Conradh na Gaeilge (pronunciación irlandesa: [ˈkɔn̪ˠɾˠə n̪ˠə ˈɡeːlʲɟə] ; históricamente conocida en inglés comoLiga Gaélica) es una organización social y cultural que promueve elidioma irlandésen Irlanda y en todo el mundo. La organización fue fundada en 1893 conDouglas Hydecomo su primer presidente, cuando surgió como sucesora de varios grupos del siglo XIX como la Unión Gaélica. La organización fue una punta de lanza delrenacimiento gaélicoy del activismo gaeilgeoir .
Si bien Hyde logró atraer sindicalistas a la Liga, la organización expresó cada vez más el impulso nacionalista detrás del resurgimiento del idioma. A partir de 1915, los miembros de su ejecutivo reconocieron el liderazgo de la Hermandad Republicana Irlandesa en la lucha por la estadidad irlandesa . Tras la creación del Estado Libre Irlandés , y los limitados avances respecto a la enseñanza y uso oficial de la lengua, muchos miembros trasladaron su compromiso a las nuevas instituciones, partidos políticos y sistema educativo.
En 2008, Conradh na Gaeilge adoptó una nueva constitución, eliminando las referencias posteriores a 1915 a la "libertad irlandesa", al tiempo que reafirmaba la ambición de restaurar el irlandés como lengua de la vida cotidiana en toda Irlanda. En Irlanda del Norte , hizo campaña a favor de una Ley sobre la lengua irlandesa/ Acht na Gaeilge . A falta de un ejecutivo de Stormont acordado , en 2022 el Parlamento de Westminster incorporó muchas de sus disposiciones propuestas en la Ley de Identidad e Idioma (Irlanda del Norte) .
Conradh na Gaeilge , la Liga Gaélica, sucesora de la anterior Unión Gaélica de Ulick Bourke , se formó en 1893, en un momento en que el irlandés como lengua hablada parecía estar al borde de la extinción. El análisis del censo de 1881 mostró que al menos el 45% de los nacidos en Irlanda en la primera década del siglo XIX habían sido criados como hablantes de irlandés. [1] Las cifras del censo de 1891 sugirieron que sólo el 3,5% se criaban hablando el idioma. [2] Irlanda se había convertido en un país abrumadoramente de habla inglesa. Hablado principalmente por campesinos y trabajadores agrícolas de los distritos más pobres del oeste de Irlanda, el irlandés era ampliamente visto, en palabras de Matthew Arnold , como "la insignia de una raza vencida". [3]
El primer objetivo de la Liga era mantener el idioma en Gaeltacht , los distritos mayoritariamente occidentales en los que sobrevivió el irlandés hablado. El activista Gaeilgeoir de finales del siglo XX, Aodán Mac Póilin, señala, sin embargo, que "el principal impacto ideológico del movimiento lingüístico no se produjo en el Gaeltacht , sino entre los nacionalistas de habla inglesa". La Liga desarrolló "un papel tanto conservacionista como revitalizador". [4]
El primer presidente de la Liga, Douglas Hyde ( Dúbhghlás de hÍde ), hijo de un rector de la Iglesia de Irlanda del condado de Roscommon , ayudó a crear un espíritu en los primeros días que atrajo a varios sindicalistas a sus filas. Sorprendentemente, entre ellos se encontraba el reverendo Richard Kane, Gran Maestre de la Logia Naranja de Belfast y organizador de la Convención contra el Autonomía de 1892. Pero desde el principio hubo un conflicto sin resolver entre la retórica apolítica y el nacionalismo implícito en el discurso de la Liga. proyecto revivalista. [4]
Con la ayuda de Eugene O'Growney (autor de Lecciones simples en irlandés ) , Eoin MacNeill , Thomas O'Neill Russell y otros, la Liga se lanzó a raíz de un discurso que Hyde pronunció ante la Sociedad Literaria Nacional Irlandesa, el 25 de noviembre de 1892. : [5] '"La necesidad de desanglicizar Irlanda'". Citando a Giuseppe Mazzini (el nacionalista italiano que había sido la inspiración para el entusiasta de las lenguas raras entre los jóvenes irlandeses , Thomas Davis ), Hyde argumentó que "al anglicizarnos al por mayor hemos desechado con un corazón alegre el mejor reclamo que tenemos sobre la nacionalidad". . [6]
Implícitamente, se trataba de una crítica al movimiento nacional tal como se había desarrollado desde la emancipación católica . Aunque gaeilgeoir , Daniel O'Connell se había declarado "lo suficientemente utilitario como para no lamentar [el] abandono gradual" de la lengua. [7] Para los partidarios más entusiastas de Emancipator, la marca de distinción "positiva e inconfundible" entre irlandés e inglés era "la distinción creada por la religión". [8] El proyecto de Hyde hablaba de un nuevo sentido excluyente de lo que significa ser irlandés. La simple práctica de referirse al gaélico como "la lengua irlandesa", conscientemente o no, convertía a "aquellos que no lo hablaban en menos irlandeses, y a aquellos que ni siquiera reconocían su condición de no irlandeses". [9]
La Liga se convirtió rápidamente en la institución líder en la promoción del Renacimiento gaélico , organizando clases de irlandés e inmersiones de estudiantes en Gaeltacht y publicando en irlandés. El primer periódico de la Liga fue An Claidheamh Soluis (La espada de la luz) y su editor más destacado fue Pádraig Pearse . El lema de la Liga era Sinn Féin, Sinn Féin amháin (Nosotros mismos, solos nosotros mismos). [10]
Entre los pocos éxitos de campaña de la Liga en su primera década estuvo la aceptación por parte de la Oficina de Correos de paquetes y cartas dirigidas en irlandés y el reconocimiento del Día de San Patricio como feriado nacional. [11]
Con el sentimiento nacional intensificado en parte por la Guerra de los Bóers , la membresía aumentó a partir de 1900. El número de sucursales aumentó de 43 en 1897 a 600 en 1904 con una membresía de 50.000. Siguió una victoria más sustancial: en 1904 se introdujo el irlandés en el plan de estudios escolar nacional. [11]
La Iglesia católica, sin embargo, no fue uno de los primeros aliados. [12] El clero había jugado un papel importante en el declive de la lengua. En las escuelas nacionales habían castigado a los niños por hablarlo [13] (un legado, en parte, de la actividad misionera en lengua irlandesa de las iglesias protestantes). [14]
Hyde declaró que "La lengua irlandesa, gracias a Dios, no es ni protestante ni católica, no es unionista ni separatista " . [15] Aunque la Liga tomó este principio apolítico lo suficientemente en serio como para rechazar la participación en la inauguración de un monumento centenario de 1798 a Wolfe Tone , al igual que la Asociación Atlética Gaélica, la organización sirvió como ocasión y cobertura para el reclutamiento nacionalista. Seán T. O'Kelly recuerda que, ya a principios de 1903, como gerente itinerante de An Claidheamh Soluis, estaba en condiciones de reclutar jóvenes para la Hermandad Republicana Irlandesa (IRB) en cada uno de los 32 condados. [4] Fue a través de la Liga que muchos futuros líderes de la lucha por la independencia se reunieron por primera vez, sentando las bases para grupos como los Voluntarios Irlandeses (1913).
"Aunque no es política", Michael Collins veía a la Liga, por "su propia naturaleza", como "intensamente nacional". Bajo un sistema de dominio extranjero que hizo que el pueblo "se olvidara de mirarse a sí mismo y le diera la espalda a su propio país", hizo "más que cualquier otro movimiento para restaurar el orgullo, el honor y el respeto por uno mismo" nacionales. [16] Arthur Griffith había sido igualmente desdeñoso con respecto a la neutralidad política de la Liga. Sostuvo que el apoyo popular al resurgimiento de la lengua surgió precisamente de su papel como marca de la nacionalidad irlandesa. [17]
A medida que el impulso nacionalista detrás de la Liga se hizo más obvio y, en particular, cuando la Liga comenzó a trabajar más estrechamente con la Iglesia católica para asegurar el apoyo a la enseñanza del irlandés en las escuelas, los unionistas se retiraron. El esfuerzo de Hyde por dejar espacio a los sindicalistas fracasó. Ellos mismos avanzaban hacia un sindicalismo distintivo del Ulster que rechazaba cualquier forma de identidad cultural irlandesa. [4]
Los republicanos fueron cada vez más directos acerca de lo que consideraban el lugar de la Liga dentro del movimiento nacionalista. El periódico Irish Freedom declaró: [18]
El trabajo de la Liga Gaélica es impedir la asimilación de la nación irlandesa por la nación inglesa [...] El trabajo es tan esencialmente antiinglés como el trabajo intentado por el fenianismo o la Sociedad de Irlandeses Unidos [...] La El idioma irlandés es un arma política de primera importancia contra la invasión inglesa.
La cuestión de la independencia política de la Liga se decidió en su Asamblea General Anual celebrada en Dundalk en 1915. Circularon rumores de que el Partido Parlamentario Irlandés de John Redmond buscaba hacerse cargo de la Liga como antes había intentado hacerse cargo de los Voluntarios Irlandeses. Diarmuid Lynch del IRB movilizó a miembros de la Hermandad ubicados en toda la Liga para asegurar las nominaciones y los votos necesarios para nombrar un nuevo Coiste (ejecutivo) que "estaba a salvo desde el punto de vista del IRB". [18]
La primera rama del Ulster de la Liga Gaélica se formó en el este de Belfast en 1895, un año después de la muerte de Robert Shipboy MacAdam quien, con el Dr. James MacDonnell , había presidido un precursor de la Liga a principios de siglo: Cuideacht Gaoidhilge Uladh / La Sociedad Gaélica del Ulster (1828-1843). [19] La nueva sucursal de Belfast se formó bajo el patrocinio activo (hasta que se fue para convertirse en Lord Obispo de Ossory de la Iglesia de Irlanda ) del Reverendo John Baptiste Crozier y la presidencia de su feligrés, el Dr. John St Clair Boyd , ambos unionistas. , [20] y del Gran Maestre de la Orden de Orange , el Reverendo Richard Rutledge Kane. [21] [22] : 86–87 Afirmando ofrecer una "plataforma común para católicos y protestantes", en 1899 la Liga tenía nueve sucursales en la ciudad, incluida una en el distrito unionista de Shankill donde, en el censo de 1911, se registraron 106 personas. ellos mismos como hablantes de irlandés. [22] : 91
Para otros pioneros protestantes de la lengua irlandesa en el norte, la Liga era una puerta no sectaria a la comunidad nacionalista con la que estaban sus simpatías políticas. Este fue el caso de Alice Milligan , editora en Belfast de The Shan Van Vocht . El dominio del irlandés de Milligan nunca fue fluido, y sobre esa base Patrick Pearse objetó cuando, en 1904, la Liga Gaélica la contrató como conferenciante itinerante. Ella demostró su valía estableciendo nuevas sucursales en toda Irlanda y recaudando fondos a lo largo del camino. En el norte, en Ulster , se centró en la tarea más difícil de reclutar protestantes, trabajando con, entre otros activistas, Hyde , Ada McNeill, Roger Casement , Alice Stopford Green , Stephen Gwynn y Seamus McManus. [23]
James Owen Hannay (más conocido como el novelista George A. Birmingham ), originario de Belfast , fue incluido en el órgano ejecutivo nacional de la Liga en diciembre de 1904 mientras era rector de la Iglesia de Irlanda (anglicana) en Westport, en el condado de Mayo . Hyde y Arthur Griffith simpatizaron con el deseo de Hannay de una "unión de las dos democracias irlandesas", católica en el sur y protestante en el norte. En el norte, Hannay vio un aliado potencial en Lindsay Crawford y su Orden Naranja Independiente . Al igual que Conradh na Gaeilge , veía a la OOO como "profundamente democrática en espíritu" e independiente de "los ricos y del patrocinio de los grandes". [24] [25]
Crawford, que se presentó a las elecciones para el comité ejecutivo de la Liga, criticó lo que consideraba el romanticismo poco práctico de la Liga. [26] En su artículo, Irish Protestant , sugirió que el movimiento irlandés de Irlanda necesitaba una inyección de "Ulsteria", un "despertar industrial sobre líneas económicas verdaderas: está mal que la gente anhele pan para ofrecerles 'lengua y cultura'". . [27]
La ofensa sufrida por su exitosa obra, el general John Regan , y su defensa de la oposición de Crawford al control de la educación por parte de la iglesia, tensaron las relaciones de Hannay con los nacionalistas y se retiró de la Liga. Mientras tanto, en América del Norte, Crawford (que no había encontrado un hogar político en Irlanda) pasó a hacer campaña con Eamon de Valera para obtener el reconocimiento y el apoyo a la república proclamada en 1916 . [28]
Ernest Blythe , que se unió a la Hermandad Republicana Irlandesa en 1909 con la distinción de mantener durante tres años su membresía en la Orden de Orange , [29] tuvo como primera maestra de Conradh na Gaeilge a Sinéad Flanagan , futura esposa de De Valera. Para mejorar su conocimiento del idioma irlandés, vivió en el condado de Kerry Gaeltacht y se ganó la vida como trabajador agrícola. [30] Un camino similar fue seguido por el organizador de los Voluntarios Irlandeses del IRB, Bulmer Hobson .
Alice Milligan was exceptional among the League's leading activists as a northern Protestant, but less so as a woman. All the priorities of the larger Irish-Ireland movement which developed around the revival of the language, including teaching children a national history and literature, and the use and consumption of Irish-made products, were associated with the sphere of home and community in which women were accorded initiative. In comparison to the political parties (whether republican or constitutionalist), organisations, like the League, promoting a cultural agenda were comparatively open and receptive to women.[31]
The League encouraged female participation from the start and women filled prominent roles. Local notables, such as Lady Gregory in Galway, Lady Esmonde in County Wexford, and Mary Spring Rice in County Limerick, and others such as Máire Ní Shúilleabháin and Norma Borthwick, founded and led branches. In positions of trust, however, women remained a decided minority. At the annual national convention in 1906 women were elected to seven of the forty-five positions on the Gaelic League executive.[31] Executive members included Máire Ní Chinnéide, Úna Ní Fhaircheallaigh (Agnes O'Farrelly, who wrote pamphlets on behalf of the League), Bean an Doc Uí Choisdealbha, Máire Ní hAodáin, Máire de Builtéir, Nellie O'Brien, Eibhlín Ní Dhonnabháin, and Eibhlín Nic Niocaill.[32][33]
Máire de Builtéir (Mary E. L. Butler who is credited with suggesting to Arthur Griffith the term Sinn Féin )[34] made it clear that women could make their contribution to the cultural revival without relinquishing their traditional roles. "Let it be thoroughly understood", she insisted, "that when Irish women are invited to take part in the language movement, they are not required to plunge into the vortex of public life. No the work they can best do is work to be done in the home. There mission is to make the homes of Ireland Irish".[35]
Formed in the wake of the disgrace and fall of the nationalist leader Charles Stewart Parnell and defeat of the second Home Rule Bill, the League drew upon a generation frustrated and disillusioned with electoral politics. But proponents of new and rival movements were sceptical of the cultural activism offered by the League.[36]
En un artículo en la publicación mensual de Alice Milligan en Belfast , el líder laborista y socialista James Connolly sostuvo que en ausencia de un credo capaz de desafiar el gobierno del capitalista, terrateniente y financiero, el nacionalismo del movimiento de la lengua irlandesa lograría poco. [37] Su amigo y colaborador Frederick Ryan , secretario de la Sociedad Nacional de Teatro de Irlanda , reconoció el "patetismo" de que "hombres y mujeres jóvenes se apresuran a adquirir los rudimentos del irlandés (y rara vez van más allá de eso) para mostrar que no son como otras naciones", pero sugirió que no "se correlaciona con el deseo activo de libertad política". La mayoría de los líderes de la Liga Gaélica deseaban "un retorno al medievalismo en el pensamiento, la literatura, los pasatiempos, la música e incluso en la vestimenta", pero una nación, argumentó, no se eleva moralmente pensando en su pasado. Más bien debe ocuparse de sus actuales problemas políticos, económicos y sociales, algo de lo que Irlanda es capaz sin asumir "la enorme carga de adoptar lo que ahora es prácticamente un nuevo idioma". [38]
Patrick Pearse, que se había unido a la Liga siendo adolescente, respondió en An Claidheamh Soluis defendiendo un "tradicionalismo crítico". [36] La autoconfianza cultural promovida por la Liga no exige "actitudes mentales populares" o "convenciones formales populares". Los artistas irlandeses podrían tener que "absorber su carácter irlandés del campesino, ya que sólo los campesinos poseen el irlandés, pero no necesitan ni deben [...] tener miedo de la cultura moderna". Al derivar "lo mejor de la literatura irlandesa medieval", la nueva prosa irlandesa se caracterizaría por una "concisión", una "claridad" y una "sencillez sencilla" totalmente propicias para las demandas del Estado-nación y la economía modernos. [39]
Con la fundación del Estado Libre Irlandés, muchos miembros creyeron que la Liga Gaélica había llevado el renacimiento de la lengua tan lejos como podía y que la tarea recaía ahora en el nuevo Gobierno irlandés. Cesaron sus actividades de la Liga y fueron absorbidos por los nuevos partidos políticos y por organismos estatales como el ejército, la policía, la administración pública y por el sistema escolar en el que el irlandés se hizo obligatorio. [40] [41] Dado que la organización desempeñaba un papel menos destacado en la vida pública, le fue mal en las elecciones del Seanad de 1925 . Todos los candidatos respaldados, incluido Hyde, fueron rechazados. [42]
A partir de 1926 hubo una creciente inquietud entre los miembros de la Liga por el fracaso del gobierno a la hora de implementar las recomendaciones de su propia Comisión Gaeltacht. A pesar de estar presidido por Blythe, uno de los suyos, el Ministerio de Finanzas se opuso a la propuesta de educación secundaria gratuita para los niños de Gaeltacht (algo que no estuvo disponible en ningún lugar de Irlanda hasta la década de 1960). La Liga también estaba alarmada por las influencias anglicistas y cosmopolitas de la radio estatal (se hicieron grandes objeciones a su programación de Jazz). El hecho de que el gobierno de Cumann na nGaedheal no se comprometiera con un programa más integral para defender y promover el irlandés y lo que se percibía, típicamente en términos populares conservadores, como su cultura de apoyo, ayudó a reunir apoyo para el partido republicano anti-Tratado Fianna Fail de De Valera . [40] En parte en reconocimiento a sus servicios en los servicios de la Liga, bajo la nueva constitución de De Valera , Hyde sirvió como el primer presidente de Irlanda desde junio de 1938 hasta junio de 1945.
En 1927 se fundó An Coimisiún Le Rincí Gaelacha (CLRG) como subcomité de la Liga para investigar la promoción de la danza tradicional irlandesa. Con el tiempo, CLRG se convirtió en una organización en gran medida independiente, aunque su constitución exige compartir tres miembros de la junta directiva con la Liga. [43]
Conradh na Gaeilge, en alianza con otros grupos como Gluaiseacht Chearta Sibhialta na Gaeltachta , jugó un papel decisivo en las campañas comunitarias que llevaron a la creación de RTÉ Raidió na Gaeltachta (1972), Údarás na Gaeltachta (1980) y TG4 (1996). La organización hizo campaña con éxito para la promulgación de la Ley de Idiomas Oficiales de 2003, que otorgó una mayor protección legal a los hablantes de irlandés y creó el puesto de An Coimisinéir Teanga (Comisionado de Idiomas). Conradh na Gaeilge fue una de las principales organizaciones responsables de coordinar la exitosa campaña para hacer del irlandés una lengua oficial de la Unión Europea . [44]
En 2008, durante la presidencia de Dáithí Mac Cárthaigh, Conradh na Gaeilge adoptó una nueva constitución que volvía a su postura apolítica anterior a 1915 y reafirmaba su objetivo como el de una Irlanda de habla irlandesa "Is í Aidhm na hEagraíochta an Ghaeilge a athréimniú mar ghnáththeanga na hÉireann " ("El objetivo de la Organización es restablecer el idioma irlandés como idioma cotidiano de Irlanda") y eliminar cualquier referencia a la libertad irlandesa.
En los últimos años, Conradh na Gaeilge ha seguido siendo fundamental en las campañas para proteger los derechos lingüísticos en toda Irlanda. Esta estrategia abarca la promoción de una mayor inversión en las áreas de Gaeltacht, [45] la promoción de una mayor prestación de servicios estatales a través del irlandés, [46] el desarrollo de centros lingüísticos irlandeses en áreas urbanas y la campaña Acht Anois para la promulgación de una lengua irlandesa. Ley para proteger la lengua en Irlanda del Norte . [47]
La decisión del Partido Unionista Democrático de resistirse a una ley independiente sobre la lengua irlandesa , en parte insistiendo en disposiciones compensatorias para los escoceses del Ulster , se convirtió en uno de los principales puntos conflictivos, públicamente reconocidos, en los tres años de negociaciones intermitentes que requirieron restaurar el ejecutivo de poder compartido en 2020. [48] El acuerdo de Nuevo Enfoque de la Nueva Década de 2020 prometió tanto a los nuevos Comisarios de lengua irlandesa como a los escoceses del Ulster "apoyar" y "mejorar" su desarrollo, pero no les otorga el mismo estatus legal. [49] Si bien los escoceses del Ulster debían ser reconocidos como lengua regional o minoritaria a efectos de "fomento" y "facilitación" de la Parte II de la Carta Europea de las Lenguas Regionales o Minoritarias , la disposición para el irlandés debía cumplir la Parte III, más estricta. obligaciones en materia de educación, medios de comunicación y administración. [50]
En 2022, cuando la protesta unionista contra el Protocolo de Irlanda del Norte resultó en una nueva suspensión del gobierno delegado, el Parlamento del Reino Unido incorporó las disposiciones lingüísticas del Nuevo Enfoque de la Nueva Década en la Ley de Identidad e Idioma (Irlanda del Norte) . [51] [52] La presidenta de Conradh na Gaeilge, Paula Melvin, [53] elogió la aprobación de la legislación, pero dijo que el proyecto de ley "no era nuestro destino final". La organización se centrará tanto en la aplicación como en el refuerzo de la legislación: "la dolorosa experiencia con el gobierno británico nos ha enseñado a no dar nada por sentado". [54]
Conradh na Gaeilge tiene varias sucursales en Irlanda e internacionalmente que se organizan localmente y se rigen por comités. [55]
Medios relacionados con la Liga Gaélica en Wikimedia Commons