Garshāsp ( persa : گرشاسپ pronunciado [gæɹ'ʃɒːsp] ) fue, en la mitología persa , el último Sha de la dinastía Pishdadian de Persia según Shahnameh . Era descendiente de Zaav y gobernó el Imperio persa durante unos nueve años. Su nombre se comparte con el de un héroe asesino de monstruos en la mitología iraní . La forma avéstica de su nombre es Kərəsāspa y en persa medio su nombre es Kirsāsp .
Garshasp es representado como un cazador de dragones en el Avesta . En la escatología zoroástrica, se describió la resurrección de Garshasp . Su papel era matar al monstruo Zahhak .
En el texto religioso zoroástrico del Avesta , Kərəsāspa aparece como el asesino de monstruos feroces, incluidos los Gandarəβa y los Aži Sruvara . En textos zoroástricos posteriores, Kirsāsp resucita en el fin del mundo para derrotar al monstruo Dahāg .
Kərəsāspa es hijo de Θrita y pertenece a la familia Sāma. Θrita es originalmente el nombre de una deidad; cf. el Trita Védico .
Según el libro sagrado de Zoroastro , Avesta , Kərəsāspa una vez se detuvo en una colina para cocinar su comida del mediodía. Sin que Kərəsāspa lo supiera, la colina era en realidad la espalda curva de un dragón dormido : el Aži Sruvara. Cuando el fuego de Kərəsāspa comenzó a crepitar alegremente, su calor hizo que el dragón despertara de su sueño y volcara la tetera del héroe. El sorprendido Kərəsāspa huyó, pero, al recuperar la compostura, regresó para matar al dragón que le había estropeado el almuerzo.
Textos posteriores, el persa Rivayat y Pahlavi Rivayat , añaden más detalles. Según ellos, el Az ī Srūwar era un dragón con cuernos, ojos y orejas enormes, y dientes en los que se veían empalados los hombres que había devorado. Era tan largo que Kərəsāspa corrió a lo largo de su lomo durante medio día antes de llegar a su cabeza, lo golpeó con su maza y lo mató.
Otro monstruo con el que Kirsāsp luchó fue el Gandarəβa , Gandarw persa medio . (Este nombre es afín al índico gandharva , pero la forma exacta en que la palabra adquirió sus respectivos significados en las culturas índica e iraní es incierta). Los Gandarw vivían en el mar. También era enorme, lo bastante grande como para tragarse doce provincias de un solo trago, y tan alto que cuando se erguía el fondo del mar sólo le llegaba hasta las rodillas y su cabeza estaba tan alta como el sol. Los Gandarw arrastraron a Kirsāsp al océano y lucharon durante nueve días. Por fin, Kirsāsp desolló al Gandarw y lo ató con su propia piel. Kirsāsp, cansado por el combate, hizo que su compañero Axrūrag protegiera al Gandarw mientras él dormía, pero resultó demasiado para él: Gandarw arrastró a Axrūrag y a la familia de Kirsāsp al mar. Cuando Kirsāsp despertó, corrió hacia el mar, liberó a los cautivos y mató a los Gandarw.
El texto zoroástrico llamado Sūdgar cuenta que cuando el monstruo Dahāg , que ahora está encadenado en el monte Damāvand, se libere de sus grilletes en el fin del mundo, Kirsāsp resucitará (su cadáver habrá sido protegido de la corrupción) para destruir. Dahāg y salvar los dos tercios del mundo que Dahāg no ha devorado.
Garshasp o Garshasb fue un rey que gobernó partes de la Gran Persia . Algunas de sus hazañas se relatan en el poema épico Shāhnāma , que conserva, en forma tardía, muchas de las leyendas e historias de la Gran Persia. Garshasb llevaba más de 50 años gobernando cuando la familia real fue víctima de magia negra y fue asesinada una tras otra. Cuenta la leyenda que algunos miembros del clan Garshasp sobrevivieron, pero también que siguen encantados hasta el día de hoy. Garshāsp sólo se menciona tangencialmente en el Shāhnāma . Allí aparece como un antepasado lejano del héroe Rostam , que vivió aproximadamente al mismo tiempo que el rey Fereydun . Garshāsp es el padre de Narēmān , que es el padre de Sām , padre de Zāl , que es a su vez el padre de Rostam.
Garshāsp recibió su propio tratamiento poético de manos de Asadi Tusi , quien escribió un Garshāspnāma sobre este héroe.
En Garshāspnāma, Garshāsp es hijo de Esret (اثرط), el equivalente del avéstico Θrita, y nieto de Sham (avéstico Sāma). Su genealogía se remonta a otros personajes no mencionados en el Avesta: Sham es hijo de Tovorg (طورگ), hijo de Šēdasp, hijo de Tur, que era hijo ilegítimo de Jamshid por la hija de Kurang, rey de Zābolestān, engendrado en En el momento en que Jamshid había sido depuesto estaba huyendo de las fuerzas de Zahhāk .
Zahhāk reinó durante 1000 años, por lo que todavía era rey en el momento en que nació Garshāsp. En una ocasión, cuando Zahhāk viajaba por Zābolestān, vio a Garshāsp y lo animó a matar a un dragón que había surgido del mar y se había asentado en el monte Šekāvand. Equipado con un antídoto especial contra el veneno de dragón y armado con armas especiales, Garshāsp logra matar al monstruo. Impresionado por la destreza del niño, Zahhāk ahora envía a Garshāsp a la India, donde el rey, un vasallo de Zahhāk, ha sido reemplazado por un príncipe rebelde, Bahu, que no reconoce el gobierno de Zahhāk. Garshāsp derrota al rebelde y luego se queda en la India por un tiempo para observar sus maravillas y entablar un discurso filosófico.
Después de regresar de la India, Garshāsp corteja a una princesa de Rum , devuelve a su padre Esret a su trono en Zābol después de que el rey de Kābol lo derrota y construye la ciudad de Sistān . Tiene más aventuras anacrónicas en el Mediterráneo, combatiendo en Kairouan y Córdoba .
Cuando regresa a Irán, su padre muere y Garshāsp se convierte en rey de Zābolestān. Aunque no tiene un hijo propio, adopta a Narēmān como su heredero, quien se convertiría en el bisabuelo de Rostam . El poema termina con otra batalla y la matanza de un dragón, seguida de la muerte de Garshāsp.
