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Las comunas medievales en la Edad Media europea habían jurado lealtades de defensa mutua (tanto física como de las libertades tradicionales) entre los ciudadanos de un pueblo o ciudad. Estos adoptaron muchas formas y variaron ampliamente en organización y composición.
Las comunas se registraron por primera vez a finales del siglo XI y principios del XII, y luego se convirtieron en un fenómeno generalizado. Tuvieron mayor desarrollo en el centro-norte de Italia , donde se convirtieron en ciudades-estado basadas en una democracia parcial . [1] [2] Al mismo tiempo en Alemania se convirtieron en ciudades libres , independientes de la nobleza local.
La palabra inglesa y francesa "commune" ( italiano : comune ) aparece en registros latinos en diversas formas. Provienen del latín medieval communia , forma plural de comuna (lo que es común, comunidad, estado), sustantivo sustantivo de communis (común). En última instancia, la raíz protoindoeuropea es *mey- (cambiar, intercambiar).
Cuando se ganó la autonomía mediante levantamientos violentos y derrocamientos, a la comuna a menudo se la llamaba conspiratio (una conspiración) ( italiano : cospirazione ).
Durante el siglo X en varias partes de Europa occidental , los campesinos comenzaron a gravitar hacia los centros de población amurallados, a medida que los avances en la agricultura (el sistema de tres campos ) resultaron en una mayor productividad y una intensa competencia. En el centro y el norte de Italia , y en Provenza y Septimania , la mayoría de las antiguas ciudades romanas habían sobrevivido (aunque creciera hierba en sus calles) en gran medida como centros administrativos de una diócesis o del representante local de una potencia real o imperial distante. En los Países Bajos , se fundaron algunas ciudades nuevas gracias al comercio a larga distancia, [3] [4] donde el elemento básico era la industria de fabricación de telas de lana. Los emplazamientos de estas ciudades ab ovo , en la mayoría de los casos, eran los burgos fortificados de condes, obispos o abades territoriales. Estas ciudades también se fundaron en Renania . Otras ciudades eran simplemente aldeas comerciales, centros locales de intercambio.
Estos habitantes necesitaban protección física contra nobles y bandidos ilegales, parte de la motivación para reunirse detrás de los muros comunales, pero también se esforzaban por establecer sus libertades , la libertad de conducir y regular sus propios asuntos y seguridad contra impuestos arbitrarios y acoso por parte del obispo, abad. , o conde en cuya jurisdicción se encuentran estos oscuros e innobles outsiders sociales. Este fue un largo proceso de lucha para obtener estatutos que garantizaran aspectos básicos como el derecho a mantener un mercado. Estas cartas a menudo eran compradas a precios exorbitantes, u otorgadas, no por el poder local, sino por un rey o por el emperador , que llegaba a tener la esperanza de alistar a las ciudades como aliadas para centralizar el poder. [5]
La ciudad amurallada brindaba protección contra ataques directos al precio de la interferencia corporativa en los niveles más insignificantes, pero una vez que un ciudadano abandonaba las murallas de la ciudad, él (ya que las mujeres apenas viajaban) quedaba a merced de nobles del campo, a menudo violentos y sin ley. Debido a que gran parte de la Europa medieval carecía de una autoridad central para brindar protección, cada ciudad tenía que brindar su propia protección a los ciudadanos, tanto dentro como fuera de las murallas de la ciudad. Así, los pueblos formaron comunas que constituían una base jurídica para convertir las ciudades en corporaciones autónomas. En la mayoría de los casos el desarrollo de las comunas estuvo relacionado con el de las ciudades. Sin embargo, hubo comunas rurales, especialmente en Francia e Inglaterra, que se formaron para proteger los intereses comunes de los aldeanos. En el fondo, las comunas eran juramentaciones de defensa mutua. Cuando se formaba una comuna, todos los miembros participantes se reunían y hacían juramento en una ceremonia pública, prometiendo defenderse unos a otros en tiempos de problemas y mantener la paz dentro de la ciudad propiamente dicha.
El movimiento de comunas comenzó en el siglo X, con algunos anteriores como Forlì (posiblemente 889), y ganó fuerza en el siglo XI en el norte de Italia , que tenía la población más urbanizada de Europa en ese momento. Luego se extendió a principios del siglo XII a Francia , Alemania , España y otros lugares. El estado inglés ya estaba muy centralizado, por lo que el movimiento comunal se manifestó principalmente en parroquias, gremios de artesanos y comerciantes y monasterios. La burocracia estatal se expandió en Inglaterra y Francia a partir del siglo XII, mientras que el Sacro Imperio Romano estaba gobernado por coaliciones comunales de ciudades, caballeros, repúblicas campesinas, príncipes-obispos y los grandes dominios de los señores imperiales. En Europa del este, la fragmentación de la Rus de Kiev permitió la formación de comunas veche como la República de Novgorod [6] (1136-1478) y la República de Pskov [7] (1348-1510).
Una de cada cuatro comunidades urbanas de Francia estaba bajo la administración de alcaldes y échevins (norte de Francia) o cónsules y jurats (sur de Francia) hacia 1300, y este número aumentó rápidamente en los dos siglos siguientes debido a las demandas financieras de la construcción de murallas en la ciudad. . A muchos se les concedieron derechos de asamblea y el poder ejecutivo a menudo se concentraba en un funcionario electo, el alcalde o el primer cónsul, con un cuerpo asesor de consejos . Las elecciones a menudo estaban restringidas a la rica élite mercantil local. [8]
En la España medieval, las comunidades urbanas se autogobernaban a través de su concejo abierto de propietarios. Los pueblos más grandes delegaban autoridad en regidores (concejales) y alcaldes (funcionarios de la ley), quienes administraban el pueblo y las tierras circundantes como una sola comunidad . Después de la Edad Media, la selección de funcionarios pasó de la elección a la sorteo, para resolver el conflicto entre facciones. [9] : 24-26 En Cantabria, los pueblos marineros liderados por Burgos formaron la Hermandad de las Marismas , una organización similar a la liga Hanseática . En la década de 1470 se formó la Santa Hermandad , en la que todos los municipios enviaban representantes a una junta general que coordinaría la aplicación de la ley para proteger el comercio. [9] : 14, 19
Según Adalberon , la sociedad estaba compuesta por los tres órdenes : los que luchan (los nobles), los que rezan (el clero) y los que trabajan (los campesinos). En teoría, se trataba de un equilibrio entre pares espirituales y seculares, y el tercer orden proporcionaba mano de obra a los otros dos. Las comunas urbanas supusieron una ruptura en este orden. Tanto la Iglesia como el Rey tuvieron reacciones encontradas ante las comunas. Por un lado, acordaron que la seguridad y la protección contra los nobles sin ley era lo mejor para todos. La intención de la comuna era mantener la paz mediante la amenaza de venganza, y la Iglesia simpatizaba con el resultado final de la paz.
Sin embargo, la Iglesia tenía sus propias formas de imponer la paz, como el movimiento Paz y Tregua de Dios , por ejemplo. Algunas comunas alteraron el orden de la sociedad medieval en el sentido de que los métodos que utilizaban, ojo por ojo , la violencia engendra violencia, generalmente no eran aceptables para la Iglesia o el Rey. Algunos tenían la idea de que las comunas amenazaban el orden social medieval. La costumbre sólo permitía luchar a los nobles señores, y aparentemente los comerciantes de la ciudad eran trabajadores, no guerreros. Como tal, la nobleza y el clero a veces aceptaban comunas, pero otras no. Uno de los casos más famosos de supresión de una comuna y la resultante revuelta urbana desafiante ocurrió en la ciudad francesa de Laon en 1112. [10]
El desarrollo de las comunas rurales medievales surgió más de una necesidad de colaborar para gestionar los bienes comunes que de necesidades defensivas. En tiempos de un gobierno central débil, las comunas normalmente se formaban para garantizar la seguridad en las carreteras a través de su territorio para permitir el comercio ( Landfrieden ). Una de las comunidades medievales más exitosas fue la de los valles alpinos al norte del paso de San Gotardo . Esto resultó más tarde en la formación de la Antigua Confederación Suiza . Los suizos tenían numerosos actos de alianza por escrito: para cada nuevo cantón que se unía a la confederación, se redactaba un nuevo contrato.
Además de la Eidgenossenschaft suiza , había comunas rurales alpinas similares en el condado de Tirol , pero fueron destruidas por la Casa de Habsburgo . Otras comunas rurales similares se desarrollaron en los Grisones , en los Alpes franceses ( República de los Escartons o Briançonnais), en los Pirineos , en el norte de Francia ( Roumare ), en el norte de Alemania ( Frisia y Dithmarschen ), y también en Suecia y Noruega. La colonización de los Walser también está relacionada.
Los pueblos pirenaicos como Vicdessos , al igual que muchas otras comunidades montañosas, disfrutaron de libertades mucho mayores que las del norte de Francia. Los condes de Foix concedieron a estos pueblos cartas reconociendo su derecho a la gobernanza y a la justicia civil y penal administrada por sus propios cónsules, y la exención de tasas por el uso de bosques, aguas, minas, pastos, montañas, praderas y peajes por el comercio con otros pueblos. Incluso ganaron con éxito su caso contra el pago de impuestos al rey Felipe IV de Francia . [11] El Valle de Aspe era otra república pirenaica medieval, con sede en Accous y bajo la soberanía de los vizcondes de Bearn. [12] Los derechos de la república fueron confirmados por el rey Luis XIII cuando unió Bearn a Francia. [13] Estas comunidades prosperaron en un aislamiento natural y una falta de interés señorial en la interferencia, particularmente en los Pirineos occidentales como el Vallée d'Aspe (gobernado por sus propios jurats ), el Vallée d'Ossau , así como las asambleas legislativas independientes en el Valle de Cauterets , o el Valle de Azun. Estas comunidades, llamadas beziau , firmaron tratados con otras aldeas destinados generalmente a regular el acceso a los pastos. [14]
Algunas comunas medievales del sur de Europa fueron influenciadas por el precedente italiano, pero muchas de las del norte (e incluso las comunas suizas al norte del paso de San Gotardo) bien pueden haberse desarrollado al mismo tiempo que las italianas y de forma independiente. Sólo unas pocas de estas comunas rurales medievales alcanzaron alguna vez la inmediatez imperial , donde habrían estado sujetas únicamente al rey o al emperador; la mayoría seguían siendo súbditos de algún señor más o menos distante . [15]
Durante el siglo XI surgió en el norte de Italia una nueva estructura política y social. En la mayoría de los lugares donde surgieron comunas (por ejemplo, Francia , Gran Bretaña y Flandes ), fueron absorbidas por estados monárquicos. Pero en el norte y centro de Italia, algunas comunas medievales se convirtieron en ciudades-estado independientes y poderosas .
La ruptura de estas comunas con sus señores feudales se produjo a finales del siglo XII y en el siglo XIII, durante la Controversia de Investidura entre el Papa y el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . Milán lideró las ciudades lombardas contra los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico y los derrotó, obteniendo la independencia ( batallas de Legnano , 1176, y Parma , 1248). Mientras tanto, las repúblicas de Venecia , Pisa y Génova consiguieron conquistar sus imperios navales en el mar Mediterráneo (en 1204 Venecia conquistó tres octavos del Imperio bizantino en la Cuarta Cruzada ). Ciudades como Florencia, Parma , Ferrara , Verona , Padua , Lucca , Siena , Mantua y otras lograron crear estados estables a expensas de sus vecinos, algunos de los cuales duraron hasta los tiempos modernos. En el sur de Italia , que entonces formaba el Reino de Sicilia , las comunas autónomas eran más raras, siendo un ejemplo la República de Sassari en Cerdeña. [dieciséis]
En el Sacro Imperio Romano Germánico , los emperadores siempre tuvieron que enfrentarse a luchas con otros actores poderosos: los príncipes territoriales, por un lado, pero también las ciudades y comunas, por otro. Así, los emperadores invariablemente libraron batallas políticas (no siempre militares) para fortalecer su posición y la de la monarquía imperial. En la Bula de Oro de 1356 , el emperador Carlos IV prohibió todas las conjuraciones, confederaciones y conspiraciones , es decir, en particular las ligas de ciudades , pero también las ligas comunales rurales que habían surgido. La mayoría de las ligas de ciudades fueron disueltas posteriormente, a veces por la fuerza, y cuando se refundaron, su influencia política se redujo mucho. Sin embargo, algunas de estas comunas (como Frankfurt , Nuremberg , Hamburgo ) pudieron sobrevivir en Alemania durante siglos y se convirtieron en ciudades-estado casi independientes vasallas de los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico (ver Ciudad imperial libre ).
El anarquista Peter Kropotkin argumentó que los elementos de ayuda mutua y defensa mutua expresados en la comuna medieval y su sistema gremial eran los mismos sentimientos de autodefensa colectiva evidentes en el comunismo y el socialismo modernos. [17]
[...] contemporáneos de Europa occidental, muy familiarizados con las particularidades del sistema político de Novgorod, lo reconocieron como una comuna urbana, una comunidad, y la describieron en los mismos términos que aplicaban al suyo propio (borgoñón o del norte de Alemania). comunidades de la ciudad.
Los comerciantes de Pskov y Novgorod, así como sus socios de las ciudades de Livonia, formaron comunas locales de hermanos jurados, que eran responsables de los hechos de sus hermanos. [...] Pskov tenía algunas otras condiciones previas para convertirse en comuna (un vacío de poder central, organización parroquial, etc.), pero es probable que las relaciones comerciales también favorecieran su estructura comunal.