La Iglesia Ortodoxa Autocéfala Ucraniana ( UAOC ; ucraniano : Українська автокефальна православна церква (УАПЦ) , romanizada : Ukrayinska avtokefalna pravoslavna tserkva ( UAPTs )) fue una de las tres principales iglesias ortodoxas orientales de Ucrania . La Iglesia Ortodoxa Ucraniana Autocéfala comenzó en 1917 durante la disolución del Imperio Ruso como parte del movimiento de independencia de Ucrania y con el fin de restaurar la Iglesia Ortodoxa Ucraniana que existió en la Commonwealth polaco-lituana en 1620-1685 y fue anexada por el Patriarcado de Moscú. sin la aprobación del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla .
Fue restablecido por tercera vez el 22 de octubre de 1989, justo antes de la caída de la Unión Soviética . La UAOC, en su forma contemporánea, tiene sus orígenes en el sínodo de 1921 en Kiev , poco después de la recién conseguida independencia de Ucrania . El 15 de diciembre de 2018, en el Consejo de Unificación, la UAOC y la UOC-KP , junto con los metropolitanos de la UOC-MP , se unificaron en la Iglesia Ortodoxa de Ucrania . El metropolitano Epifanía (ex obispo de la UOC-KP) fue elegido nuevo metropolitano de Kiev y de toda Ucrania . [1]
Durante la existencia de la UAOC y la UOC-KP, sólo la UOC-MP gozó del reconocimiento de la comunidad cristiana ortodoxa en todo el mundo, hasta el 11 de octubre de 2018, cuando el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla levantó la excomunión que afectaba a la UAOC y la UOC-KP. [2] Se aclaró el 2 de noviembre que el Patriarcado Ecuménico no reconocía ni a la UAOC ni a la UOC-KP como legítimas y que sus respectivos líderes no eran reconocidos como primados de sus iglesias. [3] [4]
La metrópoli de Kiev fue fruto del bautismo de la Rus de Kiev en tiempos del gran príncipe Vladimir el Grande (988 d.C.). Se enviaron misioneros desde Constantinopla para instruir al pueblo en la fe bizantino-ortodoxa. La vida monástica floreció, incluso en el famoso Monasterio de las Cuevas de Kiev , gracias a los esfuerzos de San Antonio de Kiev , conocido como el padre del monaquismo ruso .
El saqueo de Kiev en diciembre de 1240 durante la invasión mongola provocó el colapso final del estado ruso. Para muchos de sus residentes, la brutalidad de los ataques mongoles selló el destino de muchos que eligieron encontrar refugio seguro en el noreste. En 1299, el metropolitano Máximo trasladó la silla metropolitana de Kiev a Vladimir , manteniendo el título de Kiev . A medida que Vladimir-Suzdal, y más tarde el Gran Ducado de Moscú , continuaron creciendo sin obstáculos, el vínculo religioso ortodoxo entre ellos y Kiev se mantuvo fuerte. La caída de Constantinopla en 1453 permitió que la antigua iglesia filial del Noreste se convirtiera en autocéfala, y Kiev siguiera siendo parte del Patriarcado Ecuménico. A partir de ese momento, las Iglesias de Ucrania y Rusia tomaron caminos separados. Este último se volvió central en el creciente zarismo ruso, alcanzando el patriarcado en 1589, mientras que el primero quedó sujeto a represión y esfuerzos de polonización, particularmente después de la Unión de Brest en 1596. Finalmente, la persecución de los ucranianos ortodoxos condujo a una rebelión masiva bajo Bohdan Khmelnytsky . y unió el Hetmanato ucraniano con el zarismo ruso, y en 1686, la Metropolia de Kiev quedó bajo el Patriarcado de Moscú. El clero ucraniano, por su formación griega, desempeñó papeles clave en la Iglesia Ortodoxa Rusa hasta finales del siglo XVIII.
A raíz de la desintegración del Imperio ruso, algunos grupos nacionales buscaron autonomía o autocefalia de Moscú . La Iglesia Ortodoxa Ucraniana fue proclamada bajo la República Nacional de Ucrania en 1917 y sobrevivió en la Ucrania soviética hasta principios de la década de 1930.
El resurgimiento de la Iglesia Ortodoxa Autocéfala Ucraniana tuvo lugar a finales de 1988. [5] El 15 de febrero de 1989 se creó en Kiev el Comité de Iniciativa para el resurgimiento de la UOAC, que tenía su base en el Club Cultural Ucraniano y estaba formado por el sacerdote Bohdan Mykhailechko ( Yelgava ), sacerdote Myron Sas-Zhurakivskyi ( Kolomyia ), Larysa Lokhvytska, Antoliy Bytchenko, Mykola Budnyk, Serhiy Naboka, Yevhen Sverstyuk. [5] Se aprobó un llamamiento que pedía la formación de comités regionales para el renacimiento de la UAOC y comenzar a conmemorar al Patriarca Ecuménico Demetrio I en los servicios divinos. [5] El Comité de Iniciativa encabezado por Bohdan Mykhailechko publicó un llamamiento al Sóviet Supremo de la Unión Soviética y al Sóviet Supremo de la República Socialista Soviética de Ucrania (predecesor de la Verjovna Rada ) y a la comunidad cristiana internacional. Recordando el largo cautiverio y la falta de derechos de la Iglesia ucraniana bajo el gobierno de Moscú, los cinco fundadores del comité expresaron y fundamentaron la exigencia de restaurar la autocefalia total. En la Pascua de 1989, la comunidad ortodoxa ucraniana con sede en Kiev celebró un servicio festivo en una casa privada. Este fue el primer servicio de adoración en ucraniano en la capital de Ucrania desde 1943. Pero a principios de junio, las autoridades de la ciudad de Kiev se negaron a registrar la parroquia de la UAOC de San Nicolás del Embankment en Podil , [5] diciendo que "nunca ha habido y no existe una Iglesia como la UAOC, y por lo tanto una Iglesia inexistente no puede ser registrada." Esta es una traducción de la repetición palabra por palabra de la tesis expresada por el exarca de Ucrania, el metropolitano Filaret (Denysenko) .
El 27 de febrero de 1989, un grupo de sacerdotes de la Iglesia Ortodoxa Rusa de Lviv se dirigió al metropolitano Filaret (Denysenko) con una declaración sobre la necesidad de obtener la autocefalia para el Exarcado de Ucrania . [5] El arcipreste Volodymyr Yarema , párroco de la parroquia de Pedro y Pablo en Lviv, firmó la declaración en nombre de personas de ideas afines. [5] No se recibió respuesta. La reacción a la carta fue la consideración del caso de Volodymyr Yarema en la administración diocesana. Sin embargo, no se aplicaron sanciones estrictas contra los autores de la carta debido a la difícil situación en la diócesis, donde se hizo evidente que la Iglesia greco-católica ucraniana pronto saldría de la clandestinidad.
El metropolitano de Lviv Nicodemo (Rusnak) (1921-2011) de la Iglesia Ortodoxa Rusa , anteriormente expulsado de Argentina por espionaje para la Unión Soviética, [5] estaba dispuesto a apoyar los esfuerzos para obtener la autocefalia con la condición de que los católicos griegos locales, que habían comenzado a emerger de la clandestinidad, unirse a la recién formada Iglesia Ortodoxa Autocéfala Ucraniana. [5] Envió al arcipreste Volodymyr Yarema y al sacerdote Ivan Pashula para negociar con Volodymyr Sterniuk , jefe de la Iglesia greco-católica ucraniana en las catacumbas. [5] Sin embargo, el obispo Sterniuk se negó a unirse a la Iglesia (UAOC), que no reconocerá la jurisdicción del obispo romano. [5]
El 19 de agosto de 1989, en la Santa Liturgia en la Catedral de Pedro y Pablo en Lviv, que se celebró por primera vez en ucraniano, el Arcipreste Volodymyr Yarema leyó el llamamiento del Comité de Iniciativa para el renacimiento de la UAOC, que proponía: [5]
En el servicio religioso participó el sacerdote Bohdan Mykhailechko, jefe del comité de iniciativa, y se dirigió a los fieles con una declaración de apoyo a la iniciativa de la iglesia de los santos apóstoles Pedro y Pablo en Lviv. Subrayó: "Moscú no tenía ni puede tener ninguna jurisdicción sobre nuestra Iglesia". [5] Se enviaron telegramas al Patriarca Ecuménico Demetrios I, Metropolitano de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana de EE.UU. Mstyslav (Skrypnyk) , Metropolitano de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana de Canadá Wasyly (Fedak) con un mensaje sobre el cambio de jurisdicción. [5] Se completó la recogida de firmas para la solicitud en nombre del Comisionado de Confesiones Religiosas del Comité Ejecutivo Regional de Lviv, Yuliyan Reshetyl. [5]
El 22 de octubre de 1989, el obispo independiente de la Iglesia Ortodoxa Rusa, Ioan Bodnarchuk, llegó a Lviv por invitación del clero para dirigir las comunidades transferidas a la UAOC. Dirigió el Servicio Divino, tras lo cual ordenó diácono al graduado del Instituto Poligráfico de Lviv, Yuri Boyko, que fue elegido miembro del primer ayuntamiento democrático de Lviv. Ingresó así a la dirección canónica de las comunidades de la UAOC. Los sacerdotes de la región de Lviv, encabezados por el obispo Ioan, celebraron el primer consejo diocesano.
La iglesia recuperó el reconocimiento estatal en 1991, lo que se conoce como la "tercera resurrección" de la UAOC. Inicialmente estuvo gobernado desde el extranjero por el patriarca Mstyslav (Skrypnyk) . Después de su muerte en 1993, fue sucedido por el patriarca Volodomyr . El Patriarca, durante su tiempo como patriarca, se separaría de la UAOC para fundar la Iglesia Ortodoxa Ucraniana – Patriarcado de Kiev (UOC-KP), junto con el Metropolitano (ahora Patriarca) Filaret Denysenko . Los que no estaban dispuestos a aceptar este cambio continuaron la UAOC con un nuevo primado, el patriarca Dymytriy Yarema .
En noviembre de 1991, la Iglesia Ucraniana Autocéfala Ucraniana tenía 14 eparquías, 11 obispos (episcopios) y 1.600 parroquias. [5]
El 16 de octubre de 2000, la Iglesia Sobor de Ucrania eligió al metropolitano Metodio (Kudriakov) de Ternopil para dirigir la iglesia.
La Catedral Patriarcal de la UAOC es la histórica Iglesia de San Andrés el Primero Llamado en Kiev . Fue construido entre 1747 y 1754 y fue diseñado por el famoso arquitecto Bartolomeo Rastrelli . Aunque se utilizaba para los servicios litúrgicos regulares de la Iglesia Ortodoxa Autocéfala Ucraniana, el edificio anteriormente formaba parte del parque histórico "Sofía-Kiev". El gobierno ucraniano devolvió la iglesia a posesión legal de la UAOC el 21 de mayo de 2008. [6]
El 11 de octubre de 2018, después de un sínodo ordinario , el Patriarcado de Constantinopla renovó una decisión anterior de avanzar hacia la concesión de autocefalia a la Iglesia Ortodoxa Ucraniana. [7] [2] [8] El sínodo también retiró la aceptación calificada de Constantinopla, de 332 años de antigüedad, de la jurisdicción canónica de la Iglesia Ortodoxa Rusa sobre la Iglesia Ucraniana contenida en una carta de 1686. [2] [8] El sínodo también levantó la excomunión del Patriarca Filaret de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana – Patriarcado de Kiev (UOC-KP) y del Metropolitano Makariy de la Iglesia Ortodoxa Autocéfala Ucraniana (UAOC), y ambos obispos fueron "reinstalados canónicamente en su rango jerárquico o sacerdotal, y sus fieles [.. .] restaurado a la comunión con la Iglesia." [2] [9]
Más tarde se aclaró que Filaret era considerado por el Patriarcado Ecuménico sólo como "el ex metropolitano de Kiev", [10] [11] [12] y Makariy como "el ex arzobispo de Lviv" [11] [12] y, en 2 de noviembre de 2018, que el Patriarcado Ecuménico no reconoció ni a la UAOC ni a la UOC-KP como legítimas y que sus respectivos líderes no fueron reconocidos como primados de sus iglesias. [3] [13] El Patriarcado Ecuménico declaró que reconocía como válidos los sacramentos realizados por la UOC-KP y la UAOC. [14] [15]
El 15 de diciembre de 2018, los jerarcas de la UAOC y de la UOC-KP decidieron disolverlas. Esto se hizo porque el mismo día, la Iglesia Ortodoxa Ucraniana Autocéfala, la Iglesia Ortodoxa Ucraniana – Patriarcado de Kiev y algunos miembros de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (Patriarcado de Moscú) iban a fusionarse para formar la Iglesia Ortodoxa de Ucrania después de un consejo de unificación. . [dieciséis]
Makariy declaró en una entrevista publicada el 23 de mayo de 2019 que ni la UAOC ni la UOC-KP habían sido disueltas: "Algunos funcionarios del gobierno hablaron incorrectamente cuando declararon públicamente que el Patriarcado de Kiev había sido liquidado". Explicó que Filaret sólo presentó copias de los documentos, no los originales necesarios para liquidar la UOC-KP. Macario agregó: "Cuando me pidieron que entregara los documentos para la liquidación, respondí que hasta que no vea los originales del otro lado, no entregaré los míos". [17] [18]
El 14 de agosto de 2019 la UAOC dejó de existir legalmente al fusionarse con la OCU . [19] [20]
El 14 de diciembre de 2019, tras la reunión del Consejo Episcopal ampliado, celebrada el 14 de diciembre en Kiev con motivo del aniversario de la creación de la OCU , Epifanio declaró que el procedimiento de liquidación de la UAOC y de la UOC- El KP se había completado el día anterior. Y añadió: "Estas estructuras ya no existen. Como confirmación de ello, en el Registro del Estado figura la leyenda 'actividad DISCONTINUADA'". [21]
En 1921, con el establecimiento de la Iglesia Ortodoxa Autocéfala Ucraniana, el Metropolitano de Kiev y toda Ucrania fue considerado el primado de la iglesia. Este sistema continuó hasta 1936 cuando, debido a la presión soviética , la Iglesia Ortodoxa Autocéfala Ucraniana se vio obligada a emigrar, y algunos de sus miembros emigraron a los Estados Unidos. Los primates de 1921 a 1936 fueron:
En 1942, la UAOC se restableció con la ayuda de la Iglesia Ortodoxa Polaca durante la ocupación de Ucrania por la Alemania nazi . Este período duró hasta el regreso del Ejército Rojo en 1944, después de lo cual la UAOC se vio obligada a emigrar por segunda vez debido a las persecuciones del régimen soviético y permaneció estructurada únicamente en la diáspora ucraniana .
En 1990, la Iglesia Ortodoxa Ucraniana Autocéfala fue reinstalada en Ucrania, y la Iglesia Ortodoxa Ucraniana de Canadá y la Iglesia Ortodoxa Ucraniana Autocéfala en la diáspora, el Metropolitano Mstyslav, fueron entronizadas como patriarca. Desde 2000, el primado de la iglesia ha sido el Metropolitano de Kiev y toda Ucrania.
El Metropolitano Epifanía de Kiev y Toda Ucrania fue elegido primado de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania el 15 de diciembre de 2018. [1]
el Sínodo... del Patriarcado Ecuménico... dio una confirmación adicional de que Ucrania está en camino de recibir la independencia de la iglesia de Moscú. ... Aunque el presidente Poroshenko anunció triunfalmente que, como resultado de la reunión, Ucrania había recibido el tan esperado Tomos, o decreto de independencia de la Iglesia, afirmación que circuló con gran entusiasmo en Ucrania, esto no es cierto. ... La decisión de Constantinopla beneficiará a otras jurisdicciones de Ucrania: la
UOC KP
y
la UAOC
, que tendrán que desmantelar efectivamente sus propias estructuras administrativas y crear una nueva Iglesia, que recibirá el Tomos de la autocefalia. ... Por el momento no está claro qué parte del
diputado de la UOC
se unirá a la nueva Iglesia. Diez de los 90 obispos parlamentarios de la UOC firmaron el llamamiento por la autocefalia al Patriarca Ecuménico (sólo el 11%). Pero los sacerdotes separados podrían unirse incluso si sus obispos no lo hacen, dice Zuiev.
El Patriarcado de Kiev y la Iglesia Ortodoxa Autocéfala Ucraniana están planeando fusionarse con los obispos independentistas del Patriarcado de Moscú en una iglesia ucraniana independiente (autocéfala), que se espera obtenga un tomos, un decreto del Sínodo que reconoce la independencia de la iglesia ucraniana de la iglesia de Constantinopla. "Esta decisión nos da la oportunidad de unirnos a los obispos del Patriarcado de Moscú que estén dispuestos (a unirse)", dijo Filaret el 11 de octubre.