" Contra Androtion " fue un discurso compuesto por Demóstenes en el que acusó a Androtion de hacer una propuesta ilegal. Este fue el primer discurso superviviente de Demóstenes compuesto sobre cargas públicas (γραφαί, graphai ). [1]
El caso fue iniciado en 355/4 por Diodoros y Euktemon, y se refería a la propuesta de Androtion de que el consejo de ese año recibiera una corona por sus servicios. [2] Este era un premio habitual para el consejo saliente cada año, pero la corona sólo se otorgaría a un consejo que había construido un cierto número de trirremes ese año. [3] A pesar de que el concilio de 355/4 a. C. no había construido trirremes, Androtion propuso que se otorgara la corona. [3] Después de que se aprobó la propuesta de Androtion, Euktemon y Diodorus entablaron una demanda contra Androtion alegando que la propuesta había sido ilegal. [4]
Demóstenes inmediatamente comienza su discurso dirigiéndose al jurado y explica que Euctemon cree que es su deber no sólo obtener satisfacción por sus creencias, sino también defender la constitución, y que este discurso es hacer lo mismo si el pueblo siente que él es a la altura de la tarea. Demóstenes explica que por muy graves que sean los cargos que ha enfrentado Euctemon, no se comparan con los que Androtion ha presentado contra él. Euctemon fue objeto de un complot para sacarle dinero y destituirlo de un cargo para el que el pueblo lo había designado. Androtion había acusado a Demóstenes de matar a su propio padre y acusó al tío de Demóstenes de impiedad debido a su asociación entre ellos. Continúa afirmando que se absolvió de los cargos en un tribunal de jurados, pero que si no lo hubiera hecho habría sufrido mucho ya que ni una sola persona habría tratado con él y ningún estado lo aceptó. Debido a estos cargos pasados, Demóstenes intenta vengarse de Androtion.
El cargo presentado contra Androtion es que propuso que el Consejo actual fuera recompensado con una recompensa por parte del pueblo, sin embargo esta recompensa se basa únicamente en la construcción de un cierto número de trirremes, mientras que el Consejo actual no había construido ninguno. Demóstenes, así como Euctemon, quien inicialmente presentó los cargos, cree que esto es ilegal y que Androtion, como hábil retórico , intentará maliciosamente engañar y engañar a la gente. Por tanto, su trabajo es preparar a los jurados contra los trucos y las respuestas de Androtion. Él cree que Androtion intentará decir que debido a que la Asamblea propuso la recompensa y el pueblo votó para aprobarla, no había necesidad de un decreto preliminar. Demóstenes afirma que esto es ilegal.
Demóstenes cree que Androtion luego afirmará que todos los Consejos que han recibido la recompensa en el pasado la han recibido de la misma manera, pero una vez más Demóstenes cree lo contrario, y que si Androtion tenía razón y la ley se violó en el pasado, entonces no lo hace. No significa que permitirá que se viole la ley ahora, sino que primero la hará cumplir contra Androtion. Si los Consejos del pasado hubieran sido condenados por hacer lo mismo, Androtion nunca habría propuesto la recompensa, y si Androtion es castigado, sentará un precedente positivo en el que los Consejos futuros seguirán la ley. La ley establece claramente que el Consejo no tiene la capacidad de pedir una recompensa si no ha construido el número necesario de trirremes.
Androtion afirma que no es ilegal ya que la Asamblea propone la recompensa por otros motivos, ya que el propio Consejo no la había solicitado, lo que, de concederse, la haría ilegal. Demóstenes cita dos momentos en los que parece que el Concilio esperaba esta recompensa sin la construcción de trirremes. El Comité del Consejo y el presidente presentaron una serie de propuestas para votar si la gente creía que el Consejo merecía la recompensa y pedían levantar la mano, pero si no estaban pidiendo la recompensa, nunca deberían haber planteado la recompensa. votar en primer lugar. La segunda es cuando Meidias , un rival político de Demóstenes, y otros presentaron acusaciones contra el Consejo, y los miembros del Consejo rápidamente se levantaron de un salto y rogaron que no les despojaran de sus recompensas.
Demóstenes afirma que la ley sobre recompensas del Consejo está redactada de tal manera que si el Consejo no hubiera construido los trirremes, entonces no se les permite pedir la recompensa, y donde esto fuera ilegal, también sería ilegal proponer hubiera sido si no se hubieran construido los trirremes. La ley también está escrita de una manera beneficiosa para la gente, que incluso si el Consejo hubiera sido satisfactorio en todos sus otros esfuerzos, pero no hubiera construido los trirremes, todavía no se les puede otorgar la recompensa. Esto se debe a que todo lo monumental en la historia de Atenas proviene de su armada de trirremes, o de la falta de ella. Demóstenes menciona varios momentos de la historia en los que los barcos atenienses jugaron un papel importante en su éxito: la gran victoria en la batalla de Salamina , además de enviar ayuda a los eubeos y librarlos de los tebanos mediante un armisticio en cuestión de días, así como la victoria contra los lacedemonios , que parecía inalcanzable antes del envío de los trirremes. También menciona que Atenas no cayó durante la Guerra de Decelean hasta que la flota de la ciudad fue destruida. Debido al peso que tienen los trirremes en el éxito de Atenas, Demóstenes cree que es importante que el pueblo rechace una recompensa al Consejo para asegurarse de que el Consejo y los futuros Consejos construyan los barcos para proteger a Atenas y a su gente para poder recibir su recompensas.
Él cree que Androtion y el Consejo podrían alegar que el Consejo no es el culpable de la falta de barcos, sino más bien el tesorero que se fugó con el dinero, lo que resultó en un desastre. Esto es aún más impactante para Demóstenes, quien ve la situación como si Androtion estuviera tratando de recompensar al Consejo con una corona por el desastre de un negocio, en lugar del éxito. Es decisión del jurado si quiere escuchar las excusas de quienes les han fallado, o si quiere la construcción de los barcos. Si el jurado absuelve a Androtion y la recompensa se otorga al Consejo, entonces sienta un precedente para todos los demás Consejos futuros de que pueden esperar su recompensa por no construir los barcos pero aun así gastar el dinero del pueblo. Sin embargo, si el jurado rechaza la propuesta de Androtion y no se concede la recompensa, entonces cada Consejo futuro construirá los barcos para recibir la recompensa. Según Demóstenes, el Consejo es totalmente responsable, ya que él mismo nombró a este tesorero, y no el pueblo, que luego robó el dinero sin construir los barcos.
Demóstenes luego dice que Androtion es un tipo de legislador muy diferente de Solón , el estadista ateniense responsable de muchas de las leyes de Atenas. Explica cómo Solón elaboró magistralmente las leyes de Atenas y que le brinda a la gente formas justas de erradicar el crimen y obtener lo que creen que merecen. Luego, Demóstenes enumera una gran cantidad de formas en que las personas pueden llevar a un ladrón ante la justicia. Luego le dice a Androtion que la gente utilizará todos los métodos posibles para asegurarse de que él pague por proponer la ley ilegalmente, y que ni siquiera tenía derecho a proponer la ley en primer lugar, por un cargo de prostitución. le habían impuesto y su padre había saldado todas sus deudas.
Luego continúa enumerando algunos argumentos que Androtion puede usar, y Demóstenes les dice esto como una señal de advertencia, una vez más, para prepararlos para sus trucos y desvíos. Demóstenes luego afirma que el Consejo en su conjunto no tiene la culpa, y que Androtion debería cargar con la mayor parte de la culpa por la propuesta ilegal, como si él no la hubiera propuesto, entonces el Consejo no podría haber estado en esta posición para ser recompensado por la corona sin los trirremes. Luego utiliza un contraargumento para tratar de convencer al jurado de que condenar a Androtion por sí solo sentaría un precedente de que el Consejo sigue la ley y hace todo lo que debe hacerse.
En el caso de que alguien intente venir a defender al Consejo, emite una advertencia para que no crean que están hablando en beneficio del Consejo o del pueblo, sino sólo por su propio interés. Si el jurado condena a Androtion, estará cumpliendo con su deber y se mantendrá la voluntad del pueblo y el Consejo no tendrá otra opción que defender a sus ciudadanos ante todo.
Continúa describiendo el caso de Androtion contra Euctemon, y cómo se obligó a asumir la posición de recaudador de impuestos y luego decidió cambiar por completo la forma en que se recaudaban los impuestos, a pesar de dejar que la gente eligiera entre tres opciones. Demóstenes lo cree incapaz de vivir ante el público y un ladrón, y que utilizó a Euctemon como chivo expiatorio para imponer impuestos al público y llenarse los bolsillos. Al describir más detalladamente las fechorías de Androtion no sólo como recaudador de impuestos, sino también atacar aún más su reputación, ha presentado otro cargo además de proponer ilegalmente una recompensa al Consejo, prostitución e intimidación para llegar a la posición de Euctemon: ser corrupto. [5]
Androtion fue absuelto [2] y continuó activo en la política ateniense al menos hasta 347/6. [6]