Folclore iraní

Tradiciones populares que han evolucionado en el Gran Irán

El folclore iraní abarca las tradiciones populares que han evolucionado en el Gran Irán .

Leyendas orales

Una representación narrativa de las historias de Šāhnāme , la epopeya nacional iraní , en Qazvin , Irán.

Cuentos populares

La narración de cuentos tiene una presencia importante en la cultura iraní. ^[1] En el Irán clásico, los trovadores actuaban para su público en las cortes reales ^[1] y en los teatros públicos. ^[2] Los partos se referían a los trovadores como gōsān en parto , y los sasánidas como huniyāgar en persa medio . ^[2] Desde la época de la dinastía safávida , los narradores de cuentos y los lectores de poesía han aparecido en los cafés . ^[3]

A continuación se enumeran varios cuentos populares conocidos por el pueblo de Irán: ^[4]

• Kadu Qelqelezan ("Calabaza rodante") ^[5]
• Māh-pišāni  [fa] ("Ceja de luna") ^{[6] [7]}
• Nāranj o Toranj ("Naranja amarga y naranja bergamota")^[8]
• Sarmā ye Pirezan («resfriado de la anciana»), período del mes de Esfand , al final del invierno, durante el cual el rebaño de una anciana no queda preñado. Ella acude a Moisés y le pide una extensión de los días fríos del invierno, para que su rebaño pueda copular. ^[9]
• Šangul o Mangul ("Shangul y Mangul")^[10]
• Xāle Suske ("Tía Cucaracha") ^{[11] [12]}
• El maravilloso caballito de mar
• El potro negro

A continuación se presentan una serie de libros de cuentos históricos que contienen cuentos populares iraníes.

• Amir Arsalān e Nāmdār ("Amir Arsalan el Famoso"), una leyenda popular que fue narrada aNaser-ed-Din Shah.
• Dārāb-nāme ("Libro de Darab"), un libro del siglo XII escrito por Abu Taher Tarsusi que relata una ficción sobreAlejandro MagnoyDarío III.^[13][14]
• Eskandar-nāme , también conocido como «Los romances persas de Alejandro», una versión iranizada deEl romance de Alejandro.^[15]No debe confundirse con el libro clásico deNezami.
• Las mil y una noches , cuya historia marco deriva de laobra persa media ahora perdida Hazār Afsān ("Las mil noches").
• Samak-e Ayyār , un cuento popular sobre un ayyār iraníque fue escrito durante el siglo XII.^[16] Ayyār , a veces sinónimo de javānmard ("joven"), se refería a un miembro de una clase de guerreros en Irán desde el siglo IX al XII.^[17]
• Šāhnāme ("Libro de los reyes"), laepopeya nacionalde Irán, escrita por el poeta persa del siglo XFerdowsi, basada en Xwadāynāmag , unaen persa mediode la historia de los reyes y héroes iraníes desde tiempos míticos hasta el reinado deCosroes II.^[18]
• Vāmeq o Ozrā , una derivación del romance griego de Metiochus y Parthenope que fue escrito por el poeta persa Onsori en el siglo XI. ^{[19] [20]}

Héroes

La estatua de Arash el Arquero en Saadabad , Teherán .

Héroes enSahname

• Arash el Arquero ( Āraš-e Kamāngir ), que disparó su flecha desde la cima de Damavand para resolver una disputa territorial entre Irán y Turan . La fiesta de Tirgan está vinculada a esta epopeya, además de tener raíces en el antiguo mito del arcángel Tishtrya .
• Garshasp ( Garšāsp ), un héroe que mata dragones en las leyendas iraníes, ahora honrado como jahān-pahlavān ("héroe principal"). ^[21]
• Gordafarid ( Gordāfarid ), elogiada por su papel audazmente marcial en la tragedia de Rostam o Sohrāb ("Rostam y Sohrab").
• Kaveh el herrero
• Rostam , un célebre marzbān ("guardián de la frontera"), más conocido por su triste batalla con su hijo Sohrab . Era hijo de Dastan .
• Zahak

Otros heroes

• Hossein el Kurdo de Shabestar ( Hosseyn Kord-e Šabestari ), un guerrero kurdo de Shabestar que dedicó su vida a luchar por la justicia, representando a un javānmard ("joven"). ^[22]
• Koroghlu , un héroe legendario que busca luchar contra los injustos, en las tradiciones orales de los pueblos de habla turca.
• Pourya-ye Vali , un campeón del siglo XIV de Corasmia , considerado un modelo a seguir por los atletas zurkhane . ^[23]
• Yaʿqub-e Leys , bajo cuya corte la lengua persa resurgió después de dos siglos de ser eclipsada por el árabe ("Dos siglos de silencio"). ^[24]

Personajes de chistes

• Molla Nasreddin
• Dakho

Criaturas

Una pintura en miniatura de Šāhnāme , que representa a un demonio ( div ) arrojando a Rostam al mar.

Estatua de capitel de columna con forma de grifo, de Persépolis (Irán) del año 500 a. C. aproximadamente. En la interpretación popular local, las figuras de estas columnas se perciben como representaciones del pájaro Huma

• Āl : anciana flacucha, con nariz de barro y cara roja, que ataca a las mujeres embarazadas cuando están solas e interfiere en el parto. Se cree que lleva una cesta en la que pone el hígado o el pulmón de la madre,^[25]aunque también existen otras descripciones.^[26]
• Bruja nocturna ( baxtak ): fantasma o criatura maligna que provoca parálisis del sueño . ^[27] Se cree que la criatura sabe de tesoros escondidos, y que uno puede enterarse de uno de ellos agarrándole la nariz. Uno puede rescatarse de la criatura moviendo los dedos.
• Himantopodes ( davālpā ): una criatura maligna que usa sus patas flexibles y parecidas al cuero como tentáculos para agarrar y capturar a seres humanos. Los cautivos serán esclavizados y obligados a cargar a la criatura hasta que mueran de fatiga . ^[28]
• Huma : un pájaro mítico parecido a un grifo que se dice que nunca descansa, vive toda su vida volando invisiblemente muy por encima de la tierra y nunca se posa en el suelo (en algunas leyendas se dice que no tiene patas) ^[29]
• Demonio ( div ; del avéstico daēva ): un ser maligno, diablo , ogro o gigante . ^[30]
• Ghoul ( ğul ): un monstruo horrible con cabeza de felino, lengua bífida, piel peluda y piernas deformadas que se asemejan a las piernas flácidas y delgadas de un bebé nacido prematuramente. ^[31]
• Genio ( jenn ): una criatura sobrenatural, comparable a los elfos y los duendes , que se cree que fue creada a partir de fuego sin humo y que existe de forma invisible junto al mundo visible. ^[32]
• Mantícora ( mardxâr : del persa medio martyaxwar ), una devoradora de hombres con cabeza de humano y cuerpo de león, similar a la esfinge egipcia .
• Pájaro Amén ( morğ-e āmin ): un pájaro mítico de la literatura persa que vuela continuamente y cumple los deseos de la gente. ^{[33] [34]}
• Pari : un tipo de espíritu exquisito,un hada,, que se ubica entre los ángeles y los espíritus malignos.
• Reera , Rayra o Raira : era una hermosa mujer sobrenatural que se creía que había traído belleza a las selvas del norte de Irán .
• La piedra paciente ( sang-e sabur ): la más empática de las oyentes, que se cree que absorbe las penas y dolores de la persona que confía en ella. ^[35] Se dice que cuando la piedra ya no puede contener el dolor que alberga, estalla en pedazos. ^[35] También es un cuento popular muy famoso . ^{[36] [37]}
• Šāh-mārān ("Jefe de las Serpientes"): la inteligente reina de las serpientes que tiene rasgos humanos por encima de la cintura y los de una serpiente por debajo.
• Simorğ (delpersa medio Sēnmurw ,avéstico mərəγō saēnō ; "rapaz"): un pájaro mítico benévolo.^[38]
• Takam : el rey de las cabras, en el folclore del pueblo de habla turca deAzerbaiyán. Tradicionalmente, las historias de Takam son recitadas en teatros públicos por un trovador llamado takamchi .
• Zār : un espíritu maligno en el folclore de las regiones costeras del sur de Irán queposee a las personasy les hace daño.

Ubicaciones

• Monte Damavand
• Monte Qaf
• Paristán

Creencias y prácticas sociales

Una piedra que representa un ojo y que está hecha para protegerse del mal de ojo .

• Mal de ojo ( češm-zaxm ; persa medio : duščašm ^[39] ), una maldición que se cree que se lanza con una mirada malévola. ^[40] Para protegerse de él, se utiliza como amuleto un colgante , una piedra preciosa o algo similar que represente un ojo . ^[41] Otra forma que se cree que protege a uno del mal de ojo es liberar un humo fragante de esfand ( peganum harmala ) y agitarlo alrededor de la cabeza de aquellos expuestos a la mirada de extraños. Mientras se hace esto, también se recita una antigua oración. ^{[40] [42]}
• Adivinación ( morvā , šogun , fāl ), incluyendo la interpretación de objetos que aparecen al azar, la interpretación de acciones corporales involuntarias (estornudos, espasmos, picazón, etc.), la observación del comportamiento animal, jugar a las cartas o a los garbanzos, la bibliomancia (por ejemplo, utilizando la poesía de Hafez Shirazi ), los espejos y las lentes, la observación del hígado de un animal muerto, la llama de una lámpara, etc. ^[43]
• Nāz o niyāz (" coquetería y súplica "), una tradición entre un amante y un amado basada en la cual el amado hiere a su amante mediante la coquetería y la respuesta del amante es la súplica y la insistencia en el amor. ^{[44] [45]}
• Taārof , una especie deetiqueta, definida como "la realización activa y ritualizada del estatus diferencial en la interacción".^[46]
• En la tradición nupcial iraní , es costumbre comprar un espejo de plata y dos velas y colocarlos en la sofra nupcial ( un trozo de tela ), junto a alimentos y otros elementos tradicionales. Lo primero que el novio ve en el espejo debe ser el reflejo de su futura esposa. ^[47]

Ceremonias

Saltos sobre hogueras con motivo del Čāršanbe Suri .

• Nowruz ("nuevo día"), el año nuevo iraní , que se celebra en el equinoccio de primavera .
  • Heraldos tradicionales: Amu Nowruz y Haji Firuz
  • Čāršanbe Suri ("Miércoles Rojo"), que se celebra en vísperas del último miércoles antes de Nowruz, con rituales como saltar sobrehoguerasy encenderpetardosyfuegos artificiales.^[48][49]
    • Locos para resolver problemas ( ājil-e moškel-gošā ) ^[50]
    • Fālguš , un acto deadivinacióncon motivo de Čāršanbe Suri .^[43]
  • Sizdebedar , que se celebra 13 días después de Nowruz (Farvardin13, que suele coincidir con el 1 o 2 de abril) conun picnic.^{[ cita requerida ]}
  • Mir-e Nowruzi ("príncipe de Nowruz") o Padešāh-e Nowruz ("rey de Nowruz"), un festival que solía celebrarse seis días después de Nowruz durante un período de uno a cinco días, durante el cual se elegía a un plebeyo temporal para gobernar el país. ^[51]
• Yaldā ,^[52]que marca "la noche más larga del año" y conmemora el nacimiento de la antigua diosaMitraen vísperas delsolsticio de invierno( čelle-ye zemestān ; que suele caer el 20 o 21 de diciembre).^[53][54][55]

Juegos populares

• Alak-dolak ("peg [y] bat"), idéntico atip-cat.^[56]
• Amu zanjirbāf ("tío fabricante de cadenas") ^{[57] [58]}
• Atal matal tutule , un juego de contar , utilizado como canción infantil . ^[59]
• Āftāb-mahtāb ("luz del sol y de la luna") ^[58]
• Ās-nās , unjuego de cartasidéntico alpóquer.^[60][61]
• Etiqueta ( bālā-bolandi , gorgam-be-havā ) ^{[62] [58]}
• Ganjafe , unjuego de cartascon trucos .^[61]
• Pieza de la corte ( hokm ), un juego de cartas de bazas idéntico al whist .
• Rayuela ( ley-ley )
• Backgammon ( nard ), un juego de mesa para dos jugadores . ^[63]
• Pāsur , unjuego de cartas.
• Nudillos ( qāp-bazi ) ^[58]
• El juego del escondite ( qāyem-mušak ) ^[58]
• Šelem , unjuego de cartasbazas idéntico arook.
• Ye-qol-do-qol ^[58]

• 
  Tarjetas de Ās-nās . Museo de Brooklyn, Nueva York.
• 
  Tarjetas de Ganjafe . Museo Moghadam, Teherán.
• 
  Backgammon ( nard ), dados y cuentas.

Véase también

• Música folclórica iraní
• Danza persa
• Teatro persa

Cuentos populares iraníes :

• El potro negro
• Capucha verde
• Hojas de perlas
• Molla Badji
• El caballo de la nube y el viento
• El Príncipe Serpiente Dormilón
• El maravilloso caballito de mar
• Yasmin y el príncipe serpiente

Referencias

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Lectura adicional

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Enlaces externos

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