Molla Badji es un cuento popular iraní recopilado y traducido por la investigadora Adrienne Boulvin y publicado en 1975. Está relacionado con el tema de la esposa calumniada y está clasificado en el índice internacional Aarne-Thompson-Uther como ATU 707, " Los tres niños de oro ". .
Boulvin obtuvo la historia de Tabas . [1] Ulrich Marzolph localizó su fuente en Khorasan . [2]
En este cuento, un comerciante tiene tres hijas que van a la escuela coránica. Su maestra, llamada Mollâ Bâdji, tiene una hija llamada Fâtme, que aparece cada día con una prenda nueva. Las hermanas le preguntan a Mollâ Bâdji cómo se ve Fâtme todos los días, y la maestra sugiere que la madre de las niñas las está descuidando, por lo que sólo tienen que deshacerse de ella ahogándola en el frasco de vinagre. Las niñas siguen los consejos de su maestra. Pasa el tiempo y las niñas hablan con su padre sobre la posibilidad de volver a casarse y le sugieren a su maestra, Mollâ Bâdji, como su nueva esposa. Se celebra la boda y, en la noche de bodas, Mollâ Bâdji ordena a su marido que abandone a sus hijas en el desierto, lejos del pueblo. El comerciante se muestra reacio al principio, pero acepta llevar a las niñas al desierto con el falso pretexto de visitar a su tía. Salen a la mañana siguiente y pasan por un jardín. El padre les venda los ojos a las niñas y les explica que recogerá nueces para ellas, pero que tiene que proteger sus ojos de los fragmentos que pueden escapar y cegarlas. El padre rompe la rama de un árbol para promover la artimaña, pero huye y deja a las niñas allí. Las tres hermanas se quitan las vendas y notan que su padre las abandonó en el desierto.
Algún tiempo después, las niñas comienzan a sentir hambre y planean comerse a su cadette. Ella los disuade diciéndoles que pueden comérsela para saciar su hambre, pero que al día siguiente seguirán teniendo hambre, por lo que se ofrece a salir. La tercera hermana logra encontrar una pared de ladrillos y descubre un camino subterráneo que conduce a un palacio. Vuelve con sus hermanas y las lleva al palacio, donde pasan los próximos meses. Un día, un rey y su hijo van por el camino y escuchan la conversación de las tres hermanas sobre casarse con un rey: la hermana mayor promete tejer una alfombra tan grande para acomodar a los dignatarios de todo el reino, y la mitad todavía estará derribado; la hermana mediana que con sólo una cáscara de huevo puede cocinar un plato para alimentar a todo el ejército, y aún quedaría comida; y la cadete promete darle al rey gemelos, una niña de cabello dorado y un niño con dientes de perlas.
El rey y su hijo deciden convocar a las niñas a su presencia y anuncian que el príncipe se casará con la hermana mayor y que ella tiene que demostrar su reclamo. El anciano no logra tejer su alfombra y es encarcelado. El hijo del rey se casa con la segunda hermana y le ordena que prepare la comida. La hermana mediana también fracasa y es encarcelada. Finalmente se casa con la tercera hermana y amenaza con matarla si no cumple su promesa. Sin embargo, al cabo de nueve meses, da a luz a gemelos: una hija de cabello dorado y un hijo con dientes de perla. Las hermanas mayores, celosas del éxito de las más jóvenes, sobornan a una vieja casamentera para que consiga a los gemelos, los arroje al agua en una caja y ponga dos cachorros en su lugar. El casamentero sigue el plan mortal; El hijo del rey ordena que encarcelen a su esposa y la entierren en arena caliente.
En cuanto a los gemelos, la caja llega a la orilla de una playa cerca de una ermita. Un ermitaño encuentra a los gemelos y una gacela los amamanta, creyendo que son sus crías. La gacela amamanta a los bebés y el ermitaño llama al niño Mahoma y a la niña Zari. Después de siete años, en su lecho de muerte, el ermitaño predice que un caballo blanco saldrá del mar para ayudarlos y nunca deberán separarse de él. Aparece el caballo blanco y lo montan hasta la tierra de sus padres. Los gemelos les construyen una casa grande y viven aquí durante años. Sus tías se dan cuenta de que los gemelos son sus sobrinos y envían a la casamentera a visitarlos. La casamentera elogia su hogar, pero le cuenta a Zari sobre el árbol de las flores risueñas. Zari le dice a su hermano Mohammed que lo quiere para su jardín.
Mahoma y el caballo blanco van al jardín de las hadas para buscar el árbol y llevarlo a casa. A continuación, la casamentera le cuenta a Zari sobre la maravillosa túnica, que también encuentra el gemelo. Por último, el casamentero los envía tras la hija del rey de las hadas. Mohammed monta a caballo hasta el palacio del rey de las hadas, roba a la princesa y se la lleva con él. Mohammed se casa con la princesa de las hadas y ella le revela la verdad sobre su origen.
El rey invita a los gemelos y a la princesa de las hadas a un banquete en palacio. Durante la cena, una urraca se posa cerca del mantel. Los gemelos interactúan con la urraca. El rey se sorprende por su comportamiento y pregunta si el pájaro puede entenderlos, a lo que la princesa de las hadas pregunta si una mujer puede tener animales. El rey se da cuenta de que los gemelos son sus hijos, saca a su esposa de su celda y castiga a sus cuñadas. [3]
El cuento está clasificado en el índice internacional Aarne-Thompson-Uther como tipo ATU 707, "Los tres niños de oro". [4] [5] [6]
El erudito alemán Ulrich Marzolph , en su catálogo de cuentos populares persas, enumeró 10 variantes del tipo de cuento en fuentes persas, que indexó como Die gerechtfertigte verleumdete Frau [7] ("La niña calumniada es reivindicada"). [8]
Tanto Boulvin como Marzolph también clasifican el cuento como tipo ATU 480, por su secuencia inicial: el padre se vuelve a casar y, por orden de su nueva esposa, abandona a sus tres hijas en algún lugar del desierto. [9] [10]
Esta secuencia inicial también ocurre como una apertura alternativa del tipo ATU 707 en Armenia , como una segunda y "común" apertura, según la investigadora Suzanna A. Gullakian , [11] [12] y en Georgia , como su propio cuento. tipo de índice de cuentos populares de Georgia, indexado como -480G*, "Madrastra e hijastra". [13] [14]
Los cuentos en idioma iraní varían entre la búsqueda de los tres tesoros habituales (un agua mágica, un árbol mágico y un tipo de pájaro) y la doncella hada que revela la verdad al final del cuento.
Según la descripción del tipo en el índice de Marzolph, en las variantes persas la tercera hermana promete darle al rey un niño de cabello dorado, aunque en algunos cuentos también puede dar a luz a una hermana gemela. [15]
En una variante titulada La historia de las hermanas celosas , recopilada por Emily Lorimer y David Lockhart Robertson Lorimer , de Kermani, un padre abandona a sus tres hijas en el bosque. Un príncipe los encuentra y se casa con la hermana menor. Después de convertirse en su esposa, da a luz a gemelos: "un hijo con un mechón de cabello dorado y una hija con un rostro tan hermoso como la luna". Sus celosas hermanas los arrojan al arroyo. El príncipe condena a su esposa a quedar atrapada en una columna de cal y a que le arrojen piedras. Años más tarde, cuando el hermano pasa junto a ella, el joven le arroja una hoja de rosa, lo que incita al rey a convocar a sus cuñadas. [dieciséis]
Boulvin recopiló otro cuento de Torbat-e Heydarieh que tradujo como Mehrab Chah et Les Trois Soeurs ("Mehrab Chah y las tres hermanas"). En este cuento, un rey y un hijo espían a tres hermanas hablando de sus grandiosos alardes: la mayor se jacta de poder tejer una alfombra lo suficientemente grande como para acomodar a los dignatarios en solo la mitad; la del medio que puede cocinar con una sola cáscara de huevo alimento para todo el ejército, y la más joven promete tener gemelos, una niña de cabello dorado y un niño con dientes de perla. El príncipe se casa con las tres hermanas y les pide que cumplan con sus exigencias: la mayor fracasa por pinchar la alfombra con agujas y la del medio fracasa por cocinar alimentos no comestibles. La más joven da a luz a sus prometidos gemelos, que le son arrebatados y arrojados al mar. Un ermitaño encuentra la caja con los gemelos y los entrega para que los cuide una gacela. Un caballo blanco del mar también ayuda a los niños. Años más tarde, se mudan a la ciudad y envían al niño a buscar el árbol de las flores risueñas, una túnica mágica y una mujer hada. Se lleva a la mujer hada a vivir con su hermana y se casa con la mujer hada. Al final del cuento, el hada le revela la verdad al príncipe, su suegro. [17]
En una variante de la provincia de Bushehr , publicada en 2003 con el título شاه و هفت زن (inglés: "El sha y las siete mujeres"), un rey sin hijos no ha engendrado un hijo, a pesar de estar casado con seis coesposas. Durante una cacería, ve a una hermosa doncella campesina y le pide a su padre su mano en matrimonio. Se convierte en la séptima reina y da a luz a un niño y una niña. Las otras seis esposas, celosas de ella, sobornan a la partera para que se deshaga de los bebés en una caja de madera y los reemplace por cachorros. La caja de madera con los gemelos es arrojada al mar, pero son rescatados por una anciana. Años más tarde, se mudan de la casa de la anciana a otra casa en el bosque, donde el rey los ve. Les cuenta a las otras reinas sobre el encuentro y las seis mujeres, temiendo que el rey descubra la verdad, envían a la partera para convencer a los gemelos de buscar Manni Chen (un arpa mágica que canta) y un pañuelo brillante de los demonios. [18]
En un cuento iraní titulado "پسر کاکلزری و دختر دندونمروارید" ("El hijo de cabello dorado y la hija de dientes nacarados"), tres hermanas viven en la pobreza. Una noche, el príncipe escucha a escondidas su conversación: la mayor se jacta de poder coser ropa para el ejército con tres carretes de hilo, la del medio, de que puede cocinar comida para todo el ejército con una olla, y la más joven promete tener gemelos. , un niño de cabello dorado y una niña de dientes de perla. Más tarde, el príncipe ordena que lleven a las niñas ante su presencia: la mayor no puede coser ropa con tres carretes y la del medio cocina su comida con demasiada sal que se vuelve incomible. Sin embargo, después de nueve meses, la tercera hermana da a luz a sus prometidos gemelos, ante los celos de los mayores. Así, la pareja conspira con una partera para arrojar a los niños al agua en una caja y reemplazarlos por cachorros. El príncipe cae en su trampa y ordena la ejecución de su esposa, pero un ministro, por misericordia, la secuestra en su propia casa. En cuanto a los niños, un hombre en un pozo los encuentra y los lleva a casa para criarlos. Años después, su padre adoptivo muere, pero les da un consejo: no dejen entrar a la gente y no coman nada de lo que les ofrezcan. Tiempo después, la partera pasa por casa de las gemelas y va a avisar a las hermanas de la reina caída, quienes idean un plan: la partera visita a la gemela con el pretexto de llevarle comida. La gemela deja entrar a la partera después de obtener el permiso de su hermano, y mientras ella está distraída, la partera pone un poco de veneno en la comida y luego se va. Un animalito come la comida envenenada y muere, alertando a los gemelos. El siguiente plan de las hermanas se pone en marcha: la nueva esposa del príncipe, que se ha convertido en rey y se ha vuelto a casar, finge estar enferma, y la partera le dice al rey que un joven puede encontrarle la manzana que ríe y la granada que llora como cura. . El rey envía a buscar al gemelo de cabello dorado y le ordena que traiga los frutos. Con la ayuda de un derviche, el gemelo de cabello dorado entra a un jardín y escapa lo más rápido que puede antes de quedar petrificado. Por último, la reina vuelve a fingir estar enferma y exige carne de un pájaro chino. Una vez más, el gemelo macho es enviado a buscar el pájaro: con la ayuda de un dev, que envía a sus siete hijos a un pozo, el joven llama al pájaro y el animal se posa en su hombro. El joven lleva el pájaro a casa y se da cuenta de que no se come sus semillas. El joven de cabello dorado le pregunta al pájaro sobre esto, y el pájaro responde que el niño se siente en el regazo de su padre, el rey. El rey le quita el sombrero al joven y nota su cabello dorado, y envía a buscar a la gemela, deduciendo que es la niña de dientes nacarados que le prometió su esposa. La gemela es llevada ante la presencia del rey, lo que confirma toda la historia. Luego, el rey ordena la ejecución de sus cuñadas y de la partera.El ministro interviene y trae de vuelta a palacio a la reina deshonrada, reuniendo a la familia después de años.[19]
En un cuento tayiko titulado "Говорящие попугаи" ("Loro parlante"), [20] traducido al húngaro como A beszélö pagagáj ("El loro parlante"), el padishah sufre porque no tiene hijos, a pesar de tener tres esposas, por lo que Ordena a su visir que le busque una cuarta esposa. El visir cabalga arriba y abajo, hasta que encuentra a las tres hijas de un pastor hablando cerca del río: la hermana mayor se jacta de poder cocinar un caldero de pilaf para alimentar a todo el reino, la del medio de que puede tejer una alfombra para cubrir el mundo entero. y, si se enrolla, sería del tamaño de un pistacho, y la más pequeña promete dar a luz a un niño y una niña con el cabello brillante como el fuego, los rostros brillantes como el sol y con un lunar en la frente. El visir lleva a las terceras hermanas al padishah, quien la toma como su cuarta esposa. Mientras él está fuera, la tercera hermana da a luz a los hijos prometidos. Las otras tres coesposas, al ver la belleza de los niños, deciden deshacerse de los gemelos y sobornan a una anciana nodriza para que se deshaga de los niños. La vieja nodriza, sin embargo, los lleva a un pastor para que los críe. Años más tarde, son enviados en busca de un espejo mágico que pueda ver el mundo entero y un loro que habla. [21]
El lingüista ruso IM Oranksij recopiló una variante del idioma parya del kolhoznik Ašur Kamolov en 1961, en el distrito de Hissar . En su cuento, un padishah con dos esposas va en busca de una tercera. Se encuentra con tres mujeres hablando: la hija del visir, la hija del bey y la hija del pastor. La hija del pastor dice que dará a luz un niño y una niña "como nunca han existido en el mundo". Se casan. Después del nacimiento de los gemelos, las otras coesposas los reemplazan por cachorros y los abandonan en las estepas, pero una gacela amamanta a los bebés. Años más tarde, los envían a buscar un ruiseñor que habla. [22]
En un cuento recopilado en Dushanbe y traducido al ruso como "Непризнанный царевич" ("El príncipe no identificado"), un anciano pobre que recoge matorrales vive con su esposa y su hijo. Un día pesca un pez grande y encuentra un anillo de oro en cuyo interior lo vende por una gran suma de dinero. Tiempo después, encuentra una gran caja en el río, con una mujer y un hermoso bebé dentro. El anciano los acoge. Luego, la historia retrocede para explicar que la mujer en el palco era una de las esposas de un rey local, de cuyas otras coesposas intentaron deshacerse sobornando a algunos sirvientes para que la mataran. Los sirvientes la perdonaron, pero la arrojaron a ella y a su bebé al río. De vuelta al presente, el hijo de la mujer crece siendo un excelente joven y decide buscar trabajo en el palacio real. Su madre también lo acompaña y trabaja allí sirviendo té. Debido a su belleza, el rey se enamora de ella y se casa, sin saber que ella fue una de sus esposas anteriores. Las co-reinas, amenazadas por la presencia del niño en la corte, intentan deshacerse de él enviándolo tras algunos objetos milagrosos: primero, tras el "Каменную Воду" ("Agua de Piedra"); luego, por el "Разноцветную Воду" ("el agua multicolor"), y por último por el "Вьющееся Дерево" ("el árbol retorcido"). Con la ayuda de un peri , el niño vuela al Monte Kof y obtiene los objetos. Al final del cuento, la madre del niño le revela al rey que el niño es su propio hijo y que sus coesposas la calumniaron. El rey ordena la ejecución de las co-reinas y reintegra a la reina caída a su lado. [23]
En un cuento sin título en lengua yaghnobi publicado por los orientalistas rusos Mikhail Stepanovich Andreev y Elena Mikhailovna Peshchereva , un rey y su esposa no tienen hijos. Un día, sale de caza y conoce a tres hermanas; la del medio le dice al rey que se case con ella, porque ella le dará un hijo inteligente. Se arregla su matrimonio y, finalmente, la segunda esposa queda embarazada. Después de nueve meses, mientras el rey está ausente, el "pinonch" de la coesposa la ayuda en el parto y ella da a luz a un par de gemelos, un niño y una niña. La partera es sobornada para que abandone a los niños en el desierto y los reemplace por cachorros. Después de que el rey regresa, le dicen que su segunda esposa dio a luz animales y él ordena que la dejen en el desierto con ellos. En cuanto a los niños, son criados por una cabra y encontrados por un viejo recolector de espinos, quien los cría. Años más tarde, cuando la niña está en edad de casarse, el rey pasa por la casa del anciano y conoce a la niña. Luego, el rey arregla con el visir su matrimonio con la gemela, quien invita a su gemela al banquete de bodas. Sin embargo, la gemela ordena a su gemelo que haga un escándalo durante la comida, dejando caer la cuchara del rey sobre la mesa y comiendo de su plato, por lo que el rey se sentirá insultado y exigirá una explicación por su insolencia, a lo que deberá responder que ¿Qué ley permite a un padre casarse con su hija, pues las gemelas son hijas del rey? El día señalado, se sirve a los invitados y el gemelo varón sigue adelante con el plan. El rey se queja del comportamiento del joven y el gemelo le revela la verdad. El rey se alegra por haber encontrado a sus hijos perdidos y rescata a su esposa del desierto. La reina es devuelta a su lugar, mientras que la otra coesposa es castigada atada a tres caballos. [24]
En un cuento de las montañas de Pamir titulado "Три сестры" ("Tres hermanas"), de la colección de Ivan Zarubin , el visir real escucha la conversación de las tres hermanas mientras buscan agua, y la más joven promete tener un hijo de cabello dorado. niño y una hermosa niña si se casa con el rey. El visir informa de sus hallazgos al rey y éste se casa con la tercera hermana. Cuando nacen los gemelos, son reemplazados por dos cachorros, pero el jardinero los encuentra. Años más tarde, son enviados tras un vestido hecho con las garras de un zorro, un espejo mágico desde el que se puede ver el mundo entero y el loro que habla. El loro impide un matrimonio accidental entre el rey y su hija, y el jardinero les cuenta a los gemelos la verdad de su adopción en un banquete con el monarca. [25]
En un cuento kurdo publicado por la kurdóloga Margarita Rudenko con el título "Мирза-Мамуд и Хезаран-Больболь" ("Mirza-Mamud y Khezaran-Bolbol"), la padishah se casa con tres hermanas, la más joven promete dar a luz a gemelas de cabello dorado. , un niño y una niña. Sus envidiosas hermanas reemplazan a los niños por animales y los arrojan al mar en una caja. La caja es rescatada por un molinero, que salva a los gemelos y los llama Mirza-Mamud (el niño) y Golizar (la niña). Años más tarde, se mudan a una nueva casa y el niño conoce a su padre, el Padishah, en una caza de ciervos. Las hermanas de la reina se desesperan y envían a una anciana para convencer a Golizar y Mirza-Mamud de emprender una peligrosa búsqueda de una doncella llamada Зардухубар (Zardukhubar). Mirza-Mamud rescata a Zardukhubar y escapan de una ogresa (cuento tipo ATU 313H*, relacionado con El vuelo mágico o La hija del diablo ). Zardukhubar se convierte en el compañero de casa de Golizar. Más tarde, la anciana les cuenta a los hermanos sobre un pájaro mágico llamado Khezaran-Bolbol. Mirza-Mamud falla la misión y queda petrificado. Al darse cuenta de su larga ausencia, Golizar y Zardukhubar lo buscan. En el camino se encuentran con un viejo ermitaño que les dice cómo capturar al pájaro de forma segura. Ambas mujeres rescatan a los jóvenes y a todo un jardín de personas petrificadas. En el camino de regreso, el ermitaño les pide una oración, lo cual el trío hace y lo desencanta y lo convierte en un apuesto joven. El cuarteto es invitado a un banquete con el rey, pero el pájaro les advierte que su comida está envenenada. Siguiendo las instrucciones del pájaro, los hermanos invitan a su padre, el padishah, a su casa, donde se revela toda la verdad. [26]
Los kurdólogos Ordîxanê Jalîl , Celîlê Celîl y Zine Jalil recopilaron otro cuento kurdo en 1976 del informante Osei Shababa. En este cuento, titulado "Златокудрые" ("Rizos dorados"), un padishah prohíbe encender una fuente de luz en cualquier casa por la noche, pero los residentes de una casa infringen la prohibición. El padishah y su visir visitan la casa y escuchan la conversación de tres hermanas hiladoras: la mayor promete preparar una gran comida para el padishah si la toma por esposa; el del medio promete tejer una alfombra única y singular y el menor promete darle a luz un niño y una niña de rizos dorados. El padishah se casa con la más joven y va a la guerra; una bruja toma a los niños, los reemplaza por cachorros y los arroja en una caja al mar. La caja con los niños llega a la orilla; un ciervo ve a los gemelos y los amamanta. Años más tarde, el niño, llamado Hussein, y la niña, llamada Gulizar, les construyen una casa y les confeccionan prendas de piel de gacela. Un día, el padishah caza unas gacelas y lo llevan a la casa de los gemelos. Admira los rizos dorados del niño e imagina lo que podría haber sido su hijo. Al darse cuenta de que los gemelos son sus sobrinos, las cuñadas del padishah envían a la bruja a la casa de los gemelos. La bruja se hace pasar por una devota en un hajj y los convence de buscar, primero, un mantel mágico que produce comida con una varita mágica y, más tarde, una doncella llamada Шарихубар (Sharikhubar). Cuando Hussein va por ella, sus poderes lo petrifican, por lo que su hermana Gulizar es quien debe rescatarlo y llevar a Sharikhubar de regreso a casa. Por fin, Sharikhubar les ayuda a revelar la verdad sobre su origen. [27]
La investigadora Sara Belelli recopiló y publicó una variante kurda en lengua laki de Kermanshah , con el título Mā(h) pīšānī ("Frente de luna") (tipos de cuento ATU 480 y ATU 707): una niña se encuentra en la orilla del río con un viejo feo mujer y felicita su cabeza. Cuando el agua del río se vuelve amarilla, la anciana arroja a la niña al río y ella sale con una luna y una estrella en la frente. Cuando la hermanastra de la niña conoce a la anciana, ella la insulta y se pone fea. Luego, la historia se centra en un príncipe, que conoce a Māh pīšānī y sus dos hermanas mayores: la mayor promete cocinar arroz a un hombre para alimentar a 500 personas; la del medio que puede tejer una alfombra lo suficientemente grande para mil personas, y Māh pīšānī promete darle un niño que pueda llorar lágrimas de perlas y una niña cuya risa produzca flores. [28]