Los cuentos tradicionales , o historias sobre tradiciones , difieren tanto de la ficción como de la no ficción en que la importancia de transmitir la cosmovisión del cuento generalmente se entiende que trasciende una necesidad inmediata de establecer su categorización como imaginaria o factual . En los círculos académicos de la literatura, la religión, la historia y la antropología, las categorías de cuentos tradicionales son una terminología importante para identificar e interpretar los cuentos con mayor precisión. Algunos cuentos pertenecen a múltiples categorías y algunos cuentos no encajan en ninguna categoría.
Una anécdota es una historia breve y divertida o interesante sobre un incidente biográfico . Puede ser tan breve como el escenario y la provocación de un bon mot . Una anécdota siempre se presenta como basada en un incidente real que involucra a personas reales, ya sean famosas o no, generalmente en un lugar identificable; ya sea auténtica o no, tiene verosimilitud o veracidad . Con el tiempo, la modificación en la reutilización puede convertir una anécdota particular en una pieza ficticia, una que se vuelve a contar pero que es "demasiado buena para ser verdad". A veces humorísticas, las anécdotas no son chistes , porque su propósito principal no es simplemente evocar risa, sino revelar una verdad más general que el breve relato en sí, o delinear un rasgo institucional o de carácter de tal manera que golpee en un destello de comprensión la esencia misma. Novalis observó: "Una anécdota es un elemento histórico, una molécula histórica o un epigrama". [1] Un breve monólogo que comienza con "Un hombre aparece en un bar ..." será un chiste. Un breve monólogo que comience con "Una vez, J. Edgar Hoover entró en un bar..." será una anécdota. Por lo tanto, una anécdota se acerca más a la tradición de la parábola que la fábula inventada con sus personajes animales y figuras humanas genéricas, pero se distingue de la parábola por la especificidad histórica que reivindica.
Las anécdotas suelen ser de carácter satírico . Bajo el régimen totalitario de la Unión Soviética, numerosas anécdotas políticas que circulaban en la sociedad eran la única forma de revelar y denunciar los vicios del sistema político y sus líderes. Se burlaban de personalidades como Lenin , Jruschov , Brézhnev y otros líderes soviéticos. En la Rusia contemporánea hay muchas anécdotas sobre Vladimir Putin . [2]
La palabra «anécdota» (en griego : «inédito», literalmente «no divulgado») proviene de Procopio de Cesarea , el biógrafo de Justiniano I , que produjo una obra titulada Ἀνέκδοτα ( Anekdota , traducida de diversas maneras como Memorias inéditas o Historia secreta ), que es principalmente una colección de incidentes breves de la vida privada de la corte bizantina . Gradualmente, el término anécdota pasó a aplicarse [a] a cualquier relato breve utilizado para enfatizar o ilustrar cualquier punto que el autor deseaba exponer. [b]
Un apólogo o apologista (del griego ἀπόλογος, «declaración» o «relato») es una fábula breve o una historia alegórica con detalles puntuales o exagerados, destinada a servir como vehículo agradable para una doctrina moral o para transmitir una lección útil sin enunciarla explícitamente. Es como una parábola, excepto que contiene elementos sobrenaturales como una fábula, a menudo la personificación de animales o plantas. A diferencia de una fábula , la moraleja es más importante que los detalles narrativos. Al igual que con la parábola , el apólogo es una herramienta de argumentación retórica utilizada para convencer o persuadir.
Entre los ejemplos antiguos y clásicos más conocidos se encuentran el de Jotam en el Libro de los Jueces (9:7-15); "El vientre y sus miembros", del patricio Agripa Menenio Lanato en el segundo libro de Livio ; y quizás el más famoso de todos, los de Esopo . Ejemplos modernos bien conocidos de esta forma literaria incluyen Rebelión en la granja de George Orwell y las historias de Br'er Rabbit derivadas de las culturas africana y cherokee y grabadas y sintetizadas por Joel Chandler Harris . El término se aplica más particularmente a una historia en la que los actores o hablantes son varios tipos de animales u objetos inanimados. Un apólogo se distingue de una fábula en que siempre hay algún sentido moral presente en el primero, que no necesariamente está presente en la segunda. Un apólogo es generalmente dramático y se ha definido como "una sátira en acción".
Un apólogo se diferencia de una parábola en varios aspectos. Una parábola es igualmente un relato ingenioso destinado a corregir las costumbres, pero puede ser verdad en el sentido de que "cuando este tipo de acontecimiento real sucede entre los hombres, esto es lo que significa y así es como debemos pensar en él", mientras que un apólogo, con su introducción de animales y plantas, a los que presta ideas, lenguaje y emociones, contiene sólo una verdad metafórica: "cuando este tipo de situación existe en cualquier parte del mundo, aquí hay una verdad interesante al respecto". La parábola alcanza cotas a las que el apólogo no puede aspirar, pues los aspectos en los que los animales y la naturaleza presentan analogías con el hombre son principalmente los de su naturaleza inferior (hambre, deseo, dolor, miedo, etc.), y las lecciones que enseña el apólogo rara vez van más allá de la moralidad prudencial (mantente a salvo, encuentra la tranquilidad donde puedas, planea el futuro, no te portes mal o acabarás siendo atrapado y castigado), mientras que la parábola pretende representar las relaciones entre el hombre y la existencia o los poderes superiores (conoce tu papel en el universo, compórtate bien con todo aquel que encuentres, la amabilidad y el respeto son de mayor valor que la crueldad y la calumnia). Encuentra su marco en el mundo de la naturaleza tal como es en realidad, y no en ninguna parodia de él, y exhibe analogías reales y no fantasiosas. El apólogo se aferra a lo que los humanos tenemos en común con otras criaturas, y la parábola a lo que tenemos en común con una existencia mayor. Sin embargo, a pesar de la diferencia de nivel moral, Martín Lutero consideraba tan importante a los apólogos como consejeros de la virtud que editó y revisó Esopo y escribió un prefacio característico para el volumen. La parábola es siempre contundente y carente de sutileza, y no requiere interpretación; el apólogo, por naturaleza, necesita al menos cierto grado de reflexión y pensamiento para llegar a comprenderlo, y en este sentido exige más del oyente que la parábola.
El origen del apólogo es muy antiguo y procede de Oriente Próximo y sus alrededores (Persia, Asia Menor, Egipto, etc.), que es la patria clásica de todo lo relacionado con la alegoría , la metáfora y la imaginación . La verdad velada era a menudo necesaria en Oriente Próximo, sobre todo entre los esclavos , que no se atrevían a revelar sus pensamientos demasiado abiertamente. Es de destacar que los dos padres del apólogo en Occidente eran esclavos, a saber, Esopo y Fedro . La Fontaine en Francia; Gay y Dodsley en Inglaterra; Gellert , Lessing y Hagedorn en Alemania; Tomás de Iriarte en España y Krylov en Rusia, son los principales escritores modernos de apólogos.
La extensión no es un aspecto esencial en la definición de un apólogo. Los de La Fontaine suelen ser muy breves, como por ejemplo "Le Coq et la Perle" ("El gallo y la perla"). Por otra parte, en los romances de Reynard el Zorro tenemos apólogos medievales dispuestos en ciclos, que alcanzan dimensiones épicas. Se dice que un fabulista italiano, Corti , desarrolló un apólogo de "Los animales que hablan" que llegó a tener veintiséis cantos .
La Motte , que escribía en una época en la que este tipo de literatura era universalmente admirado, atribuye su popularidad al hecho de que logra y halaga el amor propio inculcando la virtud de una manera divertida sin que parezca que dicta o insiste. Esta era la visión habitual del siglo XVIII sobre el tema, pero Rousseau cuestionó el valor educativo de la instrucción impartida en esta forma indirecta.
Una obra de P. Soullé, La Fontaine et ses devanciers (1866), es una historia del apólogo desde los primeros tiempos hasta su triunfo final en Francia.
Montesquieu escribió a propósito de sus Cartas persas : "Hay ciertas verdades de las que no basta persuadir, sino que es necesario hacerlas sentir . Tales son las verdades morales. Tal vez un poco de historia sea más conmovedor que la filosofía sutil".
Como género literario de alta cultura , el romance o romance caballeresco es un estilo de narrativa heroica en prosa y verso que fue popular en los círculos aristocráticos de la Alta Edad Media y la Europa Moderna . Eran historias fantásticas sobre aventuras llenas de maravillas , a menudo de un caballero andante retratado con cualidades heroicas , que emprende una búsqueda . La literatura popular también se basó en temas de romance, pero con intención irónica , satírica o burlesca . Los romances reelaboraron leyendas , cuentos de hadas e historia para adaptarse a los gustos de los lectores y oyentes, pero hacia 1600 ya habían pasado de moda, y Miguel de Cervantes los satirizó famosamente en su novela Don Quijote . Aún así, la imagen moderna de "medieval" está más influenciada por el romance que por cualquier otro género medieval, y la palabra medieval invoca caballeros, doncellas en apuros, dragones y otros tropos románticos. [3]
En sus orígenes, la literatura romántica se escribía en francés antiguo , anglonormando y occitano , y más tarde, en inglés y alemán . A principios del siglo XIII, los romances se escribían cada vez más en prosa. En los romances posteriores, en particular los de origen francés, hay una marcada tendencia a enfatizar temas del amor cortés , como la fidelidad en la adversidad.
Durante el Renacimiento gótico , a partir de 1800 aproximadamente , las connotaciones de "romance" pasaron de ser mágicas y fantásticas a narrativas de aventuras "góticas" algo espeluznantes .
Un mito de la creación es una narración simbólica de cómo comenzó el mundo y cómo la gente llegó a habitarlo por primera vez. [4] [5] Se desarrollan en tradiciones orales y, por lo tanto, suelen tener múltiples versiones; [5] y son la forma más común de mito , que se encuentra en toda la cultura humana . [6] [7] En la sociedad en la que se cuenta, un mito de la creación suele considerarse que transmite verdades profundas , metafóricamente, simbólicamente y, a veces, incluso en un sentido histórico o literal. [6] [8] Comúnmente, aunque no siempre, se consideran mitos cosmogónicos , es decir, describen el ordenamiento del cosmos desde un estado de caos o amorfo. [9]
Los mitos de la creación suelen compartir una serie de características. A menudo se consideran relatos sagrados y se pueden encontrar en casi todas las tradiciones religiosas conocidas . [10] Todos son historias con una trama y personajes que son deidades , figuras humanas o animales, que a menudo hablan y se transforman fácilmente. [11] A menudo se desarrollan en un pasado oscuro e inespecífico, lo que el historiador de la religión Mircea Eliade denominó in illo tempore ("en ese momento"). [10] [12] Además, todos los mitos de la creación abordan cuestiones profundamente significativas de la sociedad que los comparte, revelando su cosmovisión central y el marco de la autoidentidad de la cultura y el individuo en un contexto universal. [13]
Un mito etiológico, o mito de origen, es un mito destinado a explicar los orígenes de las prácticas de culto , fenómenos naturales, nombres propios y similares, o crear una historia mítica para un lugar o una familia. Por ejemplo, el nombre Delfos y su deidad asociada, Apolo Delfinio , se explican en el Himno homérico que cuenta cómo Apolo llevó a los cretenses a través del mar en forma de delfín ( delphis ) para convertirlos en sus sacerdotes. Si bien Delfos en realidad está relacionado con la palabra delphus ("útero"), muchos mitos etiológicos se basan de manera similar en la etimología popular (el término " amazonas ", por ejemplo). En la Eneida (publicada alrededor del 17 a. C.), Virgilio afirma la descendencia del clan juliano de Augusto César del héroe Eneas a través de su hijo Ascanio, también llamado Iulo. La historia del sacrificio engañoso de Prometeo en la Teogonía de Hesíodo relata cómo Prometeo engañó a Zeus para que eligiera los huesos y la grasa del primer animal sacrificado en lugar de la carne para justificar por qué, después de un sacrificio, los griegos ofrecían los huesos envueltos en grasa a los dioses mientras se quedaban con la carne.
Un tipo de mito de origen es el mito de la creación (o mito cosmogónico ), que describe la creación del mundo. Sin embargo, muchas culturas tienen historias ambientadas después del mito cosmogónico, que describen el origen de los fenómenos naturales y las instituciones humanas dentro de un universo preexistente.
En la erudición clásica occidental , la palabra aition (del griego antiguo αἴτιον, "causa") se utiliza a veces para designar un mito que explica un origen, en particular cómo llegó a existir un objeto o una costumbre.
Una fábula , como género literario, es una historia de ficción concisa, en prosa o verso, que presenta animales , criaturas legendarias , plantas , objetos inanimados o fuerzas de la naturaleza que están antropomorfizados , y que ilustra una lección moral (una "moraleja"), que al final puede expresarse explícitamente en una máxima concisa .
Una fábula se diferencia de una parábola en que esta última excluye a los animales, las plantas, los objetos inanimados y las fuerzas de la naturaleza como actores que asumen el habla y otros poderes de la humanidad.
El uso no siempre ha sido tan claramente distinguido. En la versión King James del Nuevo Testamento , " μύθος " (" mythos ") fue traducido por los traductores como "fábula" [14] en Primera y Segunda Epístolas a Timoteo , en Tito y en Primera Epístola a Pedro . [15]
Un factoide es una afirmación cuestionable o espuria (no verificada, falsa o inventada) presentada como un hecho , pero sin veracidad. La palabra también se puede utilizar para describir un hecho particularmente insignificante o novedoso, en ausencia de mucho contexto relevante. [16] La palabra está definida por el Compact Oxford English Dictionary como "un elemento de información poco fiable que se repite tan a menudo que se acepta como un hecho". [17]
El término factoide fue acuñado por Norman Mailer en su biografía de Marilyn Monroe de 1973. Mailer describió un factoide como "hechos que no existían antes de aparecer en una revista o periódico", [18] y creó la palabra combinando la palabra fact y la terminación -oid para significar "similar pero no igual". El Washington Times describió la nueva palabra de Mailer como una referencia a "algo que parece un hecho, podría ser un hecho, pero en realidad no es un hecho". [19]
Los factoides pueden dar lugar a, o surgir de, conceptos erróneos comunes y leyendas urbanas .
Un cuento de hadas (pronunciado /ˈfeəriˌteɪl/) es un tipo de relato corto que normalmente presenta personajes de fantasía folclórica , como hadas , duendes , elfos , trolls , enanos , gigantes , sirenas o gnomos , y normalmente magia o encantamientos . Sin embargo, solo una pequeña cantidad de las historias hacen referencia a hadas. No obstante, las historias pueden distinguirse de otras narraciones populares como las leyendas (que generalmente implican la creencia en la veracidad de los eventos descritos) [20] y los cuentos explícitamente morales, incluidas las fábulas de bestias.
En contextos menos técnicos, el término también se utiliza para describir algo bendecido con una felicidad inusual, como en "final de cuento de hadas" (un final feliz ) [21] o " romance de cuento de hadas " (aunque no todos los cuentos de hadas terminan felizmente). Coloquialmente, un "cuento de hadas" o " historia de hadas " también puede significar cualquier historia inverosímil o cuento fantástico .
En las culturas en las que los demonios y las brujas son percibidos como reales, los cuentos de hadas pueden fusionarse con leyendas , en las que tanto el narrador como los oyentes perciben que la narración está basada en la verdad histórica. Sin embargo, a diferencia de las leyendas y las epopeyas , por lo general no contienen más que referencias superficiales a la religión y a lugares, personas y eventos reales; tienen lugar en una época y no en tiempos reales. [22]
Los cuentos de hadas se encuentran en forma oral y literaria. La historia del cuento de hadas es particularmente difícil de rastrear porque solo las formas literarias pueden sobrevivir. Aun así, la evidencia de obras literarias al menos indica que los cuentos de hadas han existido durante miles de años, aunque tal vez no se los reconozca como un género ; el nombre de "cuento de hadas" les fue asignado por primera vez por Madame d'Aulnoy a fines del siglo XVII. Muchos de los cuentos de hadas actuales han evolucionado a partir de historias de siglos de antigüedad que han aparecido, con variaciones, en múltiples culturas alrededor del mundo. [23] Los cuentos de hadas y las obras derivadas de los cuentos de hadas todavía se escriben hoy en día.
Los cuentos de hadas más antiguos estaban destinados a un público de adultos, así como de niños, pero se asociaron con los niños ya en los escritos de las preciosas ; los hermanos Grimm titularon su colección Cuentos infantiles y domésticos , y el vínculo con los niños solo se ha fortalecido con el tiempo.
Los folcloristas han clasificado los cuentos de hadas de diversas maneras. Entre las más destacadas se encuentran el sistema de clasificación de Aarne-Thompson y el análisis morfológico de Vladimir Propp . Otros folcloristas han interpretado el significado de los cuentos, pero no se ha establecido ninguna escuela definitiva sobre el significado de los cuentos.
Un cuento de hadas con un final trágico en lugar de feliz se llama anticuento de hadas .
El folclore (o tradición ) consiste en leyendas , música , historia oral , proverbios , chistes , creencias populares , cuentos de hadas , historias , cuentos fantásticos y costumbres que son las tradiciones de una cultura, subcultura o grupo . También es el conjunto de prácticas a través de las cuales se comparten esos géneros expresivos. El estudio del folclore a veces se llama folklorística . La palabra "folclore" fue utilizada por primera vez por el anticuario inglés William Thoms en una carta publicada en la revista londinense The Athenaeum en 1846. [24] En el uso, existe un continuo entre el folclore y la mitología . Stith Thompson hizo un gran intento de indexar los motivos tanto del folclore como de la mitología, proporcionando un esquema en el que se pueden colocar nuevos motivos y los académicos pueden realizar un seguimiento de todos los motivos más antiguos.
El folclore puede dividirse en cuatro áreas de estudio: artefactos (como los muñecos vudú), entidades descriptibles y transmisibles (tradición oral), cultura y comportamiento ( rituales ). Sin embargo, estas áreas no son independientes, ya que a menudo un elemento o artículo en particular puede encajar en más de una de ellas. [25]
Folklorística es el término preferido por los folcloristas académicos [ dudoso – discutir ] para la disciplina académica formal dedicada al estudio del folclore . El término en sí deriva de la designación alemana del siglo XIX folkloristik (es decir, folclore). En última instancia, el término folklorística se utiliza para distinguir entre los materiales estudiados, el folclore, y el estudio del folclore, folklorística. En el uso académico, la folklorística representa un énfasis en los aspectos sociales contemporáneos de la cultura expresiva, en contraste con el estudio más literario o histórico de los textos culturales.
Una historia de fantasmas puede ser cualquier pieza de ficción , o drama , o un relato de una experiencia, que incluye un fantasma , o simplemente toma como premisa la posibilidad de fantasmas o la creencia de los personajes en ellos. Coloquialmente, el término puede referirse a cualquier tipo de historia de miedo. En un sentido más estricto, la historia de fantasmas se ha desarrollado como un formato de cuento corto , dentro del género ficción . Es una forma de ficción sobrenatural y específicamente de ficción extraña , y a menudo es una historia de terror . Si bien las historias de fantasmas a menudo están destinadas explícitamente a dar miedo, se han escrito para servir a todo tipo de propósitos, desde la comedia hasta los cuentos morales . Los fantasmas a menudo aparecen en la narrativa como centinelas o profetas de lo que vendrá. Cualquiera que sean sus usos, la historia de fantasmas está presente en algún formato en todas las culturas alrededor del mundo, y puede transmitirse oralmente o en forma escrita.
Un chiste es algo que se dice, escribe o hace con intención humorística . Los chistes pueden tener muchas formas diferentes, por ejemplo, una sola palabra o un gesto (considerado en un contexto particular), una pregunta-respuesta o una historia corta completa . La palabra "chiste" tiene varios sinónimos.
Para lograr su objetivo, los chistes pueden emplear la ironía , el sarcasmo , los juegos de palabras y otros recursos. Los chistes pueden tener un final , es decir, un final que los haga graciosos.
Una broma o travesura se diferencia de una broma hablada en que el componente principal del humor es físico más que verbal (por ejemplo, colocar sal en el azucarero).
Una leyenda ( del latín legenda , "cosas para leer") es una narración de acciones humanas que, tanto el narrador como los oyentes, perciben como si tuvieran lugar dentro de la historia humana y que poseen ciertas cualidades que le dan verosimilitud . La leyenda, para sus participantes activos y pasivos, no incluye sucesos que estén fuera del ámbito de la "posibilidad", definida por un conjunto altamente flexible de parámetros, que pueden incluir milagros que se perciben como realmente sucedidos, dentro de la tradición específica de adoctrinamiento donde surge la leyenda, y dentro de la cual puede transformarse con el tiempo, para mantenerla fresca, vital y realista .
Los hermanos Grimm definieron la leyenda como un cuento popular con una base histórica. [26] La definición profesional de leyenda de un folclorista moderno fue propuesta por Timothy R. Tangherlini en 1990: [27]
La leyenda, típicamente, es una narración breve (mono)episódica, tradicional, altamente ecotipificada [c] historicizada, realizada en un modo conversacional, que refleja a nivel psicológico una representación simbólica de creencias populares y experiencias colectivas y sirve como reafirmación de valores comunes del grupo a cuya tradición pertenece.
El término mitología puede referirse tanto al estudio de los mitos como a un conjunto o colección de mitos. [28] Como ejemplos, la mitología comparada es el estudio de las conexiones entre mitos de diferentes culturas, [29] mientras que la mitología griega es el conjunto de mitos de la antigua Grecia . En el campo de la folclorística , un mito se define como una narración sagrada que explica cómo el mundo y la humanidad llegaron a su forma actual [30] [31] [32] y cómo se establecieron las costumbres , las instituciones y los tabúes . [33] [34] Muchos académicos en otros campos utilizan el término "mito" de formas algo diferentes. [32] [35] [36] En un sentido muy amplio, la palabra puede referirse a cualquier historia que se origine dentro de las tradiciones. [37] [38] [39]
La tradición oral y el saber oral son el material cultural y la tradición transmitidos oralmente de una generación a otra. [40] [41] Los mensajes o testimonios se transmiten verbalmente en forma de habla o canción y pueden tomar la forma, por ejemplo, de cuentos populares, dichos, baladas, canciones o cánticos. De esta manera, es posible que una sociedad transmita historia oral , literatura oral , derecho oral y otros conocimientos a través de generaciones sin un sistema de escritura .
Una definición más estrecha de tradición oral es a veces apropiada. [40] Los sociólogos también podrían enfatizar el requisito de que el material sea mantenido en común por un grupo de personas, a lo largo de varias generaciones, y podrían distinguir la tradición oral del testimonio o la historia oral . [42] En un sentido general, la "tradición oral" se refiere a la transmisión de material cultural a través de la expresión vocal, y durante mucho tiempo se consideró un descriptor clave del folclore (un criterio que ya no todos los folcloristas sostienen rígidamente). [43] Como disciplina académica , se refiere tanto a un conjunto de objetos de estudio como a un método por el cual se estudian [44] —el método puede llamarse de diversas formas "teoría tradicional oral", "teoría de la composición oral-formularia " y "teoría Parry-Lord" (en honor a dos de sus fundadores; ver más abajo) El estudio de la tradición oral es distinto de la disciplina académica de la historia oral , [42] que es el registro de recuerdos e historias personales de quienes experimentaron eras o eventos históricos. [45] También se distingue del estudio de la oralidad , que puede definirse como el pensamiento y su expresión verbal en sociedades donde las tecnologías de la alfabetización (especialmente la escritura y la imprenta) son desconocidas para la mayoría de la población. [46]
Una parábola es [47] una historia sucinta, en prosa o verso , que ilustra uno o más principios o lecciones morales , religiosas , instructivas o normativas . Se diferencia de una fábula en que las fábulas utilizan animales, plantas, objetos inanimados y fuerzas de la naturaleza como actores que asumen el habla y otros poderes de la humanidad, mientras que las parábolas generalmente presentan personajes humanos. Es un tipo de analogía . [48]
Algunos estudiosos de los evangelios canónicos y del Nuevo Testamento aplican el término "parábola" sólo a las parábolas de Jesús , [49] aunque esa no es una restricción común del término. Parábolas como " El hijo pródigo " son centrales en el método de enseñanza de Jesús tanto en las narraciones canónicas como en los apócrifos .
Un mito político es una explicación ideológica de un fenómeno político en el que cree un grupo social.
En 1975, Henry Tudor lo definió en Political Myth , publicado por Macmillan. Dijo:
Un mito es una interpretación de lo que el creador del mito (correcta o incorrectamente) considera como un hecho indiscutible. Es un recurso que los hombres adoptan para enfrentarse a la realidad; y podemos decir que un relato determinado es un mito, no por la cantidad de verdad que contiene, sino por el hecho de que se cree que es verdad y, sobre todo, por la forma dramática en que se presenta... Lo que marca a un mito como político es su tema... [L]os mitos políticos tratan de política... Un mito político es siempre el mito de un grupo particular. Tiene un héroe o protagonista, no un individuo, sino una tribu, una nación, una raza, una clase... [y] es siempre el grupo el que actúa como protagonista en un mito político. [50]
En 2001, Christopher G. Flood describió una definición práctica de un mito político como
una narrativa marcada ideológicamente que pretende dar un relato verdadero de un conjunto de acontecimientos políticos pasados, presentes o previstos y que es aceptada como válida en sus aspectos esenciales por un grupo social. [51]
Un cuento fantástico es una historia con elementos increíbles, contada como si fuera verdadera y verídica. Algunas de estas historias son exageraciones de hechos reales, por ejemplo, historias sobre peces como: "Ese pez era tan grande que, te digo, ¡casi hundió el barco cuando lo saqué!". Otros cuentos fantásticos son historias completamente ficticias ambientadas en un entorno familiar, como la campiña europea, el Viejo Oeste estadounidense , el noroeste canadiense o el comienzo de la Revolución Industrial .
Los cuentos fantásticos suelen contarse de forma que parezca que el narrador ha formado parte de la historia. Suelen ser humorísticos o afables. La línea divisoria entre mito y cuento fantástico se distingue principalmente por la edad; muchos mitos exageran las hazañas de sus héroes, pero en los cuentos fantásticos la exageración cobra una importancia tal que llega a convertirse en la totalidad de la historia.
Una leyenda urbana , mito urbano , cuento urbano o leyenda contemporánea es una forma de folclore moderno que consiste en historias que pueden o no haber sido creídas como verdaderas por sus narradores. [52] Como ocurre con todo folclore y mitología, la designación no sugiere nada sobre la veracidad de la historia, sino simplemente que está en circulación, exhibe variaciones a lo largo del tiempo y tiene algún significado que motiva a la comunidad a preservarla y propagarla.
A pesar de su nombre, una leyenda urbana no tiene por qué tener su origen en una zona urbana . Más bien, el término se utiliza para diferenciar la leyenda moderna del folclore tradicional de la época preindustrial. Por este motivo, los sociólogos y folcloristas prefieren el término leyenda contemporánea .
Las leyendas urbanas se repiten a veces en las noticias y, en los últimos años, se distribuyen por correo electrónico . La gente suele afirmar que este tipo de historias le sucedieron a un " amigo de un amigo "; tan a menudo, de hecho, que "amigo de un amigo" ("FOAF") se ha convertido en un término de uso común para contar este tipo de historias.
Algunas leyendas urbanas han pasado a través de los años con apenas cambios menores para adaptarse a las variaciones regionales. Un ejemplo es la historia de una mujer asesinada por arañas que anidaban en su elaborado peinado. Las leyendas más recientes tienden a reflejar circunstancias modernas, como la historia de personas emboscadas, anestesiadas y que despertaron sin un riñón, que fue extirpado quirúrgicamente para un trasplante (una historia a la que los folcloristas se refieren como "El robo del riñón"). [53]
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