Nínive ( / ˈ n ɪ n ɪ v ə / NIN -iv-ə ; acadio : 𒌷𒉌𒉡𒀀 , URU NI.NU.A , Ninua ; hebreo bíblico : נִינְוֵה , Nīnəwē ; árabe : نَيْنَوَىٰ , Naynawā ; siríaco : ���������������������, Nīnwē [1 ] ), también conocida en los primeros tiempos modernos como Kouyunjik , era una antigua ciudad asiria de la Alta Mesopotamia , ubicada en la actual ciudad de Mosul , en el norte de Irak. Está situada en la orilla oriental del río Tigris y fue la capital y ciudad más grande del Imperio neoasirio , así como la ciudad más grande del mundo durante varias décadas. Hoy en día, es un nombre común para la mitad de Mosul que se encuentra en la orilla oriental del Tigris, y la gobernación de Nínive del país toma su nombre.
Fue la ciudad más grande del mundo durante aproximadamente cincuenta años [2] hasta el año 612 a. C. cuando, después de un amargo período de guerra civil en Asiria, fue saqueada por una coalición de sus antiguos pueblos sometidos, incluidos los babilonios , medos y persas. , escitas y cimerios . La ciudad nunca volvió a ser un centro político o administrativo, pero en la Antigüedad tardía fue la sede de un obispo cristiano. [ cita necesaria ] Decayó en relación con Mosul durante la Edad Media y fue abandonado en su mayor parte en el siglo XIII d.C.
Sus ruinas se encuentran al otro lado del río desde el centro histórico de la ciudad de Mosul. Los dos principales tell , o montículos-ruinas, dentro de las murallas son Tell Kuyunjiq y Tell Nabī Yūnus , sitio de un santuario dedicado a Jonás . (Jonás es considerado un profeta que predicó en Nínive en el judaísmo , el cristianismo y el Islam , y aparece en la Biblia hebrea y el Corán . [3] [4] [5] ) Allí se han excavado grandes cantidades de esculturas asirias y otros artefactos. y ahora se encuentran en museos de todo el mundo.
El topónimo inglés Nínive proviene del latín Nīnevē y del griego koiné Nineuḗ ( Νινευή ) bajo influencia del hebreo bíblico Nīnəweh ( נִינְוֶה ), [6] del acadio Ninua ( var. Ninâ ) [7] o Ninuwā . [6] La ciudad también era conocida como Ninuwa en Mari ; [7] Nínive en arameo ; [7] Ninwe (����������������) en siríaco ; [ cita requerida ] y Nainavā ( نینوا ) en persa .
El significado original del nombre no está claro, pero puede haberse referido a una diosa patrona . Se decía que la ciudad estaba dedicada a "la diosa Inanna de Nínive" y Nina era uno de los nombres sumerios y asirios de esa diosa. [7] La escritura cuneiforme asiria para Ninâ ( 𒀏 ) es un pez dentro de una casa (cf. arameo nuna , "pez"). Esto puede haber significado simplemente "Lugar de los peces" o puede haber indicado una diosa asociada con los peces o el Tigris, posiblemente originalmente de origen hurrita . [7] La palabra נון/נונא en antiguo babilónico se refiere al género de peces Anthiinae , [8] indicando además la posibilidad de una asociación entre el nombre Nínive y el pez.
Nabī Yūnus en árabe significa "Profeta Jonás ". Kuyunjiq era, según Layard , un nombre turco (Layard usaba la forma "kouyunjik", diminutivo de "koyun", "oveja" en turco), y los árabes lo conocían como Armousheeah , [9] y se cree que alguna conexión con la dinastía Qara Qoyunlu . [10] Estos topónimos se refieren a las áreas al norte y al sur del arroyo Khosr, respectivamente: Kuyunjiq es el nombre de todo el sector norte rodeado por las murallas de la ciudad y está dominado por el gran montículo (35 ha) de Tell Kuyunjiq, mientras que Nabī (o más comúnmente Nebi) Yunus es el sector sur alrededor de la mezquita del Profeta Yunus/Jonás, que se encuentra en Tell Nebi Yunus.
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Los restos de la antigua Nínive, las áreas de Kuyunjiq y Nabī Yūnus con sus montículos, se encuentran en una parte plana de la llanura en la unión de los ríos Tigris y Khosr dentro de un área de 750 hectáreas (1.900 acres) [11] circunscritas por un muro de fortificación de 12 kilómetros (7,5 millas). Todo este extenso espacio es ahora una inmensa área de ruinas cubiertas por c. un tercio por los suburbios de Nebi Yunus de la ciudad del este de Mosul. [12]
El sitio de la antigua Nínive está atravesado por el río Khosr. Al norte de Khosr, el sitio se llama Kuyunjiq e incluye la acrópolis de Tell Kuyunjiq; la aldea ilegal de Rahmaniye se encontraba en el este de Kuyunjiq. Al sur de Khosr, el área urbanizada se llama Nebi Yunus (también Ghazliya, Jezayr, Jammasa), incluido Tell Nebi Yunus, donde se encuentran la mezquita del profeta Jonás y un palacio de Esarhaddon / Ashurbanipal debajo. Al sur de la calle Al-'Asady (creada por Daesh destruyendo franjas de las murallas de la ciudad) la zona se llama Jounub Ninawah o Shara Pepsi.
Nínive fue un importante cruce de rutas comerciales que cruzaban el Tigris en la gran carretera entre el mar Mediterráneo y el océano Índico , uniendo así Oriente y Occidente, recibió riquezas de muchas fuentes, de modo que se convirtió en una de las más grandes de todas las Las ciudades antiguas de la región, [13] y la última capital del Imperio neoasirio .
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Nínive fue una de las ciudades más grandes y antiguas de la antigüedad. Más tarde , textos del período helenístico ofrecieron a un epónimo Ninus como el fundador de Νίνου πόλις (Ninopolis), aunque no existe ninguna base histórica para ello. El libro del Génesis 10:11 dice que Nimrod o Ashur , según la versión, construyeron Nínive. El contexto de Nínive era el de uno de los muchos centros dentro del desarrollo regional de la Alta Mesopotamia . Esta área se define como las llanuras que pueden sustentar la agricultura de secano. Existe como una estrecha franja desde la costa siria hasta las montañas de Zagros . Limita con desiertos al sur y montañas al norte. Las prácticas culturales, la tecnología y la economía en esta región fueron compartidas y siguieron una trayectoria similar desde el neolítico.
Las cuevas en las montañas Zagros adyacentes al lado norte de las llanuras de Nínive se utilizaron como asentamientos PPNA , la más famosa cueva Shanidar . La propia Nínive fue fundada ya en el año 6000 a. C. durante el período Neolítico tardío . Sondeos profundos en Nínive descubrieron capas de suelo que datan de principios de la era de la cultura arqueológica Hassuna . [15] El desarrollo y la cultura de Nínive fueron paralelos a Tepe Gawra y Tell Arpachiyah unos kilómetros al noreste. Nínive era un típico pueblo agrícola del período Halaf .
En el año 5000 a. C., Nínive pasó de ser una aldea Halaf a ser una aldea Ubaid . Durante el período Calcolítico tardío, Nínive fue parte de una de las pocas aldeas Ubaid en la Alta Mesopotamia que se convirtió en una protociudad en Ugarit , Brak, Hamoukar, Arbela , Alep y, regionalmente, en Susa, Eridu y Nippur. Durante el período comprendido entre el 4500 y el 4000 a. C. creció a 40 ha.
El área metropolitana de Nínive se destaca por la difusión de la tecnología del metal en el Cercano Oriente como el primer lugar fuera de Anatolia en fundir cobre. Tell Arpachiyah tiene los restos de fundición de cobre más antiguos y Tepe Gawa tiene los trabajos en metal más antiguos. El cobre procedía de las minas de Ergani .
Nínive se convirtió en una colonia comercial de Uruk durante la expansión de Uruk debido a su ubicación como el punto navegable más alto del Tigris. Era contemporáneo y tenía una función similar a la Habuba Kabira en el Éufrates. Hacia el año 3000 a. C., la civilización de Kish se había expandido a Nínive. En esta época, el templo principal de Nínive pasa a ser conocido como templo de Ishtar, re-dedicado a la diosa semita Ishtar , en la forma de Ishtar de Nínive. Ishtar de Nínive se combinó con Šauška del panteón hurro-urartiano. Este templo se llamaba 'Casa de los Exorcistas' ( cuneiforme : 𒂷𒈦𒈦 GA 2 .MAŠ.MAŠ; sumerio : e 2 mašmaš). [16] [17] El contexto de la etimología que rodea el nombre es el exorcista llamado Mashmash en sumerio, era un mago independiente que operaba independientemente del sacerdocio oficial y era en parte un profesional médico mediante el acto de expulsar demonios.
La influencia regional de Nínive se volvió particularmente pronunciada durante el período arqueológico conocido como Nínive 5 o Nínive V (2900-2600 a. C.). Este período se define principalmente por la cerámica característica que se encuentra ampliamente en toda la Alta Mesopotamia. [18] Además, para la región de la Alta Mesopotamia, los arqueólogos han desarrollado la cronología temprana de Jezirah . Según esta cronología regional, 'Ninevita 5' es equivalente al período Jezirah temprano I-II. [19]
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Nínive 5 fue precedido por el período Uruk tardío . La cerámica Nínive 5 es más o menos contemporánea de la cerámica de la cultura transcaucásica temprana y de la cerámica del período Jemdet Nasr . [18] La cultura iraquí Scarlet Ware también pertenece a este período; Esta cerámica pintada de colores es algo similar a la cerámica Jemdet Nasr. Scarlet Ware se documentó por primera vez en la cuenca del río Diyala en Irak. Posteriormente, también se encontró en la cercana cuenca de Hamrin y en Luristan . También es contemporáneo del período protoelamita en Susa.
En esta época, Nínive todavía era una ciudad-estado autónoma . Fue incorporada al Imperio acadio . La ciudad primitiva (y los edificios posteriores) se construyeron sobre una falla y, en consecuencia, sufrieron daños por varios terremotos. Uno de esos acontecimientos destruyó el primer templo de Ishtar, que fue reconstruido en 2260 a. C. por el rey acadio Manishtushu .
En la fase final del Bronce Antiguo, Mesopotamia estuvo dominada por el imperio Ur III .
Después de la caída de Ur en 2000 a. C., con la transición al Bronce Medio, Nínive fue absorbida por el creciente poder de Asiria .
La histórica Nínive se menciona en el Antiguo Imperio Asirio durante el reinado de Shamshi-Adad I (1809-1775) alrededor del 1800 a. C. como centro de culto a Ishtar , cuyo culto fue responsable de la temprana importancia de la ciudad.
La estatua de la diosa fue enviada al faraón Amenhotep III de Egipto en el siglo XIV a.C., por órdenes del rey de Mitanni . La ciudad asiria de Nínive se convirtió en vasalla de Mitanni durante medio siglo hasta principios del siglo XIV a.C.
El rey asirio Ashur-uballit I lo reclamó en 1365 a. C. mientras derrocaba al Imperio Mitanni y creaba el Imperio Asirio Medio (1365-1050 a. C.). [20]
Existe una gran cantidad de evidencia que demuestra que los monarcas asirios construyeron extensamente en Nínive a finales del tercer y segundo milenio a.C.; parece haber sido originalmente una "ciudad provincial asiria". Los monarcas posteriores cuyas inscripciones han aparecido en la ciudad alta incluyen a los reyes del Imperio Asirio Medio Salmanasar I (1274-1245 a. C.) y Tiglat-Pileser I (1114-1076 a. C.), quienes fueron constructores activos en Assur (Ashur).
Durante el Imperio neoasirio , particularmente desde la época de Ashurnasirpal II (gobernó entre 883 y 859 a. C.) en adelante, hubo una considerable expansión arquitectónica. Monarcas sucesivos como Tiglat-pileser III , Sargón II , Senaquerib , Esarhaddon y Ashurbanipal mantuvieron y fundaron nuevos palacios, así como templos a Sîn , Ashur , Nergal , Shamash , Ninurta , Ishtar , Tammuz , Nisroch y Nabu .
Fue Senaquerib quien hizo de Nínive una ciudad verdaderamente influyente ( c. 700 a. C. ), ya que trazó nuevas calles y plazas y construyó en su interior el Palacio del Suroeste, o "palacio sin rival", cuya planta se ha recuperado en su mayor parte. y tiene unas dimensiones totales de aproximadamente 503 por 242 metros (1650 pies × 794 pies). Tenía al menos 80 habitaciones, muchas de las cuales estaban revestidas de esculturas. En el palacio se encontraron una gran cantidad de tablillas cuneiformes . Los sólidos cimientos estaban hechos de bloques de piedra caliza y ladrillos de barro; tenía 22 metros (72 pies) de altura. En total, los cimientos están hechos de aproximadamente 2.680.000 metros cúbicos (3.505.308 yardas cúbicas) de ladrillo (aproximadamente 160 millones de ladrillos). Las paredes en la parte superior, hechas de ladrillos de adobe, tenían 20 metros (66 pies) adicionales de altura.
Algunas de las puertas principales estaban flanqueadas por colosales figuras de puertas de piedra de lamassu que pesaban hasta 30.000 kilogramos (30 t); estos eran leones mesopotámicos alados [21] o toros , con cabeza humana. Estos fueron transportados a 50 kilómetros (31 millas) desde las canteras de Balatai, y tuvieron que ser elevados 20 metros (66 pies) una vez que llegaron al sitio, presumiblemente por una rampa . También hay 3.000 metros (9.843 pies) de relieves de piedra del palacio asirio , que incluyen registros pictóricos que documentan cada paso de la construcción, incluido el tallado de las estatuas y su transporte en una barcaza. Una imagen muestra a 44 hombres remolcando una estatua colosal. La talla muestra a tres hombres dirigiendo la operación mientras están de pie sobre el Coloso. Una vez que las estatuas llegaron a su destino, se realizó el tallado final. La mayoría de las estatuas pesan entre 9.000 y 27.000 kilogramos (19.842 y 59.525 libras). [22]
Las tallas de piedra en las paredes incluyen muchas escenas de batalla, empalamientos y escenas que muestran a los hombres de Senaquerib exhibiendo el botín de guerra ante él. Las inscripciones se jactaban de sus conquistas: escribió sobre Babilonia : "No perdoné a sus habitantes, jóvenes y viejos, y con sus cadáveres llené las calles de la ciudad". Un conjunto completo y característico muestra la campaña que condujo al asedio de Laquis en 701; es el "mejor" del reinado de Senaquerib y ahora se encuentra en el Museo Británico. [23] Más tarde escribió sobre una batalla en Laquis : "Y a Ezequías de Judá, que no se había sometido a mi yugo... a él lo encerré en Jerusalén, su ciudad real, como a un pájaro enjaulado. Levanté terraplenes contra él, y contra cualquiera. Saliendo por la puerta de su ciudad, hice pagar por su crimen. Sus ciudades que había saqueado, las había cortado de su tierra. [24]
En ese momento, Nínive comprendía unos 7 kilómetros cuadrados (1.730 acres) de tierra y quince grandes puertas atravesaban sus murallas. Un elaborado sistema de dieciocho canales llevaba agua desde las colinas hasta Nínive, y en Jerwan , a unos 65 kilómetros (40 millas) de distancia, se descubrieron varias secciones de un acueducto magníficamente construido por Senaquerib . [25] El área cerrada tenía más de 100.000 habitantes (quizás más cerca de 150.000), aproximadamente el doble que Babilonia en ese momento, lo que la colocaba entre los asentamientos más grandes del mundo.
Algunos eruditos como Stephanie Dalley en Oxford creen que el jardín que Senaquerib construyó junto a su palacio, con sus obras de irrigación asociadas, fueron los Jardines Colgantes originales de Babilonia ; El argumento de Dalley se basa en una disputa sobre la ubicación tradicional de los Jardines Colgantes atribuida a Berossus junto con una combinación de evidencia literaria y arqueológica. [26]
La grandeza de Nínive duró poco. Alrededor del 627 a. C., después de la muerte de su último gran rey Asurbanipal , el Imperio neoasirio comenzó a desmoronarse a través de una serie de encarnizadas guerras civiles entre pretendientes rivales al trono, y en el 616 a. C. Asiria fue atacada por sus propios antiguos vasallos. los babilonios , caldeos , medos , persas , escitas y cimerios . Aproximadamente en el 616 a. C. Kalhu fue saqueada, las fuerzas aliadas finalmente llegaron a Nínive, sitiando y saqueando la ciudad en el 612 a. C., tras encarnizados combates casa por casa, tras lo cual fue arrasada. La mayoría de los habitantes de la ciudad que no pudieron escapar a las últimas fortalezas asirias en el norte y el oeste fueron masacrados o deportados fuera de la ciudad al campo, donde fundaron nuevos asentamientos. Los arqueólogos encontraron en el lugar muchos esqueletos insepultos. El Imperio Asirio llegó a su fin en el año 605 a. C., cuando los medos y babilonios dividieron sus colonias entre ellos.
No está claro si Nínive quedó bajo el dominio de los medos o del Imperio neobabilónico en 612. La Crónica babilónica sobre la caída de Nínive registra que Nínive fue "convertida en montículos y montones", pero esto es una hipérbole literaria. Tradicionalmente se ha considerado que la destrucción completa de Nínive es confirmada por el Libro hebreo de Ezequiel y la retirada griega de los Diez Mil de Jenofonte (muerto en 354 a. C.). [28] No hay tablillas cuneiformes posteriores en acadio de Nínive. Aunque devastada en el año 612, la ciudad no quedó completamente abandonada. [28] Sin embargo, para los historiadores griegos Ctesias y Heródoto (c. 400 a. C.), Nínive era una cosa del pasado; y cuando Jenofonte pasó por el lugar en el siglo IV a. C. lo describió como abandonado. [29]
La evidencia escrita más antigua de la persistencia de Nínive como asentamiento es posiblemente el Cilindro de Ciro de 539/538 a. C., pero su lectura es discutible. Si se lee correctamente como Nínive, indica que Ciro el Grande restauró el templo de Ishtar en Nínive y probablemente fomentó el reasentamiento. En Nínive se han encontrado varias tablillas cuneiformes elamita . Probablemente datan de la época del resurgimiento de Elam en el siglo siguiente al colapso de Asiria. El Libro hebreo de Jonás , que según Stephanie Dalley fue escrito en el siglo IV a.C., es un relato del arrepentimiento de la ciudad y de la misericordia de Dios que evitó la destrucción. [28]
Arqueológicamente, hay evidencia de reparaciones en el templo de Nabu después de 612 y del uso continuo del palacio de Senaquerib. Hay evidencia de cultos helenísticos sincréticos . Se ha encontrado una estatua de Hermes y una inscripción griega adjunta a un santuario de los Sebitti . También se ha encontrado una estatua de Heracles Epitrapezios que data del siglo II d.C. [28] Es posible que la biblioteca de Ashurbanipal todavía haya estado en uso hasta la época de Alejandro Magno . [ contradictorio ]
La ciudad fue repoblada activamente bajo el Imperio Seléucida . [30] Hay evidencia de más cambios en el palacio de Senaquerib bajo el Imperio Parto . Los partos también establecieron una casa de moneda municipal en Nínive para acuñar bronce. [28] Según Tácito , en el año 50 d. C. Meherdates , un pretendiente al trono parto con apoyo romano, tomó Nínive. [31]
En la Antigüedad tardía , Nínive estaba restringida a la orilla oriental del Tigris y la orilla occidental estaba deshabitada. Bajo el Imperio Sasánida , Nínive no era un centro administrativo. Para el siglo II d.C. ya había cristianos presentes y para el año 554 era obispado de la Iglesia de Oriente . El rey Cosroes II (591–628) construyó una fortaleza en la ribera occidental y se construyeron dos monasterios cristianos alrededor de 570 y 595. Este creciente asentamiento no se llamó Mosul hasta después de las conquistas árabes . Es posible que se haya llamado Hesnā ʿEbrāyē (Fuerte de los judíos). [30]
En 627, la ciudad fue el lugar de la batalla de Nínive entre el Imperio Romano de Oriente y los sasánidas. En 641, fue conquistada por los árabes , que construyeron una mezquita en la orilla occidental y la convirtieron en un centro administrativo. Bajo la dinastía omeya , Mosul eclipsó a Nínive, que quedó reducida a un suburbio cristiano con limitadas nuevas construcciones. En el siglo XIII, Nínive estaba en su mayor parte en ruinas y posteriormente fue absorbida por Mosul. Una iglesia fue convertida en un santuario musulmán dedicado al profeta Jonás , que siguió atrayendo peregrinos hasta su destrucción por el EIIL en 2014 . [30] A la ciudad moderna de Mosul se la conoce ocasionalmente como Nínive, como durante la operación para retomar Mosul en 2016-17. [32] [33]
En la Biblia hebrea , Nínive se menciona por primera vez en Génesis 10:11: " Asur salió de aquella tierra y edificó Nínive". Algunas traducciones modernas al inglés interpretan "Ashur" en el hebreo de este versículo como el país "Asiria" en lugar de una persona, lo que convierte a Nimrod , en lugar de Ashur, en el fundador de Nínive. La idea de Sir Walter Raleigh de que Nimrod construyó Nínive y las ciudades de Génesis 10:11-12 también ha sido refutada por los eruditos. [34] El descubrimiento de los quince textos de los Jubileos encontrados entre los Rollos del Mar Muerto ha demostrado desde entonces que, según las sectas judías de Qumrán, Génesis 10:11 afirma el reparto de Nínive entre Asur. [35] [36] La atribución de Nínive a Ashur también está respaldada por la Septuaginta griega , la Biblia King James , la Biblia de Ginebra y por el historiador romano Flavio Josefo en sus Antigüedades de los judíos (Antigüedades, i, vi, 4). [37] [38] [39] [40] [ se necesita fuente no primaria ]
Nínive fue la floreciente capital del Imperio Asirio [41] y fue el hogar del rey Senaquerib , rey de Asiria, durante el reinado bíblico del rey Ezequías ( יְחִזְקִיָּהוּ ) y durante la vida del profeta de Judea Isaías ( ישעיה ). Como está registrado en las escrituras hebreas, Nínive fue también el lugar donde Senaquerib murió a manos de sus dos hijos, quienes luego huyeron a la tierra vasalla de `rrt ( Urartu ). [42] El libro del profeta Nahum se ocupa casi exclusivamente de denuncias proféticas contra Nínive. Se predice su ruina y desolación total. [43] [44] Su final fue extraño, repentino y trágico. [45] Según la Biblia, fue obra de Dios, su juicio sobre el orgullo de Asiria. [46] En cumplimiento de la profecía, Dios hizo "un fin absoluto del lugar". Se convirtió en una "desolación". El profeta Sofonías también [47] predice su destrucción junto con la caída del imperio del que era capital. Nínive es también el escenario del Libro de Tobit .
El Libro de Jonás , ambientado en los días del Imperio Asirio, la describe [48] [49] como una "ciudad sumamente grande de tres días de camino de ancho", cuya población en ese momento se da como "más de 120.000" . Génesis 10:11-12 enumera cuatro ciudades "Nínive, Rehobot , Calah y Resen ", afirmando ambiguamente que Resen o Calah es "la gran ciudad". [50] Las ruinas de Kuyunjiq, Nimrud , Karamlesh y Khorsabad forman las cuatro esquinas de un cuadrilátero irregular. Generalmente se considera que las ruinas de la "gran ciudad" de Nínive, con toda el área incluida dentro del paralelogramo que forman mediante líneas trazadas de una a otra, están compuestas por estos cuatro sitios. La descripción de Nínive en Jonás probablemente fue una referencia a la gran Nínive, incluidas las ciudades circundantes de Rehobot, Calah y Resen [51] El Libro de Jonás describe a Nínive como una ciudad malvada digna de destrucción. Dios envió a Jonás a predicar a los ninivitas sobre su destrucción venidera, y ellos ayunaron y se arrepintieron a causa de esto. Como resultado, Dios salvó a la ciudad; Cuando Jonás protesta contra esto, Dios afirma que está mostrando misericordia para la población que ignora la diferencia entre el bien y el mal ("que no pueden discernir entre su mano derecha y su izquierda" [52] ) y misericordia para las bestias en el ciudad.
El arrepentimiento y la salvación del mal de Nínive se pueden encontrar en el Tanaj hebreo , también conocido como Antiguo Testamento , y al que se hace referencia en el Nuevo Testamento cristiano [53] y en el Corán musulmán . [54] Hasta el día de hoy, las iglesias siríacas y ortodoxas orientales conmemoran los tres días que Jonás pasó dentro del pez durante el ayuno de Nínive . Algunos cristianos observan el ayuno de esta festividad absteniéndose de comer y beber, y las iglesias alientan a sus seguidores a abstenerse de productos lácteos, pescado y otras carnes. [55]
La ubicación de Nínive fue conocida, para algunos, continuamente durante la Edad Media. Benjamín de Tudela la visitó en 1170; Petaquías de Ratisbona poco después. [56]
Carsten Niebuhr registró su ubicación durante la expedición danesa de 1761-1767 . Niebuhr escribió después que "no supe que estaba en un lugar tan notable hasta cerca del río. Entonces me mostraron un pueblo en una gran colina, al que llaman Nunia, y una mezquita, en la que estaba enterrado el profeta Jonás. . Otra colina en este distrito se llama Kalla Nunia, o el Castillo de Nínive. En ella se encuentra el pueblo de Koindsjug. [57]
En 1842, el cónsul general francés en Mosul, Paul-Émile Botta , comenzó a buscar en los vastos montículos que se encontraban a lo largo de la orilla opuesta del río. Mientras que en Tell Kuyunjiq tuvo poco éxito, los lugareños a quienes empleó en estas excavaciones, para su gran sorpresa, encontraron las ruinas de un edificio en el montículo de Khorsabad , a 20 km de distancia , que, tras una mayor exploración, resultó ser ser el palacio real de Sargón II , en el que se encontraron y registraron un gran número de relieves, aunque habían sido dañados por el fuego y en su mayoría eran demasiado frágiles para retirarlos.
En 1847, el joven diplomático británico Austen Henry Layard exploró las ruinas. [58] [59] [60] [61] Layard no utilizó métodos arqueológicos modernos; su objetivo declarado era "obtener el mayor número posible de objetos de arte bien conservados con el menor gasto posible de tiempo y dinero". [62] En el montículo de Kuyunjiq, Layard redescubrió en 1849 el palacio perdido de Senaquerib con sus 71 habitaciones y sus colosales bajorrelieves . También desenterró el palacio y la famosa biblioteca de Ashurbanipal con 22.000 tablillas de arcilla cuneiformes. La mayor parte del material de Layard se envió al Museo Británico , pero otros se dispersaron en otros lugares como dos grandes piezas que fueron entregadas a Lady Charlotte Guest y finalmente llegaron al Museo Metropolitano . [63] El estudio de la arqueología de Nínive revela la riqueza y la gloria de la antigua Asiria bajo reyes como Esarhaddon (681–669 a. C.) y Asurbanipal (669–626 a. C.).
El trabajo de exploración fue realizado por Hormuzd Rassam (un asirio ), George Smith y otros, y se exhumó gradualmente un vasto tesoro de especímenes de Asiria para los museos europeos. Se descubrieron palacio tras palacio, con sus decoraciones y sus losas esculpidas, revelando la vida y las costumbres de este antiguo pueblo, sus artes de la guerra y la paz, las formas de su religión, el estilo de su arquitectura y la magnificencia de sus monarcas. [64] [65]
El montículo de Kuyunjiq fue excavado nuevamente por los arqueólogos del Museo Británico , dirigidos por Leonard William King , a principios del siglo XX. Sus esfuerzos se concentraron en el sitio del Templo de Nabu , el dios de la escritura, donde se suponía que existía otra biblioteca cuneiforme. Sin embargo, nunca se encontró tal biblioteca: lo más probable es que hubiera sido destruida por las actividades de sus residentes posteriores.
Las excavaciones se reanudaron en 1927, bajo la dirección de Campbell Thompson , que había participado en las expediciones de King. [66] [67] [68] [69] Algunas obras se llevaron a cabo fuera de Kuyunjiq, por ejemplo en el montículo de Tell Nebi Yunus, que era el antiguo arsenal de Nínive, o a lo largo de las murallas exteriores. Aquí, cerca de la esquina noroeste de las murallas, más allá del pavimento de un edificio posterior, los arqueólogos encontraron casi 300 fragmentos de prismas que registraban los anales reales de Senaquerib, Esarhaddon y Ashurbanipal, junto a un prisma de Esarhaddon que era casi perfecto.
Después de la Segunda Guerra Mundial , arqueólogos iraquíes llevaron a cabo varias excavaciones . De 1951 a 1958, Mohammed Ali Mustafa trabajó en el lugar. [70] [71] El trabajo fue continuado desde 1967 hasta 1971 por Tariq Madhloom. [72] [73] [74] Manhal Jabur realizó algunas excavaciones adicionales desde principios de la década de 1970 hasta 1987. En su mayor parte, estas excavaciones se centraron en Tell Nebi Yunus.
El arqueólogo y profesor asiriólogo británico David Stronach de la Universidad de California en Berkeley llevó a cabo una serie de estudios y excavaciones en el sitio entre 1987 y 1990, centrando su atención en las diversas puertas y los muros de adobe existentes, así como en el sistema que abastecía agua a la ciudad en tiempos de asedio. Los informes de excavación están en curso. [75]
Más recientemente, una expedición arqueológica iraquí-italiana realizada por el Alma Mater Studiorum – Universidad de Bolonia y la Junta Estatal Iraquí de Antigüedades y Patrimonio, dirigida por Nicolò Marchetti, inició (hasta ahora se han llevado a cabo cuatro campañas entre 2019 y 2022) un proyecto con el objetivo de la excavación, conservación y presentación pública de la ciudad baja de Nínive. El trabajo se llevó a cabo en dieciocho áreas de excavación, desde la Puerta de Adad, ahora completamente reparada (después de retirar cientos de toneladas de escombros de las destrucciones de ISIL en 2016), explorada y protegida con un nuevo techo, hasta lo más profundo de la ciudad de Nebi Yunus. En algunas zonas se encontró una gruesa estratigrafía posterior, pero en todas partes se alcanzó el estrato de finales del siglo VII a. C. (de hecho, en dos zonas de la ciudad baja anterior a Senaquerib las excavaciones ya expusieron estratos más antiguos, desde el siglo XI a. C. hasta ahora, con el objetivo de en el futuro para explorar el primer asentamiento allí). El sitio corre un gran peligro debido al vertido de escombros, los asentamientos ilegales y la extracción de canteras como las principales amenazas. [ cita necesaria ]
Hoy en día, la ubicación de Nínive está marcada por dos grandes montículos, Tell Kuyunjiq y Tell Nabī Yūnus "Profeta Jonás ", y los restos de las murallas de la ciudad (de unos 12 kilómetros (7 millas) de circunferencia). Los niveles neoasirios de Kuyunjiq han sido explorados extensamente. El otro montículo, Nabī Yūnus , no ha sido explorado tan exhaustivamente porque en el lugar había un santuario árabe musulmán dedicado a ese profeta. El 24 de julio de 2014, el Estado Islámico destruyó el santuario como parte de una campaña para destruir santuarios religiosos que consideraba "no islámicos", [76] pero también para saquear ese sitio mediante túneles.
El montículo de ruinas de Kuyunjiq se eleva unos 20 metros (66 pies) sobre la llanura circundante de la antigua ciudad. Es bastante amplio, mide unos 800 por 500 metros (2625 pies × 1640 pies). Sus capas superiores han sido extensamente excavadas y allí se han encontrado varios palacios y templos neoasirios. Un sondeo profundo realizado por Max Mallowan reveló evidencia de habitación ya en el sexto milenio antes de Cristo. Hoy en día, hay poca evidencia de estas antiguas excavaciones, aparte de pozos erosionados y montones de tierra. En 1990, los únicos restos asirios visibles eran los del patio de entrada y las primeras cámaras del Palacio de Senaquerib. Desde entonces, las cámaras del palacio han sufrido importantes daños por parte de los saqueadores. Porciones de esculturas en relieve que estaban en las cámaras del palacio en 1990 se vieron en el mercado de antigüedades en 1996. Las fotografías de las cámaras tomadas en 2003 muestran que muchas de las finas esculturas en relieve que se encuentran allí han sido reducidas a montones de escombros.
Tell Nebi Yunus se encuentra aproximadamente 1 kilómetro (0,6 millas) al sur de Kuyunjiq y es el montículo de ruinas secundario en Nínive. Sobre la base de los textos de Senaquerib, el sitio ha sido identificado tradicionalmente como la "armería" de Nínive, y una puerta y pavimentos excavados por iraquíes en 1954 se han considerado parte del complejo de la "armería". Las excavaciones realizadas en 1990 revelaron una entrada monumental que constaba de una serie de grandes ortostatos con inscripciones y esculturas de "hombres toros", algunas aparentemente inacabadas.
Tras la liberación de Mosul , en 2018 se exploraron los túneles bajo Tell Nebi Yunus, en los que se descubrió un palacio de 3.000 años de antigüedad, incluido un par de relieves, cada uno de los cuales muestra una fila de mujeres, junto con relieves de lamassu . [77]
Las ruinas de Nínive están rodeadas por los restos de un enorme muro de piedra y adobe que data aproximadamente del 700 a.C. Con unos 12 km de longitud, el sistema de muros consistía en un muro de contención de piedra sillar de unos 6 metros (20 pies) de alto coronado por un muro de adobe de unos 10 metros (33 pies) de alto y 15 metros (49 pies) de espesor. El muro de contención de piedra tenía torres de piedra salientes espaciadas aproximadamente cada 18 metros (59 pies). El muro de piedra y las torres estaban rematados por almenas de tres escalones .
Cinco de las puertas han sido exploradas hasta cierto punto por los arqueólogos:
En 2003, el sitio de Nínive quedó expuesto al deterioro de sus relieves por la falta de un techo protector adecuado, el vandalismo y los agujeros de saqueo excavados en los pisos de las cámaras. [84] La preservación futura se ve aún más comprometida por la proximidad del sitio a los suburbios en expansión.
La debilitada presa de Mosul es una amenaza persistente para Nínive y para la ciudad de Mosul. Esto se debe en gran parte a años de mal estado (en 2006, el Cuerpo de Ingenieros del Ejército de EE. UU. la citó como la presa más peligrosa del mundo), la cancelación de un segundo proyecto de presa en la década de 1980 para actuar como alivio de inundaciones en caso de que de fracaso y ocupación por parte del EIIL en 2014, lo que provocó la huida de trabajadores y el robo de equipos. Si la presa falla, todo el sitio podría quedar bajo hasta 45 pies (14 m) de agua. [85]
En un informe de octubre de 2010 titulado Salvar nuestro patrimonio en desaparición , el Fondo del Patrimonio Mundial nombró a Nínive como uno de los 12 sitios más "al borde" de una destrucción y pérdida irreparables, citando una gestión insuficiente, presiones de desarrollo y saqueos como causas principales. [86]
Con diferencia, la mayor amenaza para Nínive han sido las acciones humanas deliberadas del EIIL (conocido localmente como Daesh), que ocupó la zona por primera vez en 2014. A principios de 2015, anunciaron su intención de destruir los muros de Nínive si los iraquíes intentaban liberarla. la ciudad. También amenazaron con destruir artefactos. [ cita necesaria ] El 26 de febrero destruyeron varios artículos y estatuas en el Museo de Mosul y se cree que saquearon otros para venderlos en el extranjero. Los artículos procedían en su mayoría de la exposición asiria, que Daesh declaró blasfema e idólatra . Quedaban 300 artículos en el museo de un total de 1.900, y los otros 1.600 fueron llevados al Museo Nacional de Irak en Bagdad por razones de seguridad antes de la caída de Mosul en 2014 . [¿ según quién? ] Algunos de los artefactos vendidos y/o destruidos eran de Nínive. [87] [88] Apenas unos días después de la destrucción de las piezas del museo, los terroristas de Daesh demolieron partes de otros tres sitios importantes del patrimonio mundial de la UNESCO, en Khorsabad , Nimrud y Hatra . En 2016, Daesh destruyó efectivamente la Puerta de Adad con las murallas norteñas contiguas de la ciudad, así como la Puerta Mashki con las fortificaciones orientales (la Puerta Mashki está en proceso de restauración). [89] Daesh también pidió nuevas viviendas intensivas en la parte de Kuyunjiq y abrió una gran carretera a través de la parte sur del sitio (actualmente conocida como Al Asady Road).
Los asirios de la antigua Iglesia de Oriente , la Iglesia católica caldea , la Iglesia católica siríaca , la Iglesia ortodoxa siríaca , la Iglesia asiria de Oriente y los cristianos de Santo Tomás de la Iglesia siro-malabar observan un ayuno llamado Ba'uta d-Ninwe (�������������. que significa Oración de Nínive . Los coptos y los ortodoxos etíopes también mantienen este ayuno. [90]
El poeta romántico inglés Edwin Atherstone escribió una epopeya La caída de Nínive . [91] La obra habla de un levantamiento contra su rey Sardanápalo de todas las naciones que estaban dominadas por el Imperio Asirio. Es un gran criminal. Ha hecho ejecutar a cien prisioneros de guerra. Después de una larga lucha, la ciudad es conquistada por tropas medas y babilónicas dirigidas por el príncipe Arbaces y el sacerdote Belesis. El rey prende fuego a su propio palacio y muere en su interior junto con todas sus concubinas.
El amigo de Atherstone, el artista John Martin , creó una pintura del mismo nombre inspirada en el poema. El conocido y fantasioso poema Cargoes del poeta inglés John Masefield de 1903 menciona a Nínive en su primera línea. Nínive también se menciona en el poema Recessional [92] de Rudyard Kipling de 1897 y en el poema Oda de Arthur O'Shaughnessy de 1873 .
La película peplum italiana de 1962 Dioses de la guerra de Babilonia , está basada en el saqueo y caída de Nínive por los ejércitos rebeldes combinados liderados por los babilonios.
En Jonás: Una película de VeggieTales , Jonás, al igual que su contraparte bíblica, debe viajar a Nínive debido a las demandas de Dios.
En la película de 1973 El exorcista , el padre Lankester Merrin estaba en una excavación arqueológica cerca de Nínive antes de regresar a los Estados Unidos y liderar el exorcismo de Reagan MacNiel.
En el universo de Warhammer 40.000 , Ollanius Persson supuestamente nació en Nínive en el año 15.000 a. C., lo que lo convierte en el mayor de los Perpetuos.
A pesar del consenso académico moderno de que el libro es ficticio
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). "Nínive". Diccionario Bíblico de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson e hijos.
