Los gaélicos ( / ɡ eɪ l z / GAYLZ ; irlandés : Na Gaeil [n̪ˠə ˈɡeːlʲ] ; gaélico escocés : Na Gàidheil [nə ˈkɛː.al] ; manés : Ny Gaeil [nə ˈɡeːl] ) son un grupo etnolingüístico [6] nativo de Irlanda , Escocia y la Isla de Man . [a] [10] Están asociados con las lenguas gaélicas : una rama de las lenguas celtas que comprende el irlandés , el manés y el gaélico escocés .
La lengua y la cultura gaélicas se originaron en Irlanda y se extendieron hasta Dál Riata en el oeste de Escocia . En la antigüedad, los gaélicos comerciaban con el Imperio Romano y también atacaban la Gran Bretaña romana . En la Edad Media, la cultura gaélica se volvió dominante en el resto de Escocia y la Isla de Man . También hubo algún asentamiento gaélico en Gales , así como influencia cultural a través del cristianismo celta . En la época vikinga , un pequeño número de vikingos atacaron y se establecieron en tierras gaélicas, convirtiéndose en los nórdicos-gaélicos . En el siglo IX, Dál Riata y Pictland se fusionaron para formar el Reino gaélico de Alba . Mientras tanto, la Irlanda gaélica estaba formada por varios reinos , y un Gran Rey a menudo reclamaba señorío sobre ellos.
En el siglo XII, los anglo-normandos conquistaron partes de Irlanda, mientras que partes de Escocia se normaron . Sin embargo, la cultura gaélica se mantuvo fuerte en toda Irlanda, las Tierras Altas de Escocia y Galloway . A principios del siglo XVII, los últimos reinos gaélicos de Irlanda cayeron bajo control inglés . Jaime VI y yo buscamos someter a los gaélicos y acabar con su cultura; [ cita necesaria ] primero en las Tierras Altas de Escocia a través de leyes represivas como los Estatutos de Iona , y luego en Irlanda mediante la colonización de tierras gaélicas con colonos protestantes de habla inglesa y escocesa. En los siglos siguientes, el idioma gaélico fue suprimido y en su mayor parte suplantado por el inglés. Sin embargo, sigue siendo el idioma principal en el Gaeltacht de Irlanda y en las Hébridas Exteriores de Escocia . Los descendientes modernos de los gaélicos se han extendido por el resto de las Islas Británicas, América y Australasia .
La sociedad gaélica tradicional estaba organizada en clanes , cada uno con su propio territorio y rey (o jefe), elegido mediante tanistry . Los irlandeses eran anteriormente paganos que tenían muchos dioses , veneraban a los antepasados y creían en un Otro Mundo . Sus cuatro festivales anuales ( Samhain , Imbolc , Beltane y Lughnasa ) continuaron celebrándose hasta los tiempos modernos. Los gaélicos tienen una fuerte tradición oral , mantenida tradicionalmente por los shanachies . La inscripción en el alfabeto ogham comenzó en el siglo IV. La conversión de los gaélicos al cristianismo acompañó la introducción de la escritura en alfabeto romano. La mitología irlandesa y la ley brehon fueron preservadas y registradas en los monasterios medievales irlandeses. [11] Los monasterios gaélicos eran centros de aprendizaje de renombre y desempeñaron un papel clave en el desarrollo del arte insular ; Los misioneros y eruditos gaélicos fueron muy influyentes en Europa occidental. En la Edad Media, la mayoría de los gaélicos vivían en casas circulares y fuertes circulares . Los gaélicos tenían su propio estilo de vestir, que se convirtió en el tartán con cinturón y el kilt . También tienen música , danza, festivales y deportes distintivos . La cultura gaélica sigue siendo un componente importante de la cultura irlandesa , escocesa y manx .
A lo largo de los siglos, los gaélicos y los hablantes de gaélico han sido conocidos por varios nombres. Los más consistentes han sido los gaélicos , los irlandeses y los escoceses . En latín , los gaélicos eran llamados escoceses , [12] pero más tarde esto pasó a significar sólo los gaélicos de Escocia . Otros términos, como milesio , no se utilizan con tanta frecuencia. [13] Un nombre nórdico antiguo para los gaélicos era Vestmenn (que significa "hombres occidentales", debido a que habitaban la franja occidental de Europa). [14] Informalmente, los nombres arquetípicos como Tadhg o Dòmhnall a veces se utilizan para los gaélicos. [15]
La palabra "gaélico" se registró por primera vez impresa en idioma inglés en la década de 1770, [16] reemplazando la palabra anterior Gathelik , que está atestiguada ya en 1596. [16] Gael , definido como un "miembro de la raza gaélica" , se atestigua impreso por primera vez en 1810. [17] En inglés, algunos llegaron a utilizar el término más anticuario Goidels debido al trabajo de Edward Lhuyd sobre la relación entre las lenguas celtas . Este término fue popularizado aún más en el mundo académico por John Rhys ; el primer profesor de celta en la Universidad de Oxford ; debido a su obra Gran Bretaña celta (1882). [18]
Todos estos nombres provienen de la palabra irlandesa antigua Goídel/Gaídel . En irlandés moderno temprano , se escribía Gaoidheal (singular) y Gaoidheil/Gaoidhil (plural). [19] En irlandés moderno, se escribe Gael (singular) y Gaeil (plural). Según el erudito John T. Koch , la forma irlandesa antigua del nombre fue tomada de una forma galesa arcaica Guoidel , que significa "gente del bosque", "hombres salvajes" o, más tarde, "guerreros". [19] Guoidel está registrado como nombre personal en el Libro de Llandaff . La raíz del nombre es afín en el nivel protocelta con la antigua fiada irlandesa 'salvaje' y Féni , derivada en última instancia del protoindoeuropeo * weidh-n-jo- . [19] [20] Esta última palabra es el origen de Fianna y Fenian .
En la Irlanda medieval, los poetas bárdicos que constituían la intelectualidad cultural de la nación, limitaban el uso de Gaoidheal específicamente a aquellos que afirmaban descender genealógicamente del mítico Goídel Glas . [21] Incluso los normandos gaelizados que nacieron en Irlanda, hablaban irlandés y patrocinaban la poesía bárdica gaélica, como Gearóid Iarla , fueron llamados Gall ("extranjero") por Gofraidh Fionn Ó Dálaigh , entonces Jefe Ollam de Irlanda . [21]
Un nombre común, transmitido hasta nuestros días, es " irlandés "; esto existió en el idioma inglés durante el siglo XI en la forma de Irisce , que derivó de la raíz del inglés antiguo Iras , "habitante de Irlanda", del nórdico antiguo irar . [22] Se cree que el origen último de esta palabra es el antiguo irlandés Ériu , que proviene del antiguo celta *Iveriu , probablemente asociado con el término protoindoeuropeo *pi-wer- que significa "fértil". [22] Ériu es mencionada como diosa en el Lebor Gabála Érenn como hija de Ernmas de los Tuatha Dé Danann . Junto con sus hermanas Banba y Fódla , se dice que hizo un trato con los milesios para ponerle su nombre a la isla.
Los antiguos griegos , en particular Ptolomeo en su Geographia del siglo II , posiblemente basándose en fuentes anteriores, localizaron un grupo conocido como Iverni ( griego : Ιουερνοι ) en el suroeste de Irlanda. [23] TF O'Rahilly y otros han asociado este grupo con los Érainn de tradición irlandesa . [23] Los Érainn, que afirmaban descender de un antepasado epónimo milesio llamado Ailill Érann , eran la potencia hegemónica en Irlanda antes del ascenso de los descendientes de Conn de las Cien Batallas y Mug Nuadat . Los Érainn incluían pueblos como los Corcu Loígde y Dál Riata. Los escritores romanos antiguos , como César , Plinio y Tácito , derivaron de Ivernia el nombre de Hibernia . [23] Así, el nombre "Hibernian" también proviene de esta raíz, aunque los romanos tendían a llamar a la isla Scotia , y los gaélicos Scoti . [24] Dentro de la propia Irlanda, el término Éireannach (irlandés), sólo adquirió su significado político moderno como denominador principal a partir del siglo XVII, como en las obras de Geoffrey Keating , donde se estableció una alianza católica entre los nativos Gaoidheal y Seanghaill (" "viejos extranjeros", de ascendencia normanda) se propuso contra los Nuaghail o Sacsanach (los nuevos colonos protestantes ingleses ascendentes ). [21]
Los gaélicos escoceses derivan del reino de Dál Riata , que incluía partes del oeste de Escocia y del norte de Irlanda. Tiene varias explicaciones sobre sus orígenes, incluido un mito fundacional de una invasión desde Irlanda y un análisis arqueológico y lingüístico más reciente que apunta a una provincia marítima preexistente unida por el mar y aislada del resto de Escocia por las Tierras Altas de Escocia o Drumim Alban . [25] [26] El intercambio genético incluye el paso del genotipo M222 dentro de Escocia. [27]
Entre los siglos V y X, la Escocia temprana fue el hogar no sólo de los gaélicos de Dál Riata, sino también de los pictos , los británicos , los anglos y, por último, los vikingos . [28] Los romanos comenzaron a utilizar el término escocés para describir a los gaélicos en latín a partir del siglo IV. [29] [30] En ese momento, los gaélicos estaban atacando la costa occidental de Gran Bretaña y participaron en la Gran Conspiración ; por tanto, se conjetura que el término significa "asaltante, pirata". Aunque los Dál Riata se establecieron en Argyll en el siglo VI, el término "escoceses" no se aplicaba sólo a ellos, sino a los gaélicos en general. Se pueden tomar ejemplos de Johannes Scotus Eriugena y otras figuras de la cultura hiberno-latina y del Schottenkloster fundado por gaélicos irlandeses en tierras germánicas.
Los gaélicos del norte de Gran Bretaña se referían a sí mismos como Albannaich en su propia lengua y a su reino como el Reino de Alba (fundado como reino sucesor de Dál Riata y Pictland). Los grupos germánicos tendían a referirse a los gaélicos como Scottas [30] y así, cuando la influencia anglosajona creció en la corte con Duncan II , el latín Rex Scottorum comenzó a usarse y el reino fue conocido como Escocia; Este proceso y cambio cultural se llevó a cabo plenamente bajo David I , quien permitió que los normandos llegaran al poder y fomentó la división entre las Tierras Bajas y las Tierras Altas. Los hablantes de germánico en Escocia hablaban una lengua llamada inglis , que comenzaron a llamar escoceses ( escoceses ) en el siglo XVI, mientras que a su vez comenzaron a referirse al gaélico escocés como Erse (que significa "irlandés"). [31]
En la sociedad gaélica tradicional, un grupo de parentesco patrilineal se denomina clan [ 32] o, en Irlanda, multa. [33] [34] Ambos en el uso técnico significan un grupo dinástico descendiente de un ancestro común, mucho más grande que una familia personal, que también puede consistir en varios linajes y septos . ( Fine no debe confundirse con el término fian , un 'grupo de hombres errantes cuyas ocupaciones principales eran la caza y la guerra, también una tropa de luchadores profesionales bajo un líder; en sentido más amplio, una compañía, número de personas; un guerrero (tardío y raro)' [35] ).
Usando como ejemplo a Eóganachta , con sede en Munster , los miembros de este clan afirman tener descendencia patrilineal de Éogan Mór . Además, se divide en grandes familias, como Eóganacht Chaisil , Glendamnach , Áine , Locha Léin y Raithlind. [36] [37] Estos propios linajes contienen septos que se han transmitido como apellidos gaélicos irlandeses ; por ejemplo, el Eóganacht Chaisil incluye a O'Callaghan, MacCarthy, O'Sullivan y otros. [38] [39]
Los gaélicos irlandeses se pueden agrupar en los siguientes grupos históricos principales; Connachta (incluidos Uí Néill , Clan Colla , Uí Maine , etc.), Dál gCais , Eóganachta , Érainn (incluidos Dál Riata , Dál Fiatach , etc.), Laigin y Ulaid (incluido Dál nAraidi ). En las Tierras Altas, los diversos clanes de origen gaélico tendían a afirmar ser descendientes de uno de los grupos irlandeses, en particular los del Ulster . Los Dál Riata (es decir, MacGregor, MacDuff, MacLaren, etc.) afirmaban descender de Síl Conairi , por ejemplo. [40] Algunos llegados a la Alta Edad Media (es decir, MacNeill, Buchanan, Munro, etc.) afirmaron ser de los Uí Néill. Como parte de su autojustificación; arrebatar el poder al nórdico Gael MacLeod en las Hébridas; Los MacDonald afirmaban ser del Clan Colla. [41] [42]
Para los gaélicos irlandeses, su cultura no sobrevivió a las conquistas y colonizaciones de los ingleses entre 1534 y 1692 (ver Historia de Irlanda (1536-1691) , Conquista Tudor de Irlanda , Plantaciones de Irlanda , Conquista cromwelliana de Irlanda , Guerra guillermita en Irlanda Como resultado del renacimiento gaélico , ha habido un interés renovado en la genealogía irlandesa ; el gobierno irlandés reconoció a los jefes gaélicos del nombre desde la década de 1940. [43] Los Finte na hÉireann (clanes de Irlanda) se fundaron en 1989 para reunir asociaciones de clanes; [44] las asociaciones de clanes individuales operan en todo el mundo y producen revistas para sus septos. [45] Los clanes de las Tierras Altas resistieron hasta los levantamientos jacobitas del siglo XVIII . Durante la era victoriana, se aplicaron retroactivamente tartanes, escudos e insignias simbólicos. Las asociaciones de clanes se desarrollaron con el tiempo y Na Fineachan Gàidhealach (Los clanes de las tierras altas) se fundó en 2013. [46]
A principios del siglo XXI, los principios de la genética humana y la genealogía genética se aplicaron al estudio de poblaciones de origen irlandés . [47] [48] Los otros dos pueblos que registraron más del 85% para R1b en un estudio de 2009 publicado en la revista científica PLOS Biology , fueron los galeses y los vascos . [49]
El desarrollo de estudios en profundidad de secuencias de ADN conocidas como STR y SNP ha permitido a los genetistas asociar subclados con grupos afines gaélicos específicos (y sus apellidos), reivindicando elementos significativos de la genealogía gaélica , como se encuentra en obras como Leabhar na nGenealach . Se pueden tomar ejemplos de los Uí Néill (es decir, O'Neill, O'Donnell, Gallagher, etc.), que están asociados con R-M222 [50] y los Dál gCais (es decir, O'Brien, McMahon, Kennedy, etc.) que están asociados con R-L226. [51] Con respecto a los estudios de genealogía genética gaélica, estos desarrollos en subclados han ayudado a las personas a encontrar su grupo de clan original en el caso de un evento sin paternidad , y Family Tree DNA tiene la base de datos más grande de este tipo en la actualidad. [52]
En 2016, un estudio que analizaba ADN antiguo encontró que los restos de la Edad del Bronce de la isla Rathlin en Irlanda eran genéticamente más similares a las poblaciones indígenas modernas de Irlanda, Escocia y Gales, y en menor grado a las de Inglaterra. Por tanto , la mayoría de los genomas de los celtas insulares habrían surgido hace 4.000 años. También se sugirió que la llegada de la lengua protocelta , posiblemente ancestral de las lenguas gaélicas , pudo haber ocurrido en esta época. [10] Varios rasgos genéticos encontrados en frecuencias máximas o muy altas en las poblaciones modernas de ascendencia gaélica también se observaron en el período de la Edad del Bronce. Estos rasgos incluyen una enfermedad hereditaria conocida como hemocromatosis hereditaria HFE , haplogrupo R-M269 de ADN-Y , persistencia de lactasa y ojos azules . [10] [53] Otro rasgo muy común en las poblaciones gaélicas es el pelo rojo , ya que el 10% de los irlandeses y al menos el 13% de los escoceses tienen pelo rojo, y un número mucho mayor son portadores de variantes del gen MC1R , y que posiblemente esté relacionado. a una adaptación a las condiciones nubosas del clima regional. [10] [54] [55]
En los países donde viven los gaélicos, existen registros censales que documentan las estadísticas de población. El siguiente cuadro muestra el número de hablantes de lenguas gaélicas (irlandés, gaélico escocés o manés). La cuestión de la identidad étnica es un poco más compleja, pero a continuación se incluyen aquellos que se identifican como étnicos irlandeses , manx o escoceses . Hay que tener en cuenta que no todos son de ascendencia gaélica, especialmente en el caso de Escocia, debido a la naturaleza de las Tierras Bajas . También depende de la respuesta autoinformada del individuo y, por lo tanto, es una guía aproximada más que una ciencia exacta.
Las dos naciones gaélicas comparativamente "principales" en la era moderna son Irlanda (que tenía 71.968 hablantes de irlandés "diarios" y 1.873.997 personas que afirmaban "alguna habilidad de irlandés", según el censo de 2022 ) [56] y Escocia (58.552 "gaélico" fluido hablantes" y 92.400 con "alguna habilidad en el idioma gaélico" en el censo de 2001). [57] Las comunidades donde los idiomas todavía se hablan de forma nativa están restringidas en gran medida a la costa oeste de cada país y especialmente a las islas Hébridas en Escocia. Sin embargo, una gran proporción de la población de habla gaélica vive actualmente en las ciudades de Glasgow y Edimburgo en Escocia, y en Dublín , Cork y en los condados de Donegal y Galway en Irlanda. Hay alrededor de 2.000 hablantes de gaélico escocés en Canadá ( dialecto gaélico canadiense ), aunque muchos son de edad avanzada y se concentran en Nueva Escocia y más concretamente en la isla de Cabo Bretón . [58] Según el censo de Estados Unidos de 2000, [3] hay más de 25.000 hablantes de irlandés en los Estados Unidos, y la mayoría se encuentra en áreas urbanas con grandes comunidades irlandesas-estadounidenses como Boston , Nueva York y Chicago.
As the Western Roman Empire began to collapse, the Irish (along with the Anglo-Saxons) were one of the peoples able to take advantage in Great Britain from the 4th century onwards. The proto-Eóganachta Uí Liatháin and the Déisi Muman of Dyfed both established colonies in today's Wales. Further to the north, the Érainn's Dál Riata colonised Argyll (eventually founding Alba) and there was a significant Gaelic influence in Northumbria[65] and the MacAngus clan arose to the Pictish kingship by the 8th century. Gaelic Christian missionaries were also active across the Frankish Empire. With the coming of the Viking Age and their slave markets, Irish were also dispersed in this way across the realms under Viking control; as a legacy, in genetic studies, Icelanders exhibit high levels of Gaelic-derived mDNA.[66]
Since the fall of Gaelic polities, the Gaels have made their way across parts of the world, successively under the auspices of the Spanish Empire, French Empire, and the British Empire. Their main destinations were Iberia, France, the West Indies, North America (what is today the United States and Canada) and Oceania (Australia and New Zealand). There has also been a mass "internal migration" within Ireland and Britain from the 19th century, with Irish and Scots migrating to the English-speaking industrial cities of London, Dublin, Glasgow, Liverpool, Manchester, Birmingham, Cardiff, Leeds, Edinburgh and others. Many underwent a linguistic "Anglicisation" and eventually merged with Anglo populations.
In a more narrow interpretation of the term Gaelic diaspora, it could be interpreted as referring to the Gaelic-speaking minority among the Irish, Scottish, and Manx diaspora. However, the use of the term "diaspora" in relation to the Gaelic languages (i.e., in a narrowly linguistic rather than a more broadly cultural context) is arguably not appropriate, as it may suggest that Gaelic speakers and people interested in Gaelic necessarily have Gaelic ancestry, or that people with such ancestry naturally have an interest or fluency in their ancestral language. Research shows that this assumption is inaccurate.[67]
En su propia epopeya nacional contenida en obras medievales como Lebor Gabála Érenn , los gaélicos remontan el origen de su pueblo a un antepasado epónimo llamado Goídel Glas . Se le describe como un príncipe escita (nieto de Fénius Farsaid ), a quien se le atribuye la creación de las lenguas gaélicas . La madre de Goídel se llama Scota , descrita como una princesa egipcia. Se representa a los gaélicos vagando de un lugar a otro durante cientos de años; pasan un tiempo en Egipto , Creta , Escitia , el mar Caspio y Getulia , antes de llegar a Iberia , donde se dice que su rey, Breogán , fundó Galicia . [13]
Se dice entonces que los gaélicos navegaron hacia Irlanda a través de Galicia en forma de milesios , hijos de Míl Espáine . [13] Los gaélicos libran una batalla de hechicería con los Tuatha Dé Danann , los dioses, que habitaban Irlanda en ese momento. Ériu , una diosa de la tierra, promete a los gaélicos que Irlanda será suya siempre que le rindan homenaje. Ellos están de acuerdo y su bardo Amergin recita un encantamiento conocido como la Canción de Amergin . Los dos grupos acuerdan dividir Irlanda entre ellos: los gaélicos toman el mundo de arriba, mientras que los Tuath Dé toman el mundo de abajo (es decir, el Otro Mundo ).
Durante la Edad del Hierro hubo una mayor actividad en varios sitios ceremoniales reales importantes , incluidos Tara , Dún Ailinne , Rathcroghan y Emain Macha . [68] Cada uno estaba asociado con una tribu gaélica. El más importante fue Tara, donde el Rey Supremo (también conocido como Rey de Tara ) fue investido en la Lia Fáil (Piedra del Destino), que permanece en pie hasta el día de hoy.
Según una leyenda medieval irlandesa, el gran rey Túathal Techtmar fue exiliado a la Gran Bretaña romana antes de regresar para reclamar Tara. Basados en los relatos de Tácito , algunos historiadores modernos lo asocian con un "príncipe irlandés" que se dice fue agasajado por Agrícola , gobernador de Gran Bretaña, y especulan sobre el patrocinio romano. [69] Su nieto, Conn Cétchathach , es el antepasado de los Connachta que dominarían la Edad Media irlandesa. Obtuvieron el control de lo que ahora se llamaría Connacht. Sus parientes cercanos, los Érainn (ambos grupos descienden de Óengus Tuirmech Temrach ) y los Ulaid, más tarde perderían frente a ellos en el Ulster, cuando los descendientes de los Tres Collas en Airgíalla y Niall Noígíallach en Ailech extendieron su hegemonía. [70]
Los gaélicos surgieron en el registro histórico claro durante la era clásica, con inscripciones ogham y referencias bastante detalladas en la etnografía grecorromana (sobre todo de Ptolomeo ). El Imperio Romano conquistó la mayor parte de Gran Bretaña en el siglo I, pero no conquistó Irlanda ni el extremo norte de Gran Bretaña. Los gaélicos mantuvieron relaciones con el mundo romano , principalmente a través del comercio. Por ejemplo, se han encontrado joyas y monedas romanas en varios sitios reales irlandeses. [71] Los gaélicos, conocidos por los romanos como escotos , también llevaron a cabo incursiones en la Bretaña romana , junto con los pictos . Estas incursiones aumentaron en el siglo IV, cuando el dominio romano en Gran Bretaña comenzó a colapsar . [71] Esta época también estuvo marcada por una presencia gaélica en Gran Bretaña; en lo que hoy es Gales, los Déisi fundaron el Reino de Dyfed y los Uí Liatháin fundaron Brycheiniog . [72] También hubo algún asentamiento irlandés en Cornualles . [71] Al norte, se cree que los Dál Riata establecieron un territorio en Argyll y las Hébridas . [C]
El cristianismo llegó a Irlanda durante el siglo V, más famoso a través de un esclavo romano-británico Patricio , [73] pero también a través de gaélicos como Declán , Finnian y los Doce Apóstoles de Irlanda . El abad y el monje finalmente asumieron ciertos roles culturales de los aos dána (entre ellos los roles de druí y seanchaí ) a medida que la cultura oral de los gaélicos se transmitía a la escritura con la llegada de la alfabetización. Así, el cristianismo en Irlanda durante esta época temprana conservó elementos de la cultura gaélica . [73]
En la Edad Media, la Irlanda gaélica estaba dividida en una jerarquía de territorios gobernados por una jerarquía de reyes o jefes. El territorio más pequeño era el túath (plural: túatha ), que típicamente era el territorio de un solo grupo de parentesco. Varios túatha formaron un mór túath (reino supremo), que estaba gobernado por un rey supremo. Varios reinos superiores formaban una cóiced (provincia), que estaba gobernada por un rey provincial. A principios de la Edad Media, los túath eran la principal unidad política, pero durante los siglos siguientes los reyes supremos y provinciales se hicieron cada vez más poderosos. [74] [75] En el siglo VI, la división de Irlanda en dos esferas de influencia ( Leath Cuinn y Leath Moga ) era en gran medida una realidad. En el sur, la influencia de los Eóganachta con base en Cashel creció aún más, en detrimento de los clanes Érainn como los Corcu Loígde y Clann Conla . A través de sus vasallos los Déisi (descendientes de Fiacha Suidhe y más tarde conocidos como Dál gCais ), Munster se extendió al norte del río Shannon , sentando las bases de Thomond . [76] Aparte de sus avances en Ulster (excluyendo Ulaid de Érainn ), la rama sur de Uí Néill también había avanzado hacia Mide y Brega . En el siglo IX, algunos de los reyes más poderosos eran reconocidos como Gran Rey de Irlanda .
Algunos, particularmente los defensores del cristianismo, consideran que los siglos VI al IX fueron una Edad de Oro para los gaélicos. Esto se debe a la influencia que tuvieron los gaélicos en toda Europa occidental como parte de sus actividades misioneras cristianas . Al igual que los Padres del Desierto , los monjes gaélicos eran conocidos por su ascetismo . [77] Algunas de las figuras más famosas de esta época fueron Columba , Aidan , Columbanus y otros. [77] Aprendidos en griego y latín durante una época de colapso cultural, [78] los eruditos gaélicos pudieron ganar presencia en la corte del Imperio franco carolingio ; quizás el ejemplo más conocido sea Johannes Scotus Eriugena . [79] Aparte de sus actividades en el extranjero, el arte insular floreció a nivel nacional, sobreviviendo artefactos como el Libro de Kells y el Broche de Tara . Clonmacnoise , Glendalough , Clonard , Durrow e Inis Cathaigh son algunos de los monasterios más destacados con sede en Irlanda fundados durante esta época.
Hay alguna evidencia en las primeras sagas islandesas , como la Íslendingabók , de que los gaélicos pudieron haber visitado las Islas Feroe e Islandia antes que los nórdicos , y que los monjes gaélicos conocidos como papar (que significa padre) vivieron allí antes de ser expulsados por los nórdicos entrantes. [80]
A finales del siglo VIII se anunció la participación extranjera en los asuntos gaélicos, cuando los nórdicos de Escandinavia , conocidos como vikingos , comenzaron a atacar y saquear los asentamientos. Las primeras incursiones registradas se produjeron en Rathlin e Iona en 795; Estos ataques de atropello y fuga continuaron durante algún tiempo hasta que los nórdicos comenzaron a establecerse en la década de 840 en Dublín (estableciendo un gran mercado de esclavos), Limerick , Waterford y otros lugares. Los nórdicos también tomaron la mayor parte de las Hébridas y la Isla de Man de los clanes Dál Riata y establecieron el Reino de las Islas .
La monarquía de Pictlandia tuvo reyes de origen gaélico, desde el siglo VII con Bruide mac Der-Ilei , por la época de los Cáin Adomnáin . Sin embargo, Pictland siguió siendo un reino separado de Dál Riata, hasta que este último obtuvo la hegemonía total durante el reinado de Kenneth MacAlpin de la Casa de Alpin , por lo que Dál Riata y Pictland se fusionaron para formar el Reino de Alba . Esto significó una aceleración de la gaelización en la parte norte de Gran Bretaña. La batalla de Brunanburh en 937 definió al Reino anglosajón de Inglaterra como la fuerza hegemónica en Gran Bretaña, sobre una alianza gaélico-vikinga. [81]
Después de un período en el que los nórdicos fueron expulsados de Dublín por Leinsterman Cerball mac Muirecáin , regresaron durante el reinado de Niall Glúndub , presagiando un segundo período vikingo. Los nórdicos de Dublín (algunos de ellos, como el rey Uí Ímair , Ragnall ua Ímair , ahora parcialmente gaelizados como nórdicos-gaélicos ) eran una potencia regional importante, con territorios en Northumbria y York . Al mismo tiempo, las ramas de Uí Néill estuvieron involucradas en una lucha de poder interna por la hegemonía entre las ramas del norte o del sur. Donnchad Donn asaltó Munster y tomó como rehén a Cellachán Caisil de Eóganachta. La desestabilización provocó el ascenso de los Dál gCais y Brian Bóruma . A través del poder militar, Brian se dedicó a construir un Imperio gaélico bajo su Gran Reinado, logrando incluso la sumisión de Máel Sechnaill mac Domnaill . Estuvieron involucrados en una serie de batallas contra los vikingos: Tara , Glenmama y Clontarf . El último de ellos vio la muerte de Brian en 1014. La campaña de Brian está glorificada en el Cogad Gáedel re Gallaib ("La guerra de los gaélicos con los extranjeros").
La Iglesia irlandesa se acercó a los modelos continentales con el Sínodo de Ráth Breasail y la llegada de los cistercienses . También hubo más comercio y comunicación con Gran Bretaña y Francia normanizadas. Entre ellos, Ó Briain y Ó Conchobhair intentaron construir una monarquía nacional.
El resto de la Edad Media estuvo marcado por el conflicto entre gaélicos y anglo-normandos . La invasión normanda de Irlanda tuvo lugar por etapas a finales del siglo XII. Los mercenarios normandos desembarcaron en Leinster en 1169 a petición de Diarmait Mac Murchada , que buscó su ayuda para recuperar su trono. En 1171 los normandos habían obtenido el control de Leinster y el rey Enrique II de Inglaterra , con el respaldo del papado, estableció el Señorío de Irlanda . Los reyes normandos de Inglaterra reclamaron la soberanía sobre este territorio, lo que provocó siglos de conflicto entre los normandos y los nativos irlandeses. En ese momento, un sentimiento literario antigaélico nació y fue desarrollado por personas como Gerald de Gales como parte de una campaña de propaganda (con un brillo de "reforma" gregoriana ) para justificar la toma de tierras gaélicas. Escocia también quedó bajo la influencia anglo-normanda en el siglo XII. La Revolución Davidiana vio la normanización de la monarquía, el gobierno y la iglesia de Escocia; la fundación de burgos , que pasaron a ser principalmente de habla inglesa; y la inmigración de aristócratas normandos patrocinada por la realeza. [82] Esta normanización se limitó principalmente a las Tierras Bajas de Escocia . En Irlanda, los normandos crearon sus propios señoríos semiindependientes, pero muchos reinos gaélicos irlandeses permanecieron fuera del control normando y se trajeron guerreros de horca desde las Tierras Altas para luchar por varios reyes irlandeses.
En 1315, un ejército escocés desembarcó en Irlanda como parte de la guerra de Escocia contra Inglaterra . Estaba dirigido por Edward Bruce , hermano del rey escocés Robert the Bruce . A pesar de su propia ascendencia normanda, Eduardo instó a los irlandeses a aliarse con los escoceses invocando una ascendencia y una cultura gaélicas compartidas, y la mayoría de los reyes del norte lo reconocieron como Gran Rey de Irlanda. [83] Sin embargo, la campaña terminó tres años después con la derrota y muerte de Eduardo en la batalla de Faughart .
A mediados del siglo XIV comenzó un resurgimiento del gaélico irlandés: el control real inglés se redujo a un área conocida como Pale y, fuera de ella, muchos señores normandos adoptaron la cultura gaélica y se convirtieron culturalmente gaelizados. El gobierno inglés intentó impedir esto mediante los Estatutos de Kilkenny (1366), que prohibían a los colonos ingleses adoptar la cultura gaélica, pero los resultados fueron mixtos y, sobre todo en Occidente, algunos normandos se gaelizaron.
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Durante los siglos XVI y XVII, los gaélicos se vieron afectados por las políticas de los Tudor y los Stewart , que buscaban anglicizar a la población y someter a Irlanda y las Tierras Altas a un control centralizado más fuerte, [84] como parte de lo que se convertiría en el Imperio Británico. . En 1542, Enrique VIII de Inglaterra declaró Reino el Señorío de Irlanda y se declaró a sí mismo Rey de Irlanda. Los nuevos ingleses, cuyo poder residía en la zona de Dublín, comenzaron entonces a conquistar la isla . Se alentó a los reyes gaélicos a solicitar una rendición y una nueva concesión : entregar sus tierras al rey y luego volver a concederlas como dominios absolutos . También se esperaba que aquellos que se rindieran siguieran las leyes y costumbres inglesas, hablaran inglés y se convirtieran a la Iglesia Anglicana Protestante . Siguieron décadas de conflicto durante el reinado de Isabel I , que culminaron en la Guerra de los Nueve Años (1594-1603). La guerra terminó con la derrota de la alianza gaélica irlandesa y puso fin a la independencia de los últimos reinos gaélicos irlandeses.
En 1603, con la Unión de las Coronas , el rey Jaime de Escocia se convirtió también en rey de Inglaterra e Irlanda. James vio a los gaélicos como un pueblo bárbaro y rebelde que necesitaba civilizarse, [85] y creía que la cultura gaélica debería ser eliminada. [86] Además, si bien la mayor parte de Gran Bretaña se había convertido al protestantismo, la mayoría de los gaélicos se habían aferrado al catolicismo. Cuando los líderes de la alianza gaélica irlandesa huyeron de Irlanda en 1607, sus tierras fueron confiscadas. James se dedicó a colonizar esta tierra con colonos protestantes de habla inglesa procedentes de Gran Bretaña, en lo que se conoció como la Plantación de Ulster . Su objetivo era establecer una colonia protestante británica leal en la región más rebelde de Irlanda y cortar los vínculos del Ulster gaélico con la Escocia gaélica. [85] En Escocia, James intentó someter a los clanes gaélicos y suprimir su cultura a través de leyes como los Estatutos de Iona . [84] También intentó colonizar la isla de Lewis con colonos de las tierras bajas .
Desde entonces, el idioma gaélico ha ido disminuyendo gradualmente en la mayor parte de Irlanda y Escocia. El siglo XIX fue el punto de inflexión, ya que la gran hambruna en Irlanda y, al otro lado del mar de Irlanda , las tierras altas , provocaron una emigración masiva (que condujo a la anglicización, pero también a una gran diáspora ). El idioma regresó a las fortalezas gaélicas del noroeste de Escocia, el oeste de Irlanda y la isla de Cabo Bretón en Nueva Escocia.
El renacimiento gaélico también se produjo en el siglo XIX, con organizaciones como Conradh na Gaeilge y An Comunn Gàidhealach que intentaron restaurar el prestigio de la cultura gaélica y la hegemonía sociocomunal de las lenguas gaélicas. Muchos de los participantes en la Revolución Irlandesa de 1912-1923 se inspiraron en estos ideales, por lo que cuando se formó un estado soberano (el Estado Libre Irlandés ), el entusiasmo poscolonial por la regaelización de Irlanda fue alto y se promovió a través de la educación pública. . Sin embargo, los resultados fueron muy dispares y el Gaeltacht donde vivían los hablantes nativos siguió retrayéndose. En las décadas de 1960 y 1970, la presión de grupos como Misneach (apoyado por Máirtín Ó Cadhain ), el Gluaiseacht Chearta Siabhialta na Gaeltachta y otros; particularmente en Connemara ; allanó el camino para la creación de agencias de desarrollo como Údarás na Gaeltachta y medios estatales (televisión y radio) en irlandés.
El último hablante nativo de Manx murió en la década de 1970, aunque el uso del idioma Manx nunca cesó por completo. Ahora hay un resurgimiento del movimiento lingüístico y el manx una vez más se enseña en todas las escuelas como segunda lengua y en algunas como primera lengua.
La sociedad gaélica estaba formada tradicionalmente por grupos de parientes conocidos como clanes, cada uno con su propio territorio y encabezados por un jefe varón. La sucesión al cacicazgo o realeza se realizaba a través del tanistry . Cuando un hombre se convertía en jefe o rey , se elegía a un pariente como su diputado o 'tanista' ( tanaiste ). Cuando el cacique o el rey moría, su tanista lo sucedería automáticamente. El tanista tenía que compartir el mismo bisabuelo que su predecesor (es decir, era de la misma derbfhine ) y era elegido por hombres libres que también compartían el mismo bisabuelo. [87] [88] La ley gaélica se conoce como ley Fénechas o Brehon . Los gaélicos siempre han tenido una fuerte tradición oral , mantenida por shanachies . [89] En la época antigua y medieval, la mayoría de los gaélicos vivían en casas circulares y fuertes circulares . Los gaélicos tenían su propio estilo de vestir, que se convirtió en los modernos cuadros con cinturón y falda escocesa en Escocia. También tienen su propia y extensa literatura gaélica , estilo de música y bailes ( bailes irlandeses y bailes de las Highlands ), reuniones sociales ( Feis y Ceilidh ) y sus propios deportes ( juegos gaélicos y juegos de las Highlands ).
Las lenguas gaélicas son parte de las lenguas celtas y pertenecen a la familia de lenguas indoeuropeas más amplia . Hay dos teorías históricas principales sobre el origen y desarrollo de las lenguas gaélicas a partir de una raíz protocelta : la hipótesis celta insular con base en el Atlántico norte postula que las lenguas goidélica y britónica tienen un ancestro común más reciente que las lenguas celtas continentales , mientras que las lenguas gaélicas y britónicas tienen un ancestro común más reciente que las lenguas celtas continentales . -La hipótesis celta y P-celta plantea que el goidélico está más relacionado con la lengua celtíbera , mientras que el britónico está más cerca de la lengua gala .
Las estimaciones sobre el surgimiento del protogaélico en Irlanda varían ampliamente desde la introducción de la agricultura c. 7.000-6.000 a. C. hasta alrededor de los primeros [ se necesita aclaración ] algunos siglos a. C. Poco se puede decir con certeza, ya que el idioma ahora conocido como irlandés antiguo (ancestral del irlandés moderno , el gaélico escocés y el manés ) recién comenzó a registrarse adecuadamente con la cristianización de Irlanda en el siglo IV, después de la introducción de la escritura romana . El irlandés primitivo aparece en una forma escrita especializada, utilizando una escritura única conocida como Ogham . Los ejemplos más antiguos de Ogham han sobrevivido en forma de inscripciones conmemorativas o breves epitafios en monumentos de piedra con forma de pilares (ver Mac Cairthinn mac Coelboth ). Las piedras Ogham se encuentran en toda Irlanda y las zonas vecinas de Gran Bretaña. Se cree que esta forma escrita del irlandés primitivo se utilizaba ya en el año 1000 a.C. La escritura frecuentemente codifica un nombre o descripción del propietario y la región circundante, y es posible que las piedras inscritas hayan representado reclamos territoriales.
Las lenguas gaélicas han experimentado un fuerte declive desde principios del siglo XIX, cuando eran lenguas mayoritarias en Irlanda y las Tierras Altas de Escocia; hoy son lenguas en peligro de extinción . [90] [91] Ya en los Estatutos de Kilkenny de 1366, el gobierno inglés había disuadido el uso del gaélico por razones políticas. [92] Los Estatutos de Iona en 1609 y la Sociedad de Escocia para la Propagación del Conocimiento Cristiano en las Tierras Altas (durante la mayor parte de su historia) también son ejemplos notables. A medida que la antigua aristocracia gaélica fue desplazada o asimilada, la lengua perdió su prestigio y se convirtió principalmente en una lengua campesina, en lugar de una lengua de educación y gobierno. La difusión del idioma inglés ha provocado que una gran mayoría de personas de ascendencia gaélica no puedan hablar un idioma goidélico.
Durante el siglo XIX, se fundaron varias organizaciones Gaeilgeoir para promover un amplio resurgimiento cultural y lingüístico. Conradh na Gaeilge (inglés: Liga Gaélica ) se creó en 1893 y tuvo sus orígenes en la Unión Gaélica de Charles Owen O'Conor , un derivado de la Sociedad para la Preservación de la Lengua Irlandesa . Existían grupos gaélicos de las Tierras Altas similares, como An Comunn Gàidhealach . En ese momento, el gaélico irlandés se hablaba ampliamente a lo largo de la costa occidental (y algunos otros enclaves) y la Liga Gaélica comenzó a definirlo como el " Gaeltacht ", idealizado como el núcleo de la verdadera Irlanda irlandesa, en lugar del Dublín dominado por los anglos. . [93] Aunque la propia Liga Gaélica pretendía ser apolítica, este ideal resultaba atractivo para republicanos militantes como la Hermandad Republicana Irlandesa , que formuló y dirigió la Revolución Irlandesa a principios del siglo XX; Un líder clave, Pádraig Pearse , imaginó una Irlanda "no sólo libre, sino también gaélica; no sólo gaélica, sino también libre". El gaélico escocés no sufrió una politización tan extensa en esta coyuntura, ya que los nacionalistas tendían a centrarse en los mitos de las tierras bajas de William Wallace en lugar del Gàidhealtachd . [94]
Durante la década de 1950, el estado irlandés independiente desarrolló An Caighdeán Oifigiúil como estándar nacional para el idioma irlandés (utilizando elementos de dialectos locales pero inclinándose hacia el irlandés de Connacht ), con una ortografía simplificada. Hasta 1973, los escolares tenían que aprobar el irlandés moderno para obtener un Leaving Cert y estudiar la materia sigue siendo obligatorio. También están Gaelscoileanna , donde a los niños se les enseña exclusivamente a través del irlandés. En el propio Gaeltacht , la lengua sigue en crisis bajo la presión de la globalización, pero hay instituciones como Údarás na Gaeltachta y un Ministro de Cultura, Patrimonio y Gaeltacht , así como medios de comunicación como TG4 y RTÉ Raidió. na Gaeltachta para apoyarlo. El último hablante nativo de gaélico de la Isla de Man murió en 1974, aunque hay intentos en curso de revivirlo. [95] Mientras que el Gàidhealtachd se ha retractado en las Tierras Altas, el gaélico escocés ha disfrutado de un apoyo renovado [96] con la Ley de Lengua Gaélica (Escocia) de 2005 , que establece el Bòrd na Gàidhlig bajo el gobierno escocés delegado . Esto ha visto el crecimiento de la educación media gaélica . También existen medios de comunicación como BBC Alba y BBC Radio nan Gàidheal , aunque han sido criticados por un uso excesivo del inglés y por complacer a una audiencia de habla inglesa. [97]
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La cosmovisión tradicional o " pagana " de los gaélicos precristianos de Irlanda se describe típicamente como animista , [98] politeísta , veneradora de los antepasados y centrada en el culto al héroe de los guerreros gaélicos arquetípicos como Cú Chulainn y Fionn mac Cumhaill . Los cuatro festivales estacionales celebrados en el calendario gaélico , que todavía se celebran hasta el día de hoy, son Imbolc , Beltane , Lughnasadh y Samhain . [99] Si bien se ha recuperado la cosmovisión general de la tradición gaélica, una cuestión importante para los académicos es que la cultura gaélica era oral antes de la llegada del cristianismo y los monjes fueron los primeros en registrar las creencias de esta cosmovisión rival como una "mitología". " . A diferencia de otras religiones, no existe un " libro sagrado " general que establezca sistemáticamente reglas exactas a seguir, pero varias obras, como Lebor Gabála Érenn , Dindsenchas , Táin Bó Cúailnge y Acallam na Senórach , representan la orientación metafísica de Gaelachas .
Los principales dioses tenidos en alta estima eran los Tuatha Dé Danann , los seres sobrehumanos que se dice que gobernaron Irlanda antes de la llegada de los milesios, conocidos en épocas posteriores como los aes sídhe . [100] Entre los dioses había deidades masculinas y femeninas como The Dagda , Lugh , Nuada , The Morrígan , Aengus , Brigid y Áine , así como muchos otros. Algunos de ellos estaban asociados con funciones sociales específicas, eventos estacionales y cualidades arquetípicas personales. Algunos lugares físicos de importancia en Irlanda relacionados con estas historias incluyen Brú na Bóinne , la colina de Tara y la colina de Uisneach . Aunque a veces se consideraba que los sídhe intervenían en los asuntos mundanos, particularmente en batallas y cuestiones de soberanía, se consideraba que los dioses residían en el Otro Mundo , también conocido como Mag Mell (Llanura de la Alegría) o Tír na nÓg (Tierra de los Jóvenes). Se consideraba que este reino estaba ubicado en un conjunto de islas o bajo tierra. Los gaélicos creían que ciertas personas heroicas podían acceder a este reino espiritual, como se relata en los diversos cuentos de echtra (aventura) e immram (viaje).
Los gaélicos sufrieron una cristianización durante el siglo V y esa religión, de facto , sigue siendo la predominante hasta el día de hoy, aunque la irreligión está aumentando rápidamente. [101] Al principio, la Iglesia cristiana tuvo dificultades para infiltrarse en la vida gaélica: Irlanda nunca había sido parte del Imperio Romano y era una sociedad tribal descentralizada, lo que hacía problemática la conversión masiva basada en patrones. [73] Penetró gradualmente a través de los restos de la Gran Bretaña romana y está especialmente asociado con las actividades de Patrick , un británico que había sido esclavo en Irlanda. [73] Trató de explicar sus doctrinas utilizando elementos de la tradición popular nativa, por lo que la cultura gaélica en sí no fue completamente descartada y, hasta cierto punto, el cristianismo local fue gaelizado. [73] El último Gran Rey inaugurado en estilo pagano fue Diarmait mac Cerbaill . En general, se considera que los siglos VI al IX fueron el apogeo del cristianismo gaélico , con numerosos santos, eruditos y obras de arte devocional.
Este equilibrio comenzó a desmoronarse durante el siglo XII con las polémicas de Bernardo de Claraval , quien atacó varias costumbres gaélicas (incluida la poligamia [102] y el clero hereditario) como "paganas". [103] La Iglesia católica de la época, recién salida de su división con la Iglesia Ortodoxa Oriental , se estaba volviendo más centralizada y uniforme en toda Europa con la Reforma Gregoriana y la dependencia militar de los pueblos germánicos en los márgenes de la cristiandad latina , particularmente los belicosos normandos. Como parte de esto, la Iglesia Católica participó activamente en la conquista normanda de la Irlanda gaélica, con la emisión de Laudabiliter (que afirmaba otorgar al rey de Inglaterra el título de " Señor de Irlanda ") y en Escocia alentó fuertemente al rey David que normanizó ese país. . Incluso dentro de órdenes como la franciscana , las tensiones étnicas entre normandos y gaélicos continuaron a lo largo de la Baja Edad Media, [104] así como la competencia por puestos eclesiásticos.
Durante el siglo XVI, con el surgimiento del protestantismo y el catolicismo tridentino , un sectarismo cristiano distintivo se abrió paso en la vida gaélica, con efectos sociales que perduran hasta el día de hoy. El estado Tudor utilizó a la Iglesia Anglicana para reforzar su poder y atrajo a las elites nativas al proyecto, sin hacer mucho esfuerzo inicial para convertir a las masas gaélicas irlandesas; Mientras tanto, la masa de Gaeldom (así como los " ingleses antiguos ") se volvió incondicionalmente católica . Debido a la rivalidad geopolítica entre la Gran Bretaña protestante y la Francia y España católicas, la religión católica y sus seguidores, en su mayoría gaélicos, en Irlanda fueron perseguidos durante mucho tiempo. También en las Tierras Altas de Escocia los gaélicos tardaron en aceptar la Reforma escocesa. Los esfuerzos por persuadir a los montañeses en general sobre el valor de este movimiento principalmente de las Tierras Bajas se vieron obstaculizados por la complicada política de las Tierras Altas, donde las rivalidades religiosas y el antagonismo de clanes se entrelazaron (un ejemplo destacado fue la intensa rivalidad, incluso odio, entre los Campbell, generalmente presbiterianos, y los Campbell). los MacDonalds, generalmente católicos ), pero la mayoría de los montañeses se convirtieron más tarde al presbiterianismo en el siglo XIX durante la ruptura del sistema de clanes. Sin embargo, en algunas áreas remotas, los misioneros franciscanos irlandeses mantuvieron vivo e incluso rejuvenecieron el catolicismo, [ cita necesaria ] pero en la mayoría de las Tierras Altas fue reemplazado por el presbiterianismo.
La adopción de la Iglesia Libre de Escocia (1843-1900) en las Tierras Altas tras la Disrupción de 1843 fue una reafirmación de la identidad gaélica en oposición a las fuerzas de mejora y limpieza. [105] [106] [107]