El príncipe serpiente dormilón es un cuento popular iraní publicado por Emily Lorimer y David Lockhart Robertson Lorimer en su colección Persian Tales , en 1919. Está relacionado con el ciclo internacional de El animal como novio o La búsqueda del marido perdido , en el que una princesa humana se casa con un marido sobrenatural o un hombre en forma animal, lo pierde y tiene que buscarlo.
Según los estudiosos, se dice que en Irán existen muchas variantes de este ciclo, y la forma habitual del animal marido es la de una serpiente.
La pareja Lorimer obtuvo la fuente del relato de Kermānī . [1] El erudito alemán Ulrich Marzolph lo obtuvo de Kermān . [2]
El cuento también fue traducido al italiano como Il principe serpente [3] y Mir Mast, il Principe Serpente , [4] y al alemán como Der Schlangenprinz , [5] y al húngaro como A kígyóherceg meséje . [6]
En un reino, la esposa de un rey y la esposa de un visir esperan sus respectivos hijos y prometen casarlos entre sí. La esposa del rey da a luz a una serpiente negra llamada Mir Mast o Khumar ( Mīz Mast o Khumār , o "Príncipe Dormilón"), y la esposa del visir a una niña a la que llaman Mèr-Nigā ("Ojo de la Gracia"). [1] Crecen juntas y, cuando alcanzan la edad de casarse, el rey ordena al visir que case a sus hijos entre sí. Por miedo al monarca, el visir consiente el matrimonio de Mer-Niga con la serpiente.
En la noche de bodas, el príncipe se quita la piel de serpiente y se convierte en un joven apuesto, luego vuelve a usar la piel por la mañana. Pasa el tiempo, la reina se entera de la verdadera naturaleza de su hijo, luego habla con su nuera, pidiéndole que aprenda a destruir la piel de serpiente. Mer-Niga hace lo que sugiere la reina: el príncipe le dice que debe quemar la piel de serpiente mudada en una pira especial, "hecha con la cáscara de un huevo, el mango de un cepillo de barrer y el pelo de la cola de un perro", pero le advierte que si lo hace, nunca lo volverá a ver. Mer-Niga quema la piel de serpiente en la pira; Miz Mast o Khumar aparece y la maldice para que nunca lo vuelva a ver hasta que gaste siete pares de zapatos de hierro y siete capas de papel, luego desaparece.
Mer-Niga hace lo que le ordenan y camina durante un largo rato hasta que llega a un arroyo donde una esclava está yendo a buscar agua. La princesa le pregunta a la esclava por su amo y ella responde: el príncipe Dormilón, a quien está yendo a buscar agua, ya que el príncipe se va a casar con la hija de su tía. Mer-Niga le pide a la esclava que arroje su anillo en la jarra para el príncipe Dormilón. La esclava mete el anillo en la jarra y se lo lleva a su amo. Cuando Mir Mast o Khumar se está lavando las manos, el anillo cae de la jarra, que él reconoce. Entonces le pregunta a la esclava el significado del anillo, y la esclava le informa sobre el vagabundo junto al arroyo. Mir Mast sale y se encuentra con su esposa, pero le advierte sobre su tía, por lo que la traerá y la hará pasar por otra esclava. También le da a Mer-Niga algunos mechones de su cabello para que los queme si necesita su ayuda.
Mir Mast convence a su tía para que contrate a Mer Niga como su criada y su tía pronto la envía a realizar tareas difíciles: primero, recibe una escoba con incrustaciones de perlas que debe usar y no dejar caer ni una sola perla. Cuando Mer-Niga intenta barrer el suelo, las perlas se caen y ella quema el cabello de su esposo para pedirle ayuda. Él realiza la tarea por ella y ella va a informar a su tía, quien sospecha que ha contado con la ayuda de Mir Mast o Khumar. A continuación, se le ordena a Mer-Niga que rocíe el suelo con un colador, lo que no puede volver a hacer y llama a su esposo para que la ayude.
En tercer lugar, su tía esconde algunos insectos dentro de un ataúd y se lo da a Mer Niga, alegando que contiene perlas, para que las entregue en "tal y tal lugar", y le da instrucciones: colocar huesos para un caballo y paja para un perro, mantener las puertas cerradas y abiertas como tales, evitar pasar por un hueco de tierra y sangre. Todavía en camino, Mer Niga abre el ataúd y hordas de insectos se arrastran sobre ella. Arroja el cabello de su esposo al fuego, él aparece, recoge los insectos y los vuelve a encerrar en la caja, luego aconseja a su esposa sobre cómo proceder: debe dar un hueso a un perro y paja a un caballo; abrir una puerta cerrada y cerrar una abierta; felicitar a un hueco lleno de tierra y sangre diciendo que contiene miel y dejar caer el ataúd allí. Mer-Niga sigue sus instrucciones al pie de la letra, deja caer el ataúd y regresa corriendo, cuando una voz detrás de ella ordena a las puertas, al hueco y a los animales que la detengan, pero sus amables acciones los inclinaron a su lado.
Por fin, la tía del príncipe obliga a Mer Niga a sostener velas en sus dedos para iluminar la procesión nupcial de su esposo. Mer-Niga se queja de que sus dedos se están quemando, mientras Miz Mast o Khumar dice que es su corazón el que está. Después de la boda, el Príncipe Serpiente aconseja a su esposa humana que se despida de todos los objetos de la casa antes de escapar, mientras él corta la cabeza de su primo. Mer Niga y Miz Mast o Khumar escapan de la casa de su tía y se llevan algunos objetos con ellos: juncos, aguja, sal y un poco de espuma de mar. Cuando están en el camino, un solo objeto en la casa, un peso de una libra, alerta a su tía de la fuga de la pareja, y la criatura y su esposo, que son Divs , los persiguen.
Los divs van en busca de la pareja, que arroja los objetos detrás de ellos, con Miz Mast o Khumār invocando la ayuda de Dios y del profeta Sulémān para obstaculizar a sus perseguidores: la caña se convierte en un juncal, la aguja en un bosque de agujas, la sal en una marisma y, finalmente, la espuma del mar en un vasto mar entre ellos y los divs. En la otra orilla, la pareja de divs pregunta a su sobrino cómo ha cruzado el mar, y Miz Mast o Khumar les miente diciendo que simplemente pisen una piedra en medio del mar. Los divs caen en su trampa, se hunden y se ahogan. Mer-Niga y Miz Mast o Khumar regresan a casa y celebran una nueva boda. [7]
En su Catálogo de cuentos populares persas, el erudito alemán Ulrich Marzolph clasificó el cuento como su tipo AaTh 425B, Der Tierbräutigam: Die böse Zauberin ("El novio animal: La hechicera malvada"). [8] La tipificación de Marzolph corresponde al tipo ATU 425B, "El hijo de la bruja", del Índice internacional Aarne-Thompson-Uther . Los académicos consideran que el tipo 425B corresponde al antiguo mito grecorromano de Cupido y Psique , es decir, la madre del marido sobrenatural obliga a la heroína, su nuera, a realizar tareas difíciles e imposibles para ella. [9]
Según el estudio del erudito sueco Jan-Öjvind Swahn de animales como novios , un motivo característico que aparece en el área "indopersa" es el de la heroína que usa un anillo para señalar su llegada a su marido, cuando descubre su ubicación. [10]
La heroína y su marido sobrenatural escapan en una secuencia de Vuelo Mágico , es decir, los personajes lanzan objetos mágicos para retrasar a sus perseguidores o se transforman en otras formas para engañarlos. Aunque este episodio es más característico del tipo de cuento ATU 313, "El Vuelo Mágico", algunas variantes del tipo ATU 425B también lo muestran como un episodio de cierre. [11] El crítico literario alemán Walter Puchner sostiene que el motivo se adhirió al tipo 425B, como un Wandermotiv (" Motivo errante "). [12]
Según el índice de Marzolph, el tipo iraní 425B concluye con el episodio del "Vuelo mágico": al lanzar objetos detrás de ellos, los héroes crean obstáculos mágicos, por ejemplo, un paquete de agujas se convierte en un campo de agujas, la sal crea una llanura de sal, y el agua crea un mar o un río. [13]
La folclorista Margaret Mills no está de acuerdo con la evaluación de Jan-Öjvind en lo que respecta a la distribución de variantes del tipo de cuento en la lengua persa . Ella afirmó que "en [su] experiencia" el cuento era uno de los "más representados" en esa lengua. [14] Una observación similar fue dada por el profesor Mahomed-Nuri Osmanovich Osmanov : enumeró 7 versiones del cuento "Змеиный Царь" ("El zar serpiente"), algunas encontradas, por ejemplo, en Dezful y Kashmar . [15] Además, según Inge Höpfner, Irán registra muchas variantes ("vielen") del ciclo. [16]
En otro cuento traducido por Osmanov como "Mirza Mastu-Khumar y Bibi-Mehrnegar" ("Mirza Mastu-Khumar y Bibi-Mehrnegar"), un padishah se mira en el espejo y, al notar sus primeras canas, suspira que no tiene herederos y se queja de ello a su visir. Más tarde, por la noche, un derviche afortunadamente llama a la puerta del visir con una granada para la esposa del padishah y una manzana para la del visir, como instrumento para curar su esterilidad, ya que a la esposa del padishah le nacerá un hijo y a la del visir una hija. El visir toma ambas frutas y, decidido a tener un heredero varón, le da la granada a su esposa y la manzana al padishah. Con el tiempo, la esposa del visir da a luz a una hija a la que llaman Bibi-Mehrnegar, y la del shah a una serpiente negra a la que llaman Mirza Mastu-Khumar. Arreglan un matrimonio entre sus hijos cuando alcanzan la mayoría de edad. Mirza Mastu-Khumar se quita la piel de serpiente por la noche y muestra su forma humana a su esposa. Ante la insistencia de su suegro, ella le pregunta a su esposo cómo destruir la piel de serpiente: quemarla con ajo y cáscaras de cebolla con una pizca de sal. Bibi-MehrNegar sigue sus instrucciones, pero pierde a su esposo en el proceso: él le dice que debe desgastar siete pares de zapatos de hierro, siete vestidos de hierro, siete bastones de hierro y llevar consigo siete cajas de kanderun, luego desaparece.
Bibi-Mehrnegar sigue sus instrucciones y comienza su viaje, se encuentra con siete divs en su viaje y les da a cada uno de ellos una caja. Su última parada es junto a un manantial, donde pide un trago de agua. Pone su anillo dentro de la jarra que le llevan a su esposo. Mirza Mastu-Khumar reconoce el anillo y va a encontrarse con su esposa humana junto al manantial, explicándole que están en la tierra de los divs y los ghouls. Para protegerla, la convierte en un alfiler y conoce a su familia div; después de que prometen no dañar a la niña humana, Mirza le pasa a Bibi Mehr-Negar como nueva sirvienta. Mirza Mastu-Khumar le da mechones de su cabello para que los use en caso de que necesite su ayuda. Muy pronto, su tía obliga a la niña a hacer las tareas de la casa: barrer el piso con una escoba de cuentas y no perder ninguna cuenta, y regar el jardín con un colador. Por último, el div le pide que le lleve una "caja de baile" al hermano del div y que le traiga otra caja de él. En el camino, abre la caja del div y los bailarines y músicos escapan de la caja y comienzan a bailar y tocar instrumentos. Ella usa un mechón de cabello para llamar a su esposo, quien la ayuda a cerrar la caja. También le advierte que vaya a la casa del hermano del div, abra las puertas cerradas y cierre las abiertas, le dé heno a un caballo y un hueso a un perro, felicite a todo por el camino, tome la caja y escape de allí lo más rápido que pueda. Ella sigue sus instrucciones al pie de la letra.
Algún tiempo después, su familia obliga a Mirza Mastu-Khumar a casarse con otra mujer, y coloca a Bibi-Mehrnegar como portadora de la antorcha, colocando diez velas en sus dedos; ella se queja de que sus dedos están ardiendo, y el príncipe dice que su corazón está ardiendo. Esa noche, Mirza Mastu-Khumar mata a su nueva novia y escapa con su verdadera esposa. Su tía los sigue y arrojan objetos detrás de ellos para crear obstáculos mágicos: Mirza Mastu-Khumar invoca el nombre de Shahmardan, Jam y Suleiman, y una caña se convierte en un matorral de cañas para bloquear el camino de su perseguidor, luego una aguja se convierte en un arbusto de agujas, un grano de sal se convierte en una marisma y, por último, la espuma del mar se convierte en un amplio mar. Los parientes de Mirza Mastu-Khumar se detienen en su camino por el mar y le preguntan cómo pueden cruzarlo; el hombre les dice que pisen algunas piedras en la superficie del agua. Sus parientes caen en su truco y se hunden en el fondo del mar. [17] Según Osmanov y el autor iraní Ahmad Shamlou , el cuento fue publicado previamente en "Пеяме ноу" ("Peyame Nou"), una revista cultural soviético-iraní, [18] [19] y Shamlou consideró que era la " versión teheraní " del cuento " Bibi Nagar y Mirza Ghast Khamar ", que recopiló de una fuente afgana. [20]
La iranista tayika Anna Rozenfel'd tradujo un cuento iraní publicado por Fazl'ollah Mohtadi Sobhi en su compilación "افسانههای کهن" (en ruso: "Афсаиехае кохан"; en español: "Leyendas antiguas"). [21] En este cuento, titulado "Очарованный Мирза и Прекрасная Биби" ("Mirza encantada y Bibi hermosa"), un shah nota las canas en su cabeza y oculta la falta de heredero, y se queja de ello a su visir. Más tarde, por la noche, alguien llama a la puerta del visir: un darvish vestido de blanco que ha venido a ayudar al shah. El darvish saca una granada para que la esposa del shah tenga un hijo y una manzana para que la esposa del visir tenga una hija, que se comprometerán entre sí. El visir acepta el regalo del darvish, pero se queda con la granada y le da la manzana al padishah. Nueve meses después, la esposa del visir tiene una niña, a la que llaman la Bella Bibi, y una serpiente negra a la reina del shah, a la que llaman la Encantada Mirza. La pareja crece junta y, cuando alcanzan la mayoría de edad, el shah ordena al visir que los case.
En la noche de bodas, Enchanted Mirza se quita la piel de serpiente para convertirse en un apuesto joven de dieciocho años, luego se vuelve a poner el disfraz de serpiente. El tiempo pasa; el shah se entera de que su hijo se quita la piel de serpiente y le dice que debe asegurarse de que su hijo no se convierta de nuevo en serpiente. Por lo tanto, Bibi le pregunta a su esposo cómo destruir la piel de serpiente: él responde que debe quemarse con ajo y cáscaras de cebolla, con un poco de sal, pero le advierte que nunca lo volverá a ver si lo hace. A pesar de sus palabras, Bibi quema la piel de serpiente. Mirza la encuentra y la amonesta, diciéndole que nunca lo volverá a ver, a menos que camine con siete zapatos de acero y siete zapatos de hierro, con un bastón de hierro y llevándose siete cajas con ella, luego desaparece.
Después de siete días, Bibi se pone la vestimenta metálica y comienza su largo viaje. Encuentra en el camino siete divs, a quienes les da las siete cajas, y sigue caminando hasta que los zapatos de acero, los vestidos de hierro y el bastón de hierro se gastan. Por fin, llega a una fuente, donde una sirvienta oscura está trayendo agua para Enchanted Mirza, quien se está preparando para su matrimonio con la hija de su tía. Bibi pide un poco de agua para beber y deja caer su anillo dentro de ella. La sirvienta lleva la jarra de agua a Mirza para que se lave las manos, y el anillo cae en sus manos. Mirza reconoce el anillo y se entera de la extraña chica en la fuente. Mirza sale y se reúne con su esposa humana. Él le advierte que están en la tierra de los divs y los demonios, y que su familia div (siete hermanos y tía) la devorarán si saben que es humana, por lo tanto, la harán pasar por otra sirvienta. Lanza un hechizo para convertirla en un alfiler, luego entra en la casa de su tía para hacerles prometer que no dañarán a su nuevo sirviente y les presenta a Bibi. A pesar de no querer otro sirviente, la tía div de Mirza acoge a la niña y le da a su esposa humana un poco de su cabello para que lo queme y así pedir su ayuda.
Más tarde, la tía-div le da a Bibi una escoba con perlas y le ordena que barra la habitación y no pierda ninguna perla. Tan pronto como Bibi barre el piso, las perlas caen por todas partes, por lo que llama a Mirza y él recoge las perlas para ella. Al día siguiente, la tía-div le da un colador para regar el suelo. Nuevamente, llama a su esposo para que la ayude. En tercer lugar, la criatura le da a Bibi la caja de "Baila y juega" y le ordena que vaya a su hermano y la cambie por la caja de "Toma y muestra", y le advierte que deje las cosas en el camino (animales y puertas) exactamente como las encuentra. Bibi lleva la caja y, justo cuando comienza su camino hacia allí, la abre: músicos y bailarines salen volando de la caja para bailar y tocar. Bibi llama a su marido, que vuelve a encerrar a todos en la caja y le aconseja cómo proceder: intercambiar el forraje entre dos animales (paja para un caballo, hueso para un perro), cerrar una puerta abierta y abrir otra cerrada, felicitar a un estanque de agua sucia diciendo que contiene miel, entregar la caja y robar la otra. Así sucede, Bibi va a buscar la segunda caja al hermano de la tía-divan y vuelve corriendo, mientras una voz ordena a los animales, a las puertas y a la piscina que la detengan, sin éxito.
Por último, en la boda de Mirza con su prima, la tía-diputada ata diez velas al dedo de Bibi para que ilumine la ceremonia. Ella grita que sus dedos están ardiendo, y Mirza dice que su corazón está ardiendo. Después de la boda, Mirza Encantado le dice a su esposa que se despida de los animales y de todos los objetos de la casa, mientras él mata a su prima y coloca su cabeza sobre su pecho, para luego escapar con su esposa humana. Sin embargo, la Bella Bibi se ha olvidado de un peso en la casa, lo que alerta a la tía-diputada de que la novia está muerta y la pareja escapa con una caña, una aguja, un poco de sal y espuma de mar. Así, los diputados van en busca de Mirza y Bibi. Al darse cuenta de que los persiguen, Mirza lanza objetos detrás de ellos para crear obstáculos mágicos, invocando el nombre de Ali, Djemshid y Solomon: una caña se convierte en un matorral de juncos, una aguja se convierte en un bosque de agujas, una sal se convierte en un pantano salado y la espuma del mar se convierte en un mar para separarlos. Al otro lado del mar, la familia div pregunta cómo cruzarlo y Mirza dice que solo tienen que pisar algunas piedras en la superficie del agua. La familia div cae en su trampa y se ahoga. Mirza y Bibi regresan a su ciudad, el encantamiento de Mirza se rompe, celebran una nueva boda y viven en paz y felicidad. [22]
En otra variante iraní, publicada por el profesor Osmanov con el título "Змеиный Царь" ("El zar serpiente"), un leñador pobre es abordado por una serpiente, que le pide la mano de una de sus hijas en matrimonio. Sólo la más joven, llamada Mehrnegar, atiende la petición de la serpiente. La serpiente viene a tomarla como animal, pero se quita la piel y se convierte en un hombre atractivo, para consternación y celos de sus hermanas. Mehrnegar rechaza al hombre al principio, pero él le explica que es la serpiente, nacido de un peri , y ambos se van a su nuevo hogar. Un día, Mehrnegar recibe la visita de sus hermanas, que la presionan para que le pregunte a su esposo sobre la piel de serpiente. Él le responde que la piel se puede quemar en una hoguera con cáscaras de cebolla y ajo. Las hermanas escuchan su conversación y, mientras la pareja duerme, arrojan la piel al fuego. El Zar Serpiente se despierta y amonesta a su esposa. Mehrnegar le ruega que la perdone, pero él dice que se convertirá en dos palomas que ella debe intentar capturar; de lo contrario, Mehrnegar debe usar un par de zapatos de hierro y caminar con un bastón de hierro hasta que encuentre una madriguera de serpientes. La muchacha no logra atrapar a los pájaros, que escapan. Mehrnegar se viste tal como le ordenó su esposo y se va de viaje; pasa por una manada de camellos y un espléndido jardín con frutas, flores y pájaros cantores, todo perteneciente a su esposo. Llega a un manantial cerca de una madriguera de serpientes y ve a una sirvienta que viene a buscar agua. Ella pide beber. La sirvienta se niega y Mehrnegar maldice el agua para que se convierta en pus y sangre. La sirvienta lleva el agua a su amo, el Zar Serpiente, quien envía a la sirvienta a la fuente para obtener agua limpia nuevamente. Mehrnegar obtiene su bebida y pone su anillo en la jarra. Cuando el Zar Serpiente se lava las manos con la jarra de agua, se da cuenta del anillo. Vuelve al manantial y lleva a su esposa a casa. Le explica a Mehrnegar que su madre está preparando su boda con su primo y decide proteger a su verdadera esposa diciéndoles a todos que es una huérfana que necesita un trabajo. La madre del Zar Serpiente obliga a Mehrnegar a dar agua a las serpientes con un colador y a llevar una carta a su hermana y cambiarla por unas tijeras. El Zar Serpiente le ordena a su esposa que felicite a los objetos en el camino y que alimente correctamente al caballo y al perro, que tome las tijeras y se vaya lo más rápido posible. Finalmente, la madre del Zar Serpiente coloca velas encendidas en las manos de Mehrnegar y le dice que las sostenga hasta que se apaguen. El Zar Serpiente y la novia falsa son llevados a sus habitaciones, mientras Mehrnegar lamenta su destino en los establos. De repente, su esposo aparece y la convence de escapar con él, diciendo que mató a su segunda esposa. Mehrnegar y el Zar Serpiente escapan. Su madre y su familia se percatan de su ausencia y van tras ellos. La pareja escapa lanzando agujas, un puñado de sal y un odre de agua, que se transforman en un bosque, una montaña y un lago.para obstaculizar la persecución. [23]
En un cuento del noreste de Irán titulado "شاهِ خِسته خُمار" ("Shah Khasta Khumar"), un sultán tiene una hija llamada Mahnagar, que todavía está soltera, por lo que, aconsejado por sus visires, establece una prueba para los pretendientes: se clava un palo en el suelo; quien lo quite se casará con la princesa. Muchos lo intentan y fracasan, hasta que un día aparece una serpiente y quita el palo envolviéndolo con su cuerpo. Mahnagar es entregada a la serpiente ("mâr", en el original), y ella se va a vivir con la serpiente en su palacio, llorando todo el camino. La serpiente se acerca a ella y le pregunta si le tiene miedo; ella responde que teme que la serpiente la devore. Para calmar sus miedos, él le hace prometer que no quemará su piel de serpiente, y se la quita, mostrando su forma humana. Mahnagar se siente más tranquila y feliz de que su marido sea un hombre normal. Viven como marido y mujer durante algún tiempo. Unos días después, una anciana llega a su palacio y le sugiere a Mahnagar que queme la piel de serpiente para mantenerlo humano para siempre. Mahnagar hace caso a las palabras de la anciana, toma la piel de serpiente de su marido y la quema. El joven serpiente se le aparece y lamenta que no haya podido cumplir su promesa, y dice que tendrá que desgastar siete pares de zapatos de hierro para buscarlo, le da su anillo y luego desaparece.
Mahnagar llora su pérdida, se pone los zapatos de hierro y emprende su viaje a través de montañas, desiertos y provincias hasta que, cuando se le gasta el séptimo par, llega a una ciudad, la Ciudad de las Serpientes, donde vive su marido, que, según explica la historia, se llama Shah Khasta Khumar. Se detiene junto a una fuente para descansar y ve a un sirviente que viene a buscar agua. Mahnagar pide un poco de agua para beber y deja caer el anillo de su marido dentro del tarro. El sirviente le lleva el tarro a su amo, Shah Khasta Khumar. Encuentra su anillo en el tarro y sale de su casa para recuperar a su esposa. Se reúnen y Shah Khasta Khumar le advierte sobre sus padres, que querrán matarla.
Después de llevar a su esposa a casa, sus padres descubren que es una humana llamada Mahnagar y planean deshacerse de ella. Su madre conspira con su hermana y, un día, ordena a Mahnagar que vaya a la casa de la tía de su esposo y traiga de allí una pandereta. Antes de que ella se vaya, Shah Khasta Khumar la intercepta y le aconseja cómo proceder: cambiar el forraje correcto por un perro y un camello, elogiar una pared torcida diciendo que parece recta, elogiar un arroyo de agua fangosa diciendo que está lleno de agua clara. Mahnagar sigue sus instrucciones, llega a la casa de la tía de su esposo, toma la pandereta y regresa corriendo por el mismo camino. La tía de Shah Khasta Khumar ordena al arroyo, a la pared y a los animales que la detengan, pero permanecen quietos.
Finalmente, después de que Mahnagar trae de vuelta la pandereta, su suegra está furiosa porque sus planes fracasaron. Al darse cuenta de que su esposa humana podría ser asesinada en cualquier momento por sus padres, Shah Khasta Khumar decide escapar con ella. Toma algunas agujas, un poco de sal y una jarra de agua, y ambos huyen de la ciudad de las serpientes. Sus padres los persiguen con un grupo de serpientes. De regreso a Shah Khasta Khumar y Mahnagar, arroja detrás de ellos las agujas para herir a las serpientes y la sal para lastimar sus heridas. Por último, cuando las serpientes se están acercando a ellos, Shah Khasta Khumar deja caer la jarra de agua para crear un amplio mar entre ellos. Al otro lado del mar, su familia de serpientes intenta llamarlo, pero la pareja está demasiado distante en este punto. Finalmente llegan al reino del padre de Mahnagar y se vuelven a casar. [24]
El erudito persa Abolqasem Faqiri recopiló un cuento iraní de la provincia de Fars con el título " خفت خمار و مهری نگار " o Khaft khomâr y Mehr-Negâr . [25] En este cuento, un comerciante quiere ir de viaje y pregunta a sus hijas qué regalos puede traerles. La más joven, llamada Mehr-Negâr, pide un racimo de perlas. El comerciante se va de viaje y encuentra el regalo de su hija menor en un jardín. Le pregunta al dueño del jardín si puede ir a buscarlas, y el dueño, llamado Khaft khomâr, acepta, a cambio de la hija del comerciante en matrimonio. El comerciante acepta y firman los papeles del matrimonio. El comerciante lleva el racimo a su hija y, días después, un grupo de serpientes viene a buscar a la novia de su amo. En la noche de bodas, Mehr-Negâr descubre que alguien invisible está cenando con ella. Las serpientes le piden a su amo que se revele a su novia, y él muestra su verdadero rostro: un joven apuesto. Le dice que diga que su esposo es un ser humano y que mantenga en secreto su naturaleza de genio . Durante las semanas siguientes, la madre y la tía de Mehr-Negâr la visitan e insisten en saber la identidad de su esposo, pero ella sigue respondiendo que es humano. Su tía saca un cuchillo y amenaza a su sobrina para que revele la verdad, lo que ella hace, por temor a perder la vida. Esa misma noche, Khaft khomâr se le aparece, sabiendo que ella no pudo guardar su secreto, y dice que puede encontrarlo nuevamente si desgasta siete pares de zapatos de hierro, luego desaparece. Mehr-Negâr llora por su desaparición, pero decide buscarlo con zapatos de hierro y con un bastón de hierro. Después de agotar seis de los pares, en el séptimo llega a un jardín y le pregunta a un sirviente negro que pasa por allí de quién es ese jardín: Khaft khomâr. Mehr-Negâr pide un trago de agua y deja caer un anillo dentro de la jarra del sirviente, que se la lleva a su amo. Khaft khomâr nota el anillo y sale a encontrarse con su esposa, luego la convierte en un pañuelo con un hechizo.
Entra en su casa y su madre todavía puede percibir el olor humano. Para protegerla, la convierte en una aguja, luego en una escoba, pero finalmente se convierte nuevamente en humana y la presenta como una sirvienta que ha venido a trabajar en los preparativos de su boda. Sin embargo, la madre de Khaft Khomâr comienza a odiar a esta nueva sirvienta, le ordena tareas cada vez más difíciles, como barrer el desierto y llenar un tanque de agua con un colador, que su esposo cumple por ella. Un día, su madre le ordena que vaya a casa de su hermana y traiga de allí la "caja Qawwali" ("جعبه قوالی", en el original) del Mutarabi " ("مطربی", en el original). Khaft khomâr intercepta a su esposa y le aconseja cómo proceder: abrir todas las puertas cerradas y cerrar todas las abiertas, felicitar a un perro, felicitar a las espinas de una rama diciendo que contiene agujas de cristal, encontrarse con su tía, obtener la caja de su tía y regresar corriendo. Mehr-Negâr sigue las instrucciones de su esposo al pie de la letra, obtiene la caja y escapa, mientras su tía ordena al perro, las espinas y las puertas que la detengan. A una distancia segura, abre la caja y un ejército de personas sale a tocar tambores. Khaft khomâr se le aparece y encierra a todos dentro de la caja, luego la acompaña de regreso a la casa de su madre. Al ver que sus planes fracasaron, la madre de Khaft khomâr decide destruir a su nuera humana durante la boda de su hijo con su primo. Sin embargo, Khaft khomâr anticipa la estratagema de su madre y le pide a Mehr-Negâr que intercambie ropa con su prima. Su madre y su tía Div se llevan a la falsa Mehr-Negâr y la devoran, pero se dan cuenta del engaño y descubren que Khaft-khomâr ha huido con su esposa humana. La pareja va tras ellos. En el camino, Khaft-khomâr arroja objetos detrás de él para disuadir a su madre y a su tía: primero, deja caer algunas agujas que se convierten en un campo de ellas, lastimando al dúo de perseguidores; luego, deja caer una porción de sal que se convierte en un mar de sal entre él y sus parientes. Al otro lado del mar, su madre y su tía le preguntan cómo pueden cruzar el cuerpo de agua, y Khaft-khomâr dice que solo tienen que pisar la piedra y la caña. Siguen su falso consejo y se hunden en el fondo del mar, para nunca regresar. [26] [27]
En un cuento iraní del Jorasán titulado "مهریننگار و سلطان مار" ("Mehrinnagar y Sultan Mar"), un anciano tiene tres hijas, la más joven se llama Mehrinnagar y es la más hermosa. Se gana la vida juntando espinas y vendiéndolas. Un día, encuentra una gran serpiente en su manojo de espinas y saluda al animal. La serpiente comienza a hablar y le ordena al hombre que le entregue a una de sus hijas. El hombre regresa a casa y les cuenta la situación a sus hijas, diciendo que la serpiente vendrá en una fecha determinada, cuando haya buen tiempo. Después de escuchar la historia de su padre, las dos mayores se niegan a casarse con la serpiente, mientras que la más joven acepta. El día señalado, un séquito de serpientes espera junto a la puerta del hombre a Mehrinnagar, quien sale y se sienta en el lomo de una de las serpientes para ser llevada a su nuevo hogar. Después de un rato, las serpientes llegan a un jardín y llevan a la muchacha ante su amo dentro de un palacio, mientras la gran serpiente la espera en una habitación. De repente, la gran serpiente se quita la piel de serpiente para convertirse en un apuesto joven, que advierte a su esposa que no le cuente a nadie, ni siquiera a sus padres, sobre esto.
Pasa el tiempo y la madre y las hermanas de Mehrinnagar la visitan. Al ver que su cadete lleva una vida agradable, las hermanas comienzan a sentir envidia y le preguntan a Mehrinnagar por su marido. Impulsada por sus palabras, les habla del joven que se esconde tras la piel de serpiente y ellas, incluso su madre, le sugieren que la queme. Más tarde, cuando Sultan Mar vuelve a casa, Mehrinnagar le dice que quemará su piel de serpiente. Él le ruega que no lo haga, pero, si quiere hacerlo, se convertirá en un pájaro y dará tres vueltas en la habitación, y ella deberá atraparlo antes de que se vaya volando. Si no lo hace, tendrá que llevar prendas de hierro (vestido y zapatos), caminar con un bastón de hierro hasta que se desgasten todas. También pasará por rebaños de ovejas, vacas y camellos que le pertenecen, hasta que finalmente llegue a un manantial, donde un esclavo le estará trayendo agua. Ella maldecirá el agua por haberse convertido en pus y sangre, y, después de que el esclavo vaya a buscar otra jarra, dejará caer su anillo dentro de ella, lo que servirá para recordarle al Sultán Mar que su esposa está cerca.
Ignorando sus palabras de profecía, quema la piel de serpiente y, para su sorpresa, sucede como él predijo: Sultan Mar se convierte en un pájaro y da tres vueltas alrededor de la habitación, luego se va volando. Mehrinnagar no puede atraparlo y llora por su grave error. Luego encarga prendas de hierro a un herrero y comienza su viaje. Tal como su esposo predijo, pasa por sus rebaños de ovejas, vacas y camellos y, sintiendo hambre, pide algo de comida, pero los pastores se lo prohíben, ya que los rebaños pertenecen a su amo, Sultan Mar. Finalmente, llega a un manantial con un árbol cerca y ve a un esclavo trayendo agua con una jarra. Mehrinnagar le pide al esclavo un trago de agua, pero el esclavo se lo niega. Enfadada, la niña maldice el agua para que se convierta en pus y sangre. El esclavo lleva el agua a su amo, Sultan Mar, quien nota que el agua se convirtió en pus y sangre, y se da cuenta de que su esposa está cerca. Luego envía a la esclava de regreso al manantial y le ordena que cumpla con la petición del vagabundo. La esclava regresa al manantial y le da a Mehrinnagar un poco de agua para beber, y ella secretamente deja caer su anillo dentro de la jarra. La siguiente vez, el anillo cae sobre sus manos cuando se lava las manos, y va a buscar a su esposa. Después de que se encuentran afuera, Sultan Mar explica que es un príncipe, secuestrado y criado por los demonios, y que puede alternar entre formas de serpiente y humana.
La lleva a casa de su madre y se la presenta a su madre como sirvienta. Durante los días siguientes, la madre de Sultan Mar la obliga a realizar tareas difíciles: primero, debe llorar por todo el suelo y lavarlo con las cejas; Sultan Mar canta un hechizo para invocar una ráfaga de viento y una nube de lluvia para que cumpla la tarea por ella. A continuación, la madre demonio ordena a Mehrinnagar que vaya a casa de su hermana, traiga un colador de allí y lo use para llenar jarras de agua. Advertida por su esposo, Mehrinnagar va a la casa de su tía, toma el colador y regresa corriendo para llenar las jarras de agua. Por último, su madre lo desposa con su prima y le ordena a Mehrinnagar que sostenga diez velas en sus dedos e ilumine la habitación de su hijo durante toda la noche. Incapaz de evitarlo, se pone de pie y sostiene las velas, pero se acurruca en un rincón de su habitación. Su esposo se le aparece y, pronunciando una palabra mágica, crea un guante invisible alrededor de sus dedos para protegerla. Mientras su novia entra en la cámara nupcial, el sultán Mar lamenta que su corazón y su alma estén ardiendo, mientras que Mehrinnagar afirma que son sus dedos los que están ardiendo. Después de que su novia se duerma, el sultán Mar le dice a su esposa que necesitan escapar y le dice que consiga un frasco, un saco de sal y tres paquetes de agujas (uno con agujas finas, otro con agujas gruesas y un tercero con agujas de coser). Luego, tendrá que pasar por un muro desmoronado y felicitarlo, por un árbol torcido y felicitarlo, intercambiar el forraje de dos animales (hierba por un camello, hueso por un perro), y al final del camino, él vendrá y la tomará.
Sucede como él lo describe: mientras Sultan Mar mata a su prima y esconde su cabeza en un cofre, Mehrinnagar pasa por el extraño camino y le dice a la pared, al árbol y a los animales que la madre y la tía de su esposo la persiguen. Al tratarlos con amabilidad, Mehrinnagar logra pasar y encuentra a su esposo al final del camino, y ambos escapan, él le advierte que no mire hacia atrás. Ella obedece y corre cerca de su esposo, mientras sus parientes los persiguen. Para disuadir la persecución: Sultan Mar arroja los paquetes de agujas detrás de ellos, primero las delgadas, luego las gruesas y finalmente las agujas de coser (juwaldaz). Si eso no funciona, arroja detrás la sal para crear un mar de sal, y finalmente la jarra de agua, que crea un mar detrás de ellos. Pensando que pueden cruzar el mar, la madre y la tía de Sultan Mar intentan atravesarlo y se ahogan. Libres por fin, Sultan Mar y Mehrinnagar regresan a su palacio. [28]
En un relato iraní recopilado de un informante de 70 años de Nur, provincia de Mazandaran , con el título "مهدی گلنار بیبی بنگار" ("Mahdi Gulnar Bibi Banagar"), un hombre vive con sus tres hijas. Un día, está listo para ir al Hajj, cuando sus hijas le piden que les compre algo. En el camino, se da cuenta de que no tiene dinero consigo, cuando de repente una voz le dice que puede darle dinero, a cambio de una de las hijas del hombre. El hombre acepta, toma el dinero y compra los regalos para sus hijas. De regreso a casa, de regreso del Hajj, la voz vuelve a resonar y pregunta si el hombre olvidó su promesa. El hombre luego explica la situación a sus tres hijas, y la más joven acepta casarse con el dueño de la voz. Pronto, la misteriosa voz se revela: es la de una serpiente. La serpiente pide que le traigan un cuenco, se transforma en un apuesto joven y no lleva a la muchacha consigo a ningún otro lugar. La serpiente humana, llamada Mahdi, le hace prometer que guardará su secreto, para que -como le aconseja- no tenga que buscarlo gastando siete pares de zapatos de hierro, prendas de hierro y un bastón de hierro. Al día siguiente, una vecina visita a Bibi y le pregunta cómo la muchacha se casó con una serpiente. Bibi responde que su marido no es una serpiente, sino un apuesto joven. Al decir esto, su marido, Mahdi, no regresa a casa. Bibi espera siete años y, después de ese tiempo, decide buscar a su marido desaparecido poniéndose las prendas de hierro, como él predijo. Se abre paso a través del desierto y pasa junto a un rebaño de ovejas, cuyo pastor explica que pertenece a Mahdi como regalo para Gulnar Bibi Banagar.
Después de pasar por rebaños de vacas, camellos y caballos, finalmente llega a un pueblo y encuentra a una mujer que trae agua en una jarra, que se entera de que es para Mahdi. Bibi pide un poco para beber y deja caer un anillo dentro de la jarra, que es traída a Mahdi. El hombre encuentra el anillo y descubre que su esposa está cerca, luego va al manantial para encontrarse con ella. Le explica que hay dioses en el pueblo, la convierte en un alfiler y se la guarda en el bolsillo, luego regresa a casa. Se encuentra con su madre y le hace prometer que cuidará de Bibi Banagar. Algún tiempo después, la madre de Mahdi le da a Bibi Banagar un balde y le ordena que se lo lleve a su hermana. Bibi Banagar sale de la casa de Mahdi y camina por el sendero hacia la casa de su tía: encuentra dos puertas, una abierta que cierra y otra cerrada que abre. Una voz le dice que las deje en paz, pero las puertas comienzan a hablar y dicen que han estado en ese estado durante años. A continuación, Bibi Banagar encuentra una vaca con huesos delante y hierba delante de un perro. La misma voz de antes intenta detener a la niña, pero ella intercambia el forraje (hierba para la vaca y huesos para el perro) y continúa su camino. En tercer lugar, encuentra un muro en ruinas que restaura colocando algunos ladrillos sobre él, a pesar de las advertencias de la voz, se encuentra con la tía de su marido y deja el cubo allí, luego corre de regreso a la casa de Mahdi, donde su madre se da cuenta de que la niña todavía está viva.
Mahdi se reencuentra con su esposa, que está sana y salva. Pronto, los habitantes del pueblo se reúnen para celebrar una boda y planean destruir a la pareja. Mahdi advierte a su esposa que, si los habitantes del pueblo intentan algo contra ellos, debe arrojar un paquete de alfileres al suelo para disuadirlos. Tal como predijo Mahdi, los habitantes del pueblo se acercan a su casa e intentan atacar a la pareja, pero Bibi Banagar arroja los alfileres al suelo para crear un obstáculo, luego corren hacia su casa. [29]
En un relato iraní recopilado por el investigador Hamidreza Khaza'ei de un informante de 78 años llamado Soghari Golshani, de la aldea de Damanjan, en Nishabur , Khorasan, con el título "حیدر مار و بی بی نگار" ("Heydar Mar y Bibi Negar"), un leñador vive con su esposa y tres hijas, corta leña para vender y alimenta a su familia con el dinero. Un día, va a buscar más leña y se da cuenta de que el fardo es extrañamente pesado: una serpiente llamada Heydar Mar está allí. El leñador le pide al animal que se vaya, y el reptil pide a una de sus hijas. El hombre regresa a casa y explica la situación a sus hijas, preguntando cuál irá con la serpiente: las dos mayores se niegan, excepto la más joven, Bibi Negar. Al día siguiente, el hombre intenta evitar a la serpiente yendo por otro camino. Sin embargo, la serpiente aparece de nuevo y le pregunta al hombre que eligió estar con él. La serpiente obtiene sus respuestas y le dice al hombre que el viento soplará en su casa, luego lloverá y él vendrá a buscar a su novia. Sucede así y los padres de Bibi Nagar la preparan para la llegada de su novio. Aparecen algunas serpientes y la escoltan hasta un jardín con una gran mansión en el medio. El cuento luego explica que Heydar Mar no es una serpiente, sino un joven apuesto. Algún tiempo después, la tía de Bibi Negar la visita y le aconseja que destruya la piel de serpiente de su esposo, ya que una tan hermosa como Bibi no puede ser vista casada con una serpiente. Intentan quemar la piel de serpiente en el horno, pero el disfraz no se quema. Entonces, Bibi Negar le pregunta a su esposo cómo destruirlo; él le da una bofetada en la cara tan fuerte que ella llora. Él se disculpa y le revela: con ajo y cáscaras de cebolla, pero le advierte que no lo haga, no sea que tenga que buscarlo con un bastón de metal y con zapatos de hierro, hasta que ambos se gasten en sus manos. A pesar de la advertencia, un día, cuando Heydar Mar está en el baño, Bibi Negar y su tía juntan un poco de ajo y cáscaras de cebolla, toman la piel de serpiente y la queman.
Durante días, semanas y un mes, Bibi Negar no sabe nada de su marido, que ha desaparecido tras quemar su piel de serpiente. Llora tanto por él que un ojo le llora lágrimas y el otro sangre, y decide buscar un herrero para que le encargue el bastón de acero y los zapatos de hierro. Emprende un largo viaje durante días, pasando por gente que trilla cereales, un rebaño de ovejas y una manada de camellos, todos ellos pertenecientes a Heydar Mar como regalo para ella. Perdiendo la noción del tiempo, llega a un lugar con un árbol y un arroyo de agua cerca. De repente, aparece una sirvienta con una jarra para sacar agua. Bibi Negar pide un poco de agua para beber, pero la sirvienta le dice que el agua es para que su amo, Heydar Mar, se lave las manos. Bibi Negar maldice el agua para que se convierta en sangre cuando caiga sobre sus manos, y así sucede. Heydar Mar pregunta a su sirviente sobre la situación y se entera del extraño en el arroyo, por lo que envía a la sirvienta a sacar más agua. La siguiente vez, la sirvienta cumple la petición de Bibi Negar, quien deja caer su anillo dentro de la jarra. La sirvienta luego trae la jarra para su amo, Heydar Mar, y él nota el anillo de su esposa, que vio por última vez hace siete años. La sirvienta le cuenta a Heydar Mar sobre la extraña en la fuente, y le pide que la traiga. Heydar Mar está listo para casarse con su primo, y su abuela y tía traerán a la novia al día siguiente. Las criaturas hablan entre sí sobre la niña que está al lado de Heydar Mar, y la tía le dice que envíe a la niña a buscar unas tijeras a su casa, donde devorará a la niña humana. Al día siguiente, la madre de Heydar Mar le ordena a Bibi Negar que vaya a la casa de su hermana y traiga unas tijeras.
Heydar Mar intercepta a su esposa humana y le aconseja cómo proceder: debe intercambiar el forraje entre dos animales (huesos para un perro, paja para un camello), beber de un estanque de agua amarga y decir que es agua dulce, descansar junto a una pared rota y elogiar la sombra que proporciona, entrar en la casa de su tía, robar las tijeras de detrás de la puerta y escapar, ya que la criatura estará afilando sus dientes para devorar a Bibi Negar. La niña sigue sus instrucciones al pie de la letra, toma las tijeras y regresa corriendo. La tía de Heydar Mar camina hacia el techo para espiar a la niña que escapa y ordena a la pared, al estanque y a los animales que la detengan, sin éxito. Bibi Negar regresa con las tijeras. Antes de la fecha de la boda, debido a su éxito, los parientes femeninos de Heydar Mar preparan su próxima trampa: quemarán las manos de Bibi Negar hasta que muera esa misma noche. Heydar Mar escucha su plan, luego se dirige a su esposa humana, recita una oración y besa sus manos. Durante la ceremonia nupcial, Bibi Negar lleva velas encendidas en sus manos delante de la procesión nupcial y se queja de que sus manos están ardiendo, mientras que Heydar Mar dice que su corazón y su alma están ardiendo. Las manos de Bibi Nagar siguen ardiendo durante la sesión de henna de la novia, luego la pareja se retira a la Hajla. A medianoche, Heydar Mar mata a su prima, luego cuelga su cuerpo del techo de la casa, con una palangana de agua debajo, luego trae un poco de juvaldooz, un poco de sal, una pastilla de jabón y un balde de agua y escapa con su esposa humana Bibi Nagar.
A la mañana siguiente, la tía de Heydar Mar va a ver a la pareja de novios y oye algo goteando, que cree que es agua. Algún tiempo después, después de que sale el sol, va a comprobar su tardanza y descubre que la novia ha sido asesinada, con la sangre goteando de su cuerpo. En un ataque de ira, las parientes femeninas de Heydar Mar corren tras la pareja que escapa. Cuando se acercan a Heydar Mar y Bibi, Heydar Mar suelta los juvaldooz ( juwaldaz , grandes agujas de coser), que forman una montaña de juvaldooz para lastimarles los pies; la sal de roca para crear una montaña de sal para lastimarles las piernas; y el jabón para crear una montaña de jabón para obstaculizarla. Finalmente, cuando su tía se acerca a él y a su esposa, Heydar Mar arroja el balde de agua, que crea un mar entre ellos. Al otro lado del cuerpo de agua, la tía de Heydar Mar le pregunta cómo cruzó el agua, y Heydar Mar miente diciendo que se apoyó en unas rocas y atravesó el agua. Su tía sigue sus sugerencias y se hunde hasta el fondo del mar. Heydar Mar y Bibi Negar regresan y celebran una nueva boda. [30]
Otra variante fue publicada en lengua española con el título Bibi Negar, la Amada Buena, y Heydar Mar, el marido serpiente. [31] Sus recopiladores clasificaron el cuento como tipos 312A (hombre promete hija a animal bajo amenaza de muerte), 425A (matrimonio con marido animal, su posterior desaparición y búsqueda de su esposa) y 428 (niña como sirvienta de un ogro y a la que se le asignan tareas peligrosas). [32] [a]
En un cuento turco de Khorasan recopilado de una fuente en BojnurdEn 1973 y publicada en 1977, un hombre pobre vive con sus tres hermosas hijas y se gana la vida recogiendo y vendiendo arbustos. Un día, cuando ha terminado un bulto, intenta llevarlo, pero es demasiado pesado. Cuando va a revisarlo, encuentra una serpiente en los arbustos. Intenta ahuyentarla, pero la serpiente comienza a hablar y exige a la hija mayor del hombre en matrimonio, de lo contrario lo devorará. El hombre es liberado, regresa a casa y le cuenta la situación a su hija mayor. Ella se niega a casarse con la serpiente. El hombre regresa a la serpiente al día siguiente, y el animal, después de la negativa del mayor, le dice al hombre que le pregunte a la hija del medio. Ella también se niega. Al tercer día, la serpiente exige que el hombre le pregunte a la tercera hija, y ella acepta. El hombre vuelve a avisar a la serpiente, que se alegra de la situación, y le dice que vuelva a casa y espere tres vientos que le anunciarán que viene a buscar a su novia: primero, uno rojo, luego uno blanco y, por último, uno negro. El hombre vuelve a casa y espera a que lleguen los vientos. Sucede así, y prepara a su hija menor para que vaya con un gran séquito con serpientes a caballo que ha venido a buscarla. Deja ir a su hija, y ella se va. Algún tiempo después, el hombre va a visitar a su hija, preocupado por ella, y encuentra su casa llena de joyas, y su yerno, en lugar de una serpiente, se ha convertido en un apuesto hombre. El hombre regresa a casa y sus hijas mayores lo molestan para que sepa sobre su cadete. Está un poco preocupado por la serpiente que muerde a las niñas, pero el dúo ignora sus advertencias y se dirige a la casa de su cuñado. Una vez allí, ven a la serpiente acercarse, se quita la piel de serpiente para convertirse en un joven apuesto, hace abluciones, luego regresa al disfraz de serpiente y se desliza hacia el desierto. Las chicas se encuentran con su hermana y la convencen de que le pregunte a su esposo cómo destruir la piel de serpiente. Cuando su esposo serpiente regresa a casa, ella le pregunta al respecto; en represalia, él la abofetea, advirtiéndole que si lo hace, tendrá que buscarlo con una barra de hierro y un par de zapatos. Después de tranquilizar a su esposo diciéndole que no planea hacerlo, él lo revela: quemar la piel en cáscaras de ajo y cebolla. Las hermanas mayores lo escuchan, luego van al mercado a comprar los ingredientes. Esa noche, después de que se quita la piel de serpiente una vez más, la hermana mayor quema la piel de serpiente; el esposo serpiente (a quien la historia llama "Salman") se convierte en una paloma y se va volando. La niña, llamada Mehrinigar, encarga la barra de hierro y los zapatos a un herrero y va a buscarlo. Pasa por una manada de gallinas y una manada de ganado, que los pastores le dicen que pertenecen a su esposo Salman como su precio de novia. Mehrinigar finalmente llega a una fuente y ve a una niña que trae agua. Mehrinigar pide un poco, pero la niña dice que es para su hermano Salman y se lo niega. Mehrinigar luego maldice el agua para que se convierta en sangre. Cuando Salman intenta usar el agua,Salman ve la sangre y envía a su hermana de vuelta a la fuente, diciéndole que le dé un poco de agua al vagabundo. Sus órdenes se cumplen, y Mehrinigar, mientras bebe el agua, deja caer su anillo en ella. Salman encuentra el anillo y le pide a su hermana que lleve al vagabundo adentro. La pareja se reúne y pasa un tiempo juntos. Más tarde, Salman lleva a su esposa a una cabaña en un viñedo, donde encuentra una extraña botella: Salman explica que contiene la vida de su madre. Mehrinigar deja caer la botella al suelo, se rompe y estalla una tormenta, lo que hace que se queden dormidos. Cuando despiertan, comienzan a vivir juntos.[35] El profesor Sultan Tulu tradujo el cuento al turco, titulándolo Yaşlı Adam ve Üç Kızı ("El anciano y sus tres hijas"), y lo clasificó como tipo ATh 425. [36]
En otro cuento turco del Jorasán, el padre de tres hermanas se vuelve a casar y su nueva esposa maltrata a las muchachas. Un día, se van de casa y descansan bajo un árbol para hablar de sus planes de matrimonio. La hermana más joven declara que se casará con quien el destino le envíe. Un peri macho que estaba en el árbol escucha esto y envía a un hombre a preguntar por la muchacha, luego la lleva al peri. El peri se pone un disfraz de piel de serpiente y va al encuentro de la muchacha, asustando a las hermanas mayores, pero no a su futura esposa. La muchacha más joven se enfrenta a la serpiente y el animal, a cambio, le muestra su verdadero rostro: el peri macho. Pasan las noches juntos, él se pone la piel de serpiente por la mañana y se escabulle, solo para regresar por la noche. Un día, el peri advierte a la muchacha que no le diga nada a sus hermanas mayores, sino que mienta diciendo que él es solo una serpiente, para que no desaparezca y ella tenga que encontrarlo con un bastón de hierro y con zapatos de hierro. Sus hermanas mayores se le aparecen y le advierten que puede ser mordida, ya que él no es más que una serpiente. La muchacha entonces revela que él es humano bajo la piel de serpiente, y el peri regresa a su tierra natal. La muchacha espera a que él regrese durante las siguientes noches, pero él no lo hace. Después de dos años, recordando las advertencias del peri y el anillo que le dio, compra un bastón de hierro y un par de zapatos de hierro y va tras él. Pasa por unas personas que aran los campos, luego por una manada de camellos y, por último, por un barco atracado en un puerto, todo perteneciente a Hocahast (o Xoĵaxast), como regalo a su esposa Mehrinigar. Después de pasar el barco, llega a un manantial, donde una sirvienta está yendo a buscar agua para su amo, Hocahast. El amo peri, dentro de la casa cercana, huele un olor humano en la sirvienta y la envía de regreso a buscar más agua. Mehrinigar encuentra a la sirvienta llorando y la ayuda con el agua, luego secretamente deja caer su anillo en la jarra. Dentro de la casa, Hocahast encuentra el anillo y, al darse cuenta de que su esposa está allí, va a encontrarse con ella junto al manantial. Se reúnen, pero Hocahast le advierte que su madre es un "gigante" que la devorará, y convierte a su esposa en un alfiler con una oración. Luego regresa al interior. Su madre giganta aparece y huele algo humano. Hocahast le pide a su madre que jure por el profeta Suleiman antes de presentarle a Mehrinigar. La giganta hace el voto y Hocahast convierte a su esposa nuevamente en forma humana. Después de un tiempo, la giganta decide enviar a Mehrinigar con su hermana. Antes de que vaya allí, Hocahast la intercepta y le aconseja cómo proceder: encontrará una pared derrumbada a la que debe felicitar y sentarse cerca de ella; Luego, debe intercambiar el forraje por dos animales (hueso por un perro, hierba por un camello), abrir una puerta cerrada y cerrar una abierta, y finalmente, cuando se encuentre con su tía, debe rodearla como una demostración de respeto. Mehrinigar hace lo que le ordenan: intercambia el forraje de los animales, abre las puertas, felicita a la pared y encuentra a su tía. La tía de Hocahast se da cuenta de que le deben haber dicho qué hacer, pero,De todos modos, le ordena que tome algunas cosas y se las lleve a su hermana. Mehrinigar cumple la orden y regresa corriendo a la casa de su suegra. La tía de Hocahast ordena a los objetos y animales que la detengan, pero ellos permanecen inmóviles. La madre de Hocahast está satisfecha con los esfuerzos de su nuera y le dice a Hocahast que la lleve a dar un paseo por el viñedo, pero que no deben entrar en la cabaña. En el viñedo, Mehrinigar ve la cabaña y quiere saber qué hay dentro. Abre la puerta y encuentra una botella dentro; intenta agarrarla, pero se le resbala de las manos y se estrella contra el suelo. La madre de Hocahast muere instantáneamente, porque la botella contenía su "vida". Ahora libres, Mehrinigar y Hocahast viven felices.[37] El profesor Sultan Tulu tradujo el cuento al idioma turco, titulándolo Üç kızkardeş ("Tres hermanas"), y lo clasificó como tipo ATh 425. [38]