folklore iraní

El folclore iraní abarca las tradiciones populares que han evolucionado en el Gran Irán .

Leyendas orales

Un espectáculo narrativo de las historias de Šāhnāme , la epopeya nacional iraní , en Qazvin , Irán.

Cuentos populares

La narración de historias tiene una presencia importante en la cultura iraní. ^[1] En el Irán clásico, los juglares actuaban para sus audiencias en las cortes reales ^[1] y en teatros públicos. ^[2] Los partos se referían a un juglar como gōsān en parto , y los sasánidas como huniyāgar en persa medio . ^[2] Desde la época de la dinastía Safawí , en los cafés aparecieron narradores y lectores de poesía . ^[3]

Los siguientes son varios cuentos populares conocidos por el pueblo de Irán: ^[4]

• Kadu Qelqelezan ("Calabaza rodante") ^[5]
• Māh-pišāni  [fa] ("Ceja lunar") ^{[6] [7]}
• Nāranj o Toranj ("Naranja amarga y naranja bergamota")^[8]
• Sarmā ye Pirezan ("Frío de la anciana"), un período del mes de Esfand , al final del invierno, durante el cual el rebaño de una anciana no queda fecunda. Ella acude a Moisés y le pide una extensión de los fríos días de invierno, para que su rebaño pueda copular. ^[9]
• Šangul o Mangul ("Shangul y Mangul")^[10]
• Xāle Suske ("Tía Cucaracha") ^{[11] [12]}

A continuación se muestran varios libros de cuentos históricos que contienen cuentos populares iraníes.

• Amir Arsalān e Nāmdār ("Amir Arsalan el Famoso"), leyenda popular que fue narrada aNaser-ed-Din Shah.
• Dārāb-nāme ("Libro de Darab"), un libro del siglo XII de Abu Taher Tarsusi que relata una ficción sobreAlejandro MagnoyDarío III. ^[13][14]
• Eskandar-nāme , también conocido como "Los romances persas de Alejandro", una versión iraníizada de El romance de Alejandro . ^[15] No confundir con el libro clásico de Nezami .
• Las mil y una noches , cuya trama deriva de la ahora perdidaobra en persa medio Hazār Afsān ("Las mil noches").
• Samak-e Ayyār , un cuento popular sobre un ayyār iraní que fue escrito durante el siglo XII. ^[16] Ayyār , a veces sinónimo de javānmard ("joven"), se refería a un miembro de una clase de guerreros en Irán del siglo IX al XII. ^[17]
• Šāhnāme ("Libro de los Reyes"), laepopeya nacionalFerdowsidel siglo X, basada en Xwadāynāmag , unapersa mediade la historia de los reyes y héroes iraníes desde tiempos míticos hasta el reinado deCosroes II.. ^[18]
• Vāmeq o Ozrā , una derivación del romance griego de Metiochus y Partenope que fue escrito por el poeta persa Onsori en el siglo XI. ^{[19] [20]}

Héroes

La estatua de Arash el Arquero en Saadabad , Teherán .

Héroes en Šāhnāme

• Arash el Arquero ( Āraš-e Kamāngir ), quien disparó su flecha desde la cima de Damavand para resolver una disputa territorial entre Irán y Turan . La fiesta de Tirgan está ligada a esta epopeya, además de tener raíces en el antiguo mito del arcángel Tishtrya .
• Garshasp ( Garšāsp ), un héroe asesino de dragones en las leyendas iraníes, ahora honrado como jahān-pahlavān ("héroe principal"). ^[21]
• Gordafarid ( Gordāfarid ), elogiada por su audaz papel marcial en la tragedia de Rostam o Sohrāb ("Rostam y Sohrab").
• Rostam , un célebre marzbān ("guardián de la frontera"), mejor conocido por su triste batalla con su hijo Sohrab . Era hijo de Dastan .

Otros héroes

• Hossein el kurdo de Shabestar ( Hoseyn Kord-e Šabestari ), un guerrero kurdo de Shabestar que dedicó su vida a luchar por la justicia, representando a un javānmard ("joven"). ^[22]
• Koroghlu , un héroe legendario que busca luchar contra los injustos, en las tradiciones orales de los pueblos de habla turca.
• Pourya-ye Vali , un campeón de Khwarezm del siglo XIV , considerado un modelo a seguir por los atletas zurkhane . ^[23]
• Yaʿqub-e Leys , bajo cuya corte la lengua persa resurgió después de dos siglos de eclipse por el árabe ("Dos siglos de silencio"). ^[24]

personajes de chistes

• Molla Nasreddin
• Dajo

Criaturas

Una pintura en miniatura de Šāhnāme , que representa a un demonio ( div ) arrojando a Rostam al mar.

Estatua de capitel de columna con forma de grifo, de aproximadamente el año 500 a. C. Persépolis, Irán. En la interpretación popular local, las figuras de estas columnas se perciben como representaciones del pájaro Huma.

• Āl : una anciana escuálida con nariz de arcilla y cara roja que ataca a las mujeres embarazadas cuando están solas e interfiere con el parto. Se cree que lleva una canasta en la que pone el hígado o el pulmón de la madre,^[25]aunque también existen otras descripciones. ^[26]
• Bruja nocturna ( baxtak ): fantasma o criatura maligna que provoca parálisis del sueño . ^[27] Se cree que la criatura conoce los tesoros escondidos, y uno se enteraría de uno de ellos agarrando la nariz de la criatura. Uno puede rescatarse de la criatura moviendo los dedos.
• Himantopodos ( davālpā ): una criatura maligna que utiliza sus piernas flexibles, parecidas al cuero, como tentáculos para agarrar y capturar a los seres humanos. Los cautivos serán esclavizados y obligados a cargar con la criatura hasta que mueran de cansancio . ^[28]
• Huma : un pájaro mítico parecido a un grifo que se dice que nunca descansa, que vive toda su vida volando de manera invisible a gran altura sobre la tierra y nunca se posa en el suelo (en algunas leyendas se dice que no tiene patas) ^[29]
• Demonio ( div ; del avéstico daēva ): un ser maligno, diablo , ogro o gigante . ^[30]
• Ghoul ( ğul ): un monstruo espantoso con cabeza felina, lengua bífida, piel peluda y piernas deformes que se asemejan a las piernas flácidas y flácidas de un bebé prematuro. ^[31]
• Genio ( jenn ): una criatura sobrenatural, comparable a los elfos y los duendes , que se cree que fue creada a partir de fuego sin humo y que vive de manera invisible junto al mundo visible. ^[32]
• Mantícora ( mardxâr : del persa medio martyaxwar ), un devorador de hombres con cabeza de humano y cuerpo de león, similar a la esfinge egipcia .
• Pájaro Amén ( morğ-e āmin ): un pájaro mítico de la literatura persa que vuela continuamente y cumple los deseos de las personas. ^{[33] [34]}
• Pari : un tipo de espíritu exquisito,hada, que se encuentra entre los ángeles y los espíritus malignos.
• Reera , Rayra o Raira : era una hermosa mujer mágica que se creía que había traído belleza a las selvas del norte de Irán .
• La Piedra del Paciente ( sang-e sabur ): la más empática de los oyentes, que se cree que absorbe las penas y los dolores de la persona que confía en sí misma. ^[35] Se dice que cuando la piedra ya no puede contener el dolor que alberga, estalla en pedazos. ^[35] También es un cuento popular muy famoso . ^{[36] [37]}
• Šāh-mārān ("Jefe de las Serpientes"): la inteligente reina de las serpientes que tiene rasgos humanos por encima de la cintura y de serpiente debajo.
• Simorğ (delpersa medio Sēnmurw ,avéstico mərəγō saēnō ; "rapaz"): un ave mítica benevolente. ^[38]
• Takam : el rey de las cabras, en el folclore del pueblo de habla turca deAzerbaiyán. Tradicionalmente, las historias de takam son recitadas en los teatros públicos por un juglar llamado takamchi .
• Zār : un espíritu maligno en el folclore de las regiones costeras del sur de Irán queposeea las personas y las daña.

Ubicaciones

• Monte Damavand
• Monte Qaf
• Paristán

Creencias y prácticas sociales.

Una piedra que representa un ojo y que está hecha para protegernos del mal de ojo .

• Mal de ojo ( češm-zaxm ; persa medio : duščašm ^[39] ), una maldición que se cree que es lanzada por una mirada malévola. ^[40] Para protegerse de ello, se utiliza como amuleto un colgante , una piedra preciosa o algo similar que represente un ojo . ^[41] Otra forma que se cree para proteger a uno del mal de ojo es liberar un humo fragante de esfand ( peganum harmala ) y flotarlo alrededor de la cabeza de aquellos expuestos a la mirada de extraños. Mientras se hace esto, también se recita una antigua oración. ^{[40] [42]}
• Adivinación ( morvā , šogun , fāl ), incluida la interpretación de objetos que aparecen al azar, interpretación de acciones corporales involuntarias (estornudos, espasmos, picazones, etc.), observación del comportamiento animal, juegos de cartas o garbanzos, bibliomancia (p. ej., uso de la poesía de Hafez Shirazi ), espejos y lentes, observación del hígado de un animal sacrificado, la llama de una lámpara, etc. ^[43]
• Nāz o niyāz (" coquetería y súplica "), una tradición entre un amante y un amado basada en la cual el amado lastima a su amante con la coquetería y la respuesta del amante es la súplica e insistencia en el amor. ^{[44] [45]}
• Taārof , una especie deetiqueta, definida como "la realización activa y ritualizada de un estatus diferencial en la interacción". ^[46]
• En la tradición nupcial iraní , es costumbre comprar un espejo plateado y dos velas y colocarlos en el sofá de la boda ( un trozo de tela ), junto a alimentos y otros artículos tradicionales. Lo primero que el novio ve en el espejo debe ser el reflejo de su futura esposa. ^[47]

Ceremonias

Saltar hogueras con motivo de Čāršanbe Suri .

• Nowruz ("nuevo día"), el día del Año Nuevo iraní , celebrado en el equinoccio de primavera .
  • Heraldos tradicionales: Amu Nowruz y Haji Firuz
  • Čāršanbe Suri ("Miércoles Rojo"), se celebra la víspera del último miércoles antes de Nowruz realizando rituales como saltar sobrehoguerasy encenderpetardosyfuegos artificiales. ^{[48]​​[49]}
    • Locos para resolver problemas ( ājil-e moškel-gošā ) ^[50]
    • Fālguš , un acto deadivinacióncon motivo de Čāršanbe Suri . ^[43]
  • Sizdebedar , se celebra 13 días después del Nowruz (Farvardin13, normalmente coincidía con el 1 o 2 de abril) conun picnic. ^{[ cita necesaria ]}
  • Mir-e Nowruzi ("príncipe de Nowruz") o Padešāh-e Nowruz ("rey de Nowruz"), un festival que solía celebrarse seis días después de Nowruz por un período de uno a cinco días, durante el cual un plebeyo temporal era elegido para gobernar el país. ^[51]
• Yaldā ,^[52]que marca "la noche más larga del año" y conmemora el nacimiento de la antigua diosaMitraen vísperas delsolsticio de invierno( čelle-ye zemestān ; generalmente cae el 20 o 21 de diciembre). ^[53][54][55]

Juegos folklóricos

• Alak-dolak ("peg [y] bat"), idéntico atip-cat. ^[56]
• Amu zanjirbāf ("tío fabricante de cadenas") ^{[57] [58]}
• Atal matal tutule , juego de contar , utilizado como canción infantil . ^[59]
• Āftāb-mahtāb ("luz del sol-luna") ^[58]
• Ās-nās , unjuego de cartasidéntico alpóquer. ^[60][61]
• Etiqueta ( bālā-bolandi , gorgam-be-havā ) ^{[62] [58]}
• Ganjafe , unjuego de cartascon trucos . ^[61]
• Pieza de la corte ( hokm ), un juego de cartas con trucos idéntico al whist .
• Rayuela ( ley-ley )
• Backgammon ( nardo ), juego de mesa para dos jugadores . ^[63]
• Pāsur , unjuego de cartas.
• Nudillos ( qāp-bazi ) ^[58]
• Escondite ( qāyem-mušak ) ^[58]
• Šelem , unjuego de cartascon trucos idéntico ala torre.
• Xar-polis ("burro-policía"), idéntico asaltar rana.
• Ye-qol-do-qol ^[58]

• 
  Tarjetas de Ās-nās . Museo de Brooklyn, Nueva York.
• 
  Tarjetas de Ganjafe . Museo Moghadam, Teherán.
• 
  Dados y cuentas de backgammon ( nardo ).

Ver también

• música folklórica iraní
• danza persa
• teatro persa

Cuentos populares iraníes :

• El potro negro
• grünkappe
• hojas de perlas
• Molla Badji
• El Príncipe Serpiente Dormilón
• El maravilloso caballito de mar
• Yasmin y el príncipe serpiente

Referencias

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Otras lecturas

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enlaces externos

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