stringtranslate.com

Víspera de Todos los Santos

Halloween o Hallowe'en [7] [8] (menos comúnmente conocido como Allhalloween , [9] All Hallows' Eve , [10] o All Saints' Eve ) [11] es una celebración que se observa en muchos países el 31 de octubre, la víspera de la festividad cristiana occidental del Día de Todos los Santos . Es al comienzo de la observancia de Allhallowtide , [12] el momento del año litúrgico dedicado a recordar a los muertos, incluidos los santos ( hallows ), los mártires y todos los fieles difuntos. [3] [13] [14] [15] En la cultura popular, el día se ha convertido en una celebración del horror , asociándose con lo macabro y lo sobrenatural . [16]

Una teoría sostiene que muchas tradiciones de Halloween fueron influenciadas por los festivales celtas de la cosecha , particularmente el festival gaélico Samhain , que se cree que tienen raíces paganas . [17] [18] [19] [20] Algunos van más allá y sugieren que Samhain puede haber sido cristianizado como el Día de Todos los Santos, junto con su víspera, por la Iglesia primitiva . [21] Otros académicos creen que Halloween comenzó únicamente como una fiesta cristiana , siendo la vigilia del Día de Todos los Santos. [22] [23] [24] [25] Celebrado en Irlanda y Escocia durante siglos, los inmigrantes irlandeses y escoceses llevaron muchas costumbres de Halloween a América del Norte en el siglo XIX, [26] [27] y luego a través de la influencia estadounidense varias costumbres de Halloween se extendieron a otros países a fines del siglo XX y principios del XXI. [16] [28]

Las actividades populares de Halloween incluyen el trick-or-treating (o el disfraz y el souling relacionados ), asistir a fiestas de disfraces de Halloween , tallar calabazas o nabos en linternas de Jack-o'-lanterns , encender hogueras , pescar manzanas , juegos de adivinación , hacer bromas , visitar atracciones embrujadas , contar historias de miedo y ver películas de terror o con temática de Halloween . [29] Algunas personas practican las observancias cristianas de la víspera de Todos los Santos, incluida la asistencia a los servicios religiosos y el encendido de velas en las tumbas de los muertos, [30] [31] [32] aunque es una celebración secular para otros. [33] [34] [35] Algunos cristianos históricamente se abstuvieron de comer carne en la víspera de Todos los Santos, una tradición reflejada en el consumo de ciertos alimentos vegetarianos en este día de vigilia , incluidas manzanas, panqueques de papa y pasteles del alma . [36] [37] [38] [39]

Etimología

La palabra Halloween o Hallowe'en (" noche de los santos " [40] ) es de origen cristiano ; [41] [42] un término equivalente a "All Hallows Eve" está atestiguado en inglés antiguo . [43] La palabra hallowe[']en proviene de la forma escocesa de All Hallows' Eve (la noche anterior al Día de Todos los Santos ): [44] even es el término escocés para "víspera" o "noche", [45] y se contrae a e'en o een ; [46] (All) Hallow(s) E(v)en se convirtió en Hallowe'en .

Historia

Orígenes cristianos y costumbres históricas

Se cree que Halloween tiene influencias de las creencias y prácticas cristianas. [47] [23] La palabra inglesa 'Halloween' proviene de "All Hallows' Eve", que es la noche anterior a los días santos cristianos del Día de Todos los Santos (Día de Todos los Santos) el 1 de noviembre y el Día de los Difuntos el 2 de noviembre. [48] Desde la época de la Iglesia primitiva , [49] las principales fiestas del cristianismo (como Navidad , Pascua y Pentecostés ) tenían vigilias que comenzaban la noche anterior, al igual que la fiesta de Todos los Santos. [50] [47] Estos tres días se denominan colectivamente Allhallowtide y son un momento en el que los cristianos occidentales honran a todos los santos y rezan por las almas recientemente fallecidas que aún no han llegado al Cielo. Varias iglesias celebraban conmemoraciones de todos los santos y mártires en varias fechas, principalmente en primavera. [51] En la Edesa romana del siglo IV se celebraba el 13 de mayo, y el 13 de mayo de 609, el Papa Bonifacio IV volvió a consagrar el Panteón de Roma a «Santa María y todos los mártires». [52] Esta era la fecha de la Lemuria , una antigua fiesta romana de los muertos. [53]

En el siglo VIII, el papa Gregorio III (731-741) fundó un oratorio en San Pedro para las reliquias "de los santos apóstoles y de todos los santos, mártires y confesores". [47] [54] Algunas fuentes dicen que fue dedicado el 1 de noviembre, [55] mientras que otras dicen que fue el Domingo de Ramos en abril de 732. [56] [57] Para el año 800, hay evidencia de que las iglesias en Irlanda [58] y Northumbria celebraban una fiesta en conmemoración de todos los santos el 1 de noviembre. [59] Alcuino de Northumbria, un miembro de la corte de Carlomagno , pudo haber introducido esta fecha del 1 de noviembre en el Imperio franco . [60] En 835, se convirtió en la fecha oficial en el Imperio franco. [59] Algunos sugieren que esto se debió a la influencia celta, mientras que otros sugieren que era una idea germánica, [59] aunque se afirma que tanto los pueblos de habla germánica como los de habla celta conmemoraban a los muertos al comienzo del invierno. [61] Es posible que lo hayan visto como el momento más apropiado para hacerlo, ya que es un momento de "morir" en la naturaleza. [59] [61] También se sugiere que el cambio se realizó por "razones prácticas de que Roma en verano no podía acomodar al gran número de peregrinos que acudían a ella", y quizás por preocupaciones de salud pública sobre la fiebre romana , que se cobró varias vidas durante los sofocantes veranos de Roma. [62] [47]

En la víspera de Todos los Santos, los cristianos de algunas partes del mundo visitan los cementerios para rezar y colocar flores y velas en las tumbas de sus seres queridos. [63] Arriba: Cristianos en Bangladesh encendiendo velas en la lápida de un familiar. Abajo: Cristianos luteranos rezando y encendiendo velas frente al crucifijo central de un cementerio.

A finales del siglo XII, la celebración se había convertido en los días santos de precepto en el cristianismo occidental e incluía tradiciones como hacer sonar las campanas de las iglesias para las almas del purgatorio . También era "costumbre que los pregoneros vestidos de negro desfilaran por las calles, haciendo sonar una campana de sonido lúgubre y llamando a todos los buenos cristianos a recordar a las pobres almas". [64] La costumbre de Allhallowtide de hornear y compartir pasteles de almas para todas las almas bautizadas , [65] se ha sugerido como el origen del trick-or-treating. [66] La costumbre se remonta al menos al siglo XV [67] y se encontró en partes de Inglaterra, Gales, Flandes, Baviera y Austria . [68] Grupos de personas pobres, a menudo niños, iban de puerta en puerta durante Allhallowtide, recolectando pasteles de almas, a cambio de orar por los muertos , especialmente las almas de los amigos y familiares de los donantes. Esto se llamaba "souling". [67] [69] [70] También se ofrecían pasteles de almas para que las comieran las propias almas, [68] o los 'soulers' actuaban como sus representantes. [71] Al igual que con la tradición cuaresmal de los bollos de cruz caliente , los pasteles de almas a menudo se marcaban con una cruz , lo que indicaba que se horneaban como limosna . [72] Shakespeare menciona el souling en su comedia Los dos caballeros de Verona (1593). [73] Mientras hacían souling, los cristianos llevaban "linternas hechas de nabos ahuecados", que originalmente podrían haber representado las almas de los muertos; [74] [75] se usaban calabazas para alejar a los malos espíritus. [76] [77] En el Día de Todos los Santos y de los Fieles Difuntos durante el siglo XIX, se encendían velas en los hogares de Irlanda, [78] Flandes, Baviera y en el Tirol , donde se las llamaba "luces del alma", [79] que servían "para guiar a las almas de regreso a visitar sus hogares terrenales". [80] En muchos de estos lugares, también se encendían velas en las tumbas el Día de los Fieles Difuntos. [79] En Bretaña , se vertían libaciones de leche sobre las tumbas de los parientes, [68] o se dejaba comida durante la noche en la mesa de la cena para las almas que regresaban; [79] una costumbre que también se encuentra en el Tirol y partes de Italia. [81] [79]

El ministro cristiano, el príncipe Sorie Conteh, relacionó el uso de disfraces con la creencia en fantasmas vengativos : "Se creía tradicionalmente que las almas de los difuntos vagaban por la tierra hasta el Día de Todos los Santos, y la víspera de Todos los Santos proporcionaba una última oportunidad para que los muertos se vengaran de sus enemigos antes de pasar al otro mundo . Para evitar ser reconocidos por cualquier alma que pudiera estar buscando tal venganza, la gente se ponía máscaras o disfraces". [82] En la Edad Media, las iglesias en Europa que eran demasiado pobres para exhibir reliquias de santos martirizados en Allhallowtide permitían a los feligreses disfrazarse de santos. [83] [84] Algunos cristianos observan esta costumbre en Halloween hoy. [85] Lesley Bannatyne cree que esto podría haber sido una cristianización de una costumbre pagana anterior. [86] Muchos cristianos en la Europa continental, especialmente en Francia, creían "que una vez al año, en Halloween, los muertos de los cementerios se levantaban para un carnaval salvaje y horrible" conocido como la danza macabra , que a menudo se representaba en la decoración de las iglesias . [87] Christopher Allmand y Rosamond McKitterick escriben en The New Cambridge Medieval History que la danza macabra instaba a los cristianos a "no olvidar el fin de todas las cosas terrenales". [88] La danza macabra a veces se representaba en desfiles de pueblos europeos y mascaradas de la corte , con personas "disfrazadas de cadáveres de varios estratos de la sociedad", y este puede ser el origen de las fiestas de disfraces de Halloween. [89] [90] [91] [74]

En Gran Bretaña, estas costumbres fueron atacadas durante la Reforma , ya que los protestantes criticaron el purgatorio como una doctrina " papista " incompatible con la doctrina calvinista de la predestinación . Las ceremonias sancionadas por el estado asociadas con la intercesión de los santos y la oración por las almas del purgatorio fueron abolidas durante la reforma isabelina , aunque el Día de Todos los Santos permaneció en el calendario litúrgico inglés para "conmemorar a los santos como seres humanos piadosos". [92] Para algunos protestantes no conformistas , la teología de la víspera de Todos los Santos fue redefinida: "las almas no pueden estar viajando desde el Purgatorio en su camino al Cielo, como los católicos creen y afirman con frecuencia. En cambio, se piensa que los llamados fantasmas son en realidad espíritus malignos". [93] Otros protestantes creían en un estado intermedio conocido como Hades ( Seno de Abraham ). [94] En algunas localidades, católicos y protestantes continuaron con las almas, las procesiones a la luz de las velas o el toque de campanas de la iglesia para los muertos; [48] ​​[95] La Iglesia anglicana acabó suprimiendo este repique de campanas. [96] Mark Donnelly, profesor de arqueología medieval , y el historiador Daniel Diehl escriben que «los graneros y las casas eran bendecidos para proteger a las personas y al ganado del efecto de las brujas , que se creía que acompañaban a los espíritus malignos mientras viajaban por la tierra». [97] Después de 1605, Hallowtide fue eclipsado en Inglaterra por la Noche de Guy Fawkes (5 de noviembre), que se apropió de algunas de sus costumbres. [98] En Inglaterra, el fin de las ceremonias oficiales relacionadas con la intercesión de los santos condujo al desarrollo de nuevas costumbres no oficiales de Hallowtide. En el Lancashire rural de los siglos XVIII y XIX , las familias católicas se reunían en las colinas la noche de la víspera de Todos los Santos. Uno sostenía un manojo de paja ardiendo en una horca mientras el resto se arrodillaba a su alrededor, rezando por las almas de familiares y amigos hasta que las llamas se apagaban. Esto se conocía como teen'lay . [99] Había una costumbre similar en Hertfordshire , y el encendido de hogueras de "tindle" en Derbyshire . [100] Algunos sugirieron que estas "tindles" se encendían originalmente para "guiar a las pobres almas de regreso a la tierra". [101]En Escocia e Irlanda, las antiguas costumbres de Halloween que estaban en desacuerdo con las enseñanzas reformadas no fueron suprimidas porque "eran importantes para el ciclo de vida y los ritos de paso de las comunidades locales" y frenarlas habría sido difícil. [26]

En algunas partes de Italia, hasta el siglo XV, las familias dejaban una comida para los fantasmas de sus parientes, antes de salir a los servicios religiosos . [81] En la Italia del siglo XIX, las iglesias realizaban "recreaciones teatrales de escenas de las vidas de los santos" el Día de Todos los Santos, con "participantes representados por figuras de cera realistas". [81] En 1823, el cementerio del Hospital del Espíritu Santo en Roma presentó una escena en la que los cuerpos de los que habían muerto recientemente estaban dispuestos alrededor de una estatua de cera de un ángel que apuntaba hacia el cielo . [81] En el mismo país, "los párrocos iban de casa en casa, pidiendo pequeños obsequios de comida que compartían entre ellos durante toda la noche". [81] En España, continúan horneando pasteles especiales llamados "huesos del santo" (en español: Huesos de Santo ) y los colocan en las tumbas. [102] En los cementerios de España y Francia, así como en América Latina , los sacerdotes dirigen procesiones y servicios cristianos durante Allhallowtide, después de lo cual la gente mantiene una vigilia durante toda la noche. [103] En San Sebastián del siglo XIX , hubo una procesión al cementerio de la ciudad en Allhallowtide, un evento que atrajo a mendigos que "apelaban a los tiernos recuerdos de los familiares y amigos fallecidos" en busca de simpatía. [104]

Influencia del folklore gaélico

Máscara de Halloween irlandesa de principios del siglo XX exhibida en el Museo de la Vida Rural en el condado de Mayo , Irlanda.

Se cree que las costumbres actuales de Halloween han sido influenciadas por las costumbres y creencias populares de los países de habla celta , algunas de las cuales se cree que tienen raíces paganas . [105] Jack Santino , un folclorista , escribe que "había en toda Irlanda una tregua incómoda entre las costumbres y creencias asociadas con el cristianismo y las asociadas con las religiones que eran irlandesas antes de la llegada del cristianismo". [106] Los orígenes de las costumbres de Halloween suelen estar vinculados al festival gaélico Samhain . [107]

Samhain es uno de los días del trimestre en el calendario gaélico medieval y se ha celebrado del 31 de octubre al 1 de noviembre [108] en Irlanda, Escocia y la Isla de Man . [109] [110] Los celtas britanos han celebrado un festival similar , llamado Calan Gaeaf en Gales, Kalan Gwav en Cornualles y Kalan Goañv en Bretaña ; un nombre que significa "primer día de invierno". Para los celtas, el día terminaba y comenzaba al atardecer; por lo tanto, el festival comienza la noche anterior al 1 de noviembre según el cómputo moderno. [111] Samhain se menciona en algunas de las primeras publicaciones irlandesas. Los nombres han sido utilizados por los historiadores para referirse a las costumbres celtas de Halloween hasta el siglo XIX, [112] y siguen siendo los nombres gaélicos y galeses para Halloween.

La Noche de la Manzana Mordida, o Víspera de Todos los Santos , pintada por Daniel Maclise en 1833, muestra a gente festejando y jugando juegos de adivinación en Halloween en Irlanda. [113]

Samhain marcaba el final de la temporada de cosecha y el comienzo del invierno o la "mitad más oscura" del año. [114] [115] Se consideraba un tiempo liminal, cuando el límite entre este mundo y el Otro Mundo se hacía más delgado. Esto significaba que los Aos Sí , los "espíritus" o " hadas ", podían venir más fácilmente a este mundo y eran particularmente activos. [116] [117] La ​​mayoría de los eruditos los ven como "versiones degradadas de dioses antiguos [...] cuyo poder permaneció activo en las mentes de las personas incluso después de haber sido reemplazados oficialmente por creencias religiosas posteriores". [118] Eran respetados y temidos, y las personas a menudo invocaban la protección de Dios cuando se acercaban a sus viviendas. [119] [120] En Samhain, se apaciguaba a los Aos Sí para garantizar que la gente y el ganado sobrevivieran al invierno. Se dejaban afuera ofrendas de comida y bebida, o porciones de las cosechas, para ellos. [121] [122] [123] También se decía que las almas de los muertos volvían a sus hogares en busca de hospitalidad . [124] Se preparaban lugares en la mesa y junto al fuego para darles la bienvenida. [125] La creencia de que las almas de los muertos regresan a casa una noche del año y deben ser apaciguadas parece tener orígenes antiguos y se encuentra en muchas culturas. [68] En la Irlanda del siglo XIX, "se encendían velas y se ofrecían oraciones formales por las almas de los muertos. Después de esto comenzaban a comer, beber y jugar". [126]

En toda Irlanda y Gran Bretaña, especialmente en las regiones de habla celta, las festividades domésticas incluían rituales de adivinación y juegos destinados a predecir el futuro de uno, especialmente con respecto a la muerte y el matrimonio. [127] A menudo se usaban manzanas y nueces, y las costumbres incluían la pesca de manzanas con la boca , el asado de nueces, la adivinación o la mirada en el espejo, el vertido de plomo fundido o claras de huevo en agua, la interpretación de los sueños y otras. [128] Se encendían hogueras especiales y había rituales que las involucraban. Se creía que sus llamas, humo y cenizas tenían poderes protectores y limpiadores. [114] En algunos lugares, las antorchas encendidas en la hoguera se llevaban en dirección al sol alrededor de las casas y los campos para protegerlos. [112] Se sugiere que los fuegos eran una especie de magia imitativa o simpática  : imitaban al Sol y contenían la decadencia y la oscuridad del invierno. [125] [129] [130] También se usaban para la adivinación y para alejar a los malos espíritus. [76] En Escocia, estas hogueras y juegos de adivinación fueron prohibidos por los ancianos de la iglesia en algunas parroquias. [131] En Gales, también se encendían hogueras para "evitar que las almas de los muertos cayeran a la tierra". [132] Más tarde, estas hogueras "mantenían alejado al diablo ". [133]

Un molde de yeso de un nabo tradicional irlandés de Halloween.
Un molde de yeso de una linterna tradicional irlandesa de Halloween hecha con nabos (suecos ) en exhibición en el Museo de la Vida Rural , Irlanda [134]

Desde al menos el siglo XVI, [135] el festival incluía mumming y guising en Irlanda, Escocia, la Isla de Man y Gales. [136] Esto implicaba que la gente iba de casa en casa disfrazada, normalmente recitando versos o canciones a cambio de comida. Puede que originalmente fuera una tradición por la que la gente se hacía pasar por los Aos Sí , o las almas de los muertos, y recibía ofrendas en su nombre, similar a ' souling '. También se creía que hacerse pasar por estos seres, o usar un disfraz, era para protegerse de ellos. [137] En algunas partes del sur de Irlanda, los disfrazados incluían un caballo de madera . Un hombre vestido como un Láir Bhán ( yegua blanca ) guiaba a los jóvenes de casa en casa recitando versos, algunos de los cuales tenían connotaciones paganas, a cambio de comida. Si la familia donaba comida podía esperar buena suerte del 'Muck Olla'; no hacerlo traería desgracia. [138] En Escocia, los jóvenes iban de casa en casa con las caras enmascaradas, pintadas o ennegrecidas, a menudo amenazando con hacer travesuras si no eran bienvenidos. [136] F. Marian McNeill sugiere que el antiguo festival incluía personas disfrazadas que representaban a los espíritus, y que las caras estaban marcadas o ennegrecidas con cenizas de la hoguera sagrada. [135] En algunas partes de Gales, los hombres iban vestidos como seres temibles llamados gwrachod . [136] A finales del siglo XIX y principios del XX, los jóvenes de Glamorgan y Orkney se vestían de mujer . [136]

En otras partes de Europa, la momificación formaba parte de otros festivales, pero en las regiones de habla celta era "particularmente apropiada para una noche en la que se decía que los seres sobrenaturales estaban en el mundo y podían ser imitados o rechazados por los vagabundos humanos". [136] Desde al menos el siglo XVIII, "imitar a los espíritus malignos" llevó a hacer bromas en Irlanda y las Tierras Altas de Escocia . El uso de disfraces y las bromas en Halloween no se extendió a Inglaterra hasta el siglo XX. [136] Los bromistas usaban nabos ahuecados o remolachas forrajeras como linternas, a menudo talladas con caras grotescas. [136] Según quienes las hacían, las linternas representaban a los espíritus, [136] o se usaban para alejar a los espíritus malignos. [139] [140] Eran comunes en partes de Irlanda y las Tierras Altas de Escocia en el siglo XIX, [136] así como en Somerset (ver Punkie Night ). En el siglo XX se extendieron a otras partes de Gran Bretaña y se las conoció generalmente como Jack-o'-lanterns . [136]

Propagación a América del Norte

"Días de Halloween", artículo del periódico estadounidense The Sunday Oregonian , 1916

Lesley Bannatyne y Cindy Ott escriben que los colonos anglicanos en el sur de los Estados Unidos y los colonos católicos en Maryland "reconocían la víspera de Todos los Santos en sus calendarios eclesiásticos", [141] [142] aunque los puritanos de Nueva Inglaterra se oponían firmemente a la festividad, junto con otras celebraciones tradicionales de la Iglesia establecida, incluida la Navidad. [143] Los almanaques de finales del siglo XVIII y principios del XIX no dan ninguna indicación de que Halloween se celebrara ampliamente en América del Norte. [26]

Casa decorada en Weatherly, Pensilvania

No fue hasta después de la inmigración masiva irlandesa y escocesa en el siglo XIX que Halloween se convirtió en una festividad importante en Estados Unidos. [26] La mayoría de las tradiciones estadounidenses de Halloween fueron heredadas de los irlandeses y escoceses, [27] [144] aunque "en las áreas cajún , se decía una misa nocturna en los cementerios la noche de Halloween. Las velas que habían sido bendecidas se colocaban en las tumbas, y las familias a veces pasaban toda la noche junto a la tumba". [145] Originalmente confinado a estas comunidades inmigrantes, se asimiló gradualmente en la sociedad dominante y fue celebrado de costa a costa por personas de todos los orígenes sociales, raciales y religiosos a principios del siglo XX. [146] Luego, a través de la influencia estadounidense , estas tradiciones de Halloween se extendieron a muchos otros países a fines del siglo XX y principios del XXI, incluida la Europa continental y algunas partes del Lejano Oriente . [28] [16] [147]

Símbolos

En Halloween, los patios, los espacios públicos y algunas casas pueden estar decorados con símbolos tradicionalmente macabros, incluidos esqueletos , fantasmas , telarañas , lápidas y brujas .

El desarrollo de artefactos y símbolos asociados con Halloween se ha formado con el tiempo. Tradicionalmente, los disfrazados llevan calabazas en la víspera de Todos los Santos para asustar a los malos espíritus . [75] [148] Existe un cuento popular cristiano irlandés asociado con las calabazas, [149] que, según el folclore, representan un " alma a la que se le ha negado la entrada tanto al cielo como al infierno ": [150]

De camino a casa después de una noche de bebida, Jack se encuentra con el Diablo y lo engaña para que se suba a un árbol. Jack, con mucha rapidez, graba la señal de la cruz en la corteza, atrapando así al Diablo. Jack llega a un acuerdo según el cual Satanás nunca podrá reclamar su alma. Después de una vida de pecado , bebida y mendacidad, a Jack se le niega la entrada al cielo cuando muere. Cumpliendo su promesa, el Diablo se niega a dejar que Jack entre al infierno y le arroja un carbón encendido directamente de las llamas del infierno. Era una noche fría, por lo que Jack coloca el carbón en un nabo ahuecado para evitar que se apague, momento en el que Jack y su linterna han estado vagando en busca de un lugar para descansar. [151]

En Irlanda, Escocia y el norte de Inglaterra, el nabo se ha tallado tradicionalmente durante Halloween, [152] [153] pero los inmigrantes de América del Norte usaban la calabaza nativa, que es mucho más blanda y mucho más grande, lo que la hace más fácil de tallar que un nabo. [152] La tradición estadounidense de tallar calabazas se registró en 1837 [154] y originalmente se asoció con la época de la cosecha en general, y no se asoció específicamente con Halloween hasta mediados o fines del siglo XIX. [155]

" Halloween " (1785), del poeta escocés Robert Burns , relata varias leyendas de la festividad.

La imaginería moderna de Halloween proviene de muchas fuentes, incluyendo la escatología cristiana , las costumbres nacionales, obras de literatura gótica y de terror (como las novelas Frankenstein; o, El moderno Prometeo y Drácula ) y películas de terror clásicas como Frankenstein (1931) y La momia (1932). [156] [157] La ​​imaginería de la calavera , una referencia al Gólgota en la tradición cristiana, sirve como "un recordatorio de la muerte y la calidad transitoria de la vida humana" y, en consecuencia, se encuentra en composiciones de memento mori y vanitas ; [158] Por lo tanto, las calaveras han sido comunes en Halloween, que toca este tema. [159] Tradicionalmente, las paredes traseras de las iglesias están "decoradas con una representación del Juicio Final , completa con tumbas que se abren y los muertos resucitando, con un cielo lleno de ángeles y un infierno lleno de demonios", un motivo que ha permeado la observancia de este triduo . [160] Una de las primeras obras sobre el tema de Halloween es del poeta escocés John Mayne , quien, en 1780, tomó nota de las bromas en Halloween: "¡Qué bromas tan terribles se producen!" , así como de lo sobrenatural asociado con la noche, los "bogles" (fantasmas) [161], lo que influyó en " Halloween " de Robert Burns (1785). [162] Los elementos de la temporada de otoño , como las calabazas, las hojas de maíz y los espantapájaros , también son frecuentes. Las casas suelen estar decoradas con este tipo de símbolos en Halloween. Las imágenes de Halloween incluyen temas de muerte, maldad y monstruos míticos . [163] Los gatos negros , que durante mucho tiempo se han asociado con las brujas, también son un símbolo común de Halloween. El negro, el naranja y, a veces, el morado son los colores tradicionales de Halloween. [164]

Truco o trato y disfraces

Niños que piden dulces en Suecia

El truco o trato es una celebración tradicional para los niños en Halloween. Los niños van disfrazados de casa en casa, pidiendo golosinas como caramelos o, a veces, dinero, con la pregunta "¿truco o trato?". La palabra "truco" implica una "amenaza" de hacer travesuras a los propietarios o a su propiedad si no se les da un regalo. [66] Se dice que la práctica tiene raíces en la práctica medieval de la mumming , que está estrechamente relacionada con el souling . [165] John Pymm escribió que "muchos de los días festivos asociados con la presentación de obras de mumming fueron celebrados por la Iglesia cristiana". [166] Estos días festivos incluían la víspera de Todos los Santos, Navidad, la Duodécima Noche y el Martes de Carnaval . [167] [168] La mumming practicada en Alemania, Escandinavia y otras partes de Europa, [169] involucraba a personas enmascaradas con disfraces que "desfilaban por las calles y entraban en las casas para bailar o jugar a los dados en silencio". [170]

Niña con un disfraz de Halloween en 1928, Ontario , Canadá, la misma provincia donde se registró por primera vez en América del Norte la costumbre escocesa de disfrazarse en Halloween.

En Inglaterra, desde el período medieval, [171] hasta la década de 1930, [172] la gente practicaba la costumbre cristiana de hacer souling en Halloween, que involucraba grupos de soulers, tanto protestantes como católicos, [95] que iban de parroquia en parroquia, pidiendo a los ricos pasteles de almas, a cambio de orar por las almas de los donantes y sus amigos. [69] En Filipinas, la práctica de hacer souling se llama Pangangaluluwa y se practica en la víspera de Todos los Santos entre los niños de las áreas rurales. [29] La gente se cubre con telas blancas para representar a las almas y luego visita las casas, donde cantan a cambio de oraciones y dulces. [29]

En Escocia e Irlanda, el disfrazarse (niños disfrazados que van de puerta en puerta en busca de comida o monedas) es una costumbre secular de Halloween. [173] Se registró en Escocia en Halloween en 1895, donde los enmascarados disfrazados que llevan linternas hechas de nabos, visitan las casas para ser recompensados ​​​​con pasteles, fruta y dinero. [153] [174] En Irlanda, la frase más popular que los niños gritaban (hasta la década de 2000) era "Ayuda a la fiesta de Halloween". [173] La práctica de disfrazarse en Halloween en América del Norte se registró por primera vez en 1911, cuando un periódico en Kingston, Ontario , Canadá, informó que los niños iban "disfrazados" por el vecindario. [175]

La historiadora y autora estadounidense Ruth Edna Kelley, de Massachusetts, escribió el primer libro con la historia de Halloween en Estados Unidos: The Book of Hallowe'en (1919), y hace referencia a la celebración de Halloween en el capítulo "Hallowe'en en Estados Unidos". [176] En su libro, Kelley habla de costumbres que llegaron desde el otro lado del Atlántico: "Los estadounidenses las han fomentado y están haciendo de esta ocasión algo así como lo que debió haber sido en sus mejores días en el extranjero. Todas las costumbres de Halloween en Estados Unidos se toman prestadas directamente o se adaptan de las de otros países". [177]

Si bien la primera referencia a "disfrazarse" en América del Norte aparece en 1911, otra referencia a la mendicidad ritual en Halloween aparece, en un lugar desconocido, en 1915, con una tercera referencia en Chicago en 1920. [178] El primer uso conocido impreso del término "truco o trato" aparece en 1927, en el Blackie Herald , de Alberta , Canadá. [179]

El baúl de un automóvil en un evento de obsequios en la Iglesia Luterana y Centro de Aprendizaje Temprano St. John en Darien, Illinois

Las miles de postales de Halloween producidas entre finales del siglo XX y la década de 1920 suelen mostrar niños, pero no trucos y dulces. [180] El truco y los dulces no parecen haberse convertido en una práctica generalizada en América del Norte hasta la década de 1930, con las primeras apariciones del término en Estados Unidos en 1934, [181] y el primer uso en una publicación nacional en 1939. [182]

Una variante popular de trick-or-treating, conocida como trunk-or-treating (o Halloween tailgating), ocurre cuando "a los niños se les ofrecen golosinas de los baúles de los autos estacionados en el estacionamiento de una iglesia", o, a veces, en el estacionamiento de una escuela. [102] [183] ​​En un evento de trunk-or-treat, el baúl (maletero) de cada automóvil está decorado con un tema determinado, [184] como los de la literatura infantil, películas, escrituras y roles laborales . [185] El trunk-or-treating ha crecido en popularidad debido a su percepción de ser más seguro que ir de puerta en puerta, un punto que resuena bien entre los padres, así como el hecho de que "resuelve el enigma rural en el que las casas [se] construyen a media milla de distancia". [186] [187]

Disfraces

Tienda de Halloween en Derry , Irlanda del Norte, que vende máscaras

Los disfraces de Halloween tradicionalmente se modelaban a partir de figuras como vampiros , fantasmas , esqueletos , brujas de aspecto aterrador y demonios. [66] Con el tiempo, la selección de disfraces se amplió para incluir personajes populares de ficción, celebridades y arquetipos genéricos como ninjas y princesas .

Disfrazarse y "hacerse pasar por un disfraz " era algo habitual en Escocia e Irlanda en Halloween a finales del siglo XIX. [153] Un término escocés, la tradición se llama "guising" debido a los disfraces o disfraces que usan los niños. [174] En Irlanda y Escocia, las máscaras se conocen como "caras falsas", [41] [188] un término registrado en Ayr, Escocia en 1890 por un escocés que describe a los disfrazados: "Pensé que era Halloween... los pequeños callans (niños) ya estaban en ello, jugando con sus caras falsas (caras falsas) puestas y sus trozos de linternas de nabo (linternas) en sus haun (manos)". [41] Los disfraces se hicieron populares para las fiestas de Halloween en los EE. UU. a principios del siglo XX, tanto para adultos como para niños, y cuando el truco o trato se estaba volviendo popular en Canadá y los EE. UU. en las décadas de 1920 y 1930. [179] [189]

Eddie J. Smith, en su libro Halloween, Hallowed is Thy Name , ofrece una perspectiva religiosa al uso de disfraces en la víspera de Todos los Santos, sugiriendo que al vestirse como criaturas "que en un momento nos hicieron temer y temblar", la gente puede burlarse de Satanás "cuyo reino ha sido saqueado por nuestro Salvador". Las imágenes de esqueletos y muertos son decoraciones tradicionales utilizadas como memento mori . [190] [191]

El desfile anual de Halloween de Nueva York en Greenwich Village , Manhattan , es el desfile de Halloween más grande del mundo, con millones de espectadores cada año.

" Trick-or-Treat for UNICEF " es un programa de recaudación de fondos para apoyar a UNICEF , [66] un programa de las Naciones Unidas que proporciona ayuda humanitaria a los niños en los países en desarrollo. Comenzó como un evento local en un barrio del noreste de Filadelfia en 1950 y se expandió a nivel nacional en 1952, el programa implica la distribución de pequeñas cajas por parte de las escuelas (o en los tiempos modernos, patrocinadores corporativos como Hallmark , en sus tiendas autorizadas) a los que hacen trick-or-treat, en las que pueden solicitar donaciones de cambio de las casas que visitan. Se estima que los niños han recaudado más de 118 millones de dólares para UNICEF desde su inicio. En Canadá, en 2006, UNICEF decidió descontinuar sus cajas de recolección de Halloween, citando preocupaciones de seguridad y administrativas; después de consultar con las escuelas, en su lugar rediseñaron el programa. [192] [193]

El desfile anual de Halloween del Village de Nueva York comenzó en 1974; es el desfile de Halloween más grande del mundo y el único desfile nocturno importante de Estados Unidos, que atrae a más de 60.000 participantes disfrazados, dos millones de espectadores y una audiencia televisiva mundial. [194]

Desde finales de la década de 2010, los estereotipos étnicos como disfraces han sido cada vez más objeto de escrutinio en los Estados Unidos. [195] [196] [197]

Disfraces para mascotas

Según un informe de 2018 de la Federación Nacional de Minoristas , 30 millones de estadounidenses gastarán aproximadamente $480 millones en disfraces de Halloween para sus mascotas en 2018. Esto es más que los $200 millones estimados en 2010. Los disfraces más populares para mascotas son el de calabaza, seguido del de hot dog y el de abejorro en tercer lugar. [198]

Juegos y otras actividades

En esta tarjeta de felicitación de Halloween de 1904, se representa la adivinación : la joven, mirándose en un espejo en una habitación oscura, espera ver a su futuro marido.

Existen varios juegos tradicionalmente asociados con Halloween. Algunos de estos juegos se originaron como rituales de adivinación o formas de predecir el futuro de uno, especialmente en lo que respecta a la muerte, el matrimonio y los hijos. Durante la Edad Media , estos rituales eran realizados por "unos pocos" en las comunidades rurales, ya que se consideraban prácticas "mortalmente serias". [199] En los últimos siglos, estos juegos de adivinación han sido "una característica común de las festividades domésticas" en Irlanda y Gran Bretaña. [127] A menudo involucran manzanas y avellanas. En la mitología celta , las manzanas estaban fuertemente asociadas con el Otro Mundo y la inmortalidad , mientras que las avellanas estaban asociadas con la sabiduría divina. [200] Algunos también sugieren que derivan de las prácticas romanas en celebración de Pomona . [66]

Niños pescando manzanas en Halloween

Las siguientes actividades eran una característica común de Halloween en Irlanda y Gran Bretaña durante los siglos XVII y XX. Algunas se han vuelto más comunes y continúan siendo populares hoy en día. Un juego común es el de sumergir o mojar manzanas (que puede llamarse "dooking" en Escocia) [201] en el que las manzanas flotan en una tina o un recipiente grande con agua y los participantes deben usar solo sus dientes para sacar una manzana del recipiente. Una variante del mojar implica arrodillarse en una silla, sostener un tenedor entre los dientes e intentar clavarlo en una manzana. Otro juego común consiste en colgar bollos cubiertos de melaza o almíbar con cuerdas; estos deben comerse sin usar las manos mientras permanecen unidos a la cuerda, una actividad que inevitablemente conduce a una cara pegajosa. Otro juego que alguna vez fue popular consiste en colgar una pequeña varilla de madera del techo a la altura de la cabeza, con una vela encendida en un extremo y una manzana colgando del otro. La varilla se hace girar y todos se turnan para intentar atrapar la manzana con los dientes. [202]

Imagen del Libro de Halloween (1919) que muestra varias actividades de Halloween, como asar nueces.

Varias de las actividades tradicionales de Irlanda y Gran Bretaña implican predecir el futuro cónyuge o pareja. Se pela una manzana en una tira larga y luego se arroja la cáscara por encima del hombro. Se cree que la cáscara cae en la forma de la primera letra del nombre del futuro cónyuge. [203] [204] Se asan dos avellanas cerca del fuego; una lleva el nombre de la persona que las tuesta y la otra el de la persona a la que se desea. Si las nueces saltan lejos del calor, es una mala señal, pero si se tuestan tranquilamente, predice un buen partido. [205] [206] Se hornea un pan de avena salado ; la persona se lo come en tres bocados y luego se va a la cama en silencio sin nada para beber. Se dice que esto da como resultado un sueño en el que su futuro cónyuge le ofrece una bebida para saciar su sed. [207] A las mujeres solteras se les decía que si se sentaban en una habitación oscura y se miraban en un espejo en la noche de Halloween, el rostro de su futuro esposo aparecería en el espejo. [208] La costumbre estaba lo suficientemente extendida como para ser conmemorada en tarjetas de felicitación [209] de finales del siglo XIX y principios del siglo XX.

Otro juego irlandés popular era conocido como púicíní (" vendarse los ojos "); a una persona se le vendaban los ojos y luego elegía entre varios platillos . El objeto en el platillo proporcionaría una pista sobre su futuro: un anillo significaría que se casarían pronto; arcilla , que morirían pronto, tal vez dentro de un año; agua, que emigrarían ; rosarios , que tomarían las órdenes sagradas (convertirse en monja, sacerdote, monje, etc.); una moneda , que se volverían ricos; un frijol , que serían pobres. [210] [211] [212] [213] El juego ocupa un lugar destacado en el cuento de James Joyce " Clay " (1914). [214] [215] [216]

Barmbrack (que muestra el anillo que se encontró en el interior) en Halloween en 2020

En Irlanda y Escocia, se escondían objetos en la comida (normalmente un pastel, un barmbrack , un cranachan , un champ o un colcannon  ) y se servían porciones de ellos al azar. El futuro de una persona se predecía por el objeto que encontraba; por ejemplo, un anillo significaba matrimonio y una moneda significaba riqueza. [217]

Hasta el siglo XIX, las hogueras de Halloween también se utilizaban para la adivinación en algunas partes de Escocia, Gales y Bretaña. Cuando el fuego se apagaba, se colocaba un círculo de piedras en las cenizas, una para cada persona. Por la mañana, si alguna piedra se extraviaba, se decía que la persona a la que representaba no viviría más el año. [112] En México, los niños crean altares para invitar a los espíritus de los niños fallecidos a regresar ( angelitos ). [218]

Contar historias de fantasmas , escuchar canciones con temática de Halloween y ver películas de terror son elementos habituales de las fiestas de Halloween. Los episodios de series de televisión y especiales con temática de Halloween (los especiales generalmente están dirigidos a los niños) suelen emitirse el mismo día o antes de Halloween, mientras que las nuevas películas de terror suelen estrenarse antes de Halloween para aprovechar la festividad.

Atracciones embrujadas

Lápidas humorísticas frente a una casa en California
Vitrina humorística en la histórica calle 25 , Ogden, Utah

Las atracciones embrujadas son lugares de entretenimiento diseñados para emocionar y asustar a los clientes. La mayoría de las atracciones son negocios estacionales de Halloween que pueden incluir casas embrujadas , laberintos de maíz y paseos en carretas [219] , y el nivel de sofisticación de los efectos ha aumentado a medida que la industria ha crecido.

La primera atracción embrujada construida específicamente para este fin fue la Orton and Spooner Ghost House, que abrió en 1915 en Liphook , Inglaterra. Esta atracción en realidad se parece más a una casa de feria, impulsada por vapor. [220] [221] La casa todavía existe, en la Colección de Vapor de Hollycombe .

Fue durante la década de 1930, aproximadamente al mismo tiempo que el trick-or-treating , que las casas embrujadas con temática de Halloween comenzaron a aparecer en Estados Unidos. Fue a fines de la década de 1950 cuando las casas embrujadas como una atracción principal comenzaron a aparecer, centrándose primero en California. Patrocinada por Children's Health Home Junior Auxiliary, la Casa Embrujada de San Mateo abrió en 1957. La Casa Embrujada de San Bernardino Assistance League abrió en 1958. Las casas embrujadas comenzaron a aparecer en todo el país durante 1962 y 1963. En 1964, se inauguró la Casa Embrujada de San Manteo, así como la Casa Embrujada del Museo de los Niños en Indianápolis. [222]

La casa embrujada como un icono cultural estadounidense se puede atribuir a la apertura de The Haunted Mansion en Disneyland el 12 de agosto de 1969. [223] Knott's Berry Farm comenzó a albergar su propia atracción de la noche de Halloween, Knott's Scary Farm , que se inauguró en 1973. [224] Los cristianos evangélicos adoptaron una forma de estas atracciones al abrir una de las primeras "casas del infierno" en 1972. [225]

La primera casa embrujada de Halloween dirigida por una organización sin fines de lucro fue producida en 1970 por los Jaycees de Sycamore-Deer Park en Clifton, Ohio . Fue copatrocinada por WSAI , una estación de radio AM que transmite desde Cincinnati , Ohio. Se produjo por última vez en 1982. [226] Otros Jaycees siguieron el ejemplo con sus propias versiones después del éxito de la casa de Ohio. March of Dimes registró los derechos de autor de una "minicasa embrujada para March of Dimes" en 1976 y comenzó a recaudar fondos a través de sus capítulos locales realizando casas embrujadas poco después. Aunque aparentemente dejaron de apoyar este tipo de evento a nivel nacional en algún momento de la década de 1980, algunas casas embrujadas de March of Dimes han persistido hasta hoy. [227]

En la tarde del 11 de mayo de 1984, en Jackson Township, Nueva Jersey, el castillo encantado de Six Flags Great Adventure se incendió. Como resultado del incendio, ocho adolescentes perecieron. [228] La reacción a la tragedia fue un endurecimiento de las regulaciones relacionadas con la seguridad, los códigos de construcción y la frecuencia de las inspecciones de las atracciones en todo el país. Los lugares más pequeños, especialmente las atracciones sin fines de lucro, no pudieron competir financieramente, y las empresas comerciales mejor financiadas llenaron el vacío. [229] [230] Las instalaciones que antes podían evitar la regulación porque se las consideraba instalaciones temporales ahora tenían que adherirse a los códigos más estrictos que se requieren para las atracciones permanentes. [231] [232] [233]

A finales de los años 1980 y principios de los 1990, los parques temáticos se convirtieron en una figura destacada en el negocio de Halloween. Six Flags Fright Fest comenzó en 1986 y Universal Studios Florida comenzó Halloween Horror Nights en 1991. Knott's Scary Farm experimentó un aumento en la asistencia en los años 1990 como resultado de la obsesión de los Estados Unidos con Halloween como un evento cultural. Los parques temáticos han jugado un papel importante en la globalización de la festividad. Tanto Universal Studios Singapore como Universal Studios Japan participan, mientras que Disney ahora organiza eventos Mickey's Not-So-Scary Halloween Party en sus parques en París, Hong Kong y Tokio, así como en los Estados Unidos. [234] Los lugares embrujados de los parques temáticos son, con mucho, los más grandes, tanto en escala como en asistencia. [235]

Alimento

Calabazas a la venta durante Halloween

En la víspera de Todos los Santos, muchas denominaciones cristianas occidentales fomentan la abstinencia de carne , lo que da lugar a una variedad de alimentos vegetarianos asociados con este día. [236]

Una manzana de caramelo

Debido a que en el hemisferio norte Halloween se celebra tras la cosecha anual de manzanas, las manzanas acarameladas (conocidas como manzanas toffee fuera de América del Norte), manzanas acarameladas o manzanas masticables son delicias comunes de Halloween que se preparan recubriendo manzanas enteras con un almíbar pegajoso, a veces seguido de recubriéndolas con nueces.

En un tiempo, era común regalar manzanas acarameladas a los niños que pedían dulces, pero la práctica se desvaneció rápidamente a raíz de los rumores generalizados de que algunas personas estaban incrustando elementos como alfileres y hojas de afeitar en las manzanas en los Estados Unidos. [237] Si bien hay evidencia de tales incidentes, [238] en relación con el grado de denuncia de tales casos, los casos reales que involucran actos maliciosos son extremadamente raros y nunca han resultado en lesiones graves. No obstante, muchos padres asumieron que tales prácticas atroces estaban desenfrenadas debido a los medios de comunicación. En el punto álgido de la histeria, algunos hospitales ofrecieron radiografías gratuitas de los productos de Halloween de los niños para encontrar evidencia de manipulación. Prácticamente todos los pocos incidentes conocidos de envenenamiento por dulces involucraron a padres que envenenaron los dulces de sus propios hijos. [239]

Una costumbre que persiste en la Irlanda moderna es la preparación (o más a menudo hoy en día, la compra) de un barmbrack ( en irlandés : báirín breac ), que es un pastel de frutas ligero, en el que se coloca un anillo sencillo, una moneda y otros amuletos antes de hornearlo. [240] Se considera afortunado ser el afortunado que lo encuentra. [240] También se ha dicho que aquellos que obtienen un anillo encontrarán su verdadero amor en el año siguiente. Esto es similar a la tradición del pastel de reyes en el festival de la Epifanía . Las empresas también producen alimentos con temática de Halloween en el período previo a la noche, por ejemplo, Cadbury lanza Goo Heads (similares a Creme Eggs ) en un envoltorio espeluznante. [241]

Un pastel de Halloween decorado con fantasmas, telarañas, calaveras, huesos largos y arañas. El pastel está cubierto con una calabaza de Halloween .

Los alimentos como los pasteles suelen estar decorados con los colores de Halloween (normalmente negro, naranja y morado) y motivos para fiestas y eventos. Los temas más populares incluyen calabazas, arañas y partes del cuerpo. [242] [243] [244]

Lista de alimentos asociados con Halloween:

Observancias cristianas

La Vigilia de Todos los Santos se celebra en una iglesia cristiana episcopal en Halloween.

En la víspera de Todos los Santos, en Polonia, a los creyentes se les enseñaba a rezar en voz alta mientras caminaban por los bosques para que las almas de los muertos pudieran encontrar consuelo; en España, los sacerdotes cristianos en pequeños pueblos hacen sonar las campanas de sus iglesias para recordar a sus feligreses que recuerden a los muertos en la víspera de Todos los Santos. [245] En Irlanda, y entre los inmigrantes en Canadá, una costumbre incluye la práctica cristiana de la abstinencia , manteniendo la víspera de Todos los Santos como un día sin carne y sirviendo panqueques o colcannon en su lugar. [246]

La Iglesia cristiana tradicionalmente observaba Halloween a través de una vigilia . Los fieles se preparaban para festejar el siguiente Día de Todos los Santos con oraciones y ayunos. [247] Este servicio religioso se conoce como la Vigilia de Todos los Santos o la Vigilia de Todos los Santos ; [248] [249] una iniciativa conocida como la Noche de la Luz busca difundir aún más la Vigilia de Todos los Santos en toda la cristiandad . [250] [251] Después del servicio, a menudo siguen "festividades y entretenimientos adecuados", así como una visita al cementerio, donde a menudo se colocan flores y velas en preparación para el Día de Todos los Santos . [252] [253] En Inglaterra, las fiestas de la luz son organizadas por las iglesias después de los servicios de adoración en Halloween con el enfoque en Jesús como la Luz del Mundo . [254] En Finlandia, debido a que mucha gente visita los cementerios en la víspera de Todos los Santos para encender velas votivas , "se les conoce como valomeri o mares de luz". [255]

Dulces de Halloween con pasajes del Evangelio

Hoy en día, las actitudes cristianas hacia Halloween son diversas. En la Iglesia Anglicana , algunas diócesis han optado por enfatizar las tradiciones cristianas asociadas con la víspera de Todos los Santos. [256] [257] Algunas de estas prácticas incluyen la oración , el ayuno y la asistencia a los servicios de adoración . [1] [4] [5]

Oh Señor, Dios nuestro, aumenta y multiplica sobre nosotros los dones de tu gracia, para que nosotros, que nos adelantamos a la gloriosa fiesta de todos tus santos, podamos seguirlos gozosamente con una vida virtuosa y piadosa. Por Jesucristo, nuestro Señor, que vive y reina contigo, en la unidad del Espíritu Santo, siempre un solo Dios, por los siglos de los siglos. Amén. — Oración colecta de la Vigilia de Todos los Santos, Breviario Anglicano [258]

Velas votivas en la sección de Halloween de Walmart

Otros cristianos protestantes también celebran la víspera de Todos los Santos como el Día de la Reforma , un día para recordar la Reforma protestante , junto con la víspera de Todos los Santos o independientemente de ella. [259] Esto se debe a que se dice que Martín Lutero clavó sus Noventa y cinco tesis en la Iglesia de Todos los Santos en Wittenberg en la víspera de Todos los Santos. [260] A menudo, los "Festivales de la Cosecha" o "Festivales de la Reforma" se llevan a cabo en la víspera de Todos los Santos, en los que los niños se disfrazan de personajes bíblicos o reformadores . [261] Además de distribuir dulces a los niños que están pidiendo dulces en Halloween, muchos cristianos también les proporcionan tratados evangélicos . Una organización, la American Tract Society , afirmó que se les piden alrededor de 3 millones de tratados evangélicos solo a ellos para las celebraciones de Halloween. [262] Otros piden dulces bíblicos con temática de Halloween para repartirlos a los niños en este día. [263] [264]

Niños beliceños disfrazados de personajes bíblicos y santos cristianos

Algunos cristianos se sienten preocupados por la celebración moderna de Halloween porque sienten que trivializa -o celebra- el paganismo , lo oculto u otras prácticas y fenómenos culturales considerados incompatibles con sus creencias. [265] El padre Gabriele Amorth , un exorcista en Roma, ha dicho: "si a los niños ingleses y estadounidenses les gusta disfrazarse de brujas y demonios una noche del año, eso no es un problema. Si es solo un juego, no hay daño en eso". [266] En años más recientes, la Arquidiócesis Católica Romana de Boston ha organizado una "Fiesta de los Santos" en Halloween. [267] De manera similar, muchas iglesias protestantes contemporáneas ven Halloween como un evento divertido para los niños, y realizan eventos en sus iglesias donde los niños y sus padres pueden disfrazarse, jugar y obtener dulces gratis. Para estos cristianos, Halloween no representa una amenaza para la vida espiritual de los niños: se les enseña sobre la muerte y la mortalidad, y las costumbres de los ancestros celtas son en realidad una valiosa lección de vida y una parte de la herencia de muchos de sus feligreses. [268] El ministro cristiano Sam Portaro escribió que Halloween trata sobre usar "el humor y el ridículo para enfrentar el poder de la muerte". [269]

En la Iglesia Católica Romana , se reconoce la conexión cristiana de Halloween, y las celebraciones de Halloween son comunes en muchas escuelas parroquiales católicas , como en los Estados Unidos, [270] [271] mientras que las escuelas en toda Irlanda también cierran durante las vacaciones de Halloween. [272] [273] Algunas iglesias fundamentalistas y evangélicas utilizan " casas del infierno " y tratados de estilo cómico para aprovechar la popularidad de Halloween como una oportunidad para la evangelización . [274] Otros consideran que Halloween es completamente incompatible con la fe cristiana debido a sus supuestos orígenes en la celebración del Festival de los Muertos . [275] De hecho, aunque los cristianos ortodoxos orientales celebran el Día de Todos los Santos el primer domingo después de Pentecostés , la Iglesia Ortodoxa Oriental recomienda la observancia de las Vísperas o una Paraklesis en la observancia occidental de la Víspera de Todos los Santos, por la necesidad pastoral de proporcionar una alternativa a las celebraciones populares. [276]

Celebraciones y perspectivas análogas

judaísmo

Según Alfred J. Kolatch en el Segundo libro judío de por qué , en el judaísmo , Halloween no está permitido por la Halajá judía porque viola Levítico 18 :3, que prohíbe a los judíos participar en costumbres gentiles. Muchos judíos observan Yizkor en comunidad cuatro veces al año, lo que es vagamente similar a la observancia de Allhallowtide en el cristianismo, en el sentido de que se dicen oraciones tanto por los "mártires como por la propia familia". [277] Sin embargo, muchos judíos estadounidenses celebran Halloween, desconectados de sus orígenes cristianos. [278] El rabino reformista Jeffrey Goldwasser ha dicho que "no hay ninguna razón religiosa por la que los judíos contemporáneos no deban celebrar Halloween", mientras que el rabino ortodoxo Michael Broyde ha argumentado en contra de que los judíos observen la festividad. [279] Purim a veces se ha comparado con Halloween, en parte debido a que algunos observantes usan disfraces, especialmente de figuras bíblicas descritas en la narrativa de Purim. [280]

islam

El jeque Idris Palmer, autor de A Brief Illustrated Guide to Understanding Islam (Una breve guía ilustrada para entender el Islam) , ha dictaminado que los musulmanes no deberían participar en Halloween, afirmando que "la participación en Halloween es peor que la participación en Navidad, Pascua, ... es más pecaminoso que felicitar a los cristianos por su postración ante el crucifijo". [281] El Consejo Nacional de Fatwa de Malasia también ha dictaminado que es haram debido a sus supuestas raíces paganas, afirmando que "Halloween se celebra utilizando un tema humorístico mezclado con horror para entretener y resistir el espíritu de muerte que influye en los humanos". [282] [283] Dar Al-Ifta Al-Missriyyah no está de acuerdo siempre que la celebración no se denomine "eid" y que el comportamiento se mantenga en línea con los principios islámicos. [284]

hinduismo

Los hindúes recuerdan a los muertos durante el festival de Pitru Paksha , durante el cual los hindúes rinden homenaje y realizan una ceremonia "para mantener las almas de sus antepasados ​​en descanso". Se celebra en el mes hindú de Bhadrapada , generalmente a mediados de septiembre. [285] La celebración del festival hindú Diwali a veces entra en conflicto con la fecha de Halloween; pero algunos hindúes eligen participar en las costumbres populares de Halloween. [286] Otros hindúes, como Soumya Dasgupta, se han opuesto a la celebración con el argumento de que las fiestas occidentales como Halloween han "comenzado a afectar negativamente a nuestros festivales indígenas". [287]

Neopaganismo

No existe una regla o visión consistente sobre Halloween entre aquellos que se describen a sí mismos como neopaganos o wiccanos . Algunos neopaganos no celebran Halloween, sino que celebran Samhain el 1 de noviembre, [288] algunos neopaganos disfrutan de las festividades de Halloween, afirmando que uno puede observar tanto "la solemnidad de Samhain además de la diversión de Halloween". Algunos neopaganos se oponen a la celebración de Halloween, afirmando que "trivializa Samhain", [289] y "evitan Halloween, debido a las interrupciones de los niños que piden dulces". [290] The Manitoban escribe que "los wiccanos no celebran oficialmente Halloween, a pesar del hecho de que el 31 de octubre todavía tendrá una estrella al lado en la agenda de cualquier buen wiccano. A partir de la puesta del sol, los wiccanos celebran una festividad conocida como Samhain. Samhain en realidad proviene de antiguas tradiciones celtas y no es exclusivo de religiones neopaganas como la Wicca. Si bien las tradiciones de esta festividad se originan en países celtas, los wiccanos de hoy en día no intentan replicar históricamente las celebraciones de Samhain. Algunos rituales tradicionales de Samhain todavía se practican, pero en esencia, el período se trata como un momento para celebrar la oscuridad y los muertos, una posible razón por la que Samhain puede confundirse con las celebraciones de Halloween". [288]

Geografía

Exhibición de Halloween en Kobe , Japón

Las tradiciones e importancia de Halloween varían mucho entre los países que lo celebran. En Escocia e Irlanda, las costumbres tradicionales de Halloween incluyen que los niños se vistan con disfraces, vayan a "disfrazarse", hagan fiestas, mientras que otras prácticas en Irlanda incluyen encender hogueras y hacer exhibiciones de fuegos artificiales. [173] [291] [292] En Bretaña, los niños hacían bromas pesadas colocando velas dentro de calaveras en los cementerios para asustar a los visitantes. [293] La inmigración transatlántica masiva en el siglo XIX popularizó Halloween en América del Norte, y la celebración en los Estados Unidos y Canadá ha tenido un impacto significativo en cómo se celebra el evento en otras naciones. [173] Esta mayor influencia norteamericana, particularmente en elementos icónicos y comerciales, se ha extendido a lugares como Brasil , Ecuador, Chile , [294] Australia, [295] Nueva Zelanda, [296] (la mayor parte de) Europa continental , Finlandia, [297] Japón y otras partes de Asia Oriental. [16]

Costo

Según la Federación Nacional de Minoristas , se espera que los estadounidenses gasten $12,2 mil millones en Halloween en 2023, frente a los $10,6 mil millones en 2022. De esta cantidad, se proyecta que $3,9 mil millones se gastarán en decoraciones para el hogar, frente a los $2,7 mil millones en 2019. La popularidad de las decoraciones de Halloween ha ido creciendo en los últimos años, y los minoristas ofrecen una gama más amplia de decoraciones cada vez más elaboradas y de gran tamaño. [298]

Véase también

Referencias

  1. ^ abc "BBC – Religiones – Cristianismo: Víspera de Todos los Santos". British Broadcasting Corporation (BBC). 2010. Archivado desde el original el 3 de noviembre de 2011. Consultado el 1 de noviembre de 2011. Se cree ampliamente que muchas tradiciones de Halloween han evolucionado a partir de un antiguo festival celta llamado Samhain que fue cristianizado por la Iglesia primitiva.... La Víspera de Todos los Santos cae el 31 de octubre de cada año, y es el día anterior al Día de Todos los Santos, también conocido como el Día de Todos los Santos en el calendario cristiano. La Iglesia tradicionalmente celebraba una vigilia en la Víspera de Todos los Santos en la que los fieles se preparaban con oraciones y ayunos antes del día de la fiesta en sí. El nombre deriva del inglés antiguo 'hallowed', que significa santo o santificado y ahora suele contraerse a la palabra más familiar Hallowe'en. ... Sin embargo, hay quienes sostienen que Halloween, como víspera del Día de Todos los Santos, se originó de forma totalmente independiente de Samhain...
  2. ^ "Halloween". Diócesis anglicana de Worcester . 20 de octubre de 2020. Consultado el 2 de noviembre de 2023. La palabra Halloween significa "noche santa" y proviene de All Hallow's Eve . Tradicionalmente, es el día de ayuno antes de las festividades de Todos los Santos (1 de noviembre) y Fieles Difuntos (2 de noviembre), que son oportunidades para celebrar a los santos y recordar a los que han partido de esta vida.
  3. ^ ab Hughes, Rebekkah (29 de octubre de 2014). "¡Feliz Halloween, Surrey!" (PDF) . The Stag . Universidad de Surrey . pág. 1. Archivado desde el original (PDF) el 19 de noviembre de 2015. Consultado el 31 de octubre de 2015. Halloween o Hallowe'en, es la celebración anual del 31 de octubre que significa el primer día de Allhallowtide, siendo el momento para recordar a los muertos, incluidos los mártires, los santos y todos los fieles cristianos difuntos.
  4. ^ ab "Servicio para la víspera de Todos los Santos". El libro de servicios ocasionales 2003. Church Publishing, Inc. 2004. pág. 108. ISBN 978-0-89869-409-3Este servicio se puede utilizar la noche del 31 de octubre, conocida como la víspera de Todos los Santos. Se pueden realizar festividades y entretenimientos adecuados antes o después de este servicio, y se puede realizar una visita a un cementerio o lugar de entierro .
  5. ^ por Anne E. Kitch (2004). El libro de oración de la familia anglicana. Church Publishing, Inc. ISBN 978-0-8192-2565-8. Archivado del original el 25 de enero de 2017 . Consultado el 31 de octubre de 2011 . La víspera de Todos los Santos, que más tarde se conocería como Halloween, se celebra la noche anterior al Día de Todos los Santos, el 1 de noviembre. Utilice este sencillo servicio de oración junto con las festividades de Halloween para marcar las raíces cristianas de este festival.
  6. ^ Guía de planificación de la liturgia paulista. Paulist Press . 2006. ISBN 978-0-8091-4414-3. Archivado del original el 31 de octubre de 2017 . Consultado el 31 de octubre de 2011 . En lugar de competir, los planificadores de liturgias harían bien en considerar formas de incluir a los niños en la celebración de estas misas de vigilia. Por ejemplo, se podría alentar a los niños a usar disfraces de Halloween que representen a su santo patrón o su santo favorito, agregando claramente un nuevo nivel de significado a las celebraciones de Halloween y la celebración del Día de Todos los Santos.
  7. ^ Lindsay, Sandy (30 de octubre de 2023). "Halloween es un evento espeluznante para los Goodfellows". Saugeen Times . Consultado el 25 de noviembre de 2023 .
  8. ^ Max, Christina (26 de octubre de 2023). "Casas embrujadas locales para explorar este Halloween". The Wetaskiwin Times . Consultado el 25 de noviembre de 2023 .
  9. ^ Palmer, Abram Smythe (1882). Etimología popular . Reimpresión de Johnson. pág. 6.
  10. ^ Elwell, Walter A. (2001). Diccionario Evangélico de Teología . Baker Academic . pág. 533. ISBN. 978-0-8010-2075-9. Halloween (All Hallows Eve). Nombre que se le da al 31 de octubre, víspera de la festividad cristiana del Día de Todos los Santos (1 de noviembre).
  11. ^ "Guía de productores de NEDCO". 31–33. Federación de cooperativas lecheras del noreste. 1973. Originalmente se celebraba la víspera del Día de Todos los Santos; los cristianos eligieron el 1 de noviembre para honrar a sus numerosos santos. La noche anterior se llamaba Víspera de Todos los Santos o víspera sagrada, que significa noche santa. {{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )
  12. ^ "Tudor Hallowtide". National Trust for Places of Historic Interest or Natural Beauty . 2012. Archivado desde el original el 6 de octubre de 2014. Hallowtide abarca los tres días: 31 de octubre (All-Hallows Eve o Hallowe'en), 1 de noviembre (All Saints) y 2 de noviembre (All Souls).
  13. ^ Davis, Kenneth C. (29 de diciembre de 2009). No sé mucho sobre mitología: todo lo que necesitas saber sobre las historias más grandiosas de la historia humana pero que nunca aprendiste . HarperCollins . p. 231. ISBN 978-0-06-192575-7.
  14. ^ "Todos los fieles difuntos, conmemoración de". Archivado desde el original el 1 de noviembre de 2022 . Consultado el 1 de noviembre de 2022 .
  15. ^ "La Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos (Día de los Fieles Difuntos) - 02 de noviembre de 2021 - Calendario Litúrgico". Cultura Católica . Archivado desde el original el 1 de noviembre de 2022 . Consultado el 1 de noviembre de 2022 .
  16. ^ abcd Rogers, Nicholas (2002). Halloween: de ritual pagano a noche de fiesta , pág. 164. Nueva York: Oxford University Press . ISBN 0-19-516896-8 
  17. ^ Smith, Bonnie G. (2004). Historia de las mujeres desde una perspectiva global. University of Illinois Press. pág. 66. ISBN 978-0-252-02931-8. Consultado el 14 de diciembre de 2015. La celebración precristiana influyó obviamente en la celebración cristiana de la víspera de Todos los Santos, de la misma manera que el festival taoísta afectó al festival budista más reciente, Ullambana. Aunque la versión cristiana del Día de Todos los Santos y el Día de los Difuntos llegó a enfatizar las oraciones por los muertos, las visitas a las tumbas y el papel de los vivos para garantizar el paso seguro al cielo de sus seres queridos fallecidos, las nociones más antiguas nunca desaparecieron.
  18. ^ Nicholas Rogers (2002). Halloween: de ritual pagano a noche de fiesta. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-516896-9. Consultado el 31 de octubre de 2011. Halloween y el Día de los Muertos comparten un origen común en la conmemoración cristiana de los muertos en el Día de Todos los Santos y el Día de los Difuntos. Pero se cree que ambos encarnan fuertes creencias precristianas. En el caso de Halloween, la celebración celta de Samhain es fundamental para su legado pagano, una afirmación que ha sido puesta en primer plano en los últimos años tanto por los entusiastas de la nueva era como por la derecha evangélica.
  19. ^ Información austriaca. 1965. Consultado el 31 de octubre de 2011. Las fiestas de Halloween o Víspera de Todos los Santos y las devociones a los muertos en el Día de Todos los Santos y el Día de los Difuntos son mezclas de antiguas costumbres celtas, druidas y paganas entrelazadas con la práctica cristiana.
  20. ^ Enciclopedia de religiones del mundo de Merriam-Webster . Merriam-Webster. 1999. pág. 408. ISBN 978-0-87779-044-0. Consultado el 31 de octubre de 2011. Halloween, también llamada víspera de Todos los Santos, es la noche santa que se celebra el 31 de octubre, víspera del Día de Todos los Santos. Las celebraciones irlandesas precristianas influyeron en la festividad cristiana de la víspera de Todos los Santos, que se celebra en la misma fecha.
  21. ^ Roberts, Brian K. (1987). La formación de la aldea inglesa: un estudio de geografía histórica. Longman Scientific & Technical. ISBN 978-0-582-30143-6. Recuperado el 14 de diciembre de 2015. 'Tiempo fuera del tiempo', cuando las barreras entre este mundo y el siguiente habían caído, los muertos regresaban de la tumba y dioses y extraños del inframundo caminaban hacia el exterior, era una realidad dos veces al año, en fechas cristianizadas como la Víspera de Todos los Santos y el Día de Todos los Santos.
  22. ^ O'Donnell, Hugh; Foley, Malcolm (18 de diciembre de 2008). ¿ Trato o truco? Halloween en un mundo globalizado . Cambridge Scholars Publishing. págs. 91-92. ISBN 978-1-4438-0265-9Hutton (1996, 363) identifica a Rhys como una figura clave que, junto con otro académico de Oxbridge, James Frazer, romantizó la noción de Samhain y exageró su influencia en Halloween. Hutton sostiene que Rhys no tenía evidencia documental fundamentada para afirmar que Halloween era el año nuevo celta, sino que lo dedujo del folclore contemporáneo de Gales e Irlanda. Además, sostiene que Rhys: "pensó que [él] estaba reivindicado cuando hizo una visita posterior a la Isla de Man y encontró que su gente a veces llamaba la Nochevieja del 31 de octubre ( Hog-unnaa ) y practicaba costumbres que generalmente se asociaban con el 31 de diciembre. De hecho, la naturaleza endeble de toda esta evidencia debería haber sido evidente desde el principio. Los rituales adivinatorios y purificadores del 31 de octubre podrían explicarse por una conexión con la más inquietante de las fiestas cristianas (Todos los Santos) o por el hecho de que anunciaban la más temida de las estaciones. Las muchas costumbres "Hog-unnaa" también se practicaban ampliamente en la convencional Nochevieja, y Rhys era incómodamente consciente de que simplemente podrían haber sido transferidas, en los últimos años, de Halloween, para aumentar la alegría y la recaudación de fondos en este último. Eludió este problema afirmando que, en su opinión (basándose en ninguna prueba en absoluto), la transferencia había sido al revés ". ... Hutton señala que las nociones sin fundamento de Rhy fueron popularizadas aún más por Frazer, quien las utilizó para apoyar una idea propia, de que Samhain, además de ser el origen de Halloween, también había sido una fiesta pagana celta de los muertos, una noción utilizada para explicar el elemento de fantasmas, brujas y otros espíritus sobrenaturales que suelen aparecer en Halloween. ... La preocupación de Halloween por el inframundo y lo sobrenatural debe más al festival cristiano de Todos los Santos o de Todos los Santos, que al revés.
  23. ^ ab Barr, Beth Allison (28 de octubre de 2016). "¿Adivina qué? Halloween es más cristiano que pagano" . The Washington Post . Archivado del original el 2 de noviembre de 2021. Consultado el 15 de octubre de 2020. Son las fiestas cristianas medievales de Todos los Santos y Todos los Santos las que proporcionan nuestra base más firme para Halloween. Desde enfatizar las almas muertas (tanto buenas como malas), hasta decorar esqueletos, encender velas para procesiones, hacer hogueras para alejar a los malos espíritus, organizar fiestas comunitarias e incluso alentar prácticas de carnaval como disfraces, las tradiciones medievales y modernas tempranas de "Hallowtide" encajan bien con nuestra festividad moderna. Entonces, ¿qué significa todo esto? Significa que cuando celebramos Halloween, definitivamente estamos participando en una tradición con profundas raíces históricas. Pero, si bien esas raíces están firmemente situadas en el pasado cristiano medieval, su conexión histórica con el "paganismo" es bastante más tenue.
  24. ^
    • Moser, Stefan (29 de octubre de 2010). "Kein 'Truco o trato' bei Salzburgs Kelten" (en alemán). Salzburger Nachrichten. Archivado desde el original el 17 de marzo de 2014 . Consultado el 11 de agosto de 2017 . Die Kelten haben gar nichts mit Halloween zu tun", entkräftet Stefan Moser, director de los Keltenmuseums Hallein, einen weit verbreiteten Mythos. Moser sieht die Ursprünge von Halloween insgesamt in einem christlichen Brauch, nicht in einem keltischen.
    • Döring, Alois; Bolinius, Erich (31 de octubre de 2006), Samhain – Halloween – Allerheiligen (en alemán), FDP Emden, Die lückenhaften religionsgeschichtlichen Überlieferungen, die auf die Neuzeit begrenzte historische Dimension der Halloween-Kultausprägung, vor allem auch die Halloween-Metaphorik legen nahe, daß wir umdenken müssen: Halloween geht nicht auf das heidnische Samhain zurück, sondern steht in Bezug zum christlichen Totengedenkfest Allerheiligen/ Allerseelen.
    • Hörandner, Editha (2005). Halloween in der Steiermark und anderswo (en alemán). LIT Verlag Münster. págs.8, 12, 30. ISBN 978-3-8258-8889-3. Der Wunsch nach einer Tradition, deren Anfänge sich in grauer Vorzeit verlieren, ist bei Dachleuten wie laien gleichmäßig verbreitet. ... Abgesehen von Irrtümern wie die Herleitung des Fests in ungebrochener Tradition ("seit 2000 Jahren") ist eine mangelnde vertrautheit mit der heimischen Folklore festzustellen. Allerheiligen war lange vor der Halloween invasion ein wichtiger Brauchtermin und ist das ncoh heute. ... Entonces, wie viele heimische Bräuche generell als fruchtbarkeitsbringend und dämonenaustreibend interpretiert werden, was trottz aller Aufklärungsarbeit nicht auszurotten ist, begegnet uns Halloween als ...heidnisches Fest. Aber es wird nicht als solches inszeniert.
    • Döring, Volkskundler Alois (2011). "Süßes, Saures – ¿olle Kamellen? ¿Halloween ya no existe?" (en alemán). Westdeutscher Rundfunk . Archivado desde el original el 14 de junio de 2011 . Consultado el 12 de noviembre de 2015 . El Dr. Alois Döring es un referente sabio para los pueblos del LVR-Institut für Landeskunde und Regionalgeschichte Bonn. Er schrieb zahlreiche Bücher über Bräuche im Rheinland, darunter das Nachschlagewerk "Rheinische Bräuche durch das Jahr". Darin broadspricht Döring der These, Halloween sei ursprünglich ein keltisch-heidnisches Totenfest. Vielmehr stamme Halloween von den britischen Inseln, der Begriff leite sich ab von "All Hallows eve", Abend vor Allerheiligen. Irische Einwanderer hätten das Fest nach Amerika gebracht, so Döring, von wo aus es als "amerikanischer" Brauch nach Europa zurückkehrte.
  25. ^ "All Hallows' Eve". British Broadcasting Corporation . 20 de octubre de 2011. Archivado desde el original el 28 de octubre de 2021. Consultado el 29 de octubre de 2020. Sin embargo, hay partidarios de la opinión de que Halloween, como víspera del Día de Todos los Santos, se originó de forma totalmente independiente de Samhain y algunos cuestionan la existencia de una festividad religiosa pancelta específica que tuviera lugar el 31 de octubre/1 de noviembre.
  26. ^ abcd Rogers, Nicholas. Halloween: De ritual pagano a noche de fiesta . Oxford University Press , 2002. págs. 49-50. ISBN 0-19-516896-8
  27. ^ ab Brunvand, Jan (editor). Folclore americano: una enciclopedia . Routledge, 2006. p. 749
  28. ^ ab Colavito, Jason. Conocer el miedo: ciencia, conocimiento y el desarrollo del género del terror . McFarland, 2007. pp.151–152
  29. ^ abc Paul Fieldhouse (17 de abril de 2017). Alimentos, fiestas y fe: una enciclopedia de la cultura alimentaria en las religiones del mundo. ABC-CLIO . p. 256. ISBN 978-1-61069-412-4.
  30. ^ Skog, Jason (2008). Adolescentes en Finlandia . Proyecto final. pág. 31. ISBN 978-0-7565-3405-9La mayoría de los funerales son luteranos y casi el 98 por ciento de todos los funerales se llevan a cabo en una iglesia. Es costumbre tomar fotografías de los funerales o incluso grabarlos en video. Para los finlandeses, la muerte es parte del ciclo de la vida y un funeral es otra ocasión especial que vale la pena recordar. De hecho, durante la víspera de Todos los Santos y la víspera de Navidad , los cementerios se conocen como valomeri o mares de luz. Los finlandeses visitan los cementerios y encienden velas en recuerdo de los fallecidos.
  31. ^ "All Hallows Eve Service" (PDF) . Duke University . 31 de octubre de 2012. Archivado desde el original (PDF) el 5 de octubre de 2013 . Consultado el 31 de mayo de 2014 . Acerca de All Hallows Eve: Esta noche es la víspera del Día de Todos los Santos, la festividad de la Iglesia que recuerda la fe y el testimonio de los hombres y mujeres que nos han precedido. El servicio celebra nuestra comunión continua con ellos y conmemora a los recientemente fallecidos. La iglesia primitiva seguía la costumbre judía de que un nuevo día comenzaba al anochecer; por lo tanto, las fiestas y festivales en la iglesia se observaban comenzando la noche anterior.
  32. ^ "Las celebraciones cristianas de Halloween". National Republic . 15 : 33. 5 de mayo de 2009. Entre las naciones europeas, la hermosa costumbre de encender velas para los muertos siempre fue parte de la festividad de "All Hallow's Eve".
  33. ^ Hynes, Mary Ellen (1993). Companion to the Calendar [Compañero del calendario]. Liturgy Training Publications. pág. 160. ISBN 978-1-56854-011-5En la mayor parte de Europa, Halloween es un evento estrictamente religioso. En América del Norte, las tradiciones de la iglesia se pierden o se confunden.
  34. ^ Kernan, Joe (30 de octubre de 2013). "No es tan espeluznante después de todo: las raíces de Halloween son más dóciles de lo que crees". Cranston Herald . Archivado desde el original el 26 de noviembre de 2015. Consultado el 31 de octubre de 2015. A principios del siglo XX, Halloween, al igual que la Navidad, se comercializó . Se empezaron a vender disfraces, decoraciones y dulces especiales ya confeccionados. Se restó importancia a los orígenes cristianos de la festividad.
  35. ^ Braden, Donna R.; Village, Museo Henry Ford y Greenfield (1988). Ocio y entretenimiento en Estados Unidos . Museo Henry Ford y Greenfield Village. ISBN 978-0-933728-32-5. Recuperado el 2 de junio de 2014. Halloween, una festividad de origen religioso pero cada vez más secularizada en Estados Unidos, llegó a asumir proporciones importantes como festividad infantil.
  36. ^ Santino, pág. 85
  37. ^ Víspera de Todos los Santos (Diana Swift), Anglican Journal
  38. ^ Mahon, Bríd (1991). Tierra de leche y miel: la historia de la comida y la bebida tradicionales irlandesas . Poolbeg Press. pág. 138. ISBN 978-1-85371-142-8La vigilia de la fiesta es Halloween , la noche en la que los hechizos y encantamientos eran poderosos, cuando la gente miraba hacia el futuro y cuando se ordenaba la fiesta y la alegría. Hasta hace poco, este era un día de abstinencia, en el que, según las normas de la iglesia, no se permitía la carne. Colcannon, pastel de manzana y barm brack, así como manzanas y nueces, formaban parte de la comida festiva.
  39. ^ Fieldhouse, Paul (17 de abril de 2017). Alimentos, fiestas y fe: una enciclopedia de la cultura alimentaria en las religiones del mundo. ABC-CLIO . p. 254. ISBN 978-1-61069-412-4. Archivado del original el 31 de octubre de 2017 . Consultado el 13 de agosto de 2017 . En Irlanda, los platos a base de patatas y otras verduras se asociaban con Halloween, ya que la carne estaba prohibida durante la vigilia y el ayuno católicos previos al Día de Todos los Santos.
  40. ^ Luck, Steve (1998). "El día de Todos los Santos". The American Desk Encyclopedia . Oxford University Press . pág. 22. ISBN 978-0-19-521465-9.
  41. ^ abc "DOST: Hallow Evin". Dsl.ac.uk. Archivado desde el original el 29 de abril de 2014. Consultado el 13 de octubre de 2013 .
  42. ^ El anglicanismo de la A a la Z (Colin Buchanan), Scarecrow Press, pág. 8
  43. ^ "All Hallows' Eve" . Diccionario Oxford de inglés (edición en línea). Oxford University Press . ealra halgena mæsseæfen (Se requiere suscripción o membresía a una institución participante).
  44. ^ "Halloween" . Oxford English Dictionary (edición en línea). Oxford University Press . (Se requiere suscripción o membresía a una institución participante).
  45. ^ Thomson, Thomas; Annandale, Charles (1896). Una historia del pueblo escocés desde los primeros tiempos: desde la Unión de los reinos, 1706, hasta la actualidad. Blackie . Consultado el 31 de octubre de 2011 . De las fiestas rústicas declaradas peculiares de Escocia, la más importante era Hallowe'en, una contracción de All-hallow Evening, o la tarde del Día de Todos los Santos, cuyo regreso anual era una temporada de alegría y festividad.
  46. ^ "EN, EN". Diccionario nacional escocés (1700–) . vol. III=. 1952. snd8629.
  47. ^ abcd Hopwood, James A. (2019). Celebrando la Navidad: cómo encontrar alegría en una época de excesos y conflictos . Wipf and Stock Publishers . pág. 47. ISBN 978-1-5326-9537-7El nombre "Halloween", por supuesto, es una contracción de "All Hallow's Eve". Esa es la víspera del Día de Todos los Santos, o All Hallows Day, como se lo conocía popularmente en Gran Bretaña. Al igual que la víspera de Navidad y la vigilia de Pascua, la celebración del Día de Todos los Santos comenzaba con un servicio la noche anterior, en la víspera de Todos los Santos. Con el Día de los Difuntos el 2 de noviembre, formaba la fiesta de Allhallowtide. El Día de Todos los Santos comenzó en la Roma del siglo IV como un festival en honor a los mártires cristianos. En el siglo VIII, se amplió a todos aquellos recordados como santos, y la fecha de su observancia se trasladó del 13 de mayo al 1 de noviembre. Ese cambio, por supuesto, lo puso justo por encima de Samhain en Gran Bretaña. Pero la decisión de cambiar la fecha no se tomó en Gran Bretaña; se tomó en Roma, donde no había Samhain ni nada parecido. No hay evidencia de que alguna costumbre de Samhain se haya transmitido a Halloween en ningún lugar porque no hay evidencia de ninguna costumbre de Samhain en absoluto.
  48. ^ ab Rogers, Nicholas. Halloween: De ritual pagano a noche de fiesta . Oxford University Press , 2002. págs. 22, 27. ISBN 0-19-516896-8
  49. ^ Comentario de la Nueva Proclamación sobre Fiestas, Días Santos y Otras Celebraciones (Bill Doggett, Gordon W. Lathrop), Fortress Press , pág. 92
  50. ^ Benham, William (1887). Diccionario de religión: Enciclopedia de doctrinas, denominaciones, sectas, herejías, términos eclesiásticos, historia, biografía, etc., cristianas y de otras religiones . Cassell, pág. 1085. Las vigilias se celebraban al menos hasta la medianoche antes de las fiestas de los mártires, y las de víspera de Pascua y de Nochebuena se prolongaban hasta el canto del gallo.
  51. ^ Mujeres santas, hombres santos: Celebrando a los santos. Church Publishing, Inc. 2010. pág. 662. ISBN 978-0-89869-678-3.
  52. ^ Saunders, William. «All Saints and All Souls». Centro de recursos para la educación católica. Archivado desde el original el 18 de septiembre de 2016. Consultado el 19 de septiembre de 2016 .
  53. ^ Melton, J Gordon (editor). Celebraciones religiosas: una enciclopedia de días festivos, festivales, celebraciones solemnes y conmemoraciones espirituales, volumen 1. ABC-CLIO, 2011. p.22
  54. ^ Chisholm, Hugh , ed. (1911). "All Saints, Festival of"  . Encyclopædia Britannica (11.ª ed.). Cambridge University Press.
  55. ^ "Día de Todos los Santos", Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana , 3.ª edición, ed. EA Livingstone. Oxford University Press , 1997, págs. 41-42
  56. ^ McClendon, Charles. "Old Saint Peter's and the Iconoclast Controversy", en Old Saint Peter's, Rome . Cambridge University Press, 2013. pp. 215–216. Cita: "Poco después de su elección en 731, Gregorio III convocó un sínodo para reunirse el 1 de noviembre en la basílica de San Pedro con el fin de responder a la política de iconoclasia que él creía que estaba siendo promovida por el emperador bizantino [...] Seis meses después, en abril del año siguiente, 732, el papa reunió otro sínodo en la basílica para consagrar un nuevo oratorio dedicado al Salvador, la Virgen María y todos los santos".
  57. ^ Ó Carragáin, Éamonn. Ritual and the Rood: Liturgical Images and the Old English Poems of the Dream of the Rood Tradition . University of Toronto Press, 2005. p. 258. Cita: "Gregorio III comenzó su reinado con un sínodo en San Pedro (1 de noviembre de 731) que condenó formalmente la iconoclasia [...] el domingo antes de Pascua, el 12 de abril de 732, Gregorio convocó otro sínodo [...] y en el sínodo inauguró un oratorio [...] Dedicado a todos los santos, este oratorio fue diseñado para albergar 'reliquias de los santos apóstoles y todos los santos mártires y confesores'".
  58. ^ Farmer, David. Diccionario Oxford de los santos (quinta edición, revisada). Oxford University Press, 2011. pág. 14
  59. ^ abcd Hutton, pág. 364
  60. ^ Nueva Enciclopedia Católica (Segunda ed.). 2003. págs. 242–243. ISBN 0-7876-4004-2.
  61. ^ ab MacCulloch, John Arnott (1911). La religión de los antiguos celtas . Capítulo 10: El culto a los muertos. Archivado el 29 de octubre de 2015 en Wayback Machine .
  62. ^ Burns, Paul (editor). El santo del día de Butler . Liturgical Press, 2007. pág. 516
  63. ^ Ramdin, Ron. Surgiendo de la esclavitud: una historia del pueblo indocaribeño . New York University Press, pág. 241
  64. ^ The World Review – Volumen 4, Universidad de Minnesota, pág. 255
  65. ^ Rogers, Nicholas (2001). Halloween: de ritual pagano a noche de fiesta . Oxford University Press. págs. 28-30. ISBN 978-0-19-514691-2.
  66. ^ abcde «Halloween». Encyclopædia Britannica . Archivado desde el original el 30 de octubre de 2012. Consultado el 25 de octubre de 2012 .
  67. ^ por Hutton, págs. 374-375
  68. ^ abcd Miles, Clement A. (1912). La Navidad en el ritual y la tradición . Capítulo 7: Desde la fiesta de Todos los Santos hasta el día de San Martín. Archivado el 4 de noviembre de 2013 en Wayback Machine .
  69. ^ de Mary Mapes Dodge , ed. (1883). Revista St. Nicholas . Scribner & Company. pág. 93.Los ricos regalaban pasteles de almas a los pobres en la época de Halloween, a cambio de los cuales los destinatarios rezaban por las almas de los donantes y sus amigos. Esta costumbre se hizo tan popular que durante mucho tiempo fue una costumbre habitual en las ciudades del interior de Inglaterra que pequeños grupos fueran de parroquia en parroquia pidiendo pasteles de almas cantando bajo las ventanas algún verso como este: «Almas, almas, por un pastel de almas; ¡rezad, buena señora, por un pastel de almas!».
  70. ^ DeMello, Margo (2012). Una enciclopedia cultural del rostro humano . ABC-CLIO. pág. 167. ISBN 978-1-59884-617-1El truco o trato comenzó como una tradición inglesa e irlandesa en la que los pobres, usando máscaras, iban de puerta en puerta y pedían pasteles de almas a cambio de los parientes muertos de las personas .
  71. ^ Cleene, Marcel. Compendio de plantas simbólicas y rituales en Europa . Man & Culture, 2002. p. 108. Cita: "Las tortas del alma eran pequeñas tortas horneadas como alimento para los difuntos o que se ofrecían para la salvación de sus almas. Por lo tanto, se ofrecían en los funerales y las fiestas de los muertos, se colocaban sobre las tumbas o se les daban a los pobres como representantes de los muertos. La preparación de estas tortas del alma es una práctica universal".
  72. ^ Levene, Alysa (2016). Pastel: un trozo de historia . Libros de Pegaso. pag. 44.ISBN 978-1-68177-108-3Al igual que los eternos favoritos, los bollos de cruz caliente, a menudo estaban marcados con una cruz para indicar que se horneaban como limosna.
  73. ^ Los dos hidalgos de Verona Acto 2, Escena 1.
  74. ^ ab Pulliam, June; Fonseca, Anthony J. (2016). Fantasmas en la cultura popular y la leyenda . ABC-CLIO . pág. 145. ISBN. 978-1-4408-3491-2Desde el siglo XVI , los disfraces se han convertido en una parte central de las tradiciones de Halloween. Quizás el disfraz tradicional de Halloween más común es el del fantasma. Esto es probable porque ... cuando las costumbres de Halloween comenzaron a ser influenciadas por el catolicismo, la incorporación de los temas de Todos los Santos y el Día de los Difuntos habría enfatizado las visitas del mundo de los espíritus sobre los motivos de los espíritus y las hadas. ... La preparación y el intercambio de pasteles de almas se introdujo alrededor del siglo XV: en algunas culturas, los pobres iban de puerta en puerta para recogerlos a cambio de rezar por los muertos (una práctica llamada souling), a menudo llevando linternas hechas de nabos ahuecados. Alrededor del siglo XVI, comenzó la práctica de ir de casa en casa disfrazados (una práctica llamada guising) para pedir comida y a menudo se acompañaba de la recitación de versos tradicionales (una práctica llamada mumming). El uso de disfraces, otra tradición, tiene muchas explicaciones posibles, como que se hacía para confundir a los espíritus o almas que visitaban la tierra o que se levantaban de los cementerios locales para participar en lo que se llamaba Danza Macabra, básicamente una gran fiesta entre los muertos.
  75. ^ de Rogers, pág. 57
  76. ^ ab Carter, Albert Howard; Petro, Jane Arbuckle (1998). Resurgiendo de las llamas: la experiencia de los que han sufrido quemaduras graves . University of Pennsylvania Press . pág. 100. ISBN 978-0-8122-1517-5. Halloween, incorporado al año cristiano como la víspera del Día de Todos los Santos, marcaba el regreso de las almas de los difuntos y la liberación de los demonios, que podían moverse libremente esa noche. Las hogueras encendidas esa noche servían para evitar la influencia de esos espíritus y proporcionar presagios para el futuro. Los niños modernos van de casa en casa en Halloween con linternas alimentadas por baterías eléctricas, mientras que las calabazas de Halloween (quizás con una vela real, pero a menudo con una bombilla) brillan desde las ventanas y los porches.
  77. ^ Guiley, Rosemary (2008). La enciclopedia de las brujas, la brujería y la wicca . Infobase Publishing . pág. 183. ISBN. 978-1-4381-2684-5Según la mayoría de las leyendas, la calabaza de Halloween es un alma errante a la que se le ha negado la entrada tanto al cielo como al infierno. ... En Irlanda, a los niños que son sorprendidos al aire libre después del anochecer se les dice que se pongan las chaquetas al revés para no ser engañados por una calabaza de Halloween. En Suecia, se cree que el espíritu es el alma de un niño no bautizado, que intenta guiar a los viajeros hacia el agua con la esperanza de recibir el bautismo. ... En la tradición estadounidense, la calabaza de Halloween se asocia con las brujas y la costumbre de Halloween de pedir dulces. Es costumbre que los que piden dulces lleven calabazas de Halloween para ahuyentar a los malos espíritus.
  78. ^ Santino, La víspera sagrada , p. 95
  79. ^ abcd Frazer, James George (1922). La rama dorada : un nuevo compendio . Oxford University Press, 1998. págs. 380-383.
  80. ^ Ruth Hutchison y Ruth Constance Adams (1951). Todos los días son vacaciones . Harper , 1951. págs. 236.
  81. ^ abcde Morton, Lisa (15 de septiembre de 2013). Dulce o truco: una historia de Halloween . Reaktion Books. pág. 129. ISBN 978-1-78023-055-9.
  82. ^ Príncipe Sorie Conteh (2009). Tradicionalistas, musulmanes y cristianos en África: encuentros y diálogos interreligiosos. Cambria Press . ISBN 978-1-60497-596-3Archivado desde el original el 31 de octubre de 2017 . Consultado el 31 de octubre de 2011 .
  83. ^ Bannatyne, Lesley (1998). Halloween: una fiesta estadounidense, una historia estadounidense . Pelican Publishing Company. pág. 19. ISBN 978-1-4556-0553-8. También se animaba a los habitantes de los pueblos a disfrazarse en este día, no para asustar a los espíritus indeseables, sino para honrar a los santos cristianos. El Día de Todos los Santos, las iglesias de toda Europa y las Islas Británicas exhibían reliquias de sus santos patronos. Las iglesias pobres no podían permitirse reliquias auténticas y, en su lugar, celebraban procesiones en las que los feligreses se vestían de santos, ángeles y demonios. Esto sirvió a la nueva iglesia al dar una base cristiana aceptable a la costumbre de disfrazarse en Halloween.
  84. ^ Morrow, Ed (2001). Manual de Halloween. Kensington Publishing Corporation. pág. 19. ISBN 978-0-8065-2227-2Otro factor que contribuyó a la costumbre de disfrazarse en Halloween fue la antigua práctica irlandesa de celebrar el Día de Todos los Santos con representaciones religiosas que relataban sucesos bíblicos. Estas eran comunes durante la Edad Media en toda Europa. Los actores principales se vestían de santos y ángeles, pero también había muchos papeles para demonios que se divertían más, haciendo cabriolas, actuando como diabólicos y jugando con los cuervos. La representación comenzaba dentro de la iglesia y luego se trasladaba en procesión al cementerio, donde continuaba hasta bien entrada la noche.
  85. ^ "Víspera de Todos los Santos", Uso del culto común: tiempos y estaciones: desde Todos los Santos hasta la Candelaria (David Kennedy), Church House Publishing, pág. 42
  86. ^ Bannatyne, Lesley . Halloween: una fiesta estadounidense, una historia estadounidense . Pelican Publishing, 1998. pág. 9
  87. ^ Perry, Edward Baxter. Análisis descriptivos de obras para piano; para uso de profesores, intérpretes y clubes de música . Theodore Presser Company, 1902. pág. 276
  88. ^ Allmand, Christopher (1998). La nueva historia medieval de Cambridge: volumen 7, c. 1415–c. 1500. Cambridge University Press. pág. 210. ISBN 978-0-521-38296-0Archivado desde el original el 23 de abril de 2016 . Consultado el 19 de octubre de 2015 .
  89. ^ Reimer, Margaret Loewen (2018). Acercarse a lo divino: signos y símbolos de la fe cristiana . Wipf and Stock Publishers . pág. 85. ISBN. 978-1-5326-5675-0Los cristianos en Europa imaginaban una danza macabra , una danza espantosa que realizaban los espíritus de los muertos que surgían de los cementerios cada año para un carnaval salvaje. Esta danza, que se suele representar en las paredes de catedrales, monasterios y cementerios, bien puede ser el origen de los disfraces macabros que usamos en Halloween.
  90. ^ DeSpelder, Lynne Ann; Strickland, Albert Lee (2009). El último baile: el encuentro con la muerte y la agonía . McGraw-Hill Education. pág. 107. ISBN 978-0-07-340546-9De manera más sutil , las imágenes asociadas con la danza macabra persisten en forma de esqueletos y otros elementos aterradores que se encuentran en los disfraces de Halloween de los niños.
  91. ^ Books & Culture: A Christian Review. Christianity Today . 1999. p. 12. Archivado desde el original el 23 de abril de 2016. La danza macabra, que a veces se representaba en representaciones en los pueblos, también se realizaba como mascarada de la corte, en la que los cortesanos se vestían como cadáveres de diversos estratos de la sociedad... tanto el nombre como la celebración comenzaron litúrgicamente como la víspera de Todos los Santos.
  92. ^ Hutton, pág. 372
  93. ^ Santino, Jack (21 de octubre de 2021). La víspera de la Santísima Virgen: dimensiones de la cultura en un festival del calendario en Irlanda del Norte . University Press of Kentucky . ISBN 978-0-8131-8458-6.
  94. ^ La Iglesia Episcopal, su enseñanza y culto (Latta Griswold), ES Gorham, p. 110
  95. ^ ab Mosteller, Angie (2 de julio de 2014). Orígenes cristianos de Halloween . Rose Publishing. ISBN 978-1-59636-535-3En las regiones protestantes , la oración siguió siendo una ocasión importante para solicitar comida y dinero a los vecinos ricos como preparación para los próximos meses fríos y oscuros.
  96. ^ Aston, Margaret . Ídolos rotos de la Reforma inglesa . Cambridge University Press, 2015. pp.475–477
  97. ^ Celebraciones medievales: su guía para planificar y organizar fiestas, banquetes, bodas y ferias renacentistas espectaculares (Daniel Diehl, Mark Donnelly), Stackpole Books , pág. 17
  98. ^ Rogers, Nicholas. Halloween: De ritual pagano a noche de fiesta . Oxford University Press , 2002. págs. 37-38. ISBN 0-19-516896-8
  99. ^ Hutton, Ronald (2001). Estaciones del Sol: Una historia del año ritual en Gran Bretaña . Oxford University Press . Págs. 369, 373. ISBN. 978-0-19-157842-7. En Inglaterra, en efecto, se encendían hogueras el Día de Todos los Santos, sobre todo en Lancashire, y bien puede que en última instancia hayan descendido de los mismos ritos, pero eran esencialmente parte de una ceremonia cristiana... las familias todavía se reunían a medianoche antes del Día de Todos los Santos a principios del siglo XIX. Cada uno lo hacía en una colina cerca de su propiedad, una persona sostenía un gran manojo de paja ardiendo en el extremo de un tenedor. El resto formaba un círculo a su alrededor y rezaba por las almas de familiares y amigos hasta que las llamas se extinguían. El autor que registró esta costumbre añadió que se fue extinguiendo gradualmente en la última parte del siglo, pero que antes había sido muy común y en la cercana Whittingham se podían ver hogueras de este tipo por todo el horizonte en Halloween. Continuó diciendo que el nombre 'Purgatory Field', que se encuentra en todo el norte de Lancashire, atestiguaba una distribución aún más amplia y que el rito en sí se llamaba 'Teen'lay'.
  100. ^ O'Donnell, Hugh y Foley, Malcolm. "¿Dulce o truco? Halloween en un mundo globalizado" Archivado el 31 de octubre de 2022 en Wayback Machine . Cambridge Scholars Publishing, 2008. p.35
  101. ^ The Catholic World, vol. 138: A Monthly Magazine of General Literature and Science . Vol. 138. Paulist Press . 1934. Hay pruebas de que este cambio de costumbres de un día para otro realmente tuvo lugar. Porque hasta finales del siglo XVIII, los niños de algunas parroquias de Derbyshire, en lugar de encender hogueras con el resto de Inglaterra el 5 de noviembre, encendían sus fuegos de aulaga llamados "tindles" en la noche de Todos los Santos. E incluso entonces, la gente educada de los distritos en cuestión, declaró que estos fuegos eran una reliquia de los días papistas cuando se encendían por la noche para guiar a las pobres almas de regreso a la tierra.
  102. ^ de Morton, Lisa. La enciclopedia de Halloween . McFarland, 2003. pág. 9
  103. ^ Fieldhouse, Paul (17 de abril de 2017). Alimentos, fiestas y fe: una enciclopedia de la cultura alimentaria en las religiones del mundo [2 volúmenes] . ABC-CLIO . p. 19. ISBN 978-1-61069-412-4.
  104. ^ Richard Ford (1855). Manual para viajeros en España . John Murray . pág. 208.
  105. ^ Boenig, Robert. Espiritualidad anglosajona: escritos selectos . Paulist Press, 2000. pág. 7
  106. ^ Santino, Jack. La víspera sagrada: dimensiones de la cultura en un festival del calendario de Irlanda del Norte . University Press of Kentucky, 1998. p. 95
  107. ^ Rogers, Nicholas. "Samhain y los orígenes celtas de Halloween". Halloween: de ritual pagano a noche de fiesta . Oxford University Press , 2002. págs. 11-21. ISBN 0-19-516896-8
  108. ^ "Cómo las tradiciones de Halloween tienen sus raíces en el antiguo festival pagano de Samhain". Time . Consultado el 4 de diciembre de 2019 .
  109. ^ Una guía de bolsillo sobre las supersticiones de las Islas Británicas (Editorial: Penguin Books Ltd; edición reimpresa: 4 de noviembre de 2004) ISBN 0-14-051549-6 
  110. ^ Víspera de Todos los Santos Archivado el 3 de noviembre de 2011 en Wayback Machine . BBC. Consultado el 31 de octubre de 2011.
  111. ^ Ó hÓgáin, Dáithí . Mito, leyenda y romance: una enciclopedia de la tradición popular irlandesa . Prensa de Prentice Hall, 1991. pág. 402
  112. ^ abc Hutton, Ronald . Las estaciones del sol: una historia del año ritual en Gran Bretaña . Oxford University Press, 1996. págs. 365–369
  113. ^ "Snap Apple Night, or All-Hallow Eve. January 1, 1845". Metmuseum.org. Archivado desde el original el 25 de octubre de 2021. Consultado el 19 de octubre de 2021. En octubre de 1832 , Daniel Maclise asistió a una fiesta de Halloween en Blarney, Irlanda y, el verano siguiente, expuso un cuadro en la Royal Academy of Arts de Londres titulado "Snap Apple Night, or All Hallow Eve".
  114. ^ ab Monaghan, Patricia. La enciclopedia de la mitología y el folclore celtas . Infobase Publishing, 2004. pág. 407
  115. ^ Hutton, pág. 361
  116. ^ Monaghan, pág. 41
  117. ^ O'Halpin, Andy. Irlanda: una guía arqueológica de Oxford . Oxford University Press, 2006. pág. 236
  118. ^ Monaghan, Patricia (2014). La enciclopedia de la mitología y el folclore celtas . Infobase Publishing. pág. 167.
  119. ^ Monaghan, Patricia (1 de enero de 2009). La enciclopedia de la mitología y el folclore celtas. Infobase Publishing. pág. 167. ISBN 978-1-4381-1037-0. Archivado del original el 23 de abril de 2016 . Consultado el 19 de octubre de 2015 . Ambos eran respetados y temidos. "De espaldas a nosotros, de cara a nosotros, y que Dios y María nos salven del mal", era una oración que se decía cada vez que alguien se aventuraba cerca de sus viviendas.
  120. ^ Santino, pág. 105
  121. ^ Danaher, Kevin . El año en Irlanda: costumbres del calendario irlandés . Mercier Press, 1972. pág. 200.
  122. ^ Evans-Wentz, Walter (1911). La fe en las hadas en los países celtas . pág. 44.
  123. ^ McNeill, F. Marian (1961). La rama de plata, volumen 3 , pág. 34.
  124. ^ "Halloween". Enciclopedia Británica Concisa . Chicago: Encyclopædia Britannica, 2009. Credo Reference. Web. 21 de septiembre de 2012.
  125. ^ ab McNeill, La rama de plata, volumen 3 , págs. 11–46
  126. ^ Hutton, pág. 379
  127. ^ de Hutton, pág. 380
  128. ^ Danaher, Kevin . "La tradición popular irlandesa y el calendario celta", en The Celtic Consciousness , ed. Robert O'Driscoll. Braziller, 1981. págs. 218-227.
  129. ^ Frazer, James George (1922). La rama dorada: un estudio sobre magia y religión . Capítulo 63, Parte 1: Sobre los festivales del fuego en general. Archivado el 12 de octubre de 2013 en Wayback Machine .
  130. ^ MacCulloch, John Arnott (1911). La religión de los antiguos celtas . Capítulo 18: Festivales. Archivado el 12 de octubre de 2013 en Wayback Machine .
  131. ^ Hutton, págs. 366, 380
  132. ^ "Tradiciones de Halloween". Gobierno de Gales. 2016. Archivado desde el original el 2 de octubre de 2017. Consultado el 2 de octubre de 2017 .
  133. ^ Rosinsky, Natalie M. (2002). Halloween . Capstone Publishers . pág. 8. ISBN. 978-0-7565-0392-5Los líderes cristianos adaptaron las antiguas costumbres celtas y romanas a las nuevas costumbres cristianas. Antiguamente, las hogueras se encendían contra los malos espíritus, pero ahora ahuyentaban al diablo.
  134. ^ MacDonald, Sarah; Service, Catholic News (19 de octubre de 2017). «De nabos a patatas y calabazas: un experto en folklore irlandés afirma que las Jack-O-Lanterns empezaron en Irlanda». Archivado desde el original el 28 de febrero de 2021. Consultado el 7 de diciembre de 2020 .
  135. ^ ab McNeill, F. Marian . Halloween: su origen, ritos y ceremonias en la tradición escocesa . Albyn Press, 1970. pp. 29–31
  136. ^ abcdefghij Hutton, págs. 379–383
  137. ^ Hole, Christina . Costumbres populares británicas . Hutchinson , 1976. pág. 91.
  138. ^ Revista de la Real Sociedad de Anticuarios de Irlanda, Volumen 2. 1855. Págs. 308-309.
  139. ^ Palmer, Kingsley. Cuentos populares orales de Wessex . David & Charles, 1973. págs. 87-88.
  140. ^ Wilson, David Scofield. Rooted in America: Foodlore of Popular Fruits and Vegetables (Con raíces en Estados Unidos: tradición culinaria de frutas y verduras populares) . Univ. of Tennessee Press, 1999. p. 154
  141. ^ Ott, Cindy. Calabaza: La curiosa historia de un icono estadounidense . University of Washington Press, 2012. pág. 42
  142. ^ Bannatyne, pág. 45
  143. ^ Enciclopedia Londinensis, o Diccionario universal de artes, ciencias y literatura, Volumen 21 (John Wilkes), RG Gunnell and Co., pág. 544
  144. ^ Santino, Jack. Durante todo el año: fiestas y celebraciones en la vida estadounidense . University of Illinois Press, 1995. p. 153
  145. ^ Morton, Lisa (2003). La enciclopedia de Halloween. McFarland. ISBN 978-0-7864-1524-3.
  146. ^ Rogers, Nicholas. Halloween: De ritual pagano a noche de fiesta . Oxford University Press, 2002, pág. 74. ISBN 0-19-516896-8
  147. ^ "¿Se celebra Halloween en Asia?". Asia Media Centre | Nueva Zelanda . 29 de octubre de 2020. Archivado desde el original el 31 de octubre de 2022 . Consultado el 31 de octubre de 2022 .
  148. ^ La enciclopedia de brujas, brujería y wicca , Infobase Publishing, pág. 183
  149. ^ La "Comedia" de Dante y la poética de la catábasis cristiana (Lee Foust), ProQuest, pág. 15
  150. ^ La enciclopedia Guinness de fantasmas y espíritus (Rosemary Guiley), Guinness World Records Limited, pág. 178
  151. ^ Enciclopedia de la muerte y los moribundos (Glennys Howarth, Oliver Leaman), Taylor & Francis, pág. 320
  152. ^ ab The Oxford companion to American food and drink p. 269. Oxford University Press, 2007. Consultado el 17 de febrero de 2011.
  153. ^ abc Leslie, Frank (5 de febrero de 2009). Frank Leslie's popular monthly, Volumen 40, noviembre de 1895, págs. 540–543. Archivado desde el original el 11 de mayo de 2011. Consultado el 23 de octubre de 2011 .
  154. ^ Nathaniel Hawthorne, "El gran carbunclo", en Twice-Told Tales , 1837: ¿Lo escondes [al gran carbunclo] debajo de tu capa, dices? ¡Brillará a través de los agujeros y te hará parecer una calabaza de Halloween!
  155. ^ En 1900, un artículo sobre la celebración del Día de Acción de Gracias recomendaba una calabaza encendida como parte de las festividades. "The Day We Celebrate: Thanksgiving Treated Gastronomically and Socially" Archivado el 5 de agosto de 2016 en Wayback Machine , The New York Times , 24 de noviembre de 1895, pág. 27. "Odd Ornaments for Table" Archivado el 5 de agosto de 2016 en Wayback Machine , The New York Times , 21 de octubre de 1900, pág. 12.
  156. ^ La retórica de la visión: ensayos sobre Charles Williams (Charles Adolph Huttar, Peter J. Schakel), Bucknell University Press, pág. 155
  157. ^ Rogers, Nicholas (2002). "Halloween va a Hollywood". Halloween: de ritual pagano a noche de fiesta , págs. 103-124. Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-516896-8
  158. ^ Un manual de símbolos en el arte cristiano (Gertrude Grace Sill), Simon & Schuster, pág. 64
  159. ^ En flagrante cobro (Marilynn Gelfman Karp), Abrams, p. 299
  160. ^ Año escolar, Año eclesiástico (Peter Mazar), Liturgy Training Publications, pág. 115
  161. ^ Mayne, John. "Halloween". PoetryExplorer . Archivado desde el original el 24 de noviembre de 2022 . Consultado el 24 de noviembre de 2022 .
  162. ^ Thomas Crawford Burns: un estudio de los poemas y las canciones Crawford, Thomas (1960). Burns: un estudio de los poemas y las canciones. Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-0055-9Archivado desde el original el 23 de abril de 2016 . Consultado el 27 de noviembre de 2018 .{{cite book}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )Prensa de la Universidad de Stanford, 1960
  163. ^ Simpson, Jacqueline "All Saints' Day" en Encyclopedia of Death and Dying , Howarth, G. y Leeman, O. (2001) London Routledge ISBN 0-415-18825-3 , pág. 14 "Halloween está estrechamente asociado en el folclore con la muerte y lo sobrenatural". 
  164. ^ Herberholz, Donald; Herberholz, Barbara (1990). Obras de arte para maestros de primaria: desarrollo de la conciencia artística y perceptiva . WC Brown. pág. 16.
  165. ^ Rostros alrededor del mundo: una enciclopedia cultural del rostro humano (Margo DeMello), ABC-CLIO, pág. 225
  166. ^ Guía para estudiantes sobre estudios de rendimiento de nivel A2 para la especificación OCR (John Pymm), Rhinegold Publishing Ltd, pág. 28
  167. ^ Folklore: Una enciclopedia de creencias, costumbres, cuentos, música y arte, volumen 1 (Thomas Green), ABC-CLIO p. 566
  168. ^ Comunidades en interacción: estudios sobre algunos aspectos de la migración y la etnología urbana (Zsuzsa Szarvas), Sociedad Etnográfica Húngara, pág. 314
  169. ^ La Enciclopedia Oxford de Literatura Británica (David Scott Kastan), Oxford University Press, pág. 47
  170. ^ "Juego de muecas", Enciclopedia Británica
  171. ^ Carmichael, Sherman (2012). Leyendas y tradiciones de Carolina del Sur . The History Press . pág. 70. ISBN. 978-1-60949-748-4La práctica de disfrazarse e ir de puerta en puerta a pedir golosinas se remonta a la Edad Media y a la práctica del souling .
  172. ^ Hood, Karen Jean Matsko (1 de enero de 2014). Halloween Delights . Whispering Pine Press International. pág. 33. ISBN 978-1-59434-181-6La tradición continuó en algunas zonas del norte de Inglaterra hasta la década de 1930, cuando los niños iban de puerta en puerta pidiendo pasteles o dinero cantando una canción .
  173. ^ abcd "Diez datos sobre el trick-or-treating para charlas impresionantes en torno a la hoguera". The Irish Times . 31 de octubre de 2014. Archivado desde el original el 27 de enero de 2021 . Consultado el 28 de octubre de 2020 . Escocia e Irlanda comenzaron a hacer trick-or-treating: unas décadas más tarde, una práctica llamada "guising" estaba en pleno auge en Escocia e Irlanda. Abreviatura de "disguising", los niños salían de puerta en puerta vestidos con disfraces y, en lugar de prometer rezar, contaban un chiste, cantaban una canción o realizaban otro tipo de "truco" a cambio de comida o dinero. La expresión trick or treat solo se ha utilizado en las puertas de entrada durante los últimos 10 a 15 años. Antes de eso, "Help the Halloween Party" parece haber sido la frase más popular para gritar.
  174. ^ ab "Definición de "disfrazarse"". Diccionario Collins de inglés . (en Escocia y el norte de Inglaterra) la práctica o costumbre de disfrazarse con un disfraz, a menudo con una máscara, y visitar las casas de las personas, especialmente en Halloween
  175. ^ Rogers, Nicholas. (2002) "Coming Over: Halloween in North America". Halloween: From Pagan Ritual to Party Night (Halloween: de ritual pagano a noche de fiesta ). pág. 76. Oxford University Press, 2002, ISBN 0-19-514691-3 
  176. ^ Kelley, Ruth Edna. The Book of Hallowe'en , Boston: Lothrop, Lee and Shepard Co., 1919, capítulo 15, pág. 127. "Hallowe'en en Estados Unidos". Archivado el 23 de abril de 2016 en Wayback Machine .
  177. ^ Kelley, Ruth Edna. "Halloween en Estados Unidos". Archivado desde el original el 14 de octubre de 2013.
  178. ^ Theo. E. Wright, "A Halloween Story", St. Nicholas , octubre de 1915, pág. 1144. Mae McGuire Telford, "¿Qué haremos en Halloween?" , Ladies Home Journal , octubre de 1920, pág. 135.
  179. ^ ab "'Trick or Treat' Is Demand", Herald ( Lethbridge , Alberta), 4 de noviembre de 1927, pág. 5, fecha límite Blackie, Alberta , 3 de noviembre
  180. ^ Para ver ejemplos, consulte los sitios web Postcard & Greeting Card Museum: Halloween Gallery Archivado el 24 de noviembre de 2010 en Wayback Machine , Antique Hallowe'en Postcards Archivado el 19 de julio de 2006 en Wayback Machine , Vintage Halloween Postcards Archivado el 23 de julio de 2008 en Wayback Machine .
  181. "Halloween Pranks Keep Police on Hop", Oregon Journal ( Portland, Oregón ), 1 de noviembre de 1934; y "The Gangsters of Tomorrow", The Helena Independent ( Helena, Montana ), 2 de noviembre de 1934, p. 4. El Chicago Tribune también mencionó la mendicidad puerta a puerta en Aurora, Illinois , en Halloween de 1934, aunque no con el término 'truco o trato'. "Front Views and Profiles" (columna), Chicago Tribune , 3 de noviembre de 1934, p. 17.
  182. ^ Moss, Doris Hudson. "¿Una víctima de la brigada que limpia las ventanas con jabón?" The American Home , noviembre de 1939, pág. 48.
  183. ^ Bluff Park (Heather Jones Skaggs), Arcadia Publishing, pág. 117
  184. ^ "Baúl o trato", The Chicago Tribune
  185. ^ Temas sugeridos para "Trunks" para Trunk or Treat (Dail R. Faircloth), Primera Iglesia Bautista de Royal Palm Beach
  186. ^ "Trunk or Treat se centra en la diversión y la seguridad de los niños", Desert Valley Times
  187. ^ "¡Trunk or Treat! Aumentan las fiestas de Halloween" (Fernanda Santos), The New York Times
  188. Bradley, Michael (24 de octubre de 2018). «Un Halloween muy de Derry: un carnaval de sustos, fuegos artificiales y desfile». The Guardian . Archivado desde el original el 24 de octubre de 2018. Consultado el 25 de octubre de 2018 .
  189. ^ Miller, Marian (31 de octubre de 1932). "La alegría de Halloween está dentro de lo razonable". The Morning Oregonian . pág. 8.Cita: "¿Truco o trato?", dirá probablemente esta noche el joven travieso mientras toca el timbre de la puerta de un vecino.
  190. ^ Año escolar, Año eclesiástico (Peter Mazar), Liturgy Training Publications, pág. 114
  191. ^ Memento Mori , Museo de Arte y Arqueología, Universidad de Missouri
  192. ^ Beauchemin, Genevieve; Redacción de CTV.ca (31 de mayo de 2006). "UNICEF pondrá fin al programa de la 'caja naranja' de Halloween". CTV. Archivado desde el original el 16 de octubre de 2007. Consultado el 29 de octubre de 2006 .
  193. ^ "Historia de la campaña Trick-or-Treat for UNICEF". UNICEF Canadá. 2008. Archivado desde el original el 4 de junio de 2009. Consultado el 25 de octubre de 2009 .
  194. ^ Desfile de Halloween del pueblo. «Historia del desfile». Archivado desde el original el 27 de julio de 2014. Consultado el 19 de septiembre de 2014 .
  195. ^ Fadel, Leila (29 de octubre de 2019). "Apropiación cultural, un problema perenne en Halloween". NPR. Archivado desde el original el 29 de octubre de 2019. Consultado el 14 de noviembre de 2020 .
  196. ^ Escobar, Sam; Robin, Marci (5 de octubre de 2020). «15 disfraces de Halloween ofensivos que no deberían existir». Good Housekeeping. Archivado desde el original el 13 de octubre de 2020. Consultado el 16 de octubre de 2020 .
  197. ^ Park, Sumner (2 de octubre de 2020). «Pinterest prohíbe los disfraces de Halloween culturalmente inapropiados». Fox News. Archivado desde el original el 22 de octubre de 2020. Consultado el 16 de octubre de 2020 .
  198. ^ Keshner, Andrew (17 de octubre de 2018). «Los dueños de mascotas amantes de Instagram gastarán casi 500 millones de dólares en disfraces de animales este Halloween». MarketWatch . Archivado desde el original el 16 de octubre de 2018. Consultado el 17 de octubre de 2018 .
  199. ^ Diehl, Daniel; Donnelly, Mark P. (13 de abril de 2011). Celebraciones medievales: su guía para planificar y organizar fiestas, bodas y ferias renacentistas espectaculares . Stackpole Books. pág. 17. ISBN 978-0-8117-4430-0. Víspera de Todos los Santos. Una época de inquietud espiritual, en la que se creía que las almas de los muertos, junto con fantasmas y espíritus malignos, deambulaban por la tierra. Se hacían sonar las campanas de las iglesias y se encendían hogueras para guiar a estas almas en su camino y evitar que acecharan a la gente cristiana honesta. Se bendecían los graneros y las casas para proteger a las personas y al ganado de los efectos de las brujas, que se creía que acompañaban a los espíritus malignos en sus viajes por la tierra. Aunque unos pocos seguían adivinando el futuro, lanzando hechizos y contando historias de fantasmas en las comunidades rurales, ¡ay de aquel que fuera denunciado ante la iglesia por participar en tales actividades! Hoy en día, pueden parecer una diversión inocente, pero eran cosas muy serias durante la Edad Media.
  200. ^ MacLeod, Sharon. Mito y religión celta . McFarland, 2011. págs. 61, 107.
  201. ^ "Los desarrolladores de Apple intentan batir un récord" Archivado el 28 de mayo de 2012 en Wayback Machine , BBC News, 2 de octubre de 2008
  202. ^ Danaher, Kevin. El año en Irlanda: costumbres del calendario irlandés . Mercier Press, 1972. págs. 202-205
  203. ^ Danaher (1972), pág. 223
  204. ^ McNeill, F. Marian (1961, 1990) La rama de plata , volumen III. William MacLellan, Glasgow ISBN 0-948474-04-1 págs. 11-46 
  205. ^ Danaher (1972), pág. 219
  206. ^ McNeill (1961), La rama de plata , Volumen III, págs. 33-34
  207. ^ McNeill (1961), La rama de plata , Volumen III, pág. 34
  208. ^ Hollister, Helen (1917). "Halloween Frolics". Parlor Games for the Wise and Otherwise (Juegos de salón para sabios y otros) . Filadelfia: Penn Publishing Company. pág. 98. Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2015.
  209. ^ "Tarjetas de Halloween antiguas". Manualidades navideñas antiguas. 21 de enero de 2008. Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2009. Consultado el 28 de octubre de 2009 .
  210. ^ "Datos breves sobre Halloween en edad preescolar". Todo sobre preescolar . Archivado desde el original el 8 de noviembre de 2020. Consultado el 31 de octubre de 2020 .
  211. ^ "Los juegos tradicionales irlandeses de Halloween intentan casar a las jóvenes". IrishCentral.com . 15 de octubre de 2018. Archivado desde el original el 27 de abril de 2016 . Consultado el 31 de octubre de 2020 .
  212. ^ "Halloween en el folclore irlandés | Arqueología irlandesa". irisharchaeology.ie . 30 de octubre de 2015. Archivado desde el original el 8 de noviembre de 2020 . Consultado el 31 de octubre de 2020 .
  213. ^ "Trucos y golosinas". Irish Examiner . 30 de octubre de 2010. Archivado desde el original el 18 de abril de 2021 . Consultado el 31 de octubre de 2020 .
  214. ^ "Clay". www.cliffsnotes.com . Archivado desde el original el 1 de noviembre de 2020 . Consultado el 31 de octubre de 2020 .
  215. ^ Madden, Ed (31 de octubre de 2008). "Teaching Joyce". James Joyce Quarterly . 46 (1): 133. doi :10.1353/jjq.0.0133. ISSN  0021-4183. S2CID  201751292. Archivado desde el original el 3 de junio de 2018 . Consultado el 31 de octubre de 2020 – vía Project MUSE.
  216. ^ Attridge, Derek; Attridge, profesor de inglés Derek (16 de marzo de 2000). Joyce Effects: On Language, Theory, and History [Efectos Joyce: sobre el lenguaje, la teoría y la historia]. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-77788-9– a través de Google Books.
  217. ^ McNeill (1961), La rama de plata, volumen III , pág. 34
  218. ^ Day, Frances A. (30 de mayo de 2003). Voces latinas y latinas en la literatura: vidas y obras, actualizadas y ampliadas . Bloomsbury Publishing USA. pág. 72. ISBN 978-0-313-05851-6El 31 de octubre , víspera de Todos los Santos, los niños hacen un altar infantil para invitar a los angelitos (espíritus de los niños muertos) a que vuelvan de visita. El 1 de noviembre es el Día de Todos los Santos y los espíritus adultos vendrán de visita. El 2 de noviembre es el Día de los Fieles Difuntos, cuando las familias van al cementerio para decorar las tumbas y sepulcros de sus familiares.
  219. ^ Greg Ryan (17 de septiembre de 2008). "A Model of Mayhem". Revista Hudson Valley . Archivado desde el original el 11 de mayo de 2011. Consultado el 6 de octubre de 2008 .
  220. ^ Warner, Adam (27 de octubre de 2014). "La historia de las casas embrujadas: una lucha por los sustos a medida que cambian los gustos". NBC Bay Area . Archivado desde el original el 27 de octubre de 2014. Consultado el 21 de julio de 2017 .
  221. ^ McKendry, Bekah (marzo de 2014). "The History of Haunted Houses!". America Haunts . Archivado desde el original el 8 de marzo de 2014. Consultado el 21 de julio de 2014 .
  222. ^ Morton, Lisa (28 de septiembre de 2012). Dulce o truco: una historia de Halloween (libro de bolsillo). Reino Unido: Reaktion Books. ISBN 978-1-78023-047-4.
  223. ^ Surrell, Jason (11 de agosto de 2009). Haunted Mansion: From The Magic Kingdom To The Movies (libro de bolsillo). Ediciones Disney. ISBN 978-1-4231-1895-4.
  224. ^ Celestino, Mike (28 de septiembre de 2016). "Knott's Scary Farm sigue siendo el evento ideal de Halloween en el parque temático del sur de California para la temporada 2016". Inside The Magic . Distant Creations Group, LLC. Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2016. Consultado el 22 de julio de 2017 .
  225. ^ Lum, Kathryn Gin (30 de octubre de 2014). «Estas casas embrujadas evangélicas están diseñadas para mostrarles a los pecadores que irán al infierno». The Washington Post . Archivado desde el original el 31 de octubre de 2014. Consultado el 22 de julio de 2017 .
  226. ^ "Lugares clásicos del pasado de Cincinnati". House of Doom . 2012. Archivado desde el original el 25 de abril de 2012. Consultado el 8 de agosto de 2017 .
  227. ^ "A757914". Catálogo de entradas de derechos de autor . Tercera serie. 30 : xliii. Julio-diciembre de 1976. ISSN  0041-7815. Archivado desde el original el 31 de octubre de 2020. Consultado el 22 de julio de 2017 .
  228. ^ Gruson, Lindsey (19 de mayo de 1984). "Incendio fatal para 8 personas relacionado con encendedor". The New York Times . Archivado desde el original el 1 de mayo de 2009. Consultado el 20 de noviembre de 2006 .
  229. ^ "Incendios en la historia: El castillo encantado". Archivado desde el original el 25 de marzo de 2017 . Consultado el 9 de agosto de 2017 .
  230. ^ "8 muertos por incendio en el 'castillo embrujado' de Park". The Washington Post . 12 de mayo de 1984. Archivado desde el original el 13 de agosto de 2017.
  231. ^ "El castillo embrujado, revisitado – NFPA Journal". nfpa.org. Archivado desde el original el 13 de agosto de 2017. Consultado el 9 de agosto de 2017 .
  232. ^ "Espeluznante y seguro". nfpa.org. Archivado desde el original el 13 de agosto de 2017. Consultado el 9 de agosto de 2017 .
  233. ^ "Horror en un castillo encantado" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 15 de febrero de 2015. Consultado el 29 de septiembre de 2017 .
  234. ^ Barnes, Brooks (25 de octubre de 2011). «El verdadero susto no es dar miedo». The New York Times . Archivado desde el original el 30 de julio de 2017. Consultado el 12 de julio de 2017 .
  235. ^ Munarriz, Rick Aristotle (23 de octubre de 2014). "Halloween está generando ganancias aterradoras para los parques temáticos". AOL.com/Finance. Archivado desde el original el 7 de noviembre de 2017. Consultado el 3 de noviembre de 2017 .
  236. ^ Mader, Isabel (30 de septiembre de 2014). "Halloween Colcannon". Simmer Magazine . Archivado desde el original el 5 de octubre de 2014. Consultado el 3 de octubre de 2014. La víspera de Todos los Santos era una festividad cristiana occidental (anglo) que giraba en torno a la conmemoración de los muertos utilizando el humor para intimidar a la muerte misma. Como todas las festividades, la víspera de Todos los Santos incluía golosinas tradicionales. La iglesia fomentaba la abstinencia de la carne, lo que dio lugar a muchos platos vegetarianos.
  237. ^ Rogers, Nicholas (2002). "Navaja en la manzana: la lucha por un Halloween seguro y sensato, c . 1920-1990", Halloween: del ritual pagano a la noche de fiesta , pp. 78-102. Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-516896-8
  238. ^ "Páginas de referencia de leyendas urbanas: alfileres y agujas en los dulces de Halloween". Snopes.com . 2 de noviembre de 2000. Archivado desde el original el 29 de octubre de 2021. Consultado el 31 de octubre de 2008 .
  239. ^ Nixon, Robin (27 de octubre de 2010). «Dulces de Halloween envenenados: ¿truco, trato o mito?». LiveScience. Archivado desde el original el 11 de enero de 2012. Consultado el 23 de enero de 2011 .
  240. ^ ab "Las diez mejores tradiciones y recuerdos irlandeses de Halloween que puedes compartir". Ireland Central. Archivado desde el original el 24 de octubre de 2018. Consultado el 23 de octubre de 2018 .
  241. ^ "Una versión espeluznante del clásico Cadbury Creme Egg a tiempo para Halloween". Derby Telegraph . Consultado el 25 de agosto de 2023 .
  242. ^ Crocker, B. (2012). Libro de recetas de Halloween de Betty Crocker. Cocina de Betty Crocker. Houghton Mifflin Harcourt. pág. 132. ISBN 978-0-544-17814-4.
  243. ^ Hood, KJM (2014). Halloween Delights Cookbook: A Collection of Halloween Recipes. Serie de recetas navideñas Cookbook Delights. Whispering Pine Press International, Incorporated. págs. 119–138. ISBN 978-1-59434-181-6.
  244. ^ McCrum, Kirstie (14 de octubre de 2015). "¿Truco o trato? Los pasteles de Halloween tienen un aspecto horrible, pero ¿son endiabladamente sabrosos?". Irish Mirror . Consultado el 6 de febrero de 2016 .
  245. ^ Bannatyne, Lesley Pratt (1 de agosto de 1998). Halloween: una fiesta estadounidense, una historia estadounidense. Pelican Publishing. pág. 12. ISBN 978-1-56554-346-1Los católicos polacos enseñaban a sus hijos a rezar en voz alta mientras caminaban por el bosque para que las almas de los muertos pudieran oírlos y recibir consuelo. Los sacerdotes de los pequeños pueblos españoles todavía hacen sonar las campanas de sus iglesias para recordar a los feligreses que deben honrar a los muertos en la víspera de Todos los Santos.
  246. ^ Fiestas y ayunos: celebraciones del patrimonio de Canadá (Dorothy Duncan), Dundurn, pág. 249
  247. ^ "BBC – Religiones – Cristianismo: Víspera de Todos los Santos". British Broadcasting Corporation (BBC). 2010. Archivado desde el original el 3 de noviembre de 2011. Consultado el 1 de noviembre de 2011. La Víspera de Todos los Santos se celebra el 31 de octubre de cada año, y es el día anterior al Día de Todos los Santos, también conocido como el Día de Todos los Santos en el calendario cristiano. La Iglesia tradicionalmente celebraba una vigilia en la Víspera de Todos los Santos en la que los fieles se preparaban con oraciones y ayunos antes del día de la fiesta.
  248. ^ Andrew James Harvey (31 de octubre de 2012). «'All Hallows' Eve'». The Patriot Post . Archivado desde el original el 21 de abril de 2013. Consultado el 1 de noviembre de 2011 .La "vigilia de los santos" se refiere al servicio de oración que se realiza la noche anterior a la celebración del Día de Todos los Santos o "Halloween", para abreviar, un evento fijo en el calendario litúrgico del Occidente cristiano desde el siglo VII.
  249. ^ "Vigilia de Todos los Santos". Agencia Católica de Noticias. 31 de octubre de 2012. Archivado desde el original el 24 de mayo de 2013. Consultado el 1 de noviembre de 2011. La Vigilia se basa en el oficio monástico de Vigilias (o Maitines), cuando los monjes se levantaban en mitad de la noche para rezar. En los días festivos importantes, tenían un servicio extendido de lecturas (bíblicas, patrísticas y de las vidas de los santos) además de cantar los salmos. Todo esto se hacía en la oscuridad, por supuesto, y era una oportunidad para escuchar atentamente la Palabra de Dios, así como las palabras de los Padres de la Iglesia y los grandes santos. La Vigilia de Todos los Santos es una adaptación de esta antigua práctica, utilizando el oficio canónico de Completas al final.
  250. ^ "Los comienzos de la Noche de la Luz". Comunidad Cor et Lumen Christi. Archivado del original el 23 de octubre de 2013. Consultado el 2 de noviembre de 2012. En su primer año, en el año 2000, participaron más de 1000 personas de varios países. Esto incluyó misas especiales de Vigilia de Todos los Santos, períodos prolongados de Adoración al Santísimo Sacramento y fiestas para niños. En nuestro segundo año participaron 10.000 personas. Desde estos modestos comienzos, la Noche de la Luz ha sido adoptada en muchos países de todo el mundo con un gran número de participantes cada año, desde una catedral en la India hasta un convento en Nueva Zelanda; desde iglesias en los EE. UU. y Europa hasta África; en escuelas, iglesias, hogares y salones de iglesias de todas las edades se han involucrado. Aunque comenzó en la Iglesia Católica, ha sido adoptada por otros cristianos que, manteniendo sus elementos esenciales, la han adaptado para que se ajuste a sus propias tradiciones.
  251. ^ "Brindemos por los Soulcakers que siguen con su misteriosa farsa". The Telegraph . 6 de noviembre de 2010. Archivado desde el original el 3 de abril de 2013 . Consultado el 6 de noviembre de 2012 . Una de las que ha crecido en la última década es la llamada Noche de la Luz, en la víspera de Todos los Santos, el 31 de octubre. Se inventó en 2000, en la frondosa Chertsey, Surrey, cuando participaron quizás 1.000 personas. Ahora es un movimiento mundial, popular en África y Estados Unidos. El corazón de la Noche de la Luz es una vigilia de oración que dura toda la noche, pero también hay lugar para la diversión de los niños: dulces, tal vez una hoguera y disfrazarse de San Jorge o Santa Lucía. El gesto mínimo es poner una vela encendida en la ventana, lo que en sí mismo es demasiado emocionante para algunos defensores de la salud y la seguridad. El inventor de la Noche de la Luz es Damian Stayne, fundador de una comunidad religiosa que funciona todo el año llamada Cor et Lumen Christi (corazón y luz de Cristo). Este nuevo movimiento es católico, ortodoxo y carismático, y pone énfasis en la obra del Espíritu Santo.

  252. ^ Armentrout, Donald S.; Slocum, Robert Boak (1999). Diccionario episcopal de la Iglesia. Church Publishing, Inc., pág. 7. ISBN 978-0-89869-211-2. Archivado del original el 30 de julio de 2016 . Consultado el 1 de noviembre de 2012 . La BOS señala que pueden celebrarse "festividades y entretenimientos adecuados" antes o después del servicio, y puede haber una visita a un cementerio o lugar de entierro.
  253. ^ Infeld, Joanna (1 de diciembre de 2008). In-Formation. D & J Holdings LLC. pág. 150. ISBN 978-0-9760512-4-4. Consultado el 1 de noviembre de 2012. Mis padres son polacos y celebran Halloween de una manera diferente. Es el momento de recordar a los muertos y visitar el cementerio y las tumbas de los seres queridos.
  254. ^ Doward, Jamie (28 de octubre de 2017). "Las fiestas de Halloween con luces le dan un toque cristiano a las celebraciones embrujadas". The Guardian .
  255. ^ Los adolescentes en Finlandia (Jason Skog), Capstone, pág. 61
  256. ^ "El obispo desafía a los supermercados a iluminar Halloween". La Iglesia de Inglaterra. Archivado desde el original el 18 de mayo de 2012. Consultado el 28 de octubre de 2009. El cristianismo necesita dejar claro su mensaje positivo para los jóvenes. Ya es hora de que recuperemos los aspectos cristianos de Halloween", dice el obispo, explicando el contexto de su carta.
  257. ^ "Halloween y el Día de Todos los Santos". newadvent.org. nd Archivado desde el original el 16 de octubre de 2006 . Consultado el 22 de octubre de 2006 .
  258. ^ Breviario anglicano. Fundación Litúrgica Frank Gavin. 1955. págs. 1514 (E494). Archivado desde el original el 23 de abril de 2016. Consultado el 12 de noviembre de 2015 .
  259. ^ "Día de la Reforma: qué, por qué y recursos para la adoración". Junta General de Discipulado de la Iglesia Metodista Unida. 21 de octubre de 2005. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2007. Consultado el 22 de octubre de 2006 .
  260. ^ Halloween, Santificado sea tu nombre (Smith), pág. 29
  261. ^ Allen, Travis (2011). "Los cristianos y Halloween". Church Publishing, Inc. Archivado desde el original el 28 de octubre de 2011. Consultado el 31 de octubre de 2011. Otros cristianos optarán por alternativas de Halloween llamadas "Festivales de la Cosecha", "Noche de Aleluya" o "Festivales de la Reforma": los niños se disfrazan de granjeros, personajes bíblicos o héroes de la Reforma.
  262. ^ Los folletos de Halloween sirven como herramienta para difundir el evangelio entre los niños (Curry), Baptist Press
  263. ^ Woods, Robert (2013). Cristianos evangélicos y cultura popular . ABC-CLIO. pág. 239. ISBN 978-0-313-38654-1Los evangélicos han encontrado oportunidades, tanto en Navidad como en Pascua, para usar dulces cristianos y reinyectar la religión en estas fiestas tradicionalmente cristianas y reclamarlas con valentía como propias. Cada vez más, han comenzado a usar Halloween, la fiesta más centrada en los dulces, como una oportunidad para la evangelización. Las "Harvest Seeds" de Scripture Candy, que vienen en paquetes pequeños con versículos bíblicos y son caramelos de maíz en todo, menos en el nombre, se encuentran entre los muchos dulces creados para este propósito.
  264. ^ D'Augostine, Lori (20 de septiembre de 2013). "No dejéis que los niños pidan dulces". CBN. Archivado desde el original el 29 de octubre de 2013. Consultado el 23 de octubre de 2013 .
  265. ^ Halloween: ¿Qué debe hacer un cristiano? (1998) de Steve Russo.
  266. ^ Gyles Brandreth, "El diablo está ganando terreno", The Sunday Telegraph (Londres), 11 de marzo de 2000.
  267. ^ "Salem 'Saint Fest' restaura el mensaje cristiano en Halloween". rcab.org. nd Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2006. Consultado el 22 de octubre de 2006 .
  268. ^ "Fiesta de Samhain/Año Nuevo Celta/Celebración de Todos los Santos Celtas 1 de noviembre". Parroquia de Todos los Santos. nd Archivado desde el original el 20 de noviembre de 2006 . Consultado el 22 de noviembre de 2006 .
  269. ^ Portaro, Sam (25 de enero de 1998). Un compañero para las fiestas menores y los ayunos . Cowley Publications . p. 199. ISBN. 978-1-4616-6051-4El Día de Todos los Santos es el centro de un triduo otoñal. En las celebraciones carnavalescas de la víspera de Todos los Santos, nuestros antepasados ​​utilizaron el arma más poderosa del arsenal humano, el poder del humor y el ridículo para enfrentarse al poder de la muerte. Al día siguiente, en la conmemoración de Todos los Santos, dimos testimonio de la victoria de la bondad encarnada, encarnada en hechos y hacedores notables, que triunfaron sobre la misantropía de la oscuridad y los demonios. Y en la conmemoración de los Fieles Difuntos proclamamos la esperanza de una mortalidad común expresada en nuestras aspiraciones y expectativas de una eternidad compartida.
  270. ^ "Las raíces cristianas de Halloween" AmericanCatholic.org. Consultado el 24 de octubre de 2007.
  271. ^ Bucci, Rich (2016). "Las escuelas primarias católicas celebrarán Halloween con desfiles de disfraces el viernes 28 de octubre y el lunes 31 de octubre". Escuelas católicas del condado de Broome. Archivado desde el original el 3 de octubre de 2018. Consultado el 2 de octubre de 2018 .
  272. ^ "Vacaciones escolares". Departamento de Educación de Irlanda del Norte . Consultado el 26 de septiembre de 2023 .
  273. ^ "Las escuelas 'deben reabrir' después de las vacaciones de Halloween". Irish News . Consultado el 26 de septiembre de 2023 . Los directores de las escuelas católicas han insistido en que las vacaciones extendidas de Halloween no deben extenderse más.
  274. ^ Suarez, Essdras (29 de octubre de 2007). "Algunos cristianos usan las 'Casas del Infierno' para acercarse a los demás en Halloween". USA Today . Archivado del original el 28 de abril de 2021 . Consultado el 7 de noviembre de 2015 . Si bien algunos cristianos no están seguros de qué hacer con Halloween (no están seguros de si aceptar o ignorar todos los duendes y la macabra apariencia), algunas iglesias evangélicas usan el 31 de octubre como un día para evangelizar. ... Algunos usan el truco o trato como una oportunidad evangelizadora, entregando tratados bíblicos con dulces.
  275. ^ "'¿Truco?' o '¿Trato?' – Desenmascarando Halloween". La Iglesia de Dios Restaurada. nd Archivado desde el original el 25 de abril de 2012 . Consultado el 21 de septiembre de 2007 .
  276. ^ ¿ Los cristianos ortodoxos celebran Halloween? por San Espiridón Iglesia Ortodoxa Griega
  277. ^ El ciclo de vida judío: ritos de paso desde los tiempos bíblicos hasta los modernos (Ivan G. Marcus), University of Washington Press, pág. 232
  278. ^ "Los judíos y Halloween". Jewishvirtuallibrary.org. Archivado desde el original el 13 de julio de 2012. Consultado el 5 de marzo de 2013 .
  279. ^ Una exploración judía de Halloween Archivado el 31 de octubre de 2016 en Wayback Machine The Jewish Journal
  280. ^ Pitofsky, Marina (15 de marzo de 2022). "¿Qué día es Purim? Esto es lo que necesitas saber sobre la festividad judía". USA Today . Archivado desde el original el 31 de octubre de 2022 . Consultado el 31 de octubre de 2022 .
  281. ^ A. Idris Palmer, Halloween: Through Muslim Eyes (PDF) , Al Huda Institute Canada, archivado desde el original (PDF) el 4 de noviembre de 2009 , consultado el 11 de noviembre de 2015
  282. ^ "Halloween es 'haram', declara el consejo fatwa de Malasia". Al Arabiya Inglés . 29 de octubre de 2014 . Consultado el 15 de octubre de 2020 .
  283. ^ Martes, 28 de octubre de 2014 11:41 AM MYT (28 de octubre de 2014). "¿Truco o trato? El Consejo de la Fatwa prohíbe a los musulmanes celebrar Halloween | Malay Mail". www.malaymail.com . Archivado desde el original el 16 de octubre de 2020 . Consultado el 15 de octubre de 2020 .{{cite web}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  284. ^ "Fatawa – ¿Está prohibido que los musulmanes celebren días como el día de San Valentín y Halloween?". Dar al-Ifta al Misriyyah . Archivado desde el original el 19 de octubre de 2020. Consultado el 15 de octubre de 2020 .
  285. ^ Lauren Stengele (25 de octubre de 2012), ¿Halloween en la India?, Vision Nationals, archivado desde el original el 8 de diciembre de 2015 , consultado el 11 de noviembre de 2015
  286. ^ Vineet Chander (30 de octubre de 2009), ¿Truco o trato? No estoy muy seguro, Beliefnet, archivado del original el 8 de diciembre de 2015 , consultado el 11 de noviembre de 2015
  287. ^ Soumya Dasgupta (5 de noviembre de 2009), "¿Deberían los indios celebrar festivales extranjeros como Halloween?", The Wall Street Journal , archivado desde el original el 20 de junio de 2015
  288. ^ ab George, Stephanie (25 de octubre de 2010). «Brujas de la vida real que no celebran Halloween». The Manitoban . Archivado desde el original el 29 de mayo de 2014. Consultado el 29 de mayo de 2014 .
  289. ^ ¿ Deberían los paganos celebrar Halloween? (Wicasta Lovelace), Pagan Centric
  290. ^ Halloween, desde una perspectiva wiccana/neopagana (BA Robinson), Consultores de Ontario sobre Tolerancia Religiosa
  291. ^ Llamadas de fuego de Halloween "cada 90 segundos" Archivado el 2 de noviembre de 2010 en Wayback Machine UTV News Consultado el 22 de noviembre de 2010
  292. ^ McCann, Chris (28 de octubre de 2010). «Las lesiones por fuegos artificiales de Halloween están aumentando». The Belfast Telegraph . Archivado desde el original el 7 de julio de 2012. Consultado el 22 de noviembre de 2010 .
  293. ^ "Kalan -Goañv ha Marv". Tartanplace.com. 12 de julio de 2001. Archivado desde el original el 20 de enero de 2013. Consultado el 1 de noviembre de 2012 .
  294. ^ "¿Cómo se introduce la fiesta de Halloween en Chile?". noticias.universia.cl . Archivado desde el original el 12 de octubre de 2016 . Consultado el 11 de octubre de 2016 .
  295. Paul Kent (27 de octubre de 2010). «Llamamiento a celebrar Halloween en Australia». Herald Sun. Archivado desde el original el 31 de octubre de 2020. Consultado el 7 de octubre de 2013 .
  296. ^ Denton, Hannah (30 de octubre de 2010). «Delicias seguras para los niños en la noche más aterradora del año». The New Zealand Herald . Archivado desde el original el 10 de noviembre de 2010. Consultado el 22 de noviembre de 2010 .
  297. ^ "Usein kysyttyä (Preguntas frecuentes)" (en finlandés). Helsingin yliopiston almanakkatoimisto. Archivado desde el original el 15 de septiembre de 2015 . Consultado el 28 de septiembre de 2020 .
  298. ^ Doherty, Brennan (15 de octubre de 2023). "Por qué los estadounidenses podrían gastar 12.000 millones de dólares en Halloween en 2023". BBC News . Consultado el 17 de octubre de 2023 .

Lectura adicional

Enlaces externos