La iglesia parroquial de San Cuthbert es una iglesia parroquial de la Iglesia de Escocia situada en el centro de Edimburgo . Probablemente fundada en el siglo VII, la iglesia antaño abarcaba una extensa parroquia en torno al burgo de Edimburgo . El edificio actual de la iglesia fue diseñado por Hippolyte Blanc y se terminó de construir en 1894.
St Cuthbert's está situada dentro de un gran cementerio que limita Princes Street Gardens y Lothian Road . Probablemente se fundó una iglesia en este sitio durante o poco después de la vida de Cuthbert . La iglesia está registrada por primera vez en 1128, cuando David I se la concedió a la Abadía de Holyrood . En ese momento, la iglesia cubría una extensa parroquia, que se redujo gradualmente hasta el siglo XX con la erección y expansión de otras parroquias, muchas de las cuales se fundaron como capillas auxiliares de St Cuthbert's. St Cuthbert's se convirtió en una iglesia protestante en la Reforma escocesa en 1560: desde después de la Reforma hasta el siglo XIX, la iglesia generalmente se llamó West Kirk . [6] [a] Después de la Restauración en 1660, la congregación permaneció leal a los Covenanters . La posición de la iglesia al pie de Castle Rock la vio dañada o destruida al menos cuatro veces entre los siglos XIV y XVII. [8]
La iglesia actual fue construida entre 1892 y 1894 para reemplazar una iglesia georgiana , que a su vez había reemplazado a un edificio de edad incierta. El edificio fue diseñado por Hippolyte Blanc en los estilos barroco y renacentista y conserva el campanario de la iglesia anterior. La guía Buildings of Scotland de Edimburgo califica el mobiliario de la iglesia de "extraordinario". [9] Las características incluyen vidrieras de Louis Comfort Tiffany , Douglas Strachan y Ballantyne & Gardiner; pinturas murales de Gerald Moira y John Duncan ; y monumentos conmemorativos de John Flaxman y George Frampton . La iglesia también posee un anillo de diez campanas de Taylor de Loughborough . La iglesia ha sido un edificio catalogado de Categoría A desde 1970. [10]
Siete de los ministros de la iglesia han servido como moderador de la Asamblea General de la Iglesia de Escocia durante sus mandatos, incluido Robert Pont , quien ocupó el cargo en seis ocasiones entre las décadas de 1570 y 1590. El trabajo actual de la iglesia incluye ministerios entre las personas sin hogar y la comunidad empresarial de Edimburgo.
No se sabe con certeza cuándo se fundó la primera iglesia de San Cutberto. Algunas fuentes secundarias datan su fundación a finales del siglo VII, durante o poco después de la vida de San Cutberto . [1] [2] [3] [4] [5] [b] Otros sitúan su fundación y dedicación al santo después de la llegada a Escocia de la reina Margarita en 1069. [2] [12] La iglesia de San Cutberto puede ser la iglesia de "Edwinsbruch" a la que Simeón de Durham se refiere como posesión de Lindisfarne en 854. [2] [8] [4] [11] La parroquia también puede haber cubierto todo Edimburgo antes de que la parroquia de San Giles se separara de ella en el siglo XII. [3]
El primer registro explícito de la iglesia aparece en una carta de c. 1127, emitida por David I , que otorgaba a la iglesia de San Cutberto, cerca del castillo, " toda la tierra debajo del castillo, desde el manantial que nace junto a la esquina del jardín del rey a lo largo del camino hacia la iglesia, y desde el otro lado debajo del castillo hasta un camino debajo del castillo hacia el este ". [13]
La carta de 1127 es seguida casi inmediatamente por otra carta en 1128. [12] Esta carta, emitida por David I , otorgó la parroquia de San Cutberto a la Abadía de Holyrood . Esta carta también otorgó a la Abadía dos capillas de la iglesia, ubicadas en Liberton y Corstorphine ; estas se convirtieron en iglesias parroquiales independientes alrededor de mediados del siglo XIII. La iglesia de San Cutberto fue consagrada por David de Bernham , obispo de St Andrews el 16 de marzo de 1242; esta fue probablemente una nueva consagración para corregir la pérdida de cualquier registro previo de consagración. [2] En 1251, el obispo David anexó la casa parroquial de San Cutberto a Holyrood, después de lo cual se convirtió en una vicaría perpetua , generalmente en manos de uno de los canónigos de Holyrood. [5] En el siglo XV, la iglesia contenía múltiples altares subsidiarios atendidos por capellanes. [6]
En 1773 se descubrió una reliquia de la iglesia medieval de San Cutberto: mientras demolían la antigua iglesia, los trabajadores descubrieron huesos y una urna de plomo dentro de un ataúd también de plomo. La urna desprendía un olor fragante y en su interior yacía un corazón humano embalsamado . Es posible que el corazón fuera el de un cruzado que fue devuelto a su familia desde Tierra Santa . [14]
La iglesia pudo haber sido destruida durante el saqueo de Edimburgo por Ricardo II en 1385 y nuevamente durante el saqueo de Edimburgo en 1544. Después de esta última destrucción, puede haber sido reconstruida: en 1550, Alexander Ales se refirió a "la nueva iglesia parroquial de San Cuthbert". [8] [4] En la época de la Reforma escocesa , la parroquia de San Cuthbert cubría una gran área que rodeaba los burgos de Edimburgo y Canongate : limitaba con Newhaven y Cramond en el norte; Corstorphine en el oeste, Colinton y Liberton en el sur; y Duddingston y Restalrig en el norte. La parroquia también contenía conventos de monjas en Sciennes y Pleasance . [2]
El primer ministro protestante de St Cuthbert's fue William Harlaw, un colega de John Knox , quien, a diferencia del propio Knox, había permanecido en Escocia frente a la persecución. [15] En 1574, Harlaw fue acompañado por Robert Pont . Experto en derecho y teología, Pont sirvió como moderador de la Asamblea General en seis ocasiones y también actuó como Lord of Session . [6] John Napier sirvió como anciano de St Cuthbert's a principios del siglo XVII. [16]
En los siglos XVI y XVII, la posición de St Cuthbert a la sombra del Castillo de Edimburgo dejó a la iglesia vulnerable cuando el Castillo fue atacado. En enero de 1573, durante el asedio del Castillo en la guerra civil mariana , las tropas del regente Morton ocuparon St Cuthbert y fueron atacadas por algunos de los defensores del castillo, quienes prendieron fuego a la iglesia el 17 de enero de 1573. La iglesia probablemente fue reconstruida después de esto. [17] En 1593, se construyó una nueva iglesia, conocida como "Little Kirk" en el extremo occidental.
Cuando Carlos I erigió la diócesis de Edimburgo en 1633, la iglesia de San Cuthbert fue asignada a la nueva diócesis. [2] La iglesia volvió a sufrir daños durante las Guerras Episcopales de 1640-1642. La congregación se había trasladado al Deán en mayo de 1640. [18] En el verano de 1650, la iglesia fue ocupada como batería por los soldados de Oliver Cromwell . La congregación se reunía en el Town's College durante estos acontecimientos, y no regresó hasta 1655. [19]
En 1660, durante la Restauración y la reintroducción del episcopado en la Iglesia de Escocia , los ministros y la mayor parte de la congregación se adhirieron a los Pactos y fueron expulsados de la iglesia establecida. David Williamson y James Reid ministraron a los fieles en un nuevo sitio en el Dean . [20]
En la Gloriosa Revolución de 1689, la iglesia fue dañada por el fuego de cañón desde el Castillo y la congregación fue nuevamente trasladada al Deán. [21] [22] La ascensión de Guillermo de Orange condujo a la abolición del episcopado en la Iglesia de Escocia y el derecho a nombrar ministros de San Cuthbert pasó a la Corona . [2] Sin embargo, la nominación podría resultar controvertida: en 1732, la imposición de Patrick Wotherspoon como ministro causó un motín en las puertas de la iglesia. Esto fue sofocado por la intervención de la guardia de la ciudad al mando del capitán Porteous . [8] [23] David Williamson regresó como ministro en la revolución y permaneció hasta su muerte en 1706. Conocido como "Dainty Davie" por la delicadeza de sus modales, Williamson fue una figura destacada en la iglesia y el estado, sirviendo como Moderador de la Asamblea General en 1702. [24] [25]
La iglesia de San Cuthbert fue leal a los hannoverianos durante los levantamientos jacobitas y proporcionó una cuota de voluntarios para reprimir la rebelión de 1715. Durante la rebelión de 1745 , las tropas jacobitas estuvieron estacionadas en la iglesia de San Cuthbert. Durante su ocupación de Edimburgo, los jacobitas restringieron el culto dentro de las iglesias de la ciudad, pero el culto continuó en la iglesia de San Cuthbert como de costumbre y el ministro, Neil McVicar, evitó la proclamación para orar por Charles Edward Stuart . [24] [23] McVicar, en cambio, ofreció la oración: "Bendice al Rey. Tú sabes a qué Rey me refiero. En cuanto al hombre que ha venido entre nosotros buscando una corona terrenal, te suplicamos en tu misericordia que lo tomes para Ti y le des una corona de gloria". [26]
La iglesia de San Cuthbert estuvo involucrada en el desarrollo temprano del metodismo . En mayo de 1764, John Wesley visitó la iglesia para recibir la comunión ; en su diario, comparó desfavorablemente los ritos con los de la Iglesia de Inglaterra . Lady Maxwell de Pollok, una de las principales defensoras de Wesley en Escocia, también era miembro de la iglesia de San Cuthbert. [22]
A mediados del siglo XVIII, la iglesia de San Cuthbert estaba al borde de la ruina: en 1745, el techo de la pequeña iglesia quedó destruido y, en 1772, el derrumbe de algunos asientos provocó la condena del edificio. La congregación se trasladó a la capilla metodista de Low Calton y regresó el 31 de julio de 1775, cuando se inauguró la nueva iglesia. [21]
La disrupción de 1843 afectó poco a St Cuthbert's. Ninguno de los ministros se unió a la Iglesia Libre ; sin embargo, seis ancianos lo hicieron y fundaron Free St Cuthbert's. [27] [c]
A finales del siglo XIX, la iglesia del siglo XVIII era inadecuada para lo que, por entonces, era una de las congregaciones más grandes de Escocia. El servicio final se celebró el 11 de mayo de 1890 y la primera piedra de la nueva iglesia fue colocada el 18 de mayo de 1892 por William Hay, décimo marqués de Tweeddale , Lord Alto Comisionado de la Asamblea General de la Iglesia de Escocia , quien leyó un mensaje de la reina Victoria . La nueva iglesia, diseñada por Hippolyte Blanc , se inauguró el 11 de julio de 1894. [29] [30] El interior de la iglesia fue embellecido con muebles y obras de arte a lo largo del siglo XX. [8] El 11 de septiembre de 1930, Agatha Christie se casó con su segundo marido, Max Mallowan , en la capilla conmemorativa. [8]
Desde los primeros tiempos hasta el siglo XIX, la parroquia de San Cuthbert cubría una gran zona alrededor de Edimburgo. A finales del período de Northumbria , es posible que San Cuthbert sirviera como catedral de un área que se extendía desde los alrededores de Edimburgo hasta el río Almond en el oeste y las colinas de Pentland en el sur. [5] La parroquia se había reducido en tamaño a mediados del siglo XIII por la separación de Liberton y Corstorphine . [2] Antes de la fundación de San Giles en el siglo XII, la parroquia también puede haber cubierto el propio burgo de Edimburgo. [3]
En la época de la Reforma escocesa , la parroquia de San Cuthbert contaba con unos 2000 habitantes y abarcaba una amplia zona que rodeaba los burgos de Edimburgo y Canongate : limitaba con Newhaven y Cramond al norte; Corstorphine al oeste, Colinton y Liberton al sur; y Duddingston y Restalrig al este. La parroquia también contenía conventos de monjas en Sciennes y Pleasance , dos capillas en Burgh Muir y otras capillas en Newhaven , Low Calton y Wester Portsburgh . [8] [31]
Después de la Reforma, el tamaño de la parroquia se redujo por la extensión de las parroquias de Edimburgo en 1621 y nuevamente por las transferencias de Saughton y Ravelston a Corstorphine y Craiglockhart a Colinton en 1627 y la transferencia de Newhaven a North Leith en 1630. [32] [33] En 1642, la parroquia se dividió en 21 divisiones de área; en 1743, esto había aumentado a 26. [34] En el mismo año, la población de la parroquia era de 9.493, aumentando a 12.000 en 1753; en 1822, la población de la división sur de la parroquia solamente era de 20.250. [8]
En 1754, la sesión de la iglesia acordó abordar la creciente población de la parroquia mediante la construcción de la primera de una serie de capillas de descanso . Completada en 1756 y conocida como la Capilla Buccleuch , la Asamblea General reconoció esta primera capilla como parroquia quoad sacra en 1834. [8] [32] Con la creación de otras capillas y su elevación a iglesias parroquiales, el tamaño de la parroquia de St Cuthbert se redujo gradualmente.
Además de las capillas de descanso fundadas por San Cuthbert, la construcción de otras iglesias parroquiales redujo aún más el tamaño de la parroquia de San Cuthbert. San Andrés , San Jorge, Santa María y San Esteban cubrían el área en expansión de la Ciudad Nueva y fueron erigidas por el ayuntamiento entre 1781 y 1828. Por lo demás, la mayoría de estas iglesias fueron erigidas como misiones por San Cuthbert o por iglesias vecinas. Ya en 1836, San Cuthbert apoyaba a los misioneros de San Leonard y Canonmills . [32]
La primera mención de una escuela parroquial en St Cuthbert's data de 1596. En 1612, Samuel West solicitó fundar una escuela secundaria en West Port ; otros lo siguieron y fundaron escuelas en Pleasance , Burghmuirhead , Dean y Kirkbraehead (ahora Lothian Road ). [33] En 1826, se construyó una escuela parroquial en Dean Street y se transfirió a la parroquia de St Bernard's en 1852. [8] [49]
En 1583, la sesión de la iglesia introdujo las insignias de mendigo para su uso en la parroquia. [50] El uso de insignias de mendigo continuó, con una interrupción entre 1731 y 1739, hasta 1762, cuando la iglesia abrió una casa de beneficencia en Riding School Lane, ahora en el sitio del Caledonian Hotel . [51] El número de ocupantes aumentó de 84 en la fundación de la casa de pobres a 539 en 1837. En ese momento, la casa de pobres incorporó una escuela para más de 200 niños, así como una escuela de costura. En 1867, la construcción de la estación de Princes Street por parte del ferrocarril Caledonian obligó a la casa de pobres a mudarse. A partir de 1871, la casa de pobres ocupó un nuevo edificio en Craigleith , diseñado por Peddie y Kinnear . Durante la Primera Guerra Mundial , este fue ocupado como hospital del ejército y ahora forma la parte más antigua del Hospital General Occidental . [8] [49] [52]
La iglesia de San Cuthbert mantuvo salas de misión en Morrison Street en Tollcross desde 1849 hasta 1967 y en Freer Street en Fountainbridge desde 1903 hasta 1958. [49] [11]
Los antiguos salones de la iglesia se encuentran dentro del cementerio, un poco al sur de la iglesia y frente a King's Stables Road. Los salones de dos pisos se completaron en 1893 según los diseños de McCarthy y Watson y son de estilo Reina Ana , mostrando la influencia de James Gibbs . Los salones reemplazaron un edificio anterior de MacGibbon y Ross , que fue demolido debido a la expansión del ferrocarril. [53] Los salones fueron remodelados en 1981 y se destinaron a fines comerciales después de la creación de nuevas salas dentro de la propia iglesia a principios de la década de 1990. Han estado catalogados como Categoría C desde 2000. [49] [54]
Antes de la construcción de la iglesia anterior de San Cuthbert en 1775, la historia arquitectónica de la iglesia no está clara. Cuando se demolió la iglesia georgiana , se afirmó que se habían encontrado pruebas de seis edificios anteriores. [55] La iglesia anterior puede haber sido construida después del saqueo de Edimburgo en 1544 y antes de 1550, cuando Alexander Ales se refiere a la "nueva iglesia parroquial de San Cuthbert". [4] Alternativamente, la iglesia demolida en la década de 1770 puede haber sido construida a raíz del asedio de Lang . [17] Cuando se demolió la iglesia de 1775, se descubrieron varias piedras moldeadas góticas entre los escombros : probablemente provenían de la iglesia anterior. [56]
El mapa de Edimburgo de 1647 de James Gordon de Rothiemay muestra un edificio largo con un techo inclinado, un crucero al sur y una torre al oeste. [17] Desde finales del siglo XVI, los registros de la sesión de la iglesia hacen referencias frecuentes a reparaciones y ampliaciones a la iglesia. Muchas de ellas se refieren a la adición de nuevos lofts para acomodar a una congregación creciente. En 1593, se añadió una extensión, conocida como la "Pequeña Iglesia" al oeste de la iglesia, se reconstruyó el campanario y el techo de paja de la iglesia se reemplazó con pizarras . [21] [19] La iglesia sufrió daños durante el Protectorado y luego fue reparada, a excepción de la Pequeña Iglesia, que se convirtió en un pasillo funerario. [20] La Pequeña Iglesia fue destechada en 1745. [21] En el momento de su demolición, St Cuthbert's era una colección amorfa de ampliaciones; William Sime describió un interior de "pequeñas galerías superpuestas, hasta las vigas, como nidos de palomas". [21] [57] [58]
La única parte de esta iglesia que sobrevivió es la bóveda funeraria de los Nisbets de Dean debajo del lado norte de la iglesia, cuya entrada está marcada por una placa de piedra, con el escudo de la familia y fechada en 1692. La placa fue retirada y reinstalada durante la construcción de la iglesia de 1775 y nuevamente durante la construcción de la iglesia actual. [59]
En 1772, la iglesia más antigua fue condenada y reemplazada por una iglesia sencilla, similar a un granero, diseñada y construida por James Weir. La iglesia tenía cuatro tramos de largo y tres de ancho con una ventana superior larga y redondeada en cada tramo; en las paredes longitudinales, estas se alzaban sobre ventanas inferiores más cortas y arqueadas en forma de segmento . El techo descansaba a una inclinación baja. Un óculo adornaba el espacio debajo del vértice del frontón este . Las esquinas estaban unidas por esquinas . [58] [60]
Inicialmente, esta iglesia poseía una torre con frontón cuya base sobresalía de la línea del frontón oeste, pero cuya altura no se extendía más allá de la línea del techo. Entre 1789 y 1790, Alexander Stevens elevó la torre añadiendo el campanario . La torre y su campanario son la única parte sobreviviente de la iglesia georgiana, habiéndose conservado durante la construcción de la iglesia actual. [58]
En el interior, bancos de madera y dos pisos de galerías semioctogonales rodeaban el alto púlpito cubierto . Se accedía a las galerías mediante una escalera en la torre oeste con escaleras de acceso que conducían a las galerías. [21] [58] [61] [62] La iglesia podía albergar hasta 3000 personas. [63]
En 1888, la iglesia ya no era tan segura ni estaba de moda , por lo que se designó a Hippolyte Blanc para que diseñara una nueva. Blanc propuso primero rehacer el edificio, pero más tarde se decidió reconstruir la iglesia a mayor escala. El último servicio religioso se celebró en la iglesia georgiana el 11 de mayo de 1890. [21] [64] El dinero para la reconstrucción provino en gran parte del testamento del reverendo James Veitch, que había fallecido en 1879. [65]
A excepción del campanario , la iglesia fue diseñada por Hippolyte Blanc en los estilos renacentista y barroco y construida entre 1892 y 1894. [66] El exterior de Blanc está ejecutado en piedra arenisca de color crema , toscamente labrada y revestida con molduras de sillar . El exterior está dividido en niveles superior e inferior por una hilera continua de sillar. Cada esquina de la iglesia está decorada con pilastras corintias semiacanaladas en el piso superior y con esquinas en el inferior. El techo descansa a una pendiente poco profunda y es de pizarra . [10]
Las fachadas norte y sur de la iglesia son casi idénticas. Ventanas de arco de medio punto perforan el nivel superior de cada uno de los cuatro tramos occidentales . Los arquitrabes de estas ventanas están sostenidos por pilastras corintias de medio flauta. El nivel inferior de cada tramo está perforado por una ventana oblonga debajo de un arquitrabe con cornisa . El tramo más occidental de cada lado está ligeramente adelantado y una puerta, flanqueada al oeste por una pequeña ventana, se encuentra en el lugar de la ventana inferior. A lo largo de la parte superior de estos cuatro tramos corre un alto parapeto de sillar . [10]
Hacia el extremo este de cada lado se extiende un crucero con frontón poco profundo . En el nivel inferior se encuentra una puerta con pilastras dóricas en un marco de cornisa, flanqueada por pequeñas ventanas. El nivel superior del crucero está perforado por una arcada de tres ventanas de arco de medio punto, flanqueadas por pilastras corintias semiacanaladas y sostenidas por parteluces de columnas corintias . Al oeste del crucero en el lado norte, unos escalones descienden hasta una puerta de arco de medio punto en el nivel del sótano de la iglesia: se trata de la bóveda funeraria de Nisbet de Dean, construida en 1692 y conservada durante la construcción de la iglesia actual y su predecesora. [10]
Los alzados norte y sur terminan con torres barrocas de tres pisos y base cuadrada en los lados este de los transeptos. Pequeñas ventanas oblongas perforan cada uno de los dos pisos superiores y hay puertas en el nivel del suelo. Cada torre está coronada por una urna decorativa en cada esquina y una linterna , que consta de un piso inferior de base cuadrada y un piso superior de cúpula de base octogonal . El piso inferior de la linterna está perforado por un arco alto, abierto y de cabeza redonda en cada cara, mientras que contrafuertes en ángulo con pilastras jónicas dobles semiacanaladas sostienen cada esquina. Los contrafuertes están rematados por volutas decorativas que descansan contra las caras intermedias de la cúpula octogonal, mientras que los óculos perforan las caras cardinales. Cada cúpula está coronada por una cúpula rematada con un remate de bola . [10] [9]
Las torres gemelas forman los flancos de la elevación este. La sección central está dominada por el ábside semicircular , que está cubierto por una media cúpula emplomada debajo del vértice del frontón oriental apuntado . El piso inferior del ábside no está decorado, mientras que el piso superior está dividido en tres tramos por pilastras corintias. En cada tramo, una ventana oblonga se encuentra debajo de un panel con guirnaldas talladas. La pared a cada lado del ábside avanza ligeramente desde la línea de las torres y está rematada con una voluta decorativa. [10]
La primera etapa de la elevación oeste de la torre data de la construcción inicial de la iglesia de James Weir en 1775; está en forma de cuña y avanza desde el centro del frontón oeste. En el nivel del suelo, un arco ciego acanalado enmarca una gran escultura conmemorativa de 1844 de Alexander Handyside Ritchie : representa a David Dickson bendiciendo a los niños. [67] Sobre el arco hay una ventana veneciana con la luz central bloqueada. La primera etapa de la torre termina en un frontón simple , bajo cuyo entablamento descansa un reloj de sol fechado en 1774. El ábside de la capilla conmemorativa de la guerra sobresale ligeramente del lado norte de la planta baja de la torre. [10]
Por encima de la primera etapa, el campanario de Alexander Stevens comienza como una extensión más estrecha de la torre. El campanario muestra la influencia de James Gibbs y Robert Adam ; aunque una influencia más inmediata es el diseño de 1785 de William Sibbald para la aguja de St Andrew's . [58] La posición central del campanario en el frontón occidental ayudó a disfrazar la poca inclinación del techo de la iglesia georgiana. [60] La torre continúa en etapas divididas por bandas moldeadas horizontales. En la primera etapa, un óculo perfora la elevación oeste. En la segunda etapa, la torre se eleva por encima de la línea del techo con una ventana enrejada de arco de medio punto en cada cara. En la tercera etapa hay cuatro esferas de reloj con frontón fechadas en 1789. Las urnas rematan las esquinas de la segunda y tercera etapa. Sobre la tercera etapa se encuentra un campanario octogonal con lamas de arco de medio punto y pilastras dóricas . El campanario tiene una aguja de ocho caras , perforada por aberturas circulares y rematada con una veleta . [10]
El presbiterio consta de una amplia nave con un techo de yeso plano y compartimentado . [68] Una galería en forma de U, sostenida por columnas corintias de mármol , se encuentra contra los muros norte, sur y oeste. Arcos de medio punto sobre pilastras dóricas se abren hacia los transeptos y el presbiterio . [10] [9] La galería oeste se acortó entre 1989 y 1990, cuando Stewart Tod & Partners dividió el extremo occidental del presbiterio para mejorar las instalaciones de la iglesia y la accesibilidad para discapacitados. La planta baja se convirtió en la Sala Lammermuir con la Sala Lindisfarne encima, mientras que el piso superior del transepto sur se convirtió en la Sala Nor' Loch. [8]
El presbiterio consta de un ábside semicircular ; tres tramos divididos por pilastras dóricas terminan en arcos de medio punto que se encajan en la bóveda del techo semicúpulado. Dentro de cada arco hay una ventana en un marco de arco rebajado . Entre la nave y el ábside hay un tramo con arcos de medio punto longitudinales bajo un techo de cañón compartimentado . Los escalones del presbiterio son de mármol con pisos de mosaico . [10] [9] En 1928, James Inch Morrison embelleció el presbiterio revistiendo las pilastras de mármol naranja con una cornisa de mármol Pavonazzo . [2]
Peter MacGregor Chalmers remodeló la planta baja de la torre como capilla conmemorativa de la Primera Guerra Mundial , que se inauguró en 1921. El techo de yeso de la capilla es poco profundo y compartimentado. El friso está revestido con losas de mármol con incrustaciones de plomo de los nombres de los caídos de la parroquia ; el suelo también está pavimentado con mármol. En el centro de la pared norte, un arco de medio punto debajo de un óculo conduce a un ábside sencillo cubierto de mosaicos dorados y perforado por una pequeña ventana central. La pared sur está perforada por una ventana con arco rebajado debajo de un óculo. Sobre la capilla se encuentra la sala de sesiones y, encima de ella, la sala del coro revestida de madera; a esta última se accede por unas escaleras de madera en voladizo protegidas por una mampara en la parte superior del vestíbulo oeste . [10] [9] [55]
Aunque George Hay elogió el campanario georgiano como una "composición encantadora", la recepción del diseño de Blanc ha sido mixta. [60] Mientras se levantaba la iglesia, la sesión de la iglesia debatió la idoneidad de las torres orientales. En la prensa contemporánea, un líder escocés criticó las proporciones de la nueva iglesia mientras que el Edinburgh Evening Dispatch elogió el "sentimiento de veneración" que inspiraba la iglesia. [69] Escribiendo cuatro décadas después de la construcción de la iglesia, Andrew Landale Drummond contrastó la opulencia del presbiterio con la "inadecuación" de la nave , concluyendo: "... la llamativa decoración barroca de St. Cuthbert's es ajena tanto al buen gusto como a las tradiciones del presbiterianismo ". [68] Escribiendo poco después de Drummond, William Forbes Gray describió la iglesia como "hermosa y ornamentada". [30] Los autores de la guía Buildings of Scotland sobre Edimburgo elogian el interior de Blanc, pero afirman que las vistas exteriores "muestran un compromiso difícil, ya que la mampostería recortada y los detalles renacentistas de los siglos XV y XVI no se adaptan al estilo austero de la iglesia, y el gran volumen y la pendiente divergente del techo contrastan con el campanario georgiano". Sin embargo, los autores elogian la elevación este, "que triunfa por su pura ostentación". [9]
La iglesia está catalogada como de categoría A desde 1970. [10]
La iglesia de San Cuthbert es conocida por su ornamentado mobiliario y decoración, muchos de los cuales se inspiran en el Renacimiento italiano . [9] En las dos décadas posteriores a la inauguración de la iglesia actual en 1894, sus características generaron controversia entre quienes elogiaban sus cualidades estéticas y quienes creían que tal opulencia era inapropiada en una iglesia presbiteriana . A lo largo del siglo XX se añadieron nuevas características. [8] [55] [70]
El centro del extremo este de San Cuthbert es la mesa de la comunión , que estuvo lista a tiempo para la apertura de la iglesia en 1894. La mesa es de mármol blanco, su frente está dividido en tres compartimentos por pilastras corintias . El compartimento central contiene una cruz de mármol aventurina con un centro dorado y relleno de pórfido . La cruz imita la cruz encontrada en la tumba de San Cuthbert . A ambos lados del compartimento central hay compartimentos decorados con nácar y lapislázuli . [9] Las iglesias presbiterianas tradicionalmente se han centrado en el púlpito en lugar de la mesa de la comunión y, poco después de su inauguración, el Glasgow Herald condenó la mesa como un " altar de piedra ". [70]
En el lado norte del arco del presbiterio se encuentra el púlpito de mármol: diseñado por Hippolyte Blanc , el púlpito se instaló en 1898 para reemplazar un púlpito de madera anterior. El púlpito se encuentra sobre cuatro pilares de mármol rojo, extraído en Sant'Ambrogio cerca de Verona , con capiteles jónicos blancos . El cuerpo del púlpito está revestido con verd antique ; su panel central tiene un relieve tallado de un ángel. [9] [10] Debajo del púlpito, la piedra fundamental de la iglesia descansa sobre fragmentos de mampostería gótica descubiertos durante la demolición de la iglesia anterior. [66] Junto a la pila bautismal se encuentra el atril en forma de un ángel de bronce de cuerpo entero, esculpido por David Watson Stevenson e instalado en 1895. [9]
En el lado sur del arco del presbiterio se encuentra la pila bautismal , diseñada por Thomas Armstrong e instalada en 1908. La pila bautismal es hexagonal y está realizada en mármol blanco con un relieve de bronce de MacGill; el cuenco es un canal que rodea una escultura de bronce de una madre y un niño, basada en la Virgen de Brujas de Miguel Ángel . Armstrong basó el diseño de la pila bautismal en la pila bautismal de la catedral de Siena de Jacopo della Quercia . [9] En su instalación, la escultura dividió a quienes elogiaron sus cualidades estéticas y a quienes creían que una Virgen era inapropiada en una iglesia presbiteriana . [70] El asunto fue lo suficientemente controvertido como para ser discutido en la Asamblea General en 1912. [8] [55]
Blanc diseñó la sillería de madera del presbiterio. La sillería del coro en el presbiterio tiene extremos rematados con volutas, similares a los bancos de la nave. La sillería de los ancianos en el ábside muestra detalles renacentistas más elaborados. [9] [10]
Por encima del friso , las paredes del ábside están decoradas con un friso de alabastro que representa la Última Cena . El friso, instalado en 1908, está dividido en tres tramos; su diseño fue adaptado por Hippolyte Blanc de La Última Cena de Leonardo y tallado por Bridgeman de Lichfield . [55]
En los paneles del techo del presbiterio, los murales de Gerald Moira representan a los Cuatro Evangelistas , mientras que la bóveda del ábside está decorada con una escena de Cristo en Majestad de Robert Hope. Las enjutas del arco del presbiterio están decoradas con ángeles pintados por John Duncan en 1931. [9] Moira también adornó la pared oeste de la nave sobre la galería con un gran mural de San Cuthbert en Lindisfarne . Cuando el extremo oeste se acortó en 1990, el mural se conservó como parte de la Sala Lindisfarne. [55] [53]
Después de que la galería del crucero sur fuera tapiada en 1990 para crear la Sala Nor' Loch, se añadió a la nueva pared una mampara decorativa diseñada por estudiantes del Edinburgh College of Art . [10]
En el vestíbulo y las escaleras, los monumentos incluyen un panel vesical en memoria de los hijos de Francis Redfern con un relieve de Cristo bendiciendo a los niños de John Flaxman (1802); una placa manierista de John Napier (1842); edículos de Rocheid de Inverleith (1737) y Watson de Muirhouse (1774); un par de sarcófagos de pared sobre pies de león de Wallace y Whyte en conmemoración de Henry Moncreiff-Wellwood y William Paul (1841); y un marcador de piedra de la tumba de Robert Pont (1608). [10] [53] [71]
A la izquierda del arco del presbiterio se encuentra un busto de Juan Pablo II (fallecido en 1872) obra de William Brodie . A la derecha del arco del presbiterio se encuentra el monumento Art Nouveau McLaren con un retrato en bajo relieve de George Frampton (1907). Bajo la galería norte, hay una placa renacentista dedicada a Alexander Ballantine obra de Arthur Forman Balfour Paul . En la entrada occidental de la nave se encuentra el monumento a la Segunda Guerra Mundial obra de Ian Gordon Lindsay (1950); el monumento consta de biombos de madera renacentistas en los que se enumeran los nombres de los 50 miembros de la congregación que murieron durante el conflicto. [53]
En 1893, la Sesión de la Iglesia aprobó la adición de vidrieras y decidió "un esquema general y armonioso de temas bíblicos que se aplicaran a toda la iglesia". [70] Casi todas fueron instaladas entre 1893 y 1912 por la firma de Edimburgo Ballantyne & Gardiner y representan escenas bíblicas dentro de marcos de tabernáculo del Renacimiento temprano . [55] Las ventanas del lado norte representan escenas del Antiguo Testamento con escenas del Nuevo Testamento en el lado sur. Las ventanas del ábside representan la Crucifixión , la Última Cena y la Natividad . En el crucero norte , las ventanas representan a Ninian , Columba y Aidan , mientras que las ventanas del crucero sur muestran escenas de la vida de Cuthbert . [72] Las vidrieras de otros fabricantes muestran a David saliendo al encuentro de Goliat , de Tiffany Glass Company (después de 1900), y, en la capilla conmemorativa de la guerra, la Crucifixión y Cuthbert de Douglas Strachan (1922). [53]
El órgano de St Cuthbert's fue donado en 1899 por Robert Cox y construido por Robert Hope-Jones de Birkenhead . Los tubos fueron inicialmente dispuestos a ambos lados del presbiterio en cajas diseñadas por Hippolyte Blanc , arquitecto de la iglesia. El órgano fue reconstruido y ampliado en 1928 por Hill, Norman y Beard. Entre 1956 y 1957, el órgano fue remodelado y ampliado con la adición de una caja adicional en el transepto norte por Ian Gordon Lindsay . El órgano fue reconstruido entre 1997 y 1998 por JW Walker & Sons de Brandon y las cajas fueron restauradas. JW Walker & Sons llevó a cabo más alteraciones en 2002. El órgano actual posee cuatro teclados y 67 registros de habla. [9] [55] [73]
La torre de la iglesia alberga un conjunto de diez campanas de Taylor de Loughborough . Las primeras ocho se fabricaron en 1902 y se añadieron otras dos en 1970. Además, las campanas tocan las campanas de Westminster y en el vestíbulo se exhibe una campana redundante de 1791. [74] [75]
Las campanas fueron inicialmente tocadas por hombres jóvenes de la congregación bajo la dirección de WCS Heathcote, quien sirvió hasta su muerte en 1950. Durante la Primera Guerra Mundial , las mujeres ocuparon los lugares de los hombres que tocaban las campanas. El 28 de junio de 1919, las campanas acompañaron una salva de 101 cañonazos desde el Castillo de Edimburgo para marcar la firma del Tratado de Versalles . El sonido de las campanas se transmitió el 15 de noviembre de 1942 cuando sonaron para marcar la victoria en la Segunda Batalla de El Alamein : esta fue la primera vez que las campanas sonaban desde el estallido de la guerra en 1939. [75]
La iglesia posee ocho patenas de plata modernas y 25 cálices de varias épocas, de los cuales los más antiguos datan de 1619. Hay cuatro jarras de plata de 1702 y dos de 1881. En 1701 se adquirieron dos palanganas de plata para bautismos. Dos platos de limosna datan de 1618 y se complementan con cuatro patenas más pequeñas de fecha posterior; otros dos platos de limosna datan de la Primera Guerra Mundial . [2]
Peter Sutton ha sido ministro de St Cuthbert's desde el 1 de junio de 2017. Sutton sirvió en la Black Watch y luego trabajó en educación, sirviendo como capellán de Gordonstoun , la Escuela Perse y la Escuela Loretto y como director de la Escuela Ardvreck . [76] [77] El ministro asistente es Charles Robertson, ex ministro retirado de Canongate Kirk . [77]
En 1251, David de Bernham , obispo de St Andrews, anexó la rectoría de St Cuthbert a la abadía de Holyrood y se convirtió en una vicaría perpetua, generalmente ocupada por uno de los canónigos de Holyrood . [5] En el siglo XV, los capellanes servían en los múltiples altares subsidiarios de la iglesia. [6]
Desde la Reforma escocesa de 1560, el primer ministro protestante de St Cuthbert's fue William Harlaw. Nacido después de 1500, Harlaw había sido sastre en Canongate antes de abrazar la Reforma y mudarse a Inglaterra, donde se convirtió en capellán de Eduardo VI ; después de la muerte de Eduardo en 1553, Harlaw regresó a Escocia, donde predicó a pesar de la persecución. En 1574, a Harlaw se le unió Robert Pont , que había sido nombrado senador del Colegio de Justicia en 1572. [1]
El nombramiento de Robert Pont estableció un cargo colegiado de dos ministros en un cargo. [78] Desde 1574, el ministro principal recibía £ 100 al año mientras que el ministro junior recibía £ 67, 18 s , 8 d . A la muerte de David Williamson en 1706, los salarios se igualaron; sin embargo, la sesión de la iglesia rechazó el legado de Williamson de una mansión para el ministro junior. [79] Desde 1956, Robert Leonard Small sirvió como ministro único mientras que una ley de la Asamblea General permitió que se nombraran ministros asociados durante el mandato de Small. Cuando Small dimitió en 1975, una nueva ley de la Asamblea General puso fin al cargo de asociado. [80] Entre 1690 y 1874, el derecho a nominar ministros recaía en la Corona . [78]
William Harlaw y Robert Pont fueron miembros de la primera Asamblea General de la Iglesia de Escocia en 1560. Pont sirvió como moderador de la Asamblea General en 1570 y nuevamente, durante su mandato en St Cuthbert's, en 1575, 1581, 1583, 1596 y 1597. Los ministros posteriores que sirvieron como moderadores de la Asamblea General durante su mandato en St Cuthbert's son David Williamson en 1702; John Paul en 1847; James MacGregor en 1891; Norman Maclean en 1927; William White Anderson en 1951; y Robert Leonard Small en 1966. [81]
Ministros del más alto cargo [81] [82]
Ministros del cargo colegiado [81] [83]
Cargo único
La iglesia de San Cuthbert celebra tres servicios cada domingo: la comunión a las 9:30 a. m., el servicio matutino a las 11 a. m., seguido de la comunión el segundo domingo del mes, que incluye la comunión el último domingo del mes (también se lleva a cabo un servicio de comunión formal cada trimestre), y la comunión a las 6 p. m. el primer domingo del mes. La comunión también se celebra al mediodía el segundo martes del mes. [87]
El servicio del domingo a las 11 de la mañana está acompañado por el coro de St Cuthbert, cuyos miembros son miembros voluntarios de la congregación y estudiantes del coro. El director musical es Graham Maclagan. [88]
St Cuthbert's trabaja con la organización benéfica para personas sin hogar, Steps to Hope, para proporcionar una comida gratuita a un máximo de 100 personas sin hogar todos los domingos en St Cuthbert's Hall y luego un refugio nocturno para 12 personas. [89]
St Cuthbert's también dirige OASIS: un ministerio entre la comunidad empresarial de Edimburgo. OASIS trabaja con Workplace Chaplaincy Scotland y la organización benéfica Business Matters. Como parte de este ministerio, la iglesia organiza "Soul Space": una serie de reflexiones durante la tarde y la noche del primer miércoles de cada mes; "Space for Lunchtime Prayers" también se ofrece todos los jueves a la 1 pm [90]
Junto con la iglesia parroquial de San Andrés y San Jorge Oeste y la iglesia episcopal de San Juan , St Cuthbert's forma parte de Edinburgh City Centre Churches Together: una agrupación ecuménica de iglesias que coopera en el trabajo misionero y caritativo. [91]
St Cuthbert's sirve como lugar de actuación durante el Festival Fringe de Edimburgo . [92] La iglesia está abierta a los visitantes desde abril hasta septiembre entre las 10:00 y las 15:30 horas de martes a viernes y entre las 10:00 y las 13:00 horas los sábados. [93]
El trabajo y la misión de la iglesia han sido apoyados por los Amigos de St Cuthbert desde 2002. [94]
El cementerio original estaba restringido a una zona al suroeste, que ahora es un pequeño montículo en relación con el resto del cementerio. Posteriormente se lo conoció como "Bairns' Knowe" (colina de los niños), ya que a menudo se usaba para enterrar a los niños. Los registros muestran que estuvo abierto al campo hasta 1597, y las ovejas y los caballos pastaban allí, después de lo cual se construyó un muro alrededor del cementerio. [95]
En 1701, se añadió terreno al oeste y al noroeste, simultáneamente con una remodelación de la iglesia, que se registra como algo abandonada desde el período de la Guerra Civil Inglesa . [95]
En 1787, se drenó el pantano norte (en el extremo oeste de lo que entonces era el Nor' Loch ), inmediatamente al norte de la iglesia, para ampliar el área de enterramiento. Un poco más tarde, el terreno al sureste se elevó a niveles más secos y se cerró en su lado este con un nuevo muro.
En 1827 se construyó la torre de vigilancia situada al suroeste para defenderse de los saqueos de tumbas que eran habituales en aquella época.
En 1831 se demolió la casa parroquial (al sur) y se construyó una nueva casa parroquial y un jardín más al sur.
En 1841 se construyó un túnel ferroviario bajo una nueva sección sur del cementerio, que databa de 1834, para dar servicio a los trenes que llegaban a la nueva estación de Waverley , por lo que hubo que trasladar muchas tumbas. Las lápidas de entre 1834 y 1841 en esa sección se han perdido o destruido.
En 1863, el cementerio entero fue cerrado por orden del recién nombrado Oficial Médico de Salud , y el cementerio se consideró entonces "completamente lleno". Sin embargo, la iglesia se negó a dejar de realizar entierros, considerándolos una fuente de ingresos viable e importante. En 1873, la iglesia, en un caso poco común, fue llevada a los tribunales por "permitir que exista una molestia (según se define) en la Ley de Salud Pública de 1867, por ser ofensiva y perjudicial para la salud". Eso todavía no provocó el cierre y, en 1874, el consejo (entonces conocido como la Corporación de la Ciudad) ordenó el cierre de la iglesia, pero solo lo hizo después de un año de nuevas apelaciones. [95]
El cementerio es impresionante y contiene cientos de monumentos dignos de mención, incluido uno a John Grant de Kilgraston (cerca de Perth ) y un mausoleo gótico de tres tramos de los Gordon de Cluny , de David Bryce .
Una característica curiosa se encuentra en el lado oeste del cementerio, donde el arquitecto municipal Ebenezer James MacRae ensanchó la carretera Lothian Road sobre el cementerio en 1930. Como la carretera era más alta que el cementerio, la ampliación se apoyó en pilares, y las tumbas permanecieron debajo de la superficie de la carretera. Por lo tanto, el pavimento oriental de la carretera atraviesa esas tumbas.
