Timothy Francis Leary (22 de octubre de 1920 - 31 de mayo de 1996) fue un psicólogo y autor estadounidense conocido por su fuerte defensa de las drogas psicodélicas . [2] Las evaluaciones de Leary están polarizadas, y van desde "oráculo audaz" hasta "cazador de publicidad". Según el poeta Allen Ginsberg , fue "un héroe de la conciencia estadounidense", y el escritor Tom Robbins lo llamó un " neuronauta valiente ". [3] El presidente Richard Nixon lo llamó "el hombre más peligroso de Estados Unidos". [4] Durante las décadas de 1960 y 1970, en el apogeo del movimiento de contracultura , Leary fue arrestado 36 veces. [5]
Como psicólogo clínico en la Universidad de Harvard , Leary fundó el Proyecto Psilocibina de Harvard después de una experiencia reveladora con hongos mágicos que tuvo en México en 1960. Dirigió el Proyecto de 1960 a 1962, probando los efectos terapéuticos de la dietilamida del ácido lisérgico (LSD) y la psilocibina , que eran legales en los EE. UU., en el Experimento de la Prisión de Concord y el Experimento de la Capilla Marsh . Otros profesores de Harvard cuestionaron la legitimidad científica y la ética de su investigación porque él mismo tomó psicodélicos junto con sus sujetos y supuestamente presionó a los estudiantes para que se unieran. [6] [7] [8] Harvard despidió a Leary y a su colega Richard Alpert (más tarde conocido como Ram Dass) en mayo de 1963. [9] Mucha gente solo se enteró de los psicodélicos después del escándalo de Harvard. [10]
Leary creía que el LSD tenía potencial para su uso terapéutico en psiquiatría . Desarrolló un modelo de ocho circuitos de la conciencia en su libro de 1977 Exo-Psychology y dio conferencias, llamándose ocasionalmente un "filósofo actoral". [11] También desarrolló una filosofía de expansión mental y verdad personal a través del LSD. [12] [13] Después de dejar Harvard, continuó promoviendo públicamente las drogas psicodélicas y se convirtió en una figura conocida de la contracultura de la década de 1960. Popularizó eslóganes que promovían su filosofía, como " enciéndete, sintoniza, abandona ", " establece y establece " y " piensa por ti mismo y cuestiona a la autoridad ". También escribió y habló con frecuencia sobre el transhumanismo , la migración espacial humana , el aumento de la inteligencia y la extensión de la vida (SMI²LE). [14]
Leary nació en Springfield, Massachusetts , hijo único [4] en un hogar católico irlandés . Su padre, Timothy "Tote" Leary, era dentista y abandonó a su esposa Abigail Ferris cuando Timothy tenía 14 años. [15] Se graduó en la escuela secundaria Classical High School de Springfield. [16]
Leary asistió al College of the Holy Cross en Worcester, Massachusetts , de 1938 a 1940. Recibió una educación jesuita allí, y se le exigió que aprendiera latín, retórica y griego. [17] Bajo la presión de su padre, se fue para convertirse en cadete en la Academia Militar de los Estados Unidos . En sus primeros meses en West Point, recibió numerosos deméritos por infracciones de las reglas y luego se metió en serios problemas por no informar sobre las infracciones de las reglas por parte de los cadetes que supervisaba. También fue acusado de beber en exceso y no admitirlo, y el Comité de Honor le pidió que renunciara. Se negó y fue rechazado por sus compañeros cadetes. Fue absuelto por un tribunal militar, pero el silenciamiento continuó, así como la avalancha de deméritos por pequeñas infracciones de las reglas. En su segundo año, su madre apeló a un amigo de la familia, el senador estadounidense David I. Walsh , jefe del Comité de Asuntos Navales del Senado, quien investigó personalmente. El Comité de Honor revisó discretamente su posición y anunció que acataría el veredicto del tribunal marcial. Leary renunció y fue dado de baja honorablemente por el ejército. [18] Unos 50 años después, dijo que había sido "el único juicio justo que he tenido en un tribunal de justicia". [19]
Para disgusto de su familia, Leary se trasladó a la Universidad de Alabama (UA) a finales de 1941 porque lo admitieron con rapidez. Se inscribió en el programa ROTC de la universidad , mantuvo las mejores notas y comenzó a cultivar intereses académicos en psicología (bajo la égida de Donald Ramsdell, educado en Middlebury y Harvard) y biología . Leary fue expulsado un año después por pasar una noche en el dormitorio femenino y perdió su aplazamiento estudiantil en medio de la Segunda Guerra Mundial .
Leary fue reclutado por el Ejército de los Estados Unidos y recibió entrenamiento básico en Fort Eustis en 1943. Permaneció en la carrera de suboficial mientras estaba inscrito en la subsección de psicología del Programa de Entrenamiento Especializado del Ejército , incluidos tres meses de estudio en la Universidad de Georgetown y seis meses en la Universidad Estatal de Ohio . [20] Con una necesidad limitada de oficiales al final de la guerra, Leary fue asignado brevemente como soldado de primera clase al 2.º Grupo de Carga de Combate con destino a la Guerra del Pacífico (al que más tarde caracterizó como "un comando suicida ... cuya misión principal, hasta donde pude ver, era eliminar toda la rama civil de la aviación estadounidense de la rivalidad de la posguerra") en la Base Aérea del Ejército de Syracuse en Mattydale, Nueva York . [21] Después de una fatídica reunión con Ramsdell (que estaba asignado al Hospital General de Deshon en Butler, Pensilvania , como psicólogo jefe) en Buffalo, Nueva York , fue ascendido a cabo y reasignado al comando de su mentor como psicometrista de personal . [20] Permaneció en la clínica de rehabilitación para sordos de Deshon durante el resto de la guerra.
Mientras estuvo destinado en Butler, Leary cortejó a Marianne Busch; se casaron en abril de 1945. Leary fue dado de baja con el rango de sargento en enero de 1946, habiendo obtenido condecoraciones estándar como la Medalla de Buena Conducta , la Medalla de Servicio de Defensa Estadounidense , la Medalla de Campaña Estadounidense y la Medalla de Victoria de la Segunda Guerra Mundial . [22]
Cuando la guerra concluyó, Leary fue reintegrado a la UA y recibió crédito por su curso de psicología de Ohio State. Completó su título a través de cursos por correspondencia y se graduó en agosto de 1945. Después de recibir su título universitario, Leary siguió una carrera académica. En 1946, recibió una maestría en psicología en el Washington State College en Pullman , donde estudió con el psicólogo educativo Lee Cronbach . Su tesis de maestría fue sobre aplicaciones clínicas de la Escala de Inteligencia para Adultos de Wechsler . [23]
En 1947, Marianne dio a luz a su primera hija, Susan. Su hijo, Jack, llegó dos años después. En 1950, Leary recibió un doctorado en psicología clínica de la Universidad de California, Berkeley . [24] En la era de la posguerra, Leary se sintió galvanizado por la objetividad de la física moderna ; [25] su tesis doctoral ( Las dimensiones sociales de la personalidad: proceso y estructura grupal ) [26] abordó la terapia de grupo como un "psiclotrón" [27] del cual se podían derivar y cuantificar las características conductuales de una manera análoga a la tabla periódica , prefigurando su desarrollo posterior del circumplejo interpersonal .
Leary se quedó en el Área de la Bahía como profesor clínico adjunto de psicología médica en la Universidad de California en San Francisco ; al mismo tiempo, cofundó el departamento de psicología del Hospital Kaiser en Oakland, California , y mantuvo una consultoría privada. [28] [B] En 1952, la familia Leary pasó un año en España, viviendo de una beca de investigación. Según su colega de Berkeley Marv Freedman, "algo se había despertado en él en términos de dejar de ser un engranaje más de la sociedad". [29]
El matrimonio de Leary se vio afectado por la infidelidad y el abuso mutuo de alcohol . Marianne finalmente murió por suicidio en 1955, dejándolo solo para criar a su hijo e hija. [4] Se describió a sí mismo durante este período como "un empleado institucional anónimo que conducía al trabajo todas las mañanas en una larga fila de autos de cercanías y conducía a casa todas las noches y bebía martinis ... como varios millones de robots intelectuales, liberales y de clase media". [30] [31]
De 1954 [B] o de 1955 a 1958, Leary dirigió la investigación psiquiátrica en la Kaiser Family Foundation . [32] En 1957, publicó The Interpersonal Diagnosis of Personality , que la Annual Review of Psychology llamó el "libro más importante sobre psicoterapia del año". [33]
En 1958, el Instituto Nacional de Salud Mental canceló la beca de investigación de Leary después de que no logró reunirse con un investigador del NIMH. Leary y sus hijos se mudaron a Europa, donde intentó escribir su próximo libro mientras subsistía con pequeñas becas y pólizas de seguro. [34] [35] Su estadía en Florencia fue improductiva e indigente, lo que lo impulsó a regresar al mundo académico.
A finales de 1959, Leary empezó a dar clases de psicología clínica en la Universidad de Harvard a instancias de Frank Barron (un colega de Berkeley) y David McClelland . Leary y sus hijos vivían en Newton, Massachusetts . Además de enseñar, Leary estaba afiliado al Centro de Investigación de la Personalidad de Harvard bajo la dirección de McClelland. Supervisó el Proyecto de Psilocibina de Harvard y realizó experimentos junto con el profesor adjunto Richard Alpert . En 1963, Leary fue despedido por no asistir a las clases programadas, aunque sostuvo que había cumplido con sus obligaciones docentes. [36] La decisión de despedirlo puede haber estado influenciada por su promoción del uso de drogas psicodélicas entre los estudiantes y profesores de Harvard. Las drogas eran legales en ese momento. [37]
El trabajo de Leary en psicología académica amplió la investigación de Harry Stack Sullivan y Karen Horney , que buscaban comprender mejor los procesos interpersonales para ayudar a diagnosticar trastornos . La disertación de Leary desarrolló el modelo circumplejo interpersonal, publicado posteriormente en The Interpersonal Diagnosis of Personality . [38] El libro demostró cómo los psicólogos podían utilizar las puntuaciones del Inventario Multifásico de Personalidad de Minnesota (MMPI) para predecir cómo podrían reaccionar los encuestados a diversas situaciones interpersonales. La investigación de Leary fue un importante precursor del análisis transaccional , prefigurando directamente el trabajo popular de Eric Berne . [39] [40]
El 13 de mayo de 1957, la revista Life publicó " Buscando el hongo mágico ", un artículo de R. Gordon Wasson sobre el uso de hongos psilocibios en los ritos religiosos del pueblo indígena mazateco de México. [41] Anthony Russo, un colega de Leary, había experimentado con hongos psicodélicos Psilocybe mexicana en un viaje a México y le contó a Leary sobre ello. En agosto de 1960, [42] Leary viajó a Cuernavaca , México, con Russo y consumió hongos psilocibios por primera vez, una experiencia que alteró drásticamente el curso de su vida. [43] En 1965, Leary dijo que había "aprendido más sobre ... [su] cerebro y sus posibilidades ... [y] más sobre psicología en las cinco horas posteriores a tomar estos hongos que ... en los 15 años anteriores de estudio e investigación". [43]
De regreso a Harvard, Leary y sus asociados (notablemente Alpert) comenzaron un programa de investigación conocido como el Proyecto Psilocibina de Harvard . El objetivo era analizar los efectos de la psilocibina en sujetos humanos (primero prisioneros y luego estudiantes del Seminario Teológico Andover Newton ) a partir de una versión sintetizada de la droga, uno de los dos compuestos activos que se encuentran en una amplia variedad de hongos alucinógenos, incluido el Psilocybe mexicana . La psilocibina se produjo en un proceso desarrollado por Albert Hofmann de Sandoz Pharmaceuticals , quien era famoso por sintetizar LSD. [44]
El poeta beat Allen Ginsberg se enteró del proyecto de investigación de Harvard y pidió unirse a él. Leary se sintió inspirado por el entusiasmo de Ginsberg y ambos compartían el optimismo de que los psicodélicos podían ayudar a las personas a descubrir un nivel superior de conciencia. Comenzaron a presentar los psicodélicos a intelectuales y artistas, entre ellos Jack Kerouac , Maynard Ferguson , Charles Mingus y Charles Olson . [45]
Leary sostuvo que las sustancias psicodélicas —en dosis adecuadas, en un entorno estable y bajo la guía de psicólogos— podían beneficiar la conducta de maneras que no se lograban fácilmente con la terapia regular. Experimentó en el tratamiento del alcoholismo y en la reforma de criminales, y muchos de sus sujetos dijeron haber tenido experiencias místicas y espirituales profundas que mejoraron permanentemente sus vidas. [46]
El experimento de la prisión de Concord evaluó el uso de psilocibina y psicoterapia en la rehabilitación de prisioneros liberados. Se informó que treinta y seis prisioneros se habían arrepentido y habían jurado no volver a delinquir después de que Leary y sus asociados los guiaran a través de la experiencia psicodélica. La tasa general de reincidencia de los prisioneros estadounidenses fue del 60%, mientras que la tasa de los que participaron en el proyecto de Leary se redujo al 20%. Los experimentadores concluyeron que se podía lograr una reducción a largo plazo de la reincidencia delictiva con una combinación de psicoterapia de grupo asistida por psilocibina (dentro de la prisión) junto con un programa integral de apoyo de seguimiento posterior a la liberación basado en el modelo de Alcohólicos Anónimos . [47] [48]
Las conclusiones de Concord fueron cuestionadas en un estudio de seguimiento sobre la base de las diferencias de tiempo entre el grupo de estudio y el grupo de control y las diferencias entre los sujetos reencarcelados por violaciones de la libertad condicional y los encarcelados por nuevos delitos. Los investigadores concluyeron que estadísticamente solo se podía atribuir una ligera mejora a la psilocibina, en contraste con la mejora significativa informada por Leary y sus colegas. [49] Rick Doblin sugirió que Leary había caído víctima del Efecto Halo , sesgando los resultados y las conclusiones clínicas. Doblin acusó además a Leary de carecer de "un estándar más alto" o "los estándares éticos más altos para recuperar la confianza de los reguladores". Ralph Metzner reprendió a Doblin por estas afirmaciones: "En mi opinión, los estándares aceptados existentes de honestidad y veracidad son perfectamente adecuados. Tenemos esos estándares, no para congraciarnos con los reguladores, sino porque es el acuerdo dentro de la comunidad científica que las observaciones deben informarse de manera precisa y completa. No hay prueba en ninguno de estos nuevos análisis de que Leary haya manipulado sus datos de manera poco ética". [50] [51]
Leary y Alpert fundaron la Federación Internacional para la Libertad Interna (IFIF) en 1962 en Cambridge, Massachusetts , para llevar a cabo estudios sobre el uso religioso de drogas psicodélicas. [52] [53] Esta fue dirigida por Lisa Bieberman (ahora conocida como Licia Kuenning), una amiga de Leary. [54] [55] El Harvard Crimson la llamó una "discípula" que dirigía un Centro de Información Psicodélica en su casa y publicaba un periódico nacional sobre LSD. [56] Esa publicación era en realidad la revista de Leary y Alpert, Psychedelic Review , y Bieberman (una graduada del Instituto Radcliffe de Estudios Avanzados de Harvard, que se había ofrecido como voluntaria para Leary como estudiante) era su gerente de circulación. [57] [58] La investigación de Leary y Alpert atrajo tanta atención que muchos de los que querían participar en los experimentos tuvieron que ser rechazados. Para satisfacer la curiosidad de aquellos que fueron rechazados, surgió un mercado negro de psicodélicos cerca del campus de Harvard. [8]
Otros profesores del Centro de Investigación de la Personalidad de Harvard expresaron su preocupación por la legitimidad y la seguridad de los experimentos. [6] [7] [59] Leary y Alpert impartieron una clase obligatoria para la graduación y sus colegas sintieron que estaban abusando de su poder al presionar a los estudiantes de posgrado para que tomaran alucinógenos en los experimentos. Leary y Alpert también fueron en contra de la política al dar psicodélicos a los estudiantes universitarios y no seleccionaron a los participantes mediante un muestreo aleatorio . También era éticamente cuestionable que los investigadores a veces tomaran alucinógenos junto con los sujetos que estaban estudiando. Estas preocupaciones se publicaron en The Harvard Crimson , lo que llevó a la universidad a detener los experimentos. El Departamento de Salud Pública de Massachusetts inició una investigación que luego se abandonó, pero la universidad finalmente despidió a Leary y Alpert.
Según Andrew Weil , Leary (que tenía un puesto de profesor no titular) fue despedido por faltar a sus clases programadas, mientras que Alpert (un profesor asistente en camino a la titularidad ) fue despedido por supuestamente administrar psilocibina a un estudiante de pregrado en un apartamento fuera del campus. [8] [60] El presidente de Harvard, Nathan Pusey , emitió un comunicado el 27 de mayo de 1963, informando que Leary había abandonado el campus sin autorización y "no había asistido a sus citas en las aulas". Su salario fue despedido el 30 de abril de 1963. [36]
La experimentación psicodélica de Leary atrajo la atención de tres herederos de la fortuna Mellon , los hermanos Peggy, Billy y Tommy Hitchcock. En 1963, le dieron a Leary y sus asociados acceso a una enorme mansión de 64 habitaciones en una finca en Millbrook, Nueva York , donde continuaron sus sesiones psicodélicas. Peggy dirigió la sucursal de Nueva York de la Federación Internacional para la Libertad Interna (IFIF), y Billy alquiló la finca a la IFIF. [61] Peggy persuadió a sus hermanos para que le permitieran a Leary alquilar una habitación en la mansión. [62] Leary y Alpert establecieron un grupo comunitario con antiguos miembros del Proyecto Psilocibina en la finca Hitchcock (comúnmente conocida como "Millbrook"). Uno de los miembros fundadores de la junta directiva de la IFIF, Paul Lee , un teólogo de Harvard, participante de la Capilla Marsh y miembro del círculo de Leary, dijo sobre la formación del grupo:
Hubo un gran debate sobre si era mejor hacerlo de forma clandestina y convertirlo en una especie de asunto de iniciación secreta o hacerlo público. Pero Leary era un revolucionario irlandés y quería gritarlo a los cuatro vientos. Así fue como se dio la cosa. Se convirtió en un tsunami. [63]
La IFIF se reconstituyó como la Fundación Castalia después de la colonia intelectual de la novela de Hermann Hesse de 1943 El juego de abalorios . [64] [65] [66] La revista del grupo Castalia era Psychedelic Review . [65] El grupo central de Millbrook quería cultivar la divinidad dentro de cada persona y participaba regularmente en sesiones de LSD facilitadas por Leary. [65] La Fundación Castalia también organizaba retiros de fin de semana sin drogas para meditación, yoga y terapia de grupo. [66] [67] Leary escribió más tarde:
Nos considerábamos antropólogos del siglo XXI que habitábamos un módulo temporal ambientado en algún lugar de la Edad Oscura de los años 1960. En esta colonia espacial estábamos intentando crear un nuevo paganismo y una nueva dedicación a la vida como arte. [68]
Lucy Sante del New York Times describió más tarde la finca de Millbrook como:
el cuartel general de Leary y su pandilla durante la mayor parte de cinco años, un período lleno de fiestas interminables, epifanías y crisis nerviosas, dramas emocionales de todos los tamaños y numerosas redadas y arrestos, muchos de ellos por cargos endebles inventados por el fiscal adjunto del distrito local, G. Gordon Liddy . [69]
Otros cuestionan la caracterización de Millbrook como una casa de fiestas. En The Electric Kool-Aid Acid Test , Tom Wolfe retrata a Leary como alguien que usaba psicodélicos solo para investigación, no para recreación. Cuando los Merry Pranksters de Ken Kesey visitaron la finca, recibieron una fría recepción. [70] Leary tenía gripe y no hizo de anfitrión. [71] Después de una reunión privada con Kesey y Ken Babbs en su habitación, prometió seguir siendo un aliado en los años venideros. [72]
En 1964, Leary, Alpert y Ralph Metzner escribieron en coautoría The Psychedelic Experience , basada en El libro tibetano de los muertos . En él escribieron:
Una experiencia psicodélica es un viaje a nuevos reinos de conciencia. El alcance y el contenido de la experiencia son ilimitados, pero sus rasgos característicos son la trascendencia de los conceptos verbales, de las dimensiones espacio-temporales y del ego o la identidad. Estas experiencias de conciencia ampliada pueden ocurrir de diversas maneras: privación sensorial, ejercicios de yoga, meditación disciplinada, éxtasis religiosos o estéticos, o espontáneamente. Más recientemente, se han vuelto accesibles para cualquiera a través de la ingestión de drogas psicodélicas como el LSD, la psilocibina , la mescalina , el DMT , etc. Por supuesto, la droga no produce la experiencia trascendente. Simplemente actúa como una llave química: abre la mente, libera el sistema nervioso de sus patrones y estructuras ordinarias. [73]
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Leary se casó con la modelo Birgitte Caroline "Nena" von Schlebrügge en 1964 en Millbrook. Tanto Nena como su hermano Bjorn eran amigos de los Hitchcock. D. A. Pennebaker , también amigo de Hitchcock, y el director de fotografía Nicholas Proferes documentaron el evento en el cortometraje You're Nobody Till Somebody Loves You . [74] Charles Mingus tocaba el piano. El matrimonio duró un año antes de que von Schlebrügge se divorciara de Leary en 1965. Se casó con el erudito budista indo-tibetano y ex monje Robert Thurman en 1967 y dio a luz a Ganden Thurman ese mismo año. La actriz Uma Thurman , su segunda hija, nació en 1970.
Leary conoció a Rosemary Woodruff en 1965 en una exposición de arte en la ciudad de Nueva York y la invitó a Millbrook. [75] [76] [77] Después de mudarse, coeditó el manuscrito del libro de Leary de 1966 Psychedelic Prayers: And Other Meditations con Ralph Metzner y Michael Horowitz . [78] Los poemas del libro se inspiraron en el Tao Te Ching y estaban destinados a ser utilizados como ayuda para los viajes de LSD. [78] [79] Woodruff ayudó a Leary a preparar talleres multimedia de fin de semana que simulaban la experiencia psicodélica, que se presentaron en la Costa Este. [78]
En septiembre de 1966, Leary dijo en una entrevista para la revista Playboy que el LSD podía curar la homosexualidad. Según él, una lesbiana se volvía heterosexual después de consumir la droga. [80] [81] Como la mayoría de los profesionales de la psiquiatría, más tarde decidió que la homosexualidad no era una enfermedad. [C]
En 1966, el consumo de psicodélicos por parte de los jóvenes estadounidenses había alcanzado tales proporciones que la prensa nacional y los órganos de gobierno expresaron una seria preocupación por las drogas y sus efectos sobre la cultura estadounidense. En respuesta a esta preocupación, el senador Thomas Dodd convocó audiencias del subcomité del Senado para tratar de entender mejor el fenómeno del consumo de drogas, con la intención de "erradicar" dicho consumo mediante su criminalización. Leary fue uno de los varios testigos expertos llamados a testificar en estas audiencias. En su testimonio, Leary dijo que "el desafío de las sustancias químicas psicodélicas no es sólo cómo controlarlas, sino cómo utilizarlas". [82] Imploró al subcomité que no criminalizara el consumo de drogas psicodélicas, ya que, en su opinión, sólo serviría para aumentar exponencialmente su consumo entre los jóvenes estadounidenses y eliminar las salvaguardas que proporcionaba el "entorno y el entorno" controlados. Cuando el miembro del subcomité Ted Kennedy le preguntó a Leary si el uso de LSD era "extremadamente peligroso", Leary respondió: "Señor, el automóvil es peligroso si se usa de manera inapropiada... La estupidez y la ignorancia humanas son el único peligro que enfrentan los seres humanos en este mundo". [83] Para concluir su testimonio, Leary sugirió que se promulgara una legislación que exigiera que los usuarios de LSD fueran adultos que estuvieran capacitados y autorizados de manera competente, de modo que dichas personas pudieran usar LSD "para fines serios, como el crecimiento espiritual, la búsqueda de conocimiento o su propio desarrollo personal". [84] Argumentó que sin esa licencia, Estados Unidos se enfrentaría a "otra era de prohibición". [85] El testimonio de Leary resultó ineficaz; el 6 de octubre de 1966, solo unos meses después de las audiencias del subcomité, el LSD fue prohibido en California y, en octubre de 1968, fue prohibido en todo el país por la Ley Staggers-Dodd. [86]
En 1966, Folkways Records grabó a Leary leyendo de su libro The Psychedelic Experience y lanzó el álbum The Psychedelic Experience: Readings from the Book "The Psychedelic Experience. A Manual Based on the Tibetan...". [87]
El 19 de septiembre de 1966, Leary reorganizó la Fundación IFIF/Castalia bajo el nombre de Liga para el Descubrimiento Espiritual , una religión con el LSD como su sacramento sagrado , en parte como un intento fallido de mantener el estatus legal para el uso de LSD y otros psicodélicos para los seguidores de la religión, basándose en un argumento de "libertad de religión". [66] [67] Leary incorporó la Liga para el Descubrimiento Espiritual como una organización religiosa en el estado de Nueva York , y su dogma se basaba en el mantra de Leary: "abandona, enciende, sintoniza". [66] ( La Hermandad del Amor Eterno más tarde consideró a Leary su líder espiritual, pero no se desarrolló a partir de la IFIF). Nicholas Sand , el químico clandestino de la Hermandad del Amor Eterno, siguió a Leary a Millbrook y se unió a la Liga para el Descubrimiento Espiritual. Sand fue designado el "alquimista" de la nueva religión. [88] A finales de 1966, Nina Graboi , una amiga y colega de Leary que había pasado tiempo con él en Millbrook, se convirtió en directora del Centro para la Liga de Descubrimiento Espiritual en Greenwich Village . [89] [90] El Centro abrió en marzo de 1967. [91] Leary y Alpert dieron allí charlas semanales gratuitas; otros oradores invitados incluyeron a Ralph Metzner y Allen Ginsberg. [89] [92] Los documentos de Leary en la Biblioteca Pública de Nueva York incluyen registros completos de la IFIF, la Fundación Castalia y la Liga para el Descubrimiento Espiritual. [93]
A finales de 1966 y principios de 1967, Leary recorrió los campus universitarios presentando una performance multimedia llamada "La muerte de la mente", intentando una réplica artística de la experiencia del LSD. [64] [94] Dijo que la Liga para el Descubrimiento Espiritual estaba limitada a 360 miembros y ya había alcanzado su límite de miembros, pero alentó a otros a formar sus propias religiones psicodélicas. Publicó un panfleto en 1967 llamado Comienza tu propia religión para alentar a la gente a hacerlo. [64]
Leary fue invitado a asistir al Human Be-In del 14 de enero de 1967 por Michael Bowen , el principal organizador del evento, [95] una reunión de 30.000 hippies en el Golden Gate Park de San Francisco . Al hablar ante el grupo, Leary acuñó la famosa frase " Enciende, sintoniza, abandona ". En una entrevista de 1988 con Neil Strauss , dijo que el eslogan le fue "dado" por Marshall McLuhan cuando los dos almorzaron en la ciudad de Nueva York, y agregó: "Marshall estaba muy interesado en las ideas y el marketing, y comenzó a cantar algo como 'Los psicodélicos dan en el clavo / Quinientos microgramos, eso es mucho', con la melodía de [el conocido comercial cantado de Pepsi de los años 50]. Luego comenzó a decir: 'Sintonízate, enciéndete y abandona'". [96] Aunque el más popular "enciéndete, enciéndete, abandona" se convirtió en sinónimo de Leary, su definición real con la Liga para el Descubrimiento Espiritual fue: " Abandona : despréndete del drama social externo que es tan deshidratado y sucedáneo como la televisión. Enciéndete : encuentra un sacramento que te devuelva al templo de Dios, tu propio cuerpo. Sal de tu mente. Drogate. Sintonízate : renace. Vuelve a sumergirte para expresarlo. Comienza una nueva secuencia de comportamiento que refleje tu visión ". [66]
Las repetidas redadas del FBI pusieron fin a la era Millbrook. Leary le dijo al autor y bromista Paul Krassner sobre una redada realizada por Liddy en 1966: "Era un agente del gobierno que entró en nuestro dormitorio a medianoche. Teníamos todo el derecho a dispararle. Pero nunca he tenido un arma en mi vida. Nunca he tenido y nunca tendré un arma cerca". [97]
En noviembre de 1967, Leary participó en un debate televisado sobre el consumo de drogas con el profesor del MIT Jerry Lettvin . [98]
A finales de 1967, Leary se mudó a Laguna Beach, California , e hizo muchos amigos en Hollywood. "Cuando se casó con su tercera esposa, Rosemary Woodruff, en 1967, el evento fue dirigido por Ted Markland de Bonanza . Todos los invitados estaban bajo los efectos del ácido". [4]
A finales de los años 1960 y principios de los 1970, Leary formuló lo que se convirtió en su modelo de ocho circuitos de la conciencia en colaboración con el escritor Brian Barritt . El ensayo "Las siete lenguas de Dios" afirmaba que los cerebros humanos tienen siete circuitos que producen siete niveles de conciencia. Esto más tarde se convirtió en siete circuitos en la monografía de Leary de 1973 Neurologic , que escribió mientras estaba en prisión. La idea de los ocho circuitos no se formuló exhaustivamente hasta la publicación de Exo-Psychology de Leary y Cosmic Trigger de Robert Anton Wilson en 1977. Wilson contribuyó al modelo después de hacerse amigo de Leary a principios de los años 1970, y lo utilizó como marco para una mayor exposición en su libro Prometheus Rising , entre otras obras. [D]
Leary creía que la mayoría de las personas acceden de forma natural a los primeros cuatro de estos circuitos ("los circuitos larvarios" o "circuitos terrestres") en momentos de transición de la vida, como la pubertad. Los segundos cuatro circuitos ("los circuitos estelares" o "circuitos extraterrestres"), escribió Leary, eran "derivaciones evolutivas" de los primeros cuatro que se activarían en momentos de transición a medida que los humanos evolucionaran más. Estos circuitos, según Leary, equiparían a los humanos para vivir en el espacio y expandirían la conciencia para un mayor progreso científico y social. Leary sugirió que algunas personas podrían activar estos circuitos antes a través de la meditación, el yoga o las drogas psicodélicas específicas para cada circuito. Sugirió que las sensaciones de flotar y de movimiento desinhibido que a veces se experimentan con la marihuana demostraban el propósito de los cuatro circuitos superiores. La función del quinto circuito era acostumbrar a los humanos a la vida en un entorno de gravedad cero. [99] Leary no especificó la ubicación de los ocho circuitos en ninguna estructura cerebral, organización neuronal o vías químicas. [100] Escribió que una inteligencia superior “ubicada en estructuras cuánticas gravitacionales nucleares interestelares” dio a los humanos los ocho circuitos. Un “mensaje OVNI” fue codificado en el ADN humano. [101]
Muchos investigadores creían que Leary aportaba pocas pruebas científicas de sus afirmaciones. Incluso antes de empezar a trabajar con psicodélicos, era conocido como teórico más que como recopilador de datos. Su obra prepsicodélica más ambiciosa fue Interpersonal Diagnosis Of Personality . El crítico de The British Medical Journal , H. J. Eysenck, escribió que Leary creó una rúbrica confusa y demasiado amplia para evaluar las condiciones psiquiátricas. «Quizás el peor defecto del libro es la omisión de cualquier tipo de prueba de la validez y fiabilidad del sistema de diagnóstico», escribió Eysenck. «Simplemente no basta con decir» que la precisión del sistema «puede ser comprobada por el lector» en la práctica clínica. [102] En 1965, Leary coeditó The Psychedelic Reader . El investigador de psicología de Penn State, Jerome E. Singer, revisó el libro y señaló a Leary como el peor infractor en una obra que contenía «mezclas de charlatanería». En lugar de datos científicos sobre los efectos del LSD, Leary utilizó metáforas sobre "galaxias que giran" más rápido que la velocidad de la luz y una corteza cerebral "activada a un voltaje mucho más alto". [103]
El primer encontronazo de Leary con la ley se produjo el 23 de diciembre de 1965, cuando fue arrestado por posesión de marihuana. [104] [105] Leary llevó a sus dos hijos, Jack y Susan, y a su novia Rosemary Woodruff a México para una estancia prolongada para escribir un libro. A su regreso de México a los Estados Unidos, un funcionario del Servicio de Aduanas de Estados Unidos encontró marihuana en la ropa interior de Susan. Habían cruzado a Nuevo Laredo , México, a última hora de la tarde y descubrieron que tendrían que esperar hasta la mañana para obtener la visa adecuada para una estancia prolongada. Decidieron volver a cruzar a Texas para pasar la noche, y estaban en el puente entre Estados Unidos y México cuando Rosemary recordó que tenía una pequeña cantidad de marihuana en su poder. Era imposible tirarla en el puente, por lo que Susan se la puso en la ropa interior. [106] [107] Después de asumir la responsabilidad por la sustancia controlada, Leary fue condenado por posesión bajo la Ley de Impuesto a la Marihuana de 1937 el 11 de marzo de 1966, sentenciado a 30 años de prisión, multado con $30,000 y ordenado a someterse a tratamiento psiquiátrico. Apeló el caso sobre la base de que la Ley de Impuesto a la Marihuana era inconstitucional, ya que requería un grado de autoincriminación en flagrante violación de la Quinta Enmienda . Su impugnación tuvo éxito tanto en revocar su condena como en declarar la ley inconstitucional .
El 26 de diciembre de 1968, Leary fue arrestado nuevamente en Laguna Beach, California , esta vez por posesión de dos "cucarachas" de marihuana. Leary alegó que fueron plantadas por el oficial que lo arrestó, pero fue condenado por el delito. El 19 de mayo de 1969, la Corte Suprema coincidió con Leary en Leary v. United States , declaró inconstitucional la Ley de Impuestos a la Marihuana y revocó su condena de 1965. [E]
Ese mismo día, Leary anunció su candidatura a gobernador de California contra el republicano Ronald Reagan . Su lema de campaña fue "Únanse, únanse a la fiesta". El 1 de junio de 1969, Leary se unió a John Lennon y Yoko Ono en su bed-in en Montreal , y Lennon posteriormente le escribió a Leary una canción de campaña llamada " Come Together ". [108]
El 21 de enero de 1970, Leary recibió una sentencia de diez años por el delito cometido en 1968, a la que se le añadieron otros diez años más tarde, mientras se encontraba detenido por un arresto previo en 1965, lo que sumaba un total de 20 años que debía cumplir consecutivamente. A su llegada a prisión, se le realizaron pruebas psicológicas que se utilizaban para asignar a los reclusos a los trabajos adecuados. Habiendo diseñado él mismo algunas de estas pruebas (incluido el "Inventario de comportamiento interpersonal de Leary"), Leary las respondió de tal manera que parecía una persona muy conformista y convencional con un gran interés en la silvicultura y la jardinería. [109] Como resultado, fue asignado a trabajar como jardinero en una prisión de menor seguridad de la que escapó en septiembre de 1970, diciendo que su escape no violento era una broma humorística y dejando una nota desafiante para que las autoridades la encontraran después de que se fuera. [110]
Por una tarifa de $25,000, pagada por la Hermandad del Amor Eterno , los Weathermen sacaron a Leary de la prisión en una camioneta conducida por Clayton Van Lydegraf . [111] La camioneta se encontró con Leary después de que él había escapado por el muro de la prisión trepando por un cable telefónico. Los Weathermen luego ayudaron a Leary y Rosemary a salir de los EE. UU. (y eventualmente a Argelia). [112] Buscó el patrocinio de Eldridge Cleaver por $10,000 y los restos del "gobierno en exilio" del Partido Pantera Negra en Argelia, pero después de una breve estadía con ellos dijo que Cleaver había intentado retenerlo a él y a su esposa como rehenes. [113] [114] Cleaver había puesto a Leary y su esposa bajo "arresto domiciliario" debido a la exasperación con su estilo de vida de socialité. [114]
En 1971, la pareja huyó a Suiza, donde fueron protegidos y efectivamente encarcelados por un traficante de armas de alto nivel, Michel Hauchard, quien afirmó que tenía una "obligación como caballero de proteger a los filósofos"; Hauchard tenía la intención de negociar un acuerdo cinematográfico subrepticio y obligó a Leary a ceder sus futuras ganancias (que Leary finalmente recuperó). [69] [115] En 1972, el fiscal general de Nixon, John Mitchell , persuadió al gobierno suizo para que encarcelara a Leary, lo que hizo durante un mes, pero se negó a extraditarlo a los EE. UU. [115]
Leary y Rosemary se separaron más tarde ese año; ella viajó mucho, luego regresó a los EE. UU., donde vivió como fugitiva hasta la década de 1990. [115] [107] Poco después de su separación de Rosemary en 1972, Leary se involucró con la socialité británica nacida en Suiza Joanna Harcourt-Smith , hijastra del financiero Árpád Plesch y exnovia de Hauchard. [115] La pareja se casó en un hotel bajo la influencia de la cocaína y el LSD [ cita requerida ] dos semanas después de que se conocieron, y Harcourt-Smith usó su apellido hasta su ruptura en 1977. Viajaron a Viena , luego a Beirut , y finalmente terminaron en Kabul , Afganistán, en 1972; según Lucy Sante , "Afganistán no tenía un tratado de extradición con los Estados Unidos, pero esta restricción no se aplicaba a los aviones estadounidenses". [69] Las autoridades estadounidenses utilizaron esa interpretación de la ley para interceptar a Leary. "Antes de que Leary pudiera desembarcar, fue arrestado por un agente de la Oficina Federal de Narcóticos y Drogas Peligrosas ". [69] Leary afirmó una historia diferente en apelación ante el Tribunal de Apelaciones de California para el Segundo Distrito , a saber: [116]
Declaró además que tenía un pasaporte válido en Kabul y que se lo habían confiscado mientras estaba en la cola de la embajada estadounidense en Kabul unos días antes de subir al avión; después de que le confiscaran el pasaporte, lo llevaron a la "sede central de la policía"; no intentó ponerse en contacto con la embajada estadounidense; la policía de Kabul lo detuvo y lo llevó a un "hotel de la policía". El primo del rey de Afganistán fue a verlo y le dijo que era un día festivo nacional, que el rey y los funcionarios estaban fuera de Kabul y que él (el primo) conseguiría un abogado y se encargaría de que Leary "tuviera una audiencia". La mañana en que el avión despegó de Kabul, los funcionarios de Afganistán le dijeron que debía abandonar el país. Leary respondió que no se iría sin una audiencia y hasta que no recuperara su pasaporte; dijeron que los estadounidenses tenían su pasaporte y lo llevaron al avión.
La fianza de Leary se fijó en 5 millones de dólares. [115] [117] El juez en su audiencia de prisión preventiva dijo: "Si se le permite viajar libremente, hablará públicamente y difundirá sus ideas". [118] Enfrentándose a 95 años de prisión, Leary contrató al abogado de defensa criminal Bruce Margolin . Leary dirigió principalmente su propia estrategia de defensa, que resultó infructuosa: el jurado lo condenó después de deliberar durante menos de dos horas. [115] Leary recibió cinco años por su fuga de prisión, que se sumaron a su sentencia original de 10 años. [115] En 1973, fue enviado a la prisión de Folsom en California y puesto en régimen de aislamiento. [115] [119] Mientras estaba en Folsom, lo colocaron en una celda justo al lado de Charles Manson , y aunque no podían verse, podían hablar juntos. En sus discusiones, Manson se sorprendió y le resultó difícil entender por qué Leary había dado LSD a las personas sin tratar de controlarlas. En un momento dado, Manson le dijo a Leary: "Te sacaron de las calles para que yo pudiera continuar con tu trabajo". [120]
Leary se convirtió en informante del FBI para acortar su sentencia de prisión y entró en el programa de protección de testigos tras su liberación en 1976. [121] [122] Afirmó que fingió cooperación con la investigación del FBI sobre Weathermen al proporcionar información que ya tenían o que era de poca importancia. El FBI le dio el nombre en clave "Charlie Thrush". [123] En una conferencia de prensa de 1974, Allen Ginsberg, Ram Dass y el hijo de 25 años de Leary, Jack, denunciaron a Leary, llamándolo "informante de la policía", "mentiroso" y "esquizofrénico paranoico". [124] No se produjeron procesamientos a partir de sus informes del FBI. En 1999, una carta de 22 "Amigos de Timothy Leary" intentó suavizar las impresiones del episodio del FBI. Fue firmada por autores como Douglas Rushkoff , Ken Kesey y Robert Anton Wilson . Susan Sarandon , Genesis P-Orridge y la ahijada de Leary, Winona Ryder, también firmaron. [114] [125] La carta decía que Leary había enviado de contrabando un mensaje a Weather Underground informando "que estaba considerando hacer un trato con el FBI" y que luego "esperó su aprobación". La respuesta reportada fue: "Entendemos". [125] [126] Los autores de la carta no proporcionaron confirmación de que Weather Underground aprobara su cooperación con el FBI.
Mientras estuvo en prisión, Leary fue demandado por los padres de Vernon Powell Cox, quien había saltado desde una ventana del tercer piso de un apartamento de Berkeley bajo los efectos del LSD. Cox había consumido la droga después de asistir a una conferencia de Leary que promovía el uso del LSD. Leary no pudo estar presente debido a su encarcelamiento y no pudo conseguir representación legal; se dictó una sentencia en rebeldía en su contra por la cantidad de $100,000. [127]
El 21 de abril de 1976, el gobernador Jerry Brown liberó a Leary de la prisión. Después de mudarse brevemente a Santa Fe, Nuevo México , con Harcourt-Smith bajo los auspicios del Programa Federal de Protección de Testigos de los Estados Unidos , la pareja se separó a principios de 1977.
Leary se mudó luego al barrio de Laurel Canyon en Los Ángeles , donde residió el resto de su vida. Incapaz de conseguir un puesto académico, de investigación o clínico convencional debido a su reputación, continuó publicando libros a través de la prensa independiente mientras mantenía un estilo de vida de clase media alta haciendo apariciones pagadas en universidades y clubes nocturnos como un autodenominado "filósofo stand-up". [128] En 1978, se casó con la cineasta Barbara Blum, también conocida como Barbara Chase, hermana de la actriz Tanya Roberts . Adoptó al hijo pequeño de Blum, Zachary, y lo crió como si fuera suyo. También se hizo cargo de varios ahijados, entre ellos Winona Ryder (la hija de su archivista Michael Horowitz ) y la tecnóloga Joi Ito . [129] [130] [131]
Leary desarrolló una improbable asociación con su antiguo enemigo de la era Millbrook, G. Gordon Liddy, el ladrón de Watergate y presentador de un programa de radio conservador. En 1982, ambos recorrieron el circuito de conferencias como ex convictos debatiendo una variedad de temas, incluidos los derechos de los homosexuales , el aborto , la asistencia social y el medio ambiente. Leary generalmente defendía puntos de vista de izquierda , mientras que Liddy generalmente defendía perspectivas de derecha . La gira generó una publicidad masiva y considerables fondos para ambos. El documental de 1983 Return Engagement hizo una crónica de la gira y el lanzamiento de Flashbacks , las memorias de Leary que germinaron durante mucho tiempo; el biógrafo Robert Greenfield ha afirmado desde entonces que mucho de lo que Leary "informó como un hecho en Flashbacks es pura fantasía". [132]
El 25 de septiembre de 1988, Leary organizó una recaudación de fondos para el candidato presidencial del Partido Libertario Ron Paul . [133] [134] [135] La periodista Debra Saunders asistió y escribió sobre su experiencia. [136]
Las extensas giras de Leary en el circuito de conferencias continuaron asegurando a su familia un estilo de vida cómodo a mediados de la década de 1980. Se relacionó con una variedad de figuras culturales, incluidos sus interlocutores de larga data Robert Anton Wilson y Allen Ginsberg; los escritores de ciencia ficción William Gibson y Norman Spinrad ; y los músicos de rock David Byrne y John Frusciante . [ cita requerida ] Además, apareció en la película Stuff de Johnny Depp y Gibby Haynes de 1994 , que narra las miserables condiciones de vida de Frusciante en ese momento. [137]
Leary continuó tomando una amplia gama de drogas (desde psicodélicos serotoninérgicos hasta el naciente empatógeno MDMA y alcohol y heroína ) [138] en privado, pero evitó conscientemente las sustancias proselitistas en apariciones en los medios en medio de la escalada de la guerra contra las drogas durante la presidencia de Ronald Reagan . En cambio, sirvió como un destacado defensor de la colonización espacial y la extensión de la vida . Expuso el modelo de ocho circuitos de la conciencia en libros como Info-Psychology: A Re-Vision of Exo-Psychology . [115] Inventó el acrónimo " SMI²LE " como un resumen sucinto de su agenda pre-transhumanista: SM ( Migración Espacial ) + I² ( aumento de la inteligencia ) + LE ( extensión de la vida ). [139]
El plan de colonización espacial de Leary evolucionó con los años. Inicialmente, 5.000 de los individuos más viriles e inteligentes de la Tierra serían lanzados en una nave (Starseed 1) equipada con comodidades de lujo. Esta idea se inspiró en el álbum conceptual de 1970 del músico Paul Kantner Blows Against The Empire , que se derivó de la serie Lazarus Long de Robert A. Heinlein . Mientras estuvo encarcelado en la prisión estatal de Folsom durante el invierno de 1975-76, se enamoró de los planes del físico de la Universidad de Princeton Gerard K. O'Neill de construir mini-Tierras gigantes de órbita alta similares al Edén , como se documenta en la conferencia HOMEs de Robert Anton Wilson en LaGrange , utilizando materias primas de la Luna, roca orbital y satélites obsoletos. [F]
En la década de 1980, Leary se fascinó por las computadoras, Internet y la realidad virtual. Proclamó que "la PC es el LSD de la década de 1990" y exhortó a los bohemios históricamente tecnofóbicos a "encender, arrancar, conectar". [140] [141] Se convirtió en un promotor de sistemas de realidad virtual, [142] y a veces mostró un prototipo del Mattel Power Glove como parte de sus conferencias (como en From Psychedelics to Cybernetics ). Se hizo amigo de varias personas notables en el campo, como Jaron Lanier [143] y Brenda Laurel , pionera en entornos virtuales e interacción humano-computadora. Durante el apogeo evanescente de la subcultura ciberdélica , se desempeñó como consultor de Billy Idol en la producción del álbum Cyberpunk de 1993. [144]
En 1990, su hija Susan, que entonces tenía 42 años, fue arrestada en Los Ángeles por dispararle a su novio en la cabeza sin causarle la muerte mientras dormía. [145] Se la declaró mentalmente no apta para ser juzgada por intento de asesinato en dos ocasiones. [146] Después de años de inestabilidad mental, se suicidó en la cárcel. [147] [4] [146]
Aunque la consideraba el «gran amor de su vida», Leary y Barbara se divorciaron en 1992; según su amigo y colaborador John Perry Barlow , «Tim básicamente me dio permiso para ser su amante. No podía ser para ella lo que ella necesitaba sexualmente, así que tenía más sentido para él ungir a alguien para que hiciera eso por él». [148] A partir de entonces, se instaló en un círculo diverso de figuras prominentes, entre ellas Johnny Depp , Susan Sarandon , Dan Aykroyd , Zach Leary, [114] el autor Douglas Rushkoff y el editor de la revista Spin Bob Guccione, Jr. [ 149] A pesar de su salud en declive, mantuvo un programa regular de apariciones públicas hasta 1994. [G] Reflejando un mínimo de rehabilitación política después de varios intentos fallidos de adaptar Flashbacks como una película o miniserie de televisión, fue objeto de un simposio de la Asociación Estadounidense de Psicología ese año. [150]
A partir de 1989, Leary comenzó a restablecer su conexión con movimientos religiosos no convencionales con un interés en los estados alterados de conciencia. En 1989, apareció con Robert Anton Wilson en un diálogo llamado The Inner Frontier para la Association for Consciousness Exploration , un grupo con sede en Cleveland que había sido responsable de su primera aparición en Cleveland en 1979. Después de eso, apareció en el Starwood Festival , un importante evento neopagano organizado por ACE en 1992 y 1993. [151] Su aparición planeada en el Simposio WinterStar de 1994 fue cancelada debido a su deterioro de salud. En 1992, frente a cientos de neopaganos, Leary declaró: "Siempre me he considerado un pagano". [152] También colaboró con Eric Gullichsen en Load and Run High-tech Paganism: Digital Polytheism . [153] Poco antes de su muerte el 31 de mayo de 1996, grabó el álbum Right to Fly con Simon Stokes, que fue lanzado en julio de 1996. [154]
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En enero de 1995, a Leary le diagnosticaron un cáncer de próstata inoperable . [155] Luego notificó a Ram Dass y otros viejos amigos y comenzó el proceso de muerte dirigida, al que llamó "muerte de diseñador". [156] Leary no reveló la condición a la prensa en ese momento, pero lo hizo después de la muerte de Jerry García en agosto. [156] Leary y Ram Dass se reunieron antes de la muerte de Leary en mayo de 1996, como se ve en el documental Dying to Know: Ram Dass & Timothy Leary . [157] [158]
El último libro de Leary fue Chaos & Cyber Culture , publicado en 1994. En él escribió: "Ha llegado el momento de hablar alegremente y bromear con descaro sobre la responsabilidad personal de gestionar el proceso de morir". [156] Su libro Design for Dying , que intentó dar una nueva perspectiva sobre la muerte y el morir, fue publicado póstumamente. [159] Leary escribió sobre su creencia de que la muerte es "una fusión con todo el proceso de la vida". [159]
Su equipo de sitio web, dirigido por Chris Graves, actualizaba su sitio web diariamente como un protoblog . [ 156] El sitio web notaba su ingesta diaria de varias sustancias químicas ilícitas y legales, con predilección por el óxido nitroso , el LSD y otras drogas psicodélicas. [160] También era conocido por su marca registrada "Leary Biscuit", un comestible de cannabis que consistía en una galleta salada con queso y un pequeño cogollo de marihuana, brevemente calentado en el microondas. [161] A pedido suyo, su casa estéril fue redecorada por el personal con una variedad de ornamentación surrealista. [ cita requerida ] En sus últimos meses, miles de visitantes, simpatizantes y viejos amigos lo visitaron en su casa de California. [ cita requerida ] Hasta sus últimas semanas, dio muchas entrevistas discutiendo su nueva filosofía de abrazar la muerte. [159]
Según se informa, Leary estuvo entusiasmado durante varios años por la posibilidad de congelar su cuerpo en suspensión criónica , y anunció en septiembre de 1988 que se había inscrito en Alcor para dicho tratamiento después de haber aparecido en la gran inauguración de Alcor el año anterior. [162] No creía que resucitaría en el futuro, pero sí creía que la criónica tenía importantes posibilidades, aunque pensaba que solo tenía "una posibilidad entre mil". [162] Lo llamó su "deber como futurista", ayudó a publicitar el proceso y esperaba que funcionara para sus hijos y nietos si no para él, aunque dijo que estaba "alegre" al respecto. [162] Estuvo relacionado con dos organizaciones criónicas, primero Alcor y luego CryoCare, una de las cuales entregó un tanque criónico a su casa en los meses previos a su muerte. Leary anunció inicialmente que congelaría todo su cuerpo, pero debido a la falta de fondos decidió congelar solo su cabeza. [114] [156] Luego cambió de opinión nuevamente y solicitó que su cuerpo fuera incinerado y que sus cenizas fueran esparcidas en el espacio. [114]
Leary murió a los 75 años el 31 de mayo de 1996. Su muerte fue grabada en video para la posteridad a pedido suyo por Denis Berry y Joey Cavella, capturando sus últimas palabras. [114] Berry era el administrador de los archivos de Leary, y Cavella había filmado a Leary durante sus últimos años. [114] Según su hijo Zachary, durante sus últimos momentos, apretó el puño y dijo: "¿Por qué?", luego, abriendo el puño, dijo: "¿Por qué no?". Pronunció la frase repetidamente, en diferentes entonaciones, y murió poco después. Su última palabra, según Zach, fue "hermosa". [163]
La película Timothy Leary's Dead (1996) contiene una secuencia simulada en la que permite que sus funciones corporales queden suspendidas con fines de conservación criogénica. Le quitan la cabeza y la colocan en hielo. La película termina con una secuencia que muestra la creación de la cabeza artificial que se utiliza en la película.
Siete gramos (¼ oz) de las cenizas de Leary fueron ordenados por su amigo en Celestis para ser enterrados en el espacio a bordo de un cohete que transportaba los restos de otras 23 personas, entre ellas el creador de Star Trek Gene Roddenberry , el defensor de la colonización espacial Gerard O'Neill y el ingeniero de cohetes germano-estadounidense Krafft Ehricke . Un cohete Pegasus que contenía sus restos fue lanzado el 21 de abril de 1997 y permaneció en órbita durante seis años hasta que se quemó en la atmósfera. [164]
Las cenizas de Leary fueron donadas a familiares y amigos cercanos. En 2015, Susan Sarandon llevó algunas de sus cenizas al festival Burning Man en Black Rock City , Nevada , y las colocó allí en una instalación de arte. Las cenizas se quemaron junto con la instalación el 6 de septiembre de 2015. [165]
Leary se casó legalmente cinco veces, tuvo tres hijos biológicos y adoptó un cuarto hijo. También consideró a Joanna Harcourt-Smith (su pareja de hecho entre 1972 y 1977) como su esposa de hecho durante toda su relación. Su primera esposa, Marianne Busch, se suicidó. [166]
Leary fue una influencia temprana en la aplicación de la teoría de juegos a la psicología, habiendo presentado el concepto a la Asociación Internacional de Psicología Aplicada en 1961 en su conferencia anual en Copenhague. [175] [176] [177] [H] También fue una influencia temprana en el análisis transaccional . [178] [179] Su concepto de los cuatro guiones de vida , que data de 1951, [180] se convirtió en una influencia en el análisis transaccional a fines de la década de 1960, popularizado por Thomas Harris en su libro, I'm OK, You're OK . [181]
Muchos consideran a Leary una de las figuras más destacadas de la contracultura de la década de 1960 , y desde entonces ha seguido siendo influyente en la cultura pop , la literatura, la televisión, [175] el cine y, especialmente, la música.
Leary acuñó el influyente término túnel de realidad , una especie de realismo representativo . La teoría afirma que, con un conjunto subconsciente de filtros mentales formados a partir de sus creencias y experiencias, cada uno interpreta el mismo mundo de manera diferente, de ahí que "la verdad está en los ojos de quien la mira". [I]
Sus ideas influyeron en el trabajo de su amigo Robert Anton Wilson . [182] Esta influencia fue en ambos sentidos, y Leary tomó tanto de Wilson. El libro de Wilson de 1983, Prometheus Rising, fue un trabajo profundo, muy detallado e inclusivo que documentaba el modelo de ocho circuitos de la conciencia de Leary . Aunque la teoría se originó en discusiones entre Leary y un hombre santo hindú en Millbrook, Wilson fue uno de sus defensores más ardientes y la presentó a una audiencia general en el bestseller de 1977 , Cosmic Trigger . En 1989, aparecieron juntos en el escenario en un diálogo llamado The Inner Frontier [183] organizado por la Association for Consciousness Exploration , [184] el mismo grupo que había presentado la primera aparición de Leary en Cleveland en 1979. [185] [186]
El erudito en religiones del mundo Huston Smith se sintió "entusiasmado" con Leary después de que Aldous Huxley lo presentara a principios de los años 1960. Smith interpretó la experiencia como profundamente religiosa y la describió en términos religiosos detallados en su libro Cleansing of the Doors of Perception . [187] Smith le preguntó a Leary si conocía el poder y el peligro de aquello con lo que estaba realizando la investigación. En Mother Jones Magazine , 1997, Smith comentó:
En primer lugar, tengo que decir que durante los tres años que estuve involucrado en ese estudio de Harvard , el LSD no sólo era legal sino respetable. Antes de que Tim emprendiera su desafortunado y desastroso curso, era un proyecto de investigación legítimo. Aunque encontré pruebas de que, cuando se relatan, las experiencias del grupo de Harvard y las de los místicos son imposibles de distinguir (descriptivamente indistinguibles), esa no es la última palabra. Todavía hay una pregunta sobre la verdad de la revelación. ¿La experiencia mística inducida por la droga fue sólo un arrebato emocional que trastocó algunas conexiones neuronales? ¿O fue una revelación genuina, una epifanía? [188]
En el episodio de Dragnet de 1968 "El gran profeta", Liam Sullivan interpretó al hermano William Bentley, líder del Templo de la Mente Expandida, un Leary apenas ficticio. Bentley habló durante toda la media hora sobre los derechos del individuo y los beneficios del LSD y la marihuana, mientras que Joe Friday argumentó lo contrario. [189]
El musical Hair de 1979 y la actuación teatral de 1967 en la que se basa hacen múltiples referencias a Leary. [190]
Leary aparece en la película Nice Dreams de Cheech y Chong de 1981 , en una escena en la que le da a Cheech "la llave del universo". [191]
En 1994, Leary apareció como él mismo en el episodio "Elevator" de Space Ghost Coast to Coast , [192] y también apareció en un episodio de The Adventures of Brisco County, Jr. como el personaje Dr. Milo. [193]
En 1996, meses antes de su muerte, Leary apareció en el largometraje de ciencia ficción feminista Conceiving Ada . [194]
La película de 1998 Miedo y asco en Las Vegas , adaptada de la novela de Hunter S. Thompson de 1971 , retrata el uso intensivo de drogas psicodélicas y menciona a Leary cuando el protagonista reflexiona sobre el significado de la ola de ácido de los años 1960. [195]
The Psychedelic Experience (1964) fue la inspiración parala canción de John Lennon " Tomorrow Never Knows ", delálbum Revolver de The Beatles (1966). [69]
The Moody Blues grabaron dos canciones sobre Leary. " Legend of a Mind ", escrita y cantada por Ray Thomas en su álbum In Search of the Lost Chord (1968), comienza: "Timothy Leary está muerto. No, no, no, no, está afuera mirando hacia adentro". [196] La segunda fue "When You're a Free Man" en el álbum Seventh Sojourn . [197]
Leary reclutó a Lennon para escribir una canción temática para su campaña a gobernador de California contra Ronald Reagan (que fue interrumpida por la sentencia de prisión de Leary por posesión de cannabis), inspirando a Lennon a crear " Come Together " (1969), basada en el tema de campaña y el eslogan de Leary. [196] [198]
Leary estuvo presente y cantó coros cuando Lennon y su esposa, Yoko Ono , grabaron " Give Peace a Chance " (1969) durante su encierro en Montreal y es mencionado en la letra de la canción. [199]
El sencillo de The Who de 1970, " The Seeker ", menciona a Leary en una secuencia donde el protagonista de la canción afirma que Leary (entre otras personas de alto perfil) no pudo ayudarlos en su búsqueda de respuestas. [200]
Mientras estaba exiliado en Suiza , Leary y el escritor británico Brian Barritt colaboraron con la banda alemana Ash Ra Tempel y grabaron el álbum Seven Up (1973). [201] Se le atribuye el mérito como compositor, y sus letras y voces se pueden escuchar en todo el álbum. [202] Al comentar sobre el trabajo de su amigo HR Giger , un artista surrealista de Suiza que ganó un premio de la Academia por su trabajo en la película Alien , Leary señaló:
La obra de Giger nos inquieta, nos asusta, por su enorme amplitud evolutiva. Nos muestra, con demasiada claridad, de dónde venimos y hacia dónde vamos.
— Timothy Leary, The New York Times [203]
En 1995, Leary tuvo un cameo al final del vídeo musical de la canción " Galaxie " del grupo de rock alternativo Blind Melon . [204]
La canción de Marcy Playground "It's Saturday", de su álbum Shapeshifter de 1999 , menciona unirse a Timothy Leary "en un congelador criogénico". [205]
En 1973, El Perfecto Comics fue organizado por Aline Kominsky y publicado por The Print Mint para recaudar fondos para el Timothy Leary Defense Fund. El cómic presenta a 31 artistas underground que contribuyen principalmente con páginas de una página sobre experiencias con drogas (principalmente LSD). La portada y una historia de una página aportada por Robert Crumb . [206]
En 1979, Last Gasp publicó una edición one-shot de Neurocomics titulada Timothy Leary . "Evolucionado a partir de transmisiones del Dr. Timothy Leary filtradas a través de Pete Von Sholly y George DiCaprio ", se basa en los escritos de Leary relacionados con la vida, el cerebro y la inteligencia. DiCaprio colaboró con Leary en el guion. [207]
Leary fue autor y coautor de más de 20 libros y apareció en más de una docena de grabaciones de audio. Su carrera como actor incluyó más de una docena de apariciones en películas y programas de televisión en diversos papeles y más de 30 apariciones como él mismo. También produjo y colaboró con otros en la creación de presentaciones multimedia y juegos de computadora.
En 2011, The New York Times informó que la Biblioteca Pública de Nueva York había adquirido los archivos personales de Leary, incluidos documentos, cintas de vídeo, fotografías y otro material de archivo del patrimonio de Leary, incluida correspondencia y documentos relacionados con Allen Ginsberg , Aldous Huxley , William Burroughs , Jack Kerouac , Ken Kesey , Arthur Koestler , G. Gordon Liddy y otras figuras culturales prominentes. [208] La colección estuvo disponible en septiembre de 2013. [209]
Leary exploró las implicaciones culturales y filosóficas de las drogas psicodélicas.
Leary no solo usó y distribuyó la droga, sino que fundó una especie de filosofía de uso del LSD que involucraba aspectos de expansión mental y la revelación de la verdad personal a través de "tomar ácido".
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