmente escaparon y no tienen intenciones de regresar a Turquía. Por lo tanto, deberían ocupar la tierra que el gobierno iraquí les ha proporcionado.
Se firmaron y ratificaron varios tratados entre Gran Bretaña e Irak en los dos años siguientes en lo que parecían ser los preparativos de Gran Bretaña para allanar el camino para que Irak ingresara en la Liga de Naciones.
La Comisión del Mandato recibió tres peticiones que subrayaban los temores de los asirios con respecto a la terminación del Mandato; estaban fechados en septiembre de 1931; 20 de octubre de 1931; y el 23 de octubre de 1931. Uno fue rechazado por Sir Francis Humphrys basándose en que fue presentado por una persona no calificada para representar a los asirios. Humphrys todavía prometió la responsabilidad moral de Gran Bretaña ante la actitud futura del gobierno iraquí.
La petición del 23 de octubre de 1931 fue presentada por Shimun XXI Eshai , en Mosul, pidiendo permiso para permitir a los asirios salir de Irak antes del final del Mandato, afirmando que sería imposible para los asirios vivir en Irak. Esta decisión se alcanzó con el acuerdo de todos los líderes asirios y cuando las respuestas a esta petición se retrasaron, los asirios decidieron tomar medidas y planearon un "cese del servicio" general por parte de todos los levas.
La Comisión de Mandato revisó la petición asiria y todavía no quedó satisfecha con las garantías de protección de las minorías dadas por Gran Bretaña e Irak. Vale la pena mencionar aquí que Sir Humphrys fue acusado por sus propios compañeros funcionarios británicos de inventar mentiras con respecto a los sentimientos del gobierno iraquí hacia los asirios.
La Comisión de Mandato dio sus recomendaciones, afirmando que están preocupados por los cristianos y, en consecuencia, a la gente común se le dio el derecho de presentar cualquier petición a la Sociedad de Naciones, directamente, en el futuro.
En cumplimiento parcial de las peticiones de la petición, el gobierno iraquí creó otro comité de búsqueda de tierras. Descubrió muy poca tierra cultivable y disponible. De hecho, encontraron tierras pantanosas y plagadas de malaria y recomendaron invertir en un plan de riego para producir más. Cientos y cientos de asirios murieron de malaria en esas tierras.
El Consejo de la Sociedad de Naciones aceptó las recomendaciones e Irak emitió una declaración garantizando la protección de las minorías el 30 de mayo de 1932.
En consecuencia, Irak fue aceptado en la Sociedad de Naciones el 3 de octubre de 1932. [84]
La cuestión nacional asiria fue llevada nuevamente a Ginebra por el patriarca asirio Shimun XXI Eshai cuando se dirigió a la reunión de la Comisión del Mandato Permanente e instó al consejo a cumplir con sus obligaciones hacia la nación asiria. La Liga concedió una vez más a los asirios sus derechos de comunidad homogénea en Irak con autonomía local.
Mar Eshai Shimum fue citado en la reunión:
Si se levanta el mandato (británico) sin garantías efectivas para nuestra protección en el futuro, se produciría nuestro exterminio.
Después del establecimiento del Reino de Irak en 1932, al año siguiente se produjo un levantamiento asirio; cualquiera que se negara a firmar una declaración de lealtad al rey Faisal y aceptara no frustrar el plan de la Sociedad de Naciones para el asentamiento de los asirios, Fue deportado por orden del gobierno el 18 de agosto de 1933 y privado de la nacionalidad iraquí.
El fallido levantamiento provocó la masacre de 3.000 asirios en todo el norte de Irak.
La mayor masacre tuvo lugar en el pueblo de Simele . Los testigos presenciales escribieron numerosos libros sobre los hechos. [85]
Los levas, alarmados por esto y por la inminente retirada de las tropas británicas, decidieron concentrar a todos los asirios en la zona de Amadia por motivos de seguridad. Todos los oficiales asirios presentaron conjuntamente un manifiesto el 16 de julio al oficial al mando solicitando su baja en un plazo de 30 días. Las otras filas también siguieron el ejemplo de sus oficiales. Los británicos temían que si se permitía que esto sucediera perderían toda autoridad en Irak. Para ganar tiempo, decidieron permitir el alta durante un período de cuatro meses. Un batallón británico llegó en avión desde Egipto cuando comenzaron las descargas.
Después de negociaciones con los líderes asirios, los levas retiraron su solicitud y el batallón británico fue retirado. En total, 296 fueron dados de alta. Ningún iraquí fue considerado responsable de la masacre. Un gran número de asirios comenzaron a huir de Irak y encontrar seguridad en Siria, en ese momento bajo control francés. Las compañías asirias de transporte y ametralladoras dejaron de existir como unidades separadas, quedando ambas divididas entre los dos batallones asirios. Kirkuk fue ocupada por un pelotón del 2.º batallón para proteger la radio y otros almacenes de la RAF.
Debido a los acontecimientos de 1933, los asirios marcan el 7 de agosto como el día de sus mártires.
…Estamos acabados como carrera, hemos terminado, todo se acabó, ¿por qué debería aprender a leer el idioma? No tenemos escritores, no tenemos noticias... bueno, hay una pequeña noticia: de vez en cuando los ingleses alientan a los árabes a masacrarnos, eso es todo. Es una vieja historia, lo sabemos todo. [86] [87]
Después de la masacre de Simele, el Consejo de la Sociedad de Naciones estaba absolutamente seguro de que la cuestión asiria seguía siendo un problema sin resolver. El Patriarca Asirio pidió a la Liga que formara un enclave asirio y kurdo en el norte de la provincia de Mosul bajo una administración especial. El Patriarca recordó al Consejo el plan sugerido originalmente por Lord Curzon, Ministro de Asuntos Exteriores británico, el 17 de diciembre de 1919.
En Irak, Rashid Ali al-Kaylani , el Primer Ministro iraquí, anunció que los asirios deberían encontrar un nuevo hogar fuera de Irak y prometió que el gobierno iraquí estaba dispuesto a hacer contribuciones muy generosas para cubrir cualquier gasto de dicho asentamiento. El 13 de octubre de 1933, la Sociedad de Naciones nombró un comité de seis de sus miembros para estudiar esta posibilidad.
El 24 de octubre, los asirios presentaron otra petición de Yousuf Malik, un nacionalista asirio de Irak que estaba exiliado en el Líbano y que se movía entre Chipre , Beirut y Damasco , exponiendo lo que estaba sucediendo dentro de Irak y los juegos británicos. Esta petición brinda detalles de muchos casos de opresión contra los asirios en Irak, detalles sobre las dificultades de los funcionarios gubernamentales y los hechos sobre la masacre de Simele.
Desde octubre de 1933 hasta junio de 1935, el comité de seis examinó muchas opciones. Cubrieron Brasil , la Guayana Británica y Níger , pero todos fracasaron. También se objetó otra sugerencia de que la Cruz Roja Británica podría enviar un grupo de ayuda a Mosul, aparentemente porque esto desalentaría las actividades de la Media Luna Iraquí, que no ha llevado a cabo ninguna labor de ayuda entre los asirios. En septiembre de 1935 se aprobó el plan de asentamiento de una parte de los asirios en las zonas de Khabour y Ghab en Siria. La historia muestra que el plan nunca se siguió, por lo que también fracasó.
Las cosas no cambiaron para los asirios en Irak hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial , cuando los iraquíes se rebelaron bajo el mando de Rashid Ali al-Kaylani, quien se puso del lado de Alemania y quería expulsar a los británicos de Irak por completo. La fe en la existencia británica en Irak dependía de la capacidad de los 1.500 impuestos asirios para mantener la base de la Fuerza Aérea Británica en Habbaniya contra los rebeldes de más de 60.000 miembros de tribus árabes y tropas regulares que rodeaban la base.
La batalla de Habbaniya está bien descrita en el libro The Golden Carpet de Somerset de Chair , un oficial de inteligencia británico que sirvió en Irak durante la Segunda Guerra Mundial.
Los aliados británicos y soviéticos utilizaron los impuestos iraquíes, muchos de los cuales eran asirios , para resistir los esfuerzos alemanes por afianzarse en Asia occidental . [88] Los Impuestos de Irak se distinguieron en mayo de 1941 durante la Guerra Anglo-Iraquí .
En los primeros días de la Segunda Guerra Mundial , Rashid Ali al-Gaylani llegó al poder como Primer Ministro de Irak. Como uno de sus primeros actos, envió una fuerza de artillería iraquí para enfrentarse a la base de la RAF situada en Habbaniya , RAF Habbaniya . A finales de abril, las fuerzas armadas iraquíes estaban situadas en posiciones fuertes en la escarpadura sobre la base y comenzó un asedio.
Amin al-Husseini ( árabe : محمد أمين الحسيني 1895/1897 – 4 de julio de 1974), fue la elección de los nazis y los fascistas italianos para incursionar en Medio Oriente, incluido Irak. Veterano del ejército otomano, de 1921 a 1948 fue Gran Mufti de Jerusalén .
Ya en 1920, al-Husseini participó activamente en la oposición a los británicos para asegurar la independencia de Palestina como estado árabe y en la oposición a la inmigración judía y al establecimiento de un hogar nacional judío en Palestina. Su papel de oposición alcanzó su punto máximo durante la revuelta árabe de 1936-1939 en Palestina . En 1937, buscado por los británicos, huyó de Palestina y se refugió sucesivamente en el Líbano , Irak , Italia y finalmente en la Alemania nazi , donde conoció a Adolf Hitler en 1941. [89] Pidió a Alemania que se opusiera, como parte de la lucha árabe por la independencia. , el establecimiento de un hogar nacional judío en Palestina.
Al-Husseini todavía estaba en el Reino de Irak cuando, el 1 de abril de 1941, el proalemán Rashid Ali y sus partidarios proalemanes de la "Plaza Dorada" dieron un golpe de estado . El golpe de Estado iraquí de 1941 provocó la huida del regente probritánico Abdul Ilah y la dimisión del primer ministro probritánico Taha al-Hashimi . Desde su base en Irak, al-Husseini emitió en mayo una fetua para una guerra santa contra Gran Bretaña. [ cita necesaria ] Menos de días después, el gobierno de Rashid Ali colapsó, el regente Abdul Ilah regresó y las tropas británicas ocuparon el país.
Irak había sido un importante proveedor de petróleo para el esfuerzo bélico aliado y representaba un importante puente terrestre entre las fuerzas británicas en Egipto y la India . Para asegurar Irak, el primer ministro Winston Churchill ordenó al general Archibald Wavell que protegiera la base aérea de Habbaniya.
Durante 1940/41, Irak se unió a las potencias del Eje y tuvo lugar la Batalla de Habbaniya . En Habbaniya, los iraquíes sitiadores exigieron el cese de todas las actividades de entrenamiento y de todos los vuelos de entrada y salida de la base.
El comandante de la RAF Habbaniya, el vicemariscal del aire Harry George Smart , respondió a las demandas iraquíes lanzando un ataque preventivo contra las fuerzas iraquíes que dominaban la base aérea. Durante la rebelión de Rashid Ali en 1941, la base fue sitiada por el ejército iraquí acampado en la meseta que dominaba la zona. La llegada posterior de una columna de socorro ( Kingcol ), parte de Habforce enviada desde Palestina , entonces bajo mandato británico, se combinó con las unidades Habbaniya para obligar a las fuerzas rebeldes a retirarse a Bagdad. Luego, los levas reclutaron a 11.000 hombres adicionales, en su mayoría asirios, pero también algunos kurdos y yazidíes .
El asedio fue levantado por las unidades con base en Habbaniya, incluidos pilotos de la escuela de entrenamiento, un batallón del Regimiento Real del Rey que llegó en avión en el último momento, la Compañía de Vehículos Blindados Número 1 de la RAF y los Impuestos de Irak de la RAF. Esta acción inició la Guerra Anglo-Iraquí . Al cabo de una semana, los iraquíes abandonaron la escarpa. A mediados de mayo, las fuerzas británicas de Habbaniya se habían trasladado a Faluya y, tras superar la resistencia iraquí allí, avanzaron hacia Bagdad. El 29 de mayo, temiendo un ataque británico, Gaylani huyó a Persia . Como resultado, al-Husseini huyó a Persia , donde le concedieron asilo de legación primero por el Imperio de Japón y luego por la Italia fascista .
En 1942, los Impuestos de Irak consistían en un cuartel general, un depósito, empresas asirias especializadas, 40 empresas de servicios y la 1.ª Compañía de Paracaidistas, que estaba formada por un 75% de asirios y un 25% de kurdos. El nuevo código disciplinario de impuestos iraquíes se basó en gran medida en la Ley del ejército indio. Los Impuestos tenían 22 empresas asirias, 5 empresas mixtas asirias/yizidi, 10 empresas kurdas, 4 empresas del Golfo Árabe y 3 empresas baluchis . Once compañías asirias sirvieron en Palestina durante la Segunda Guerra Mundial y otras cuatro sirvieron en Chipre . La Compañía de Paracaidistas estaba adscrita al Royal Marine Commando y estaba activa tanto en Albania como en Grecia . Los Impuestos de Irak pasaron a llamarse Impuestos de la Royal Air Force.
En 1945, después de la Segunda Guerra Mundial (1945), los Impuestos de Irak se redujeron a 60 oficiales británicos y otros 1.900 rangos y el Regimiento de la RAF asumió el mando de los Impuestos. En 1946, los batallones de Impuestos de Irak fueron redesignados como Alas y Escuadrones para ajustarse al procedimiento del Regimiento de la RAF.
Las Naciones Unidas nacieron en San Francisco (en sustitución de la Sociedad de Naciones ).
El patriarca asirio, Shimun XXI Eshai , estuvo allí para presentar la petición asiria al nuevo organismo mundial de paz y estuvo acompañado por dos miembros de la Federación Nacional Asiria. En esta petición se explicaba la tragedia asiria desde la Primera Guerra Mundial hasta el final de la Segunda Guerra Mundial.
Varias peticiones del Patriarca en 1945 y 1946 fueron enviadas al Secretario General de las Naciones Unidas para investigar la Cuestión Nacional Asiria. Mar Shimun recibió una carta del Secretario General de la ONU # 1100-1-4/MEJ fechada el 7 de octubre de 1946, en la que se afirmaba que había remitido la petición del Patriarca a la Comisión de Derechos Humanos.
Shimun XXI Eshai , patriarca de la Iglesia Asiria de Oriente, presentó de nuevo una petición relativa a las masacres asirias en Irán . Mar Eshai luchó durante más de medio siglo en la Liga de Naciones y luego en las Naciones Unidas . Ninguna de sus peticiones fue tomada en serio. [90]
Inspirados por Gamal Abdel Nasser , oficiales de la Decimonovena Brigada conocida como "Oficiales Libres", bajo el liderazgo del brigadier Abdul-Karim Qassem y el coronel Abdul Salam Arif , derrocaron a la monarquía hachimita el 14 de julio de 1958.
El derrocamiento de la monarquía iraquí infundió nuevas esperanzas a la causa asiria. Sin embargo, esta esperanza duró poco. Qassem fue asesinado en febrero de 1963, lo que sumió a Irak en un período de incertidumbre política. Del caos surgió el Partido Baaz , que rápidamente tomó el control del gobierno de Irak.
El Baaz trajo promesas a Irak y a la causa asiria cuando el nuevo gobierno reconoció los derechos culturales de los ciudadanos de habla siríaca (asirios, caldeos y miembros de la Iglesia de Siria Oriental) en 1972. El siríaco iba a ser el idioma utilizado en todas las primarias. escuelas donde la mayoría de los alumnos hablaban ese idioma además del árabe. El siríaco también se enseñaría en las escuelas intermedias y secundarias, donde la mayoría de los estudiantes hablaban ese idioma además del árabe. Se transmitirían programas especiales en siríaco en la radio y la televisión públicas y se publicarían tres revistas en siríaco. También se creó una asociación de autores y escritores de habla siríaca. [91]
Aún así, no se concedió autonomía a los asirios. Sin embargo, los movimientos hacia la autonomía y la independencia siguieron activos. En 1968, el Congreso asirio en Teherán introdujo y adoptó una nueva bandera asiria . En 1977, el Gobierno Provisional Asirio, con sede en Chicago de la diáspora asiria en los Estados Unidos , redactó una constitución para un estado asirio autónomo. Los asirios ahora tenían su objetivo fijado y lo mantendrían.
Cuando Saddam Hussein llegó al poder, las cosas empezaron a cambiar para los asirios en Irak. Los asirios fueron privados de sus derechos culturales y nacionales mientras, al mismo tiempo, el régimen baazista intentaba cooptar su historia. La proclamación de 1972 fue revocada y Hussein inició una estricta campaña de arabización de todos los no árabes en Irak, incluidos los asirios y otros grupos como los kurdos, los turcomanos iraquíes y los armenios. Durante la guerra entre Irán e Irak , muchos asirios fueron reclutados para los ejércitos de ambos bandos. Esto resultó en que los asirios en Irak mataran a los asirios en Irán. Se estima que 60.000 asirios murieron durante el conflicto.
Cuando Hussein asumió el poder por primera vez, la población asiria en Irak ascendía a entre 2 y 2,5 millones. Debido tanto a la persecución de su régimen como a la posterior emigración a Jordania , Siria y el Líbano , ese número comenzó a disminuir drásticamente.
Con la caída de Saddam Hussein y la invasión de Irak en 2003 , no existen cifras censales confiables sobre los asirios en Irak (al igual que no existen para los kurdos o los turcomanos iraquíes ), aunque se estima que el número de asirios es de aproximadamente 800.000.
El Movimiento Democrático Asirio (o ADM) fue uno de los partidos políticos más pequeños que surgieron en el caos social de la ocupación. Sus funcionarios dicen que si bien los miembros del ADM también participaron en la liberación de las ciudades petroleras clave de Kirkuk y Mosul en el norte, los asirios no fueron invitados a unirse al comité directivo encargado de definir el futuro de Irak. La composición étnica del Consejo de Gobierno Provisional de Irak que guió brevemente (septiembre de 2003 a junio de 2004) a Irak después de la invasión incluía a un solo cristiano asirio, Younadem Kana , líder del Movimiento Democrático Asirio y opositor de Saddam Hussein desde 1979.
El panel de discusión titulado "Enfoque en Irak" del 30 de agosto contó con la participación de políticos y activistas asirios de Irak y Estados Unidos, que se llevó a cabo en Chicago.
En el modelo de Willis Fautre (de Derechos Humanos sin Fronteras), se prevén dos formas superpuestas de federalismo. Primero, la nación tendría "regiones" administrativas separadas, cada una con su propio parlamento; una forma de federalismo territorial. Cada comunidad (asirios, turcomanos, árabes y kurdos) también tendría su propio parlamento que representaría a sus comunidades en todo el país; una forma de federalismo comunitario. El parlamento comunitario tendría plena autonomía en religión, cultura, escuelas, agricultura, energía y protección de monumentos.
La unidad del gobierno federal estaría garantizada por un sistema bicameral con una Cámara de Representantes elegida directamente por el pueblo y un Senado designado por las distintas comunidades. Para la legislación que afecte a los derechos lingüísticos, culturales o religiosos, ambas cámaras del parlamento tendrían que aprobar el proyecto de ley. Sin embargo, además, en el Senado comunitario, se necesitaría una supermayoría (por ejemplo, 2/3) además de una mayoría simple de cada comunidad representada. De tal manera, cada comunidad disfrutaría virtualmente de un poder de veto en cuestiones de idioma, cultura y religión.
La propuesta de una zona autoadministrada por Asiria establecida en los alrededores de Mosul, que se extienda hasta Dohuk en el norte y Fesh Khabur en el noroeste, ha ganado un atractivo cada vez mayor entre los activistas, intelectuales y líderes políticos asirios. Los desafíos políticos actuales que enfrentan los asirios en el recién desarrollado Irak incluyen la creciente presión islámica, una enorme falta de representación de los asirios y una tergiversación a veces cruel de los asirios simplemente como una minoría cristiana sin referencia a la plataforma política, cultural y nacionalista asiria. Como reflexionó el Sr. Jatou, el creciente fervor islámico, así como otros desafíos en Irak, requieren el establecimiento de un área administrativa para asirios y yezidíes.
El primero de los muchos atentados con bombas que se producirían en iglesias se produjo en la mañana del 4 de agosto de 2003, y dejó 19 fieles muertos.
A medida que los ataques contra los asirios continúan aumentando, con el bombardeo de la vigésima iglesia y el aumento del número de muertos asirios en 2004, las demandas de los políticos asirios de un refugio seguro autónomo alcanzaron un máximo histórico. Se celebró una reunión en la Cámara de los Comunes británica para discutir el tema.
El diputado laborista Stephen Pound organizó una reunión , junto con el Movimiento Democrático Asirio y la Campaña Jubileo, un grupo cristiano de derechos humanos. Las demandas de Pound fueron:
Pound argumentó que "el destino de los caldo-asirios en Irak definirá la estructura sociopolítica de Medio Oriente".
El entonces Primer Ministro de Irak , Iyad Allawi , dijo que estaba considerando el plan, pero no resultó nada ya que perdió su cargo en las elecciones de enero de 2005 .
El 30 de noviembre de 2005, el Ministro de Asuntos Exteriores de Irak, Hoshiyar Zebari , apoyó la idea de una región administrativa asiria diciendo: "Ellos (los asirios) son libres de organizar una provincia o un gobierno regional. No debería ser sólo porque tengamos Kurdistán, sino que debería organizarse en torno a un área, si pueden hacerlo en tres provincias o incluso en una, debe y puede hacerse". [92]
Ese mismo fin de semana, otras cinco iglesias asirias fueron bombardeadas en Irak. A finales de 2004, se estimaba que 40.000 asirios y otros cristianos habían huido de Irak desde el comienzo de la guerra. [93]
Chris Bowen, miembro del Partido Laborista de Australia , habló de la posibilidad de autonomía para los asirios en numerosas ocasiones en el Parlamento durante 2005.
El 24 de febrero de 2006, el Ministro de Derechos Humanos en Kurdistán , Dr. Mohammad Ihsan, declaró: "No nos importa que los cristianos iraquíes se concentren en cualquier lugar que deseen y establezcan una nueva provincia para ellos en la llanura de Nínive y reúnan a los cristianos iraquíes de en todo el mundo y su regreso a sus casas y pueblos".
El 18 de marzo de 2007, se informó que los musulmanes estaban obligando a los cristianos asirios en el barrio Dora de Bagdad a pagar la jizya , [94] el 'impuesto de protección' exigido a cristianos y judíos por el Corán y la ley islámica . [95]
El 9 de mayo de 2007, el patriarca católico de la Iglesia Asiria de Oriente, Mar Dinkha IV, envió una carta al presidente George W. Bush pidiendo protección inmediata para los cristianos de Irak . [96]
La semana siguiente, un grupo de musulmanes armados prendió fuego a la iglesia asiria de San Jorge en el barrio Dora de Bagdad. El grupo de hombres roció gasolina sobre la iglesia y le prendió fuego. Esta es la misma iglesia que fue bombardeada en la primera de una ola de bombardeos contra iglesias asirias . Cuando St. George fue bombardeada en 2004, la Cruz de la iglesia no sufrió daños; Los atacantes derribaron la cruz con las manos después del bombardeo. [97]
Los nacionaldemócratas de Suecia eran partidarios del etnopluralismo y apoyaban la fundación de un estado asirio. [98] Después de visitar a los asirios en el norte de Irak, el miembro del Parlamento holandés Joel Voordewind , del partido Unión Cristiana , pidió al ministro holandés de Asuntos Exteriores, Verhagen, que aumentara la presión sobre el Gobierno central de Bagdad a través de la Unión Europea para ejecutar un plan de una fuerza policial asiria para la protección de sus ciudades y pueblos en las llanuras de Nínive. [99]
En septiembre de 2016, se presentó una resolución bipartidista en la Cámara de Representantes de Estados Unidos para apoyar la creación de un refugio seguro permanente para las minorías perseguidas, incluidos cristianos, yazidíes y turcomanos chiítas, que se centraría en la patria tradicional asiria en la llanura de Nínive. . [100] La legislación fue presentada por el representante Jeff Fortenberry (R-NE) y contó con 11 copatrocinadores de demócratas y republicanos. Fue remitido al Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara de Representantes [101].
Durante los últimos [ ¿cuándo? ] secuestros y asesinatos de obispos y sacerdotes asirios en la región del norte de Irak, miles de asirios se han manifestado en todo el mundo exigiendo protección para sus aldeas y la región de las llanuras de Nínive , que los asirios esperan que se convierta en un área autónoma bajo el control de los asirios y las minorías. en el Norte.
Una medida de 4 millones de dólares financiará una fuerza policial local de 711 hombres para la llanura de Nínive. Es parte de un paquete de ayuda de emergencia de 30 millones de dólares para la región predominantemente cristiana presentado al Congreso el mes pasado [ ¿cuándo? ] por el representante Mark Kirk, republicano por Illinois, y el representante Frank Wolf, republicano por Virginia.
En abril de 2008, el complemento inicial de 711 policías fue llamado a filas y comenzó su entrenamiento. Se necesitarán otros 4.000 policías para asegurar completamente la región y establecer puestos de control en todas las carreteras y caminos que conducen a las aldeas.
Nuestro aliado más pequeño ahora se encuentra sin hogar y depende de nuestra caridad en Baqubah, porque sus tierras y aldeas han sido completamente destruidas, y tiene la mortificación adicional de ver -por razones fuera de nuestro control- que, aunque se unió a la suerte del último El bando victorioso, los kurdos y otros miembros del enemigo derrotado, están prácticamente en posesión de sus granjas en ruinas. Tal estado de cosas es incomprensible para las mentes de este pueblo, pero se debe a las dificultades del país, a la ausencia total de alimentos y a la inaccesibilidad de su hogar para los fines de transporte ordinario, sumado al extremadamente desordenado condiciones políticas del Kurdistán y el noroeste de Persia.
Estas circunstancias se combinan para hacer que su reinstalación segura en sus antiguas tierras sea actualmente impracticable.
HH Austin
(último campo de refugiados del Gobierno de China, Baqubah)
6 de febrero de 1920.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Högt upp i Nd:s program start att verka för en återvandringspolitik. Södertäljes syrianer och assyrier ska uppmuntras att skaffa sig ett nytt land, gärna med hjälp av generösa bidrag.[ enlace muerto ]