Cheng Yi (1033-1107), también conocido por varios otros nombres y romanizaciones , fue un clasicista, ensayista, filósofo y político chino de la dinastía Song . [1] Trabajó con su hermano mayor Cheng Hao . Al igual que su hermano, fue alumno de Zhou Dunyi , amigo de Shao Yong y sobrino de Zhang Zai . Los cinco junto con Sima Guang son llamados los Seis Grandes Maestros por su seguidor Zhu Xi . Se convirtió en una figura destacada del neoconfucianismo , y la filosofía de Cheng Yi, Cheng Hao y Zhu Xi se conoce como la escuela Cheng-Zhu o la escuela racionalista. [2]
Cheng nació en Luoyang , Henan en 1033. Cheng ingresó a la universidad nacional en 1056 y recibió el título de "erudito presentado" en 1059. Vivió y enseñó en Luoyang y rechazó numerosos nombramientos para altos cargos. Hizo campaña contra las políticas reformistas de Wang Anshi , y después de que los reformadores fueron destituidos de sus cargos, fue nombrado expositor en espera en 1086 para comenzar a dar conferencias al emperador sobre el confucianismo . [3] Era más agresivo y obstinado que su hermano, y se ganó varios enemigos, incluido Su Shi , el líder del grupo de Sichuan . En 1097, sus enemigos consiguieron prohibir sus enseñanzas, confiscar sus propiedades y desterrarlo. Fue indultado tres años después, pero fue incluido en la lista negra y su obra fue nuevamente prohibida en 1103. Finalmente fue indultado en 1106, un año antes de su muerte. [4]
En 1452, el título Wujing Boshi (五經博士) fue otorgado a los descendientes de Cheng Yi y otros sabios confucianos como Mencius , Zengzi , Zhou Dunyi y Zhu Xi . [5]
Un conocido chengyu程門立雪 se refiere a un incidente en el que dos hombres (Yang Shi y You Zuo) solicitaron ser aceptados como sus discípulos y permanecieron en la nieve durante horas frente a su puerta y se convirtieron en ejemplos renombrados de las virtudes confucianas de la devoción a aprendizaje y respeto por el maestro. [6]
Se cree ampliamente que Cheng Yi es responsable del surgimiento del culto a la castidad de las viudas . [7] [8] Argumentó que sería impropio que un hombre se casara con una viuda ya que ella había perdido su integridad. Sobre la cuestión de las viudas que se habían empobrecido debido a la muerte de sus maridos, Cheng afirmó: "Morir de hambre es un asunto menor, pero perder la castidad es un asunto grande". (餓死事小，失節事大). [7] [8] La práctica de la castidad de las viudas que se volvió común en las dinastías Ming y Qing provocaría dificultades y soledad para muchas viudas, [9] así como un aumento dramático en los suicidios de viudas durante la era Ming. [10] [11]
