El Reino de Jerusalén , también conocido como Reino de las Cruzadas , fue un estado cruzado que se estableció en el Levante inmediatamente después de la Primera Cruzada . Duró casi doscientos años, desde la ascensión al trono de Godofredo de Bouillon en 1099 hasta la caída de Acre en 1291. Su historia se divide en dos periodos con una breve interrupción en su existencia, comenzando con su colapso tras el asedio de Jerusalén en 1187 y su restauración tras la Tercera Cruzada en 1192.
El reino original de Jerusalén duró desde 1099 hasta 1187 antes de ser invadido casi en su totalidad por el sultanato ayubí bajo Saladino . Después de la Tercera Cruzada, se restableció en Acre en 1192. El estado restablecido se conoce comúnmente como el "Segundo Reino de Jerusalén" o, alternativamente, como el "Reino de Acre" por su nueva ciudad capital. Acre siguió siendo la capital durante el resto de su existencia, excluyendo las dos décadas que siguieron al establecimiento del control parcial de Jerusalén por parte de los cruzados durante la Sexta Cruzada , a través de la diplomacia de Federico II de Hohenstaufen frente a los ayubíes.
La gran mayoría de los cruzados que establecieron y colonizaron el Reino de Jerusalén eran del Reino de Francia , al igual que los caballeros y soldados que constituyeron la mayor parte del flujo constante de refuerzos a lo largo de los doscientos años de su existencia; por lo tanto, sus gobernantes y su élite eran predominantemente franceses . [4] Los cruzados franceses también trajeron su idioma al Levante, estableciendo así el francés antiguo como la lengua franca de los estados cruzados, en los que el latín era el idioma oficial. Si bien la mayoría de la población en el campo estaba compuesta por cristianos y musulmanes de etnias levantinas locales, muchos europeos (principalmente franceses e italianos ) también llegaron para establecerse en aldeas de toda la región.
Al principio, el reino era poco más que un conjunto de pueblos y ciudades capturados durante la Primera Cruzada , pero en su apogeo a mediados del siglo XII, el reino abarcaba aproximadamente el territorio de la actual Israel , Palestina y las partes meridionales del Líbano . Desde el mar Mediterráneo , el reino se extendía en una delgada franja de tierra desde Beirut en el norte hasta el desierto del Sinaí en el sur; hacia las modernas Jordania y Siria en el este, y hacia el Egipto fatimí en el oeste. Otros tres estados cruzados fundados durante y después de la Primera Cruzada se ubicaban más al norte: el condado de Edesa (1097-1144), el principado de Antioquía (1098-1268) y el condado de Trípoli (1109-1289). Si bien los tres eran independientes, estaban estrechamente vinculados a Jerusalén. Más allá de estos, al norte y al oeste, se encontraban los estados de Cilicia armenia y el Imperio bizantino , con el que Jerusalén tenía una estrecha relación en el siglo XII. Más al este, se ubicaron varios emiratos musulmanes que finalmente se aliaron con el califa abasí en Bagdad . El reino fue gobernado por el rey Aimério de Lusignan (1197-1205), rey de Chipre , otro estado cruzado fundado durante la Tercera Cruzada. Los lazos dinásticos también se fortalecieron con Trípoli, Antioquía y Armenia. El reino pronto estuvo cada vez más dominado por las ciudades-estado italianas de Venecia y Génova . El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II (reinó entre 1220 y 1250) tenía ambiciones en el estado cruzado, reclamando el reino por matrimonio, pero su presencia desencadenó una guerra civil (1228-1243) entre la nobleza del reino. El reino se convirtió en poco más que un peón en la política y la guerra de las dinastías ayubíes y mamelucas en Egipto, así como de los invasores corasmianos y mongoles . Como reino relativamente menor, recibió poco apoyo financiero o militar de Europa; A pesar de numerosas expediciones pequeñas, los europeos en general se mostraron reacios a emprender un costoso viaje hacia el este por una causa aparentemente perdida. Los sultanes mamelucos Baibars (que reinó entre 1260 y 1277) y al-Ashraf Khalil (que reinó entre 1290 y 1293) finalmente reconquistaron todas las fortalezas cruzadas restantes, lo que culminó con la destrucción de Acre. en 1291.
El reino era étnica, religiosa y lingüísticamente diverso, aunque los cruzados se establecieron a sí mismos y a sus descendientes como una minoría católica de élite. Importaron muchas costumbres e instituciones de sus países de origen en Europa, y hubo estrechas conexiones familiares y políticas con Occidente a lo largo de la existencia del reino. El reino también heredó cualidades "orientales", influenciadas por costumbres y poblaciones preexistentes. La mayoría de los habitantes del reino eran cristianos nativos, especialmente ortodoxos griegos y siríacos , así como musulmanes sunitas y chiítas . Los cristianos y musulmanes nativos, que eran una clase baja marginada, tendían a hablar griego y árabe, mientras que los cruzados, que vinieron principalmente de Francia , hablaban francés . También había un pequeño número de judíos y samaritanos . [ cita requerida ]
Según Benjamín de Tudela , que viajó por el reino alrededor de 1170, había 1.000 samaritanos en Nablus , 200 en Cesarea y 300 en Ascalón . Esto establece un límite inferior para la población samaritana en 1.500, ya que la contemporánea Tolidah , una crónica samaritana, también menciona comunidades en Gaza y Acre . Benjamín de Tudela estimó que la población judía total de 14 ciudades del reino era de 1.200, lo que hace que la población samaritana de la época fuera mayor que la judía, quizás por única vez en la historia. [5]
La Primera Cruzada fue predicada en el Concilio de Clermont en 1095 por el Papa Urbano II , con el objetivo de ayudar al Imperio bizantino contra las invasiones de los " turcos y árabes" y "destruir esta vil raza de las tierras de nuestros amigos". [6] Sin embargo, el objetivo principal pasó rápidamente a ser el control de la Tierra Santa . Los bizantinos estaban frecuentemente en guerra con los selyúcidas y otras dinastías turcas por el control de Anatolia y Siria . Los selyúcidas sunitas habían gobernado anteriormente el Imperio selyúcida , pero este imperio se había derrumbado en varios estados más pequeños después de la muerte de Malik-Shah I en 1092. Malik-Shah fue sucedido en el sultanato anatolio de Rum por Kilij Arslan I , y en Siria por su hermano Tutush I , que murió en 1095. Los hijos de Tutush, Fakhr al-Mulk Radwan y Duqaq, heredaron Alepo y Damasco respectivamente, dividiendo aún más Siria entre emires antagónicos entre sí, así como Kerbogha , el atabeg de Mosul . Esta desunión entre los emires anatolios y sirios permitió a los cruzados superar cualquier oposición militar que enfrentaron en el camino a Jerusalén. [7]
Egipto y gran parte de Palestina estaban bajo el control del califato fatimí chiita árabe , que se había extendido hacia Siria antes de la llegada de los seléucidas. La guerra entre fatimíes y seléucidas causó grandes trastornos para los cristianos locales y para los peregrinos occidentales. Los fatimíes, bajo el gobierno nominal del califa al-Musta'li pero controlados en realidad por el visir al-Afdal Shahanshah , habían perdido Jerusalén ante los seléucidas en 1073; [8] la recuperaron en 1098 de los artúquidas , una tribu turca más pequeña asociada con los seléucidas, justo antes de la llegada de los cruzados. [9]
Los cruzados llegaron a Jerusalén en junio de 1099; algunas de las ciudades vecinas ( Ramla , Lida , Belén y otras) fueron tomadas primero, y la propia Jerusalén fue capturada el 15 de julio . [10] El 22 de julio, se celebró un concilio en la Iglesia del Santo Sepulcro para establecer un rey para el recién creado Reino de Jerusalén. Raimundo IV, conde de Tolosa y Godofredo de Bouillon fueron reconocidos como los líderes de la cruzada y el asedio de Jerusalén. Raimundo era el más rico y poderoso de los dos, pero al principio se negó a convertirse en rey, tal vez intentando mostrar su piedad y probablemente esperando que los otros nobles insistieran en su elección de todos modos. [11] El más popular Godofredo no dudó como Raimundo, y aceptó el puesto de líder. La mayoría de los historiadores modernos registran que tomó el título de Advocatus Sancti Sepulchri ("abogado" o "defensor" del Santo Sepulcro). Otros informan que el propio Godofredo parece haber usado el término más ambiguo de princeps , o simplemente haber conservado su título de dux de la Baja Lorena. Según Guillermo de Tiro, que escribió a finales del siglo XII, cuando Godofredo se había convertido en un héroe legendario, se negó a llevar "una corona de oro" donde Cristo había llevado "una corona de espinas ". [12] [13] [14] Raimundo se enfureció y llevó a su ejército a buscar comida lejos de la ciudad. El nuevo reino, y la reputación de Godofredo, se aseguraron con la derrota del ejército egipcio fatimí bajo al-Afdal Shahanshah en la batalla de Ascalón un mes después de la conquista, el 12 de agosto, pero el continuo antagonismo de Raimundo y Godofredo impidió que los cruzados tomaran el control de Ascalón . [15]
Todavía había cierta incertidumbre sobre qué hacer con el nuevo reino. El legado papal Daimberto de Pisa convenció a Godofredo para que le entregara Jerusalén como patriarca latino , con la intención de establecer un estado teocrático directamente bajo el control papal. Según Guillermo de Tiro, Godofredo pudo haber apoyado los esfuerzos de Daimberto, y aceptó tomar posesión de "una o dos ciudades más y así ampliar el reino" si a Daimberto se le permitía gobernar Jerusalén. [16] Godofredo efectivamente aumentó los límites del reino, capturando Jaffa , Haifa , Tiberíades y otras ciudades, y reduciendo muchas otras a la condición de tributarias. Sentó las bases para el sistema de vasallaje en el reino, estableciendo el Principado de Galilea y el Condado de Jaffa , pero su reinado fue breve y murió de una enfermedad en 1100. Su hermano Balduino de Boulogne superó con éxito a Daimberto y reclamó Jerusalén para sí mismo como " rey de los latinos de Jerusalén ". Daimbert llegó a un compromiso coronando a Balduino I en Belén en lugar de Jerusalén, pero el camino hacia una monarquía ya estaba abierto. [17] En este marco, se estableció una jerarquía eclesiástica católica , por encima de las autoridades ortodoxas orientales y sirio-ortodoxas locales , que conservaron sus propias jerarquías (los católicos las consideraban cismáticas y, por lo tanto, ilegítimas, y viceversa). Bajo el patriarca latino, había cuatro archidiócesis sufragáneas y numerosas diócesis. [18]
Durante el reinado de Balduino I , el reino se expandió aún más. El número de habitantes europeos aumentó, ya que la pequeña cruzada de 1101 trajo refuerzos al reino. Balduino repobló Jerusalén con francos y cristianos nativos, después de su expedición a través del Jordán en 1115. [19] Con la ayuda de las ciudades-estado italianas y otros aventureros, en particular el rey Sigurd I de Noruega , Balduino capturó las ciudades portuarias de Acre (1104), Beirut (1110) y Sidón (1111), mientras ejercía su soberanía sobre los otros estados cruzados al norte: Edesa (que había fundado en 1097 durante la cruzada), Antioquía y Trípoli, que ayudó a capturar en 1109. Se defendió con éxito contra las invasiones musulmanas, de los fatimíes en las numerosas batallas en Ramla y en otros lugares en el suroeste del reino, y de Damasco y Mosul en la batalla de al-Sannabra en el noreste en 1113. [20] Como dice Thomas Madden , Balduino fue "el verdadero fundador del reino de Jerusalén", que "había transformado un arreglo tenue en un sólido “Estado feudal. Con brillantez y diligencia, estableció una fuerte monarquía, conquistó la costa palestina, reconcilió a los barones cruzados y construyó fuertes fronteras contra los vecinos musulmanes del reino”. [21]
Balduino trajo consigo una esposa armenia, tradicionalmente llamada Arda (aunque sus contemporáneos nunca la llamaron así), con la que se había casado para ganar el apoyo político de la población armenia de Edesa, y a la que rápidamente dejó de lado cuando ya no necesitaba el apoyo armenio en Jerusalén. Se casó bígamamente con Adelaida del Vasto , regente de Sicilia, en 1113, pero fue convencido de divorciarse de ella también en 1117; el hijo de Adelaida de su primer matrimonio, Roger II de Sicilia , nunca perdonó a Jerusalén, y durante décadas retuvo el muy necesario apoyo naval siciliano. [22]
Balduino murió sin herederos en 1118, durante una campaña contra Egipto, y el reino fue ofrecido a su hermano Eustaquio III de Boulogne , que había acompañado a Balduino y Godofredo en la cruzada. Eustaquio no estaba interesado, y en su lugar la corona pasó a un pariente de Balduino, probablemente un primo, Balduino de Le Bourg , que lo había sucedido anteriormente en Edesa. Balduino II fue un gobernante capaz, y él también defendió con éxito contra las invasiones fatimíes y selyúcidas. Aunque Antioquía se vio gravemente debilitada después de la batalla de Ager Sanguinis en 1119, y el propio Balduino fue hecho prisionero por el emir de Alepo de 1123 a 1124, Balduino llevó a los estados cruzados a la victoria en la batalla de Azaz en 1125. Su reinado vio el establecimiento de las primeras órdenes militares , los Caballeros Hospitalarios y los Caballeros Templarios ; las primeras leyes escritas supervivientes del reino, compiladas en el Concilio de Nablus en 1120; y el primer tratado comercial con la República de Venecia , el Pactum Warmundi , en 1124. El aumento del apoyo naval y militar de Venecia llevó a la captura de Tiro ese año. La influencia de Jerusalén se extendió aún más sobre Edesa y Antioquía, donde Balduino II actuó como regente cuando sus propios líderes murieron en batalla, aunque también hubo gobiernos de regencia en Jerusalén durante el cautiverio de Balduino. [23] Balduino estaba casado con la noble armenia Morfia de Melitene , y tuvo cuatro hijas: Hodierna y Alice , que se casaron con miembros de las familias del conde de Trípoli y príncipe de Antioquía; Ioveta , que se convirtió en una influyente abadesa; y la mayor, Melisenda , que fue su heredera y lo sucedió a su muerte en 1131, con su esposo Fulco V de Anjou como rey consorte. Su hijo, el futuro Balduino III , fue nombrado coheredero por su abuelo. [24]
Fulco era un cruzado experimentado y había aportado apoyo militar al reino durante una peregrinación en 1120. Introdujo Jerusalén en la esfera del Imperio angevino , como padre de Godofredo V de Anjou y abuelo del futuro Enrique II de Inglaterra . No todo el mundo apreciaba la imposición de un extranjero como rey. En 1132 Antioquía, Trípoli y Edesa afirmaron su independencia y conspiraron para impedir que Fulco ejerciera la soberanía de Jerusalén sobre ellas. Derrotó a Trípoli en batalla y estableció la regencia en Antioquía concertando un matrimonio entre la condesa, la sobrina de Melisenda, Constanza , y su propio pariente Raimundo de Poitiers . [25] Mientras tanto, en Jerusalén, los nobles cruzados nativos se opusieron a la preferencia de Fulco por su séquito angevino. En 1134 Hugo II de Jaffa se rebeló contra Fulco, aliándose con la guarnición musulmana de Ascalón, por lo que fue condenado por traición en ausencia . El patriarca latino intervino para resolver la disputa, pero entonces se produjo un intento de asesinato contra Hugo, del que se culpó a Fulco. Este escándalo permitió a Melisenda y a sus partidarios hacerse con el control del gobierno, tal como su padre había pretendido. [26] En consecuencia, Fulco "se volvió tan uxorio que... ni siquiera en casos sin importancia tomó ninguna medida sin su conocimiento y asistencia". [27]
Fulco se enfrentó entonces a un enemigo nuevo y más peligroso: el atabeg Zengi de Mosul, que había tomado el control de Alepo y tenía la mira puesta también en Damasco ; la unión de estos tres estados habría sido un duro golpe para el creciente poder de Jerusalén. Una breve intervención en 1137-1138 por parte del emperador bizantino Juan II Comneno , que deseaba afirmar la soberanía imperial sobre todos los estados cruzados, no hizo nada para detener la amenaza de Zengi; en 1139 Damasco y Jerusalén reconocieron la gravedad de la amenaza para ambos estados, y se concluyó una alianza que detuvo el avance de Zengi. Fulco utilizó este tiempo para construir numerosos castillos, incluidos Ibelin y Kerak . [28] Después de la muerte de Fulco y del emperador Juan en accidentes de caza separados en 1143, Zengi invadió y conquistó Edesa en 1144. La reina Melisenda, ahora regente de su hijo mayor Balduino III, nombró a un nuevo condestable, Manasés de Hierges , para dirigir el ejército después de la muerte de Fulco, pero Edesa no pudo ser recapturada, a pesar del propio asesinato de Zengi en 1146. [29] La caída de Edesa conmocionó a Europa y una Segunda Cruzada llegó en 1148.
Tras reunirse en Acre en junio, los reyes cruzados Luis VII de Francia y Conrado III de Alemania acordaron con Melisenda, Balduino III y los principales nobles del reino atacar Damasco . El territorio de Zengi había sido dividido entre sus hijos tras su muerte, y Damasco ya no se sentía amenazado, por lo que se había hecho una alianza con el hijo de Zengi, Nur ad-Din , el emir de Alepo. Tal vez recordando los ataques lanzados sobre Jerusalén desde Damasco en décadas anteriores, Damasco parecía ser el mejor objetivo para la cruzada, en lugar de Alepo u otra ciudad al norte que hubiera permitido la recuperación de Edesa. El posterior asedio de Damasco fue un completo fracaso; cuando la ciudad parecía estar al borde del colapso, el ejército cruzado se movió de repente contra otra sección de las murallas y fue rechazado. Los cruzados se retiraron en tres días. Hubo rumores de traición y soborno, y Conrado III se sintió traicionado por la nobleza de Jerusalén. Cualquiera que fuera la razón del fracaso, los ejércitos francés y alemán regresaron a casa, y unos años más tarde Damasco estaba firmemente bajo el control de Nur ad-Din. [30]
El fracaso de la Segunda Cruzada tuvo consecuencias nefastas a largo plazo para el reino. Occidente se mostró reticente a enviar expediciones a gran escala; durante las décadas siguientes, sólo llegaron pequeños ejércitos, encabezados por nobles europeos de menor importancia que deseaban hacer una peregrinación . Mientras tanto, los estados musulmanes de Siria fueron unificados gradualmente por Nur ad-Din, quien derrotó al Principado de Antioquía en la Batalla de Inab en 1149 y obtuvo el control de Damasco en 1154. Nur ad-Din era extremadamente piadoso y durante su gobierno el concepto de yihad llegó a interpretarse como una especie de contracruzada contra el reino, que era un impedimento para la unidad musulmana, tanto política como espiritual. [31]
En Jerusalén, los cruzados se vieron distraídos por un conflicto entre Melisenda y Balduino III. Melisenda continuó gobernando como regente mucho después de que Balduino alcanzara la mayoría de edad. Fue apoyada, entre otros, por Manasés de Hierges, que esencialmente gobernó por ella como condestable; su hijo Amalarico , a quien ella nombró conde de Jaffa ; Felipe de Milly ; y la familia Ibelin . Balduino afirmó su independencia mediando en las disputas en Antioquía y Trípoli, y obtuvo el apoyo de los hermanos Ibelin cuando comenzaron a oponerse al creciente poder de Manasés, gracias a su matrimonio con su madre viuda Helvis de Ramla. En 1153 Balduino se hizo coronar como gobernante único, y se llegó a un compromiso por el cual el reino se dividió en dos, con Balduino tomando Acre y Tiro en el norte y Melisenda manteniendo el control de Jerusalén y las ciudades del sur. Balduino logró reemplazar a Manasés por uno de sus propios partidarios, Hunfredo II de Torón . Balduino y Melisenda sabían que esta situación era insostenible. Balduino pronto invadió las posesiones de su madre, derrotó a Manasés y sitió a su madre en la Torre de David en Jerusalén. Melisenda se rindió y se retiró a Nablus, pero Balduino la nombró su regente y consejera principal, y ella conservó parte de su influencia, especialmente en el nombramiento de funcionarios eclesiásticos. [32] En 1153, Balduino lanzó una ofensiva contra Ascalón , la fortaleza en el sur desde la cual los ejércitos egipcios fatimíes habían atacado continuamente Jerusalén desde la fundación del reino. La fortaleza fue capturada y se agregó al condado de Jaffa, todavía en posesión de su hermano Amalarico. [33]
Con la captura de Ascalón, la frontera sur del reino quedó asegurada y Egipto, que antes había sido una gran amenaza para el reino pero que ahora se encontraba desestabilizado bajo el reinado de varios califas menores de edad, quedó reducido a un estado tributario. Nur ad-Din siguió siendo una amenaza en el este y Balduino tuvo que hacer frente a los avances del emperador bizantino Manuel I Comneno , que reclamaba la soberanía sobre el Principado de Antioquía. Para reforzar las defensas del reino contra la creciente fuerza de los musulmanes, Balduino III hizo la primera alianza directa con el Imperio bizantino al casarse con Teodora Comnena , sobrina del emperador Manuel; Manuel se casó con la prima de Balduino, María . [34] Como dijo Guillermo de Tiro, se esperaba que Manuel pudiera "aliviar con su propia abundancia la angustia que sufría nuestro reino y cambiar nuestra pobreza en superabundancia". [35]
La relación entre Bizancio y Jerusalén ha dividido a los historiadores; algunos apoyan la interpretación bizantina de que Amalrico reconoció a Manuel como su señor, mientras que otros eruditos como Andrew Jotischky ven la relación como una de protección bizantina de los cristianos ortodoxos en Jerusalén. [36]
Cuando Balduino murió sin descendencia en 1162, un año después de su madre Melisenda, el reino pasó a su hermano Amalarico, quien renovó la alianza negociada por Balduino. En 1163 la caótica situación en Egipto llevó a una negativa a pagar tributo a Jerusalén, y se enviaron solicitudes de ayuda a Nur ad-Din; en respuesta, Amalarico invadió , pero fue rechazado cuando los egipcios inundaron el Nilo en Bilbeis . El visir egipcio Shawar volvió a solicitar ayuda a Nur ad-Din, quien envió a su general Shirkuh , pero Shawar rápidamente se volvió contra él y se alió con Amalarico. Amalarico y Shirkuh sitiaron Bilbeis en 1164, pero ambos se retiraron debido a las campañas de Nur ad-Din contra Antioquía, donde Bohemundo III de Antioquía y Raimundo III de Trípoli fueron derrotados en la batalla de Harim . Parecía probable que Antioquía cayera en manos de Nur ad-Din, pero se retiró cuando el emperador Manuel envió una gran fuerza bizantina a la zona. Nur ad-Din envió a Shirkuh de vuelta a Egipto en 1166, y Shawar volvió a alistarse con Amalarico, que fue derrotado en la batalla de al-Babein . A pesar de la derrota, ambos bandos se retiraron, pero Shawar siguió al mando con una guarnición de cruzados en El Cairo. [37] Amalarico cimentó su alianza con Manuel casándose con su sobrina, María Comnena, en 1167, y una embajada dirigida por Guillermo de Tiro fue enviada a Constantinopla para negociar una expedición militar, pero en 1168 Amalarico saqueó Bilbeis sin esperar el apoyo naval prometido por Manuel. Amalarico no logró nada más, pero sus acciones impulsaron a Shawar a cambiar de bando de nuevo y buscar la ayuda de Shirkuh. Shawar fue asesinado de inmediato y, cuando Shirkuh murió en 1169, fue sucedido por su sobrino Yusuf, más conocido como Saladino . Ese año, Manuel envió una gran flota bizantina de unos 300 barcos para ayudar a Amalarico, y la ciudad de Damieta fue sitiada. Sin embargo, la flota bizantina zarpó con suficientes provisiones solo para tres meses. Cuando los cruzados estuvieron listos, los suministros ya se estaban agotando y la flota se retiró. Cada lado trató de culpar al otro por el fracaso, pero ambos sabían que no podían tomar Egipto sin la ayuda del otro: la alianza se mantuvo y se hicieron planes para otra campaña en Egipto, que finalmente fracasarían. [38]
Al final, Nur ad-Din resultó victorioso y Saladino se estableció como sultán de Egipto . Saladino pronto comenzó a afirmar su independencia de Nur ad-Din, y con la muerte de Amalarico y Nur ad-Din en 1174, estaba bien situado para comenzar a ejercer control también sobre las posesiones sirias de Nur ad-Din. [39] Tras la muerte del emperador pro-occidental Manuel en 1180, el Reino de Jerusalén perdió a su aliado más poderoso.
Los acontecimientos posteriores se han interpretado a menudo como una lucha entre dos facciones opuestas, el "partido de la corte", formado por la madre de Balduino, la primera esposa de Amalarico, Inés de Courtenay , su familia inmediata y los recién llegados de Europa que no tenían experiencia en los asuntos del reino y que estaban a favor de la guerra con Saladino; y el "partido noble", liderado por Raimundo de Trípoli y la nobleza menor del reino, que favorecía la coexistencia pacífica con los musulmanes. Esta es la interpretación ofrecida por Guillermo de Tiro, que estaba firmemente situado en el bando "noble", y su punto de vista fue retomado por historiadores posteriores; en el siglo XX, Marshall W. Baldwin, [40] Steven Runciman [ 41] y Hans E. Mayer [42] favorecieron esta interpretación. Peter W. Edbury, por otra parte, sostiene que ni Guillermo ni los autores del siglo XIII que continuaron la crónica de Guillermo en francés y que estaban aliados con los partidarios de Raimundo en la familia Ibelin pueden considerarse imparciales. [43] Aunque los acontecimientos fueron claramente una lucha dinástica, "la división no era entre barones nativos y recién llegados de Occidente, sino entre los parientes maternos y paternos del rey". [44]
Miles de Plancy fue brevemente baillio o regente durante la minoría de edad de Balduino IV . Miles fue asesinado en octubre de 1174, y el conde Raimundo III de Trípoli , primo hermano de Amalarico, se convirtió en regente. Es muy probable que Raimundo o sus partidarios planearan el asesinato. [45] Balduino alcanzó la mayoría de edad en 1176, y a pesar de su enfermedad ya no tenía ninguna necesidad legal de un regente. Dado que Raimundo era su pariente más cercano en la línea masculina con un fuerte derecho al trono, existía preocupación sobre el alcance de sus ambiciones, aunque no tenía herederos directos propios. Para equilibrar esto, el rey recurrió de vez en cuando a su tío, Joscelino III de Edesa , que fue nombrado senescal en 1176; Joscelino estaba más estrechamente relacionado con Balduino que Raimundo, pero no tenía derecho al trono él mismo. [46]
Como Balduino era leproso, no tenía hijos y no se podía esperar que gobernara por mucho más tiempo, por lo que el foco de su sucesión pasó a su hermana Sibila y su media hermana menor Isabel . Balduino y sus consejeros reconocieron que era esencial que Sibila se casara con un noble occidental para poder acceder al apoyo de los estados europeos en una crisis militar; mientras Raimundo todavía era regente, se organizó un matrimonio entre Sibila y Guillermo de Montferrato , primo de Luis VII de Francia y de Federico Barbarroja, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . Se esperaba que al aliarse con un pariente del emperador occidental, Federico vendría en ayuda del reino. [47] Jerusalén miró nuevamente hacia el Imperio bizantino en busca de ayuda, y el emperador Manuel estaba buscando una manera de restaurar el prestigio de su imperio después de su derrota en la batalla de Miriocéfalo en 1176; esta misión fue llevada a cabo por Raynald de Châtillon . [48] Después de la llegada de Guillermo de Montferrato en 1176, enfermó y murió en junio de 1177, dejando a Sibila viuda y embarazada del futuro Balduino V. Raynald fue nombrado entonces regente. [49]
Poco después, Felipe de Flandes llegó a Jerusalén en peregrinación ; era primo de Balduino IV, y el rey le ofreció la regencia y el mando del ejército, ambas cosas que Felipe rechazó, aunque se opuso al nombramiento de Raynald como regente. Felipe intentó entonces intervenir en las negociaciones para el segundo marido de Sibila y sugirió a uno de su propio séquito, pero los barones nativos rechazaron su sugerencia. Además, Felipe parecía pensar que podía hacerse con un territorio propio en Egipto, pero se negó a participar en la expedición bizantina-Jerusalén planeada. La expedición se retrasó y finalmente se canceló, y Felipe se llevó a su ejército al norte. [50]
La mayor parte del ejército de Jerusalén marchó hacia el norte con Felipe, Raimundo III y Bohemundo III para atacar Hama , y Saladino aprovechó la oportunidad para invadir el reino. Balduino demostró ser un rey eficaz y enérgico, así como un brillante comandante militar: derrotó a Saladino en la batalla de Montgisard en septiembre de 1177 a pesar de estar en gran inferioridad numérica y tener que depender de un levantamiento en masa . Aunque la presencia de Balduino a pesar de su enfermedad fue inspiradora, las decisiones militares directas en realidad las tomó Raynald. [51]
Se esperaba que Hugo III de Borgoña fuera a Jerusalén y se casara con Sibila, pero Hugo no pudo abandonar Francia debido a los disturbios políticos que se produjeron allí entre 1179 y 1180 tras la muerte de Luis VII. Mientras tanto, la madrastra de Balduino IV, María, madre de Isabel y madrastra de Sibila, se casó con Balduino de Ibelín . En Pascua de 1180, Raimundo y su primo Bohemundo III de Antioquía intentaron obligar a Sibila a casarse con el hermano de Balduino, Balduino de Ibelín . Raimundo y Bohemundo eran los parientes varones más cercanos del rey Balduino en la línea paterna, y podrían haber reclamado el trono si el rey moría sin un heredero o un sustituto adecuado. Antes de que Raimundo y Bohemundo llegaran, Inés y el rey Balduino dispusieron que Sibila se casara con un recién llegado poitevino , Guido de Lusignan , cuyo hermano mayor Amalarico de Lusignan ya era una figura establecida en la corte. [52] En el ámbito internacional, los Lusignan fueron útiles como vasallos de Balduino y del primo de Sibila, Enrique II de Inglaterra . Balduino prometió a Isabel, de ocho años, a Hunfredo IV de Torón , hijastro del poderoso Raynald de Châtillon , alejándola así de la influencia de la familia Ibelin y de la de su madre. [53]
La disputa entre las dos facciones del reino afectó a la elección de un nuevo patriarca en 1180. Cuando el patriarca Amalarico murió el 6 de octubre de 1180, las dos opciones más obvias para su sucesor eran Guillermo de Tiro y Heraclio de Cesarea. Eran bastante parecidos en cuanto a antecedentes y educación, pero políticamente estaban aliados con partidos opuestos, ya que Heraclio era uno de los partidarios de Inés de Courtenay. Los canónigos del Santo Sepulcro pidieron consejo al rey, y Heraclio fue elegido por influencia de Inés. Hubo rumores de que Inés y Heraclio eran amantes, pero esta información proviene de las continuaciones partidistas del siglo XIII de la historia de Guillermo de Tiro, y no hay ninguna otra evidencia que sustente tal afirmación. [54]
A finales de 1181, Raynald de Châtillon atacó hacia el sur en dirección a Medina , aunque no llegó tan lejos. Probablemente fue en esa época cuando Raynald también atacó una caravana musulmana. El reino tenía una tregua con Saladino en ese momento, y las acciones de Raynald se han visto como un acto independiente de bandidaje; es posible que estuviera tratando de evitar que Saladino moviera sus fuerzas hacia el norte para tomar el control de Alepo, lo que habría fortalecido la posición de Saladino. [55] En respuesta, Saladino atacó el reino en 1182, pero fue derrotado en el castillo de Belvoir . El rey Balduino, aunque bastante enfermo, todavía podía comandar el ejército en persona. Saladino intentó sitiar Beirut por tierra y mar, y Balduino atacó el territorio de Damasco, pero ninguno de los dos bandos causó daños significativos. En diciembre de 1182, Raynald lanzó una expedición naval en el mar Rojo , que llegó tan al sur como Rabigh . La expedición fue derrotada y dos de los hombres de Raynald fueron llevados a La Meca para ser ejecutados en público. Al igual que sus incursiones anteriores, la expedición de Raynald suele considerarse egoísta y, en última instancia, fatal para Jerusalén, pero según Bernard Hamilton, en realidad fue una estrategia astuta destinada a dañar el prestigio y la reputación de Saladino. [56]
En 1183 se impuso un impuesto general en todo el reino, algo sin precedentes en Jerusalén y en casi toda la Europa medieval hasta entonces. El impuesto ayudó a financiar ejércitos más grandes para los años siguientes. Sin duda se necesitaban más tropas, ya que Saladino finalmente pudo hacerse con el control de Alepo y, con la paz en sus territorios del norte, podía centrarse en Jerusalén, en el sur. El rey Balduino estaba tan incapacitado por su lepra que fue necesario nombrar un regente, y se eligió a Guido de Lusignan, ya que era el heredero legal de Balduino y no se esperaba que el rey viviera. El inexperto Guido lideró al ejército franco contra las incursiones de Saladino en el reino, pero ninguno de los dos bandos obtuvo avances reales, y Guido fue criticado por sus oponentes por no atacar a Saladino cuando tuvo la oportunidad. [57]
En octubre de 1183, Isabel se casó con Hunfredo de Torón en Kerak durante un asedio de Saladino, que tal vez esperaba tomar algunos prisioneros valiosos. Como el rey Balduino, aunque ahora ciego y lisiado, se había recuperado lo suficiente como para reanudar su reinado y su mando del ejército, Guido fue retirado de la regencia y su hijastro de cinco años, el sobrino y tocayo del rey Balduino, Balduino , fue coronado co-rey en noviembre. El propio rey Balduino fue entonces a aliviar el castillo, llevado en una litera y acompañado por su madre. Se reconcilió con Raimundo de Trípoli y lo nombró comandante militar. El asedio se levantó en diciembre y Saladino se retiró a Damasco. [58] Saladino intentó otro asedio en 1184, pero Balduino repelió ese ataque también, y Saladino atacó Nablus y otras ciudades en el camino de regreso. [59]
En octubre de 1184, Guido de Lusignan dirigió un ataque contra los nómadas beduinos desde su base en Ascalón. A diferencia de los ataques de Raynald a las caravanas, que pueden haber tenido algún propósito militar, Guido atacó a un grupo que normalmente era leal a Jerusalén y proporcionó información sobre los movimientos de las tropas de Saladino. Al mismo tiempo, el rey Balduino contrajo su última enfermedad y Raimundo de Trípoli, en lugar de Guido, fue designado como su regente. Su sobrino Balduino fue exhibido en público, luciendo su corona como Balduino V. Balduino IV finalmente sucumbió a su lepra en mayo de 1185. [60]
Mientras tanto, la crisis sucesoria había motivado una misión a Occidente en busca de ayuda. En 1184, el patriarca Heraclio viajó por las cortes de Europa, pero no recibió ayuda. Heraclio ofreció las «llaves del Santo Sepulcro, las de la Torre de David y el estandarte del Reino de Jerusalén», pero no la corona en sí, tanto a Felipe II de Francia como a Enrique II de Inglaterra ; este último, como nieto de Fulco, era primo hermano de la familia real de Jerusalén y había prometido ir a la cruzada después del asesinato de Thomas Becket . Ambos reyes prefirieron quedarse en casa para defender sus propios territorios, en lugar de actuar como regentes de un niño en Jerusalén. Los pocos caballeros europeos que viajaron a Jerusalén ni siquiera vieron ningún combate, ya que la tregua con Saladino se había restablecido. Guillermo V de Montferrato fue uno de los pocos que acudieron en ayuda de su nieto Balduino V. [61]
El reinado de Balduino V, con Raimundo de Trípoli como regente y su tío abuelo Joscelino de Edesa como tutor, fue breve. Era un niño enfermizo y murió en el verano de 1186. Raimundo y sus partidarios fueron a Nablus, presumiblemente en un intento de impedir que Sibila reclamara el trono, pero Sibila y sus partidarios fueron a Jerusalén, donde se decidió que el reino pasaría a ella, con la condición de que su matrimonio con Guido fuera anulado. Ella aceptó, pero sólo si podía elegir a su propio marido y rey, y después de ser coronada, coronó inmediatamente a Guido con sus propias manos. Raimundo se había negado a asistir a la coronación, y en Nablus sugirió que Isabel y Hunfredo fueran coronados en su lugar, pero Hunfredo se negó a aceptar este plan que sin duda habría iniciado una guerra civil. Hunfredo fue a Jerusalén y juró lealtad a Guido y Sibila, como lo hicieron la mayoría de los demás partidarios de Raimundo. El propio Raimundo se negó a hacerlo y se fue a Trípoli; Balduino de Ibelin también se negó, renunció a sus feudos y partió hacia Antioquía. [62]
Raimundo de Trípoli se alió con Saladino contra Guido y permitió que una guarnición musulmana ocupara su feudo en Tiberíades , probablemente con la esperanza de que Saladino lo ayudara a derrocar a Guido. Saladino, mientras tanto, había pacificado sus territorios mesopotámicos y ahora estaba ansioso por atacar al reino cruzado; no tenía intención de renovar la tregua cuando expirara en 1187. Antes de que expirara la tregua, Raimundo de Châtillon, señor de Oultrejourdain y de Kerak y uno de los principales partidarios de Guido, reconoció que Saladino estaba concentrando sus tropas y atacó las caravanas musulmanas en un intento de interrumpirlo. Guido estaba a punto de atacar a Raimundo, pero se dio cuenta de que el reino tendría que estar unido ante la amenaza de Saladino, y Balian de Ibelin logró una reconciliación entre los dos durante la Pascua de 1187. Saladino atacó Kerak nuevamente en abril, y en mayo, un grupo de asalto musulmán se topó con la embajada mucho más pequeña en su camino para negociar con Raimundo, y la derrotó en la Batalla de Cresson cerca de Nazaret. Raimundo y Guido finalmente acordaron atacar a Saladino en Tiberíades, pero no pudieron ponerse de acuerdo sobre un plan; Raimundo pensó que debía evitarse una batalla campal, pero Guido probablemente recordó las críticas que enfrentó por evitar la batalla en 1183, y se decidió marchar directamente contra Saladino. El 4 de julio de 1187, el ejército del reino fue completamente destruido en la Batalla de Hattin . Raimundo de Trípoli, Balian de Ibelin y Reginaldo de Sidón escaparon, pero Raynaldo fue ejecutado por Saladino y Guido fue encarcelado en Damasco. [63]
En los meses siguientes, Saladino invadió fácilmente todo el reino. Sólo el puerto de Tiro permaneció en manos francas, defendido por Conrado de Montferrato , que casualmente había llegado justo a tiempo desde Constantinopla . La caída de Jerusalén esencialmente puso fin al primer Reino de Jerusalén. A gran parte de la población, aumentada por los refugiados que huían de la conquista de Saladino del territorio circundante, se le permitió huir a Tiro, Trípoli o Egipto (de donde fueron enviados de regreso a Europa), pero aquellos que no pudieron pagar por su libertad fueron vendidos como esclavos, y los que pudieron fueron a menudo robados por cristianos y musulmanes por igual en su camino al exilio. La captura de la ciudad condujo a la Tercera Cruzada , lanzada en 1189 y dirigida por Ricardo Corazón de León , Felipe Augusto y Federico Barbarroja , aunque el último se ahogó en el camino. [64]
Guido de Lusignan, a quien Conrado le había negado la entrada a Tiro, comenzó a sitiar Acre en 1189. Durante el largo asedio , que duró hasta 1191, el patriarca Heraclio, la reina Sibila y sus hijas, y muchos otros murieron de enfermedades. Con la muerte de Sibila en 1190, Guido ya no tenía derecho legal a la realeza, y la sucesión pasó a la media hermana de Sibila, Isabel. La madre de Isabel, María, y los Ibelin (ahora aliados cercanos de Conrado) argumentaron que el matrimonio de Isabel y Hunfredo era ilegal, ya que ella era menor de edad en ese momento; subyacente a esto estaba el hecho de que Hunfredo había traicionado la causa de su esposa en 1186. El matrimonio fue anulado en medio de cierta controversia. Conrado, que ahora era el pariente más cercano de Balduino V en la línea masculina, y ya había demostrado ser un líder militar capaz, se casó entonces con Isabel, pero Guido se negó a conceder la corona. [65]
Cuando Ricardo llegó en 1191, él y Felipe tomaron bandos diferentes en la disputa sucesoria. Ricardo apoyó a Guido, su vasallo de Poitou, mientras que Felipe apoyó a Conrado, primo de su difunto padre Luis VII. Después de muchos malestares y problemas de salud, Felipe regresó a casa en 1191, poco después de la caída de Acre. Ricardo derrotó a Saladino en la batalla de Arsuf en 1191 y en la batalla de Jaffa en 1192, recuperando la mayor parte de la costa, pero no pudo recuperar Jerusalén ni ningún territorio interior del reino. Se ha sugerido que esto puede haber sido en realidad una decisión estratégica de Ricardo en lugar de un fracaso como tal, ya que puede haber reconocido que Jerusalén, en particular, era de hecho una responsabilidad estratégica mientras los cruzados estuvieran obligados a defenderla, ya que estaba aislada del mar donde podían llegar refuerzos occidentales. [66] Conrado fue elegido rey por unanimidad en abril de 1192, pero fue asesinado por los Hashshashin solo unos días después. Ocho días después, Isabel, que estaba embarazada, se casó con el conde Enrique II de Champaña , sobrino de Ricardo y Felipe, pero aliado político de Ricardo. Como compensación, Ricardo vendió a Guido la isla de Chipre , que Ricardo había capturado en el camino a Acre, aunque Guido siguió reclamando el trono de Jerusalén hasta su muerte en 1194. [67]
La cruzada concluyó pacíficamente con la negociación del Tratado de Ramla en 1192; Saladino permitió que se hicieran peregrinaciones a Jerusalén, lo que permitió a los cruzados cumplir sus votos, tras lo cual todos regresaron a casa. Los barones cruzados nativos se dispusieron a reconstruir su reino desde Acre y las otras ciudades costeras.
Durante los siguientes cien años, el Reino de Jerusalén siguió siendo un pequeño reino que abrazaba la costa siria. Su capital se trasladó a Acre y controlaba la mayor parte de la costa del actual Israel y el sur y centro del Líbano, incluidas las fortalezas y ciudades de Jaffa, Arsuf, Cesarea, Tiro, Sidón y Beirut. En el mejor de los casos, solo incluía unas pocas ciudades importantes, como Ascalón y algunas fortalezas interiores, así como la soberanía sobre Trípoli y Antioquía. El nuevo rey, Enrique de Champaña, murió accidentalmente en 1197, e Isabel se casó por cuarta vez con Aimério de Lusignan , hermano de Guido. Aimério ya había heredado Chipre de Guido y había sido coronado rey por el hijo de Federico Barbarroja, el emperador Enrique VI . Enrique dirigió una cruzada en 1197 , pero murió en el camino. Sin embargo, sus tropas recuperaron Beirut y Sidón para el reino antes de regresar a casa en 1198. [68] [69] Luego se concluyó una tregua de cinco años con los ayubíes en Siria en 1198. [70]
El imperio ayubí había caído en una guerra civil tras la muerte de Saladino en 1193. Sus hijos reclamaron varias partes de su imperio: az-Zahir tomó el control de Alepo, al-Aziz Uthman mantuvo El Cairo, mientras que su hijo mayor, al-Afdal , retuvo Damasco. El hermano de Saladino, Al-Adil Sayf ad-Din (a menudo llamado "Saphadin" por los cruzados) adquirió al-Jazira (norte de Mesopotamia), y el hijo de al-Adil, al-Mu'azzam , tomó posesión de Karak y Transjordania . En 1196, al-Afdal fue expulsado de Damasco por al-Adil en alianza con Uthman. Cuando Uthman murió en 1198, al-Afdal regresó al poder como regente en Egipto para el hijo pequeño de Uthman. Aliado con az-Zahir, atacó a su tío en Damasco. La alianza se desintegró y Al-Adil derrotó a Al-Afdal en Egipto y se anexionó el país. En 1200 Al-Adil se autoproclamó sultán de Egipto y Siria, confiando Damasco a Al-Mu'azzam y Al-Yazira a otro de sus hijos, Al-Kamil . Tras un segundo asedio infructuoso de Damasco por parte de los dos hermanos, Al-Afdal aceptó un feudo formado por Samosata y varias ciudades más. Az-Zahir de Alepo se sometió a su tío en 1202, reunificando así los territorios ayubíes. [71]
Mientras tanto, se tramaron planes para reconquistar Jerusalén a través de Egipto. Se planeó una Cuarta Cruzada después del fracaso de la Tercera, pero resultó en el saqueo de Constantinopla en 1204, y la mayoría de los cruzados involucrados nunca llegaron al reino. Aimerio, sin embargo, sin saber de la desviación a Constantinopla, invadió Egipto antes de la invasión esperada. [72] Tanto Isabel como Aimerio murieron en 1205 y nuevamente una niña menor de edad, la hija de Isabel y Conrado, María de Montferrato , se convirtió en reina de Jerusalén. El medio hermano de Isabel, Juan de Ibelin, el Viejo Señor de Beirut, gobernó como regente hasta 1210, cuando María se casó con un experimentado caballero francés, Juan de Brienne . [73] María murió al dar a luz en 1212, y Juan de Brienne continuó gobernando como regente de su hija Isabel II . [74]
El Cuarto Concilio de Letrán, celebrado en 1215, convocó a una nueva cruzada mejor organizada contra Egipto. A finales de 1217, el rey Andrés II de Hungría y el duque Leopoldo VI de Austria llegaron a Acre y, junto con Juan de Brienne, atacaron territorios más al interior, incluido el monte Tabor , pero sin éxito. [75] Tras la partida de los húngaros, los cruzados restantes se dedicaron a fortificar Cesarea y la fortaleza templaria de Château Pèlerin durante el invierno de 1217 y la primavera de 1218. [76]
En la primavera de 1218 comenzó la Quinta Cruzada en serio cuando las flotas cruzadas alemanas desembarcaron en Acre. Junto con el rey Juan, que fue elegido líder de la cruzada, las flotas navegaron hacia Egipto y sitiaron Damieta en la desembocadura del Nilo en mayo. El asedio progresó lentamente, y el sultán egipcio al-Adil murió en agosto de 1218, supuestamente de shock después de que los cruzados lograran capturar una de las torres de Damieta. Fue sucedido por su hijo al-Kamil . En el otoño de 1218 llegaron refuerzos de Europa, incluido el legado papal Pelagio de Albano . En el invierno, los cruzados se vieron afectados por inundaciones y enfermedades, y el asedio se prolongó durante todo 1219, cuando Francisco de Asís llegó para intentar negociar una tregua. Ninguno de los dos bandos pudo llegar a un acuerdo, a pesar de la oferta ayubí de una tregua de treinta años y la restauración de Jerusalén y la mayor parte del resto del antiguo reino. Los cruzados finalmente lograron matar de hambre a la ciudad y la capturaron en noviembre. Al-Kamil se retiró a la cercana fortaleza de al-Mansurah , pero los cruzados permanecieron en Damietta durante 1219 y 1220, a la espera de la llegada del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico II , mientras que el rey Juan regresó a Acre brevemente para defenderse de al-Mu'azzam, que estaba atacando el reino desde Damasco en ausencia de Juan. Todavía esperando la inminente llegada del emperador, en julio de 1221, los cruzados partieron hacia El Cairo, pero fueron detenidos por la crecida del Nilo , que al-Kamil permitió que se desbordara rompiendo las presas a lo largo de su curso. El sultán derrotó fácilmente al ejército cruzado atrapado y recuperó Damietta. El emperador Federico, de hecho, nunca había abandonado Europa en absoluto. [77]
Tras el fracaso de la cruzada, Juan viajó por toda Europa en busca de ayuda, pero sólo encontró apoyo en Federico, que se casó con la hija de Juan y María, Isabel II, en 1225. Al año siguiente, Isabel murió al dar a luz a su hijo Conrado IV , que sucedió a su madre en el trono, aunque nunca apareció en Oriente. Federico había incumplido su promesa de liderar la Quinta Cruzada, pero ahora estaba ansioso por cimentar su derecho al trono a través de Conrado. También había planes para unirse a al-Kamil en el ataque a al-Mu'azzam en Damasco, una alianza que se había discutido con los enviados egipcios en Italia. Pero después de retrasar continuamente su partida a Tierra Santa, incluso sufriendo un brote de enfermedad en su flota, fue excomulgado por el papa Gregorio IX en 1227. Los cruzados, liderados no por Federico sino por sus representantes Ricardo Filangieri , Enrique IV, duque de Limburgo , y Hermann de Salza , gran maestre de los Caballeros Teutónicos , llegaron al este a finales de 1227, y mientras esperaban al emperador se pusieron a fortificar Sidón , donde construyeron el castillo del mar , y Montfort , que más tarde se convirtió en el cuartel general de los Caballeros Teutónicos . Los ayubíes de Damasco no se atrevieron a atacar, ya que al-Mu'azzam había muerto repentinamente no mucho antes. Federico finalmente llegó en la Sexta Cruzada en septiembre de 1228 y reclamó la regencia del reino en nombre de su hijo pequeño. [78]
Federico entró inmediatamente en conflicto con los nobles nativos de Ultramar, algunos de los cuales estaban resentidos por sus intentos de imponer la autoridad imperial tanto sobre Chipre como sobre Jerusalén. Los nobles chipriotas ya estaban peleándose entre ellos por la regencia de Enrique I de Chipre , que todavía era un niño. El Tribunal Supremo de Chipre había elegido a Juan de Ibelin como regente, pero la madre de Enrique, Alicia de Champaña, deseaba nombrar a uno de sus partidarios; Alicia y su partido, miembros o partidarios de la dinastía Lusignan , se pusieron del lado de Federico, cuyo padre había coronado rey a Aimerio de Lusignan en 1197. En Limassol , Federico exigió que Juan renunciara no sólo a la regencia de Chipre, sino también al señorío de Beirut en el continente. Juan argumentó que Federico no tenía autoridad legal para hacer tales demandas y se negó a renunciar a ninguno de los dos títulos. Federico entonces encarceló a los hijos de Juan como rehenes para garantizar el apoyo de Juan a su cruzada. [79]
Juan acompañó a Federico al continente, pero Federico no fue bien recibido allí; uno de sus pocos partidarios fue Balian, señor de Sidón , que había dado la bienvenida a los cruzados el año anterior y ahora actuaba como embajador ante los ayubíes. La muerte de al-Mu'azzam anuló la alianza propuesta con al-Kamil, quien junto con su hermano al-Ashraf había tomado posesión de Damasco (así como de Jerusalén) de su sobrino, el hijo de al-Mu'azzam, an-Nasir Dawud . Sin embargo, al-Kamil presumiblemente no sabía del pequeño tamaño del ejército de Federico, ni de las divisiones dentro de él causadas por su excomunión, y deseaba evitar defender sus territorios contra otra cruzada. La sola presencia de Federico fue suficiente para recuperar Jerusalén, Belén, Nazaret y varios castillos circundantes sin luchar: estos fueron recuperados en febrero de 1229, a cambio de una tregua de diez años con los ayubíes y la libertad de culto para los habitantes musulmanes de Jerusalén. Los términos del tratado fueron inaceptables para el patriarca de Jerusalén, Geraldo de Lausana , quien puso la ciudad bajo interdicto . En marzo, Federico se coronó a sí mismo en la iglesia del Santo Sepulcro, pero debido a su excomunión y al interdicto, Jerusalén nunca fue verdaderamente reincorporada al reino, que continuó siendo gobernado desde Acre. [80]
Mientras tanto, en Italia, el Papa utilizó la excomunión de Federico como excusa para invadir sus territorios italianos; los ejércitos papales estaban dirigidos por el ex suegro de Federico, Juan de Brienne. Federico se vio obligado a regresar a su patria en 1229, dejando Tierra Santa "no triunfante, sino bañada de despojos" por los ciudadanos de Acre. [81]
Sin embargo, Federico envió un ejército imperial en 1231, bajo el mando de Ricardo Filangieri, que ocupó Beirut y Tiro, pero no pudo hacerse con el control de Acre. Los partidarios de Juan formaron una comuna en Acre, de la que el propio Juan fue elegido alcalde en 1232. Con la ayuda de los comerciantes genoveses , la comuna recuperó Beirut. Juan también atacó Tiro, pero fue derrotado por Filangieri en la batalla de Casal Imbert en mayo de 1232. [79]
En Chipre, el rey Enrique I alcanzó la mayoría de edad en 1232 y la regencia de Juan ya no era necesaria. Tanto Juan como Filangieri regresaron a Chipre para afirmar su autoridad, y las fuerzas imperiales fueron derrotadas en la batalla de Agridi el 15 de junio. Enrique se convirtió en el rey indiscutible de Chipre, pero continuó apoyando a los Ibelinos frente a los Lusignans y al partido imperial. En el continente, Filangieri tenía el apoyo de Bohemundo IV de Antioquía , los Caballeros Teutónicos , los Caballeros Hospitalarios y los comerciantes pisanos . Juan contaba con el apoyo de sus nobles en Chipre y de sus posesiones continentales en Beirut, Cesarea y Arsuf , así como de los Caballeros Templarios y los genoveses. Ninguno de los dos bandos pudo avanzar y en 1234 Gregorio IX excomulgó a Juan y a sus partidarios. Esta excomunión fue revocada parcialmente en 1235, pero aun así no se pudo lograr la paz. Juan murió en 1236 y la guerra fue reanudada por su hijo Balian de Beirut y su sobrino Felipe de Montfort . [82]
Mientras tanto, el tratado con los ayubíes expiraba en 1239. Los planes para una nueva cruzada dirigida por Federico fracasaron, y el propio Federico fue excomulgado por Gregorio IX nuevamente en 1239. Sin embargo, otros nobles europeos tomaron la causa, incluido Teobaldo IV , conde de Champaña y rey de Navarra , Pedro de Dreux y Amaury VI de Montfort , que llegó a Acre en septiembre de 1239. Teobaldo fue elegido líder de la cruzada en un concilio en Acre, al que asistieron la mayoría de los nobles importantes del reino, incluidos Walter de Brienne , Juan de Arsuf y Balian de Sidón . La llegada de la cruzada fue un breve respiro de la Guerra Lombarda; Filangieri permaneció en Tiro y no participó. El concilio decidió fortificar Ascalón en el sur y atacar Damasco en el norte.
Los cruzados pudieron haber sido conscientes de las nuevas divisiones entre los ayubíes; al-Kamil había ocupado Damasco en 1238, pero había muerto poco después, y su territorio fue heredado por su familia. Sus hijos al-Adil abu Bakr y as-Salih Ayyub heredaron Egipto y Damasco. Ayyub marchó sobre El Cairo en un intento de expulsar a al-Adil, pero durante su ausencia, el hermano de al-Kamil, as-Salih Isma'il, tomó Damasco, y Ayyub fue hecho prisionero por an-Nasir Dawud. Los cruzados, mientras tanto, marcharon hacia Ascalón. En el camino, Walter de Brienne capturó ganado destinado a reabastecer Damasco, ya que los ayubíes probablemente se habían enterado de los planes de los cruzados de atacarla. Sin embargo, la victoria duró poco, ya que los cruzados fueron derrotados por el ejército egipcio en Gaza en noviembre de 1239. Enrique II, conde de Bar, fue asesinado y Amaury de Montfort fue capturado. Los cruzados regresaron a Acre, posiblemente porque los barones nativos del reino desconfiaban de Filangieri en Tiro. Dawud aprovechó la victoria ayubí para recuperar Jerusalén en diciembre, cuando había expirado la tregua de diez años.
Aunque Ayyub era prisionero de Dawud, los dos se aliaron contra al-Adil en Egipto, que Ayyub tomó en 1240. En Damasco, Ismail reconoció la amenaza de Dawud y Ayyub contra sus propias posesiones y se dirigió a los cruzados en busca de ayuda. Teobaldo concluyó un tratado con Ismail a cambio de concesiones territoriales que devolvían Jerusalén al control cristiano, así como gran parte del resto del antiguo reino, incluso más territorio del que Federico había recuperado en 1229. Sin embargo, Teobaldo se vio frustrado por la Guerra Lombarda y regresó a casa en septiembre de 1240. Casi inmediatamente después de la partida de Teobaldo, llegó Ricardo de Cornualles . Completó la reconstrucción de Ascalón y también hizo la paz con Ayyub en Egipto. Ayyub confirmó las concesiones de Ismail en 1241 y los prisioneros tomados en Gaza fueron intercambiados por ambos bandos. Ricardo regresó a Europa en 1241. [83]
Aunque el reino había sido restaurado en esencia, la guerra lombarda seguía ocupando a la nobleza del reino. Como los templarios y los hospitalarios apoyaban bandos opuestos, también se atacaban entre sí, y los templarios rompieron el tratado con los ayubíes al atacar Nablus en 1241. Conrado proclamó que había alcanzado la mayoría de edad en 1242, eliminando así tanto la pretensión de Federico a la regencia como la necesidad de un tutor imperial que gobernara en su lugar, aunque aún no había cumplido los 15 años, la mayoría de edad según las costumbres de Jerusalén. A través de Conrado, Federico intentó enviar un regente imperial, pero la facción antiimperial de Acre argumentó que las leyes de Jerusalén les permitían nombrar a su propio regente. En junio, la Haute Cour concedió la regencia a Alicia de Champaña, quien, como hija de Isabel I, era la tía abuela de Conrado y su pariente más cercana que vivía en el reino. Alicia ordenó arrestar a Filangieri y, junto con los ibelines y los venecianos, sitió Tiro, que cayó en julio de 1243. La guerra lombarda había terminado, pero el rey seguía ausente, ya que Conrado nunca llegó a Oriente. Felipe de Montfort, que tomó el control de Tiro, y Balián de Beirut, que siguió manteniendo Acre, impidieron a Alicia ejercer un poder real como regente. [82]
Los ayubíes seguían divididos entre Ayyub en Egipto, Ismail en Damasco y Dawud en Kerak. Ismail, Dawud y al-Mansur Ibrahim de Homs entraron en guerra con Ayyub, quien contrató a los corazemitas para que lucharan por él. Los corazemitas eran turcos nómadas de Asia central, que recientemente habían sido desplazados por los mongoles más al este y ahora residían en Mesopotamia. Con el apoyo de Ayyub, saquearon Jerusalén en el verano de 1244, dejándola en ruinas e inútil tanto para cristianos como para musulmanes. En octubre, los corazemitas, junto con el ejército egipcio bajo el mando de Baibars , se encontraron con el ejército franco, dirigido por Felipe de Montfort, Walter de Brienne y los maestros de los templarios, hospitalarios y caballeros teutónicos, junto con al-Mansur y Dawud. El 17 de octubre, el ejército egipcio-corazano destruyó la coalición franco-siria, y Walter de Brienne fue hecho prisionero y luego ejecutado. En 1247, Ayyub había recuperado la mayor parte del territorio que le había sido concedido en 1239 y también había obtenido el control de Damasco. [84]
En el Concilio de Lyon de 1245, el papa Inocencio IV debatió una nueva cruzada . El concilio depuso a Federico II, por lo que no se podía esperar ayuda del imperio, pero el rey Luis IX de Francia ya había jurado ir a la cruzada. Luis llegó a Chipre en 1248, donde reunió un ejército de sus propios hombres, incluidos sus hermanos Roberto de Artois , Carlos de Anjou y Alfonso de Poitiers , y los de Chipre y Jerusalén, liderados por la familia Ibelin: Juan de Jaffa , Guido de Ibelin y Balian de Beirut . Una vez más, el objetivo era Egipto. Damieta fue capturada sin resistencia cuando los cruzados desembarcaron en junio de 1249, pero la cruzada se detuvo allí hasta noviembre, momento en el que el sultán egipcio Ayyub había muerto y había sido sucedido por su hijo Turanshah . En febrero, los cruzados fueron derrotados en la batalla de al-Mansurah , donde Roberto de Artois fue asesinado. Los cruzados no pudieron cruzar el Nilo y, aquejados de enfermedades y falta de suministros, se retiraron hacia Damieta en abril. Fueron derrotados en el camino en la batalla de Fariskur , y Luis fue hecho prisionero por Turanshah. Durante el cautiverio de Luis, Turanshah fue derrocado por sus soldados mamelucos, liderados por el general Aybak , quien luego liberó a Luis en mayo a cambio de Damieta y un gran rescate. Durante los siguientes cuatro años, Luis residió en Acre y ayudó a fortificar esa ciudad junto con Cesarea, Jaffa y Sidón. También hizo treguas con los ayubíes en Siria y envió embajadas para negociar con los mongoles, que comenzaban a amenazar al mundo musulmán, antes de regresar a casa en 1254. Dejó atrás una gran guarnición de soldados franceses en Acre, bajo el mando de Godofredo de Sergines . [85]
En medio de estos acontecimientos, Alicia de Champaña había muerto en 1246 y había sido reemplazada como regente por su hijo, el rey Enrique I de Chipre , para quien Juan de Jaffa sirvió como bailío en Acre. Durante la estancia de Luis IX en Acre, Enrique I murió en 1253, y fue sucedido en Chipre por su hijo pequeño Hugo II . Hugo era técnicamente regente de Jerusalén también, tanto para Conrado como para el hijo de Conrado Conradino después de que Conrado muriera en 1254. Tanto Chipre como Jerusalén fueron gobernadas por la madre de Hugo, Plaisance de Antioquía , pero Juan permaneció como bailío de Hugo en Acre. Juan hizo las paces con Damasco e intentó recuperar Ascalón; los egipcios, ahora gobernados por el sultanato mameluco , sitiaron Jaffa en 1256 en respuesta. Juan los derrotó y luego entregó el bailío a su primo Juan de Arsuf . [86]
En 1256, la rivalidad comercial entre las colonias de comerciantes venecianos y genoveses estalló en una guerra abierta . En Acre, las dos colonias se disputaron la posesión del monasterio de San Sabas . Los genoveses, ayudados por los comerciantes pisanos, atacaron el barrio veneciano y quemaron sus barcos, pero los venecianos los expulsaron. Los venecianos fueron expulsados de Tiro por Felipe de Montfort. Juan de Arsuf, Juan de Jaffa, Juan II de Beirut , los templarios y los caballeros teutónicos apoyaron a los venecianos, quienes también convencieron a los pisanos para que se unieran a ellos, mientras que los hospitalarios apoyaron a los genoveses. En 1257, los venecianos conquistaron el monasterio y destruyeron sus fortificaciones, aunque no pudieron expulsar completamente a los genoveses. Bloquearon el barrio genovés, pero los genoveses fueron abastecidos por los hospitalarios, cuyo complejo estaba cerca, y por Felipe de Montfort, que envió alimentos desde Tiro. En agosto de 1257, Juan de Arsuf intentó poner fin a la guerra otorgando derechos comerciales en Acre a la República de Ancona , un aliado italiano de Génova, pero aparte de Felipe de Montfort y los Hospitalarios, el resto de los nobles continuaron apoyando a Venecia. En junio de 1258, Felipe y los Hospitalarios marcharon sobre Acre mientras una flota genovesa atacaba la ciudad por mar. La batalla naval fue ganada por Venecia, y los genoveses se vieron obligados a abandonar su cuartel y huir a Tiro con Felipe. La guerra también se extendió a Trípoli y Antioquía, donde la familia Embriaco , descendiente de cruzados genoveses, se enfrentó a Bohemundo VI de Antioquía , que apoyaba a los venecianos. En 1261, el patriarca, Jacques Pantaleon , organizó un concilio para restablecer el orden en el reino, aunque los genoveses no regresaron a Acre. [87]
Fue durante este período cuando los mongoles llegaron a Oriente Próximo. Su presencia más al este ya había desplazado a los corazmianos, y varios papas, así como Luis IX, habían enviado emisarios para aliarse o negociar con ellos, pero no estaban interesados en alianzas . Saquearon Bagdad en 1258, y Alepo y Damasco en 1260, destruyendo tanto el califato abasí como los últimos vestigios de la dinastía ayubí. Hethum I de Armenia y Bohemundo VI de Antioquía ya se habían sometido a los mongoles como vasallos. Algunos de los mongoles eran cristianos nestorianos, incluido Kitbuqa , uno de los generales en los asedios de Bagdad y Damasco, pero a pesar de esto, los nobles de Acre se negaron a someterse. Como el reino era ya un estado relativamente poco importante, los mongoles le prestaron poca atención, pero hubo algunas escaramuzas en 1260: las fuerzas de Juliano de Sidón mataron al sobrino de Kitbuqa, quien respondió saqueando Sidón, y Juan II de Beirut también fue capturado por los mongoles durante otra incursión. La aparentemente inevitable conquista mongola se estancó cuando Hulagu , el comandante mongol en Siria, regresó a casa después de la muerte de su hermano Möngke Khan , dejando a Kitbuqa con una pequeña guarnición. Los mamelucos de Egipto entonces pidieron, y obtuvieron, permiso para avanzar a través del territorio franco, y derrotaron a los mongoles en la batalla de Ain Jalut en septiembre de 1260. Kitbuqa fue asesinado y toda Siria cayó bajo control mameluco. En el camino de regreso a Egipto, el sultán mameluco Qutuz fue asesinado por el general Baibars, que era mucho menos favorable que su predecesor a las alianzas con los francos. [88]
Juan de Arsuf había muerto en 1258 y fue reemplazado como bailío por Godofredo de Sergines, lugarteniente de Luis IX en Acre. Plaisance murió en 1261, pero como su hijo Hugo II era todavía menor de edad, Chipre pasó a su primo Hugo de Antioquía-Lusignan , cuya madre Isabel de Chipre , Alicia de Champaña e hija de Hugo I de Chipre y tía de Hugo II, asumió la regencia en Acre. Ella nombró como bailío a su marido Enrique de Antioquía (que también era tío de Plaisance), pero murió en 1264. La regencia en Acre fue reclamada entonces por Hugo de Antioquía-Lusignan y su primo Hugo de Brienne , y Hugo II murió en 1267 antes de alcanzar la mayoría de edad. Hugo de Antioquía-Lusignan ganó la disputa y sucedió a Hugo II en Chipre como Hugo III. Cuando Conradino fue ejecutado en Sicilia en 1268, no había otro heredero Hohenstaufen para sucederlo, y Hugo III heredó también el Reino de Jerusalén en 1269. Esto fue disputado por otra rama de la familia Lusignan: María de Antioquía , hija de Bohemundo IV de Antioquía y Melisenda de Lusignan (ella misma hija de Isabel I y Amalarico II), reclamó el trono como la pariente viva más antigua de Isabel I, pero por el momento su reclamo fue ignorado. En ese momento, los mamelucos bajo Baibars estaban aprovechando las constantes disputas del reino y comenzaron a conquistar las ciudades cruzadas restantes a lo largo de la costa. En 1265, Baibars tomó Cesarea, Haifa y Arsuf, y Safad y Torón en 1266. En 1268 capturó Jaffa y Beaufort, y luego sitió y destruyó Antioquía . [89]
Hugo III y Baibars hicieron una tregua de un año después de estas conquistas; Baibars sabía que Luis IX estaba planeando otra cruzada desde Europa y asumió que el objetivo sería nuevamente Egipto. Pero en lugar de eso, la cruzada se desvió a Túnez , donde Luis murió. Baibars fue libre de continuar sus campañas: en 1270 hizo que los Asesinos mataran a Felipe de Montfort, y en 1271 capturó las fortalezas de los Caballeros Hospitalarios y Teutónicos de Krak des Chevaliers y el Castillo de Montfort. También sitió Trípoli , pero la abandonó en mayo cuando llegó el príncipe Eduardo de Inglaterra , la única parte de la cruzada de Luis IX que llegó al este. Eduardo no pudo hacer nada más que acordar una tregua de diez años con Baibars, quien, sin embargo, intentó asesinarlo también. Eduardo se fue en 1272 y, a pesar de los planes del Segundo Concilio de Lyon para otra cruzada en 1274, nunca llegó ninguna otra expedición a gran escala. La autoridad de Hugo III en el continente comenzó a resquebrajarse; era un rey impopular, y Beirut, el único territorio que quedaba fuera de Acre y Tiro, comenzó a actuar de forma independiente. Su heredera, Isabel de Ibelin (viuda de Hugo II), de hecho la puso bajo la protección de Baibars. Al encontrar el continente ingobernable, Hugo III se fue a Chipre, dejando a Balian de Arsuf como bailli . Luego, en 1277, María de Antioquía vendió su reclamación al reino a Carlos de Anjou, quien envió a Roger de San Severino para representarlo. Los venecianos y los templarios apoyaron la reclamación, y Balian no pudo oponerse a él. Baibars murió en 1277 y fue sucedido por Qalawun . En 1281 expiró la tregua de diez años y fue renovada por Roger. Roger regresó a Europa después de las Vísperas Sicilianas en 1282, y fue reemplazado por Odo Poilechien. Hugo III intentó reafirmar su autoridad en el continente desembarcando en Beirut en 1283, pero no tuvo éxito y murió en Tiro en 1284. Fue sucedido brevemente por su hijo Juan II , que murió poco después en 1285, y fue sucedido por su hermano, el otro hijo de Hugo III, Enrique II . Ese año, Qalawun capturó la fortaleza hospitalaria de Marqab . Carlos de Anjou también murió en 1285, y las órdenes militares y la comuna de Acre aceptaron a Enrique II como rey; Odo Poilechen se negó a reconocerlo, pero se le permitió entregar Acre a los Templarios en lugar de a Enrique directamente, y los Templarios luego se la entregaron al rey. La guerra estalló nuevamente entre los venecianos y los genoveses en 1287, y Trípoli cayó .a Qalawun en 1289. Aunque era solo cuestión de tiempo antes de que Acre también cayera, el final del reino cruzado fue en realidad instigado en 1290 por los cruzados recién llegados, que se amotinaron en Acre y atacaron a los comerciantes musulmanes de la ciudad. Qalawun murió antes de poder tomar represalias, pero su hijo al-Ashraf Khalil llegó para sitiar Acre en abril de 1291. Acre fue defendida por el hermano de Enrique II , Amalarico de Tiro , los Hospitalarios, Templarios y Caballeros Teutónicos, los venecianos y pisanos, la guarnición francesa dirigida por Jean I de Grailly y la guarnición inglesa dirigida por Otton de Grandson , pero estaban ampliamente superados en número. El propio Enrique II llegó en mayo durante el asedio, pero la ciudad cayó el 18 de mayo. Enrique, Amalarico, Otón y Juan escaparon, al igual que un joven templario llamado Roger de Flor , pero la mayoría de los demás defensores no lo hicieron, incluido el maestro de los Templarios Guillaume de Beaujeu . Tiro cayó sin luchar al día siguiente, Sidón cayó en junio y Beirut en julio. [90]
Los cruzados trasladaron su cuartel general al norte, a ciudades como Tortosa, pero también la perdieron y se vieron obligados a trasladarla a Chipre. Durante los diez años siguientes se realizaron algunas incursiones navales e intentos de recuperar territorio, pero con la pérdida de la isla de Arwad en 1302-1303, el Reino de Jerusalén dejó de existir en el continente. Los reyes de Chipre durante muchas décadas tramaron planes para recuperar Tierra Santa, pero sin éxito. Durante los siguientes siete siglos, hasta hoy, una verdadera multitud de monarcas europeos han utilizado el título de Rey de Jerusalén .
La población latina del reino siempre fue pequeña; aunque continuamente llegaba un flujo constante de colonos y nuevos cruzados, la mayoría de los cruzados originales que lucharon en la Primera Cruzada simplemente regresaron a casa. Según Guillermo de Tiro , "apenas trescientos caballeros y dos mil soldados de infantería se podían encontrar" en el reino en 1100 durante el asedio de Arsuf por parte de Godofredo . [91] Desde el principio, los latinos fueron poco más que una frontera colonial que ejercía su dominio sobre las poblaciones nativas judía, samaritana, musulmana, ortodoxa griega y siríaca.
A medida que las nuevas generaciones crecían en el reino, comenzaron a considerarse nativos. Aunque nunca renunciaron a su identidad básica como europeos occidentales o francos , su vestimenta, dieta y comercialismo integraron mucha influencia oriental, particularmente bizantina. Como escribió el cronista Fulcher de Chartres alrededor de 1124:
En efecto, nosotros, que éramos occidentales, nos hemos convertido en orientales. Quien era romano o franco, se ha convertido en este país en galileo o en habitante de Palestina. Quien era de Reims o de Chartres se ha convertido en ciudadano de Tiro o de Antioquía. Ya hemos olvidado los lugares de nuestro nacimiento; ya se han vuelto desconocidos para muchos de nosotros o, por lo menos, no se mencionan. [92]
Los cruzados y sus descendientes a menudo aprendieron a hablar griego , árabe y otras lenguas orientales, y se casaron con cristianos nativos (ya fueran griegos, siríacos o armenios) y, a veces, con musulmanes conversos. [93] No obstante, los principados francos siguieron siendo una colonia occidental distintiva en el corazón del Islam.
Fulcher, participante de la Primera Cruzada y capellán de Balduino I, continuó su crónica hasta 1127. La crónica de Fulcher fue muy popular y fue utilizada como fuente por otros historiadores en Occidente, como Orderic Vitalis y Guillermo de Malmesbury . Casi tan pronto como Jerusalén fue capturada, y durante todo el siglo XII, llegaron muchos peregrinos y dejaron relatos del nuevo reino; entre ellos se encuentran el inglés Sæwulf , el abad de Kiev Daniel , el franco Fretellus , el bizantino Johannes Phocas y los alemanes Juan de Würzburg y Teoderich . [94] Aparte de estos, a partir de entonces no hay ningún testigo presencial de los acontecimientos en Jerusalén hasta Guillermo de Tiro , arzobispo de Tiro y canciller de Jerusalén , que comenzó a escribir alrededor de 1167 y murió alrededor de 1184, aunque incluye mucha información sobre la Primera Cruzada y los años intermedios desde la muerte de Fulcher hasta su propia época, extraída principalmente de los escritos de Alberto de Aix y el propio Fulcher. Desde la perspectiva musulmana, una fuente principal de información es Usamah ibn Munqidh , un soldado y embajador frecuente de Damasco en Jerusalén y Egipto, cuyas memorias, Kitab al i'tibar , incluyen animados relatos de la sociedad cruzada en el este. Se puede obtener más información de viajeros como Benjamín de Tudela e Ibn Jubayr .
Al principio, el reino carecía prácticamente de una población leal y tenía pocos caballeros que aplicaran las leyes y órdenes del reino. Con la llegada de las empresas comerciales italianas, la creación de las órdenes militares y la inmigración de caballeros, artesanos y agricultores europeos, los asuntos del reino mejoraron y se desarrolló una sociedad feudal similar, pero distinta, a la sociedad que los cruzados conocieron en Europa. La naturaleza de esta sociedad ha sido durante mucho tiempo un tema de debate entre los historiadores de las cruzadas. [ cita requerida ]
En los siglos XIX y principios del XX, los eruditos franceses, como EG Rey, Gaston Dodu y René Grousset creían que los cruzados, los musulmanes y los cristianos vivían en una sociedad totalmente integrada. Ronnie Ellenblum afirma que esta visión estuvo influenciada por el imperialismo y el colonialismo franceses; si los cruzados franceses medievales podían integrarse en la sociedad local, entonces ciertamente las colonias francesas modernas en el Levante podrían prosperar. [95] A mediados del siglo XX, eruditos como Joshua Prawer , RC Smail, Meron Benvenisti y Claude Cahen argumentaron en cambio que los cruzados vivían totalmente segregados de los habitantes nativos, que estaban completamente arabizados y/o islamizados y eran una amenaza constante para los cruzados extranjeros. Prawer argumentó además que el reino fue un intento temprano de colonización, en el que los cruzados eran una pequeña clase dominante, que dependía de la población nativa para sobrevivir pero no hizo ningún intento de integrarse con ellos. [96] Por esta razón, la sociedad rural europea a la que estaban acostumbrados los cruzados fue reemplazada por una sociedad urbana más segura en las ciudades preexistentes del Levante. [97]
Según la interpretación de Ellenblum, los habitantes del Reino ( cristianos latinos que vivían junto a cristianos nativos griegos y siríacos , árabes chiítas y sunitas , sufíes , beduinos , drusos , judíos y samaritanos) tenían grandes diferencias entre ellos y con los cruzados. Las relaciones entre los cristianos orientales y los cruzados latinos eran "complejas y ambiguas", no simplemente amistosas u hostiles. Sostiene que los cristianos orientales probablemente sentían vínculos más estrechos con sus compañeros cruzados cristianos que los árabes musulmanes. [98]
Aunque los cruzados se toparon con una antigua sociedad urbana, Ellenblum sostiene que nunca abandonaron por completo su estilo de vida rural europeo, ni la sociedad europea era completamente rural en un principio. El asentamiento de los cruzados en el Levante se parecía a los tipos de colonización y asentamiento que ya se practicaban en Europa, una mezcla de civilización urbana y rural centrada en fortalezas. Los cruzados no estaban totalmente integrados con la población nativa, ni segregados en las ciudades de los nativos rurales; más bien, se asentaron tanto en áreas urbanas como rurales; específicamente, en áreas tradicionalmente habitadas por cristianos orientales. Las áreas que eran tradicionalmente musulmanas tenían muy pocos asentamientos cruzados, así como ya tenían muy pocos habitantes cristianos nativos. [99]
En esta sociedad mixta, los cruzados adaptaron las instituciones existentes e introdujeron sus costumbres familiares de Europa. Como en Europa, los nobles tenían vasallos y eran a su vez vasallos del rey. La producción agrícola estaba regulada por la iqta , un sistema musulmán de propiedad de la tierra y pagos aproximadamente (aunque lejos de ser exactamente) equivalente al sistema feudal de Europa, y este sistema no fue alterado en gran medida por los cruzados. [100]
Como dice Hans Mayer, "los habitantes musulmanes del Reino Latino casi nunca aparecen en las crónicas latinas", por lo que es difícil encontrar información sobre su papel en la sociedad. Los cruzados "tenían una tendencia natural a ignorar estos asuntos, considerándolos simplemente carentes de interés y ciertamente no dignos de ser registrados". [101] Aunque los musulmanes, así como los judíos y los cristianos orientales, prácticamente no tenían derechos en el campo, donde eran esencialmente propiedad del señor cruzado que poseía la tierra, [102] la tolerancia hacia otras religiones no era, en general, mayor o menor que la que se encontraba en otras partes de Oriente Medio. Los griegos, sirios y judíos continuaron viviendo como lo habían hecho antes, sujetos a sus propias leyes y tribunales, y sus antiguos señores musulmanes simplemente fueron reemplazados por los cruzados; los musulmanes ahora se unieron a ellos en el nivel más bajo de la sociedad. El ra'is , el líder de una comunidad musulmana o siríaca, era una especie de vasallo de cualquier noble dueño de su tierra, pero como los nobles cruzados eran terratenientes ausentes, el ra'is y sus comunidades tenían un alto grado de autonomía. [103]
El geógrafo y viajero árabe - andalusí Ibn Jubayr , hostil a los francos, describió a los musulmanes que vivían bajo el reino de Jerusalén de los cruzados cristianos a finales del siglo XII:
Salimos de Tibnin por un camino que pasa por delante de unas granjas en las que viven musulmanes que viven muy bien bajo el dominio franco. ¡Que Dios nos libre de semejante tentación! Las normas que se les imponen son la entrega de la mitad de la cosecha de cereales en el momento de la cosecha y el pago de un impuesto de capitación de un dinar y siete qirats, junto con un pequeño impuesto sobre sus árboles frutales. Los musulmanes poseen sus propias casas y se gobiernan a su manera. Así es como están organizadas las granjas y los grandes pueblos en el territorio franco. Muchos musulmanes se sienten tentados de establecerse aquí cuando ven las condiciones nada cómodas en las que viven sus hermanos en los distritos bajo dominio musulmán. Por desgracia para los musulmanes, siempre tienen motivos para quejarse de las injusticias de sus jefes en las tierras gobernadas por sus correligionarios, mientras que sólo pueden tener elogios para la conducta de los francos, en cuya justicia siempre pueden confiar. [104]
En las ciudades, los musulmanes y los cristianos orientales eran libres, aunque a ningún musulmán se le permitía vivir en la propia Jerusalén. Eran ciudadanos de segunda clase y no participaban en la política ni en la ley, y no debían ningún servicio militar a la corona, aunque en algunas ciudades podían haber sido mayoría de la población. Del mismo modo, los ciudadanos de las ciudades-estado italianas no debían nada, ya que vivían en barrios autónomos en las ciudades portuarias. [105]
21st century positions on the question of cultural integration or cultural apartheid remain divergent. Interactions between the Franks and the native Muslims and Christians, though muddled, exhibited a practical coexistence. Though likely overstated, the accounts of Usamah Ibn-Munqidh of Shaizar's travels through Antioch and Jerusalem described a level of aristocratic exchange elevated above ethnic prejudice.[106] Contact between Muslims and Christians came on the administrative or personal level (on the basis of taxes or translation), not communal or cultural, representative of a hierarchical lord over subject relationship.[107] Evidence of inter-cultural integration remains scarce, but evidence of inter-cultural cooperation and complex social interaction proves more common. Key use of the word dragoman, literally translator, with Syriac administrators and Arabic headsmen represented the direct need for negotiation of interests on both sides.[108] Comments on households with Arabic-speaking Christians and a few Arabized Jews and Muslims represent a less dichotomous relationship than the mid-20th-century historians depicted.[109] Rather, the commonality of Frankish Christians having non-Frankish priests, doctors, and other roles within households and inter-cultural communities presents the lack of standardized discrimination.[109] Jerusalemite William of Tyre complained about a trend to hire Jewish or Muslim medical practitioners over their Latin and Frankish counterparts. Evidence even indicates alterations to Frankish cultural and social customs regarding hygiene (notorious amongst Arabs for their lack of washing and knowledge of bathhouse culture), going so far as to ensure water supplies for domestic use in addition to irrigation.[110]
It is impossible to give an accurate estimate of the population of the kingdom. Josiah Russell calculates that all of Syria had about 2.3 million people at the time of the crusades, with perhaps eleven thousand villages; most of these, of course, were outside of crusader rule even at the greatest extent of all four crusader states.[111] It has been estimated by scholars such as Joshua Prawer and Meron Benvenisti that there were at most 120,000 Franks and 100,000 Muslims living in the cities, with another 250,000 Muslim and Eastern Christian peasants in the countryside. The Crusaders accounted for 15–25% of the total population.[112] Benjamin Z. Kedar estimates that there were between 300,000 and 360,000 non-Franks in the Kingdom, 250,000 of whom were villagers in the countryside, and "one may assume that Muslims were in the majority in some, possibly most parts of the kingdom of Jerusalem…"[112] As Ronnie Ellenblum points out, there simply is not enough existing evidence to accurately count the population and any estimate is inherently unreliable.[113] Contemporary chronicler William of Tyre recorded the census of 1183, which was intended to determine the number of men available to defend against an invasion, and to determine the amount of tax money that could be obtained from the inhabitants, Muslim or Christian. If the population was actually counted, William did not record the number.[114] In the 13th century, John of Ibelin drew up a list of fiefs and the number of knights owed by each, but this gives no indication of the non-noble, non-Latin population.
The Mamluks, led by Baibars, eventually made good their pledge to cleanse the entire Middle East of the Franks. With the fall of Antioch (1268), Tripoli (1289), and Acre (1291), those Christians unable to leave the cities were massacred or enslaved and the last traces of Christian rule in the Levant disappeared.[115][116]
An unknown number of Muslim slaves lived in the Kingdom. There was a very large slave market in Acre that functioned throughout the twelfth and thirteenth centuries. Italian merchants were sometimes accused of selling Southeastern European Christians as slaves along with Muslim slaves.[117] Slavery was less common than ransom, especially for prisoners of war; the large numbers of prisoners taken during raids and battles every year ensured that ransom money flowed freely between the Christian and Muslim states.[118] Escape for prisoners and slaves was probably not difficult, as the inhabitants of the countryside were majority Muslim, and fugitive slaves were always a problem. The only legal means of manumission was conversion to (Catholic) Christianity. No Christian, whether Western or Eastern, was permitted by law to be sold into slavery.[119]
The assizes of Jerusalem provided a legal framework for slavery in the Kingdom. The document stipulated that « villeins, animals or some other chattel » could be traded. « Villeins » were rural semi-free laborers akin to serfs. There were also multiple ways to become chattel slaves. People could be slaves by birth, enslaved by being captured in a raid, or as a penalty for debt or for helping a runaway slave.[120]
The nomadic Bedouin tribes were considered to be the property of the king and under his protection. They could be sold or alienated just like any other property, and later in the 12th century, they were often under the protection of a lesser noble or one of the military orders.[121]
The urban composition of the area, combined with the presence of the Italian merchants, led to the development of an economy that was much more commercial than it was agricultural. Palestine had always been a crossroads for trade; now, this trade extended to Europe as well. European goods, such as the woolen textiles of northern Europe, made their way to the Middle East and Asia, while Asian goods were transported back to Europe. Jerusalem was especially involved in the silk, cotton and spice trade; other items that first appeared in Europe through trade with crusader Jerusalem included oranges and sugar, the latter of which chronicler William of Tyre called "very necessary for the use and health of mankind." In the countryside, wheat, barley, legumes, olives, grapes, and dates were grown. The Italian city-states made enormous profits from this trade, thanks to commercial treaties like the Pactum Warmundi, and it influenced their Renaissance in later centuries.
Colonies of Genoa and Venice in Palestine also took on agricultural ventures in their concessions. They especially cultivated Sugar for export to Europe. Sugar cane had been introduced in Palestine by the Arabs. To work on the sugar fields, Italian colonists utilized slaves or serfs of Arab or Syrian origin, or local serfs. Sugar manufacturing began in Tyre. In the 13th century, sugar production continued to increase in Palestine, and merchants could export it duty-free through the port of Acre until its conquest in 1291. The sugar exploitation system pioneered in the Kingdom of Jerusalem is seen as a precursor to the sugar plantations in the Americas.[122]
Jerusalem collected money through tribute payments, first from the coastal cities which had not yet been captured, and later from other neighbouring states such as Damascus and Egypt, which the Crusaders could not conquer directly. After Baldwin I extended his rule over Oultrejordain, Jerusalem gained revenue from the taxation of Muslim caravans passing from Syria to Egypt or Arabia. The money economy of Jerusalem meant that their manpower problem could be partially solved by paying for mercenaries, an uncommon occurrence in medieval Europe. Mercenaries could be fellow European crusaders, or, perhaps more often, Muslim soldiers, including the famous Turcopoles.
Jerusalem was the centre of education in the kingdom. There was a school in the Church of the Holy Sepulchre, where the basic skills of reading and writing Latin were taught;[123] The relative wealth of the merchant class meant that their children could be educated there along with the children of nobles – it is likely that William of Tyre was a classmate of future king Baldwin III. Higher education had to be undertaken at one of the universities in Europe;[124] the development of a university was impossible in the culture of crusader Jerusalem, where warfare was far more important than philosophy or theology. Nonetheless, the nobility and general Frankish population were noted for their high literacy: lawyers and clerks were in abundance, and the study of law, history, and other academic subjects was a beloved pastime of the royal family and the nobility.[125] Jerusalem had an extensive library not only of ancient and medieval Latin works but of Arabic literature, much of which was apparently captured from Usamah ibn Munqidh and his entourage after a shipwreck in 1154.[126] The Holy Sepulchre contained the kingdom's scriptorium and the city had a chancery where royal charters and other documents were produced. Aside from Latin, the standard written language of medieval Europe, the populace of crusader Jerusalem communicated in vernacular forms of French and Italian; Greek, Armenian, and even Arabic were used by Frankish settlers.
In Jerusalem itself, the greatest architectural endeavour was the expansion of the Church of the Holy Sepulchre in western Gothic style. This expansion consolidated all the separate shrines on the site into one building, and was completed by 1149. Outside of Jerusalem, castles and fortresses were the major focus of construction: Kerak and Montreal in Oultrejordain and Ibelin near Jaffa are among the numerous examples of crusader castles.
Crusader art was a mix of Western, Byzantine, and Islamic styles. The major cities featured baths, interior plumbing, and other advanced hygienic tools which were lacking in most other cities and towns throughout the world. The foremost examples of crusader art are perhaps the Melisende Psalter, an illuminated manuscript commissioned between 1135 and 1143 and now located in the British Library, and the sculpted Nazareth Capitals. Paintings and mosaics were popular forms of art in the kingdom, but many of these were destroyed by the Mamluks in the 13th century; only the most durable fortresses survived the reconquest.
Immediately after the First Crusade, land was distributed to loyal vassals of Godfrey, forming numerous feudal lordships within the kingdom. This was continued by Godfrey's successors. The number and importance of the lordships varied throughout the twelfth and thirteenth centuries, and many cities were part of the royal domain. The king was assisted by a number of officers of state. The king and the royal court were normally located in Jerusalem, but due to the prohibition on Muslim inhabitants, the capital was small and underpopulated. The king just as often held court at Acre, Nablus, Tyre, or wherever else he happened to be. In Jerusalem, the royal family lived firstly on the Temple Mount, before the foundation of the Knights Templar, and later in the palace complex surrounding the Tower of David; there was another palace complex in Acre.
Because the nobles tended to live in Jerusalem rather than on estates in the countryside, they had a larger influence on the king than they would have had in Europe. The nobles, along with the bishops, formed the haute cour (high court), which was responsible for confirming the election of a new king (or a regent if necessary), collecting taxes, minting coins, allotting money to the king, and raising armies. The haute cour was the only judicial body for the nobles of the kingdom, hearing criminal cases such as murder, rape, and treason, and simpler feudal disputes such as the recovery of slaves, sales and purchases of fiefs, and default of service. Punishments included forfeiture of land and exile, or in extreme cases death. The first laws of the kingdom were, according to tradition, established during Godfrey of Bouillon's short reign, but were more probably established by Baldwin II at the Council of Nablus in 1120. Benjamin Z. Kedar argued that the canons of the Council of Nablus were in force in the 12th century but had fallen out of use by the thirteenth. Marwan Nader questions this and suggests that the canons may not have applied to the whole kingdom at all times.[127] The most extensive collection of laws, together known as the Assizes of Jerusalem, were written in the mid-13th century, although many of them are purported to be twelfth-century in origin.[128]
There were other, lesser courts for non-nobles and non-Latins; the Cour des Bourgeois provided justice for non-noble Latins, dealing with minor criminal offences such as assault and theft, and provided rules for disputes between non-Latins, who had fewer legal rights. Special courts such as the Cour de la Fond (for commercial disputes in the markets) and the Cour de la Mer (an admiralty court) existed in the coastal cities. The extent to which native Islamic and Eastern Christian courts continued to function is unknown, but the ra'is probably exercised some legal authority on a local level. The Cour des Syriens judged non-criminal matters among the native Christians (the "Syriacs"). For criminal matters, non-Latins were to be tried in the Cour des Bourgeois (or even the Haute Cour if the crime was sufficiently severe).[129]
The Italian communes were granted almost complete autonomy from the very early days of the Kingdom, thanks to their military and naval support in the years following the First Crusade. This autonomy included the right to administer their own justice, although the kinds of cases that fell under their jurisdiction varied at different times.[130]
The king was recognised as head of the Haute Cour, although he was legally only primus inter pares.
After the loss of all territory in the Levant in 1291, there were late attempts at further crusades, nominally proposing to recapture Jerusalem, but with the rise of the Ottoman Empiretheir character was more and more that of a desperate defensive war rarely reaching beyond the Balkans (Alexandrian Crusade, Smyrniote crusades). Henry IV of England made a pilgrimage to Jerusalem in 1393–4, and he later vowed to lead a crusade to recapture the city, but he did not undertake such a campaign before his death in 1413.[131]The Levant remained under Ottoman control from 1517 until the Partition of the Ottoman Empire in 1918.
With the Fall of Ruad in 1302, the Kingdom of Jerusalem lost its final outpost on the Levantine coast, its possession closest to the Holy Land now being Cyprus.Henry II of Jerusalem retained the title of king of Jerusalem until his death in 1324, and the title continued to be claimed by his successors, the kings of Cyprus. The title of "king of Jerusalem" was also continuously used by the Angevin kings of Naples, whose founder, Charles of Anjou, had in 1277 bought a claim to the throne from Mary of Antioch. Thereafter, this claim to the Kingdom of Jerusalem was treated as a tributary of the crown of Naples, which often changed hands by testament or conquest rather than direct inheritance. As Naples was a papal fief, the Popes often endorsed the title of King of Jerusalem as well as of Naples, and the history of these claims is that of the Neapolitan Kingdom. In 1441, control of the Kingdom of Naples was lost to Alfonso V of Aragon and the title thus was claimed by the kings of Spain, and after the War of the Spanish Succession both by the House of Bourbon and the House of Habsburg. The title is still in de facto use by the Spanish Crown, currently held by Felipe VI of Spain. It was also claimed by Otto von Habsburg as Habsburg pretender until 1958, and by the kings of Italy until 1946.
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