Un servicio religioso (o un servicio de adoración ) es un período formalizado de adoración comunitaria cristiana , a menudo celebrado en el edificio de una iglesia. A menudo, pero no exclusivamente, ocurre el domingo o el sábado en el caso de aquellas iglesias que practican el sabadismo del séptimo día . El servicio religioso es la reunión de cristianos para que se les enseñe la "Palabra de Dios" (la Biblia cristiana ) y se les anime en su fe . Técnicamente, la "iglesia" en "servicio religioso" se refiere a la reunión de los fieles más que al edificio en el que se lleva a cabo. En la mayoría de las tradiciones cristianas, los servicios están presididos por el clero siempre que sea posible. Los estilos de servicio varían mucho, desde las tradiciones de culto litúrgico anglicano , ortodoxo oriental , ortodoxo oriental , reformado ( reformado continental , presbiteriano ), católico romano y luterano hasta el culto informal caracterizado por ciertas tradiciones eclesiásticas libres , comunes entre metodistas y bautistas , que a menudo combinan la adoración con la enseñanza para los creyentes, lo que también puede tener un componente evangelístico que atrae a los descarriados y a los no cristianos en la congregación (cf. llamado al altar ). [ cita necesaria ] Los cuáqueros y algunos otros grupos no tienen un esquema formal para sus servicios, pero permiten que la adoración se desarrolle a medida que los participantes presentes se sientan conmovidos. La mayoría de las denominaciones cristianas celebran servicios religiosos el Día del Señor (y muchas ofrecen servicios los domingos por la mañana y los domingos por la tarde); Varias tradiciones también tienen servicios los miércoles por la noche entre semana. [R] [2] En algunas denominaciones cristianas, los servicios religiosos se llevan a cabo diariamente, incluyendo estos en los que se rezan las siete horas canónicas , así como el ofrecimiento de la Misa , entre otras formas de culto. [3] Además de esto, muchos cristianos asisten a servicios en días santos como Navidad , Miércoles de Ceniza , Viernes Santo , Jueves de Ascensión , entre otros dependiendo de la denominación cristiana. [4]
El servicio de adoración es una práctica de la vida cristiana que tiene sus orígenes en el culto judío . [5] Jesucristo y Pablo de Tarso enseñaron una nueva forma de adoración a Dios. [6] Como está registrado en los evangelios , Jesús se reunió con sus discípulos para compartir enseñanzas, discutir temas, [7] orar y cantar himnos. [8] La celebración de servicios religiosos pertenece a la observancia del Día del Señor en el cristianismo. [9]
La Biblia tiene un precedente de un patrón de adoración matutina y vespertina que ha dado lugar a los servicios de adoración dominicales por la mañana y por la tarde celebrados en las iglesias de muchas denominaciones cristianas hoy en día, una "estructura para ayudar a las familias a santificar el Día del Señor". [9] En Números 28:1–10 y Éxodo 29:38–39, "Dios ordenó que las ofrendas diarias en el tabernáculo se hicieran una vez por la mañana y luego otra vez al atardecer". [9] En el Salmo 92 , que es una oración relativa a la observancia del sábado, el profeta David escribe: "Bueno es dar gracias al Señor, cantar alabanzas a tu nombre, oh Altísimo; declarar tu misericordia en por la mañana, y tu fidelidad por la noche" (cf. Salmo 134,1). [9] El padre de la Iglesia , Eusebio de Cesarea, declaró así: "Porque ciertamente no es una pequeña señal del poder de Dios que en todo el mundo, en las iglesias de Dios, al amanecer y al anochecer, se escuchen himnos, alabanzas y Se ofrecen a Dios delicias verdaderamente divinas. Las delicias de Dios son, en efecto, los himnos elevados por todas partes de la tierra en su Iglesia, a la hora de la mañana y de la tarde”. [9]
El primer milagro de los Apóstoles , la curación del cojo en las escaleras del templo , ocurrió porque Pedro y Juan fueron al Templo a orar (Hechos 3:1). Dado que los apóstoles eran originalmente judíos, véase cristianos judíos , les resultaba familiar el concepto de tiempos fijos de oración , así como los servicios religiosos que diferían del día de la semana al sábado y al día santo. Plinio el Joven (63 – ca. 113), que no era cristiano, menciona no sólo horarios de oración fijos por parte de los creyentes, sino también servicios específicos (además de la Eucaristía ) asignados a esos momentos: "Se reunieron en un día determinado antes era ligero y dirigía una forma de oración a Cristo, como a una divinidad... después de lo cual era costumbre separarse y luego volverse a reunir, para comer en común una comida inofensiva". [10]
La verdadera evolución del servicio cristiano en el primer siglo está rodeada de misterio. En los siglos II y III , Padres de la Iglesia como Clemente de Alejandría , Orígenes y Tertuliano escribieron sobre servicios regulares y formalizados: la práctica de la oración de la mañana y de la tarde , y oraciones a la tercera hora del día ( terce ), la hora sexta. del día ( sext ) y la novena hora del día ( none ). En referencia a las prácticas judías, seguramente no es casualidad que estas grandes horas de oración correspondan a la primera y última hora del día convencional, y que los domingos (correspondientes al sábado en el cristianismo ), los servicios sean más complejos y más largos. (lo que implica el doble de servicios si se cuentan la Eucaristía y el servicio de la tarde). De manera similar, el año litúrgico desde Navidad, Pascua y Pentecostés cubre aproximadamente cinco meses, y los otros siete no tienen servicios importantes relacionados con la obra de Cristo. Sin embargo, esto no quiere decir que los servicios judíos fueran copiados o sustituidos deliberadamente (ver Supersesionismo ).
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Los servicios de adoración contemporáneos tienen su origen en el Movimiento de Jesús de la década de 1960. [11] En las décadas de 1980 y 1990, las iglesias evangélicas adoptaron la música cristiana contemporánea , que comprende una variedad de estilos musicales, como el rock cristiano y el hip-hop cristiano . [12] [13] [14] Con el paso de los años, los órganos han sido reemplazados por pianos , guitarras eléctricas y baterías . [15] [16] Estos servicios de adoración contemporáneos presentan un sermón basado en la Biblia . El servicio de adoración en las iglesias evangélicas se considera un acto de adoración a Dios. [17] [18] Generalmente está dirigido por un pastor cristiano . Suele contener dos partes principales, la alabanza ( música cristiana ) y el sermón , con periódicamente la Cena del Señor . [19] [20] [21] [22] Durante el culto suele haber una guardería para bebés. [23] Antes del servicio religioso, adultos, niños y jóvenes reciben una educación adaptada, la escuela dominical , en una sala separada. [24] Con el movimiento carismático de la década de 1960 , tuvo lugar en muchas denominaciones evangélicas una nueva concepción de la alabanza en la adoración, como aplaudir y levantar las manos como señal de adoración. [25] En las décadas de 1980 y 1990, la música cristiana contemporánea , incluyendo una amplia variedad de estilos musicales, como el Rock cristiano y el Hip hop cristiano , apareció en los elogios . [12] [13] [14] En las décadas de 2000 y 2010, las tecnologías digitales se integraron en los servicios de adoración, como los proyectores de video para transmitir letras de alabanza o videos, en pantallas grandes. [26] [27] También se ha extendido el uso de redes sociales como YouTube y Facebook para retransmitir servicios de adoración en vivo o en diferido, a través de Internet. [28] La ofrenda a través de Internet se ha convertido en una práctica común en varias iglesias. [29] [30] En algunas iglesias, se reserva un momento especial para la curación por la fe conImposición de manos durante los servicios de adoración. [31] La curación por fe o curación divina se considera un legado de Jesús adquirido por su muerte y resurrección. [32] La recogida de diezmos y ofrendas (donaciones hechas más allá del diezmo) es una parte normativa de los servicios de adoración. [33] Las principales fiestas cristianas celebradas por los evangélicos son la Navidad , Pentecostés y la Pascua para todos los creyentes, entre otras dependiendo de las denominaciones cristianas (cf. fiestas evangélicas ). [34] [35] [36]
Los cuáqueros (la Sociedad Religiosa de Amigos), al igual que otras denominaciones protestantes inconformistas , distinguen entre una iglesia , que es un cuerpo de personas que creen en Cristo, y una ' casa de reuniones ' o ' capilla ', que es un edificio donde se reúne la iglesia. . [37] [38] Los cuáqueros tienen reuniones de adoración programadas y no programadas. La adoración no programada se basa en la espera en silencio y la escucha interior del Espíritu, del cual cualquier participante puede compartir un mensaje. En reuniones de adoración no programadas, alguien habla cuando siente que Dios/Espíritu/el universo le ha dado un mensaje para los demás. El culto programado incluye muchos elementos similares a los servicios protestantes, como un sermón e himnos. Muchas reuniones programadas también incluyen un tiempo durante el servicio para la espera silenciosa y expectante y los mensajes de los participantes.
La música vocal es tradicionalmente cantada por un coro o la congregación (o una mezcla de ambos), generalmente acompañada por un órgano . [39] [40] A veces, otros instrumentos como el piano, instrumentos clásicos o instrumentos de banda modernos pueden ser parte del servicio, especialmente en iglesias influenciadas por el movimiento de adoración contemporáneo . Algunas iglesias están equipadas con equipos multimedia de última generación para mejorar la experiencia de adoración. La congregación puede cantar himnarios o la letra de himnos y se pueden mostrar canciones de adoración en una pantalla. Las denominaciones más litúrgicas pueden tener las palabras de oraciones específicas escritas en un misal o libro de oraciones , que la congregación sigue. Aunque la mayoría de los servicios todavía se llevan a cabo en edificios de iglesias diseñados específicamente para ese propósito, algunos servicios se llevan a cabo en "tiendas" o en entornos temporales. [41] [42]
Para aquellos que no pueden asistir a un servicio en el edificio de una iglesia, un floreciente ministerio de televangelización y radio ofrece transmisiones de servicios. [43] Varios sitios web se han creado como "ciber-iglesias" para proporcionar un espacio de adoración virtual gratuito a cualquier persona en Internet. Los servicios religiosos a menudo son planificados y dirigidos por un solo ministro (pastor) o un pequeño grupo de ancianos o pueden seguir un formato establecido por los dictados de la denominación.
Algunas iglesias son " dirigidas por laicos " y los miembros de la congregación se turnan para guiar el servicio o simplemente siguen un formato que ha evolucionado con el tiempo entre los miembros activos. Más comúnmente, un ministro ordenado predicará un sermón (que puede cubrir un tema específico o como parte de un libro de la Biblia que se cubre durante un período de tiempo). Dependiendo de la iglesia, sigue una invitación pública mediante la cual se anima a las personas a convertirse al cristianismo, presentarse como candidatos para el bautismo o unirse a la congregación (si son miembros de otra parte), o para otros fines. Muchas congregaciones comienzan sus servicios religiosos con el repique de una campana (o varias campanas ); Una tendencia actual es tener un vídeo introductorio que sirva como "cuenta atrás" para el inicio del servicio. El servicio generalmente implica el canto de himnos , la lectura de versículos de las Escrituras y posiblemente un salmo . Si la iglesia sigue un leccionario , el sermón a menudo tratará sobre las lecturas de las Escrituras asignadas para ese día. Las iglesias eucarísticas suelen tener la Sagrada Comunión todos los domingos o varios domingos al mes. Las congregaciones menos litúrgicas tienden a poner mayor énfasis en el sermón. Muchas iglesias realizarán una colecta de dinero ( ofertorio ) durante el servicio. El fundamento de esto se toma de 1 Corintios 16:1–2, 1 Corintios 9:9–11 y 1 Timoteo 5:16–18. Pero algunas iglesias evitan esta práctica en favor de donaciones voluntarias anónimas para las cuales se puede colocar una caja o plato en la entrada, o se pueden proporcionar sobres con el remitente que los fieles pueden llevar consigo. Ofrendar a través de Internet se ha convertido en una práctica común en muchas iglesias evangélicas. [29] [30] En ocasiones, algunas iglesias también organizan una segunda colecta, que generalmente ocurre después de la Comunión, para una buena causa o propósito específico. [44]
Algunas iglesias ofrecen clases de escuela dominical . [45] [24] [23] Estos a menudo serán para niños más pequeños y pueden tener lugar durante todo el servicio (mientras los adultos están en la iglesia), o los niños pueden estar presentes desde el comienzo del servicio y en un punto preestablecido deja el servicio para ir a la escuela dominical. Algunas iglesias tienen escuela dominical para adultos antes o después del servicio de adoración principal. Después del servicio, a menudo habrá una oportunidad para tener compañerismo en el salón de la iglesia u otro lugar conveniente. Esto brinda a los miembros de la congregación la oportunidad de socializar entre sí y saludar a los visitantes o nuevos miembros. Se puede servir café u otros refrescos. [46]
Los servicios religiosos adoptan muchas formas y las liturgias establecidas pueden tener diferentes nombres. Los servicios normalmente incluyen:
Los lugares de culto suelen denominarse "iglesias" o " capillas ". [47] [48] [49] Algunos servicios se llevan a cabo en teatros, escuelas o salas de usos múltiples, alquiladas únicamente los domingos. [50] [41] [42]
Con respecto a la vestimenta usada en los servicios religiosos, históricamente los cristianos han tendido a usar ropa modesta (cf. 1 Timoteo 2:9-10). [52] Los hombres tradicionalmente se han quitado las gorras mientras oraban y adoraban, mientras que las mujeres tradicionalmente se cubrían la cabeza mientras oraban y adoraban (cf. 1 Corintios 11:1–11). [53] [54] [51] Estas prácticas continúan siendo normativas en ciertas iglesias, congregaciones y denominaciones, así como en partes particulares del mundo, como en Europa del Este y en el subcontinente indio , mientras que en Occidente, la atención a estas observancias ha disminuido en general (aparte de aquellas denominaciones que continúan exigiéndolas, como las iglesias anabautistas conservadoras ). [54] [55] [51] En muchas iglesias cristianas no denominacionales , puede ser costumbre, dependiendo de la localidad, que las personas se vistan de manera informal. [56]
El servicio del domingo por la mañana ha contado con una gran asistencia, al igual que los servicios del domingo por la tarde y del miércoles por la noche.
Comenzando con el Martes de Carnaval (conocido localmente como el Día de los Panqueques), y continuando desde el Miércoles de Ceniza hasta el Viernes Santo, las familias aumentaron su asistencia a la iglesia y, especialmente, participaron en las prácticas corporales de ayuno y/o "renunciar a algo durante la Cuaresma".
Históricamente, al menos en nuestro país, el diezmo es la práctica de dar el 10% de los ingresos a la iglesia.
Las ofrendas son regalos que se dan más allá del diezmo, ya sea a la iglesia o a otros ministerios cristianos.
En la tradición ortodoxa, esto es un gran no-no.
Por supuesto, nadie echaría a una mujer con la cabeza descubierta de una iglesia ortodoxa si entrara, pero es muy probable que enfrente algunas miradas de desaprobación y juicio, especialmente de las babushkas locales (siempre encontrarás algunas babushkas dentro de una Iglesia ortodoxa en Rusia).
La razón es simple: en una iglesia ortodoxa, una mujer debe llevar pañuelo en la cabeza.
Hipólito, uno de los primeros padres de la Iglesia, escribió: "Que todas las mujeres tengan la cabeza cubierta".
Otros que enseñaron esta práctica en la Iglesia fueron Juan Calvino [padre de la tradición reformada], Martín Lutero [padre de la tradición luterana], los Primeros Padres de la Iglesia, John Wesley [padre de la tradición metodista], Matthew Henry [teólogo presbiteriano] por nombrar unos cuantos.
Debemos recordar que hasta el siglo XX, prácticamente todas las mujeres cristianas se cubrían la cabeza.
Una de las prácticas más cuestionadas en el Nuevo Testamento en la Iglesia occidental moderna es la práctica de cubrirse la cabeza para las mujeres.
Sin embargo, para tener perspectiva necesitamos examinar la panoplia de la Iglesia de Dios durante 2000 años y ver que esto no es algo nuevo sino antiguo, y que se ha practicado diligentemente a lo largo de los siglos.
Es difícil de imaginar, pero desde los años 1960 la Iglesia practica casi por completo esta tradición.
La influencia del razonamiento secular, el feminismo y la teología liberal han llevado al cuestionamiento y, en última instancia, al abandono de esta práctica en la Iglesia en general en el mundo evangélico.
En la Iglesia Five Lakes en Sylvania, donde una congregación no confesional y multigeneracional luce de todo, desde traje y corbata hasta pantalones cortos y chanclas de verano, el pastor Micah Sutton ofreció una opinión similar.
Espera que el rango informal a formal indique a los visitantes que son bienvenidos en la congregación y que pertenecen allí, independientemente de cómo se estilen.