Los symmoria ( griego : συμμορία , pl. συμμορίαι, symmoriai ) eran un grupo de ciudadanos ricos de la Atenas clásica durante el siglo IV a. C., que se juntaban para efectos tributarios.
Los symmoriai fueron instituidos por primera vez en el arconteado de Nausinikos (378/7 a. C.), cuando los ciudadanos atenienses ricos , que estaban sujetos al impuesto sobre la propiedad conocido como eisphora , se agruparon en dichos grupos. [1] [2] La nueva medida probablemente estuvo relacionada con el establecimiento de la Segunda Liga Ateniense y el renovado conflicto con Esparta que comenzó en ese año. [3]
El número de symmoriai es objeto de controversia, especialmente en vista del establecimiento posterior de los symmoriai navales, pero Kleidemos menciona 100 , y el número parece corresponderse con otras características del sistema fiscal ateniense. [4] En general, se supone que los symmoriai formaban unidades de valor fiscal aproximadamente igual, de modo que pagaban impuestos iguales. [3] Debido a los inevitables retrasos en la recaudación de impuestos de tanta gente, poco después de 360 a. C., se introdujo la proeisphora , por la cual los tres miembros más ricos –el hegemón (ἠγεμῶν, "líder") o protos (πρῶτος, "primero"), en cuyo honor se nombraba a cada simmoria , y el deuteros (δεύτερος, "segundo") y el tritos (τρίτος, "tercero")—de cada simmoria pagaban por adelantado la suma adeudada por el resto. [1] [5] Cada simmoria tenía un diagrapheus (διαγραφεύς), responsable de mantener y actualizar el registro del grupo ( diagramma , διάγραμμα). Eran responsables ante los diez estrategas de la ciudad , quienes eran en última instancia los responsables de los symmoriai . [6]
Los metecos se agruparon en symmoriai propios ( metikoikai symmoriai , μετικοικαὶ συμμορίαι). Cada uno estaba encabezado por un tesorero ( tamias , ταμίας), y los funcionarios fiscales, también procedentes de los metecos, se denominaban epigrapheis (ἐπιγραφεῖς). [1] [7]
Entre las cargas financieras más pesadas que soportaban las clases ricas de Atenas estaba la trierarquía , es decir, la obligación ( liturgia ) de los atenienses ricos de equipar (y comandar) un trirreme durante un año. [8] Ya desde los últimos años del siglo V, en un esfuerzo por aliviarla, se había introducido la sintrierarquía (co-trierarquía), en la que la obligación era compartida por dos ciudadanos. [8] [9] Sin embargo, a mediados del siglo IV, el sistema trierárquico se había vuelto disfuncional, sobre todo debido a la creciente falta de voluntad de las clases ricas para contribuir con tiempo y dinero a la tarea. Como resultado, en 358/7 o 357/6 a. C., un ciudadano llamado Periandros extendió el sistema de las simorías a la trierarquía: una lista de los 1.200 ciudadanos más ricos (los synteleis , "contribuyentes conjuntos"), que eran responsables de la trierarquía, se agruparon en veinte simorías de sesenta hombres cada una. [7] [10]
El orador Demóstenes , en su discurso Sobre las simorías en 354, propuso reformar aún más el sistema, pero esto no se hizo hasta 340. [1] También propuso extender las simorías a las liturgias de las grandes fiestas Panateneas y Dionisíacas . [1]
En los años 330 o 320 a. C., uno de los diez strategoi de Atenas recibió la responsabilidad del sistema symmoriai y fue denominado strategos epi tas symmorias . [1] [11]
El término también se encuentra en el período helenístico posterior en Teos y en el período romano en Nysa como un término para una corporación pública o privada, o como la subdivisión de una phyle (tribu). [1] [12]