Ogham ( / ˈ ɒ ɡ əm / OG -əm , [4] Irlandés moderno : [ˈoː(ə)mˠ] ; Irlandés medio : ogum, ogom , más tarde ogam [ˈɔɣəmˠ] [5] [6] ) es un alfabeto medieval temprano utilizado principalmente para escribir la lengua irlandesa temprana (en las inscripciones "ortodoxas" , siglos IV al VI d.C.), y más tarde la lengua irlandesa antigua ( ogham escolástico , siglos VI al IX). Hay aproximadamente 400 inscripciones ortodoxas supervivientes en monumentos de piedra en toda Irlanda y el oeste de Gran Bretaña, la mayor parte de las cuales se encuentran en el sur de Munster . [7] El mayor número fuera de Irlanda se encuentra en Pembrokeshire , Gales. [8]
La gran mayoría de las inscripciones consisten en nombres personales.
Según el Bríatharogam altomedieval , los nombres de varios árboles se pueden atribuir a letras individuales. Por esta razón, al ogam a veces se le conoce como el alfabeto del árbol celta .
La etimología de la palabra ogam u ogham aún no está clara. Un posible origen es el irlandés og-úaim 'point-seam', que se refiere a la costura hecha por la punta de un arma afilada. [9]
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En general, se piensa que las primeras inscripciones en Ogham datan aproximadamente del siglo IV d.C., [10] pero James Carney creía que su origen se remonta más bien al siglo I a.C. [11] Aunque el uso del ogham "clásico" en inscripciones en piedra parece haber florecido en los siglos V y VI alrededor del Mar de Irlanda , a partir de la evidencia fonológica está claro que el alfabeto es anterior al siglo V. Es necesario suponer un período de escritura sobre madera u otro material perecedero anterior a las inscripciones monumentales conservadas, suficiente para la pérdida de los fonemas representados por úath ("H") y straif ("Z" en la tradición manuscrita, pero probablemente " F" de "SW"), gétal (que representa la velar nasal "NG" en la tradición manuscrita, pero etimológicamente probablemente "GW"), todos los cuales son claramente parte del sistema, pero no están atestiguados en las inscripciones.
Parece que el alfabeto Ogham fue modelado sobre otra escritura, [12] y algunos incluso lo consideran una mera cifra de su escritura modelo (Düwel 1968: [13] señala similitud con las cifras de runas germánicas ). El mayor número de estudiosos favorece el alfabeto latino como modelo, [14] [15] aunque el Elder Futhark e incluso el alfabeto griego tienen sus partidarios. [16] El origen rúnico explicaría elegantemente la presencia de las letras "H" y "Z" no utilizadas en irlandés, así como la presencia de variantes vocálicas y consonánticas "U" frente a "W", desconocidas en la escritura latina y perdidas en griego. (cf. digamma ). El alfabeto latino es el principal contendiente principalmente porque su influencia en el período requerido (siglo IV) se establece más fácilmente, siendo ampliamente utilizado en la vecina Britannia romana , mientras que las runas en el siglo IV no estaban muy extendidas ni siquiera en Europa continental .
En Irlanda y Gales, el idioma de las monumentales inscripciones en piedra se denomina irlandés primitivo . La transición al irlandés antiguo , la lengua de las primeras fuentes del alfabeto latino, tiene lugar aproximadamente en el siglo VI. [17] Dado que las inscripciones ogham consisten casi exclusivamente en nombres personales y marcas que posiblemente indiquen propiedad de la tierra, la información lingüística que puede vislumbrarse del período irlandés primitivo se restringe principalmente a desarrollos fonológicos .
Hay dos escuelas de pensamiento principales entre los académicos en cuanto a la motivación para la creación de ogham. Eruditos como Carney y MacNeill han sugerido que ogham se creó por primera vez como un alfabeto críptico, diseñado por los irlandeses para que no fuera entendido por quienes conocían el alfabeto latino. [18] [19] En esta escuela de pensamiento, se afirma que "el alfabeto fue creado por eruditos o druidas irlandeses por razones políticas, militares o religiosas para proporcionar un medio secreto de comunicación en oposición a las autoridades de la Gran Bretaña romana". [20] El Imperio Romano, que entonces gobernaba la vecina Gran Bretaña del sur, representaba una amenaza muy real de invasión a Irlanda, que puede haber actuado como un estímulo para la creación del alfabeto. [21] Alternativamente, en siglos posteriores, cuando la amenaza de invasión había disminuido y los irlandeses estaban invadiendo las partes occidentales de Gran Bretaña, el deseo de mantener las comunicaciones en secreto de los romanos o los británicos romanizados todavía habría proporcionado un incentivo. Sin embargo, con las inscripciones bilingües ogham y latinas en Gales, uno podría suponer que el ogham podría ser fácilmente decodificado por al menos unos pocos educados en el mundo posromano. [22]
La segunda escuela de pensamiento importante, propuesta por académicos como McManus, [23] es que el ogham fue inventado por las primeras comunidades cristianas en la antigua Irlanda, por el deseo de tener un alfabeto único para escribir mensajes cortos e inscripciones en irlandés. idioma. El argumento es que los sonidos del irlandés primitivo se consideraban difíciles de transcribir al alfabeto latino, por lo que se consideró apropiada la invención de un alfabeto separado. Un posible origen de este tipo, como sugiere McManus (1991:41), es la comunidad cristiana primitiva que se sabe que existió en Irlanda a más tardar alrededor del año 400 d. C., cuya existencia está atestiguada por la misión de Paladio por el Papa Celestino I en 431 d.C.
Una variación es que el alfabeto se inventó por primera vez, por cualquier motivo, en los asentamientos irlandeses del siglo IV en el oeste de Gales después del contacto y matrimonio con británicos romanizados que conocían el alfabeto latino. [24] De hecho, varias piedras ogham en Gales son bilingües y contienen latín irlandés y británico , lo que atestigua los contactos internacionales que llevaron a la existencia de algunas de estas piedras. [25]
Una tercera teoría propuesta por el destacado erudito ogham RAS Macalister fue influyente en un momento, pero encuentra poca base entre los estudiosos de hoy. [26] Macalister creía que el ogham fue inventado por primera vez en la Galia Cisalpina alrededor del año 600 a. C. por los druidas galos como un sistema secreto de señales con las manos , y se inspiró en una forma del alfabeto griego corriente en el norte de Italia en ese momento. Según esta teoría, el alfabeto se transmitía en forma oral o únicamente en madera, hasta que finalmente se puso en forma escrita en inscripciones en piedra en la Irlanda paleocristiana. Sin embargo, los eruditos posteriores están en gran medida unidos en el rechazo de esta teoría, [27] principalmente porque un estudio detallado de las cartas [ cita necesaria ] muestra que fueron creadas específicamente para los irlandeses primitivos de los primeros siglos d.C. También se pueden refutar los supuestos vínculos con la forma del alfabeto griego que propuso Macalister. [ cita necesaria ]
La teoría de Macalister sobre las señales con las manos o los dedos como fuente de ogham es un reflejo del hecho de que el signario consta de cuatro grupos de cinco letras, con una secuencia de trazos del uno al cinco. Otra teoría compartida por los eruditos modernos es que las formas de las letras derivan de los diversos sistemas numéricos de marcas que existían en ese momento. Esta teoría fue sugerida por primera vez por los eruditos Rudolf Thurneysen y Joseph Vendryes , quienes propusieron que la escritura ogham se inspiró en un sistema de conteo preexistente basado en los números cinco y veinte, que luego fue adaptado a una forma alfabética por los primeros oghamistas. . [28]
Según el Lebor Gabála Érenn del siglo XI, el Auraicept na n-Éces del siglo XIV y otro folclore irlandés medieval , el ogham fue inventado por primera vez poco después de la caída de la Torre de Babel , junto con el idioma gaélico , por el legendario escita. rey, Fenio Farsa . Según el Auraicept, Fenius viajó desde Escitia junto con Goídel mac Ethéoir, Íar mac Nema y un séquito de 72 eruditos. Llegaron a la llanura de Sinar para estudiar las lenguas confusas en la torre de Nimrod (la Torre de Babel ). Al descubrir que ya se habían dispersado, Fenius envió a sus eruditos a estudiarlos, permaneciendo en la torre, coordinando el esfuerzo. Después de diez años, las investigaciones concluyeron, y Fenius creó en Bérla tóbaide "la lengua seleccionada", tomando lo mejor de cada una de las lenguas confusas, a la que llamó Goídelc , Goidelic , en honor a Goídel mac Ethéoir. También creó extensiones de Goídelc , llamadas Bérla Féne , en honor a él mismo, Íarmberla , en honor a Íar mac Nema, y otros, y el Beithe-luis-nuin (el ogham) como sistema de escritura perfeccionado para sus lenguas. Los nombres que dio a las cartas fueron los de sus 25 mejores eruditos. [ cita necesaria ]
Alternativamente, Ogam Tract le atribuye a Ogma la invención del guión. Ogma era hábil en el habla y la poesía, y creó el sistema para los eruditos, con exclusión de los rústicos y los tontos. El primer mensaje escrito en ogam fueron siete b's en un abedul, enviado como advertencia a Lug , que significa: "tu esposa será llevada siete veces al otro mundo a menos que el abedul la proteja". Por esta razón, se dice que la letra b lleva el nombre del abedul, y en Lebor Ogaim continúa contando la tradición de que todas las letras llevan el nombre de árboles, una afirmación a la que también se refiere el Auraicept como una alternativa al nombre de Fenius. 'discípulos. [ cita necesaria ]
Estrictamente hablando, la palabra ogham se refiere sólo a la forma de las letras o escritura, mientras que las letras en sí se conocen colectivamente como Beith-luis-nin por los nombres de las primeras letras (de la misma manera que la palabra moderna "alfabeto"). deriva de las letras griegas alfa y beta ). El orden de las letras es BLFSN, lo que llevó al erudito Macalister a proponer que el orden de las letras era originalmente BNFS. Esto encajaría en sus propias teorías que vinculaban el Beith-luis-nin con una forma del alfabeto griego corriente en el norte de Italia en los siglos VI y V a.C. Sin embargo, no hay evidencia de las teorías de Macalister y desde entonces han sido descartadas por estudiosos posteriores. De hecho, existen otras explicaciones para el nombre Beith-luis-nin . Una explicación es que la palabra nin , que literalmente significa "una rama bifurcada", también se usaba regularmente para referirse a una carta escrita en general. Por lo tanto, Beith-luis-nin podría significar simplemente "letras de Beith-luis". La otra explicación es que Beith-luis-nin es una contracción conveniente de las primeras cinco letras: Beith-LVS-nin . [29]
El alfabeto ogham originalmente constaba de veinte caracteres distintos ( feda ), ordenados en cuatro series aicmí (plural de aicme "familia"; compárese con aett ). Cada aicme llevaba el nombre de su primer personaje ( Aicme Beithe , Aicme hÚatha , Aicme Muine , Aicme Ailme , "el Grupo B", "el Grupo H", "el Grupo M", "el Grupo A"). Posteriormente se introdujeron cinco letras adicionales (principalmente en la tradición manuscrita), la llamada forfeda .
El Ogam Tract también ofrece una variedad de cientos de variantes o modos secretos de escribir ogham (92 en el Libro de Ballymote ), por ejemplo, el "escudo ogham" ( ogam airenach , n.º 73). Incluso el Futhark más joven se presenta como una especie de "ogham vikingo" (nrs. 91, 92).
Los cuatro aicmí principales son, con sus transcripciones en la tradición manuscrita y sus nombres según la tradición manuscrita en irlandés antiguo normalizado, seguidos de sus valores de sonido en irlandés primitivo y su presunto nombre original en irlandés primitivo en los casos en que se conoce la etimología del nombre:
Una letra para p está notoriamente ausente, ya que el fonema se perdió en protocelta , y el vacío no se llenó en Q-celta , y no se necesitó ningún signo antes de que aparecieran préstamos del latín que contenían p en irlandés ( p. ej. , Patrick). Por el contrario, hay una letra para el labiovelar q (ᚊ ceirt ), un fonema perdido en el irlandés antiguo. El alfabeto base está, por así decirlo, diseñado para Proto-Q-Celtic.
De las cinco forfeda o letras suplementarias, sólo la primera, ébad , aparece regularmente en las inscripciones, pero mayoritariamente con el valor K (McManus, § 5.3, 1991), en la palabra koi (ᚕᚑᚔ "aquí"). Los demás, excepto emancholl , tienen como máximo una sola inscripción "ortodoxa" (ver más abajo) cada uno. [30] Debido a su limitado uso práctico, ogamistas posteriores convirtieron las letras suplementarias en una serie de diptongos , cambiando completamente los valores de pín y emancholl . [31] Esto significó que el alfabeto se quedó una vez más sin una letra para el sonido 'P', lo que obligó a la invención de la letra peithboc ('B' suave), que aparece sólo en los manuscritos. [32]
Los nombres de las letras se interpretan como nombres de árboles o arbustos en la tradición manuscrita, tanto en Auraicept na n-Éces ('The Scholars' Primer') como en In Lebor Ogaim ('The Ogam Tract'). Fueron discutidos por primera vez en los tiempos modernos por Ruaidhrí Ó Flaithbheartaigh (1685), quien los tomó al pie de la letra. El propio Auraicept es consciente de que no todos los nombres son nombres de árboles conocidos: "Ahora bien, todos estos son nombres de maderas como las que se encuentran en el Libro Ogham de las Maderas, y no derivan del hombre", admitiendo que "algunos de estos árboles no son conocidos". hoy". El Auraicept da una frase corta o kenning para cada letra, conocida como Bríatharogam , que tradicionalmente acompañaba al nombre de cada letra, y una glosa adicional que explica sus significados e identifica el árbol o planta vinculado a cada letra. Sólo cinco de las veinte letras principales tienen nombres de árboles que el Auraicept considera comprensibles sin más glosas, a saber, beith "abedul", miedo "aliso", vela "sauce", duir "roble" y coll "avellano". Todos los demás nombres deben glosarse o "traducirse".
Según el principal estudioso del ogham moderno, Damian McManus, la idea del "Alfabeto de árbol" data del período irlandés antiguo (digamos, siglo X), pero es posterior al período irlandés primitivo, o al menos a la época en que se nombraron originalmente las letras. Probablemente su origen se deba a que las propias letras se denominaban feda "árboles", o nin "ramas bifurcadas" por su forma. Dado que algunas de las letras, de hecho, llevaban nombres de árboles, surgió la interpretación de que por eso se las llamaba feda . Algunos de los otros nombres de letras habían dejado de usarse como palabras independientes y, por lo tanto, podían ser reclamados como nombres de árboles en "gaélico antiguo", mientras que otros (como ruis , úath o gort ) fueron reinterpretados más o menos enérgicamente como epítetos de árboles por los glosadores medievales.
McManus (1991, §3.15) analiza las posibles etimologías de todos los nombres de las letras y, además de los cinco mencionados anteriormente, añade otro nombre de árbol definido: onn "fresno" (el Auraicept tiene erróneamente "toza"). McManus (1988, p. 164) también cree que el nombre Idad es probablemente una forma artificial de Iubhar "tejo", ya que los kennings respaldan ese significado, y admite que Ailm posiblemente signifique "pino", como parece usarse. para decir eso en un poema del siglo VIII. [33] Así, de veinte nombres de letras, sólo ocho como máximo son nombres de árboles. Los otros nombres tienen una variedad de significados, que se detallan en la lista siguiente.
De las forfeda , cuatro son glosadas por el Auraicept:
La quinta letra es Emancholl que significa "gemelo de avellana".
Se encuentran inscripciones ogham monumentales en Irlanda y Gales , con algunos especímenes adicionales encontrados en el suroeste de Inglaterra ( Devon y Cornualles ), la Isla de Man y Escocia , incluidas las Shetland y un solo ejemplo de Silchester en Inglaterra. Se emplearon principalmente como marcadores territoriales y monumentos conmemorativos (lápidas). La piedra que conmemora a Vortiporius , un rey de Dyfed del siglo VI (originalmente ubicada en Clynderwen ), es la única inscripción en piedra ogham que lleva el nombre de un individuo identificable. [34] El idioma de las inscripciones es predominantemente irlandés primitivo ; las pocas inscripciones en Escocia, como la piedra de Lunnasting , registran fragmentos de lo que probablemente sea la lengua picta .
Los ejemplos más antiguos son las piedras verticales , donde la escritura estaba tallada en el borde ( droim o faobhar ) de la piedra, que formaba la línea principal contra la cual se cortaban los caracteres individuales. El texto de estas inscripciones "Ortodoxas Ogham" se lee comenzando desde el lado inferior izquierdo de una piedra, continuando hacia arriba a lo largo del borde, a lo largo de la parte superior y bajando por el lado derecho (en el caso de inscripciones largas). Se conocen en total aproximadamente 380 inscripciones (un número, por cierto, muy cercano al número de inscripciones conocidas en el Elder Futhark contemporáneo ), de las cuales la mayor concentración se encuentra con diferencia en la provincia de Munster , en el suroeste de Irlanda . Más de un tercio del total se encuentra sólo en el condado de Kerry , con mayor densidad en el antiguo reino de Corcu Duibne .
Las inscripciones posteriores se conocen como " escolásticas " y datan de después del siglo VI. El término "escolástico" deriva del hecho de que se cree que las inscripciones se inspiraron en las fuentes manuscritas, en lugar de ser continuaciones de la tradición del monumento original. A diferencia del ogham ortodoxo, algunas inscripciones medievales presentan las cinco Forfeda . Las inscripciones escolásticas están escritas en líneas cortadas en la cara de la piedra, en lugar de a lo largo de su borde. Ogham también se utilizó ocasionalmente para notas en manuscritos hasta el siglo XVI. Se encuentra una inscripción ogham moderna en una lápida que data de 1802 en Ahenny, condado de Tipperary .
En Escocia se conocen varias inscripciones que utilizan el sistema de escritura ogham, pero su idioma sigue siendo objeto de debate. Richard Cox ha argumentado en The Language of Ogham Inscriptions in Scotland (1999) que el idioma de estas es el nórdico antiguo, pero otros no están convencidos de este análisis y consideran que las piedras son de origen picto . Sin embargo, debido al desconocimiento sobre los pictos, las inscripciones permanecen sin descifrar, siendo posiblemente su idioma no indoeuropeo . Las inscripciones pictas son escolásticas y se cree que se inspiraron en la tradición manuscrita traída a Escocia por los colonos gaélicos .
Un raro ejemplo de piedra Ogham cristianizada (con una cruz inscrita) se puede ver en la colegiata de Santa María de Gowran , condado de Kilkenny . [35]
Además de su uso para inscripciones monumentales, la evidencia de las primeras sagas y leyendas irlandesas indican que ogham se usaba para mensajes cortos en madera o metal, ya sea para transmitir mensajes o para indicar la propiedad del objeto inscrito. Algunos de estos mensajes parecen haber sido de naturaleza críptica y otros también tenían fines mágicos. Además, hay evidencia de fuentes como In Lebor Ogaim , o Ogham Tract , de que ogham puede haber sido utilizado para mantener registros o listas, como genealogías y recuentos numéricos de propiedades y transacciones comerciales. También hay evidencia de que ogham puede haber sido utilizado como un sistema de señales con los dedos o con las manos. [36]
En siglos posteriores, cuando el ogham dejó de utilizarse como alfabeto práctico, conservó su lugar en el aprendizaje de los eruditos y poetas gaélicos como base de la gramática y las reglas de la poesía. De hecho, hasta los tiempos modernos, el alfabeto latino en gaélico continuó enseñándose utilizando nombres de letras tomados del Beith-Luis-Nin , junto con la asociación medieval de cada letra con un árbol diferente.
Ogham se añadió al estándar Unicode en septiembre de 1999 con el lanzamiento de la versión 3.0. [37]
La ortografía de los nombres dados es una estandarización que data de 1997, utilizada en Unicode Standard y en Irish Standard 434:1999 [ cita requerida ] .
El bloque Unicode para ogham es U+1680–U+169F.
Los enfoques modernos de la Nueva Era y neopaganos sobre el ogham se derivan en gran medida de las teorías ahora desacreditadas de Robert Graves en su libro La Diosa Blanca . [38] En este trabajo, Graves se inspiró en las teorías del erudito ogham RAS Macalister (ver arriba) y las desarrolló mucho más. Graves propuso que el alfabeto ogham codificaba un conjunto de creencias originadas en el Medio Oriente en la época de la Edad de Piedra , relacionadas con las ceremonias que rodeaban la adoración de la diosa Luna en sus diversas formas. El argumento de Graves es extremadamente complejo, pero en esencia sostiene que los hebreos, griegos y celtas fueron influenciados por un pueblo originario del Egeo, llamado " el pueblo del mar " por los egipcios, que se extendió por Europa en el siglo XIX. II milenio antes de Cristo, llevándose consigo sus creencias religiosas. [39] Plantea que en alguna etapa temprana estas enseñanzas fueron codificadas en forma alfabética por los poetas para transmitir su adoración a la diosa (como musa e inspiración de todos los poetas) de una manera secreta, comprensible sólo para los iniciados. Con el tiempo, a través de los druidas de la Galia, este conocimiento pasó a los poetas de la antigua Irlanda y Gales. Graves, por lo tanto, examinó la tradición del Alfabeto de los Árboles que rodea al ogham y exploró el folclore de los árboles de cada uno de los nombres de las letras, proponiendo que el orden de las letras formaba un antiguo "calendario estacional de la magia de los árboles". [40] Aunque sus teorías han sido desacreditadas y descartadas por los estudiosos modernos (incluido el propio Macalister, con quien Graves mantuvo correspondencia), [41] fueron adoptadas con entusiasmo por algunos seguidores del movimiento neopagano. Además, Graves siguió el orden BLNFS de letras ogham propuesto por Macalister (ver arriba), y el resultado fue adoptado por muchos escritores neopaganos y de la Nueva Era como el orden "correcto" de las letras, a pesar de su rechazo por parte de los eruditos.
El uso principal de ogham por parte de los seguidores del neodruidismo y otras formas de neopaganismo es con fines de adivinación. La adivinación con símbolos ogham posiblemente se menciona en Tochmarc Étaíne , un cuento del ciclo mitológico irlandés , en el que el druida Dalan toma cuatro varitas de tejo y escribe letras ogham en ellas. Luego utiliza las herramientas para lo que algunos interpretan como una forma de adivinación . [42] Sin embargo, como el cuento no explica cómo se manejan o interpretan los palos, esta teoría está abierta a interpretación. [43] Un método de adivinación inventado por los neopaganos consiste en arrojar palos sobre una tela marcada con un patrón, como la ventana de Finn , e interpretar los patrones. [44] Los significados asignados en estos métodos modernos generalmente se basan en el árbol ogham, con cada letra asociada con un árbol o planta, y significados derivados de estas asociaciones. Si bien algunos utilizan el folclore para los significados, el libro de Robert Graves , La Diosa Blanca, sigue siendo una gran influencia en estos métodos y creencias. [44]
