Friedrich August von Hayek CH FBA ( / ˈ h aɪ ə k / HY -ək , alemán: [ˈfʁiːdʁɪç ˈʔaʊɡʊst fɔn ˈhaɪɛk] ⓘ ; (8 de mayo de 1899 - 23 de marzo de 1992), a menudo referido por sus inicialesFA Hayek, fue un economista y filósofo político austro-británico que hizo contribuciones ala economía,la filosofía política,la psicología,la historia intelectualy otros campos. [2][3][4][5]Hayek compartió elPremio Nobel de Ciencias EconómicasconGunnar Myrdalpor su trabajo sobre el dinero y las fluctuaciones económicas, y la interdependencia de los fenómenos económicos, sociales e institucionales. [6]Su explicación de cómolos precios comunican informaciónse considera ampliamente como una importante contribución a la economía que le llevó a recibir el premio. [7][8][9]
Durante su adolescencia, Hayek luchó en la Primera Guerra Mundial . Más tarde dijo que esta experiencia, junto con su deseo de ayudar a evitar los errores que llevaron a la guerra, lo llevaron a la economía. [10] [11] Obtuvo el doctorado en derecho en 1921 y en ciencias políticas en 1923 en la Universidad de Viena . [10] [12] Posteriormente vivió y trabajó en Austria, Gran Bretaña, Estados Unidos y Alemania. Se convirtió en ciudadano británico en 1938. [13] Su vida académica transcurrió principalmente en la Escuela de Economía de Londres , más tarde en la Universidad de Chicago y en la Universidad de Friburgo . Se le considera un importante colaborador de la Escuela Austriaca de Economía . [14] [15]
Hayek tuvo una influencia considerable en una variedad de movimientos políticos del siglo XX y sus ideas continúan influyendo en pensadores de diversos orígenes políticos en la actualidad. [16] [17] [18] Aunque a veces se lo describe como un conservador , [19] el propio Hayek se sentía incómodo con esta etiqueta y prefería ser considerado un liberal clásico . [20] [21] Como cofundador de la Sociedad Mont Pelerin , contribuyó al resurgimiento del liberalismo clásico en la era de la posguerra. [22] Su obra más popular, El camino de servidumbre , se ha vuelto a publicar muchas veces durante las ocho décadas transcurridas desde su publicación original. [23] [24]
Hayek fue nombrado Miembro de la Orden de los Compañeros de Honor en 1984 por sus contribuciones académicas a la economía. [25] [26] Fue el primer ganador del Premio Hanns Martin Schleyer en 1984. [27] También recibió la Medalla Presidencial de la Libertad en 1991 de manos del presidente George HW Bush . [28] En 2011, su artículo " El uso del conocimiento en la sociedad " fue seleccionado como uno de los 20 artículos más publicados en la American Economic Review durante sus primeros 100 años. [29]
Friedrich August von Hayek nació en Viena de August von Hayek y Felicitas Hayek ( de soltera von Juraschek). Ambos padres tenían apellidos checos y tenían ascendencia checa algo lejana, [30] lo cual no es infrecuente entre los austriacos étnicos. También tenía cierta ascendencia magiar ( Bartha ) [31] e italiana (Patuzzi). Su padre, nacido en 1871 también en Viena, era médico empleado del Ministerio de Sanidad municipal. [32] August era profesor de botánica a tiempo parcial en la Universidad de Viena . [6] Friedrich era el mayor de tres hermanos, Heinrich (1900-1969) y Erich (1904-1986), que eran un año y medio y cinco más jóvenes que él. [33]
La carrera de su padre como profesor universitario influyó en los objetivos de Hayek más adelante en la vida. [34] Sus dos abuelos, que vivieron lo suficiente como para que Hayek los conociera, eran eruditos. [35] Franz von Juraschek fue un destacado economista en Austria-Hungría y un amigo cercano de Eugen von Böhm-Bawerk , uno de los fundadores de la Escuela Austriaca de Economía. [36] El abuelo paterno de Hayek, Gustav Edler von Hayek , enseñó ciencias naturales en el Imperial Realobergymnasium (escuela secundaria) de Viena. Escribió obras en el campo de la sistemática biológica, algunas de las cuales son relativamente conocidas. [37]
Por parte de su madre, Hayek era primo segundo del filósofo Ludwig Wittgenstein . [38] Su madre jugaba a menudo con las hermanas de Wittgenstein y lo conocía bien. Como resultado de su relación familiar, Hayek se convirtió en uno de los primeros en leer el Tractatus Logico-Philosophicus de Wittgenstein cuando el libro se publicó en su edición original alemana en 1921. [39] Aunque conoció a Wittgenstein sólo en unas pocas ocasiones, Hayek dijo que La filosofía y los métodos de análisis de Wittgenstein tuvieron una profunda influencia en su propia vida y pensamiento. [40] En sus últimos años, Hayek recordó una discusión de filosofía con Wittgenstein cuando ambos eran oficiales durante la Primera Guerra Mundial. [41] Después de la muerte de Wittgenstein, Hayek tenía la intención de escribir una biografía de Wittgenstein y trabajó en la recopilación de materiales familiares y luego ayudó biógrafos de Wittgenstein. [42] Estaba relacionado con Wittgenstein en el lado no judío de la familia Wittgenstein . Desde su juventud, Hayek socializó frecuentemente con intelectuales judíos y menciona que la gente a menudo especulaba si él también era de ascendencia judía. Eso le provocó curiosidad, por lo que pasó algún tiempo investigando a sus antepasados y descubrió que no tenía antepasados judíos en cinco generaciones. [43] El apellido Hayek utiliza la ortografía alemana del apellido checo Hájek. [26] Hayek remonta su ascendencia a un antepasado con el apellido "Hagek" que vino de Praga . [44]
Hayek mostró una inclinación intelectual y académica desde muy joven y leía con fluidez y frecuencia antes de ir a la escuela. [13] [45] Sin embargo, le fue bastante mal en la escuela, debido a la falta de interés y los problemas con los profesores. [46] Estaba al final de su clase en la mayoría de las materias y una vez recibió tres calificaciones reprobatorias, en latín, griego y matemáticas. [46] Estaba muy interesado en el teatro, incluso intentó escribir algunas tragedias, y en la biología , ayudando regularmente a su padre con su trabajo botánico. [47] Por sugerencia de su padre, cuando era adolescente leyó las obras genéticas y evolutivas de Hugo de Vries y August Weismann y las obras filosóficas de Ludwig Feuerbach . [48] Señaló a Goethe como la mayor influencia intelectual temprana. [47] En la escuela, Hayek quedó muy cautivado por las conferencias de un instructor sobre la ética de Aristóteles . [49] En sus notas autobiográficas inéditas, Hayek recordó una división entre él y sus hermanos menores que eran sólo unos pocos años más jóvenes que él, pero creía que de alguna manera eran de una generación diferente. Prefería asociarse con adultos. [45]
En 1917, Hayek se unió a un regimiento de artillería del ejército austrohúngaro y luchó en el frente italiano . [50] Hayek sufrió daños en la audición del oído izquierdo durante la guerra [51] y fue condecorado por su valentía. También sobrevivió a la pandemia de gripe de 1918 . [52]
Luego, Hayek decidió seguir una carrera académica, decidido a ayudar a evitar los errores que habían llevado a la guerra. Hayek dijo de su experiencia: "La influencia decisiva fue realmente la Primera Guerra Mundial . Seguramente llamará su atención sobre los problemas de organización política". Prometió trabajar por un mundo mejor. [53]
En la Universidad de Viena , Hayek inicialmente estudió principalmente filosofía, psicología y economía. [15] La universidad permitía a los estudiantes elegir sus materias libremente y no había mucho trabajo escrito obligatorio ni exámenes, excepto los exámenes principales al final del estudio. [54] Al final de sus estudios, Hayek se interesó más en la economía, principalmente por razones financieras y profesionales; planeaba combinar derecho y economía para comenzar una carrera en el servicio diplomático. [55] Obtuvo doctorados en derecho y ciencias políticas en 1921 y 1923 respectivamente. [15]
Durante un breve tiempo, cuando cerró la Universidad de Viena, estudió en el Instituto de Anatomía Cerebral de Constantin von Monakow , donde Hayek pasó gran parte de su tiempo teñiendo células cerebrales. [56] El tiempo que pasó Hayek en el laboratorio de Monakow y su profundo interés en el trabajo de Ernst Mach inspiraron su primer proyecto intelectual, finalmente publicado como The Sensory Order (1952). [57] [56] Ubicaba el aprendizaje conectivo en los niveles físico y neurológico, rechazando el asociacionismo de "datos sensoriales" de los empiristas y positivistas lógicos . [57] Hayek presentó su trabajo en el seminario privado que había creado con Herbert Furth llamado Geistkreis . [58]
Durante los años de Hayek en la Universidad de Viena, el trabajo de Carl Menger sobre la estrategia explicativa de las ciencias sociales y la imponente presencia de Friedrich von Wieser en el aula dejaron una influencia duradera en él. [48] Al finalizar sus exámenes, Hayek fue contratado por Ludwig von Mises por recomendación de Wieser como especialista para el gobierno austriaco trabajando en los detalles legales y económicos del Tratado de Saint-Germain-en-Laye . [59] Entre 1923 y 1924, Hayek trabajó como asistente de investigación del profesor Jeremiah Jenks de la Universidad de Nueva York , recopilando datos macroeconómicos sobre la economía estadounidense y las operaciones de la Reserva Federal . [60] Fue influenciado por Wesley Clair Mitchell e inició un programa de doctorado sobre problemas de estabilización monetaria, pero no lo terminó. [61] Su estancia en Estados Unidos no fue especialmente feliz. Tenía contactos sociales muy limitados, extrañaba la vida cultural de Viena y estaba preocupado por su pobreza. [62] La situación financiera de su familia se deterioró significativamente después de la guerra. [63]
Inicialmente simpatizante del socialismo democrático de Wieser , Hayek encontró el marxismo rígido y poco atractivo, y su suave fase socialista duró hasta los 23 años. [64] El pensamiento económico de Hayek se alejó del socialismo y se acercó al liberalismo clásico de Carl Menger después de leer el libro de von Mises. Socialismo . [59] Fue algún tiempo después de leer Socialismo que Hayek comenzó a asistir a los seminarios privados de von Mises, uniéndose a varios de sus amigos universitarios, incluidos Fritz Machlup , Alfred Schutz , Felix Kaufmann y Gottfried Haberler , quienes también participaban en los seminarios más generales y privados de Hayek. seminario. Fue durante este tiempo que también conoció y se hizo amigo del destacado filósofo político Eric Voegelin , con quien mantuvo una relación de larga data. [sesenta y cinco]
Con la ayuda de Mises, a finales de la década de 1920, fundó y se desempeñó como director del Instituto Austriaco de Investigación del Ciclo Económico antes de unirse a la facultad de la Escuela de Economía de Londres (LSE) en 1931 a instancias de Lionel Robbins . [66] A su llegada a Londres, Hayek fue rápidamente reconocido como uno de los principales teóricos económicos del mundo y su desarrollo de la economía de los procesos en el tiempo y la función de coordinación de los precios inspiraron el trabajo innovador de John Hicks. , Abba P. Lerner y muchos otros en el desarrollo de la microeconomía moderna. [67]
En 1932, Hayek sugirió que la inversión privada en los mercados públicos era un mejor camino hacia la riqueza y la coordinación económica en Gran Bretaña que los programas de gasto público, como se argumentó en un intercambio de cartas con John Maynard Keynes , firmadas conjuntamente con Lionel Robbins y otros en Los tiempos . [68] [69] La depresión deflacionaria de casi una década de duración en Gran Bretaña, que data de la decisión de Winston Churchill en 1925 de devolver a Gran Bretaña al patrón oro al antiguo par anterior a la guerra y a la inflación, fue el telón de fondo de la política pública para el compromiso disidente de Hayek. con Keynes sobre la política monetaria y fiscal británica. [70] Keynes calificó el libro de Hayek Precios y producción como "uno de los embrollos más espantosos que he leído jamás", y agregó: "Es un ejemplo extraordinario de cómo, comenzando con un error, un lógico implacable puede terminar en un caos". [71]
Los economistas notables que estudiaron con Hayek en la LSE en los años 1930 y 1940 incluyen a Arthur Lewis , Ronald Coase , William Baumol , John Maynard Keynes , CH Douglas , John Kenneth Galbraith , Leonid Hurwicz , Abba Lerner , Nicholas Kaldor , George Shackle , Thomas Balogh , LK Jha , Arthur Seldon , Paul Rosenstein-Rodan y Oskar Lange . [72] [73] [32] Algunos apoyaron y otros criticaron sus ideas. Hayek también enseñó o dio clases particulares a muchos otros estudiantes de la LSE, incluido David Rockefeller . [74]
No dispuesto a regresar a Austria después de que el Anschluss la pusiera bajo el control de la Alemania nazi en 1938, Hayek permaneció en Gran Bretaña. Hayek y sus hijos se convirtieron en súbditos británicos en 1938. [75] Mantuvo este estatus por el resto de su vida, pero no vivió en Gran Bretaña después de 1950. Vivió en los Estados Unidos de 1950 a 1962 y luego principalmente en Alemania. , pero también brevemente en Austria. [76]
En 1947, Hayek fue elegido miembro de la Sociedad Econométrica . [77]
A Hayek le preocupaba la opinión general en el mundo académico británico de que el fascismo era una reacción capitalista al socialismo y El camino de servidumbre surgió de esas preocupaciones. [78] El título se inspiró en los escritos del pensador liberal clásico francés Alexis de Tocqueville sobre el "camino a la servidumbre". [79] Fue publicado por primera vez en Gran Bretaña por Routledge en marzo de 1944 y fue bastante popular, lo que llevó a Hayek a llamarlo "ese libro inalcanzable", debido también en parte al racionamiento del papel en tiempos de guerra. [80] Cuando fue publicado en los Estados Unidos por la Universidad de Chicago en septiembre de ese año, alcanzó mayor popularidad que en Gran Bretaña. [81] A instancias del editor Max Eastman , la revista estadounidense Reader's Digest también publicó una versión abreviada en abril de 1945, lo que permitió que El camino de servidumbre llegara a un público mucho más amplio que el académico. El libro es muy popular entre quienes defienden el individualismo y el liberalismo clásico . [82]
En 1950, Hayek abandonó la London School of Economics. Después de pasar el año académico 1949-1950 como profesor invitado en la Universidad de Arkansas , Hayek recibió la cátedra de la Universidad de Chicago, donde se convirtió en profesor del Comité de Pensamiento Social . [83] El salario de Hayek no fue financiado por la universidad, sino por una fundación externa, el Fondo William Volker . [84]
Hayek había hecho contacto con muchas personas en la Universidad de Chicago en la década de 1940, y El camino de servidumbre de Hayek desempeñó un papel fundamental en la transformación de la forma en que Milton Friedman y otros entendían cómo funciona la sociedad. [85] Hayek dirigió una serie de influyentes seminarios para profesores mientras estaba en la Universidad de Chicago y varios académicos trabajaron en proyectos de investigación que simpatizaban con algunos de los propios Hayek, como Aaron Director , quien participó activamente en la Escuela de Chicago ayudando a financiar y establecer lo que se convirtió en el programa "Derecho y Sociedad" en la Facultad de Derecho de la Universidad de Chicago. [86] Hayek, Frank Knight , Friedman y George Stigler trabajaron juntos en la formación de la Sociedad Mont Pèlerin , un foro internacional para neoliberales. [87] Hayek y Friedman cooperaron en apoyo de la Sociedad Intercolegial de Individualistas, más tarde rebautizada como Instituto de Estudios Intercolegiales , una organización estudiantil estadounidense dedicada a las ideas libertarias. [76] [88]
Aunque compartían la mayoría de las creencias políticas, discrepando principalmente en cuestiones de política monetaria, [89] Hayek y Friedman trabajaron en departamentos universitarios separados con diferentes intereses de investigación y nunca desarrollaron una relación de trabajo cercana. [90] Según Alan O. Ebenstein , quien escribió biografías de ambos, Hayek probablemente tenía una amistad más cercana con Keynes que con Friedman. [91]
Hayek recibió una beca Guggenheim en 1954. [92] [93]
Otro filósofo político influyente y exiliado de habla alemana en la Universidad de Chicago en ese momento fue Leo Strauss , pero según su alumno Joseph Cropsey , que también conoció a Hayek, no hubo contacto entre ambos. [94]
Después de editar un libro sobre las cartas de John Stuart Mill , planeó publicar dos libros sobre el orden liberal, La Constitución de la Libertad y "Los poderes creativos de una civilización libre" (eventualmente el título del segundo capítulo de La Constitución de la Libertad ). . [95] Completó La Constitución de la Libertad en mayo de 1959, con publicación en febrero de 1960. A Hayek le preocupaba "esa condición de los hombres en la que la coerción de unos sobre otros se reduce tanto como sea posible en la sociedad". [96] Hayek se sintió decepcionado porque el libro no recibió la misma recepción general entusiasta que había tenido El camino de servidumbre dieciséis años antes. [97]
Dejó Chicago principalmente por motivos económicos, preocupado por sus provisiones de pensión. [98] Su principal fuente de ingresos era su salario, y recibía algo de dinero adicional de las regalías de los libros, pero evitaba otras fuentes lucrativas de ingresos para los académicos, como escribir libros de texto. [99] Gastó mucho en sus frecuentes viajes. [99] Pasaba regularmente los veranos en los Alpes austríacos , generalmente en el pueblo tirolés de Obergurgl , donde disfrutaba del montañismo, y también visitó Japón cuatro veces con viajes adicionales a Tahití , Fiji , Indonesia , Australia, Nueva Caledonia y Ceilán . [100] Después de su divorcio, su situación financiera empeoró. [101]
Desde 1962 hasta su jubilación en 1968, fue profesor en la Universidad de Friburgo , Alemania Occidental, donde comenzó a trabajar en su siguiente libro, Derecho, Legislación y Libertad . Hayek consideró sus años en Friburgo como "muy fructíferos". [102] Después de su jubilación, Hayek pasó un año como profesor visitante de filosofía en la Universidad de California, Los Ángeles , donde continuó trabajando en Derecho, Legislación y Libertad , impartiendo un seminario de posgrado con el mismo nombre y otro sobre filosofía. de las ciencias sociales. [63] Los borradores preliminares del libro se completaron en 1970, pero Hayek decidió reelaborar sus borradores y finalmente publicó el libro en tres volúmenes en 1973, 1976 y 1979. [103]
Hayek se convirtió en profesor en la Universidad de Salzburgo de 1969 a 1977 y luego regresó a Friburgo. [13] Cuando Hayek dejó Salzburgo en 1977, escribió: "Cometí un error al mudarme a Salzburgo". El departamento de economía era pequeño y las instalaciones de la biblioteca inadecuadas. [104]
Aunque la salud de Hayek se deterioró y cayó en un ataque de depresión, continuó trabajando en su obra maestra , Ley, Legislación y Libertad en los períodos en los que se sentía mejor. [105]
El 9 de octubre de 1974, se anunció que Hayek recibiría el Premio Nobel de Economía junto con el economista sueco Gunnar Myrdal , y los motivos de la selección se enumeran en un comunicado de prensa. [106] Se sorprendió al recibir el premio y creyó que se lo habían dado con Myrdal para equilibrar el premio con alguien del lado opuesto del espectro político. [107] El Premio Nobel de Economía del Banco Sveriges-Riksbank se creó en 1968 y Hayek fue el primer economista no keynesiano en ganarlo.
Entre las razones dadas, afirmó el comité, Hayek "fue uno de los pocos economistas que advirtió sobre la posibilidad de una crisis económica importante antes de que se produjera el gran crac en el otoño de 1929". [106] Al año siguiente, Hayek confirmó aún más su predicción original. Un entrevistador preguntó: "Entendemos que usted fue uno de los únicos economistas que pronosticó que Estados Unidos se encaminaba hacia una depresión, ¿es cierto?". Hayek respondió: "Sí". [108] Sin embargo, no ha surgido ninguna evidencia textual de "una predicción". [109] [110] De hecho, Hayek escribió el 26 de octubre de 1929, tres días antes del colapso, "en la actualidad no hay razón para esperar un colapso repentino de la bolsa de valores de Nueva York... Las posibilidades/condiciones de crédito son, en cualquier caso, actualmente es muy grande y, por lo tanto, parece seguro que no se debe temer una destrucción total, similar a una crisis, del alto nivel [de precios] actual". [111] [112]
Durante la ceremonia del Nobel en diciembre de 1974, Hayek conoció al disidente ruso Aleksandr Solzhenitsyn . [113] Hayek más tarde le envió una traducción rusa de El camino de servidumbre . [107] Habló con aprensión en su discurso de premiación sobre el peligro que la autoridad del premio supondría para un economista, [114] pero el premio trajo una conciencia pública mucho mayor sobre las entonces controvertidas ideas de Hayek y fue descrito por su biógrafo como "el gran acontecimiento rejuvenecedor de su vida". [115]
En febrero de 1975, Margaret Thatcher fue elegida líder del Partido Conservador británico . Poco después, el Instituto de Asuntos Económicos organizó una reunión entre Hayek y Thatcher en Londres. [116] Durante la única visita de Thatcher al Departamento de Investigación Conservadora en el verano de 1975, un orador había preparado un documento sobre por qué el "camino intermedio" era el camino pragmático que el Partido Conservador debería tomar, evitando los extremos de izquierda y derecha. Antes de terminar, Thatcher "buscó en su maletín y sacó un libro. Era La Constitución de la Libertad de Hayek . Interrumpiendo a nuestro pragmático, levantó el libro para que todos lo viéramos. "Esto", dijo con severidad, " es lo que creemos', y golpeó a Hayek contra la mesa". [117]
A pesar de que los medios lo describían como el gurú de Thatcher y el poder detrás del trono, la comunicación entre él y el Primer Ministro no era muy regular, sólo estaban en contacto una o dos veces al año. [118] Además de Thatcher, Hayek también tuvo una influencia significativa en Enoch Powell , Keith Joseph , Nigel Lawson , Geoffrey Howe y John Biffen . [119]
Hayek generó cierta controversia en 1978 al elogiar la propuesta de política antiinmigración de Thatcher en un artículo que desató numerosas acusaciones de antisemitismo y racismo debido a sus reflexiones sobre la incapacidad de asimilación de los judíos de Europa del Este en la Viena de su juventud. [119] Se defendió explicando que no hizo ningún juicio racial, sólo destacó los problemas de la aculturación. [120]
En 1977, Hayek criticó el pacto Lib-Lab en el que el Partido Liberal Británico acordó mantener en el poder al gobierno laborista británico . Escribiendo a The Times , Hayek dijo: "Que alguien que ha dedicado gran parte de su vida al estudio de la historia y los principios del liberalismo pueda señalar que un partido que mantiene un gobierno socialista en el poder ha perdido todo título sobre el nombre". 'Liberal'. Ciertamente ningún liberal podrá en el futuro votar 'Liberal'". [121] Hayek fue criticado por los políticos liberales Gladwyn Jebb y Andrew Phillips , quienes afirmaron que el propósito del pacto era desalentar la legislación socialista.
Lord Gladwyn señaló que los demócratas libres alemanes estaban en coalición con los socialdemócratas alemanes . [122] Hayek fue defendido por el profesor Antony Flew , quien afirmó que, a diferencia del Partido Laborista británico, los socialdemócratas alemanes habían abandonado desde finales de la década de 1950 la propiedad pública de los medios de producción, distribución e intercambio y, en cambio, habían abrazado la economía social de mercado. . [123]
En 1978, Hayek entró en conflicto con el líder del Partido Liberal, David Steel , quien afirmaba que la libertad sólo era posible con "justicia social y una distribución equitativa de la riqueza y el poder, que a su vez requieren un grado de intervención gubernamental activa" y que el Partido Conservador Estaban más preocupados por la conexión entre libertad y empresa privada que entre libertad y democracia. Hayek afirmó que una democracia limitada podría ser mejor que otras formas de gobierno limitado para proteger la libertad, pero que una democracia ilimitada era peor que otras formas de gobierno ilimitado porque "su gobierno pierde el poder incluso de hacer lo que considera correcto si cualquier grupo en del que depende su mayoría piensa lo contrario".
Hayek afirmó que si la líder conservadora había dicho "que la libre elección debe ejercerse más en el mercado que en las urnas, simplemente ha dicho la perogrullada de que la primera es indispensable para la libertad individual mientras que la segunda no lo es: la libre elección puede existir al menos bajo una dictadura que pueda limitarse, pero no bajo el gobierno de una democracia ilimitada que no pueda". [124]
Hayek apoyó a Gran Bretaña en la Guerra de las Malvinas , escribiendo que estaría justificado atacar territorio argentino en lugar de limitarse a defender las islas, lo que le valió muchas críticas en Argentina, país que también visitó varias veces. También se mostró disgustado por la débil respuesta de Estados Unidos a la crisis de los rehenes en Irán , alegando que se debería lanzar un ultimátum y bombardear a Irán si no cumplen. Apoyó la decisión de Ronald Reagan de mantener un alto gasto en defensa, creyendo que un ejército estadounidense fuerte es una garantía de paz mundial y necesario para mantener a la Unión Soviética bajo control. [125] El presidente Reagan incluyó a Hayek entre las dos o tres personas que más influyeron en su filosofía y lo recibió en la Casa Blanca como invitado especial. [126] El senador Barry Goldwater incluyó a Hayek como su filósofo político favorito y el congresista Jack Kemp lo nombró una inspiración para su carrera política. [127]
En 1980, Hayek fue uno de los doce premios Nobel que se reunieron con el Papa Juan Pablo II "para dialogar, discutir puntos de vista en sus campos, comunicar sobre la relación entre el catolicismo y la ciencia y 'llamar la atención del Pontífice sobre los problemas que los ganadores del Premio Nobel , en sus respectivos campos de estudio, consideran como el más urgente para el hombre contemporáneo'" [128]
Hayek fue nombrado miembro de la Orden de los Compañeros de Honor (CH) en los Honores del Cumpleaños de 1984 por Isabel II por consejo de la Primera Ministra británica Margaret Thatcher por sus "servicios al estudio de la economía". [25] [26] Hayek esperaba recibir el título de baronet y, después de recibir el título de CH, envió una carta a sus amigos solicitando que de ahora en adelante lo llamaran la versión inglesa de Friedrich (es decir, Frederick). Después de su audiencia de veinte minutos con la Reina, quedó "absolutamente enamorado" de ella, según su nuera Esca Hayek. Hayek dijo un año después que estaba "sorprendido por ella. Esa facilidad y habilidad, como si me conociera de toda la vida". A la audiencia con la Reina siguió una cena con familiares y amigos en el Instituto de Asuntos Económicos . Más tarde esa misma noche, cuando dejaron a Hayek en el Reform Club , comentó: "Acabo de tener el día más feliz de mi vida". [26]
En 1991, el presidente George HW Bush otorgó a Hayek la Medalla Presidencial de la Libertad , uno de los dos premios civiles más importantes de Estados Unidos, por "una vida mirando más allá del horizonte". [129]
Hayek murió el 23 de marzo de 1992, a la edad de 92 años, en Friburgo , Alemania y fue enterrado el 4 de abril en el cementerio Neustift am Walde en las afueras del norte de Viena según el rito católico. [130] En 2011, su artículo " El uso del conocimiento en la sociedad " fue seleccionado como uno de los 20 artículos más publicados en The American Economic Review durante sus primeros 100 años. [29]
El New York University Journal of Law and Liberty organiza una conferencia anual en su honor. [131]
Ludwig von Mises había aplicado anteriormente el concepto de utilidad marginal al valor del dinero en su Teoría del dinero y el crédito (1912), en la que también propuso una explicación para las "fluctuaciones industriales" basada en las ideas de la antigua Escuela Monetaria Británica y de la El economista sueco Knut Wicksell . [132] Hayek utilizó este cuerpo de trabajo como punto de partida para su propia interpretación del ciclo económico, elaborando lo que más tarde se conoció como la teoría austriaca del ciclo económico . [133] Hayek explicó el enfoque austriaco con más detalle en su libro, publicado en 1929, cuya traducción al inglés apareció en 1933 como Monetary Theory and the Trade Cycle . Allí, Hayek defendió un enfoque monetario de los orígenes del ciclo. En Precios y producción (1931), Hayek argumentó que el ciclo económico era el resultado de la expansión inflacionaria del crédito del banco central y su transmisión en el tiempo, lo que llevaba a una mala asignación de capital causada por las tasas de interés artificialmente bajas. [134] Hayek afirmó que "la inestabilidad pasada de la economía de mercado es la consecuencia de la exclusión del regulador más importante del mecanismo del mercado, el dinero, de ser regulado por el proceso del mercado". [135]
El análisis de Hayek se basó en el concepto de "período medio de producción" de Eugen Böhm von Bawerk y en los efectos que la política monetaria podría tener sobre él. [136] De acuerdo con el razonamiento esbozado más tarde en su ensayo "El uso del conocimiento en la sociedad" (1945), Hayek argumentó que una agencia gubernamental monopolista como un banco central no puede poseer la información relevante que debería regir la oferta de dinero, ni tener la capacidad de utilizarlo correctamente. [137]
En 1929, Lionel Robbins asumió el mando de la London School of Economics (LSE). [66] Deseoso de promover alternativas a lo que consideraba el enfoque estrecho de la escuela de pensamiento económico que entonces dominaba el mundo académico de habla inglesa (centrado en la Universidad de Cambridge y derivado en gran medida del trabajo de Alfred Marshall ), Robbins invitó Hayek para unirse a la facultad de la LSE, lo que hizo en 1931. [138] Según Nicholas Kaldor, la teoría de Hayek sobre la estructura temporal del capital y del ciclo económico inicialmente "fascinó al mundo académico" y parecía ofrecer una perspectiva menos ". comprensión más "fácil y superficial" de la macroeconomía que la de la escuela de Cambridge. [139]
También en 1931, Hayek criticó el Tratado sobre el dinero de John Maynard Keynes (1930) en sus "Reflexiones sobre la teoría pura del Sr. JM Keynes" [140] y publicó sus conferencias en la LSE en forma de libro con el título Precios y producción . [141] Para Keynes, el desempleo y los recursos ociosos son causados por una falta de demanda efectiva, pero para Hayek provienen de un episodio previo insostenible de dinero fácil y tasas de interés artificialmente bajas. [135] Keynes pidió a su amigo Piero Sraffa que respondiera. Sraffa se explayó sobre el efecto de los "ahorros forzosos" inducidos por la inflación en el sector de capital y sobre la definición de una tasa de interés "natural" en una economía en crecimiento (ver el debate Sraffa-Hayek ). [142] Otros que respondieron negativamente al trabajo de Hayek sobre el ciclo económico incluyeron a John Hicks , Frank Knight y Gunnar Myrdal , quienes, más tarde, compartirían con él el Premio Sveriges-Riksbank en Economía . [143] Kaldor escribió más tarde que Precios y producción de Hayek había producido "una notable cosecha de críticos" y que el número total de páginas en revistas británicas y estadounidenses dedicadas al debate resultante "rara vez podría haber sido igualado en las controversias económicas del pasado". ". [139]
El trabajo de Hayek, a lo largo de la década de 1940, fue en gran medida ignorado, excepto por las críticas mordaces de Nicholas Kaldor. [139] [144] El propio Lionel Robbins, que había abrazado la teoría austriaca del ciclo económico en La Gran Depresión (1934), más tarde se arrepintió de haber escrito el libro y aceptó muchos de los contraargumentos keynesianos. [145]
Hayek nunca produjo el tratamiento extenso de "la dinámica del capital" que había prometido en La Teoría Pura del Capital. [146] En la Universidad de Chicago , Hayek no formó parte del departamento de economía y no influyó en el renacimiento de la teoría neoclásica que tuvo lugar allí (ver Escuela de Economía de Chicago ). [83] Cuando en 1974 compartió el Premio Nobel de Economía con Myrdal , este último se quejó de estar emparejado con un "ideólogo". Milton Friedman se declaró "un enorme admirador de Hayek, pero no por su economía". [147] Milton Friedman también comentó algunos de sus escritos, diciendo: "Creo que Precios y producción es un libro muy defectuoso. Creo que su [ Teoría Pura del Capital ] es ilegible. Por otra parte, Camino de servidumbre es uno de los grandes libros de nuestro tiempo". [145]
Basándose en el trabajo anterior de Mises y otros, Hayek también argumentó que, si bien en las economías de planificación centralizada un individuo o un grupo selecto de individuos debe determinar la distribución de los recursos, estos planificadores nunca tendrán suficiente información para llevar a cabo esta asignación de manera confiable. Este argumento, propuesto por primera vez por Max Weber y Ludwig von Mises , dice que el intercambio y uso eficiente de los recursos sólo puede mantenerse a través del mecanismo de precios en los mercados libres (ver problema de cálculo económico ). [148]
En 1935, Hayek publicó Planificación económica colectivista , una colección de ensayos de un debate anterior iniciado por Mises. Hayek incluyó el ensayo de Mises en el que éste argumentaba que la planificación racional era imposible bajo el socialismo. [149]
El socialista Oskar Lange respondió invocando la teoría del equilibrio general , que, según ellos, refutaba la tesis de Mises. Señalaron que la diferencia entre un sistema de mercado planificado y uno de libre mercado radicaba en quién era responsable de resolver las ecuaciones. [150] Argumentaron que si algunos de los precios elegidos por los administradores socialistas eran incorrectos, aparecerían excesos o escasez, lo que les indicaría que ajustaran los precios hacia arriba o hacia abajo, tal como en un mercado libre. [151] A través de tal prueba y error, una economía socialista podría imitar la eficiencia de un sistema de libre mercado evitando al mismo tiempo sus muchos problemas. [152]
Hayek cuestionó esta visión en una serie de contribuciones. En "Economía y conocimiento" (1937), señaló que la teoría del equilibrio estándar suponía que todos los agentes tienen información completa y correcta y que, en su opinión, en el mundo real diferentes individuos tienen diferentes conocimientos y, además, algunos de ellos. lo que creen está mal. [153]
En " El uso del conocimiento en la sociedad " (1945), Hayek argumentó que el mecanismo de precios sirve para compartir y sincronizar el conocimiento local y personal, permitiendo a los miembros de la sociedad lograr fines diversos y complicados a través de un principio de autoorganización espontánea . Contrastó el uso del mecanismo de precios con la planificación central, argumentando que el primero permite una adaptación más rápida a los cambios en circunstancias particulares de tiempo y lugar. [154] Así, Hayek preparó el escenario para el contraste posterior de Oliver Williamson entre mercados y jerarquías como mecanismos de coordinación alternativos para las transacciones económicas. [155] Utilizó el término catalaxia para describir un "sistema autoorganizado de cooperación voluntaria". La investigación de Hayek sobre este argumento fue citada específicamente por el Comité Nobel en su comunicado de prensa en el que se le otorgó el premio Nobel. [106]
Hayek hizo avances en la teoría de la elección y examinó las interrelaciones entre bienes de producción no permanentes y recursos permanentes "latentes" o potencialmente económicos, basándose en la idea teórica de la elección de que "los procesos que requieren más tiempo evidentemente no serán adoptados a menos que dan mayor rentabilidad que aquellas que requieren menos tiempo". [156]
Durante la Segunda Guerra Mundial, Hayek inició el proyecto Abuso de la Razón. Su objetivo era mostrar cómo una serie de doctrinas y creencias entonces populares tenían un origen común en algunos conceptos erróneos fundamentales sobre las ciencias sociales. [157]
Las ideas se desarrollaron en La contrarrevolución de la ciencia en 1952 y en algunos de los ensayos posteriores de Hayek sobre filosofía de la ciencia, como "Grados de explicación" (1955) y "La teoría de los fenómenos complejos" (1964). [158]
En Contrarrevolución , por ejemplo, Hayek observó que las ciencias duras intentan eliminar el "factor humano" para obtener resultados objetivos y estrictamente controlados:
[E]l esfuerzo persistente de la ciencia moderna ha sido centrarse en los "hechos objetivos", dejar de estudiar lo que los hombres pensaban sobre la naturaleza o considerar los conceptos dados como imágenes verdaderas del mundo real y, sobre todo, descartar todas las teorías. que pretendía explicar los fenómenos imputándoles una mente directora como la nuestra. Más bien, su tarea principal fue revisar y reconstruir los conceptos formados a partir de la experiencia ordinaria sobre la base de una comprobación sistemática de los fenómenos, para poder reconocer mejor lo particular como un ejemplo de una regla general.
— Friedrich Hayek, La contrarrevolución de la ciencia (Capítulo II, "El problema y el método de las ciencias naturales")
Mientras tanto, las ciencias blandas intentan medir la propia acción humana:
Las ciencias sociales en sentido estricto, es decir, aquellas que solían describirse como ciencias morales, se ocupan de la acción consciente o reflejada del hombre, acciones en las que se puede decir que una persona elige entre varios caminos que se le ofrecen, y aquí la situación es esencialmente diferente. El estímulo externo que se puede decir que causa u ocasiona tales acciones también puede definirse, por supuesto, en términos puramente físicos. Pero si intentáramos hacerlo con el propósito de explicar la acción humana, nos limitaríamos a menos de lo que sabemos sobre la situación.
— Friedrich Hayek, La contrarrevolución de la ciencia (Capítulo III, "El carácter subjetivo de los datos de las ciencias sociales")
Señala que estos son mutuamente excluyentes y que las ciencias sociales no deberían intentar imponer una metodología positivista , ni pretender resultados objetivos o definidos: [159]
El primer ensayo académico de Hayek fue un trabajo psicológico titulado "Contribuciones a la teoría del desarrollo de la conciencia" ( Beiträge zur Theorie der Entwicklung des Bewußtseins ). En El orden sensorial: una investigación sobre los fundamentos de la psicología teórica (1952), Hayek desarrolló de forma independiente un Modelo de aprendizaje y memoria del " aprendizaje hebbiano ", una idea que concibió por primera vez en 1920, antes de estudiar economía. La expansión de Hayek de la construcción de la "sinapsis hebbiana" en una teoría global del cerebro recibió atención en neurociencia, ciencia cognitiva , informática y psicología evolutiva por científicos como Gerald Edelman , Vittorio Guidano y Joaquín Fuster . [160] [161] [162]
El orden sensorial puede verse como un desarrollo de su ataque al cientificismo. Hayek postuló dos órdenes, a saber, el orden sensorial que experimentamos y el orden natural que revelan las ciencias naturales. Hayek pensaba que el orden sensorial en realidad es un producto del cerebro. Describió el cerebro como un sistema de clasificación jerárquico muy complejo pero autoordenado , una enorme red de conexiones. Debido a la naturaleza del sistema clasificador, puede existir riqueza en nuestra experiencia sensorial. La descripción de Hayek planteó problemas al conductismo , cuyos defensores tomaban el orden sensorial como fundamental. [157]
Hayek fue un federalista de toda la vida. Se unió a varios movimientos paneuropeos y profederalistas a lo largo de su carrera y pidió vínculos federales entre el Reino Unido y Europa, y entre Europa y Estados Unidos. Después de la década de 1950, cuando la Guerra Fría comenzó en serio, Hayek mantuvo en gran medida sus propuestas federalistas fuera de la esfera pública, aunque propuso federar Jerusalén en fecha tan tardía como la década de 1970. [163]
Hayek argumentó que unos vínculos económicos más estrechos sin vínculos políticos más estrechos conducirían a más problemas porque los grupos de interés en los Estados-nación estarían en mejores condiciones de contrarrestar la internacionalización de los mercados que conlleva vínculos económicos más estrechos apelando al nacionalismo. [164] Gran parte de su tiempo en los grupos profederalistas y paneuropeos lo pasó discutiendo con socialistas democráticos profederales y paneuropeos sobre el alcance adecuado de un gobierno federal mundial. Hayek argumentó que un gobierno mundial así debería hacer poco más que actuar como un control negativo de las soberanías nacionales y servir como punto focal para la defensa colectiva. [165]
A medida que la Guerra Fría se intensificaba, Hayek se volvió más agresivo y dejó sus propuestas federales en un segundo plano en favor de propuestas de políticas públicas más tradicionales que reconocían y respetaban la soberanía de los Estados-nación. [166] Sin embargo, Hayek nunca repudió su famoso llamado a "la derogación de las soberanías nacionales" [167] y su vida de trabajo en el área de las relaciones internacionales continúa atrayendo la atención de los académicos que buscan respuestas federalistas a los problemas contemporáneos en las relaciones internacionales. [168] [169] [170] [171]
En la segunda mitad de su carrera, Hayek hizo una serie de contribuciones a la filosofía social y política que basó en sus puntos de vista sobre los límites del conocimiento humano y la idea de orden espontáneo en las instituciones sociales. Argumenta a favor de una sociedad organizada en torno a un orden de mercado en el que el aparato del Estado se emplea casi (aunque no enteramente) exclusivamente para hacer cumplir el orden legal (que consiste en reglas abstractas y no órdenes particulares) necesario para que un mercado de individuos libres pueda actuar. función. Estas ideas estaban informadas por una filosofía moral derivada de preocupaciones epistemológicas sobre los límites inherentes del conocimiento humano. Hayek argumentó que su sistema de gobierno individualista y de libre mercado ideal sería autorregulado hasta tal punto que sería "una sociedad que no depende para su funcionamiento de que encontremos buenos hombres para dirigirla". [172]
Analiza las tradiciones contrastantes de la libertad (británica y francesa) en la teoría de la libertad. La tradición británica, influenciada por pensadores como David Hume y Adam Smith, enfatiza el crecimiento orgánico de las instituciones y la evolución espontánea de la sociedad. Reconoce que el orden político surge de la experiencia acumulativa y del éxito de los individuos, más que de un diseño deliberado. En contraste, la tradición francesa, arraigada en el racionalismo cartesiano, busca construir una utopía basada en la creencia en los poderes ilimitados de la razón humana. La tradición francesa, que Hayek llamó racionalismo constructivista, ganó influencia con el tiempo, en parte debido a sus suposiciones sobre la ambición y el orgullo humanos. Sin embargo, según Hayek, la tradición británica, con su énfasis en el desarrollo gradual de la civilización y el papel de la libertad individual, proporciona una teoría de la libertad más válida. [172] [173] [174]
Hayek vio el sistema de precios libres no como una invención consciente (aquello que es diseñado intencionalmente por el hombre), sino como un orden espontáneo o lo que el filósofo escocés Adam Ferguson llamó "el resultado de la acción humana pero no del diseño humano". [175] Por ejemplo, Hayek puso el mecanismo de precios al mismo nivel que el lenguaje, que desarrolló en su teoría de las señales de precios. [176]
Hayek atribuyó el nacimiento de la civilización a la propiedad privada en su libro The Fatal Conceit (1988). [177] Explicó que las señales de precios son el único medio que permite a cada tomador de decisiones económicas comunicarse entre sí conocimiento tácito o conocimiento disperso para resolver el problema de cálculo económico. [177] Alain de Benoist, de la Nouvelle Droite (Nueva Derecha), produjo un ensayo muy crítico sobre el trabajo de Hayek en un número de Telos , citando los supuestos erróneos detrás de la idea de "orden espontáneo" de Hayek y las implicaciones autoritarias y totalizadoras de su libre- ideología de mercado . [178]
El concepto de Hayek del mercado como un orden espontáneo se ha aplicado a los ecosistemas para defender una política ampliamente no intervencionista. [179] Al igual que el mercado, los ecosistemas contienen redes complejas de información, implican un proceso dinámico continuo, contienen órdenes dentro de órdenes y todo el sistema opera sin ser dirigido por una mente consciente. [180] En este análisis, la especie ocupa el lugar del precio como elemento visible del sistema formado por un conjunto complejo de elementos en gran medida incognoscibles. La ignorancia humana sobre las innumerables interacciones entre los organismos de un ecosistema limita nuestra capacidad de manipular la naturaleza. [181]
El concepto de señal de precio de Hayek se relaciona con cómo los consumidores a menudo no son conscientes de eventos específicos que cambian el mercado, pero cambian sus decisiones, simplemente porque el precio sube. Por lo tanto, la fijación de precios comunica información. [182]
Hayek fue uno de los principales críticos académicos del colectivismo en el siglo XX. [13] En opinión de Hayek, el papel central del Estado debería ser mantener el Estado de derecho , con la menor intervención arbitraria posible. [96] En su popular libro The Road to Serfdom (1944) y en trabajos académicos posteriores, Hayek argumentó que el socialismo requería una planificación económica central y que dicha planificación a su vez conduce al totalitarismo . [183]
En El camino de servidumbre , Hayek escribió:
Aunque la promesa de mayor libertad de nuestros socialistas modernos es genuina y sincera, en los últimos años observador tras observador ha quedado impresionado por las consecuencias imprevistas del socialismo, la extraordinaria similitud en muchos aspectos de las condiciones bajo el "comunismo" y el "fascismo". [184]
Hayek postuló que una autoridad de planificación central tendría que estar dotada de poderes que impactarían y, en última instancia, controlarían la vida social porque el conocimiento requerido para la planificación centralizada de una economía es inherentemente descentralizado y necesitaría estar bajo control. [149]
Aunque Hayek argumentó que el Estado debería proporcionar la ley de manera centralizada, otros han señalado que esto contradice sus argumentos sobre el papel de los jueces en el "descubrimiento" de la ley, sugiriendo que Hayek habría apoyado la prestación descentralizada de servicios legales. [185]
Hayek también escribió que el Estado puede desempeñar un papel en la economía, específicamente en la creación de una red de seguridad, diciendo:
No hay razón por la cual, en una sociedad que ha alcanzado el nivel general de riqueza que tiene la nuestra, el primer tipo de seguridad no deba garantizarse a todos sin poner en peligro la libertad general; es decir: un mínimo de comida, vivienda y vestido, suficiente para preservar la salud. Tampoco hay ninguna razón por la que el Estado no deba ayudar a organizar un sistema integral de seguro social que cubra aquellos riesgos comunes de la vida contra los cuales pocos pueden tomar medidas adecuadas. [186]
" La desnacionalización del dinero " es una de sus obras literarias, en la que propugnaba la creación de concursos para la emisión de dinero. [187]
Con respecto a una red de seguridad social , Hayek abogó por "algunas disposiciones para aquellos amenazados por los extremos de la indigencia o el hambre debido a circunstancias fuera de su control" y argumentó que la "necesidad de algún acuerdo de este tipo en una sociedad industrial es incuestionable, ya sea sólo en interés de quienes necesitan protección contra actos de desesperación por parte de los necesitados". [188] Resumiendo las opiniones de Hayek sobre el tema, el periodista Nicholas Wapshott ha argumentado que "[Hayek] abogó por la atención médica universal obligatoria y el seguro de desempleo, aplicados, si no proporcionados directamente, por el estado". [189] El teórico crítico Bernard Harcourt ha argumentado además que "Hayek se mantuvo firme en esto". [190] En 1944, Hayek escribió en El camino de servidumbre :
No hay ninguna razón por la cual en una sociedad que ha alcanzado el nivel general de riqueza que la nuestra ha alcanzado [esa seguridad contra privaciones físicas severas, la certeza de un mínimo determinado de sustento para todos; o más brevemente, la seguridad de un ingreso mínimo ] no debería garantizarse a todos sin poner en peligro la libertad general. Hay cuestiones difíciles sobre el nivel preciso que debería garantizarse... pero no cabe duda de que se puede garantizar a todo el mundo un mínimo de alimento, vivienda y vestido, suficiente para preservar la salud y la capacidad de trabajar . De hecho, para una parte considerable de la población de Inglaterra este tipo de seguridad se ha logrado desde hace mucho tiempo .
Tampoco hay ninguna razón por la que el Estado no deba ayudar... a los individuos a hacer frente a aquellos riesgos comunes de la vida contra los cuales, debido a su incertidumbre , pocos individuos pueden tomar medidas adecuadas. Cuando, como en el caso de las enfermedades y los accidentes , ni el deseo de evitar tales calamidades ni los esfuerzos por superar sus consecuencias se ven por lo general debilitados por la prestación de asistencia -cuando, en resumen, nos enfrentamos a riesgos genuinamente asegurables-, el caso porque la ayuda del Estado para organizar un sistema integral de seguridad social es muy fuerte. Hay muchos puntos de detalle en los que quienes desean preservar el sistema competitivo y quienes desean reemplazarlo por algo diferente no estarán de acuerdo sobre los detalles de tales esquemas; y bajo el nombre de seguro social es posible introducir medidas que tiendan a hacer la competencia más o menos efectiva. Pero, en principio, no hay incompatibilidad entre que el Estado proporcione una mayor seguridad de esta manera y la preservación de la libertad individual . Siempre que la acción comunitaria pueda mitigar desastres contra los cuales el individuo no puede intentar protegerse ni prever las consecuencias, sin duda se debe adoptar esa acción comunitaria. [191]
En 1973, Hayek reiteró en Derecho, Legislación y Libertad :
No hay ninguna razón por la que en una sociedad libre el gobierno no deba garantizar a todos protección contra privaciones severas en forma de un ingreso mínimo asegurado , o un piso por debajo del cual nadie necesita descender . Contratar un seguro de este tipo contra desgracias extremas bien puede redundar en interés de todos; o puede considerarse como un claro deber moral de todos ayudar, dentro de la comunidad organizada, a quienes no pueden ayudarse a sí mismos. Mientras se proporcione un ingreso mínimo uniforme fuera del mercado a todos aquellos que, por cualquier motivo, no puedan ganarse en el mercado un sustento adecuado, esto no tiene por qué conducir a una restricción de la libertad ni a un conflicto con el Estado de derecho . . [192]
El teórico político Adam James Tebble ha argumentado que la concesión de Hayek de un mínimo social proporcionado por el Estado introduce una tensión conceptual con su compromiso epistémicamente derivado con los derechos de propiedad privada , los mercados libres y el orden espontáneo . [193]
Aunque Hayek creía en una sociedad regida por leyes, desaprobaba la noción de " justicia social ". Comparó el mercado con un juego en el que "no tiene sentido llamar al resultado justo o injusto" [194] y argumentó que "la justicia social es una frase vacía sin contenido determinable". [195] Asimismo, "los resultados de los esfuerzos del individuo son necesariamente impredecibles, y la cuestión de si la distribución resultante de los ingresos es justa no tiene sentido". [196] En general, consideraba la redistribución gubernamental del ingreso o del capital como una intrusión inaceptable en la libertad individual, diciendo que "el principio de justicia distributiva, una vez introducido, no se cumpliría hasta que toda la sociedad estuviera organizada de acuerdo con él. Esto producir un tipo de sociedad que en todos los aspectos esenciales sería lo opuesto a una sociedad libre". [195]
Arthur M. Diamond sostiene que los problemas de Hayek surgen cuando va más allá de las afirmaciones que pueden evaluarse dentro de la ciencia económica. Diamante argumentó:
La mente humana, dice Hayek, no sólo está limitada en su capacidad para sintetizar una amplia gama de hechos concretos, sino también en su capacidad para dar una base deductivamente sólida a la ética. Aquí es donde crece la tensión, porque también quiere dar una defensa moral razonada del libre mercado. Es un intelectual escéptico que quiere dar a la filosofía política una base intelectual segura. Por tanto, no sorprende demasiado que el resultado sea confuso y contradictorio. [197]
Chandran Kukathas sostiene que la defensa del liberalismo que hace Hayek no tiene éxito porque se basa en presuposiciones que son incompatibles. El dilema no resuelto de su filosofía política es cómo montar una defensa sistemática del liberalismo si se enfatiza la capacidad limitada de la razón. [198] Norman P. Barry señala de manera similar que el " racionalismo crítico " en los escritos de Hayek parece incompatible con "un cierto tipo de fatalismo, que debemos esperar a que la evolución pronuncie su veredicto". [199] Milton Friedman y Anna Schwartz sostienen que el elemento de paradoja existe en las opiniones de Hayek. Al observar la vigorosa defensa de Hayek de la evolución de la "mano invisible" que, según Hayek, creó mejores instituciones económicas de las que podrían crearse mediante un diseño racional, Friedman señaló la ironía de que Hayek propusiera reemplazar el sistema monetario así creado con una construcción deliberada de su propio diseño. . [200] John N. Gray resumió este punto de vista como "su plan para una constitución ultraliberal era una versión prototípica de la filosofía que había atacado". [201] Bruce Caldwell escribió que "[si] uno juzga su trabajo según el estándar de si proporcionó una filosofía política terminada, Hayek claramente no tuvo éxito", aunque piensa que "los economistas pueden encontrar útiles los escritos políticos de Hayek". [202]
Hayek envió a António de Oliveira Salazar una copia de La Constitución de la Libertad (1960) en 1962. Hayek esperaba que su libro –este "esbozo preliminar de nuevos principios constitucionales"- "pudiera ayudar" a Salazar "en su esfuerzo por diseñar una constitución que sea prueba contra los abusos de la democracia". [203]
Hayek visitó Chile en las décadas de 1970 y 1980 durante la Junta de Gobierno del general Augusto Pinochet y aceptó ser nombrado Presidente Honorario del Centro de Estudios Públicos , el think tank formado por los economistas que transformaron a Chile en una economía de libre mercado. [203]
Cuando un entrevistador chileno le preguntó sobre la dictadura militar de Chile , Hayek fue traducido del alemán al español y al inglés y dijo lo siguiente:
Como instituciones de largo plazo, estoy totalmente en contra de las dictaduras. Pero una dictadura puede ser un sistema necesario durante un período de transición. [...] Personalmente prefiero una dictadura liberal a un gobierno democrático carente de liberalismo. Mi impresión personal –y esto es válido para América del Sur– es que en Chile, por ejemplo, seremos testigos de una transición de un gobierno dictatorial a un gobierno liberal. [103]
En una carta al Times de Londres , defendió el régimen de Pinochet y dijo que "no había podido encontrar una sola persona, ni siquiera en el tan difamado Chile, que no estuviera de acuerdo en que la libertad personal era mucho mayor bajo Pinochet que bajo Allende" . ". [204] [205] Hayek admitió que "no es muy probable que esto tenga éxito, incluso si, en un momento determinado, puede ser la única esperanza que existe", pero explicó que "[e]s No es una esperanza segura, porque siempre dependerá de la buena voluntad de un individuo, y hay muy pocas personas en las que se puede confiar, pero si es la única oportunidad que existe en un momento determinado, puede ser la mejor solución a pesar de ello. "si y cuando el gobierno dictatorial esté dirigiendo visiblemente sus pasos hacia una democracia limitada".
Para Hayek, la distinción entre autoritarismo y totalitarismo tiene mucha importancia y se esforzó en enfatizar su oposición al totalitarismo, señalando que el concepto de dictadura de transición que defendía se caracterizaba por el autoritarismo, no por el totalitarismo. Por ejemplo, cuando Hayek visitó Venezuela en mayo de 1981, se le pidió que comentara sobre la prevalencia de regímenes totalitarios en América Latina. En respuesta, Hayek advirtió contra la confusión de "totalitarismo con autoritarismo" y dijo que no conocía "ningún gobierno totalitario en América Latina. El único fue el Chile de Allende". Para Hayek, la palabra "totalitario" significa algo muy específico, a saber, la intención de "organizar toda la sociedad" para alcanzar un "objetivo social definido", que contrasta marcadamente con el "liberalismo y el individualismo". [206] Afirmó que la democracia también puede ser represiva y totalitaria; en La Constitución de la Libertad a menudo se refiere al concepto de democracia totalitaria de Jacob Talmon .
Hayek se mostró escéptico sobre la inmigración internacional y apoyó las políticas antiinmigración de Thatcher . [119] En Derecho, legislación y libertad, elaboró:
La libertad de migración es uno de los principios ampliamente aceptados y totalmente admirables del liberalismo. Pero, ¿debería esto conceder en general al extraño el derecho a establecerse en una comunidad en la que no es bienvenido? ¿Tiene derecho a que le den un trabajo o le vendan una casa si ningún residente está dispuesto a hacerlo? Está claro que debería tener derecho a aceptar un trabajo o comprar una casa si se la ofrecieran. ¿Pero tienen los habitantes individuales el deber de ofrecerle cualquiera de las dos cosas? ¿O debería ser un delito si voluntariamente aceptan no hacerlo? Los pueblos suizos y tiroleses tienen una manera de mantener alejados a los extraños que no infringe ni se basa en ninguna ley. ¿Es esto antiliberal o moralmente justificado? Para las comunidades antiguas establecidas no tengo respuestas seguras a estas preguntas. [207]
Estaba principalmente preocupado por los problemas prácticos relacionados con la inmigración:
Por supuesto, existen otras razones por las que tales restricciones parecen inevitables mientras existan ciertas diferencias en las tradiciones nacionales o étnicas (especialmente diferencias en la tasa de propagación), que a su vez no es probable que desaparezcan mientras continúen las restricciones a la migración. Debemos afrontar el hecho de que aquí encontramos un límite a la aplicación universal de aquellos principios liberales de política que los hechos existentes en el mundo actual hacen inevitables. [208]
No simpatizaba con las ideas nacionalistas y temía que la inmigración masiva pudiera revivir el sentimiento nacionalista entre la población nacional y arruinar el progreso de posguerra logrado entre las naciones occidentales. [209] Además explicó:
Por mucho que el hombre moderno acepte en principio el ideal de que las mismas reglas deberían aplicarse a todos los hombres, en realidad lo concede sólo a aquellos a quienes considera similares a él, y sólo lentamente aprende a ampliar el espectro de aquellos que acepta como similares. sus gustos. Es poco lo que la legislación puede hacer para acelerar este proceso y mucho puede hacer para revertirlo, despertando sentimientos que ya están decayendo. [209]
A pesar de su oposición al nacionalismo, Hayek hizo numerosos comentarios controvertidos e incendiarios sobre grupos étnicos específicos. Al responder a una pregunta de una entrevista sobre personas con las que no puede tratar, mencionó su disgusto por las poblaciones del Medio Oriente , afirmando que eran deshonestos, y también expresó un "profundo disgusto" por los estudiantes indios de la London School of Economics, diciendo que generalmente eran "hijos detestables de prestamistas bengalíes" . ". [210] Afirmó que su actitud no se basa en ningún sentimiento racial . [210] Durante la Segunda Guerra Mundial , discutió la posibilidad de enviar a sus hijos a los Estados Unidos, pero le preocupaba que pudieran ser colocados con una "familia de color". [211] En una entrevista posterior, interrogado sobre su actitud hacia los negros , dijo lacónicamente que "no le gustaban los negros bailarines" [212] y en otra ocasión ridiculizó la decisión de conceder el Premio Nobel de la Paz a Martin Luther King Jr. [213] También hizo comentarios negativos sobre la concesión del premio a Ralph Bunche , Albert Luthuli y su colega de la LSE W. Arthur Lewis , a quien describió como un "negro antillano inusualmente capaz" . [213] En 1978, Hayek realizó una visita de un mes a Sudáfrica (la tercera), donde dio numerosas conferencias, entrevistas y se reunió con destacados políticos y líderes empresariales, sin preocuparse por el posible efecto propagandístico de su gira por el régimen del Apartheid . Expresó su oposición a algunas de las políticas gubernamentales, creyendo que las instituciones financiadas con fondos públicos deberían tratar a todos los ciudadanos por igual, pero también afirmó que las instituciones privadas tienen derecho a discriminar. Además, condenó la "escandalosa" hostilidad e injerencia de la comunidad internacional en los asuntos internos de Sudáfrica. [214] Explicó además su actitud:
La gente en Sudáfrica tiene que lidiar con sus propios problemas, y la idea de que se puede utilizar la presión externa para cambiar a la gente, que después de todo ha construido una especie de civilización, me parece una creencia moralmente muy dudosa. [215]
Mientras que Hayek hizo comentarios un tanto ambiguos sobre las injusticias del apartheid y el papel adecuado del Estado, algunos de sus colegas de Mont Pelerin, como John Davenport y Wilhelm Röpke , fueron partidarios más fervientes del gobierno sudafricano y criticaron a Hayek por ser demasiado blando con el sujeto. [216]
Hayek afirmó que la idea de que "todos los hombres nacen iguales" es falsa porque la evolución y las diferencias genéticas han creado una "variedad ilimitada de la naturaleza humana". Destacó la importancia de la naturaleza , quejándose de que se había puesto demasiado de moda atribuir todas las diferencias humanas al medio ambiente. [217] Hayek defendió la desigualdad económica , creyendo que la existencia de una clase rica es importante no sólo por razones económicas (acumular capital y dirigir inversiones) sino también por objetivos políticos, culturales, científicos y conservacionistas que a menudo son financiados y promovidos por filántropos . Dado que el mecanismo del mercado no puede satisfacer todas las necesidades de la sociedad, algunas de las cuales están fuera del cálculo económico, la existencia de individuos ricos garantiza la eficiencia y el pluralismo en su desarrollo y realización, lo que no podría garantizarse en el caso del monopolio estatal. [218] La riqueza individual ofrece independencia y puede crear líderes intelectuales, morales, políticos y artísticos que no son empleados ni influenciados por el Estado. [219] Según Hayek la sociedad se beneficia de tener una clase rica hereditaria porque los individuos nacidos en ella no tienen que dedicar su energía a ganarse la vida y pueden dedicarse a otros propósitos como experimentar con diferentes ideas, pasatiempos y estilos de vida que posteriormente puede ser adoptado por la sociedad en general. [220] En La Constitución de la Libertad escribió:
Sin embargo, ¿es realmente tan obvio que el profesional del tenis o del golf es un miembro más útil de la sociedad que los aficionados ricos que dedicaron su tiempo a perfeccionar estos juegos? ¿O que el curador remunerado de un museo público es más útil que un coleccionista privado? Antes de que el lector responda estas preguntas demasiado apresuradamente, le pediría que considere si alguna vez habría habido profesionales del golf o del tenis o curadores de museos si no los hubieran precedido aficionados adinerados. ¿No podemos esperar que todavía surjan otros intereses nuevos de las exploraciones lúdicas de aquellos que pueden entregarse a ellas durante el corto lapso de una vida humana? Es natural que el desarrollo del arte de vivir y de los valores no materialistas se haya beneficiado más de las actividades de aquellos que no tenían preocupaciones materiales. [221]
Contrastó a los individuos que heredaron riqueza , con valores y educación de clase alta, con los nuevos ricos que a menudo usan su riqueza de maneras más vulgares. [220] Condenó la desaparición de esa clase aristocrática ociosa, afirmando que las élites occidentales contemporáneas suelen ser grupos empresariales que carecen de liderazgo intelectual y una "filosofía de vida" coherente y utilizan su riqueza principalmente con fines económicos. [222]
Hayek se oponía a los elevados impuestos sobre la herencia , creyendo que es función natural de la familia transmitir normas, tradiciones y bienes materiales. Sin transmisión de propiedad, los padres podrían intentar asegurar el futuro de sus hijos colocándolos en puestos prestigiosos y bien remunerados, como era costumbre en los países socialistas, lo que crea injusticias aún peores. [223] También se opuso firmemente a la tributación progresiva , señalando que en la mayoría de los países los impuestos adicionales pagados por los ricos representan una cantidad insignificantemente pequeña de los ingresos tributarios totales y que el único resultado importante de esta política es "la gratificación de la envidia de los menos". acomodados". [224] También afirmó que es contrario a la idea de igualdad ante la ley y al principio democrático que la mayoría no imponga reglas discriminatorias contra la minoría. [225] [226]
El trabajo de Hayek ha atraído críticas de diversas fuentes. Una crítica ha sido que la defensa que hace Hayek del capitalismo se basa en una comprensión errónea de la naturaleza humana, que según los críticos depende demasiado de una imagen principalmente individualista y egoísta. Los críticos argumentan que esta visión no tiene en cuenta el papel de los factores sociales y culturales en la configuración del comportamiento y las interacciones humanas. [ cita necesaria ]
Las opiniones de Hayek sobre las políticas de bienestar social también han sido objeto de críticas. Los críticos sostienen que su oposición a la intervención gubernamental en la economía no reconoce la necesidad de redes de seguridad social y otras formas de apoyo para las poblaciones vulnerables. Además, se ha argumentado que sus opiniones sobre la política de bienestar contradicen sus opiniones sobre la justicia social. [227]
El argumento de Hayek en El camino de servidumbre ha sido criticado como un argumento resbaladizo y, por tanto, falaz. [228] Sin embargo, otros han argumentado que se trata de un malentendido fundamental del libro y que el punto de Hayek es lo que implica directamente la planificación central, no a qué es probable que conduzca. [229]
.jpg/1280px-Friedrich_August_von_Hayek,_27th_January_1981,_the_50th_Anniversary_of_his_first_lecture_at_LSE,_1981_(4303825588).jpg)
La influencia de Hayek en el desarrollo de la economía es ampliamente reconocida. En cuanto a la popularidad de su conferencia de aceptación del Nobel, Hayek es el segundo economista más citado (después de Kenneth Arrow ) en las conferencias de los ganadores del premio Nobel de economía. Hayek escribió allí críticamente sobre el campo de la economía ortodoxa y la modelización neoclásica. [230] Varios premios Nobel de economía, como Vernon Smith y Herbert A. Simon , reconocen a Hayek como el mayor economista moderno. [231] Otro ganador del Nobel, Paul Samuelson , creía que Hayek era digno de su premio, pero sin embargo afirmó que "había buenas razones históricas para que los recuerdos de Hayek se desvanecieran dentro de la fraternidad economista dominante de la segunda mitad del siglo XX. En 1931, el Precios y producción habían disfrutado de un éxito byroniano ultracorto. En retrospectiva, nos dice que su palabrería sobre el período de producción diagnosticó gravemente erróneamente la macroeconomía de la escena histórica de 1927-1931 (y 1931-2007). [232] A pesar de este comentario, Samuelson pasó los últimos 50 años de su vida obsesionado con los problemas de la teoría del capital identificados por Hayek y Böhm-Bawerk, y Samuelson juzgó rotundamente que Hayek había tenido razón y que su propio maestro Joseph Schumpeter se había equivocado. sobre la cuestión económica central del siglo XX, la viabilidad de la planificación económica socialista en una economía dominada por los bienes de producción. [233]
Hayek es ampliamente reconocido por haber introducido la dimensión temporal en la construcción del equilibrio y por su papel clave al ayudar a inspirar los campos de la teoría del crecimiento , la economía de la información y la teoría del orden espontáneo. La economía "informal" presentada en la enormemente influyente obra popular Libre para elegir (1980) de Milton Friedman es explícitamente hayekiana en su explicación del sistema de precios como sistema para transmitir y coordinar el conocimiento. Esto puede explicarse por el hecho de que Friedman enseñó el famoso artículo de Hayek "El uso del conocimiento en la sociedad" (1945) en sus seminarios de posgrado.
En 1944, fue elegido miembro de la Academia Británica [234] después de que Keynes lo nominara como miembro. [235]
El economista de Harvard y ex presidente de la Universidad de Harvard, Lawrence Summers, explica el lugar de Hayek en la economía moderna: "¿Qué es lo más importante que se puede aprender hoy en día de un curso de economía? Lo que intenté dejar a mis alumnos con la idea de que la mano invisible es más poderosa que la mano [no] oculta. Las cosas sucederán en esfuerzos bien organizados sin dirección, controles, planes. Ese es el consenso entre los economistas. Ese es el legado de Hayek". [236]
En 1947, Hayek era organizador de la Sociedad Mont Pelerin , un grupo de liberales clásicos que buscaban oponerse al socialismo . Hayek también jugó un papel decisivo en la fundación del Instituto de Asuntos Económicos , el grupo de expertos libertario y de libre mercado de derecha que inspiró el thatcherismo . Fue además miembro de la conservadora y libertaria Sociedad de Filadelfia . [237]
Hayek tenía una larga y estrecha amistad con el filósofo de la ciencia Karl Popper , que también era de Viena. En una carta a Hayek en 1944, Popper afirmó: "Creo que he aprendido más de usted que de cualquier otro pensador vivo, excepto quizás Alfred Tarski ". [238] Popper dedicó sus Conjeturas y Refutaciones a Hayek. Por su parte, Hayek dedicó una colección de artículos, Estudios de Filosofía, Política y Economía , a Popper y en 1982 dijo que "desde que apareció por primera vez su Logik der Forschung en 1934, he sido un completo adherente a su teoría general". de metodología". [239] Popper también participó en la reunión inaugural de la Sociedad Mont Pelerin. Su amistad y admiración mutua no cambian el hecho de que existen importantes diferencias entre sus ideas. [240]
Hayek también desempeñó un papel central en el desarrollo intelectual de Milton Friedman. Friedman escribió:
Mi interés por las políticas públicas y la filosofía política era bastante casual antes de unirme a la facultad de la Universidad de Chicago. Las discusiones informales con colegas y amigos estimularon un mayor interés, que fue reforzado por el poderoso libro de Friedrich Hayek, The Road to Serfdom, por mi asistencia a la primera reunión de la Sociedad Mont Pelerin en 1947, y por las discusiones con Hayek después de que se uniera a la facultad universitaria. en 1950. Además, Hayek atrajo a un grupo excepcionalmente capaz de estudiantes dedicados a una ideología libertaria. Comenzaron una publicación estudiantil, The New Individualist Review, que fue la revista de opinión libertaria más destacada durante algunos años. Me desempeñé como asesor de la revista y publiqué varios artículos en ella... [241]
Si bien Friedman mencionó a menudo a Hayek como una influencia importante, Hayek rara vez mencionó a Friedman. [242] Estaba profundamente en desacuerdo con la metodología de la Escuela de Chicago , su enfoque cuantitativo y macroeconómico, y afirmó que los Ensayos de economía positiva de Friedman eran un libro tan peligroso como la Teoría general de Keynes . [243] Friedman también afirmó que a pesar de cierta influencia popperiana, Hayek siempre conservó una visión praxeológica misesiana básica que encontró "completamente absurda". [244] También señaló que admiraba a Hayek sólo por sus trabajos políticos y no estaba de acuerdo con su economía técnica; calificó Precios y producción como un "libro muy defectuoso" y La teoría pura del capital como "ilegible". [245] Hubo tensiones ocasionales en las reuniones de Mont Pelerin entre los seguidores de Hayek y Friedman que a veces amenazaban con dividir la Sociedad. [89] Aunque trabajaban en la misma universidad y compartían creencias políticas, Hayek y Friedman rara vez colaboraban profesionalmente y no eran amigos cercanos. [91]
La mayor deuda intelectual de Hayek fue con Carl Menger , quien fue pionero en un enfoque de explicación social similar al desarrollado en Gran Bretaña por Bernard Mandeville y los filósofos morales escoceses de la Ilustración escocesa . Tuvo una amplia influencia en la economía, la política, la filosofía, la sociología, la psicología y la antropología contemporáneas. Por ejemplo, la discusión de Hayek en Camino de servidumbre (1944) sobre la verdad, la falsedad y el uso del lenguaje influyó en algunos oponentes posteriores del posmodernismo . [246]
Algunos libertarios radicales tenían una visión negativa de Hayek y su forma más suave de liberalismo. A Ayn Rand no le agradaba, lo veía como un conservador y conciliador. [247] En una carta a Rose Wilder Lane en 1946, ella escribió:
Ahora a tu pregunta: '¿Los que están casi con nosotros hacen más daño que los enemigos al 100%?' No creo que esto pueda responderse con un rotundo "sí" o "no", porque "casi" es un término muy amplio. Hay una regla general a observar: aquellos que están con nosotros, pero que simplemente no van lo suficientemente lejos, son los que pueden hacernos algún bien. Aquellos que están de acuerdo con nosotros en algunos aspectos, pero al mismo tiempo predican ideas contradictorias, son definitivamente más dañinos que enemigos cien por cien. Como ejemplo del tipo de "casi" que toleraría, nombraría a Ludwig von Mises. Como ejemplo de nuestro enemigo más pernicioso, nombraría a Hayek. Ese es un verdadero veneno. [248]
Hayek no hizo ninguna referencia escrita conocida a Rand. [249]
El cofundador de Wikipedia, Jimmy Wales, fue influenciado por las ideas de Hayek sobre el orden espontáneo y la Escuela Austriaca de economía, después de haber sido expuesto a estas ideas por el economista austriaco y miembro principal del Instituto Mises, Mark Thornton . [250]
Hayek recibió nueva atención en las décadas de 1980 y 1990 con el ascenso de gobiernos conservadores en Estados Unidos, Reino Unido y Canadá. Después de ganar las elecciones generales del Reino Unido de 1979 , Margaret Thatcher nombró a Keith Joseph , director del Centro Hayekiano de Estudios Políticos , como su secretario de Estado para Industria en un esfuerzo por reorientar las estrategias económicas del parlamento. Asimismo, David Stockman , el funcionario financiero más influyente de Ronald Reagan en 1981, era un seguidor reconocido de Hayek. [251]
Aunque generalmente se le identifica como un liberal conservador o un conservador liberal , [252] Hayek publicó un ensayo, "Por qué no soy conservador" (incluido como apéndice de La Constitución de la Libertad ), en el que criticaba ciertos aspectos del conservadurismo desde un punto de vista perspectiva liberal. Edmund Fawcett resume la crítica de Hayek de la siguiente manera:
Los conservadores, según Hayek, padecían las siguientes debilidades. Temían excesivamente el cambio. Tenían un miedo irracional a las fuerzas sociales incontroladas. Les gustaba demasiado la autoridad. No tenían conocimientos de economía. Carecían del sentido de la “abstracción” necesario para relacionarse con personas de diferentes puntos de vista. Eran demasiado acogedores con las élites y los establecimientos. Cedieron al patrioterismo y al chauvinismo . Tendían a pensar místicamente, del mismo modo que los socialistas tendían a sobreracionalizar. Por último, desconfiaban demasiado de la democracia. [253]
Hayek se identificó como un liberal clásico, pero señaló que en Estados Unidos se había vuelto casi imposible utilizar "liberal" en su definición original y en su lugar se utilizó el término " libertario ". [254] También encontró libertarismo como un término "singularmente poco atractivo" y en su lugar ofreció el término "Old Whig " (una frase tomada prestada de Edmund Burke ). En su vida posterior, dijo: "Me estoy convirtiendo en un Whig de Burke". [255] El whiggery como doctrina política tenía poca afinidad con la economía política clásica, el tabernáculo de la Escuela de Manchester y William Gladstone . [256]
En su prefacio de 1956 a El camino de servidumbre , Hayek resumió todos sus desacuerdos con el conservadurismo de esta manera:
El conservadurismo, aunque es un elemento necesario en cualquier sociedad estable, no es un programa social; en sus tendencias paternalistas, nacionalistas y adoradoras del poder, a menudo está más cerca del socialismo que del verdadero liberalismo; y con sus tendencias tradicionalistas, antiintelectuales y a menudo místicas, nunca, excepto en cortos períodos de desilusión, atraerá a los jóvenes y a todos aquellos que creen que algunos cambios son deseables para que este mundo se convierta en un lugar mejor. Un movimiento conservador, por su propia naturaleza, está obligado a ser un defensor de los privilegios establecidos y a apoyarse en el poder del gobierno para la protección de los privilegios. La esencia de la posición liberal, sin embargo, es la negación de todo privilegio, si se entiende por privilegio en su significado propio y original, el de que el Estado concede y protege derechos a algunos que no están disponibles en igualdad de condiciones para otros.
Samuel Brittan , concluyó en 2010 que "el libro de Hayek [ La Constitución de la Libertad ] sigue siendo probablemente la declaración más completa de las ideas subyacentes de la filosofía moderada del libre mercado propugnada por los neoliberales". [257] Brittan añade que aunque Raymond Plant (2009) finalmente se opone a las doctrinas de Hayek, Plant ofrece a La Constitución de la Libertad un "análisis más completo y justo que el que ha recibido incluso de sus seguidores profesos". Como neoliberal, ayudó a fundar la Sociedad Mont Pelerin , un destacado grupo de expertos neoliberal donde se reunieron muchas otras mentes, como Mises y Friedman. [258] [257]
Aunque es probable que Hayek sea un estudiante de la escuela neoliberal de libertarismo, [259] es influyente en el movimiento conservador , principalmente por su crítica del colectivismo . [24]
Las ideas de Hayek sobre el orden espontáneo y la importancia de los precios para abordar el problema del conocimiento inspiraron un debate sobre el desarrollo económico y las economías en transición después de la caída del muro de Berlín. Por ejemplo, el economista Peter Boettke explicó en detalle por qué fracasó la reforma del socialismo y se desmoronó la Unión Soviética. [260] El economista Ronald McKinnon utiliza ideas hayekianas para describir los desafíos de la transición de un Estado centralizado y una economía planificada a una economía de mercado. [261] El ex economista jefe del Banco Mundial, William Easterly, enfatiza por qué la ayuda exterior tiende a no tener ningún efecto, en el mejor de los casos, en libros como The White Man's Burden: Why the West's Efforts to Aid the Rest Have Done So Much Ill and So Little Good . [262]
Desde la crisis financiera de 2007-2008 , hay un interés renovado en la explicación central de Hayek de los ciclos de auge y caída, que sirve como una explicación alternativa a la del exceso de ahorro lanzada por el economista y ex presidente de la Reserva Federal Ben Bernanke . Los economistas del Banco de Pagos Internacionales , por ejemplo William R. White , enfatizan la importancia de las ideas hayekianas y el impacto de las políticas monetarias y el crecimiento del crédito como causas fundamentales de los ciclos financieros. [263] Andreas Hoffmann y Gunther Schnabl ofrecen una perspectiva internacional y explican los ciclos financieros recurrentes en la economía mundial como consecuencia de los recortes graduales de las tasas de interés liderados por los bancos centrales de las grandes economías avanzadas desde la década de 1980. [264] [265] Nicolas Cachanosky describe el impacto de la política monetaria estadounidense en la estructura de producción en América Latina. [266]
En línea con Hayek, un número cada vez mayor de investigadores contemporáneos considera que las políticas monetarias expansivas y las tasas de interés demasiado bajas son malos incentivos y principales impulsores de las crisis financieras en general y de la crisis del mercado de alto riesgo en particular. [267] [268] Para evitar los problemas causados por la política monetaria, los economistas hayekianos y austriacos discuten alternativas a las políticas y organizaciones actuales. Por ejemplo, Lawrence H. White defendió la banca libre en el espíritu de la " Desnacionalización del dinero " de Hayek . [269] Junto con el economista monetarista de mercado Scott Sumner , [270] White también señaló que la norma de política monetaria que Hayek prescribió, primero en Precios y producción (1931) y hasta la década de 1970, [271] [272] era la estabilización de ingresos nominales . [138]
Las ideas de Hayek encuentran su camino en la discusión de las cuestiones del estancamiento secular posterior a la Gran Recesión . Se sostiene que la política monetaria y la creciente regulación han socavado las fuerzas innovadoras de las economías de mercado. Se argumenta que la flexibilización cuantitativa tras las crisis financieras no sólo ha conservado las distorsiones estructurales en la economía, lo que ha llevado a una caída del crecimiento tendencial. También creó nuevas distorsiones y contribuye a los conflictos distributivos. [273]
En las décadas de 1970 y 1980, los escritos de Hayek ejercieron una gran influencia en algunas de las futuras elites económicas y políticas possocialistas de Europa central y oriental. Los ejemplos de apoyo incluyen los siguientes:
No hay figura que haya tenido más influencia, ninguna persona ha tenido más influencia sobre los intelectuales detrás del Telón de Acero que Friedrich Hayek. Sus libros fueron traducidos y publicados en ediciones clandestinas y del mercado negro, leídos ampliamente e indudablemente influyeron en el clima de opinión que finalmente provocó el colapso de la Unión Soviética. [274]
— Milton Friedman (Institución Hoover)
Los más interesantes entre los valientes disidentes de la década de 1980 fueron los liberales clásicos, discípulos de FA Hayek, de quienes habían aprendido la importancia crucial de la libertad económica y la diferencia conceptual, a menudo ignorada, entre liberalismo y democracia. [275]
— Andrzej Walicki (Historia, Notre Dame)
El Primer Ministro estonio, Mart Laar, vino a mi oficina el otro día para relatar la notable transformación de su país. Describió una nación de personas que trabajan más duro, son más virtuosas (sí, más virtuosas, porque el mercado castiga la inmoralidad) y tienen más esperanzas en el futuro que nunca en su historia. Le pregunté al Sr. Laar de dónde sacó su gobierno la idea de estas reformas. ¿Sabes lo que respondió? Dijo: "Leemos a Milton Friedman y FA Hayek". [276]
— Representante de los Estados Unidos, Dick Armey
Tenía 25 años y estaba cursando mi doctorado en economía cuando me permitieron pasar seis meses de estudios de posgrado en Nápoles, Italia. Leo los libros de texto de economía occidentales y también el trabajo más general de personas como Hayek. Cuando regresé a Checoslovaquia ya entendía los principios del mercado. En 1968 me alegré del liberalismo político de la Primavera de Praga de Dubcek, pero fui muy crítico con la Tercera Vía que perseguían en economía. [277]
— Václav Klaus (ex presidente de la República Checa)
.jpg/1280px-Neustifter_Friedhof_-_Friedrich_August_Hayek_(cropped).jpg)
En agosto de 1926, Hayek se casó con Helen Berta Maria von Fritsch (1901-1960), secretaria de la oficina de la administración pública donde trabajaba. Tuvieron dos hijos juntos. [278] Al final de la Segunda Guerra Mundial, Hayek reinició una relación con una antigua novia, que se había casado desde que se conocieron, pero lo mantuvo en secreto hasta 1948. Hayek y Fritsch se divorciaron en julio de 1950 y él se casó con su prima [279]. Helene Bitterlich (1900–1996) [280] apenas unas semanas después, después de mudarse a Arkansas para aprovechar las permisivas leyes de divorcio. [281] A su esposa e hijos se les ofreció un acuerdo y una compensación por aceptar el divorcio. El divorcio provocó cierto escándalo en la LSE, donde ciertos académicos se negaron a tener nada que ver con Hayek. [281] En una entrevista de 1978 para explicar sus acciones, Hayek declaró que no era feliz en su primer matrimonio y que como su esposa no le concedía el divorcio, había tomado medidas para obtenerlo unilateralmente. [282]
Durante un tiempo después de su divorcio, Hayek rara vez visitó a sus hijos, pero mantuvo un contacto más regular con ellos en su vejez después de mudarse a Europa. [279] [283] El hijo de Hayek, Laurence Hayek (1934-2004) fue un distinguido microbiólogo. [284] Su hija Christine era entomóloga en el Museo Británico de Historia Natural y lo cuidó durante sus últimos años, cuando su salud empeoraba. [283] [285]
Hayek estuvo interesado durante toda su vida en la biología y también se preocupó por la ecología y la protección del medio ambiente . Después de recibir su Premio Nobel, ofreció su nombre para que fuera utilizado para el respaldo del Fondo Mundial para la Naturaleza , la Sociedad Nacional Audubon y el National Trust , una organización conservacionista británica. La biología evolutiva era simplemente uno de sus intereses en las ciencias naturales. Hayek también tenía interés en la epistemología, que a menudo aplicaba a su propio pensamiento, como científico social. Sostuvo que las diferencias metodológicas en las ciencias sociales y en las ciencias naturales eran clave para comprender por qué a menudo se permiten políticas incompetentes. [286] [287]
Hayek se crió en un ambiente no religioso y desde los 15 años decidió que era agnóstico. [47]
Murió en 1992 en Friburgo , Alemania, donde había vivido desde que dejó Chicago en 1961. A pesar de su avanzada edad en la década de 1980, continuó escribiendo, incluso supuestamente terminó un libro, The Fatal Conceit , en 1988, aunque su autoría real es poco claro. [13] [288]
La presencia intelectual de Hayek siguió siendo evidente en los años posteriores a su muerte, especialmente en las universidades donde había enseñado, a saber, la London School of Economics, la Universidad de Chicago y la Universidad de Friburgo. Muchos han notado su influencia y contribuciones. Han resultado varios homenajes, muchos de ellos establecidos póstumamente:
Hayek, en mi opinión, es el principal pensador económico del siglo XX.
Nadie ha caracterizado mejor los mecanismos del mercado que Friedrich von Hayek: 41
