Molla Badji es un cuento popular iraní recopilado y traducido por la investigadora Adrienne Boulvin y publicado en 1975. Está relacionado con el tema de la esposa calumniada y está clasificado en el índice internacional Aarne-Thompson-Uther como ATU 707, " Los tres niños de oro ".
Boulvin encontró la fuente del relato en Tabas . [1] Ulrich Marzolph localizó su fuente en Khorasan . [2]
En este cuento, un comerciante tiene tres hijas que van a la escuela coránica. Su maestro, llamado Mollâ Bâdji, tiene una hija llamada Fâtme, que aparece cada día con una nueva prenda. Las hermanas le preguntan a Mollâ Bâdji cómo Fâtme luce bien todos los días, y el maestro sugiere que la madre de las niñas las está descuidando, por lo que solo tienen que deshacerse de ella ahogándola en el frasco de vinagre. Las niñas siguen el consejo de su maestro. Pasa el tiempo, y las niñas hablan con su padre sobre volver a casarse, y sugieren a su maestro, Mollâ Bâdji, como su nueva esposa. La boda se celebra y, en la noche de bodas, Mollâ Bâdji ordena a su esposo que abandone a sus hijas en el desierto, lejos del pueblo. El comerciante se muestra reacio al principio, pero acepta llevar a las niñas al desierto con el falso pretexto de visitar a su tía. Se van a la mañana siguiente y pasan por un jardín. El padre les venda los ojos a las niñas y les explica que recogerá nueces para ellas, pero que tiene que protegerles los ojos de los fragmentos que puedan escaparse y cegarles. El padre rompe una rama de un árbol para continuar con la artimaña, pero huye y deja a las niñas allí. Las tres hermanas se quitan las vendas de los ojos y se dan cuenta de que su padre las abandonó allí, en el desierto.
Algún tiempo después, las niñas comienzan a sentir hambre y planean comerse a su cadete. Ella las disuade diciendo que pueden comerla para saciar su hambre, pero al día siguiente seguirán teniendo hambre, por lo que les ofrece salir. La tercera hermana logra encontrar una pared de ladrillos y descubre un camino subterráneo que conduce a un palacio. Regresa con sus hermanas y las lleva al palacio, donde pasan los siguientes meses. Un día, un rey y su hijo están cabalgando por el camino, y escuchan la conversación de las tres hermanas sobre casarse con un rey: la hermana mayor promete tejer una alfombra tan grande que pueda acomodar a los dignatarios de todo el reino, y la mitad seguirá desbancada; la hermana del medio promete que con solo una cáscara de huevo puede cocinar un plato para alimentar a todo el ejército, y aún quedaría comida; y la cadete promete darle al rey gemelos, una niña con cabello dorado y un niño con dientes de perla.
El rey y su hijo deciden convocar a las muchachas y anunciarles que el príncipe se casará con la hermana mayor, y que ella tendrá que demostrar su derecho a ello. La mayor no logra tejer la alfombra y es encarcelada. El hijo del rey se casa con la segunda hermana y le ordena que prepare la comida. La hermana del medio también fracasa y es encarcelada. Finalmente, se casa con la tercera hermana y amenaza con matarla si no cumple su promesa. Sin embargo, al cabo de nueve meses, ella da a luz a gemelos: una niña de cabello dorado y un niño con dientes de perla. Las hermanas mayores, celosas del éxito de la más joven, sobornan a un viejo casamentero para que consiga a las gemelas y las arroje al agua en una caja, y ponga dos cachorros en su lugar. El casamentero sigue el plan mortal; el hijo del rey ordena que su esposa sea arrojada a la cárcel y enterrada en arena caliente.
En cuanto a los gemelos, la caja llega a la orilla de una playa cerca de una ermita. Un ermitaño encuentra a los gemelos y una gacela los amamanta, pensando que son sus crías. La gacela amamanta a los bebés y el ermitaño llama al niño Mohammed y a la niña Zari. Después de siete años, en su lecho de muerte, el ermitaño predice que un caballo blanco saldrá del mar para ayudarlos, y nunca deben separarse de él. El caballo blanco aparece y lo montan hasta la tierra de sus padres. Los gemelos construyen una casa grande para ellos y viven allí durante años. Sus tías se dan cuenta de que los gemelos son sus sobrinos y envían a la casamentera para que los visite. La casamentera elogia su casa, pero le habla a Zari sobre el árbol de flores sonrientes. Zari le dice a su hermano Mohammed que lo quiere para su jardín.
Mohammed y el caballo blanco van al jardín de las hadas para encontrar el árbol y llevarlo a casa. A continuación, el casamentero le cuenta a Zari sobre la maravillosa túnica, que también es encontrada por el gemelo masculino. Por último, el casamentero los envía en busca de la hija del rey de las hadas. Mohammed monta el caballo hasta el palacio del rey de las hadas, roba a la princesa y se la lleva consigo. Mohammed se casa con la princesa de las hadas y ella le revela la verdad de su origen.
El rey invita a los gemelos y a la princesa de las hadas a un banquete en el palacio. Durante la cena, una urraca se posa cerca del mantel. Los gemelos interactúan con la urraca. El rey se sorprende por su comportamiento y pregunta si el pájaro puede entenderlos, a lo que la princesa de las hadas pregunta si una mujer puede tener animales. El rey se da cuenta de que los gemelos son sus hijos, saca a su esposa de su celda y castiga a sus cuñadas. [3]
El cuento está clasificado en el Índice internacional Aarne-Thompson-Uther como tipo ATU 707, "Los tres niños de oro". [4] [5] [6]
El erudito alemán Ulrich Marzolph , en su catálogo de cuentos populares persas, enumeró 10 variantes de este tipo de cuento en fuentes persas, que indexó como Die gerechtfertigte verleumdete Frau [7] ("La muchacha calumniada es reivindicada"). [8]
Tanto Boulvin como Marzolph también clasifican el cuento como tipo ATU 480, por su secuencia inicial: el padre se vuelve a casar y, por órdenes de su nueva esposa, abandona a sus tres hijas en algún lugar del desierto. [9] [10]
Esta secuencia inicial también aparece como una apertura alternativa del tipo ATU 707 en Armenia , como una segunda y "común" apertura, según la investigadora Suzanna A. Gullakian , [11] [12] y en Georgia , como un tipo de cuento propio del Índice de cuentos populares georgianos, indexado como -480G*, "Madrastra e hijastra". [13] [14]
Los cuentos en lengua iraní varían entre la búsqueda de los tres tesoros habituales (un agua mágica, un árbol mágico y un tipo de pájaro) y la doncella de las hadas que revela la verdad al final del cuento.
Según la descripción del tipo en el índice de Marzolph, en las variantes persas la tercera hermana promete darle al rey un niño con cabello dorado, aunque en algunos cuentos también puede dar a luz a una hermana gemela. [15]
En una variante titulada La historia de las hermanas celosas , recopilada por Emily Lorimer y David Lockhart Robertson Lorimer , de Kermani, un padre abandona a sus tres hijas en el bosque. Un príncipe las encuentra y se casa con la hermana más joven. Después de que ella se convierte en su esposa, da a luz a gemelos: "un hijo con un mechón de cabello dorado y una hija con un rostro tan hermoso como la luna". Sus hermanas celosas los arrojan al arroyo. El príncipe condena a su esposa a quedar atrapada en una columna de cal y a que le arrojen piedras. Años después, cuando el hermano pasa junto a ella, el joven le arroja una hoja de rosa, lo que incita al rey a llamar a sus cuñadas. [16]
Boulvin recopiló otro cuento de Torbat-e Heydarieh que tradujo como Mehrab Chah et Les Trois Soeurs ("Mehrab Chah y las tres hermanas"). En este cuento, un rey y un hijo espían a tres hermanas que hablan de sus grandiosas fanfarronadas: la mayor se jacta de que puede tejer una alfombra lo suficientemente grande como para acomodar a los dignatarios en solo la mitad de ella; la del medio, de que puede cocinar con una sola cáscara de huevo comida para todo el ejército, y la más joven promete tener gemelos, una niña de cabello dorado y un niño con dientes de perla. El príncipe se casa con las tres hermanas y les pide que cumplan con sus demandas: la mayor fracasa por pinchar la alfombra con agujas, y la del medio fracasa por cocinar alimentos incomestibles. La más joven da a luz a sus gemelos prometidos, que le son arrebatados y arrojados al mar. Un ermitaño encuentra la caja con los gemelos y los entrega para que los cuide una gacela. Un caballo blanco del mar también brinda su ayuda a los niños. Años después, se mudan a la ciudad y el niño recibe el árbol de las flores sonrientes, una túnica mágica y una mujer hada. Se lleva a la mujer hada con él a vivir con su hermana y se casa con ella. Al final del cuento, la mujer hada le revela la verdad al príncipe, su suegro. [17]
En una variante de la provincia de Bushehr , publicada en 2003 con el título شاه و هفت زن (en español: "El Sha y las siete mujeres"), un rey sin hijos no ha engendrado ningún hijo, a pesar de estar casado con seis coesposas. Durante una cacería, ve a una bella doncella campesina y le pide a su padre su mano en matrimonio. Ella se convierte en la séptima reina y da a luz a un niño y una niña. Las otras seis esposas, celosas de ella, sobornan a la partera para que se deshaga de los bebés en una caja de madera y los reemplace por cachorros. La caja de madera con los gemelos es arrojada al mar, pero son rescatados por una anciana. Años después, se mudan de la casa de la anciana a otra casa en el bosque, donde el rey los ve. Él les cuenta a las otras reinas sobre el encuentro y las seis mujeres, temiendo que el rey pueda descubrir la verdad, envían a la partera para convencer a las gemelas de buscar a Manni Chen (un arpa mágica que canta) y una bufanda brillante de los necrófagos. [18]
En un cuento iraní titulado "پسر کاکلزری و دختر دندونمروارید" ("El hijo de cabellos dorados y la hija de dientes de perla"), tres hermanas viven en la pobreza. Una noche, el príncipe escucha a escondidas su conversación: la mayor se jacta de que puede coser ropa para el ejército con tres carretes de hilo, la del medio de que puede cocinar comidas para todo el ejército con una olla, y la más joven promete tener gemelos, un niño con cabellos dorados y una niña con dientes de perla. Más tarde, el príncipe ordena que traigan a las niñas ante su presencia: la mayor no puede coser ropa con tres carretes y la del medio cocina su comida con tanta sal que se vuelve incomestible. Sin embargo, después de nueve meses, la tercera hermana da a luz a sus gemelos prometidos, para celos de las mayores. Así, la pareja conspira con una partera para arrojar a los niños al agua en una caja y reemplazarlos por cachorros. El príncipe cae en la trampa y ordena la ejecución de su esposa, pero un ministro, por piedad, la secuestra en su propia casa. En cuanto a los niños, un hombre en un pozo los encuentra y se los lleva a casa para criarlos. Años después, su padre adoptivo muere, pero les da un consejo: no dejen entrar a la gente y no coman nada de lo que les ofrezcan. Algún tiempo después, la partera pasa por la casa de los gemelos y va a avisar a las hermanas de la reina caída, que idean un plan: la partera hace una visita a la gemela con el pretexto de llevarle comida. La gemela deja entrar a la partera después de obtener el permiso de su hermano, y mientras está distraída, la partera pone un poco de veneno en la comida y luego se va. Un animalito come la comida envenenada y muere, lo que alerta a las hermanas. El siguiente plan de las hermanas se pone en marcha: la nueva esposa del príncipe, que se ha convertido en rey y se ha vuelto a casar, finge estar enferma, y la partera le dice al rey que un joven puede encontrarle la manzana que ríe y la granada que llora como cura. El rey manda a buscar al gemelo de cabello dorado y le ordena que traiga las frutas. Con la ayuda de un derviche, el gemelo de cabello dorado entra en un jardín y escapa lo más rápido que puede antes de que lo petrifiquen. Por último, la reina vuelve a fingir estar enferma y exige la carne de un pájaro chino. Una vez más, el gemelo varón es enviado a buscar al pájaro: con la ayuda de un dev, que envía a sus siete hijos a un pozo, el joven llama al pájaro y el animal se posa en su hombro. El joven trae el pájaro a casa y se da cuenta de que no se está comiendo sus semillas. El joven de cabellos dorados le pregunta al pájaro sobre esto, y el pájaro le responde que el muchacho se siente en el regazo de su padre, el rey. El rey le quita el tocado al joven y se da cuenta de su cabello dorado, y manda a buscar a la gemela, deduciendo que ella es la niña de dientes perlados que su esposa le prometió. La gemela es llevada a la presencia del rey, quien confirma toda la historia. El rey luego ordena la ejecución de sus cuñadas y la partera.El ministro interviene y trae de vuelta a la reina deshonrada al palacio, reuniendo a la familia después de años.[19]
En un cuento tayiko titulado "Говорящие попугаи" ("El loro parlante"), [20] traducido al húngaro como A beszélö pagagáj ("El loro parlante"), el padishah sufre porque no tiene hijos, a pesar de tener tres esposas, por lo que ordena a su wazir que le busque una cuarta esposa. El wazir va de un lado a otro, hasta que encuentra a las tres hijas de un pastor conversando cerca del río: la hermana mayor se jacta de que puede cocinar un caldero de pilaf para alimentar a todo el reino, la del medio de que puede tejer una alfombra para cubrir el mundo entero y, si se enrollara, sería del tamaño de un pistacho, y la más joven promete dar a luz a un niño y una niña con el pelo brillante como el fuego, rostros brillantes como el sol y con un lunar en la frente. El wazir lleva a las terceras hermanas ante el padishah, quien las toma como cuarta esposa. Mientras él está ausente, la tercera hermana da a luz a sus hijos prometidos. Las otras tres coesposas, al ver la belleza de los niños, deciden deshacerse de los gemelos y sobornan a una vieja nodriza para que se deshaga de los niños. La vieja nodriza, sin embargo, los lleva a un pastor para que los críe. Años después, son enviadas en busca de un espejo mágico que puede ver el mundo entero y un loro parlante. [21]
El lingüista ruso IM Oranksij recopiló una variante en lengua paria del koljoznik Ašur Kamolov en 1961, en el distrito de Hissar . En su relato, un padishah con dos esposas va en busca de una tercera. Se encuentra con tres mujeres que hablan: la hija del visir, la hija del bey y la hija del pastor. La hija del pastor dice que tendrá un niño y una niña "como nunca ha habido en el mundo". Se casan. Después del nacimiento de los gemelos, las otras coesposas los reemplazan por cachorros y los abandonan en las estepas, pero una gacela amamanta a los bebés. Años después, son enviados a buscar a un ruiseñor parlante. [22]
En un cuento recopilado en Dusambé y traducido al ruso como "Непризнанный царевич" ("El príncipe no identificado"), un anciano pobre que recoge matorrales vive con su esposa y su hijo. Un día, atrapa un gran pez y encuentra un anillo de oro dentro que vende por una gran suma de dinero. Algún tiempo después, encuentra una gran caja en el río, con una mujer y un hermoso bebé dentro. El anciano los acoge. El cuento luego retrocede para explicar que la mujer en la caja era una de las esposas de un rey local, cuyas otras coesposas intentaron deshacerse sobornando a algunos sirvientes para que la mataran. Los sirvientes la perdonaron, pero la arrojaron a ella y a su bebé al río. Volviendo al presente, el hijo de la mujer crece y decide buscar trabajo en el palacio real. Su madre también va con él y trabaja allí sirviendo té. Debido a su belleza, el rey se enamora de ella y se casa con ella, sin saber que ella era una de sus esposas anteriores. Las co-reinas, amenazadas por la presencia del muchacho en la corte, intentan deshacerse de él enviándolo en busca de algunos objetos milagrosos: primero, en busca del "Каменную Воду" ("Agua de piedra"); luego, en busca del "Разноцветную Воду" ("Agua multicolor"), y por último, en busca del "Вьющееся Дерево" ("Árbol retorcido"). Con la ayuda de un peri , el muchacho vuela al monte Kof y obtiene los objetos. Al final del relato, la madre del niño le revela al rey que el niño es su propio hijo y que las coesposas la calumniaron. El rey ordena la ejecución de las coesposas y reinstala a la reina caída a su lado. [23]
En un cuento sin título en lengua yaghnobi publicado por los orientalistas rusos Mikhail Stepanovich Andreev y Elena Mikhailovna Peshchereva , un rey y su esposa no tienen hijos. Un día, él sale de cacería y conoce a tres hermanas; la del medio le dice al rey que se case con ella, porque le dará un hijo inteligente. Su matrimonio es arreglado y finalmente la segunda esposa queda embarazada. Después de nueve meses, mientras el rey está ausente, el "pinonch" de la coesposa la asiste en el parto y ella da a luz a un par de gemelos, un niño y una niña. La partera es sobornada para que abandone a los niños en el desierto y los reemplace por cachorros. Después de que el rey regresa, se le dice que su segunda esposa dio a luz animales y ordena que la dejen en un desierto con ellos. En cuanto a los niños, son amamantados por una cabra y encontrados por un viejo recolector de espinas, quien los cría. Años después, cuando la muchacha ya está en edad de casarse, el rey pasa por la casa del anciano y se encuentra con ella. El rey acuerda entonces con el visir su matrimonio con la gemela, quien invita a su gemelo al banquete de bodas. Sin embargo, la gemela ordena a su gemela que cree un alboroto durante la comida, dejando caer la cuchara del rey sobre la mesa y comiendo de su plato, para que el rey se sienta insultado y exija una explicación por esta insolencia, a lo que debe responder que qué ley permite a un padre casarse con su hija, ya que las gemelas son las hijas del rey. El día señalado, se sirve a los invitados y el gemelo sigue adelante con el plan. El rey se queja del comportamiento del joven y el gemelo le revela la verdad. El rey se alegra por haber encontrado a sus hijos perdidos y rescata a su esposa del desierto. La reina es devuelta a su lugar, mientras que la otra coesposa es castigada atando tres caballos. [24]
En un cuento de las montañas de Pamir titulado "Три сестры" ("Tres hermanas"), de la colección de Ivan Zarubin , el visir real escucha la conversación de las tres hermanas mientras van a buscar agua, la más joven promete tener un niño de cabello dorado y una hermosa niña si se casa con el rey. El visir informa de sus hallazgos al rey y este se casa con la tercera hermana. Cuando nacen las gemelas, son reemplazadas por dos cachorros, pero son encontradas por el jardinero. Años después, son enviadas en busca de un vestido hecho con las garras de un zorro, un espejo mágico que puede ver el mundo entero y el loro parlante. El loro detiene un matrimonio accidental entre el rey y su hija, y el jardinero les cuenta a las gemelas la verdad de su adopción en un banquete con el monarca. [25]
En un cuento kurdo publicado por la kurdóloga Margarita Rudenko con el título "Мирза-Мамуд и Хезаран-Больболь" ("Mirza-Mamud y Khezaran-Bolbol"), el padishah se casa con tres hermanas, la más joven prometiéndoles dar a luz gemelos de cabellos dorados, un niño y una niña. Sus hermanas envidiosas reemplazan a los niños por animales y los arrojan al mar en una caja. La caja es rescatada por un molinero, que salva a los gemelos y los llama Mirza-Mamud (el niño) y Golizar (la niña). Años después, se mudan a una nueva casa y el niño conoce a su padre, el padishah, en una cacería de ciervos. Las hermanas de la reina se desesperan y envían a una anciana para convencer a Golizar y Mirza-Mamud de que emprendan una peligrosa búsqueda de una doncella llamada Зардухубар (Zardukhubar). Mirza-Mamud rescata a Zardukhubar y escapan de una ogresa (cuento tipo ATU 313H*, relacionado con El vuelo mágico o La hija del diablo ). Zardukhubar se convierte en la compañera de casa de Golizar. Más tarde, la anciana les cuenta a los hermanos sobre un pájaro mágico llamado Khezaran-Bolbol. Mirza-Mamud fracasa en la búsqueda y queda petrificado. Al notar su larga ausencia, Golizar y Zardukhubar lo buscan. En el camino se encuentran con un viejo ermitaño que les dice cómo capturar al pájaro de forma segura. Ambas mujeres rescatan al joven y a todo un jardín de personas petrificadas. En el camino de regreso, el ermitaño les pide una oración, que el trío hace y lo desencanta, convirtiéndolo en un joven apuesto. El cuarteto es invitado a un banquete con el rey, pero el pájaro les advierte que su comida está envenenada. Siguiendo las instrucciones del pájaro, los hermanos invitan a su padre, el padishah, a su casa, donde se les revela toda la verdad. [26]
En 1976, los kurdólogos Ordîxanê Jalîl , Celîlê Celîl y Zine Jalil recopilaron otro relato kurdo del informante Osei Shababa. En este relato, titulado "Златокудрые" ("Rizos de oro"), un padishah prohíbe encender una fuente de luz en cualquier casa por la noche, pero los residentes de una casa violan la prohibición. El padishah y su visir visitan la casa y escuchan la conversación de tres hermanas hilanderas: la mayor promete preparar una gran comida para el padishah si la toma por esposa; la mediana promete tejer una alfombra única y singular y la más joven promete darle un niño y una niña con rizos dorados. El padishah se casa con la más joven y va a la guerra; una bruja se lleva a los niños, los reemplaza por cachorros y los arroja en una caja al mar. La caja con los niños llega a la orilla; un ciervo ve a los gemelos y los cuida. Años después, el niño, llamado Hussein, y la niña, llamada Gulizar, construyen una casa para ellos y confeccionan prendas de piel de gacela. Un día, el padishah caza algunas gacelas y es conducido a la casa de los gemelos. Admira los rizos dorados del niño e imagina lo que podría haber sido su hijo. Al darse cuenta de que los gemelos son sus sobrinos, las cuñadas del padishah envían a la bruja a la casa de los gemelos. La bruja se hace pasar por una devota en un hajj y los convence de que busquen, primero, un mantel mágico que produce comida con una varita mágica y, más tarde, a una doncella llamada Шарихубар (Sharikhubar). Cuando Hussein va a buscarla, sus poderes lo petrifican, por lo que su hermana Gulizar es quien lo rescata y lleva a Sharikhubar de regreso a casa. Por último, Sharikhubar les ayuda a revelar la verdad de su origen. [27]
La investigadora Sara Belelli recopiló y publicó una variante kurda en lengua laki de Kermanshah , con el título Mā(h) pīšānī ("Frente de luna") (tipos de cuento ATU 480 y ATU 707): una muchacha se encuentra en la orilla de un río con una mujer vieja y fea y le hace un cumplido por su cabeza. Cuando el agua del río se vuelve amarilla, la anciana arroja a la muchacha al río y ella sale con una luna y una estrella en la frente. Cuando la hermanastra de la muchacha se encuentra con la anciana, la insulta y se vuelve fea. El cuento se centra entonces en un príncipe, que conoce a Māh pīšānī y a sus dos hermanas mayores: la mayor promete cocinar un hombre de arroz para alimentar a 500 personas; la del medio, que puede tejer una alfombra lo suficientemente grande para mil personas, y Māh pīšānī promete darle un niño que pueda llorar lágrimas de perla y una niña cuya risa produzca flores. [28]