La dinastía Song ( / sʊŋ / ) fue una dinastía imperial de China que gobernó desde 960 hasta 1279. La dinastía fue fundada por el emperador Taizu de Song , quien usurpó el trono de la dinastía Zhou posterior y conquistó el resto de los Diez Reinos , poniendo fin al período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos . La dinastía Song a menudo entró en conflicto con las dinastías contemporáneas Liao , Xia occidental y Jin en el norte de China. Después de retirarse al sur de China tras los ataques de la dinastía Jin, la dinastía Song finalmente fue conquistada por la dinastía Yuan liderada por los mongoles .
La historia de la dinastía se divide en dos períodos: durante la dinastía Song del Norte (北宋; 960-1127), la capital estaba en la ciudad norteña de Bianjing (ahora Kaifeng ) y la dinastía controlaba la mayor parte de lo que hoy es China Oriental . La dinastía Song del Sur (南宋; 1127-1279) comprende el período posterior a la pérdida de control sobre la mitad norte del territorio Song ante la dinastía Jin liderada por los yurchen en las Guerras Jin-Song . En ese momento, la corte Song se retiró al sur del Yangtsé y estableció su capital en Lin'an (ahora Hangzhou ). Aunque la dinastía Song había perdido el control de las tierras centrales tradicionales chinas alrededor del río Amarillo , el Imperio Song del Sur contenía una gran población y tierras agrícolas productivas, lo que sostenía una economía robusta. En 1234, la dinastía Jin fue conquistada por los mongoles , que tomaron el control del norte de China, manteniendo relaciones incómodas con la dinastía Song del Sur. Möngke Khan , el cuarto Gran Khan del Imperio mongol , murió en 1259 mientras asediaba el castillo de montaña Diaoyucheng en Chongqing . Su hermano menor Kublai Khan fue proclamado el nuevo Gran Khan y en 1271 fundó la dinastía Yuan. [6] Después de dos décadas de guerras esporádicas, los ejércitos de Kublai Khan conquistaron la dinastía Song en 1279 después de derrotar a los Song del Sur en la Batalla de Yamen , y reunificaron China bajo la dinastía Yuan. [7]
La tecnología , la ciencia, la filosofía, las matemáticas y la ingeniería florecieron durante la era Song. La dinastía Song fue la primera en la historia mundial en emitir billetes o papel moneda verdadero y el primer gobierno chino en establecer una marina permanente . Esta dinastía vio los primeros registros sobrevivientes de la fórmula química de la pólvora , la invención de armas de pólvora como flechas de fuego , bombas y la lanza de fuego . También vio el primer discernimiento del norte verdadero usando una brújula , la primera descripción registrada de la cerradura de libra y diseños mejorados de relojes astronómicos . Económicamente, la dinastía Song no tuvo paralelo con un producto interno bruto tres veces mayor que el de Europa durante el siglo XII. [8] [9] La población de China se duplicó en tamaño entre los siglos X y XI. Este crecimiento fue posible gracias a la expansión del cultivo de arroz , el uso de arroz de maduración temprana del sudeste y sur de Asia y la producción de excedentes de alimentos generalizados. [10] [11] El censo de la dinastía Song del Norte registró 20 millones de hogares, el doble que en las dinastías Han y Tang . Se estima que la dinastía Song del Norte tenía una población de 90 millones de personas, [12] y 200 millones en la época de la dinastía Ming . [13] Este aumento dramático de la población fomentó una revolución económica en la China premoderna .
La expansión de la población, el crecimiento de las ciudades y el surgimiento de una economía nacional llevaron a la retirada gradual del gobierno central de la participación directa en los asuntos económicos . La baja nobleza asumió un papel más importante en la administración y los asuntos locales. La vida social durante la dinastía Song fue vibrante. Los ciudadanos se reunían para ver y comerciar con obras de arte valiosas , la población se mezclaba en festivales públicos y clubes privados, y las ciudades tenían animados barrios de entretenimiento. La difusión de la literatura y el conocimiento se vio potenciada por la rápida expansión de la impresión en madera y la invención de la imprenta con tipos móviles en el siglo XI . Filósofos como Cheng Yi y Zhu Xi revitalizaron el confucianismo con nuevos comentarios, infundidos con ideales budistas , y enfatizaron una nueva organización de textos clásicos que estableció la doctrina del neoconfucianismo . Aunque los exámenes de la función pública habían existido desde la dinastía Sui , se volvieron mucho más prominentes en el período Song. Los funcionarios que obtuvieron poder a través del examen imperial llevaron a un cambio de una élite militar-aristocrática a una élite erudita-burocrática .
Después de usurpar el trono de la dinastía Zhou posterior , el emperador Taizu de Song ( r. 960-976 ) pasó dieciséis años conquistando el resto de China propiamente dicha , reunificando gran parte del territorio que una vez había pertenecido a los imperios Han y Tang y poniendo fin a la agitación del período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos. [1] En Kaifeng , estableció un fuerte gobierno central sobre el imperio. El establecimiento de esta capital marcó el inicio del período Song del Norte . Aseguró la estabilidad administrativa al promover el sistema de exámenes de servicio civil de reclutar burócratas estatales por habilidad y mérito (en lugar de posición aristocrática o militar) y promovió proyectos que aseguraron la eficiencia en la comunicación en todo el imperio. En uno de esos proyectos, los cartógrafos crearon mapas detallados de cada provincia y ciudad que luego se recopilaron en un gran atlas . [14] El emperador Taizu también promovió innovaciones científicas y tecnológicas revolucionarias al apoyar obras como la torre del reloj astronómico diseñada y construida por el ingeniero Zhang Sixun . [15]
La corte Song mantuvo relaciones diplomáticas con la India Chola , el califato fatimí de Egipto, Srivijaya , el kanato kara-khaní en Asia central , el reino de Goryeo en Corea y otros países que también eran socios comerciales de Japón . [16] [17] [18 ] [19] [20] Los registros chinos incluso mencionan una embajada del gobernante de "Fu lin" (拂菻, es decir, el Imperio bizantino ), Miguel VII Ducas , y su llegada en 1081. [21] Sin embargo, los estados vecinos más cercanos de China tuvieron el mayor impacto en su política interna y externa. Desde sus inicios bajo Taizu, la dinastía Song alternó entre la guerra y la diplomacia con los kitanos étnicos de la dinastía Liao en el noreste y con los tangut de la dinastía Xia occidental en el noroeste. La dinastía Song utilizó la fuerza militar en un intento de sofocar a la dinastía Liao y recuperar las Dieciséis Prefecturas , un territorio bajo control kitán desde 938 que tradicionalmente se consideraba parte de China propiamente dicha (la mayor parte de las actuales Pekín y Tianjin ). [22] Las fuerzas Song fueron rechazadas por las fuerzas Liao, que participaron en agresivas campañas anuales en el territorio Song del Norte hasta 1005, cuando la firma del Tratado de Shanyuan puso fin a estos enfrentamientos fronterizos del norte. Los Song se vieron obligados a pagar tributo a los kitán, aunque esto hizo poco daño a la economía Song, ya que los kitán dependían económicamente de la importación de cantidades masivas de bienes de los Song. [23] Más significativamente, el estado Song reconoció al estado Liao como su igual diplomático. [24] Los Song crearon un extenso bosque defensivo a lo largo de la frontera Song-Liao para frustrar posibles ataques de la caballería kitán. [25]
La dinastía Song logró varias victorias militares sobre los tangut a principios del siglo XI, que culminaron en una campaña dirigida por el científico erudito, general y estadista Shen Kuo (1031-1095). [26] Sin embargo, esta campaña fue finalmente un fracaso debido a que un oficial militar rival de Shen desobedeció las órdenes directas, y el territorio ganado a los Xia occidentales finalmente se perdió. [27] Los Song lucharon contra el reino vietnamita de Đại Việt dos veces, el primer conflicto en 981 y luego una guerra significativa de 1075 a 1077 por una disputa fronteriza y la ruptura de las relaciones comerciales de los Song con Đại Việt. [28] Después de que las fuerzas vietnamitas infligieran graves daños en una incursión en Guangxi , el comandante Song Guo Kui (1022-1088) penetró hasta Thăng Long (la moderna Hanoi ). [29] Las fuertes pérdidas en ambos bandos llevaron al comandante vietnamita Thường Kiệt (1019-1105) a hacer propuestas de paz, permitiendo a ambos bandos retirarse del esfuerzo bélico; los territorios capturados en poder de los Song y los vietnamitas se intercambiaron mutuamente en 1082, junto con prisioneros de guerra. [30]
Durante el siglo XI, las rivalidades políticas dividieron a los miembros de la corte debido a los diferentes enfoques, opiniones y políticas de los ministros con respecto al manejo de la compleja sociedad y la próspera economía de la dinastía Song. El canciller idealista , Fan Zhongyan (989-1052), fue el primero en recibir una acalorada reacción política cuando intentó instituir las Reformas Qingli , que incluían medidas como mejorar el sistema de reclutamiento de funcionarios, aumentar los salarios de los funcionarios menores y establecer programas de patrocinio para permitir que una gama más amplia de personas tuvieran una buena educación y fueran elegibles para el servicio estatal. [31]
Después de que Fan se viera obligado a dimitir de su cargo, Wang Anshi (1021-1086) se convirtió en canciller de la corte imperial. Con el respaldo del emperador Shenzong (1067-1085), Wang Anshi criticó severamente el sistema educativo y la burocracia estatal. En un intento por resolver lo que consideraba corrupción y negligencia estatal, Wang implementó una serie de reformas llamadas las Nuevas Políticas . Estas incluían la reforma del impuesto sobre el valor de la tierra , el establecimiento de varios monopolios gubernamentales, el apoyo a las milicias locales y la creación de estándares más altos para el examen imperial, con el fin de que fuera más práctico para los hombres expertos en el arte de gobernar aprobarlo. [32]
Las reformas crearon facciones políticas en la corte. El "Grupo de Nuevas Políticas" ( Xin Fa ) de Wang Anshi, también conocido como los "Reformadores", se encontró con la oposición de los ministros de la facción "Conservadora" liderada por el historiador y canciller Sima Guang (1019-1086). [33] A medida que una facción suplantaba a otra en la posición mayoritaria de los ministros de la corte, degradaba a los funcionarios rivales y los exiliaba para gobernar regiones fronterizas remotas del imperio. [32] Una de las víctimas prominentes de la rivalidad política, el famoso poeta y estadista Su Shi (1037-1101), fue encarcelado y finalmente exiliado por criticar las reformas de Wang. [32]
La alternancia continua entre reformas y conservadurismo había debilitado eficazmente la dinastía. Este declive también puede atribuirse a Cai Jing (1047-1126), quien fue nombrado por el emperador Zhezong (1085-1100) y permaneció en el poder hasta 1125. Reactivó las Nuevas Políticas y persiguió a los oponentes políticos, toleró la corrupción y alentó al emperador Huizong (1100-1126) a descuidar sus deberes para centrarse en las actividades artísticas. Más tarde, estalló una rebelión campesina en Zhejiang y Fujian, encabezada por Fang La en 1120. La rebelión puede haber sido causada por una creciente carga fiscal, la concentración de la propiedad de la tierra y las medidas gubernamentales opresivas. [34]
Mientras que la corte central Song permaneció dividida políticamente y centrada en sus asuntos internos, nuevos y alarmantes acontecimientos en el norte del estado de Liao finalmente llamaron su atención. Los Jurchen , una tribu sometida a los Liao, se rebelaron contra ellos y formaron su propio estado, la dinastía Jin (1115-1234) . [35] El oficial Song Tong Guan (1054-1126) aconsejó al emperador Huizong que formara una alianza con los Jurchen, y la campaña militar conjunta bajo esta Alianza Conducida en el Mar derrocó y conquistó por completo la dinastía Liao en 1125. Durante el ataque conjunto, el ejército de expedición al norte de Song eliminó el bosque defensivo a lo largo de la frontera Song-Liao. [25]
Sin embargo, el pobre desempeño y la debilidad militar del ejército Song fue observado por los Jurchens, quienes inmediatamente rompieron la alianza, comenzando las Guerras Jin-Song de 1125 y 1127. Debido a la eliminación del bosque defensivo anterior, el ejército Jin marchó rápidamente a través de la llanura del norte de China hasta Kaifeng. [25] En el Incidente de Jingkang durante la última invasión, los Jurchens capturaron no solo la capital, sino también al emperador retirado Huizong, su sucesor, el emperador Qinzong , y la mayor parte de la corte imperial. [35]
Las fuerzas restantes de la dinastía Song se reagruparon bajo el mando del autoproclamado emperador Gaozong de la dinastía Song (1127-1162) y se retiraron al sur del Yangtsé para establecer una nueva capital en Lin'an (la actual Hangzhou). La conquista del norte de China por los yurchen y el traslado de las capitales de Kaifeng a Lin'an marcaron la línea divisoria entre las dinastías Song del norte y del sur.
Tras su caída ante los Jin, los Song perdieron el control del norte de China. Los Jin, que ahora ocupaban lo que tradicionalmente se ha conocido como la «China propiamente dicha», se consideraban los gobernantes legítimos de China. Más tarde, los Jin eligieron la tierra como su elemento dinástico y el amarillo como su color real. Según la teoría de los cinco elementos (wuxing), el elemento tierra sigue al fuego, el elemento dinástico de los Song, en la secuencia de creación elemental. Por lo tanto, su movimiento ideológico mostró que los Jin consideraban que el reinado de los Song en China estaba completo, y que los Jin habían reemplazado a los Song como los gobernantes legítimos de la China propiamente dicha. [36]
Aunque debilitados y empujados hacia el sur más allá del río Huai , los Song del Sur encontraron nuevas formas de reforzar su fuerte economía y defenderse contra la dinastía Jin. Contaban con oficiales militares capaces como Yue Fei y Han Shizhong . El gobierno patrocinó proyectos masivos de construcción naval y mejora de puertos , y la construcción de balizas y almacenes portuarios para apoyar el comercio marítimo en el exterior, incluidos los principales puertos marítimos internacionales , como Quanzhou , Guangzhou y Xiamen , que sustentaban el comercio de China. [37] [38] [39]
Para proteger y apoyar a la multitud de barcos que navegaban por intereses marítimos en las aguas del Mar de China Oriental y el Mar Amarillo (a Corea y Japón ), el Sudeste Asiático , el Océano Índico y el Mar Rojo , fue necesario establecer una armada permanente oficial . [ 40] Por lo tanto, la dinastía Song estableció la primera armada permanente de China en 1132, [39] con un cuartel general en Dinghai . [41] Con una armada permanente, los Song estaban preparados para enfrentar a las fuerzas navales de los Jin en el río Yangtze en 1161, en la Batalla de Tangdao y la Batalla de Caishi . Durante estas batallas, la armada Song empleó veloces buques de guerra impulsados por ruedas de paletas armados con catapultas de trabuquete de tracción a bordo de las cubiertas que lanzaban bombas de pólvora . [41] Aunque las fuerzas Jin comandadas por Wanyan Liang (el Príncipe de Hailing) contaban con 70.000 hombres en 600 buques de guerra, y las fuerzas Song solo contaban con 3.000 hombres en 120 buques de guerra, [42] las fuerzas de la dinastía Song salieron victoriosas en ambas batallas debido al poder destructivo de las bombas y los rápidos asaltos de los barcos con ruedas de paletas . [43] La fuerza de la armada se enfatizó fuertemente después de estas victorias. Un siglo después de que se fundara la armada, había crecido en tamaño hasta 52.000 marines combatientes. [41]
El gobierno Song confiscó porciones de tierra propiedad de la nobleza terrateniente con el fin de recaudar ingresos para estos proyectos, un acto que causó disensión y pérdida de lealtad entre los miembros líderes de la sociedad Song, pero no detuvo los preparativos defensivos de los Song. [44] [45] [46] Las cuestiones financieras se agravaron por el hecho de que muchas familias ricas y terratenientes, algunas de las cuales tenían funcionarios trabajando para el gobierno, utilizaron sus conexiones sociales con los que estaban en el cargo para obtener el estatus de exención de impuestos. [47]
Aunque la dinastía Song fue capaz de contener a los Jin, un nuevo enemigo llegó al poder sobre la estepa, los desiertos y las llanuras al norte de la dinastía Jin. Los mongoles , liderados por Genghis Khan (r. 1206-1227), invadieron inicialmente la dinastía Jin en 1205 y 1209, participando en grandes incursiones a través de sus fronteras, y en 1211 se reunió un enorme ejército mongol para invadir Jin. [48] La dinastía Jin se vio obligada a someterse y pagar tributo a los mongoles como vasallos ; cuando los Jin trasladaron repentinamente su ciudad capital de Pekín a Kaifeng, los mongoles lo vieron como una revuelta. [49] Bajo el liderazgo de Ögedei Khan (r. 1229-1241), tanto la dinastía Jin como la dinastía Xia occidental fueron conquistadas por las fuerzas mongolas en 1233/34. [49] [50]
Los mongoles se aliaron con los Song, pero esta alianza se rompió cuando los Song recuperaron las antiguas capitales imperiales de Kaifeng, Luoyang y Chang'an tras el colapso de la dinastía Jin. Después de la primera invasión mongola de Vietnam en 1258, el general mongol Uriyangkhadai atacó Guangxi desde Hanoi como parte de un ataque mongol coordinado en 1259 con ejércitos atacando en Sichuan bajo el líder mongol Möngke Khan y otros ejércitos mongoles atacando en las actuales Shandong y Henan . [51] [52] El 11 de agosto de 1259, Möngke Khan murió durante el asedio del castillo de Diaoyu en Chongqing . [53]
Su sucesor Kublai Khan continuó el asalto contra los Song, ganando un punto de apoyo temporal en las orillas meridionales del Yangtsé. [54] En el invierno de 1259, el ejército de Uriyangkhadai se abrió paso hacia el norte para encontrarse con el ejército de Kublai, que estaba sitiando Ezhou en Hubei . [51] Kublai hizo preparativos para tomar Ezhou , pero una guerra civil pendiente con su hermano Ariq Böke —un pretendiente rival al Kanato mongol— obligó a Kublai a retroceder al norte con la mayor parte de sus fuerzas. [55] En ausencia de Kublai, el canciller Jia Sidao ordenó a las fuerzas Song que realizaran un asalto inmediato y lograron hacer retroceder a las fuerzas mongolas hasta las orillas septentrionales del Yangtsé. [56] Hubo escaramuzas fronterizas menores hasta 1265, cuando Kublai ganó una batalla importante en Sichuan . [57]
Entre 1268 y 1273, Kublai bloqueó el río Yangtsé con su armada y sitió Xiangyang , el último obstáculo en su camino para invadir la rica cuenca del río Yangtsé. [57] Kublai declaró oficialmente la creación de la dinastía Yuan en 1271. En 1275, una fuerza Song de 130.000 tropas bajo el canciller Jia Sidao fue derrotada por el recién nombrado comandante en jefe de Kublai, el general Bayan . [58] En 1276, la mayor parte del territorio Song había sido capturado por las fuerzas Yuan, incluida la capital Lin'an. [50]
En la batalla de Yamen en el delta del río Perla en 1279, el ejército Yuan, liderado por el general Zhang Hongfan , finalmente aplastó la resistencia Song. El último gobernante restante, el emperador de 13 años Zhao Bing , se suicidó, junto con el primer ministro Lu Xiufu [59] y 1300 miembros del clan real. Por órdenes de Kublai, llevadas a cabo por su comandante Bayan, el resto de la antigua familia imperial de Song salió ilesa; el depuesto emperador Gong fue degradado, recibiendo el título de "duque de Ying", pero finalmente fue exiliado al Tíbet, donde adoptó una vida monástica. El ex emperador finalmente se vería obligado a suicidarse bajo las órdenes del tataranieto de Kublai, Gegeen Khan , por temor a que el emperador Gong diera un golpe de estado para restaurar su reinado. [60] Otros miembros de la familia imperial Song continuaron viviendo en la dinastía Yuan, incluidos Zhao Mengfu y Zhao Yong.
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La dinastía Song [61] fue una era de sofisticación administrativa y organización social compleja. Algunas de las ciudades más grandes del mundo se encontraron en China durante este período (Kaifeng y Hangzhou tenían poblaciones de más de un millón). [62] [63] La gente disfrutaba de varios clubes sociales y entretenimiento en las ciudades, y había muchas escuelas y templos para brindarles educación y servicios religiosos. [62] El gobierno Song apoyó programas de bienestar social que incluían el establecimiento de hogares de retiro , clínicas públicas y cementerios de pobres . [62] La dinastía Song apoyó un servicio postal generalizado que se basó en el sistema postal de la dinastía Han anterior (202 a. C. - 220 d. C.) para proporcionar una comunicación rápida en todo el imperio. [64] El gobierno central empleó a miles de trabajadores postales de varios rangos para brindar servicio a las oficinas de correos y las estaciones postales más grandes. [65] En las áreas rurales, los campesinos agrícolas poseían sus propias parcelas de tierra , pagaban rentas como agricultores arrendatarios o eran siervos en grandes propiedades. [66]
Aunque las mujeres ocupaban un nivel social inferior al de los hombres según la ética confuciana, disfrutaban de muchos privilegios sociales y legales y ejercían un poder considerable en el hogar y en sus propios pequeños negocios. A medida que la sociedad Song se volvía cada vez más próspera y los padres del lado de la familia de la novia proporcionaban mayores dotes para su matrimonio, las mujeres adquirían naturalmente muchos nuevos derechos legales en materia de propiedad. [67] En determinadas circunstancias, una hija soltera sin hermanos, o una madre superviviente sin hijos, podía heredar la mitad de la parte de su padre de la propiedad familiar indivisa. [68] [69] [70] Había muchas mujeres notables y bien educadas, y era una práctica común que las mujeres educaran a sus hijos durante su más temprana juventud. [71] [72] La madre del científico, general, diplomático y estadista Shen Kuo le enseñó los aspectos esenciales de la estrategia militar. [72] También hubo escritoras y poetas excepcionales, como Li Qingzhao (1084-1151), que se hizo famosa incluso en vida. [67]
La religión en China durante este período tuvo un gran efecto en la vida, las creencias y las actividades diarias de las personas, y la literatura china sobre espiritualidad era popular. [73] Las principales deidades del taoísmo y el budismo , los espíritus ancestrales y las muchas deidades de la religión popular china eran adoradas con ofrendas sacrificiales. Tansen Sen afirma que más monjes budistas de la India viajaron a China durante la dinastía Song que en la dinastía Tang anterior (618-907). [74] Con muchos extranjeros étnicos que viajaban a China para realizar negocios o vivir permanentemente, llegaron muchas religiones extranjeras; las minorías religiosas en China incluían a los musulmanes de Medio Oriente , los judíos de Kaifeng y los maniqueos persas . [75] [76]
La población se dedicaba a una vibrante vida social y doméstica, disfrutando de festivales públicos como el Festival de los Faroles y el Festival Qingming . Había barrios de entretenimiento en las ciudades que proporcionaban una variedad constante de diversiones. Había titiriteros, acróbatas, actores de teatro, tragasables, encantadores de serpientes, narradores de cuentos , cantantes y músicos, prostitutas y lugares para relajarse, incluidas casas de té, restaurantes y banquetes organizados. [62] [77] [78] La gente asistía a clubes sociales en gran número; había clubes de té, clubes de comida exótica, clubes de anticuarios y coleccionistas de arte, clubes de amantes de los caballos, clubes de poesía y clubes de música. [62] Al igual que la cocina y las cocinas regionales en la era Song, la era también era conocida por sus variedades regionales de estilos de artes escénicas. [79] El drama teatral era muy popular entre la élite y la población en general, aunque los actores en el escenario hablaban chino clásico , no el idioma vernáculo . [80] [81] Los cuatro teatros de drama más grandes de Kaifeng podían albergar audiencias de varios miles de personas cada uno. [82] También había pasatiempos domésticos notables, ya que la gente en casa disfrutaba de actividades como el go y los juegos de mesa xiangqi .
Durante este período se hizo mayor hincapié en el sistema de servicio civil para reclutar funcionarios; esto se basaba en títulos adquiridos a través de exámenes competitivos , en un esfuerzo por seleccionar a los individuos más capaces para el gobierno. Seleccionar hombres para el cargo a través de méritos demostrados era una idea antigua en China . El sistema de servicio civil se institucionalizó a pequeña escala durante las dinastías Sui y Tang, pero en el período Song, se convirtió prácticamente en el único medio para reclutar funcionarios para el gobierno. [83] La llegada de la imprenta generalizada ayudó a difundir ampliamente las enseñanzas confucianas y a educar a cada vez más candidatos elegibles para los exámenes. [84] Esto se puede ver en el número de examinados para los exámenes de prefectura de bajo nivel que aumentó de 30.000 candidatos anuales a principios del siglo XI a 400.000 candidatos a fines del siglo XIII. [84] El servicio civil y el sistema de exámenes permitieron una mayor meritocracia , movilidad social e igualdad en la competencia para aquellos que deseaban obtener un puesto oficial en el gobierno. [85] Utilizando estadísticas reunidas por el estado Song, Edward A. Kracke, Sudō Yoshiyuki y Ho Ping-ti apoyaron la hipótesis de que simplemente tener un padre, abuelo o bisabuelo que hubiera servido como funcionario de estado no garantizaba que uno obtendría el mismo nivel de autoridad. [85] [86] [87] Robert Hartwell y Robert P. Hymes criticaron este modelo, afirmando que pone demasiado énfasis en el papel de la familia nuclear y considera solo tres ascendientes paternos de los candidatos al examen mientras ignora la realidad demográfica de la China Song, la proporción significativa de varones en cada generación que no tuvieron hijos sobrevivientes y el papel de la familia extendida . [86] [87] Muchos se sintieron privados de sus derechos por lo que vieron como un sistema burocrático que favorecía a la clase terrateniente capaz de pagar la mejor educación. [85] Uno de los mayores críticos literarios de esto fue el poeta oficial y famoso Su Shi . Sin embargo, Su era un producto de su tiempo, ya que la identidad, los hábitos y las actitudes del erudito-funcionario se habían vuelto menos aristocráticos y más burocráticos con la transición de los períodos Tang a Song. [88]Al comienzo de la dinastía, los puestos gubernamentales estaban desproporcionadamente ocupados por dos grupos sociales de élite: una élite fundadora que tenía vínculos con el emperador fundador y una élite profesional semihereditaria que usaba el estatus de clan de larga data, las conexiones familiares y las alianzas matrimoniales para asegurar nombramientos. [89] A fines del siglo XI, la élite fundadora se volvió obsoleta, mientras que el partidismo político y el faccionalismo en la corte socavaron las estrategias matrimoniales de la élite profesional, que se disolvió como un grupo social distinguible y fue reemplazada por una multitud de familias de la nobleza. [90]
Debido al enorme crecimiento de la población de Song y al hecho de que el número de funcionarios académicos designados para ocupar ese cargo era limitado (unos 20.000 funcionarios activos durante el período Song), la clase noble académica, más numerosa , se haría cargo de los asuntos de base a gran escala a nivel local. [91] Excluyendo a los funcionarios académicos en funciones, esta clase social de élite estaba formada por candidatos a exámenes, poseedores de títulos de examen que aún no habían sido asignados a un puesto oficial, tutores locales y funcionarios jubilados. [92] Estos hombres cultos, poseedores de títulos y élites locales supervisaban los asuntos locales y patrocinaban las instalaciones necesarias de las comunidades locales; cualquier magistrado local designado para su cargo por el gobierno dependía de la cooperación de los pocos o muchos miembros de la nobleza local de la zona. [91] Por ejemplo, el gobierno Song (excluyendo el gobierno reformista educativo del emperador Huizong) escatimó una pequeña cantidad de ingresos estatales para mantener las escuelas de las prefecturas y los condados ; en cambio, la mayor parte de los fondos para las escuelas se extraía de financiación privada. [93] Este papel limitado de los funcionarios gubernamentales fue un cambio con respecto a la dinastía Tang anterior (618-907), cuando el gobierno regulaba estrictamente los mercados comerciales y los asuntos locales; ahora el gobierno se retiró en gran medida de la regulación del comercio y dependía de una masa de nobleza local para realizar los deberes necesarios en sus comunidades. [91]
La nobleza se distinguía en la sociedad por sus actividades intelectuales y de anticuario, [94] [95] [96] mientras que las casas de los terratenientes prominentes atraían a una variedad de cortesanos , incluidos artesanos, artistas, tutores educativos y animadores. [97] A pesar del desdén por el comercio, el comercio y la clase mercantil exhibido por los funcionarios académicos altamente cultos y reclutados por exámenes de élite, el comercialismo jugó un papel destacado en la cultura y la sociedad Song. [77] Un funcionario académico sería mal visto por sus pares si buscaba medios de lucro fuera de su salario oficial; sin embargo, esto no impidió que muchos funcionarios académicos manejaran las relaciones comerciales mediante el uso de agentes intermediarios. [98]
El sistema judicial Song conservó la mayor parte del código legal de la dinastía Tang anterior, la base de la ley tradicional china hasta la era moderna. [99] Los alguaciles itinerantes mantenían la ley y el orden en las jurisdicciones municipales y ocasionalmente se aventuraban al campo. [100] No solo se esperaba que los magistrados oficiales que supervisaban los casos judiciales estuvieran bien versados en la ley escrita, sino que también promovieran la moralidad en la sociedad. [99] Magistrados como el famoso Bao Zheng (999-1062) encarnaban al juez recto y moral que defendía la justicia y nunca dejaba de estar a la altura de sus principios. Los jueces Song especificaban a la persona o parte culpable de un acto criminal y aplicaban castigos en consecuencia, a menudo en forma de azotes . [99] [101] Un individuo o partes culpables llevados a la corte por un delito penal o civil no eran considerados completamente inocentes hasta que se probara lo contrario, mientras que incluso los acusadores eran vistos con un alto nivel de sospecha por el juez. [101] Debido a los costosos gastos judiciales y al encarcelamiento inmediato de los acusados de delitos penales, la gente de la dinastía Song prefería resolver las disputas y peleas en privado, sin la interferencia del tribunal. [101]
Los ensayos de Shen Kuo sobre el estanque de los sueños argumentaban en contra de las creencias tradicionales chinas en anatomía (como su argumento a favor de dos válvulas en la garganta en lugar de tres); esto quizás estimuló el interés en la realización de autopsias post mortem en China durante el siglo XII. [102] [103] El médico y juez conocido como Song Ci (1186-1249) escribió una obra pionera de ciencia forense sobre el examen de cadáveres para determinar la causa de la muerte (estrangulamiento, envenenamiento, ahogamiento, golpes, etc.) y para probar si la muerte fue resultado de asesinato, suicidio o muerte accidental. [104] Song Ci enfatizó la importancia de la conducta adecuada del médico forense durante las autopsias y el registro preciso de la investigación de cada autopsia por parte de los empleados oficiales. [105]
El ejército Song estaba organizado principalmente para asegurar que el ejército no pudiera amenazar el control imperial, a menudo a expensas de la eficacia en la guerra. El Consejo Militar de Song del Norte operaba bajo un Canciller, que no tenía control sobre el ejército imperial. El ejército imperial estaba dividido entre tres mariscales, cada uno de ellos responsable independientemente ante el Emperador. Dado que el Emperador rara vez dirigía campañas personalmente, las fuerzas Song carecían de unidad de mando. [106] La corte imperial a menudo creía que los generales exitosos ponían en peligro la autoridad real, y los relevaba o incluso los ejecutaba (notablemente Li Gang, [107] Yue Fei y Han Shizhong [108] ).
Aunque los funcionarios académicos consideraban a los soldados militares como miembros inferiores en el orden social jerárquico, [109] una persona podía ganar estatus y prestigio en la sociedad al convertirse en un oficial militar de alto rango con un historial de batallas victoriosas. [110] En su apogeo, el ejército Song tenía un millón de soldados [32] divididos en pelotones de 50 tropas, compañías formadas por dos pelotones y batallones compuestos por 500 soldados. [111] [112] Los ballesteros se separaron de la infantería regular y se colocaron en sus propias unidades, ya que eran combatientes apreciados, que proporcionaban un fuego de misiles eficaz contra las cargas de caballería. [112] El gobierno estaba ansioso por patrocinar nuevos diseños de ballestas que pudieran disparar a distancias más largas, mientras que los ballesteros también eran valiosos cuando se empleaban como francotiradores de largo alcance . [113] La caballería Song empleaba una gran cantidad de armas diferentes, incluidas alabardas, espadas, arcos, lanzas y " lanzas de fuego " que descargaban una ráfaga de pólvora, llamas y metralla . [114]
La estrategia militar y el entrenamiento militar eran tratados como ciencias que podían ser estudiadas y perfeccionadas; los soldados eran puestos a prueba en sus habilidades de uso de armas y en su capacidad atlética. [116] Las tropas eran entrenadas para seguir las señales de los soldados, avanzar al ondear las banderas y detenerse al sonido de las campanas y los tambores. [112]
La armada Song fue de gran importancia durante la consolidación del imperio en el siglo X; durante la guerra contra el estado Tang del Sur , la armada Song empleó tácticas como la defensa de grandes puentes flotantes de pontones a través del río Yangtze para asegurar los movimientos de tropas y suministros. [117] Había grandes barcos en la armada Song que podían transportar 1.000 soldados a bordo de sus cubiertas, [118] mientras que las rápidas embarcaciones con ruedas de paletas eran consideradas como barcos de combate esenciales en cualquier batalla naval exitosa. [118] [119]
En una batalla que tuvo lugar el 23 de enero de 971, el fuego masivo de flechas de los ballesteros de la dinastía Song diezmó el cuerpo de elefantes de guerra del ejército Han del Sur . [120] Esta derrota no solo marcó la sumisión final de los Han del Sur a la dinastía Song, sino también el último caso en el que un cuerpo de elefantes de guerra fue empleado como una división regular dentro de un ejército chino. [120]
Hubo un total de 347 tratados militares escritos durante el período Song, como se enumera en el texto histórico de Song Shi (compilado en 1345). [121] Sin embargo, solo un puñado de estos tratados militares han sobrevivido, lo que incluye el Wujing Zongyao escrito en 1044. Fue el primer libro conocido que incluyó fórmulas para la pólvora; [122] proporcionó fórmulas apropiadas para su uso en varios tipos diferentes de bombas de pólvora. [123] También proporcionó descripciones detalladas e ilustraciones de lanzallamas de bomba de doble pistón , así como instrucciones para el mantenimiento y reparación de los componentes y equipos utilizados en el dispositivo. [124]
The visual arts during the Song dynasty were heightened by new developments such as advances in landscape and portrait painting. The gentry elite engaged in the arts as accepted pastimes of the cultured scholar-official, including painting, composing poetry, and writing calligraphy.[125] The poet and statesman Su Shi and his associate Mi Fu (1051–1107) enjoyed antiquarian affairs, often borrowing or buying art pieces to study and copy.[31] Poetry and literature profited from the rising popularity and development of the ci poetry form. Enormous encyclopedic volumes were compiled, such as works of historiography and dozens of treatises on technical subjects. This included the universal history text of the Zizhi Tongjian, compiled into 1000 volumes of 9.4 million written Chinese characters. The genre of Chinese travel literature also became popular with the writings of the geographer Fan Chengda (1126–1193) and Su Shi, the latter of whom wrote the 'daytrip essay' known as Record of Stone Bell Mountain that used persuasive writing to argue for a philosophical point.[126] Although an early form of the local geographic gazetteer existed in China since the 1st century, the matured form known as "treatise on a place", or fangzhi, replaced the old "map guide", or transl. zho – transl. tujing, during the Song dynasty.[127]
The imperial courts of the emperor's palace were filled with his entourage of court painters, calligraphers, poets, and storytellers. Emperor Huizong was the eighth emperor of the Song dynasty and he was a renowned artist as well as a patron of the art and the catalogue of his collection listed over 6,000 known paintings.[128] A prime example of a highly venerated court painter was Zhang Zeduan (1085–1145) who painted an enormous panoramic painting, Along the River During the Qingming Festival. Emperor Gaozong of Song initiated a massive art project during his reign, known as the Eighteen Songs of a Nomad Flute from the life story of Cai Wenji (b. 177). This art project was a diplomatic gesture to the Jin dynasty while he negotiated for the release of his mother from Jurchen captivity in the north.[129]
In philosophy, Chinese Buddhism had waned in influence but it retained its hold on the arts and on the charities of monasteries. Buddhism had a profound influence upon the budding movement of Neo-Confucianism, led by Cheng Yi (1033–1107) and Zhu Xi (1130–1200).[130] Mahayana Buddhism influenced Fan Zhongyan and Wang Anshi through its concept of ethical universalism,[131] while Buddhist metaphysics deeply affected the pre–Neo-Confucian doctrine of Cheng Yi.[130] The philosophical work of Cheng Yi in turn influenced Zhu Xi. Although his writings were not accepted by his contemporary peers, Zhu's commentary and emphasis upon the Confucian classics of the Four Books as an introductory corpus to Confucian learning formed the basis of the Neo-Confucian doctrine. By the year 1241, under the sponsorship of Emperor Lizong, Zhu Xi's Four Books and his commentary on them became standard requirements of study for students attempting to pass the civil service examinations.[132] The neighbouring countries of Japan and Korea also adopted Zhu Xi's teaching, known as the Shushigaku (朱子學, School of Zhu Xi) of Japan, and in Korea the Jujahak (주자학). Buddhism's continuing influence can be seen in painted artwork such as Lin Tinggui's Luohan Laundering. However, the ideology was highly criticized and even scorned by some. The statesman and historian Ouyang Xiu (1007–1072) called the religion a "curse" that could only be remedied by uprooting it from Chinese culture and replacing it with Confucian discourse.[133] The Chan sect experienced a literary flourishing in the Song period, which saw the publication of several major classical koan collections which remain influential in Zen philosophy and practice to the present day. A true revival of Buddhism in Chinese society would not occur until the Mongol rule of the Yuan dynasty, with Kublai Khan's sponsorship of Tibetan Buddhism and Drogön Chögyal Phagpa as the leading lama. The Christian sect of Nestorianism, which had entered China in the Tang era, would also be revived in China under Mongol rule.[134]
Sumptuary laws regulated the food that one consumed and the clothes that one wore according to status and social class. Clothing was made of hemp or cotton cloths, restricted to a color standard of black and white. Trousers were the acceptable attire for peasants, soldiers, artisans, and merchants, although wealthy merchants might choose to wear more ornate clothing and male blouses that came down below the waist. Acceptable apparel for scholar-officials was rigidly defined by the social ranking system. However, as time went on this rule of rank-graded apparel for officials was not as strictly enforced. Each official was able to display his awarded status by wearing different-colored traditional silken robes that hung to the ground around his feet, specific types of headgear, and even specific styles of girdles that displayed his graded-rank of officialdom.[135]
Women wore long dresses, blouses that came down to the knee, skirts, and jackets with long or short sleeves, while women from wealthy families could wear purple scarves around their shoulders. The main difference in women's apparel from that of men was that it was fastened on the left, not on the right.[136]
The main food staples in the diet of the lower classes remained rice, pork, and salted fish.[138] In 1011, Emperor Zhenzong of Song introduced Champa rice to China from Vietnam's Kingdom of Champa, which sent 30,000 bushels as a tribute to Song. Champa rice was drought-resistant and able to grow fast enough to offer two harvests a year instead of one.[139]
Song restaurant and tavern menus are recorded. They list entrees for feasts, banquets, festivals, and carnivals. They reveal a diverse and lavish diet for those of the upper class. They could choose from a wide variety of meats and seafood, including shrimp, geese, duck, mussel, shellfish, fallow deer, hare, partridge, pheasant, francolin, quail, fox, badger, clam, crab, and many others.[138][140][141] Dairy products were rare in Chinese cuisine at this time. Beef was rarely consumed since the bull was a valuable draft animal, and dog meat was absent from the diet of the wealthy, although the poor could choose to eat dog meat if necessary (yet it was not part of their regular diet).[142] People also consumed dates, raisins, jujubes, pears, plums, apricots, pear juice, lychee-fruit juice, honey and ginger drinks, spices and seasonings of Sichuan pepper, ginger, soy sauce, vegetable oil, sesame oil, salt, and vinegar.[140][143]
The Song dynasty had one of the most prosperous and advanced economies in the medieval world. Song Chinese invested their funds in joint stock companies and in multiple sailing vessels at a time when monetary gain was assured from the vigorous overseas trade and domestic trade along the Grand Canal and Yangtze River.[144] Both private and government-controlled industries met the needs of a growing Chinese population in the Song; prominent merchant families and private businesses were allowed to occupy industries that were not already government-operated monopolies.[32][145] Economic historians emphasize this toleration of market mechanisms over population growth or new farming technologies as the major cause of Song economic prosperity.[146][page needed] Artisans and merchants formed guilds that the state had to deal with when assessing taxes, requisitioning goods, and setting standard workers' wages and prices on goods.[144][147]
The iron industry was pursued by both private entrepreneurs who owned their own smelters as well as government-supervised smelting facilities.[148] The Song economy was stable enough to produce over 100,000,000 kg (220,000,000 lb) of iron products per year.[149] Large-scale Deforestation in China would have continued if not for the 11th-century innovation of the use of coal instead of charcoal in blast furnaces for smelting cast iron.[149] Much of this iron was reserved for military use in crafting weapons and armouring troops, but some was used to fashion the many iron products needed to fill the demands of the growing domestic market. The iron trade within China was advanced by the construction of new canals, facilitating the flow of iron products from production centres to the large market in the capital city.[150]
The annual output of minted copper currency in 1085 reached roughly six billion coins.[10] The most notable advancement in the Song economy was the establishment of the world's first government issued paper-printed money, known as Jiaozi (see also Huizi).[10] For the printing of paper money, the Song court established several government-run factories in the cities of Huizhou, Chengdu, Hangzhou, and Anqi.[151] The size of the workforce employed in paper money factories was large; it was recorded in 1175 that the factory at Hangzhou employed more than a thousand workers a day.[151]
The economic power of Song China can be attested by the growth of the urban population of its capital city Hangzhou. The population was 200,000 at the start of the 12th century and increased to 500,000 around 1170 and doubled to over a million a century later.[152] This economic power also heavily influenced foreign economies abroad. In 1120 alone, the Song government collected 18,000,000 ounces (510,000 kg) of silver in taxes.[153] The Moroccan geographer al-Idrisi wrote in 1154 of the prowess of Chinese merchant ships in the Indian Ocean and of their annual voyages that brought iron, swords, silk, velvet, porcelain, and various textiles to places such as Aden (Yemen), the Indus River, and the Euphrates.[40] Foreigners, in turn, affected the Chinese economy. For example, many West and Central Asian Muslims went to China to trade, becoming a preeminent force in the import and export industry, while some were even appointed as officers supervising economic affairs.[76][154] Sea trade with the South-west Pacific, the Hindu world, the Islamic world, and East Africa brought merchants great fortune and spurred an enormous growth in the shipbuilding industry of Song-era Fujian.[155] However, there was risk involved in such long overseas ventures. In order to reduce the risk of losing money on maritime trade missions abroad, wrote historians Ebrey, Walthall, and Palais:
[Song era] investors usually divided their investment among many ships, and each ship had many investors behind it. One observer thought eagerness to invest in overseas trade was leading to an outflow of copper cash. He wrote, "People along the coast are on intimate terms with the merchants who engage in overseas trade, either because they are fellow-countrymen or personal acquaintances. ... [They give the merchants] money to take with them on their ships for purchase and return conveyance of foreign goods. They invest from ten to a hundred strings of cash, and regularly make profits of several hundred percent".[88]
Advancements in weapons technology enhanced by gunpowder, including the evolution of the early flamethrower, explosive grenades, firearms, cannons, and land mines, enabled the Song Chinese to ward off their militant enemies until the Song's ultimate collapse in the late 13th century.[156][157][158][159][160] The Wujing Zongyao manuscript of 1044 was the first book in history to provide formulas for gunpowder and their specified use in different types of bombs.[161] While engaged in a war with the Mongols, in 1259 the official Li Zengbo wrote in his Kezhai Zagao, Xugaohou that the city of Qingzhou was manufacturing one to two thousand strong iron-cased bombshells a month, dispatching to Xiangyang and Yingzhou about ten to twenty thousand such bombs at a time.[162] In turn, the invading Mongols employed northern Chinese soldiers and used these same types of gunpowder weapons against the Song.[163] By the 14th century the firearm and cannon could also be found in Europe, India, and the Middle East, during the early age of gunpowder warfare.
As early as the Han dynasty, when the state needed to accurately measure distances traveled throughout the empire, the Chinese relied on a mechanical odometer.[164] The Chinese odometer was a wheeled carriage, its gearwork being driven by the rotation of the carriage's wheels; specific units of distance—the Chinese li—were marked by the mechanical striking of a drum or bell as an auditory signal.[165] The specifications for the 11th-century odometer were written by Chief Chamberlain Lu Daolong, who is quoted extensively in the historical text of the Song Shi (compiled by 1345).[166] In the Song period, the odometer vehicle was also combined with another old complex mechanical device known as the south-pointing chariot.[167] This device, originally crafted by Ma Jun in the 3rd century, incorporated a differential gear that allowed a figure mounted on the vehicle to always point in the southern direction, no matter how the vehicle's wheels turned about.[168] The concept of the differential gear that was used in this navigational vehicle is now found in modern automobiles in order to apply an equal amount of torque to a car's wheels even when they are rotating at different speeds.
Polymaths such as the scientists and statesmen Shen Kuo (1031–1095) and Su Song (1020–1101) embodied advancements in all fields of study, including botany, zoology, geology, mineralogy, metallurgy, mechanics, magnetics, meteorology, horology, astronomy, pharmaceutical medicine, archeology, mathematics, cartography, optics, art criticism, hydraulics, and many other fields.[95][172][173]
Shen Kuo was the first to discern magnetic declination of true north while experimenting with a compass.[174][175] Shen theorized that geographical climates gradually shifted over time.[176][177] He created a theory of land formation involving concepts accepted in modern geomorphology.[178] He performed optical experiments with camera obscura just decades after Ibn al-Haytham was the first to do so.[179] He also improved the designs of astronomical instruments such as the widened astronomical sighting tube, which allowed Shen Kuo to fix the position of the pole star (which had shifted over centuries of time).[180] Shen Kuo was also known for hydraulic clockworks, as he invented a new overflow-tank clepsydra which had more efficient higher-order interpolation instead of linear interpolation in calibrating the measure of time.[180]
Su Song was best known for his horology treatise written in 1092, which described and illustrated in great detail his hydraulic-powered, 12 m (39 ft) tall astronomical clock tower built in Kaifeng. The clock tower featured large astronomical instruments of the armillary sphere and celestial globe, both driven by an early intermittently working escapement mechanism (similarly to the western verge escapement of true mechanical clocks appeared in medieval clockworks, derived from ancient clockworks of classical times).[181][182] Su's tower featured a rotating gear wheel with 133 clock jack mannequins who were timed to rotate past shuttered windows while ringing gongs and bells, banging drums, and presenting announcement plaques.[183] In his printed book, Su published a celestial atlas of five star charts. These star charts feature a cylindrical projection similar to Mercator projection, the latter being a cartographic innovation of Gerardus Mercator in 1569.[169][170]
The Song Chinese observed supernovae, including SN 1054, the remnants of which would form the Crab Nebula. Moreover, the Soochow Astronomical Chart on Chinese planispheres was prepared in 1193 for instructing the crown prince on astronomical findings. The planispheres were engraved in stone several decades later.[184][185]
There were many notable improvements to Chinese mathematics during the Song era. Mathematician Yang Hui's 1261 book provided the earliest Chinese illustration of Pascal's triangle, although it had earlier been described by Jia Xian in around 1100.[186] Yang Hui also provided rules for constructing combinatorial arrangements in magic squares, provided theoretical proof for Euclid's forty-third proposition about parallelograms, and was the first to use negative coefficients of 'x' in quadratic equations.[187] Yang's contemporary Qin Jiushao (c. 1202–1261) was the first to introduce the zero symbol into Chinese mathematics;[188] before this blank spaces were used instead of zeroes in the system of counting rods.[189] He is also known for working with the Chinese remainder theorem, Heron's formula, and astronomical data used in determining the winter solstice. Qin's major work was the Mathematical Treatise in Nine Sections published in 1247.
Geometry was essential to surveying and cartography. The earliest extant Chinese maps date to the 4th century BCE,[190] yet it was not until the time of Pei Xiu (224–271) that topographical elevation, a formal rectangular grid system, and use of a standard graduated scale of distances was applied to terrain maps.[191][192] Following a long tradition, Shen Kuo created a raised-relief map, while his other maps featured a uniform graduated scale of 1:900,000.[193][194] A 3 ft (0.91 m) squared map of 1137—carved into a stone block—followed a uniform grid scale of 100 li for each gridded square, and accurately mapped the outline of the coasts and river systems of China, extending all the way to India.[195] Furthermore, the world's oldest known terrain map in printed form comes from the edited encyclopedia of Yang Jia in 1155, which displayed western China without the formal grid system that was characteristic of more professionally made Chinese maps.[196] Although gazetteers had existed since 52 CE during the Han dynasty and gazetteers accompanied by illustrative maps (Chinese: tujing) since the Sui dynasty, the illustrated gazetteer became much more common during the Song dynasty, when the foremost concern was for illustrative gazetteers to serve political, administrative, and military purposes.[197]
The innovation of movable type printing was made by the artisan Bi Sheng (990–1051), first described by the scientist and statesman Shen Kuo in his Dream Pool Essays of 1088.[198][199] The collection of Bi Sheng's original clay-fired typeface was passed on to one of Shen Kuo's nephews, and was carefully preserved.[199][200] Movable type enhanced the already widespread use of woodblock methods of printing thousands of documents and volumes of written literature, consumed eagerly by an increasingly literate public. The advancement of printing deeply affected education and the scholar-official class, since more books could be made faster while mass-produced, printed books were cheaper in comparison to laborious handwritten copies.[84][88] The enhancement of widespread printing and print culture in the Song period was thus a direct catalyst in the rise of social mobility and expansion of the educated class of scholar elites, the latter which expanded dramatically in size from the 11th to 13th centuries.[84][201]
The movable type invented by Bi Sheng was ultimately trumped by the use of woodblock printing due to the limitations of Chinese characters, yet movable type printing continued to be used and was improved in later periods. The Yuan scholar-official Wang Zhen (fl. 1290–1333) implemented a faster typesetting process, improved Bi's baked-clay movable type character set with a wooden one, and experimented with tin-metal movable type.[202] The wealthy printing patron Hua Sui (1439–1513) of the Ming dynasty established China's first metal movable type (using bronze) in 1490.[203] In 1638, the Peking Gazette switched their printing process from woodblock to movable type printing.[204] Yet it was during the Qing dynasty that massive printing projects began to employ movable type printing. This includes the printing of sixty-six copies of a 5,020 volume long encyclopedia in 1725, the Complete Classics Collection of Ancient China, which necessitated the crafting of 250,000 movable type characters cast in bronze.[205] By the 19th century the European style printing press replaced the old Chinese methods of movable type, while traditional woodblock printing in modern East Asia is used sparsely and for aesthetic reasons.
The most important nautical innovation of the Song period seems to have been the introduction of the magnetic mariner's compass, which permitted accurate navigation on the open sea regardless of the weather.[193] The magnetized compass needle – known in Chinese as the "south-pointing needle" – was first described by Shen Kuo in his 1088 Dream Pool Essays and first mentioned in active use by sailors in Zhu Yu's 1119 Pingzhou Table Talks.
There were other considerable advancements in hydraulic engineering and nautical technology during the Song dynasty. The 10th-century invention of the pound lock for canal systems allowed different water levels to be raised and lowered for separated segments of a canal, which significantly aided the safety of canal traffic and allowed for larger barges.[207] There was the Song-era innovation of watertight bulkhead compartments that allowed damage to hulls without sinking the ships.[88][208] If ships were damaged, the Chinese of the 11th century employed drydocks to repair them while suspended out of the water.[209] The Song used crossbeams to brace the ribs of ships in order to strengthen them in a skeletal-like structure.[210] Stern-mounted rudders had been mounted on Chinese ships since the 1st century, as evidenced by a preserved Han tomb model of a ship. In the Song period, the Chinese devised a way to mechanically raise and lower rudders in order for ships to travel in a wider range of water depths.[210] The Song arranged the protruding teeth of anchors in a circular pattern instead of in one direction.[210] David Graff and Robin Higham state that this arrangement "[made] them more reliable" for anchoring ships.[210]
Architecture during the Song period reached new heights of sophistication. Authors such as Yu Hao and Shen Kuo wrote books outlining the field of architectural layouts, craftsmanship, and structural engineering in the 10th and 11th centuries, respectively. Shen Kuo preserved the written dialogues of Yu Hao when describing technical issues such as slanting struts built into pagoda towers for diagonal wind bracing.[211] Shen Kuo also preserved Yu's specified dimensions and units of measurement for various building types.[212] The architect Li Jie (1065–1110), who published the Yingzao Fashi ('Treatise on Architectural Methods') in 1103, greatly expanded upon the works of Yu Hao and compiled the standard building codes used by the central government agencies and by craftsmen throughout the empire.[213] He addressed the standard methods of construction, design, and applications of moats and fortifications, stonework, greater woodwork, lesser woodwork, wood-carving, turning and drilling, sawing, bamboo work, tiling, wall building, painting and decoration, brickwork, glazed tile making, and provided proportions for mortar formulas in masonry.[214][215] In his book, Li provided detailed and vivid illustrations of architectural components and cross-sections of buildings. These illustrations displayed various applications of corbel brackets, cantilever arms, mortise and tenon work of tie beams and cross beams, and diagrams showing the various building types of halls in graded sizes.[216] He also outlined the standard units of measurement and standard dimensional measurements of all building components described and illustrated in his book.[217]
Grandiose building projects were supported by the government, including the erection of towering Buddhist Chinese pagodas and the construction of enormous bridges (wood or stone, trestle or segmental arch bridge). Many of the pagoda towers built during the Song period were erected at heights that exceeded ten stories. Some of the most famous are the Iron Pagoda built in 1049 during the Northern Song and the Liuhe Pagoda built in 1165 during the Southern Song, though there were others. The tallest is the Liaodi Pagoda built in 1055 in Hebei, towering 84 m (276 ft) in total height. Some of the bridges reached lengths of 1,220 m (4,000 ft), with many being wide enough to allow two lanes of cart traffic simultaneously over a waterway or ravine.[218] The government also oversaw construction of their own administrative offices, palace apartments, city fortifications, ancestral temples, and Buddhist temples.[219]
The professions of the architect, craftsman, carpenter, and structural engineer were not seen as professionally equal to that of a Confucian scholar-official. Architectural knowledge had been passed down orally for thousands of years in China, in many cases from a father craftsman to his son. Structural engineering and architecture schools were known to have existed during the Song period; one prestigious engineering school was headed by the renowned bridge-builder Cai Xiang (1012–1067) in medieval Fujian province.[220]
Besides existing buildings and technical literature of building manuals, Song dynasty artwork portraying cityscapes and other buildings aid modern-day scholars in their attempts to reconstruct and realize the nuances of Song architecture. Song dynasty artists such as Li Cheng, Fan Kuan, Guo Xi, Zhang Zeduan, Emperor Huizong of Song, and Ma Lin painted close-up depictions of buildings as well as large expanses of cityscapes featuring arched bridges, halls and pavilions, pagoda towers, and distinct Chinese city walls. The scientist and statesman Shen Kuo was known for his criticism relating to architecture, saying that it was more important for an artist to capture a holistic view of a landscape than it was to focus on the angles and corners of buildings.[221] For example, Shen criticized the work of the painter Li Cheng for failing to observe the principle of "seeing the small from the viewpoint of the large" in portraying buildings.[221]
There were also pyramidal tomb structures in the Song era, such as the Song imperial tombs located in Gongxian, Henan.[222] About 100 km (62 mi) from Gongxian is another Song dynasty tomb at Baisha, which features "elaborate facsimiles in brick of Chinese timber frame construction, from door lintels to pillars and pedestals to bracket sets, that adorn interior walls."[222] The two large chambers of the Baisha tomb also feature conical-shaped roofs.[223] Flanking the avenues leading to these tombs are lines of Song dynasty stone statues of officials, tomb guardians, animals, and legendary creatures.
In addition to the Song gentry's antiquarian pursuits of art collecting, scholar-officials during the Song became highly interested in retrieving ancient relics from archaeological sites, in order to revive the use of ancient vessels in ceremonies of state ritual.[224] Scholar-officials of the Song period claimed to have discovered ancient bronze vessels that were created as far back as the Shang dynasty (1600–1046 BCE), which bore the oracle bone script of the Shang era.[225] Some attempted to recreate these bronze vessels by using imagination alone, not by observing tangible evidence of relics; this practice was criticized by Shen Kuo in his work of 1088.[224] Yet Shen Kuo had much more to criticize than this practice alone. Shen objected to the idea of his peers that ancient relics were products created by famous "sages" in lore or the ancient aristocratic class; Shen rightfully attributed the discovered handicrafts and vessels from ancient times as the work of artisans and commoners from previous eras.[224] He also disapproved of his peers' pursuit of archaeology simply to enhance state ritual, since Shen not only took an interdisciplinary approach with the study of archaeology, but he also emphasized the study of functionality and investigating what was the ancient relics' original processes of manufacture.[224] Shen used ancient texts and existing models of armillary spheres to create one based on ancient standards; Shen described ancient weaponry such as the use of a scaled sighting device on crossbows; while experimenting with ancient musical measures, Shen suggested hanging an ancient bell by using a hollow handle.[224]
Despite the gentry's overriding interest in archaeology simply for reviving ancient state rituals, some of Shen's peers took a similar approach to the study of archaeology. His contemporary Ouyang Xiu (1007–1072) compiled an analytical catalogue of ancient rubbings on stone and bronze which pioneered ideas in early epigraphy and archaeology.[95] During the 11th century, Song scholars discovered the ancient shrine of Wu Liang (78–151 CE), a scholar of the Han dynasty; they produced rubbings of the carvings and bas-reliefs decorating the walls of his tomb so that they could be analyzed elsewhere.[226] On the unreliability of historical works written after the fact, the epigrapher and poet Zhao Mingcheng (1081–1129) stated "... the inscriptions on stone and bronze are made at the time the events took place and can be trusted without reservation, and thus discrepancies may be discovered."[227] Historian R.C. Rudolph states that Zhao's emphasis on consulting contemporary sources for accurate dating is parallel with the concern of the German historian Leopold von Ranke (1795–1886),[227] and was in fact emphasized by many Song scholars.[228] The Song scholar Hong Mai (1123–1202) heavily criticized what he called the court's "ridiculous" archaeological catalogue Bogutu compiled during the Huizong reign periods of Zheng He and Xuan He (1111–1125).[229] Hong Mai obtained old vessels from the Han dynasty and compared them with the descriptions offered in the catalogue, which he found so inaccurate he stated he had to "hold my sides with laughter."[230] Hong Mai pointed out that the erroneous material was the fault of Chancellor Cai Jing, who prohibited scholars from reading and consulting written histories.[230]
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