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Malik Khoshaba

Malik Khoshaba con equipo militar en 1918
Malik Khoshaba con equipo militar en 1918

Malik Khoshaba Yousip ( siríaco : 󠁡󠁧󠁢 ... �󠁧󠁢󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨󠁧󠁢󠁨󠁧​​​​​​​​

Primeros años de vida

Malik Khoshaba nació en el pueblo de Lizan, en la región del Bajo Tyari, que se encuentra en la actual Turquía . Khoshaba descendía de la distinguida familia "Bet Polous" de antiguo linaje. Khoshaba completó su educación primaria en un misionero presbiteriano en Tyari antes de continuar sus estudios secundarios en Mosul y completar sus estudios superiores en la universidad estadounidense en Urmia . Khoshaba dominaba varios idiomas, como inglés, árabe, kurdo y ruso, lo que lo convirtió en un individuo destacado entre los asirios de Tyari que habitaban la región de Hakkari en el sureste de Anatolia . Mientras estudiaba en Urmia, sus estudios se vieron interrumpidos por un trágico acontecimiento que puso a prueba su temple como futuro líder en el Bajo Tyareh: mientras estaba en Urmia, el padre de Malik Khoshaba, Malik Yousip, fue asesinado por el kurdo Rashid Beg, el "Mira" o príncipe, de la región de Barwar en 1900. Esta tragedia le obligó a regresar al Bajo Tyareh, donde juró vengar el asesinato de su padre. En 1908, Malik Khoshaba reunió una formidable fuerza de combatientes del Bajo Tyareh de los pueblos de Lizan, Bne Laggipa, Minyanish, Zawitha y Zarne y atacó a los kurdos de Barwar, donde se produjo una feroz batalla que dio lugar a que Malik Khoshaba matara al hermano de Rashid Beg, Said Beg, vengando así el asesinato de su padre. [2]

El abuelo de Khoshaba, Malik Patto de Bajo Tyari, luchó contra Bedr Khan Beg de Bohtan durante las masacres de 1843 y 1846 en Hakkari en 1843. La familia de Patto gobernó Tyari durante 600 años y tuvo éxito en traer de regreso al patriarca Mar Abraham Shimun a Hakkari después de los ataques de Badr Khan. [3]

Primera Guerra Mundial

Khoshaba dirigió fuerzas en contraataques contra el ejército otomano, mucho más numeroso , durante y después del período conocido como el genocidio asirio, con cierto éxito. Khoshaba era conocido por su valentía, crueldad y capacidad militar durante esa época.

Al ver un gran convoy de muchachas y mujeres jóvenes que los turcos se llevaban, Malik Khoshaba tomó consigo un puñado de hombres valientes y dividió sus fuerzas, atacando a los turcos por dos lados. En este encuentro venció completamente a los turcos y liberó de su control a 2.600 mujeres y niñas, a las que condujo de regreso a las cercanías de Bashkale y Deir, donde estaban acampados los 47.000 refugiados. Durante esta lucha, Malik Khoshaba perdió sólo seis hombres. [4]

Las fuerzas asirias, bajo el mando de Malik Khoshaba y el general Agha Petros , sumaban unos 6.000 hombres, flanqueados por tropas aliadas (principalmente rusas ). Su misión en aquel momento era defender el frente contra los turcos, que intentaban avanzar hacia la ciudad de Bakú, tarea que lograron con éxito durante siete meses (de enero a julio de 1918) mientras estaban rodeados por fuerzas enemigas. [5]

Durante el primer verano de la llegada de los refugiados asirios a Irán , los asirios del Bajo Tyari bajo el liderazgo de Malik Khoshaba se establecieron alrededor de las montañas de Seray, donde fueron asediados por fuerzas turcas y kurdas bajo el mando de Khalil Pasha . Durante la noche, Malik Khiyo de Ashitha (17 años en ese momento) observó dos grupos cruzando su frente, se posicionó en un puesto de observación de artillería y dirigió un ataque a la luz de la luna para contener al enemigo. Dos de las patrullas de Khoshaba tuvieron éxito en la captura de soldados turcos y kurdos para reunir información sobre sus posiciones. Khoshaba también tuvo éxito en evitar que los cañones de campaña del enemigo dañaran su puesto al amanecer, al mismo tiempo que trajo veinticuatro prisioneros turcos y mató personalmente a cuatro soldados turcos. A las 7:30 am, el enemigo fue derrotado por los hombres de Khoshaba y Khiyo de Ashitha. [6] El 13 de agosto de 1917, en Seray y Mavana , los asirios fueron rodeados por las divisiones 5.ª y 6.ª, bajo el mando de Iskander Pasha, que juró aniquilar la raza asiria con sus aliados persas. Khoshaba decidió retirar a sus hombres a sus defensas durante la noche y enviar patrullas para detener al enemigo que avanzaba hacia Seray. A las 22:30 horas, los asirios habían capturado ochenta y ocho prisioneros y una masa de armas. Khoshaba, que hablaba turco con fluidez, interrogó a los prisioneros, la mayoría de los cuales afirmaron que no llegarían refuerzos. Khoshaba también tradujo un código de señales capturado que requeriría bombas de mortero. Temprano a la mañana siguiente, Khoshaba capturó más prisioneros turcos; entre ellos había un coronel del ejército turco, segundo al mando de Iskander Pasha. [7]

Él, junto con sus combatientes, pacificó Urmia y liberó a los musulmanes hostiles que querían masacrar a los cristianos. [8]

Las fuerzas asirias bajo el mando de Malik Khoshaba y el general Agha Petros sumaban unos 6.000 hombres, flanqueados por tropas aliadas (principalmente rusas ). Su misión en ese momento era mantener el frente contra los turcos que intentaban avanzar hacia la ciudad de Bakú, algo que lograron con éxito durante siete meses (enero-julio de 1918) mientras estaban rodeados por fuerzas enemigas. [9]

Batalla de Charah

Los asirios atacaron la fortaleza de Charah el 16 de marzo de 1918 [10] después del asesinato de Mar Shimun por el líder kurdo otomano Simko , Agha Petros unió fuerzas con Malik Khoshaba y otros para expulsar a Simko de su fortaleza en Koynashahr . [11] Simko Shikak , quien fue responsable del asesinato del patriarca asirio Mar Shimun se alojaba en la fortaleza. La fortaleza nunca había sido conquistada a pesar de los numerosos intentos del gobierno iraní . Durante la batalla, Simko entró en pánico después de ver a los asirios destrozar sus fuerzas. Mientras se desarrollaba la batalla, Simko logró huir, abandonando a sus hombres. Después de un día de lucha, los kurdos fueron derrotados decisivamente. Se dice que el río en Charah estaba completamente rojo por los combatientes shikak muertos. [12]

Vida posterior

Malik Khoshaba fue nombrado presidente del Comité Asesor Asirio, que estaba formado por varios líderes tribales asirios influyentes. Esto llevó al desarrollo de dos facciones dentro de los asirios de Irak, una facción patriarcal liderada por Shimun XXI Eshai y una facción no patriarcal liderada por Malik Khoshaba y Mar Zaya Sargis, obispo de Jilu . [13] La tensión entre las dos facciones alcanzó su punto máximo según una carta del Inspector Administrativo de Mosul al Ministerio del Interior, el 19 de junio de 1933, Khoshaba, acompañado de Malik Khiyo de Ashitha y Malik Zaia Shams-al-Din de Lower Tyari partió de Nohadra a Amadiya en contra de los deseos del Qaimmaqam que advirtió a Khoshaba que Malik Yaqo lo estaba esperando en el camino con al menos 80 hombres armados. Esto dio lugar a que Mustarrif enviara a la policía iraquí para garantizar que Khoshaba y sus acompañantes no sufrieran daños y acentuó aún más la división entre las facciones. [14]

Controversia

Más adelante en su vida, Khoshaba se convirtió en una figura de gran controversia entre los asirios . Muchos (aunque no todos) lo consideraban una figura divisiva, en particular en lo que respecta a socavar la causa de la autonomía asiria dentro del recién creado estado de Irak dominado por los árabes en 1932. [15]

Según el oficial del ejército británico Ronald Sempill Stafford, Khoshaba asesinó a su propia esposa e hija, creyendo que ella había participado en una conducta inmoral. [16]

Véase también

Referencias

  1. ^ E Werda, Rev Joel (1924). La luz parpadeante de Asia o la nación y la iglesia asirias. Autor.
  2. ^ "Líderes y héroes".
  3. ^ Mooken, Mar Aprem (1 de enero de 2003). La historia de la Iglesia asiria de Oriente en el siglo XX . Instituto de Investigación Ecuménica de San Efrén. pág. 222.
  4. ^ "¿MORIRÁ ESTA NACIÓN?". www.aina.org . Consultado el 9 de junio de 2022 .
  5. ^ Yacoub, Joseph (2016). El año de la espada: el genocidio cristiano asirio, una historia . Oxford University Press. pág. 179. ISBN 978-0-19-063346-2.
  6. ^ Haddad, Eva (1953). El asirio, la vara de mi ira . E. Haddad. págs. 57-62. ISBN 9780646284187.
  7. ^ Haddad, Eva (1953). El asirio, la vara de mi ira . E. Haddad. págs. 87-96. ISBN 9780646284187.
  8. ^ "Líderes y héroes". www.tyareh.org . Consultado el 9 de julio de 2022 .
  9. ^ Yacoub, Joseph (2016). El año de la espada: el genocidio cristiano asirio: una historia. James Ferguson. Oxford. ISBN 978-0-19-069463-0.OCLC 973223097  .{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
  10. ^ Ismael, Yaqou D'Malik. Los asirios y dos guerras mundiales: los asirios de 1914 a 1945. pág. 152.
  11. ^ "常德升同汽车科技有限公司" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 12 de agosto de 2018 . Consultado el 4 de junio de 2022 .
  12. ^ Ismael, Yaqou D'Malik. Los asirios y dos guerras mundiales: los asirios de 1914 a 1945. pág. 152.
  13. ^ Donabed, Sargon (13 de enero de 2016). Reforjando una historia olvidada: Irak y los asirios en el siglo XX . Editorial de la Universidad de Edimburgo. ISBN 978-1474412124.
  14. ^ https://biblio-archive.unog.ch/Dateien/CouncilDocs/C-544-1933-VI_EN.pdf [ URL desnuda PDF ]
  15. ^ zindamagazine.com 15 de diciembre de 2003
  16. ^ Stafford, Ronald Sempill Stafford (1935). La tragedia de la minoría asiria en Irak. Routledge . p. 122. ISBN 9781136196126. Recuperado el 6 de julio de 2018 .