Demóstenes ( / D ɪ ˈ M ɒ S _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Sus discursos constituyen una expresión significativa de la destreza intelectual ateniense contemporánea y brindan una visión de la política y la cultura de la antigua Grecia durante el siglo IV a.C. Demóstenes aprendió retórica estudiando los discursos de grandes oradores anteriores. Pronunció sus primeros discursos judiciales a la edad de 20 años, en los que defendió con éxito que debía recuperar de sus tutores lo que quedaba de su herencia. Durante un tiempo, Demóstenes se ganó la vida como redactor de discursos profesional ( logógrafo ) y abogado , escribiendo discursos para su uso en juicios legales privados .
Demóstenes se interesó por la política durante su época como logógrafo y en el 354 a. C. pronunció sus primeros discursos políticos públicos. Luego dedicó sus años más productivos a oponerse a la expansión de Macedonia . Idealizó su ciudad y se esforzó durante toda su vida por restaurar la supremacía de Atenas y motivar a sus compatriotas contra Felipe II de Macedonia . Intentó preservar la libertad de su ciudad y establecer una alianza contra Macedonia, en un intento fallido de impedir los planes de Filipo de expandir su influencia hacia el sur, conquistando los estados griegos.
Después de la muerte de Filipo, Demóstenes desempeñó un papel destacado en el levantamiento de su ciudad contra el nuevo rey de Macedonia , Alejandro Magno . Sin embargo, sus esfuerzos fracasaron y la revuelta se encontró con una dura reacción macedonia. Para evitar una revuelta similar contra su propio gobierno, el sucesor de Alejandro en esta región, Antípatro , envió a sus hombres a localizar a Demóstenes. Demóstenes se suicidó para evitar ser arrestado por Arquias de Turios , confidente de Antípatro.
El Canon alejandrino , compilado por Aristófanes de Bizancio y Aristarco de Samotracia , calificaba a Demóstenes como uno de los diez mayores oradores y logógrafos áticos . Longino comparó a Demóstenes con un rayo ardiente y argumentó que había "perfeccionado al máximo el tono del discurso elevado, las pasiones vivas, la abundancia, la disposición y la velocidad". [2] Quintiliano lo ensalzó como lex orandi ("el estándar de la oratoria"). Cicerón dijo de él que inter omnis unus excellat ("está solo entre todos los oradores"), y también lo elogió como "el orador perfecto" al que no le faltaba nada. [3]
Demóstenes nació en el año 384 a. C., durante el último año de la 98.ª Olimpiada o el primer año de la 99.ª Olimpiada. [4] Su padre, también llamado Demóstenes, que pertenecía a la tribu local, Pandionis, y vivía en el demo de Paeania [5] en el campo ateniense, era un rico fabricante de espadas. [6] Esquines , el mayor rival político de Demóstenes, sostuvo que su madre Kleoboule era escita de sangre [7] , una acusación cuestionada por algunos eruditos modernos. [a] Demóstenes quedó huérfano a la edad de siete años. Aunque su padre lo mantenía bien, sus tutores legales, Áfobo, Demofonte y Terípides, manejaron mal su herencia. [8]
Demóstenes empezó a aprender retórica porque deseaba llevar a sus tutores a la corte y porque era de "físico delicado" y no podía recibir educación gimnástica, como era costumbre. En Vidas paralelas , Plutarco afirma que Demóstenes construyó un estudio subterráneo donde practicaba hablar y se afeitaba la mitad de la cabeza para no poder salir en público. Plutarco también afirma que tenía "una pronunciación inarticulada y tartamuda " que superaba hablando con guijarros en la boca y repitiendo versos cuando corría o le faltaba el aliento. También practicó hablar frente a un gran espejo. [9]
Tan pronto como Demóstenes alcanzó la mayoría de edad en el año 366 a. C., exigió a sus tutores que rindieran cuentas de su gestión. Según Demóstenes, el relato reveló la apropiación indebida de su propiedad. Aunque su padre dejó un patrimonio de casi catorce talentos (equivalente a unos 220 años de ingresos de un trabajador con salario estándar, o 11 millones de dólares en términos de ingresos anuales medios en Estados Unidos). [10] Demóstenes afirmó que sus guardianes no habían dejado nada "excepto la casa, catorce esclavos y treinta minas de plata " (30 minas = ½ talento). [11] A la edad de 20 años Demóstenes demandó a sus fideicomisarios para recuperar su patrimonio y pronunció cinco discursos: tres contra Áfobo durante el 363 y 362 a.C. y dos contra Onetor durante el 362 y 361 a.C. Los tribunales fijaron la indemnización de Demóstenes en diez talentos. [12] Cuando todas las pruebas llegaron a su fin, [b] sólo logró recuperar una parte de su herencia. [13]
Según Pseudo-Plutarco , Demóstenes estuvo casado una vez. La única información sobre su esposa, cuyo nombre se desconoce, es que era hija de Heliodoro, un ciudadano destacado. [14] Demóstenes también tuvo una hija, "la única que alguna vez lo llamó padre", según Esquines en un mordaz comentario. [15] Su hija murió joven y soltera pocos días antes de la muerte de Felipe II. [15]
En sus discursos, Esquines utiliza las relaciones pederastas de Demóstenes como medio para atacarlo. En el caso de Aristion, un joven de Platea que vivió durante mucho tiempo en casa de Demóstenes, Esquines se burla de la relación "escandalosa" e "impropia". [16] En otro discurso, Esquines saca a relucir la relación pederasta de su oponente con un niño llamado Cnosión. La calumnia de que la esposa de Demóstenes también se acostó con el niño sugiere que la relación fue contemporánea a su matrimonio. [17] Esquines afirma que Demóstenes hizo dinero con jóvenes ricos, como Aristarco, el hijo de Moschus, a quien supuestamente engañó con el pretexto de que podría convertirlo en un gran orador. Aparentemente, mientras aún estaba bajo la tutela de Demóstenes, Aristarco mató y mutiló a un tal Nicodemo de Afidna. Esquines acusó a Demóstenes de complicidad en el asesinato, señalando que Nicodemo una vez había presentado una demanda acusando a Demóstenes de deserción. También acusó a Demóstenes de haber sido tan malo con Aristarco que ni siquiera merecía ese nombre. Su crimen, según Esquines, fue haber traicionado a su eromenos saqueando su propiedad, supuestamente fingiendo estar enamorado del joven para hacerse con la herencia del niño. Sin embargo, la historia de las relaciones de Demóstenes con Aristarco todavía se considera más que dudosa, y no se conoce el nombre de ningún otro alumno de Demóstenes. [18]
Entre su mayoría de edad en 366 a. C. y los juicios que tuvieron lugar en 364 a. C., Demóstenes y sus tutores negociaron enconadamente pero no pudieron llegar a un acuerdo, ya que ninguna de las partes estaba dispuesta a hacer concesiones. [19] Al mismo tiempo, Demóstenes se preparó para las pruebas y mejoró su habilidad de oratoria. Según una historia repetida por Plutarco , cuando Demóstenes era un adolescente, su curiosidad fue notada por el orador Calístrato , que se encontraba entonces en la cima de su reputación, después de haber ganado un caso de considerable importancia. [20] Según Friedrich Nietzsche , filólogo y filósofo alemán , y Constantine Paparrigopoulos , un importante historiador griego moderno, Demóstenes fue alumno de Isócrates ; [21] según Cicerón , Quintiliano y el biógrafo romano Hermipo, fue alumno de Platón . [22] Luciano , retórico y satírico romano-sirio , enumera a los filósofos Aristóteles , Teofrasto y Jenócrates entre sus maestros. [23] Estas afirmaciones son hoy en día controvertidas. [c] Según Plutarco, Demóstenes empleó a Isaeus como su maestro en retórica, a pesar de que Isócrates estaba entonces enseñando esta materia, ya sea porque no podía pagarle los honorarios prescritos o porque Demóstenes creía que el estilo de Isaeus se adaptaba mejor a un orador vigoroso y astuto como como él mismo. [24] Curtius , un arqueólogo e historiador alemán, comparó la relación entre Isaeus y Demóstenes con "una alianza armada intelectual". [25]
También se ha dicho que Demóstenes pagó a Isaeu 10.000 dracmas (algo más de 1½ talentos) con la condición de que Isaeu abandonara una escuela de retórica que había abierto y se dedicara por completo a Demóstenes, su nuevo alumno. [25] Otra versión atribuye a Isaeo haber enseñado a Demóstenes sin cargo. [26] Según Sir Richard C. Jebb , un erudito clásico británico , "la relación entre Isaeus y Demóstenes como maestro y alumno difícilmente pudo haber sido muy íntima o de muy larga duración". [25] Konstantinos Tsatsos , un profesor y académico griego , cree que Isaeus ayudó a Demóstenes a editar sus discursos judiciales iniciales contra sus tutores. [27] También se dice que Demóstenes admiraba al historiador Tucídides . En Illiterate Book-Fancier, Luciano menciona ocho hermosas copias de Tucídides hechas por Demóstenes, todas con la letra del propio Demóstenes. [28] Estas referencias insinúan su respeto por un historiador que debe haber estudiado asiduamente. [29]
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Según Plutarco, cuando Demóstenes se dirigió por primera vez al pueblo, fue ridiculizado por su estilo extraño y tosco, "que estaba sobrecargado de largas sentencias y torturado con argumentos formales hasta el exceso más duro y desagradable". [31] Algunos ciudadanos, sin embargo, discernieron su talento. Cuando abandonó desanimado la ekklesia (la Asamblea ateniense) por primera vez, un anciano llamado Eunomus lo animó, diciendo que su dicción era muy parecida a la de Pericles . [32] En otra ocasión, después de que la ekklesia se negó a escucharlo y él se iba a casa abatido, un actor llamado Sátiro lo siguió y entabló una conversación amistosa con él. [33]
Cuando era niño, Demóstenes tenía problemas de habla : Plutarco se refiere a una debilidad en su voz de "una expresión perpleja e indistinta y una falta de aliento, que, al romper y desarticular sus frases, oscurecía mucho el sentido y el significado de lo que hablaba". [31] Sin embargo, hay problemas en el relato de Plutarco, y es probable que Demóstenes en realidad padeciera rotacismo , pronunciando mal ρ (r) como λ (l). [34] Esquines se burlaba de él y se refería a él en sus discursos con el apodo de "Batalus", [d] aparentemente inventado por los pedagogos de Demóstenes o por los niños pequeños con los que jugaba [35] —que correspondía a cómo alguien con ese Una variedad de rotacismo pronunciaría " Bataros ", el nombre de un legendario rey libio que hablaba rápidamente y de manera desordenada. Demóstenes emprendió un programa disciplinado para superar sus debilidades y mejorar su expresión, incluida la dicción, la voz y los gestos. [36] Según una historia, cuando se le pidió que nombrara los tres elementos más importantes de la oratoria, respondió "¡Entrega, entrega y entrega!" [37] Se desconoce si tales viñetas son relatos reales de acontecimientos en la vida de Demóstenes o simplemente anécdotas utilizadas para ilustrar su perseverancia y determinación. [38]
Para ganarse la vida, Demóstenes se convirtió en un litigante profesional, tanto como " logógrafo " ( λογογράφος , logographos ), escribiendo discursos para su uso en demandas legales privadas, como como abogado ( συνήγορος , sunégoros ) hablando en nombre de otro. Parece haber sido capaz de gestionar cualquier tipo de caso, adaptando sus habilidades a casi cualquier cliente, incluidos hombres ricos y poderosos. No es improbable que se convirtiera en profesor de retórica y que llevara consigo a sus alumnos a la corte. Sin embargo, aunque probablemente continuó escribiendo discursos a lo largo de su carrera, dejó de trabajar como defensor una vez que ingresó a la arena política. [39]
La oratoria judicial se había convertido en un género literario importante en la segunda mitad del siglo V, como se representa en los discursos de los predecesores de Demóstenes, Antífona y Andócides . Los logógrafos eran un aspecto único del sistema de justicia ateniense: un magistrado recopilaba las pruebas para un caso en una audiencia preliminar y los litigantes podían presentarlas como quisieran en discursos establecidos; sin embargo, la gente desconfiaba de los testigos y los documentos (ya que podían obtenerse mediante la fuerza o el soborno), hubo pocos contrainterrogatorios durante el juicio, no hubo instrucciones de un juez al jurado, no hubo conferencias entre los juristas antes de la votación, los jurados eran enormes (normalmente entre 201 y 501 miembros), los casos dependían en gran medida de cuestiones de motivos probables y se consideraba que las nociones de justicia natural tenían prioridad sobre la ley escrita, condiciones que favorecían los discursos ingeniosamente construidos. [40]
Dado que los políticos atenienses a menudo eran acusados por sus oponentes, no siempre hubo una distinción clara entre casos "privados" y "públicos", por lo que una carrera como logógrafo abrió el camino para que Demóstenes se embarcara en su carrera política. [41] Un logógrafo ateniense podía permanecer en el anonimato, lo que le permitía servir a sus intereses personales, incluso si perjudicaba al cliente. También lo dejó expuesto a acusaciones de mala praxis. Así, por ejemplo, Esquines acusó a Demóstenes de revelar de forma poco ética los argumentos de sus clientes a sus oponentes; en particular, que escribió un discurso para Formión (350 a. C.), un rico banquero, y luego se lo comunicó a Apolodoro, quien presentaba una acusación capital contra Formión. [42] Plutarco mucho más tarde apoyó esta acusación, afirmando que "se pensaba que Demóstenes había actuado deshonrosamente" [43] y también acusó a Demóstenes de escribir discursos para ambas partes. A menudo se ha argumentado que el engaño, si lo hubo, implicó un quid pro quo político , mediante el cual Apolodoro prometió en secreto apoyar reformas impopulares que Demóstenes estaba persiguiendo en beneficio del interés público mayor [44] (es decir, el desvío de fondos teóricos hacia propósitos militares).
Demóstenes fue admitido en su δῆμος ( dêmos ) como ciudadano con plenos derechos probablemente en el 366 a. C., y pronto demostró interés por la política. [38] En 363 y 359 a. C., asumió el cargo de trierarca , siendo responsable del equipamiento y mantenimiento de un trirreme . [45] Estuvo entre los primeros trierarcas voluntarios en 357 a. C., compartiendo los gastos de un barco llamado Dawn , del cual aún sobrevive la inscripción pública. [46] En 348 a. C., se convirtió en choregos , pagando los gastos de una producción teatral . [47]
Entre 355 y 351 a. C., Demóstenes continuó ejerciendo el derecho en forma privada mientras se interesaba cada vez más por los asuntos públicos. Durante este período, escribió Contra Androtion y Contra Leptines , dos feroces ataques contra individuos que intentaban derogar ciertas exenciones fiscales. [48] En Contra Timócrates y Contra Aristócrates , abogó por eliminar la corrupción. [49] Todos estos discursos, que ofrecen primeras vislumbres de sus principios generales en política exterior, como la importancia de la marina, de las alianzas y del honor nacional, [50] son procesamientos ( γραφὴ παρανόμων , graphē paranómōn ) contra individuos acusados de proponer ilegalmente textos legislativos. [51]
En la época de Demóstenes, se desarrollaron diferentes objetivos políticos en torno a personalidades. En lugar de hacer campaña electoral, los políticos atenienses utilizaron el litigio y la difamación para sacar a sus rivales de los procesos gubernamentales. A menudo se acusaban mutuamente de infracciones de las leyes estatutarias ( graphē paranómōn ), pero las acusaciones de soborno y corrupción eran omnipresentes en todos los casos y formaban parte del diálogo político. Los oradores recurrieron a menudo a tácticas de "difamación" ( δῐᾰβολή , diabolḗ ; λοιδορία , loidoría ), tanto en los tribunales como en la Asamblea. Las acusaciones rencorosas y a menudo hilarantemente exageradas, satirizadas por la Comedia antigua , se sustentaban en insinuaciones, inferencias sobre los motivos y una ausencia total de pruebas; como afirma JH Vince "no había lugar para la caballerosidad en la vida política ateniense". [52] Tal rivalidad permitió al demos ("cuerpo ciudadano") reinar supremo como juez, jurado y verdugo. [53] Demóstenes se involucraría plenamente en este tipo de litigio y también desempeñaría un papel decisivo en el desarrollo del poder del Areópago para acusar a individuos por traición, invocado en la ekklesia mediante un proceso llamado ἀπόφασις ( apófasis ). [54]
En 354 a. C., Demóstenes pronunció su primer discurso político, Sobre la Armada , en el que abrazó la moderación y propuso la reforma de los symmoriai (juntas) como fuente de financiación para la flota ateniense. [55] En 352 a. C., pronunció Por los megalopolitanos y, en 351 a. C., Sobre la libertad de los rodios. En ambos discursos se opuso a Eubulus , el estadista ateniense más poderoso del período 355 al 342 a.C. Este último no era pacifista, pero llegó a evitar una política de intervencionismo agresivo en los asuntos internos de las otras ciudades griegas. [56] Contrariamente a la política de Eubulus, Demóstenes pidió una alianza con Megalópolis contra Esparta o Tebas , y para apoyar a la facción democrática de los rodios en sus luchas internas. [57] Sus argumentos revelaron su deseo de articular las necesidades e intereses de Atenas a través de una política exterior más activista, dondequiera que se presente la oportunidad. [58]
Aunque sus primeros discursos no tuvieron éxito y revelan una falta de convicción real y de una priorización estratégica y política coherente, [59] Demóstenes se estableció como una personalidad política importante y rompió con la facción de Eubulus, de la cual un miembro prominente era Esquines. [60] Así sentó las bases para sus futuros éxitos políticos y para convertirse en el líder de su propio "partido" (la cuestión de si el concepto moderno de partidos políticos puede aplicarse en la democracia ateniense es acaloradamente discutida entre los estudiosos modernos). [61]
La mayoría de los principales discursos de Demóstenes estaban dirigidos contra el creciente poder del rey Felipe II de Macedonia. Desde el año 357 a. C., cuando Filipo se apoderó de Anfípolis y Pydna , Atenas había estado formalmente en guerra con los macedonios . [62] En 352 a. C., Demóstenes caracterizó a Felipe como el peor enemigo de su ciudad; su discurso presagió los feroces ataques que Demóstenes lanzaría contra el rey macedonio durante los años siguientes. [63] Un año más tarde criticó a quienes desestimaban a Felipe como una persona sin importancia y advirtió que era tan peligroso como el rey de Persia . [64]
En 352 a. C., las tropas atenienses se opusieron con éxito a Filipo en las Termópilas , [65] pero la victoria macedonia sobre los focios en la batalla de Crocus Field sacudió a Demóstenes. En 351 a. C., Demóstenes se sintió lo suficientemente fuerte como para expresar su opinión sobre la cuestión de política exterior más importante que enfrentaba Atenas en ese momento: la postura que su ciudad debía adoptar hacia Filipo. Según Jacqueline de Romilly , filóloga francesa y miembro de la Academia Francesa , la amenaza de Felipe daría a las posturas de Demóstenes un enfoque y una razón de ser . [50] Demóstenes vio al rey de Macedonia como una amenaza a la autonomía de todas las ciudades griegas y, sin embargo, lo presentó como un monstruo de la propia creación de Atenas; en la Primera Filípica reprendió a sus conciudadanos de la siguiente manera: "Aunque le suceda algo, pronto levantaréis un segundo Felipe [...]". [66]
El tema de la Primera Filípica (351-350 a. C.) fue la preparación y la reforma del fondo teórico , [f] un pilar de la política de Eubulus. [50] En su conmovedor llamado a la resistencia, Demóstenes pidió a sus compatriotas que tomaran las medidas necesarias y afirmó que "para un pueblo libre no puede haber mayor compulsión que la vergüenza por su posición". [67] Proporcionó así por primera vez un plan y recomendaciones específicas para la estrategia que se adoptaría contra Felipe en el norte. [68] Entre otras cosas, el plan requería la creación de una fuerza de respuesta rápida, que se crearía a bajo costo y a cada ὁπλῑ́της ( hoplī́tēs ) se le pagaría solo diez dracmas por mes (dos óbolos por día), lo que era menos que el salario promedio de los trabajadores no calificados en Atenas, lo que implica que se esperaba que los hoplitas compensaran la deficiencia salarial mediante el saqueo. [69]
Desde este momento hasta el 341 a.C., todos los discursos de Demóstenes se refirieron al mismo tema, la lucha contra Filipo. En 349 a. C., Felipe atacó Olynthus , un aliado de Atenas. En los tres Olintiacos , Demóstenes criticaba a sus compatriotas por ser ociosos e instaba a Atenas a ayudar a Olinto. [70] También insultó a Felipe llamándolo "bárbaro". [g] A pesar de la fuerte defensa de Demóstenes, los atenienses no lograron evitar la caída de la ciudad en manos de los macedonios. Casi simultáneamente, probablemente por recomendación de Eubulus, se involucraron en una guerra en Eubea contra Filipo, que terminó en un punto muerto. [71]
En el año 348 a. C. ocurrió un hecho peculiar: Meidias , un adinerado ateniense, abofeteó públicamente a Demóstenes, quien era en ese momento coregos en la Gran Dionisio , una gran fiesta religiosa en honor al dios Dioniso . [47] Meidias era amigo de Eubulus y partidario de la fallida excursión a Eubea. [72] También era un viejo enemigo de Demóstenes; en 361 a. C. irrumpió violentamente en su casa, con su hermano Trasiloco, para tomar posesión de ella. [73]
Demóstenes decidió procesar a su rico oponente y escribió el discurso judicial contra Meidias . Este discurso brinda información valiosa sobre el derecho ateniense de la época y especialmente sobre el concepto griego de hybris (asalto agravado), que se consideraba un crimen no sólo contra la ciudad sino contra la sociedad en su conjunto. [75] Afirmó que un estado democrático perece si el estado de derecho es socavado por hombres ricos y sin escrúpulos, y que los ciudadanos adquieren poder y autoridad en todos los asuntos estatales debido "a la fuerza de las leyes". [76] No hay consenso entre los estudiosos sobre si Demóstenes finalmente se entregó contra Meidias o sobre la veracidad de la acusación de Esquines de que Demóstenes fue sobornado para que retirara los cargos. [h]
En 348 a. C., Felipe conquistó Olynthus y lo arrasó; Luego conquistó toda la Calcídica y todos los estados de la federación calcídica que una vez había liderado Olynthus. [77] Después de estas victorias macedonias, Atenas solicitó la paz con Macedonia. Demóstenes estaba entre los que estaban a favor del compromiso. En 347 a. C., una delegación ateniense, compuesta por Demóstenes, Esquines y Filócrates, fue enviada oficialmente a Pella para negociar un tratado de paz. Se dice que en su primer encuentro con Felipe, Demóstenes se desplomó de miedo. [78]
La ekklesia aceptó oficialmente los duros términos de Felipe, incluida la renuncia a su derecho a Anfípolis . Sin embargo, cuando una delegación ateniense llegó a Pella para prestar juramento a Felipe, necesario para concluir el tratado, éste estaba haciendo campaña en el extranjero. [79] Esperaba mantener con seguridad cualquier posesión ateniense que pudiera apoderarse antes de la ratificación. [80] Muy preocupado por la demora, Demóstenes insistió en que la embajada debía viajar al lugar donde encontrarían a Felipe y le tomarían juramento sin demora. [80] A pesar de sus sugerencias, los enviados atenienses, incluidos él mismo y Esquines, permanecieron en Pella, hasta que Felipe concluyó con éxito su campaña en Tracia . [81]
Felipe juró el tratado, pero retrasó la salida de los enviados atenienses, que aún no habían recibido los juramentos de los aliados de Macedonia en Tesalia y otros lugares. Finalmente, se juró la paz en Pherae , donde Felipe acompañó a la delegación ateniense, después de haber completado sus preparativos militares para trasladarse al sur. Demóstenes acusó a los demás enviados de venalidad y de facilitar con su postura los planes de Felipe. [82] Justo después de la conclusión de la Paz de Filócrates, Felipe pasó las Termópilas y sometió a Fócide ; Atenas no hizo ningún movimiento para apoyar a los focenses. [83] Con el apoyo de Tebas y Tesalia, Macedonia tomó el control de los votos de Fócida en la Liga Anfictiónica , una organización religiosa griega formada para apoyar los templos más grandes de Apolo y Deméter . [84] A pesar de cierta desgana por parte de los líderes atenienses, Atenas finalmente aceptó la entrada de Filipo en el Consejo de la Liga. [85] Demóstenes fue uno de los que adoptó un enfoque pragmático y recomendó esta postura en su discurso Sobre la paz . Para Edmund M. Burke, este discurso presagia una maduración en la carrera de Demóstenes: después de la exitosa campaña de Filipo en el 346 a. C., el estadista ateniense se dio cuenta de que, si quería liderar su ciudad contra los macedonios, tenía que "ajustar su voz, adquirir un tono menos partidista". [86]
En 344 a. C., Demóstenes viajó al Peloponeso para separar tantas ciudades como fuera posible de la influencia de Macedonia, pero sus esfuerzos fueron en general infructuosos. [87] La mayoría de los peloponesios vieron a Felipe como el garante de su libertad y enviaron una embajada conjunta a Atenas para expresar sus quejas contra las actividades de Demóstenes. [88] En respuesta, Demóstenes pronunció la Segunda Filípica , un ataque vehemente contra Felipe. En 343 a. C., Demóstenes pronunció Sobre la falsa embajada contra Esquines, que enfrentaba un cargo de alta traición. No obstante, Esquines fue absuelto por un estrecho margen de treinta votos por un jurado que pudo haber formado hasta 1.501. [89]
En 343 a. C., las fuerzas macedonias estaban llevando a cabo campañas en Epiro y, en 342 a. C., Filipo hizo campaña en Tracia. [90] También negoció con los atenienses una enmienda a la Paz de Filócrates. [91] Cuando el ejército macedonio se acercó a Quersoneso (ahora conocida como Península de Galípoli ), un general ateniense llamado Diopeithes devastó el distrito marítimo de Tracia, incitando así a la ira de Filipo. Debido a esta turbulencia, se convocó la Asamblea de Atenas. Demóstenes pronunció su discurso sobre el Quersoneso y convenció a los atenienses de no retirar a Diopeithes. También en 342 a. C. pronunció la Tercera Filípica , que se considera el mejor de sus discursos políticos. [92] Utilizando todo el poder de su elocuencia, exigió una acción decidida contra Filipo y pidió un estallido de energía por parte del pueblo ateniense. Les dijo que sería "mejor morir mil veces que cortejar a Felipe". [93] Demóstenes ahora dominaba la política ateniense y pudo debilitar considerablemente la facción promacedonia de Esquines.
En 341 aC Demóstenes fue enviado a Bizancio , donde intentó renovar su alianza con Atenas. Gracias a las maniobras diplomáticas de Demóstenes, Abidos también se alió con Atenas. Estos acontecimientos preocuparon a Felipe y aumentaron su ira contra Demóstenes. La Asamblea, sin embargo, dejó de lado los agravios de Felipe contra la conducta de Demóstenes y denunció el tratado de paz; Hacerlo, en efecto, equivalía a una declaración oficial de guerra. En 339 a. C., Felipe hizo su último y más eficaz intento de conquistar el sur de Grecia, ayudado por la postura de Esquines en el Concilio Anfictiónico . Durante una reunión del concilio, Felipe acusó a los locrianos de Amfissia de invadir terreno consagrado. El presidente del consejo, un tesalio llamado Cotyphus, propuso la convocatoria de un Congreso Anfictiónico para infligir un duro castigo a los locrios. Esquines estuvo de acuerdo con esta propuesta y sostuvo que los atenienses deberían participar en el Congreso. [94] Sin embargo, Demóstenes revirtió las iniciativas de Esquines y Atenas finalmente se abstuvo. [95] Después del fracaso de una primera excursión militar contra los locrios, la sesión de verano del Consejo Anfictiónico dio el mando de las fuerzas de la liga a Felipe y le pidió que dirigiera una segunda excursión. Felipe decidió actuar de inmediato; En el invierno del 339 al 338 a. C., pasó por las Termópilas, entró en Amfisa y derrotó a los locrios. Después de esta importante victoria, Felipe entró rápidamente en Fócida en el 338 a.C. Luego giró hacia el sureste por el valle de Cefiso , se apoderó de Elateia y restauró las fortificaciones de la ciudad. [96]
Al mismo tiempo, Atenas orquestó la creación de una alianza con Eubea , Megara , Acaya , Corinto , Acarnania y otros estados del Peloponeso. Sin embargo, el aliado más deseable para Atenas era Tebas. Para asegurar su lealtad, Atenas envió a Demóstenes a la ciudad de Beocia ; Felipe también envió una delegación, pero Demóstenes logró asegurarse la lealtad de Tebas. [97] El discurso de Demóstenes ante el pueblo tebano no existe y, por lo tanto, los argumentos que utilizó para convencer a los tebanos siguen siendo desconocidos. En cualquier caso, la alianza tuvo un precio: se reconoció el control de Tebas sobre Beocia, Tebas debía comandar únicamente en tierra y conjuntamente en el mar, y Atenas debía pagar dos tercios del costo de la campaña. [98]
Mientras los atenienses y los tebanos se preparaban para la guerra, Filipo hizo un último intento de apaciguar a sus enemigos, proponiendo en vano un nuevo tratado de paz. [99] Después de algunos encuentros triviales entre los dos bandos, que resultaron en victorias atenienses menores, Filipo llevó la falange de los confederados atenienses y tebanos a una llanura cerca de Queronea , donde los derrotó. Demóstenes luchó como un simple hoplita . [i] Tal era el odio de Filipo hacia Demóstenes que, según Diodoro Sículo , el rey tras su victoria se burló de las desgracias del estadista ateniense. Sin embargo, se dice que el orador y estadista ateniense Demades comentó: "Oh rey, cuando la fortuna te ha puesto en el papel de Agamenón , ¿no te avergüenzas de representar el papel de Tersites [un soldado obsceno del ejército griego durante la guerra de Troya ?". Guerra ]?" Picado por estas palabras, Felipe inmediatamente cambió su comportamiento. [100]
Después de Queronea, Filipo infligió un duro castigo a Tebas, pero hizo las paces con Atenas en términos muy indulgentes. Demóstenes impulsó la fortificación de Atenas y fue elegido por la ekklesia para pronunciar la oración fúnebre . [101] En 337 a. C., Felipe creó la Liga de Corinto , una confederación de estados griegos bajo su liderazgo, y regresó a Pella. [102] En 336 a. C., Felipe fue asesinado en la boda de su hija, Cleopatra de Macedonia , con el rey Alejandro de Epiro . Los ciudadanos macedonios rápidamente proclamaron a Alejandro III de Macedonia , que entonces tenía veinte años, como nuevo rey de Macedonia. Ciudades griegas como Atenas y Tebas vieron en este cambio de liderazgo una oportunidad para recuperar su plena independencia. Demóstenes celebró el asesinato de Filipo y desempeñó un papel destacado en el levantamiento de su ciudad. Según Esquines, "era apenas el séptimo día después de la muerte de su hija, y aunque las ceremonias de duelo aún no se habían completado, se puso una guirnalda en la cabeza y un vestido blanco en el cuerpo, y allí se quedó dando gracias. ofrendas, violando toda decencia." [15] Demóstenes también envió enviados a Atalo , a quien consideraba un oponente interno de Alejandro. [103] [104] No obstante, Alejandro se trasladó rápidamente a Tebas, que se sometió poco después de su aparición en sus puertas. Cuando los atenienses se enteraron de que Alejandro se había trasladado rápidamente a Beocia, entraron en pánico y suplicaron clemencia al nuevo rey de Macedonia. Alejandro los amonestó pero no les impuso ningún castigo.
En 335 a. C., Alejandro se sintió libre de enfrentarse a los tracios y los ilirios , pero, mientras hacía campaña en el norte, Demóstenes difundió el rumor (e incluso produjo un mensajero manchado de sangre) de que Alejandro y toda su fuerza expedicionaria habían sido masacrados por los tribalios . [105] Los tebanos y los atenienses se rebelaron una vez más, financiados por Darío III de Persia , y se dice que Demóstenes recibió alrededor de 300 talentos en nombre de Atenas y se enfrentó a acusaciones de malversación de fondos. [j] Alejandro reaccionó inmediatamente y arrasó Tebas. No atacó a Atenas, pero exigió el exilio de todos los políticos antimacedonios, y Demóstenes en primer lugar. Según Plutarco , una embajada especial ateniense dirigida por Foción , un oponente de la facción antimacedonia, pudo persuadir a Alejandro para que cediera. [106]
Según escritores antiguos, Demóstenes llamó a Alejandro "Margites" ( griego : Μαργίτης ) [107] [108] [109] y a un niño. [109] Los griegos usaban la palabra Margites para describir a personas tontas e inútiles, a causa de los Margites . [108] [110]
A pesar de las infructuosas empresas contra Filipo y Alejandro, la mayoría de los atenienses todavía respetaban a Demóstenes porque compartían sus sentimientos y deseaban restaurar su independencia. [111] En 336 a. C., el orador Ctesifonte propuso que Atenas honrara a Demóstenes por sus servicios a la ciudad presentándole, según la costumbre, una corona de oro. Esta propuesta se convirtió en una cuestión política y, en el 330 a. C., Esquines procesó a Ctesifonte acusado de irregularidades legales. En su discurso más brillante, [112] Sobre la Corona, Demóstenes defendió eficazmente a Ctesifonte y atacó con vehemencia a quienes hubieran preferido la paz con Macedonia. No se arrepintió de sus acciones y políticas pasadas e insistió en que, cuando estuvo en el poder, el objetivo constante de sus políticas era el honor y el predominio de su país; y en cada ocasión y en todos los negocios mantuvo su lealtad a Atenas. [113] Finalmente derrotó a Esquines, aunque las objeciones de su enemigo, aunque motivadas políticamente, [111] a la coronación eran posiblemente válidas desde un punto de vista legal. [114]
En 324 a. C., Hárpalo, a quien Alejandro había confiado enormes tesoros, se fugó y buscó refugio en Atenas. [k] La Asamblea se había negado inicialmente a aceptarlo, siguiendo el consejo de Demóstenes y Foción , pero finalmente Hárpalo entró en Atenas. Fue encarcelado tras una propuesta de Demóstenes y Foción, a pesar del desacuerdo de Hipereides , un estadista antimacedonio y antiguo aliado de Demóstenes. Además, la ekklesia decidió tomar el control del dinero de Hárpalo, que fue confiado a un comité presidido por Demóstenes. Cuando el comité contó el tesoro, descubrieron que sólo tenían la mitad del dinero que Hárpalo había declarado poseer. Cuando Hárpalo escapó, el Areópago llevó a cabo una investigación y acusó a Demóstenes y a otros de malversar veinte talentos. [115]
Entre los acusados, Demóstenes fue el primero en ser juzgado ante un jurado inusualmente numeroso de 1.500 personas. Fue declarado culpable y multado con 50 talentos. [116] Incapaz de pagar esta enorme cantidad, Demóstenes escapó y sólo regresó a Atenas nueve meses después, tras la muerte de Alejandro. A su regreso, "recibió de sus compatriotas una bienvenida entusiasta, como nunca se había otorgado a ningún exiliado que regresara desde los días de Alkibíades ". [111] Tal recepción, las circunstancias del caso, la necesidad ateniense de aplacar a Alejandro, la urgencia de dar cuenta de los fondos faltantes, el patriotismo de Demóstenes y el deseo de liberar a Grecia del dominio macedonio, todos prestan apoyo a la opinión de George Grote de que Demóstenes era inocente, que los cargos en su contra tenían motivaciones políticas y que "Hárpalo no le pagó ni lo compró". [111]
Mogens Hansen , sin embargo, señala que muchos líderes atenienses, incluido Demóstenes, hicieron fortunas con su activismo político, especialmente aceptando sobornos de sus conciudadanos y de estados extranjeros como Macedonia y Persia. Demóstenes recibió enormes sumas de dinero por los numerosos decretos y leyes que propuso. Dado este patrón de corrupción en la política griega, parece probable, escribe Hansen, que Demóstenes aceptara un enorme soborno de Hárpalo y que fuera justificadamente declarado culpable en un tribunal popular ateniense. [117]
Después de la muerte de Alejandro en 323 a. C., Demóstenes volvió a instar a los atenienses a buscar la independencia de Macedonia en lo que se conoció como la Guerra Lamia . Sin embargo, Antípatro, el sucesor de Alejandro, sofocó toda oposición y exigió que los atenienses entregaran a Demóstenes e Hipereides, entre otros. Siguiendo su orden, la ekklesia no tuvo más remedio que adoptar a regañadientes un decreto que condenaba a muerte a los agitadores antimacedonios más destacados. Demóstenes escapó a un santuario en la isla de Kalaureia (la actual Poros ), donde más tarde fue descubierto por Arquias, un confidente de Antípatro. Murió por suicidio antes de su captura tomando veneno de una caña, fingiendo que quería escribir una carta a su familia. [118] Cuando Demóstenes sintió que el veneno actuaba sobre su cuerpo, dijo a Arquias: "Ahora, tan pronto como quieras, puedes comenzar el papel de Creonte en la tragedia y arrojar este cuerpo mío insepulto. Pero, Oh misericordioso Neptuno, yo, mientras aún estoy vivo, me levanto y salgo de este lugar sagrado, aunque Antípatro y los macedonios no han dejado ni siquiera el templo sin contaminar. Después de decir estas palabras, pasó junto al altar, cayó y murió. [118] Años después del suicidio de Demóstenes, los atenienses erigieron una estatua en su honor y decretaron que el estado debería proporcionar comidas a sus descendientes en el Prytaneo . [119]
Plutarco elogia a Demóstenes por no ser de carácter voluble. Refutando al historiador Teopompo , el biógrafo insiste en que "para el mismo partido y puesto en la política que ocupó desde el principio, se mantuvo constante hasta el final; y estuvo tan lejos de abandonarlos mientras vivió, que prefirió abandonarlos". su vida que su propósito". [120] Por otro lado, Polibio , un historiador griego del mundo mediterráneo , fue muy crítico con las políticas de Demóstenes. Polibio lo acusó de haber lanzado ataques verbales injustificados contra grandes hombres de otras ciudades, tildándolos injustamente de traidores a los griegos. El historiador sostiene que Demóstenes midió todo según los intereses de su propia ciudad, imaginando que todos los griegos debían tener los ojos fijos en Atenas. Según Polibio, lo único que finalmente obtuvieron los atenienses con su oposición a Filipo fue la derrota en Queronea. "Y si no hubiera sido por la magnanimidad del rey y el respeto por su propia reputación, sus desgracias habrían ido aún más lejos, gracias a la política de Demóstenes". [121]
Paparrigopoulos ensalza el patriotismo de Demóstenes, pero lo critica por ser miope. Según esta crítica, Demóstenes debería haber entendido que los antiguos estados griegos sólo podían sobrevivir unificados bajo el liderazgo de Macedonia. [122] Por lo tanto, Demóstenes es acusado de juzgar mal los acontecimientos, los oponentes y las oportunidades y de ser incapaz de prever el inevitable triunfo de Filipo. [123] Se le critica por haber sobrevalorado la capacidad de Atenas para revivir y desafiar a Macedonia. [124] Su ciudad había perdido a la mayoría de sus aliados del Egeo, mientras que Filipo había consolidado su dominio sobre Macedonia y era dueño de una enorme riqueza mineral. Chris Carey, profesor de griego en la UCL , concluye que Demóstenes era mejor orador y operador político que estratega. [123] Sin embargo, el mismo estudioso subraya que los "pragmáticos" como Esquines o Foción no tenían una visión inspiradora que rivalizara con la de Demóstenes. El orador pidió a los atenienses que eligieran lo justo y honorable antes que su propia seguridad y preservación. [120] El pueblo prefirió el activismo de Demóstenes e incluso la amarga derrota en Queronea fue considerada como un precio que vale la pena pagar en el intento de conservar la libertad y la influencia. [123] Según el profesor de griego Arthur Wallace Pickarde, el éxito puede ser un criterio deficiente para juzgar las acciones de personas como Demóstenes, quienes estaban motivados por los ideales de la democracia y la libertad política. [125] Felipe pidió a Atenas que sacrificara su libertad y su democracia, mientras que Demóstenes anhelaba la brillantez de la ciudad. [124] Se esforzó por revivir sus valores en peligro y, así, se convirtió en un "educador del pueblo" (en palabras de Werner Jaeger ). [126]
El hecho de que Demóstenes luchara en la batalla de Queronea como hoplita indica que carecía de habilidades militares. Según el historiador Thomas Babington Macaulay , en su época la división entre cargos políticos y militares comenzaba a ser fuertemente marcada. [127] Casi ningún político, con la excepción de Foción, fue al mismo tiempo un orador apto y un general competente . Demóstenes se ocupaba de políticas e ideas, y la guerra no era asunto suyo. [127] Este contraste entre la destreza intelectual de Demóstenes y sus deficiencias en términos de vigor, resistencia, habilidad militar y visión estratégica se ilustra con la inscripción que sus compatriotas grabaron en la base de su estatua: [128]
Si hubieras sido fuerte y sabio en Grecia, los macedonios no la habrían conquistado.
George Grote [111] señala que ya treinta años antes de su muerte, Demóstenes "tomó una medida sagaz y providente del peligro que amenazaba la libertad griega debido a la energía y las usurpaciones de Felipe". A lo largo de su carrera "trazamos la misma combinación de patriotismo serio con una política sabia y con visión de futuro". Si se hubieran seguido sus consejos a los atenienses y a otros compañeros griegos, se habría podido controlar con éxito el poder de Macedonia. Además, dice Grote, "no era sólo Atenas lo que buscaba defender contra Filipo, sino todo el mundo helénico. En esto se eleva por encima del más grande de sus predecesores".
Los sentimientos a los que apela Demóstenes a lo largo de sus numerosos discursos son los del patriotismo más noble y amplio; tratando de inflamar el antiguo sentimiento griego de un mundo helénico autónomo, como condición indispensable para una existencia digna y deseable. [111]
En los discursos judiciales iniciales de Demóstenes, la influencia tanto de Lisias como de Isaeo es obvia, pero su estilo marcado y original ya se revela. [25] La mayoría de sus discursos existentes para casos privados, escritos al principio de su carrera, muestran destellos de talento: un poderoso impulso intelectual, una selección (y omisión) magistral de hechos y una afirmación segura de la justicia de su caso, todo lo cual garantiza el dominio de su punto de vista sobre su rival. Sin embargo, en esta primera etapa de su carrera, su escritura aún no destacaba por su sutileza, precisión verbal y variedad de efectos. [129]
Según Dionisio de Halicarnaso , historiador griego y profesor de retórica, Demóstenes representó la etapa final en el desarrollo de la prosa ática. Tanto Dionisio como Cicerón afirman que Demóstenes reunió los mejores rasgos de los tipos básicos de estilo; Usó el estilo de tipo medio o normal normalmente y aplicó el tipo arcaico y el tipo de elegancia sencilla donde encajaban. En cada uno de los tres tipos fue mejor que sus maestros especiales. [130] Por lo tanto, se le considera un orador consumado, experto en las técnicas de la oratoria, que se reúnen en su obra. [126]
Según el erudito clásico Harry Thurston Peck, Demóstenes "no afecta el conocimiento; no aspira a la elegancia; no busca adornos deslumbrantes; rara vez toca el corazón con un atractivo suave o derretimiento, y cuando lo hace, es sólo con un efecto en lo cual un orador de tercera categoría lo habría superado. No tuvo ingenio, ni humor, ni vivacidad, en nuestra aceptación de estos términos. El secreto de su poder es simple, ya que reside esencialmente en el hecho de que sus principios políticos fueron entrelazado con su mismo espíritu." [131] En este juicio, Peck está de acuerdo con Jaeger, quien dijo que la inminente decisión política imbuyó el discurso de Demóstenes de un poder artístico fascinante. [132] Por su parte, George A. Kennedy cree que sus discursos políticos en la ekklesia se convertirían en "la exposición artística de puntos de vista razonados". [133]
Demóstenes era capaz de combinar la brusquedad con la extensión del período, la brevedad con la amplitud. De ahí que su estilo armonice con su ferviente compromiso. [126] Su lenguaje es simple y natural, nunca rebuscado o artificial. Según Jebb, Demóstenes era un verdadero artista que podía hacer que su arte le obedeciera. [25] Por su parte, Esquines estigmatizó su intensidad, atribuyendo a su rival una serie de imágenes absurdas e incoherentes. [134] Dionisio afirmó que el único defecto de Demóstenes es la falta de humor, aunque Quintiliano considera esta deficiencia como una virtud. [135] En una carta ahora perdida, Cicerón, aunque admirador del orador ateniense, afirmó que ocasionalmente Demóstenes "asiente", y en otros lugares Cicerón también argumentó que, aunque es preeminente, Demóstenes a veces no logra satisfacer sus oídos. [136] La principal crítica al arte de Demóstenes, sin embargo, parece haberse basado principalmente en su conocida renuencia a hablar ex tempore ; [137] a menudo se negó a comentar sobre temas que no había estudiado de antemano. [131] Sin embargo, dio la preparación más elaborada a todos sus discursos y, por lo tanto, sus argumentos fueron producto de un estudio cuidadoso. También era famoso por su ingenio cáustico. [138]
Además de su estilo, Cicerón también admiraba otros aspectos de las obras de Demóstenes, como el buen ritmo de la prosa y la forma en que estructuraba y ordenaba el material de sus discursos. [139] Según el estadista romano, Demóstenes consideraba la "entrega" (gestos, voz, etc.) como más importante que el estilo. [140] Aunque carecía de la encantadora voz de Esquines y de la habilidad de improvisación de Demades, hizo un uso eficiente de su cuerpo para acentuar sus palabras. [141] Así logró proyectar sus ideas y argumentos con mucha más fuerza. Sin embargo, el uso de gestos físicos no fue una parte integral ni desarrollada del entrenamiento retórico en su época. [142] Además, su discurso no fue aceptado por todos en la antigüedad: Demetrio Falereo y los comediantes ridiculizaron la "teatralidad" de Demóstenes, mientras que Esquines consideraba a Leodamas de Acarnas superior a él. [143]
Demóstenes se basó en gran medida en los diferentes aspectos del ethos, especialmente en la phronesis . Al presentarse ante la Asamblea, tuvo que presentarse como un estadista y un asesor creíble y sabio para ser persuasivo. Una táctica que utilizó Demóstenes durante su filípica fue la previsión. Suplicó a su audiencia que predijeran la posibilidad de ser derrotados y que se prepararan. Apeló al patetismo a través del patriotismo y al presentar las atrocidades que sufrirían Atenas si Felipe la tomara. Fue un maestro en "autoconformarse" al referirse a sus logros anteriores y renovar su credibilidad. También socavaría astutamente a su audiencia al afirmar que se habían equivocado al no escuchar antes, pero que podrían redimirse si escuchaban y actuaban con él en el presente. [144]
Demóstenes adaptó su estilo para que fuera muy específico para la audiencia. Se enorgullecía de no depender de palabras atractivas sino de una prosa sencilla y eficaz. Era consciente de su disposición, usaba cláusulas para crear patrones que hicieran que oraciones aparentemente complejas fueran fáciles de seguir para el oyente. Su tendencia a centrarse en la entrega lo impulsó a utilizar la repetición, esto arraigaría la importancia en la mente de la audiencia; también confió en la velocidad y el retraso para crear suspenso e interés entre la audiencia al presentar los aspectos más importantes de su discurso. Una de sus habilidades más efectivas fue su capacidad para lograr el equilibrio: sus obras eran complejas para que el público no se ofendiera con ningún lenguaje elemental, pero las partes más importantes eran claras y fáciles de entender. [145]
Demóstenes es ampliamente considerado uno de los mejores oradores de todos los tiempos, [146] [147] y su fama ha continuado a lo largo de los siglos. Autores y eruditos que florecieron en Roma , como Longino y Cecilio , consideraron su oratoria sublime. [148] Juvenal lo aclamó como "largus et exundans ingenii fons" (una gran y rebosante fuente de genio), [149] e inspiró los discursos de Cicerón contra Marco Antonio , también llamados las Filípicas . Según el profesor de clásicos Cecil Wooten, Cicerón terminó su carrera intentando imitar el papel político de Demóstenes. [150] Plutarco llamó la atención en su Vida de Demóstenes sobre las fuertes similitudes entre las personalidades y carreras de Demóstenes y Marco Tulio Cicerón: [151]
El poder divino parece haber diseñado originalmente a Demóstenes y a Cicerón según el mismo plan, dándoles muchas similitudes en sus caracteres naturales, como su pasión por la distinción y su amor por la libertad en la vida civil, y su falta de coraje en los peligros y la guerra, y al mismo tiempo también haber añadido muchas semejanzas accidentales. Creo que difícilmente se pueden encontrar otros dos oradores que, desde comienzos pequeños y oscuros, llegaron a ser tan grandes y poderosos; quienes ambos disputaron con reyes y tiranos; ambos perdieron a sus hijas, fueron expulsados de su país y regresaron con honores; quienes, huyendo de allí, fueron apresados por sus enemigos y finalmente acabaron con sus vidas con la libertad de sus compatriotas.
Durante la Edad Media y el Renacimiento , Demóstenes tenía fama de elocuente. [152] Fue leído más que cualquier otro orador antiguo; sólo Cicerón ofrecía una competencia real. [153] El autor y abogado francés Guillaume du Vair elogió sus discursos por su ingeniosa disposición y estilo elegante; John Jewel , obispo de Salisbury , y Jacques Amyot , escritor y traductor francés del Renacimiento, consideraban a Demóstenes un gran orador, o incluso el "supremo". [154] Para Thomas Wilson , quien publicó por primera vez la traducción de sus discursos al inglés, Demóstenes no era sólo un orador elocuente, sino, principalmente, un estadista autorizado, "una fuente de sabiduría". [155]
En la historia moderna , oradores como Henry Clay imitarían la técnica de Demóstenes. Sus ideas y principios sobrevivieron e influyeron en destacados políticos y movimientos de nuestros tiempos. De ahí que constituyó una fuente de inspiración para los autores de The Federalist Papers (una serie de 85 ensayos que abogaban por la ratificación de la Constitución de los Estados Unidos ) y para los principales oradores de la Revolución Francesa . [156] El primer ministro francés, Georges Clemenceau, estuvo entre los que idealizaron a Demóstenes y escribieron un libro sobre él. [157] Por su parte, Friedrich Nietzsche a menudo componía sus frases según los paradigmas de Demóstenes, cuyo estilo admiraba. [158]
La "publicación" y distribución de textos en prosa era una práctica común en Atenas en la segunda mitad del siglo IV a. C. y Demóstenes estuvo entre los políticos atenienses que marcaron la tendencia, publicando muchos o incluso todos sus discursos. [159] Después de su muerte, los textos de sus discursos sobrevivieron en Atenas (posiblemente formando parte de la biblioteca del amigo de Cicerón, Ático, aunque se desconoce su destino) y en la Biblioteca de Alejandría . [160]
Los textos alejandrinos se incorporaron al cuerpo de la literatura griega clásica que fue preservada, catalogada y estudiada por los eruditos del período helenístico . Desde entonces hasta el siglo IV d.C., las copias de los discursos de Demóstenes se multiplicaron y estuvieron en una posición relativamente buena para sobrevivir al tenso período comprendido entre el siglo VI y el IX d.C. [161] Al final, sesenta y un discursos atribuidos a Demóstenes sobrevivieron hasta el día de hoy (algunos sin embargo son seudónimos). Friedrich Blass , un erudito clásico alemán, cree que el orador grabó nueve discursos más, pero no se conservan. [162] Las ediciones modernas de estos discursos se basan en cuatro manuscritos de los siglos X y XI d.C. [163]
Se sabe que algunos de los discursos que componen el "corpus demosténico" fueron escritos por otros autores, aunque los estudiosos difieren sobre qué discursos son. [m] Independientemente de su estatus, los discursos atribuidos a Demóstenes a menudo se agrupan en tres géneros definidos por primera vez por Aristóteles: [164]
Además de los discursos, hay cincuenta y seis prólogos (aperturas de discursos). Fueron recopilados para la Biblioteca de Alejandría por Calímaco , quien los creía auténticos. [167] Los estudiosos modernos están divididos: algunos los rechazan, mientras que otros, como Blass, creen que son auténticos. [168] Finalmente, también sobreviven seis cartas bajo el nombre de Demóstenes y su autoría también es objeto de acalorados debates. [norte]
La Sociedad Literaria Demosthenia , fundada en 1803 en la Universidad de Georgia , recibió su nombre en honor a Demóstenes. [169] En 1936, un botánico estadounidense Albert Charles Smith nombró a un género de arbustos de la familia Ericaceae , que eran nativos de América del Sur, [170] como Demóstenesia en honor a Demóstenes. [171]
a. ↑ Según Edward Cohen, profesor de Clásicos de la Universidad de Pensilvania , Cleoboule era hija de una mujer escita y de un padre ateniense, Gylon, aunque otros estudiosos insisten en la pureza genealógica de Demóstenes. [172] Existe un acuerdo entre los estudiosos de que Cleoboule era ciudadano de Crimea y no ateniense. [173] Gylon había sufrido destierro al final de la Guerra del Peloponeso por supuestamente traicionar a Ninfeo en Crimea. [174] Según Esquines, Gylon recibió como regalo de los gobernantes del Bósforo un lugar llamado "los Jardines" en la colonia de Kepoi en la actual Rusia (ubicada a dos millas (3 km) de Fanagoria ). [5] Sin embargo, se cuestiona la exactitud de estas acusaciones, ya que habían transcurrido más de setenta años entre la posible traición de Gylon y el discurso de Esquines y, por lo tanto, el orador podía estar seguro de que su audiencia no tendría conocimiento directo de los acontecimientos en el Ninfeo. . [175]
b. ↑ Según Tsatsos, los juicios contra los guardianes duraron hasta que Demóstenes cumplió veinticuatro años. [176] Nietzsche reduce el tiempo de las disputas judiciales a cinco años. [177]
C. ↑ Según la enciclopedia Suda del siglo X , Demóstenes estudió con Eubulides y Platón. [178] Cicerón y Quintiliano sostienen que Demóstenes fue discípulo de Platón. [179] Tsatsos y el filólogo Henri Weil creen que no hay indicios de que Demóstenes fuera alumno de Platón o Isócrates. [180] En lo que respecta a Isaeus, según Jebb "la escuela de Isaeus no se menciona en ningún otro lugar, ni se registra el nombre de ningún otro alumno". [25] Peck cree que Demóstenes continuó estudiando con Isaeus durante cuatro años después de haber alcanzado la mayoría de edad. [131]
d. ^ "Batalus" o "Batalos" significaba "tartamudo" en griego antiguo, pero también era el nombre de un flautista (en ridículo de quien Antífanes escribió una obra de teatro) y de un compositor. [181] Los atenienses también utilizaron la palabra "batalus" para describir el ano . [182] De hecho, la palabra que realmente definía su defecto del habla era "Battalos", que significa alguien con rotacismo, pero los enemigos de Demóstenes la tergiversaron burdamente como "Batalos" y en la época de Plutarco la palabra original ya había perdido vigencia. [183] Otro apodo de Demóstenes era "Argas". Según Plutarco, este nombre le fue dado ya sea por su comportamiento salvaje y rencoroso o por su forma desagradable de hablar. "Argas" era una palabra poética para una serpiente, pero también el nombre de un poeta. [184]
mi. ^ Tanto Tsatsos como Weil sostienen que Demóstenes nunca abandonó la profesión de logógrafo, pero, después de pronunciar sus primeros discursos políticos, quería ser considerado un estadista. Según James J. Murphy, profesor emérito de Retórica y Comunicación en la Universidad de California, Davis , su carrera como logógrafo continuó incluso durante su participación más intensa en la lucha política contra Felipe. [185]
F. ↑ Las "Theorika" eran subsidios que el estado pagaba a los atenienses pobres para que pudieran asistir a festivales dramáticos. Según Libanius, Eubulus aprobó una ley que dificultaba el desvío de fondos públicos, incluidos los "theorika", para operaciones militares menores. [50] EM Burke sostiene que, si esto fuera realmente una ley de Eubulus, habría servido "como un medio para controlar un intervencionismo demasiado agresivo y costoso [...] permitiendo gastos controlados en otros artículos, incluida la construcción para la defensa". Así, Burke cree que en el período Eubulano, el Fondo Teórico se utilizó no sólo como subsidios para entretenimiento público sino también para una variedad de proyectos, incluidas obras públicas. [186] Como también señala Burke, en su carrera política posterior y más "madura", Demóstenes ya no criticó la "theorika"; de hecho, en su Cuarta Filípica (341-340 a. C.), defendió el gasto teórico. [187]
gramo. ↑ En el Tercer Olíntico y en la Tercera Filípica , Demóstenes caracterizó a Felipe como un "bárbaro", uno de los diversos términos abusivos aplicados por el orador al rey de Macedonia. [188] Según Konstantinos Tsatsos y Douglas M. MacDowell , Demóstenes consideraba griegos sólo a aquellos que habían alcanzado los estándares culturales del sur de Grecia y no tenía en cuenta criterios etnológicos. [189] Su desprecio por Felipe se expresa con fuerza en la Tercera Filípica 31 en estos términos: "...no sólo no es griego, ni está emparentado con los griegos, sino que ni siquiera es un bárbaro de ningún lugar que pueda ser nombrado con honor". , sino un bribón pestilente de Macedonia, de donde nunca fue posible comprar un esclavo decente." La redacción es aún más reveladora en griego y termina con una acumulación de sonidos pi explosivos: οὐ μόνον οὐχ Ἕλληνος ὄντος οὐδὲ προσήκοντος οὐδὲν τοῖς Ἕλ. λησιν, ἀλλ᾽ οὐδὲ βαρβάρου ἐντεῦθεν ὅθεν καλὸν εἰπεῖν, ἀλλ᾽ ὀλέθρο υ Μακεδόνος, ὅθεν οὐδ᾽ ἀνδράποδον σπουδαῖον οὐδὲν ἦν πρότερον πρίασθαι. [190] Sin embargo, Felipe, en su carta al concilio y al pueblo de Atenas, mencionada por Demóstenes, se sitúa "con el resto de los griegos". [191]
h. ^ Esquines sostuvo que Demóstenes fue sobornado para que retirara sus cargos contra Meidias a cambio de un pago de treinta mnai . Plutarco argumentó que Demóstenes aceptó el soborno por miedo al poder de Meidias. [192] Philipp August Böckh también aceptó el relato de Esquines para un acuerdo extrajudicial y concluyó que el discurso nunca fue pronunciado. La posición de Böckh pronto fue respaldada por Arnold Schaefer y Blass. Weil estuvo de acuerdo en que Demóstenes nunca se pronunció contra Meidias , pero creyó que retiró los cargos por razones políticas. En 1956, Hartmut Erbse cuestionó en parte las conclusiones de Böckh, cuando argumentó que Contra Meidias era un discurso terminado que podría haberse pronunciado ante el tribunal, pero Erbse luego se puso del lado de George Grote , al aceptar que, después de que Demóstenes consiguiera un fallo a su favor, él Llegó a algún tipo de acuerdo con Meidias. Kenneth Dover también apoyó el relato de Esquines y argumentó que, aunque el discurso nunca se pronunció ante el tribunal, Demóstenes puso en circulación un ataque contra Meidias. Los argumentos de Dover fueron refutados por Edward M. Harris, quien concluyó que, aunque no podemos estar seguros del resultado del juicio, el discurso se pronunció ante el tribunal y que la historia de Esquines era una mentira. [193]
i. ^ Según Plutarco, Demóstenes abandonó sus colores y "no hizo nada honorable, ni su actuación respondía a sus discursos". [194]
j. ^ Esquines reprochó a Demóstenes por guardar silencio sobre los setenta talentos del oro del rey que supuestamente se apoderó y malversó. Esquines y Dinarco también sostuvieron que cuando los arcadios ofrecieron sus servicios por diez talentos, Demóstenes se negó a proporcionar el dinero a los tebanos, que estaban dirigiendo las negociaciones, por lo que los arcadios se vendieron a los macedonios. [195]
k. ↑ La cronología exacta de la entrada de Hárpalo a Atenas y de todos los eventos relacionados sigue siendo un tema debatido entre los eruditos modernos, que han propuesto esquemas cronológicos diferentes y, a veces, contradictorios. [196]
l. ↑ Según Pausanias , el propio Demóstenes y otros habían declarado que el orador no se había llevado ninguna parte del dinero que Hárpalo trajo de Asia. También narra la siguiente historia: Poco después de que Hárpalo huyera de Atenas, fue ejecutado por los sirvientes que lo atendían, aunque algunos afirman que fue asesinado. El administrador de su dinero huyó a Rodas y fue arrestado por un oficial macedonio, Filoxeno . Filoxeno procedió a examinar al esclavo, "hasta que supo todo acerca de los que se habían permitido aceptar un soborno de Hárpalo". Luego envió un despacho a Atenas, en el que daba una lista de las personas que habían aceptado un soborno de Hárpalo. "Sin embargo, nunca mencionó a Demóstenes en absoluto, aunque Alejandro lo odiaba amargamente y él mismo tuvo una pelea privada con él". [197] Por otro lado, Plutarco cree que Hárpalo envió a Demóstenes una copa con veinte talentos y que "Demóstenes no pudo resistir la tentación, pero admitiendo el presente,... se entregó a los intereses de Hárpalo". [198] Tsatsos defiende la inocencia de Demóstenes, pero Irkos Apostolidis subraya el carácter problemático de las fuentes primarias sobre este tema (Hypereides y Dinarco eran en ese momento los oponentes políticos y acusadores de Demóstenes) y afirma que, a pesar de la rica bibliografía sobre el caso de Hárpalo, la erudición moderna Aún no se ha podido llegar a una conclusión segura sobre si Demóstenes fue sobornado o no. [199]
metro. ↑ Blass cuestiona la autoría de los siguientes discursos: Cuarta Filípica , Oración fúnebre , Ensayo erótico, Contra Esteban 2 y Contra Evergo y Mnesíbulo , [200] mientras que Schaefer reconoce como genuinas sólo veintinueve oraciones. [201] Del corpus de discursos políticos de Demóstenes, JH Vince señala cinco como espurios: Sobre Haloneso , Cuarta Filípica , Respuesta a la carta de Felipe , Sobre la organización y Sobre el tratado con Alejandro . [202]
norte. ^ En esta discusión se considera primordial el trabajo de Jonathan A. Goldstein, profesor de Historia y Clásicos de la Universidad de Iowa . [203] Goldstein considera las cartas de Demóstenes como auténticas cartas de disculpa dirigidas a la Asamblea ateniense. [204]
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Cicerón, De Oratore. Ver texto original en Perseus Digital Library Archivado el 1 de marzo de 2021 en Wayback Machine .Demóstenes, primer Olíntico.Demóstenes, Primera Filípica.Demóstenes, Por la libertad de los rodiosDemóstenes, Sobre la corona.Demóstenes, Sobre la falsa embajada.Demóstenes, Sobre la paz.Demóstenes, Segundo Olíntico.Demóstenes, Segunda Filípica.Demóstenes, Tercer Olíntico.Demóstenes, Tercera Filípica. Plutarco , Cicerón . Véase el texto original en Perseus Digital Library Archivado el 29 de julio de 2020 en Wayback Machine . Plutarco , Demóstenes . Véase el texto original en Perseus Digital Library Archivado el 23 de marzo de 2021 en Wayback Machine . Plutarco , Foción . Véase el texto original en Perseus Digital Library Archivado el 29 de julio de 2020 en Wayback Machine .{{cite book}}: |journal=ignorado ( ayuda )
