La comunidad académica ha apoyado y criticado tanto los conceptos de vincular asesinatos dispares con el estatus de los estados comunistas que los cometieron, como los de intentar atribuirles causas y factores comunes. Algunos académicos ven estos conceptos como una acusación al comunismo como ideología , mientras que otros los consideran demasiado simplistas y arraigados en el anticomunismo . Existe un debate académico sobre si los asesinatos deben atribuirse al sistema político o principalmente a los líderes individuales de los estados comunistas ; de manera similar, existe un debate sobre si todas las hambrunas que ocurrieron durante el gobierno de los estados comunistas pueden considerarse asesinatos en masa. Los asesinatos en masa cometidos por estados comunistas se han comparado con los asesinatos cometidos por otros tipos de estados. Existen monumentos a individuos y grupos considerados víctimas del comunismo en casi todas las capitales de Europa del Este , así como en muchas otras ciudades del mundo.
Terminología y uso
Se utilizan varios términos diferentes para describir el asesinato intencional de un gran número de no combatientes. [1] [2] [3] [4] [5] [6] Según el historiador Anton Weiss-Wendt , el campo de los estudios comparativos sobre el genocidio tiene muy "poco consenso sobre los principios definitorios como la definición de genocidio, la tipología, la aplicación de un método comparativo y el marco temporal". [7] Según el profesor de economía Attiat Ott, el asesinato en masa ha surgido como un término "más sencillo". [8]
La siguiente terminología ha sido utilizada por autores individuales para describir los asesinatos en masa de civiles desarmados por parte de gobiernos comunistas , individualmente o en conjunto:
Clasicismo – el sociólogo Michael Mann ha propuesto que el término clasicismo significa el "asesinato masivo intencionado de clases sociales enteras ". [9] [10] El clasicismo se considera un " asesinato masivo premeditado " más restringido que el genocidio en el sentido de que se dirige contra una parte de una población definida por su estatus social, pero más amplio que el politicidio en el sentido de que se ataca al grupo sin tener en cuenta su actividad política. [11]
Crimen contra la humanidad – el historiador Klas-Göran Karlsson utiliza el término crímenes contra la humanidad , que incluye "los asesinatos masivos directos de elementos políticamente indeseables, así como las deportaciones forzadas y el trabajo forzado". Karlsson reconoce que el término puede ser engañoso en el sentido de que los regímenes atacaron a grupos de sus propios ciudadanos, pero lo considera útil como un término legal amplio que enfatiza los ataques a las poblaciones civiles y porque los delitos degradan a la humanidad en su conjunto. [12] El historiador Jacques Sémelin , así como Michael Mann, [13] creen que el crimen contra la humanidad es más apropiado que el genocidio o el politicidio cuando se habla de violencia por parte de regímenes comunistas. [5]
Democidio – el politólogo Rudolph Rummel definió el democidio como "el asesinato intencional de una persona desarmada o desarmada por agentes del gobierno que actúan en su capacidad de autoridad y de conformidad con la política gubernamental o el alto mando". [14] Su definición cubre una amplia gama de muertes, incluidas las víctimas de trabajos forzados y campos de concentración , asesinatos por parte de grupos privados "no oficiales", ejecuciones sumarias extrajudiciales y muertes en masa debido a actos gubernamentales de omisión y negligencia criminal, como en hambrunas deliberadas, así como asesinatos por parte de gobiernos de facto , como señores de la guerra o rebeldes en una guerra civil. [15] Esta definición cubre cualquier asesinato de cualquier número de personas por parte de cualquier gobierno, [16] y se ha aplicado a asesinatos perpetrados por regímenes comunistas. [17] [18]
Holocausto rojo – el término, que fue acuñado por el Munich Institut für Zeitgeschichte , [25] [26] ha sido utilizado por el profesor de sistemas económicos comparativos Steven Rosefielde para los "asesinatos estatales en tiempos de paz" comunistas, al tiempo que afirma que "podría definirse para incluir todos los asesinatos (ejecuciones terroristas sancionadas judicialmente), homicidio criminal (trabajo forzado letal y limpieza étnica ) y homicidio negligente criminal (terrorismo-hambruna) incurridos en acciones insurreccionales y guerras civiles anteriores a la toma del estado, y todos los asesinatos estatales criminales posteriores". [27] Según el historiador Jörg Hackmann, este término no es popular entre los académicos en Alemania o internacionalmente. [26] La historiadora Alexandra Laignel-Lavastine escribe que el uso de este término "permite que la realidad que describe alcance inmediatamente, en la mente occidental, un estatus igual al del exterminio de los judíos por el régimen nazi ". [28] [29] El politólogo Michael Shafir escribe que el uso del término apoya el "componente de martirio competitivo del Doble Genocidio ", una teoría cuya peor versión es la ofuscación del Holocausto . [30] El profesor de ciencias políticas George Voicu escribió que Leon Volovici, un historiador literario de la cultura judía, ha "condenado con razón el uso abusivo de este concepto como un intento de 'usurpar' y socavar un símbolo específico de la historia de los judíos europeos ". [31]
Asesinato en masa : el profesor de psicología Ervin Staub definió el asesinato en masa como "matar a miembros de un grupo sin la intención de eliminar a todo el grupo o matar a un gran número de personas sin una definición precisa de la pertenencia al grupo. En un asesinato en masa, el número de personas asesinadas suele ser menor que en un genocidio". [32] [33] Citando definiciones anteriores, [34] los profesores de economía Joan Esteban, Massimo Morelli y Dominic Rohner han definido los asesinatos en masa como "los asesinatos de un número sustancial de seres humanos, cuando no se producen en el curso de una acción militar contra las fuerzas militares de un enemigo declarado, en las condiciones de indefensión e indefensión esenciales de las víctimas". [35] El término ha sido definido por el politólogo Benjamin Valentino como "el asesinato intencional de un número masivo de no combatientes", donde un "número masivo" se define como al menos 50.000 muertes intencionales en el transcurso de cinco años o menos. [36] Este es el umbral mínimo cuantitativo más aceptado para el término. [35] Aplicó esta definición a los casos de la Unión Soviética de Stalin , China bajo Mao Zedong y Camboya bajo los Jemeres Rojos, al tiempo que admitió que "asesinatos en masa a menor escala" también parecen haber sido llevados a cabo por regímenes en Corea del Norte , Vietnam , Europa del Este y varias naciones de África . [37] Junto a Valentino, el politólogo Jay Ulfelder ha utilizado un umbral de 1.000 muertos. [38] El profesor de estudios sobre la paz y los conflictos Alex J. Bellamy afirma que 14 de los 38 casos de "asesinatos en masa desde 1945 perpetrados por estados no democráticos fuera del contexto de la guerra" fueron cometidos por gobiernos comunistas. [39] El profesor de ciencias políticas Atsushi Tago y el profesor de relaciones internacionales Frank W. Wayman utilizaron los asesinatos en masa de Valentino y concluyeron que incluso con un umbral más bajo (10.000 muertos por año, 1.000 muertos por año o incluso 1 muerto por año) " los regímenes autocráticos , especialmente los comunistas, son propensos a los asesinatos en masa de manera genérica, pero no tan fuertemente inclinados (es decir, no estadísticamente significativamente inclinados) hacia el genopoliticidio". [40] Según el profesor de economía Attiat F. Ott y el profesor asociado de economía Sang Hoo Bae, existe un consenso general de que los asesinatos en masaconstituye el acto de matar intencionalmente a un número de no combatientes, pero ese número puede variar desde tan sólo cuatro a más de 50.000 personas. [41] El sociólogo Yang Su utilizó una definición de asesinato en masa de Valentino pero permite como un "número significativo" más de 10 muertos en un día en una ciudad. [42] Utilizó el asesinato colectivo para el análisis de asesinatos en masa en áreas más pequeñas que un país entero que pueden no cumplir con el umbral de Valentino. [43]
Politicidio – la especialista en genocidio Barbara Harff define genocidio y politicidio , a veces abreviado como geno-politicidio , para incluir el asesinato de grupos políticos, económicos, étnicos y culturales, algunos de los cuales de otra manera no estarían cubiertos por la Convención sobre el Genocidio. [44] [45] [46] El científico político Manus I. Midlarsky usa politicidio para describir un arco de asesinatos a gran escala desde las partes occidentales de la Unión Soviética hasta China y Camboya. [47] En su libro The Killing Trap: Genocide in the Twentieth Century , Midlarsky plantea similitudes entre los asesinatos de Stalin y Pol Pot . [48]
Según el historiador Klas-Göran Karlsson , las discusiones sobre el número de víctimas de los regímenes comunistas han sido "extremadamente extensas e ideológicamente sesgadas". [49] Cualquier intento de estimar un número total de asesinatos bajo regímenes comunistas depende en gran medida de definiciones, [50] que van desde un mínimo de 10-20 millones hasta un máximo de 148 millones. [51] [52] El politólogo Rudolph Rummel y el historiador Mark Bradley han escrito que, si bien las cifras exactas han sido objeto de disputa, el orden de magnitud no lo es. [18] [53] La profesora Barbara Harff dice que Rummel y otros estudiosos del genocidio se centran principalmente en establecer patrones y probar varias explicaciones teóricas de los genocidios y los asesinatos en masa . Trabajan con grandes conjuntos de datos que describen eventos de mortalidad masiva a nivel mundial y tienen que confiar en datos selectivos proporcionados por expertos de los países; los investigadores no pueden esperar una precisión absoluta, y no es necesaria como resultado de su trabajo. [54]
Cualquier intento de estimar un número total de asesinatos bajo regímenes comunistas depende en gran medida de definiciones. El historiador Alexander Dallin argumentó que la idea de agrupar a diferentes países como Afganistán y Hungría no tiene una explicación adecuada. [55] Durante la era de la Guerra Fría , algunos autores (Todd Culberston), disidentes ( Aleksandr Solzhenitsyn ) y anticomunistas en general han intentado hacer estimaciones tanto específicas para cada país como globales. Los estudiosos del comunismo se han centrado principalmente en países individuales, y los estudiosos del genocidio han intentado proporcionar una perspectiva más global, manteniendo al mismo tiempo que su objetivo no es la fiabilidad sino establecer patrones. [54] Los estudiosos del comunismo han debatido sobre las estimaciones para la Unión Soviética, no para todos los regímenes comunistas, un intento que se popularizó con la introducción a El libro negro del comunismo , que fue controvertido. [55] Entre ellos, los especialistas soviéticos Michael Ellman y J. Arch Getty han criticado las estimaciones por basarse en fuentes de emigrados , rumores y habladurías como evidencia, [56] y advirtieron que los historiadores deberían utilizar material de archivo. [57] Estos académicos distinguen entre los historiadores que basan su investigación en materiales de archivo y aquellos cuyas estimaciones se basan en pruebas de testigos y otros datos que consideran poco fiables. [58] El especialista soviético Stephen G. Wheatcroft dice que los historiadores se basaron en Solzhenitsyn para apoyar sus estimaciones más altas, pero la investigación en los archivos estatales apoyó las estimaciones más bajas, y que la prensa popular ha seguido incluyendo errores graves que no deben citarse ni confiarse en ellos en el ámbito académico. [59] Rummel también fue otra fuente ampliamente utilizada y citada. [60] [54]
Entre los intentos de estimación más notables se incluyen los siguientes: [60]
En 1994, el libro de Rummel Muerte por gobierno incluyó a cerca de 110 millones de personas, extranjeras y nacionales, asesinadas por el democidio comunista entre 1900 y 1987. [62] Este total excluía las muertes de la Gran Hambruna china de 1958-1961 debido a que Rummel creía entonces que "aunque las políticas de Mao fueron responsables de la hambruna, fue engañado al respecto, y finalmente cuando se enteró, la detuvo y cambió sus políticas". [63] [64] Rummel revisaría más tarde su estimación de 110 millones a unos 148 millones debido a información adicional sobre la culpabilidad de Mao en la Gran Hambruna china de Mao: La historia desconocida , incluyendo las 38 millones de muertes por hambruna estimadas por Jon Halliday y Jung Chang . [63] [64]
En 2004, el historiador Tomislav Dulić criticó la estimación de Rummel del número de muertos en la Yugoslavia de Tito como una sobreestimación basada en la inclusión de fuentes de baja calidad, y afirmó que otras estimaciones de Rummel podrían sufrir el mismo problema si hubiera utilizado fuentes similares para ellas. [65] Rummel respondió con una crítica del análisis de Dulić. [66] Karlsson dice que la tesis de Rummel de "intencionalidad extrema en Mao" para la hambruna es "difícilmente un ejemplo de una escritura seria y empírica de la historia", [67] y describe la estimación de 61.911.000 de Rummel para la Unión Soviética como basada en "una precomprensión ideológica y cálculos especulativos y generalizados". [68]
En 1997, la introducción del historiador Stéphane Courtois a El libro negro del comunismo , una obra impactante pero controvertida [55] escrita sobre la historia del comunismo en el siglo XX, [69] dio una "aproximación aproximada, basada en estimaciones no oficiales". Los subtotales enumerados por Courtois sumaron 94,36 millones de muertos. [70] Nicolas Werth y Jean-Louis Margolin , autores colaboradores del libro, criticaron a Courtois por estar obsesionado con alcanzar un total general de 100 millones. [71]
En su prólogo a la edición en inglés de 1999, Martin Malia escribió que "un total general de víctimas, estimado de diversas maneras por los contribuyentes al volumen, se encuentra entre 85 millones y 100 millones". [72] El historiador Michael David-Fox afirma que Malia es capaz de vincular regímenes dispares, desde los industriales soviéticos radicales hasta los antiurbanistas de los Jemeres Rojos , bajo el disfraz de una categoría de "comunismo genérico" "definida en todas partes hasta el denominador común de los movimientos de partidos fundados por intelectuales". [73] El intento de Courtois de equiparar el nazismo y los regímenes comunistas fue controvertido. [74]
En 2005, el profesor Benjamin Valentino afirmó que el número de no combatientes asesinados por regímenes comunistas sólo en la Unión Soviética, China y Camboya oscilaba entre un mínimo de 21 millones y un máximo de 70 millones. [75]
En 2010, el profesor de economía Steven Rosefielde escribió en Holocausto Rojo que las contradicciones internas de los regímenes comunistas causaron la muerte de aproximadamente 60 millones de personas y quizás decenas de millones más. [76]
En 2012, el académico Alex J. Bellamy escribió que "una estimación conservadora sitúa el número total de civiles asesinados deliberadamente por los comunistas después de la Segunda Guerra Mundial entre 6,7 millones y 15,5 millones de personas, aunque la cifra real probablemente sea mucho mayor". [77]
En 2014, la profesora de política china Julia Strauss escribió que, si bien había un comienzo de consenso académico sobre las cifras de alrededor de 20 millones de muertos en la Unión Soviética y de 2 a 3 millones en Camboya, no había tal consenso sobre las cifras correspondientes a China. [78]
En 2017, el historiador Stephen Kotkin escribió en The Wall Street Journal que, según los demógrafos, 65 millones de personas murieron prematuramente bajo regímenes comunistas, y esas muertes fueron resultado de "deportaciones masivas, campos de trabajos forzados y terror policial", pero principalmente "por hambre como resultado de sus crueles proyectos de ingeniería social". [79] [80]
Crítica de las estimaciones
Las críticas a las estimaciones se centran principalmente en tres aspectos, a saber, que las estimaciones se basan en datos escasos e incompletos, lo que hace inevitables errores significativos; [81] [82] [83] las cifras están sesgadas a valores posibles más altos; [81] [84] [69] y las víctimas de guerras civiles, Holodomor y otras hambrunas, y guerras que involucran a gobiernos comunistas no deberían ser contabilizadas. [81] [85] [86] Las críticas también incluyen argumentos de que estas estimaciones ignoran las vidas salvadas por la modernización comunista [87] y que involucran comparaciones y ecuaciones con el nazismo, [88] que son descritas por los académicos como ofuscación del Holocausto , [89] [90] trivialización del Holocausto y simplificaciones anticomunistas . [91] [92] Además, el historiador Alexander Dallin ha afirmado que la agrupación comunista tal como la aplican Courtois y Malia en El libro negro del comunismo no tiene una explicación adecuada , [93] y Malia es capaz de vincular regímenes dispares, desde los industriales soviéticos radicales hasta los antiurbanistas de los Jemeres Rojos, bajo el disfraz de una categoría de "comunismo genérico" "definida en todas partes hasta el denominador común de los movimientos partidarios fundados por intelectuales". [73]
Las críticas a las estimaciones de Rummel se han centrado en dos aspectos, a saber, su elección de las fuentes de datos y su enfoque estadístico. Según Barbara Harff , las fuentes históricas en las que Rummel basó sus estimaciones rara vez pueden servir como fuentes de cifras fiables. [94] El enfoque estadístico que Rummel utilizó para analizar grandes conjuntos de estimaciones diversas puede llevar a la dilución de datos útiles con datos ruidosos. [94] [95]
Otra crítica, articulada por la etnógrafa y académica de estudios de género postsocialistas Kristen Ghodsee y la politóloga Laure Neumayer , es que el recuento de cadáveres refleja un punto de vista anticomunista, [96] es abordado principalmente por académicos anticomunistas y es parte de la narrativa popular de las " víctimas del comunismo ", [87] [91] que han utilizado con frecuencia la cifra de 100 millones de la introducción de El libro negro del comunismo , [97] que se utiliza no solo para desacreditar al movimiento comunista , sino a toda la izquierda política . [98] [ verificación fallida ] Dicen que el mismo recuento de cadáveres se puede aplicar fácilmente a otras ideologías o sistemas, como el capitalismo y el colonialismo . Sin embargo, junto con el filósofo Scott Sehon , Ghodsee escribió que "discutir sobre números es indecoroso. Lo que importa es que muchas, muchas personas fueron asesinadas por regímenes comunistas". [96] [99]
Causas propuestas y factores facilitadores
Los asesinatos en masa del Partido Comunista han sido criticados por miembros de la derecha política, quienes afirman que los asesinatos en masa son una acusación al comunismo como ideología, y también han sido criticados por otros socialistas como anarquistas , comunistas , socialistas democráticos , socialistas libertarios y marxistas . [96] [97] Los opositores a esta hipótesis, incluidos los de la izquierda política y los miembros del partido comunista , afirman que estos asesinatos fueron aberraciones causadas por regímenes autoritarios específicos , y no causadas por el comunismo en sí, y señalan muertes en masa que dicen fueron causadas por el anticomunismo y el capitalismo [96] [97] como contrapunto a esos asesinatos. [100]
Ideología
El historiador Klas-Göran Karlsson escribe: " Las ideologías son sistemas de ideas que no pueden cometer crímenes de forma independiente. Sin embargo, individuos, colectivos y estados que se han definido como comunistas han cometido crímenes en nombre de la ideología comunista, o sin nombrar al comunismo como la fuente directa de motivación para sus crímenes". [101] John Gray , [102] Daniel Goldhagen , [103] y Richard Pipes [104] consideran que la ideología del comunismo es un factor causal significativo en los asesinatos en masa. En la introducción de El libro negro del comunismo , Stéphane Courtois afirma una asociación entre el comunismo y la criminalidad , afirmando que "los regímenes comunistas... convirtieron el crimen en masa en un sistema de gobierno en toda regla", [70] al tiempo que agrega que esta criminalidad se encuentra en el nivel de la ideología más que en la práctica estatal. [105]
El último número , impreso en tinta roja, de la revista de Karl Marx, Neue Rheinische Zeitung, del 19 de mayo de 1849
El profesor Mark Bradley escribe que la teoría y la práctica comunistas a menudo han estado en tensión con los derechos humanos y la mayoría de los estados comunistas siguieron el ejemplo de Karl Marx al rechazar "los derechos políticos y civiles individuales inalienables de la era de la Ilustración" en favor de "los derechos económicos y sociales colectivos". [53] Christopher J. Finlay postula que el marxismo legitima la violencia sin ningún principio limitante claro porque rechaza las normas morales y éticas como construcciones de la clase dominante, y afirma que "sería concebible que los revolucionarios cometieran crímenes atroces para lograr un sistema socialista, con la creencia de que sus crímenes serán absueltos retroactivamente por el nuevo sistema de ética establecido por el proletariado ". [106] Rustam Singh afirma que Marx había aludido a la posibilidad de una revolución pacífica; después de las revoluciones fallidas de 1848 , Singh afirma que Marx enfatizó la necesidad de una revolución violenta y el terror revolucionario . [107]
El historiador literario George Watson citó un artículo de 1849 escrito por Friedrich Engels llamado "La lucha húngara" y publicado en la revista de Marx Neue Rheinische Zeitung , y comentó que "naciones enteras quedarían atrás después de una revolución obrera contra la burguesía, restos feudales en una era socialista, y como no podían avanzar de dos en dos, habría que matarlos. Eran basura racial, como los llamaba Engels, y sólo aptos para el estercolero de la historia". [108] Una reseña de un libro criticó esta interpretación, sosteniendo que "lo que Marx y Engels piden es... como mínimo una especie de genocidio cultural ; pero no es obvio, al menos a partir de las citas de Watson, que se trate de una matanza en masa real, en lugar de (para usar su fraseología) una mera 'absorción' o 'asimilación'". [109] Hablando sobre el artículo de Engels de 1849, el historiador Andrzej Walicki afirma: "Es difícil negar que esto fue un llamado directo al genocidio". [110] Jean-François Revel escribe que Joseph Stalin recomendó el estudio del artículo de Engels de 1849 en su libro de 1924 Sobre Lenin y el leninismo . [111]
Según Rummel, las matanzas cometidas por los regímenes comunistas pueden explicarse mejor como resultado de la unión entre el poder absoluto y la ideología absolutista del marxismo. [112] Rummel afirma que "el comunismo era como una religión fanática. Tenía su texto revelado y sus principales intérpretes. Tenía sus sacerdotes y su prosa ritualista con todas las respuestas. Tenía un cielo y la conducta adecuada para alcanzarlo. Tenía su apelación a la fe. Y tenía sus cruzadas contra los no creyentes. Lo que hizo que esta religión secular fuera tan absolutamente letal fue su confiscación de todos los instrumentos de fuerza y coerción del estado y su uso inmediato para destruir o controlar todas las fuentes independientes de poder, como la iglesia, las profesiones, las empresas privadas, las escuelas y la familia". [113] Rummels escribe que los comunistas marxistas veían la construcción de su utopía como "una guerra contra la pobreza, la explotación, el imperialismo y la desigualdad. Y por el bien mayor, como en una guerra real, se mata a la gente. Y, por lo tanto, esta guerra por la utopía comunista tuvo sus bajas enemigas necesarias, el clero, la burguesía, los capitalistas, los saboteadores, los contrarrevolucionarios, los derechistas, los tiranos, los ricos, los terratenientes y los no combatientes que desafortunadamente quedaron atrapados en la batalla. En la guerra pueden morir millones, pero la causa puede estar bien justificada, como en la derrota de Hitler y un nazismo completamente racista. Y para muchos comunistas, la causa de una utopía comunista era tal que justificaba todas las muertes". [112]
Benjamin Valentino escribe que "los niveles aparentemente altos de apoyo político a regímenes y líderes asesinos no deberían equipararse automáticamente con el apoyo a los asesinatos en masa en sí. Los individuos son capaces de apoyar regímenes o líderes violentos y al mismo tiempo permanecer indiferentes o incluso opuestos a políticas específicas que esos regímenes han llevado a cabo". Valentino cita a Vladimir Brovkin diciendo que "un voto por los bolcheviques en 1917 no era un voto por el Terror Rojo ni siquiera un voto por una dictadura del proletariado". [114] Según Valentino, tales estrategias eran tan violentas porque desposeían económicamente a grandes cantidades de personas, [115] [39] comentando: "Las transformaciones sociales de esta velocidad y magnitud han sido asociadas con asesinatos en masa por dos razones principales. Primero, las dislocaciones sociales masivas producidas por tales cambios a menudo han llevado al colapso económico , epidemias y, lo más importante, hambrunas generalizadas. ... La segunda razón por la que los regímenes comunistas empeñados en la transformación radical de la sociedad han sido vinculados con asesinatos en masa es que los cambios revolucionarios que han perseguido han chocado inexorablemente con los intereses fundamentales de grandes segmentos de sus poblaciones. Pocas personas han demostrado estar dispuestas a aceptar sacrificios de tan largo alcance sin niveles intensos de coerción". [116] Según Jacques Sémelin , "los sistemas comunistas que surgieron en el siglo XX terminaron destruyendo a sus propias poblaciones, no porque planearan aniquilarlas como tales, sino porque pretendían reestructurar el 'cuerpo social' de arriba a abajo, incluso si eso significaba purgarlo y remodelarlo para adaptarlo a su nuevo imaginario político prometeico " . [117]
Daniel Chirot y Clark McCauley escriben que, especialmente en la Unión Soviética de Joseph Stalin , la China de Mao Zedong y la Camboya de Pol Pot , una certeza fanática de que el socialismo podía funcionar motivó a los líderes comunistas a " deshumanizar sin piedad a sus enemigos, a quienes se podía reprimir porque estaban 'objetivamente' e 'históricamente' equivocados. Además, si los acontecimientos no funcionaban como se suponía, era porque enemigos de clase , espías y saboteadores extranjeros o, peor aún, traidores internos estaban arruinando el plan. Bajo ninguna circunstancia se podía admitir que la visión en sí misma pudiera ser inviable, porque eso significaba capitular ante las fuerzas de la reacción". [118] Michael Mann escribe que los miembros del partido comunista estaban "motivados ideológicamente, creyendo que para crear una nueva sociedad socialista, debían liderar con celo socialista. Los asesinatos eran a menudo populares, las bases estaban tan ansiosas por superar las cuotas de asesinatos como las de producción". [119] Según Vladimir Tismăneanu , "el proyecto comunista, en países como la URSS, China, Cuba, Rumania o Albania, se basó precisamente en la convicción de que ciertos grupos sociales eran irremediablemente ajenos y merecidamente asesinados". [120] Alex Bellamy escribe que "la ideología del comunismo de exterminio selectivo" de grupos objetivo fue desarrollada y aplicada por primera vez por Joseph Stalin, pero que "cada uno de los regímenes comunistas que masacraron a grandes cantidades de civiles durante la Guerra Fría desarrolló su propio relato distintivo", [121] mientras que Steven T. Katz afirma que las distinciones basadas en la clase y la nacionalidad, estigmatizadas y estereotipadas de diversas maneras, crearon una "otredad" para las víctimas del régimen comunista que fue importante para legitimar la opresión y la muerte. [122] Martin Shaw escribe que "las ideas nacionalistas estaban en el corazón de muchos asesinatos en masa por parte de estados comunistas", empezando por la "nueva doctrina nacionalista del 'socialismo en un solo país'" de Stalin, y los asesinatos por parte de movimientos revolucionarios en el Tercer Mundo se llevaron a cabo en nombre de la liberación nacional. [123]
Robert Conquest afirmó que las purgas de Stalin no eran contrarias a los principios del leninismo , sino que eran una consecuencia natural del sistema establecido por Lenin, quien ordenó personalmente el asesinato de grupos locales de rehenes enemigos de clase. [126] Alexander Nikolaevich Yakovlev , arquitecto de la perestroika y la glasnost y más tarde jefe de la Comisión Presidencial para las Víctimas de la Represión Política, profundiza en este punto, afirmando: "La verdad es que en las operaciones punitivas Stalin no pensó en nada que no estuviera allí bajo Lenin: ejecuciones, toma de rehenes, campos de concentración y todo lo demás". [127] El historiador Robert Gellately concuerda y comenta: "Para decirlo de otra manera, Stalin inició muy poco que Lenin no hubiera introducido o previsto ya". [128]
Stephen Hicks, del Rockford College, atribuye la violencia característica del régimen socialista del siglo XX al abandono por parte de estos regímenes colectivistas de las protecciones de los derechos civiles y al rechazo de los valores de la sociedad civil . Hicks escribe que mientras que "en la práctica, todos los países capitalistas liberales tienen un sólido historial de humanidad, de respeto generalizado de los derechos y las libertades y de hacer posible que las personas lleven una vida fructífera y significativa", en el socialismo "la práctica ha demostrado una y otra vez ser más brutal que las peores dictaduras anteriores al siglo XX. Todos los regímenes socialistas han caído en dictaduras y han comenzado a matar gente a gran escala". [129]
Eric D. Weitz afirma que las matanzas en los estados comunistas son una consecuencia natural del fracaso del Estado de derecho, que se observó con frecuencia durante los períodos de agitación social del siglo XX. Tanto en el caso de las matanzas comunistas como en el de los no comunistas, "los genocidios ocurrieron en momentos de crisis social extrema, a menudo generadas por las propias políticas de los regímenes", [130] y no son inevitables sino decisiones políticas. [130] Steven Rosefielde escribe que los gobernantes comunistas tuvieron que elegir entre cambiar de rumbo y "ordenar el terror" y, en la mayoría de los casos, eligieron lo segundo. [131] Michael Mann postula que la falta de estructuras de autoridad institucionalizadas significó que una mezcla caótica de control centralizado y faccionalismo partidario fueron factores que contribuyeron a las matanzas. [119]
El profesor Matthew Krain afirma que muchos académicos han señalado que las revoluciones y las guerras civiles brindan la oportunidad a los líderes e ideologías radicales de ganar poder y las condiciones previas para que el Estado cometa asesinatos en masa. [132] El profesor Nam Kyu Kim escribe que las ideologías excluyentes son fundamentales para explicar los asesinatos en masa, pero las capacidades organizativas y las características individuales de los líderes revolucionarios, incluidas sus actitudes hacia el riesgo y la violencia, también son importantes. Además de abrir oportunidades políticas para que los nuevos líderes eliminen a sus oponentes políticos, las revoluciones llevan al poder a líderes que son más propensos a cometer actos de violencia a gran escala contra civiles para legitimar y fortalecer su propio poder. [133] El especialista en genocidio Adam Jones afirma que la guerra civil rusa influyó mucho en el surgimiento de líderes como Stalin y también acostumbró a la gente a la "dureza, la crueldad y el terror". [134] Martin Malia dijo que el "condicionamiento brutal" de las dos guerras mundiales era importante para comprender la violencia comunista, aunque no su origen. [135]
La historiadora Helen Rappaport describe a Nikolay Yezhov , el burócrata que estaba a cargo de la NKVD durante la Gran Purga , como una figura físicamente diminuta de "inteligencia limitada" y "estrecha comprensión política... Al igual que otros instigadores de asesinatos en masa a lo largo de la historia, [él] compensó su falta de estatura física con una crueldad patológica y el uso del terror bruto". [136] El erudito en historia rusa y mundial John M. Thompson atribuye la responsabilidad personal directamente a Joseph Stalin . Según él, "gran parte de lo ocurrido sólo tiene sentido si se debe en parte a la mentalidad perturbada, la crueldad patológica y la paranoia extrema del propio Stalin. Inseguro, a pesar de haber establecido una dictadura sobre el partido y el país, hostil y defensivo cuando se enfrentaba a las críticas sobre los excesos de la colectivización y los sacrificios requeridos por la industrialización de alto ritmo, y profundamente sospechoso de que oponentes pasados, presentes e incluso futuros aún desconocidos estuvieran conspirando contra él, Stalin comenzó a actuar como una persona asediada. Pronto contraatacó a los enemigos, reales o imaginarios". [137] Los profesores Pablo Montagnes y Stephane Wolton postulan que las purgas en la Unión Soviética y China pueden atribuirse al liderazgo personalista de Stalin y Mao, quienes fueron incentivados por tener tanto el control del aparato de seguridad utilizado para llevar a cabo las purgas como el control del nombramiento de reemplazos para los purgados. [138] El filósofo esloveno Slavoj Žižek atribuye la supuesta visión de Mao de la vida humana como algo desechable a su "perspectiva cósmica" sobre la humanidad. [139]
El historiador y autor estadounidense William Rubinstein escribió que "la mayoría de los millones de personas que perecieron a manos de Stalin, Mao Tse-tung , Pol Pot y otros dictadores comunistas murieron porque los líderes del partido creían que pertenecían a una clase social o agrupación política peligrosa o subversiva". [140]
Según el historiador J. Arch Getty , más de la mitad de los 100 millones de muertes que se atribuyen al comunismo se debieron a hambrunas. [141] Stéphane Courtois postula que muchos regímenes comunistas causaron hambrunas en sus esfuerzos por colectivizar por la fuerza la agricultura y la utilizaron sistemáticamente como arma al controlar el suministro de alimentos y distribuirlos sobre una base política. Courtois afirma que "en el período posterior a 1918, solo los países comunistas experimentaron tales hambrunas, que llevaron a la muerte de cientos de miles, y en algunos casos millones, de personas. Y nuevamente en la década de 1980, dos países africanos que afirmaban ser marxistas-leninistas , Etiopía y Mozambique , fueron los únicos países de ese tipo que sufrieron estas hambrunas mortales". [142]
Stephen G. Wheatcroft , RW Davies y Mark Tauger rechazan la idea de que la hambruna en Ucrania fuera un acto de genocidio que fue infligido intencionalmente por el gobierno soviético. [143] [144] Wheatcroft dice que las políticas del gobierno soviético durante la hambruna fueron actos criminales de fraude y homicidio, aunque no asesinato o genocidio. [145] El biógrafo de Joseph Stalin, Stephen Kotkin, apoya una opinión similar, afirmando que si bien "no hay duda de la responsabilidad de Stalin por la hambruna" y muchas muertes podrían haberse evitado si no fuera por las medidas soviéticas "insuficientes" y contraproducentes, no hay evidencia de la intención de Stalin de matar a los ucranianos deliberadamente. [146] Según el profesor de historia Ronald Grigor Suny , la mayoría de los académicos ven la hambruna en Ucrania no como un genocidio sino más bien como el resultado de políticas económicas soviéticas mal concebidas y mal calculadas. [147] Getty postula que "la abrumadora mayoría de los académicos que trabajan en los nuevos archivos cree que la terrible hambruna de los años 1930 fue el resultado de la torpeza y la rigidez estalinistas, más que de algún plan genocida". [141]
En contraste, según Simon Payaslian , un consenso académico clasifica el Holodomor en la ex Ucrania soviética como un genocidio . [148] Algunos historiadores concluyen que la hambruna fue planeada y exacerbada por Joseph Stalin para eliminar un movimiento de independencia ucraniano . [149] [150] Oleksandr Kramarenko argumenta que esta conclusión está respaldada por la definición original de genocidio de Raphael Lemkin , que incluía "el exterminio deliberado de grupos sociales". La Convención sobre el Genocidio , que Lemkin hizo campaña para establecer, no incluyó el asesinato político en su definición de genocidio bajo presión de la URSS. [151] Lemkin, James Mace , Norman Naimark , Timothy Snyder y Anne Applebaum han llamado al Holodomor un genocidio y el resultado intencional de las políticas estalinistas. [152] [153] [154] [155] Según Lemkin, el Holodomor "es un ejemplo clásico del genocidio soviético, el experimento más largo y extenso de rusificación , es decir, el exterminio de la nación ucraniana". Lemkin dijo que para que la Unión Soviética lograra sus objetivos de rusificación y colectivización en Ucrania, no necesitaba seguir el patrón del Holocausto . Como Ucrania era tan poblada y su liderazgo religioso, intelectual y político era comparativamente pequeño, el "genocidio soviético" consistió en cuatro pasos: 1) exterminio de la élite nacional ucraniana 2) liquidación de la Iglesia Ortodoxa Autocéfala Ucraniana 3) exterminio de una parte significativa del campesinado ucraniano como "custodios de las tradiciones, el folclore y la música, la lengua y la literatura nacionales" 4) poblar el territorio con otras nacionalidades con la intención de mezclar a los ucranianos con ellos, lo que eventualmente conduciría a la disolución de la nación ucraniana. [152] [151] [156]
Benjamin Valentino escribe: "Aunque no todas las muertes por hambruna en estos casos fueron intencionales, los líderes comunistas dirigieron los peores efectos de la hambruna contra sus presuntos enemigos y utilizaron el hambre como arma para obligar a millones de personas a cumplir las directivas del estado". [116] Daniel Goldhagen dice que en algunos casos las muertes por hambruna no deben distinguirse del asesinato en masa, comentando: "Siempre que los gobiernos no han aliviado las condiciones de hambruna, los líderes políticos decidieron no decir no a la muerte en masa; en otras palabras, dijeron sí". Goldhagen dice que hubo casos de esto en la rebelión Mau Mau , el Gran Salto Adelante , la Guerra Civil de Nigeria , la Guerra de Independencia de Eritrea y la Guerra de Darfur . [157] Martin Shaw postula que si un líder sabía que el resultado final de sus políticas sería la muerte en masa por hambruna, y continúa aplicándolas de todos modos, estas muertes pueden entenderse como intencionales . [158]
El profesor de economía Michael Ellman critica la fijación en un "mal exclusivamente estalinista" cuando se trata del exceso de muertes por hambruna. Ellman postula que las muertes masivas por hambruna no son un "mal exclusivamente estalinista", comentando que a lo largo de la historia rusa , las hambrunas y las sequías han sido un fenómeno común , incluida la hambruna rusa de 1921-1922 , que ocurrió antes de que Stalin llegara al poder. También afirma que las hambrunas se extendieron por todo el mundo en los siglos XIX y XX en países como India, Irlanda, Rusia y China. Según Ellman, el G8 "es culpable de homicidios masivos o muertes masivas por negligencia criminal debido a que no tomaron medidas obvias para reducir las muertes masivas" y el "comportamiento de Stalin no fue peor que el de muchos gobernantes en los siglos XIX y XX". [159]
Seumas Milne ha criticado el énfasis en el comunismo a la hora de asignar la culpa de las hambrunas, diciendo que hay "ceguera moral demostrada hacia el historial del colonialismo ", al que llama "la tercera pata de la tiranía del siglo XX". Milne lamenta que si bien "hay un muy elogiado Libro Negro del Comunismo , [no existe] una acusación tan completa del historial colonial". Escribe que los autores que enfatizan demasiado el papel del comunismo en las atrocidades del siglo XX "relativizan los crímenes únicos del nazismo, entierran los del colonialismo y alimentan la idea de que cualquier intento de cambio social radical siempre conducirá al sufrimiento, la matanza y el fracaso". [162] Jon Wiener hace una afirmación similar al comparar el Holodomor y la hambruna de Bengala de 1943, afirmando que el papel de Winston Churchill en la hambruna de Bengala "parece similar al papel de Stalin en la hambruna ucraniana". [163] El historiador Mike Davis , autor de Late Victorian Holocausts , establece comparaciones entre la Gran Hambruna China y las hambrunas indias de finales del siglo XIX , argumentando que en ambos casos los gobiernos que supervisaron la respuesta a las hambrunas eligieron deliberadamente no aliviar las condiciones y, como tal, son responsables de la escala de muertes en dichas hambrunas. [164] El antropólogo económico Jason Hickel y Dylan Sullivan sugieren que el número de muertes en exceso durante el apogeo del colonialismo británico en la India asciende a alrededor de 100 millones, lo que es mayor que todas las muertes por hambruna que se han atribuido a los gobiernos comunistas combinados. [165] [166]
En casi todas las capitales de Europa del Este existen monumentos a las víctimas de los estados comunistas y hay varios museos que documentan el régimen comunista, como el Museo de las Ocupaciones y las Luchas por la Libertad en Lituania, el Museo de la Ocupación de Letonia en Riga y la Casa del Terror en Budapest, los tres también documentan el régimen nazi. [169] [170] En Washington DC, una estatua de bronce basada en la escultura de la Diosa de la Democracia de la Plaza de Tiananmen de 1989 fue dedicada como Monumento a las Víctimas del Comunismo en 2007, habiendo sido autorizada por el Congreso de los Estados Unidos en 1993. [171] [172] La Fundación del Monumento a las Víctimas del Comunismo planea construir un Museo Internacional sobre el Comunismo en Washington. En 2008, Rusia contenía 627 monumentos y placas conmemorativas dedicadas a las víctimas de los estados comunistas, la mayoría de los cuales fueron creados por ciudadanos privados y no tenían un monumento nacional o un museo nacional. [173] El Muro del Dolor en Moscú, inaugurado en octubre de 2017, es el primer monumento de Rusia para las víctimas de la persecución política por parte de Stalin durante la era soviética del país. [174] En 2017, la Comisión Nacional de la Capital de Canadá aprobó el diseño de un monumento a las víctimas del comunismo que se construirá en el Jardín de las Provincias y Territorios en Ottawa. [175] El 23 de agosto de 2018, el Memorial de las Víctimas del Comunismo de Estonia 1940-1991 fue inaugurado en Tallin por la presidenta Kersti Kaljulaid . [176] La construcción del monumento fue financiada por el estado y está gestionada por el Instituto Estonio de Memoria Histórica . [177] La ceremonia de apertura fue elegida para coincidir con el Día Europeo del Recuerdo de las Víctimas del Estalinismo y el Nazismo . [178] La República Checa consagra en su Constitución de 1992 una pena de prisión para cualquiera que "niegue, dude, apruebe o incluso intente justificar el genocidio comunista, así como el genocidio nazi". [179]
Según la antropóloga Kristen Ghodsee , los esfuerzos por institucionalizar la narrativa de las víctimas del comunismo, o la equivalencia moral entre el Holocausto nazi (asesinato racial) y las víctimas del comunismo (asesinato de clase), y en particular el impulso a principios de la crisis financiera de 2007-2008 para la conmemoración de este último en Europa, pueden verse como la respuesta de las élites económicas y políticas a los temores de un resurgimiento izquierdista frente a las economías devastadas y las desigualdades extremas tanto en Oriente como en Occidente como resultado de los excesos del capitalismo neoliberal . Ghodsee sostiene que cualquier discusión sobre los logros bajo los estados comunistas, incluida la alfabetización, la educación, los derechos de las mujeres y la seguridad social, generalmente se silencia, y cualquier discurso sobre el tema del comunismo se centra casi exclusivamente en los crímenes de Stalin y la teoría del doble genocidio . [180] Según Laure Neumayer, esto se utiliza como una narrativa anticomunista "basada en una serie de categorías y cifras" para "denunciar la violencia del Estado comunista (calificada como 'crímenes comunistas', 'genocidio rojo' o 'clasicidio') y para honrar a los individuos perseguidos (presentados alternativamente como 'víctimas del comunismo' y 'héroes de la resistencia antitotalitaria')". [181]
Delitos relacionados
Durante los acontecimientos de matanzas en masa, además de las personas que fueron asesinadas, muchas otras fueron víctimas pero no murieron. Los crímenes contra ellas han sido descritos como crímenes contra la humanidad . [182] [183] [184] Por ejemplo, la Declaración de Praga de 2008 sobre la Conciencia Europea y el Comunismo declaró que los crímenes cometidos en nombre del comunismo deberían ser evaluados como crímenes contra la humanidad. El gobierno de Camboya ha procesado a antiguos miembros de los Jemeres Rojos , [185] y los gobiernos de Estonia , Letonia y Lituania han aprobado leyes que han llevado al procesamiento de varios perpetradores por sus crímenes contra los pueblos bálticos. Fueron juzgados por crímenes que cometieron durante la ocupación de los estados bálticos en 1940 y 1941, así como por crímenes que cometieron durante la reocupación soviética de esos estados que ocurrió después de la Segunda Guerra Mundial. [186]
Un número significativo de estos incidentes ocurrieron en el norte, centro y este de Europa recientemente, antes y durante las secuelas de la Segunda Guerra Mundial, e incluyeron ejecuciones sumarias y asesinatos en masa de prisioneros de guerra, como en la masacre de Katyn y las violaciones en masa por parte de las tropas del Ejército Rojo en los territorios que ocupaban .
Cuando los aliados de la Segunda Guerra Mundial fundaron el Tribunal Militar Internacional de posguerra para examinar los crímenes de guerra cometidos durante el conflicto por la Alemania nazi , con funcionarios de la Unión Soviética tomando parte activa en los procesos judiciales, no hubo ningún examen de las acciones de las fuerzas aliadas y nunca se presentaron cargos contra sus tropas, porque eran potencias invictas que entonces tenían a Europa bajo ocupación militar, empañando la autoridad histórica de la actividad del Tribunal como justicia del vencedor . [191]
En las décadas de 1990 y 2000, los juicios por crímenes de guerra celebrados en los Estados bálticos llevaron al procesamiento de algunos rusos y ucranianos, en su mayoría en ausencia , y algunos letones, lituanos y estonios, por crímenes contra la humanidad cometidos durante o poco después de la Segunda Guerra Mundial, incluidos asesinatos o deportaciones de civiles. [186]
Porcelana
Bajo Mao Zedong
Mao Zedong fue el presidente del Partido Comunista Chino (PCCh), que tomó el control de China en 1949 hasta su muerte en septiembre de 1976. Durante este tiempo, instituyó varios esfuerzos de reforma, los más notables de los cuales fueron el Gran Salto Adelante y la Revolución Cultural . En enero de 1958, Mao lanzó el segundo plan quinquenal, que fue conocido como el Gran Salto Adelante. El plan tenía por objeto acelerar la producción y la industria pesada como complemento al crecimiento económico similar al modelo soviético y el factor definitorio detrás de las políticas marxistas chinas de Mao . Mao pasó diez meses recorriendo el país en 1958 para obtener apoyo para el Gran Salto Adelante e inspeccionar el progreso que ya se había logrado. Lo que esto implicó fue la humillación, el castigo público y la tortura de todos los que cuestionaron el salto. El plan quinquenal instituyó primero la división de las comunidades agrícolas en comunas. El Programa Nacional Chino para el Desarrollo Agrícola (NPAD) comenzó a acelerar sus planes de redacción para la producción industrial y agrícola del país. Los planes de elaboración tuvieron éxito inicialmente, ya que el Gran Salto Adelante dividió a la fuerza laboral china y la producción se disparó brevemente. [192]
Con el tiempo, los planificadores del PCCh desarrollaron objetivos aún más ambiciosos, como reemplazar los planes preliminares para 1962 por los de 1967, y las industrias desarrollaron cuellos de botella en el suministro, pero no pudieron satisfacer las demandas de crecimiento. El rápido desarrollo industrial vino acompañado de un aumento de la población urbana. Debido al avance de la colectivización, la producción de la industria pesada y el estancamiento de la industria agrícola que no pudo satisfacer las demandas del crecimiento demográfico, combinado con un año (1959) de clima desafortunado en las áreas agrícolas, solo se produjeron 170 millones de toneladas de grano, muy por debajo de la cantidad real de grano que necesitaba la población. Se produjo una hambruna masiva que se agravó aún más en 1960, cuando sólo se produjeron 144 millones de toneladas de cereales, una cantidad total que era 26 millones de toneladas inferior a la cantidad total de cereales producida en 1959. [193] El gobierno instituyó el racionamiento, pero entre 1958 y 1962 se estima que al menos 10 millones de personas murieron de hambre. La hambruna no pasó desapercibida y Mao era plenamente consciente de la gran hambruna que azotaba el campo, pero en lugar de tratar de solucionar el problema, culpó a los contrarrevolucionarios que estaban "ocultando y dividiendo el grano". [194] Mao incluso decidió simbólicamente abstenerse de comer carne en honor a los que estaban sufriendo. [194]
Una estimación original del número final de muertos oscilaba entre 15 y 40 millones. Según Frank Dikötter , catedrático de humanidades en la Universidad de Hong Kong y autor de La gran hambruna de Mao , un libro que detalla el Gran Salto Adelante y las consecuencias de la implementación armada de la reforma económica, el número total de personas que murieron en la hambruna que duró desde 1958 a 1962 ascendió a más de 45 millones. De los que murieron en la hambruna, entre el 6 y el 8% de ellos fueron torturados primero y luego asesinados prematuramente por el gobierno, el 2% se suicidó y el 5% murió en los campos de trabajo de Mao que se construyeron para retener a los que fueron etiquetados como " enemigos del pueblo ". [195] En un artículo para The New York Times , Dikötter también hace referencia a severos castigos por infracciones leves, como ser enterrado vivo por robar un puñado de grano o perder una espiga y ser marcado por desenterrar una patata. [196] Dikotter afirma que un presidente en una reunión ejecutiva en 1959 expresó apatía con respecto al sufrimiento generalizado, afirmando: "Cuando no hay suficiente para comer, la gente muere de hambre. Es mejor dejar que la mitad de la gente muera para que la otra mitad pueda comer hasta saciarse". [196] Anthony Garnaut aclara que la interpretación de Dikötter de la cita de Mao, "Es mejor dejar que la mitad de la gente muera para que la otra mitad pueda comer hasta saciarse". no solo ignora el comentario sustancial sobre la conferencia por parte de otros académicos y varios de sus participantes clave, sino que desafía la redacción muy clara del documento de archivo en su posesión en el que basa su caso. [197]
El 31 de agosto de 2022, la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (ACNUDH) publicó un informe en el que concluía que "el alcance de la detención arbitraria y discriminatoria de miembros de los grupos uigures y otros grupos predominantemente musulmanes, de conformidad con la ley y la política, en el contexto de las restricciones y la privación, de manera más general, de los derechos fundamentales disfrutados individual y colectivamente, puede constituir crímenes internacionales, en particular crímenes contra la humanidad ". [206] [207] [208]
Camboya
Existe un consenso académico de que el genocidio camboyano llevado a cabo por los Jemeres Rojos bajo el liderazgo de Pol Pot en lo que se conoció como los Campos de la Muerte fue un crimen contra la humanidad. [209] En el transcurso de 4 años, el régimen de Pol Pot fue responsable de la muerte de aproximadamente 2 millones de personas por hambre, agotamiento, ejecución y falta de atención médica como resultado del experimento de utopía comunista. [210] Los académicos de derecho Antoine Garapon y David Boyle, el sociólogo Michael Mann y el profesor de ciencias políticas Jacques Sémelin creen que las acciones del Partido Comunista de Kampuchea pueden describirse mejor como un crimen contra la humanidad en lugar de un genocidio . [211] En 2018, los Jemeres Rojos fueron declarados culpables de cometer genocidio contra la minoría musulmana cham y vietnamita. [212] La apelación de la condena contra la decisión del tribunal fue rechazada en 2022. [213] Reafirma el reconocimiento por parte de las ECCC de la discriminación racial y la limpieza étnica de los Jemeres Rojos contra las minorías no camboyanas (jemeres). La denominación del genocidio camboyano es un problema que se pasa por alto porque minimiza los abrumadores sufrimientos de los grupos minoritarios afectados y el importante papel del racismo en la comprensión de cómo se perpetró el genocidio. [214] [215] [216] El historiador Eric D. Weitz llama a la política étnica de los Jemeres Rojos "comunismo racial". [217]
En 1997, los co-primeros ministros de Camboya pidieron ayuda a las Naciones Unidas para que se hiciera justicia por los crímenes perpetrados por los comunistas durante los años de 1975 a 1979. En junio de 1997, Pol Pot fue hecho prisionero durante una lucha interna de poder dentro de los Jemeres Rojos y ofrecido a la comunidad internacional. Sin embargo, ningún país estaba dispuesto a solicitar su extradición . [218] Las políticas promulgadas por los Jemeres Rojos llevaron a la muerte de una cuarta parte de la población en sólo cuatro años. [219]
Etiopía
Tras el derrocamiento del emperador etíope Haile Selassie en 1974, el Derg obtuvo el control de Etiopía y estableció un estado marxista-leninista. Implementaron el Terror Rojo contra los oponentes políticos, matando a unas 10.000 a 750.000 personas. [220] [221] [222] [223] El presidente del Derg, Mengistu Haile Mariam, dijo: "Estamos haciendo lo que hizo Lenin . No se puede construir el socialismo sin el Terror Rojo ". [224] [225] El Save the Children Fund informó que las víctimas del Terror Rojo incluían no sólo adultos sino 1.000 o más niños, en su mayoría de entre once y trece años, cuyos cadáveres fueron abandonados en las calles de Adís Abeba. [225]
El 13 de agosto de 2004, 33 altos funcionarios del Derg fueron llevados a juicio por genocidio y otras violaciones de los derechos humanos durante el Terror Rojo. Los funcionarios pidieron perdón al Primer Ministro Meles Zenawi en un foro para "pedir perdón al público etíope por los errores cometidos consciente o inconscientemente" durante el régimen del Derg. [226] Hasta la fecha, el gobierno no ha dado ninguna respuesta oficial. El juicio del Terror Rojo incluyó graves violaciones de los derechos humanos, que comprendían genocidio , crímenes contra la humanidad , tortura , violación y desapariciones forzadas , que serían punibles en virtud del artículo 7 de la Declaración Universal de Derechos Humanos, el artículo 26 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, así como el artículo 3 de la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos, todos ellos parte de la legislación etíope . [227]
Corea del Norte
Tres víctimas del sistema de campos de prisioneros de Corea del Norte intentaron sin éxito llevar a Kim Jong-il ante la justicia con la ayuda de la Coalición de Ciudadanos por los Derechos Humanos de los Secuestrados y los Refugiados Norcoreanos. En diciembre de 2010, presentaron cargos en La Haya . [228] El grupo de ONG Christian Solidarity Worldwide ha declarado que el sistema de gulag parece estar diseñado específicamente para matar a un gran número de personas etiquetadas como enemigas o que tienen creencias políticas diferentes. [229]
Rumania
En un discurso ante el Parlamento de Rumania , el presidente Traian Băsescu afirmó que «el criminal e ilegítimo régimen comunista anterior cometió violaciones masivas de los derechos humanos y crímenes contra la humanidad, asesinando y persiguiendo a dos millones de personas entre 1945 y 1989». [230] [231] El discurso se basó en el informe de 660 páginas de una Comisión Presidencial encabezada por Vladimir Tismăneanu , profesor de la Universidad de Maryland . El informe también afirmó que «el régimen exterminó a la gente mediante el asesinato y la deportación de cientos de miles de personas» y también destacó el Experimento de Piteşti . [232]
El ingeniero y ex prisionero político Gheorghe Boldur-Lățescu también ha declarado que el Experimento de Pitești fue un crimen contra la humanidad, [233] mientras que Dennis Deletant lo ha descrito como "[u]n experimento de una originalidad grotesca... [que] empleó técnicas de abuso psiquiátrico que no sólo estaban diseñadas para inculcar terror en los opositores del régimen sino también para destruir la personalidad del individuo. La naturaleza y enormidad del experimento... diferenciaron a Rumania de los demás regímenes de Europa del Este". [234]
Yugoslavia
Dominic McGoldrick escribe que como jefe de una dictadura "altamente centralizada y opresiva", Josip Broz Tito ejercía un tremendo poder en Yugoslavia, con su gobierno dictatorial administrado a través de una elaborada burocracia que rutinariamente suprimía los derechos humanos. [235] Las primeras represiones incluyeron asesinatos en represalia contra los prisioneros de guerra de la Segunda Guerra Mundial , siendo las más destacadas las repatriaciones de Bleiburg y las masacres de Foibe . [236] [237] [238] [239] Cerca del final de la Segunda Guerra Mundial , los suevos del Banato que se sospechaba que habían estado involucrados con la administración nazi fueron colocados en campos de internamiento. Muchos fueron torturados y al menos 5.800 fueron asesinados. Otros fueron sometidos a trabajos forzados. [240] En marzo de 1945, los suevos supervivientes fueron confinados en guetos en "campos de aldea", posteriormente descritos como "campos de exterminio" por los supervivientes, donde la tasa de mortalidad llegó al 50%. [240] El campo más notorio fue el de Knićanin (antes Rudolfsgnad), donde se estima que murieron entre 11.000 y 12.500 suevos. [241]
Los comunistas yugoslavos obligaron a unos 120.000 serbios de Macedonia a emigrar a Serbia después de que optaran por la ciudadanía serbia en 1944. [242] [ página requerida ] Los que se quedaron fueron objeto de cada vez más medidas macedonias, como cambiar a la fuerza sus apellidos, sustituyendo " ić " por "ski" ( Jovanović - Jovanovski ). En todo el período posterior a la Segunda Guerra Mundial, a los serbios de la República Socialista de Macedonia se les impidió desarrollar libremente su identidad nacional y cultural. Los serbios fueron tratados como ciudadanos de segunda clase . [243] [ mejor fuente requerida ]
La ruptura entre Tito y Stalin dio inicio a una represión contra los estalinistas conocidos y supuestos , que incluía incluso a algunos de los colaboradores más destacados de Tito, la mayoría de los cuales fueron llevados a un campo de trabajo en Goli otok . El 19 de noviembre de 1956, Milovan Đilas , quizás el colaborador más cercano de Tito y ampliamente considerado como el posible sucesor de Tito, fue arrestado y encarcelado durante cuatro años debido a sus críticas contra ciertas acciones del régimen yugoslavo. La represión no excluyó a intelectuales y escritores como Venko Markovski , quien fue arrestado y enviado a prisión en enero de 1956 por escribir poemas considerados antititoistas. [ cita requerida ]
La Yugoslavia de Tito había sido descrita como un estado policial estrictamente controlado . [244] Según David Matas , fuera de la Unión Soviética, Yugoslavia tenía más prisioneros políticos que todo el resto de Europa del Este en conjunto. [245] La policía secreta de Tito estaba inspirada en la KGB soviética. Sus miembros estaban siempre presentes y a menudo actuaban extrajudicialmente , [246] con víctimas que incluían intelectuales de clase media, liberales y demócratas. [247] Yugoslavia fue signataria del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos , pero se prestó poca atención a algunas de sus disposiciones. [248]
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Enlaces externos
Medios relacionados con la represión comunista en Wikimedia Commons
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