La escuela Cheng-Zhu ( chino :程朱理學; pinyin : Chéng Zhū lǐxué ), es una de las principales escuelas filosóficas del neoconfucianismo , basada en las ideas de los filósofos neoconfucianos Cheng Yi , Cheng Hao y Zhu Xi. . También se la conoce como Escuela Racionalista. [1]
La formulación de Zhu Xi de la visión del mundo neoconfuciana es la siguiente. Creía que el Dao (chino:道; pinyin: dào ; literalmente , 'camino') de Tian (chino:天; pinyin: tiān ; lit. 'cielo') se expresa en principio o li (chino:理; pinyin: lǐ ), pero que está enfundado en materia o qi (chino:氣; pinyin: qì ). En esto, su sistema se basa en los sistemas budistas de la época que dividían las cosas en principio (nuevamente, li ) y shi (chino:事; pinyin: shì ).
A diferencia de los budistas y taoístas , los neoconfucianos no creían en un mundo exterior desconectado del mundo de la materia. Además, los neoconfucianos en general rechazaban la idea de la reencarnación y la idea asociada del karma.
En la formulación neoconfuciana, el li en sí mismo es puro y casi perfecto, pero con la adición del qi , surgen emociones básicas y conflictos. La naturaleza humana es originalmente buena, argumentaban los neoconfucianos (siguiendo a Mencio ), pero no pura a menos que se tomen medidas para purificarla. El imperativo es entonces purificar el propio li .
Diferentes neoconfucianos tenían diferentes ideas sobre cómo hacerlo. Zhu Xi creía en gewu (chino:格物; pinyin: géwù ), la "investigación de las cosas", esencialmente una forma académica de ciencia observacional , basada en la idea de que li se encuentra dentro del mundo.