Sidón ( / ˈ s aɪ d ən / SY -dən ) o Saida ( / ˈ s aɪ d ə , ˈ s ɑː ɪ d ə / SY -də, SAH -id-ə ; árabe : صيدا , romanizado : Ṣaydā ) es la tercera ciudad más grande del Líbano . Se encuentra situada en la Gobernación Sur , de la que es capital, en la costa mediterránea . Tiro , al sur, y la capital libanesa, Beirut, al norte, están ambas a unos 40 kilómetros (25 millas) de distancia. Sidón tiene una población de alrededor de 80.000 habitantes dentro de los límites de la ciudad , mientras que su área metropolitana tiene más de un cuarto de millón de habitantes.
El nombre fenicio Ṣīdūn ( 𐤑𐤃𐤍 , ṢDN ) probablemente significaba "pesquería" o "pueblo de pescadores". [5] Se menciona en el Papiro Anastasi I como Djedouna . [1] [2] [3] [ 4] Aparece en hebreo bíblico como Ṣīḏōn ( hebreo : צִידוֹן ) y en siríaco como Ṣidon ( ��������������). Este fue helenizado como Sidṓn ( griego antiguo : Σιδών ), que fue latinizado como Sidón y entró en inglés de esta forma. El nombre aparece en árabe clásico como Ṣaydūn ( صَيْدونْ ) [ cita requerida ] y en árabe moderno como Ṣaydā ( صَيْدَا ).
Como colonia romana , fue teóricamente refundada y se le dio el nombre formal de Colonia Aurelia Pia Sidon en honor a su patrocinador imperial. En el Libro del Génesis , Sidón era el hijo primogénito de Canaán , que era hijo de Cam , por lo que Sidón era bisnieto de Noé . Durante las cruzadas , Sidón era conocida en latín como Sagittus y en francés antiguo como Saete , Sayette o Sagette .
En la antigüedad, Sidón ocupaba un lugar destacado como ciudad fenicia importante . Ubicado en un promontorio continental y con dos puertos. [6] A lo largo de la historia antigua, Sidón tuvo muchos conquistadores: asirios , babilonios , egipcios , persas , griegos y finalmente romanos . Bajo el dominio persa, eclipsó a Tiro y se convirtió en la ciudad más importante de Fenicia. [6] En la era del Nuevo Testamento, Herodes el Grande visitó Sidón. Se dice que tanto Jesús como San Pablo también la visitaron (ver Sidón bíblica a continuación). La ciudad finalmente fue conquistada por los árabes y luego por los turcos otomanos . [ cita necesaria ]
Sidón ha estado habitada desde muy temprano en la prehistoria. El sitio arqueológico de Sidón II muestra un conjunto lítico que data del Achelense , mientras que los hallazgos en Sidón III incluyen un conjunto neolítico pesado que se sugiere datar justo antes de la invención de la cerámica . [7]
Alrededor del 1350 a. C., Sidón era parte del Imperio egipcio y estaba gobernada por Zimredda de Sidón . Durante el Período de Amarna, Egipto entró en decadencia, lo que provocó levantamientos y disturbios en el Levante. Había rivalidad entre las ciudades-estado costeras libanesas que luchaban por el dominio, con Abimilku de Tiro en el sur y Rib-Hadda de Biblos en el norte. Biblos quedó significativamente debilitado como ciudad dominante en la costa libanesa. Más al norte, la llanura de Akkar se rebeló y se convirtió en el reino de Amurru con el apoyo de los hititas. El Imperio Mitanni, aliado de los egipcios, había dominado Siria pero ahora se desmoronó debido a las campañas militares de Suppiluliuma I de Hatti . Tutankamón y su general Horemheb lucharon por mantener el control egipcio sobre el sur de Levante, mientras los hititas se convertían en señores supremos en el norte.
De esta época también es el testimonio más antiguo que documenta palabras en lengua fenicia de Sidón. El Libro del Deuteronomio (3, 9) dice: "los sidonios llaman a Hermón Sirion". En otras palabras: el monte Hermón se llamaba "Sirion", en (la lengua fenicia de) Sidón.
Sidón fue una de las ciudades fenicias más importantes y quizás la más antigua. Desde allí y desde otros puertos se fundó un gran imperio comercial mediterráneo. Homero elogió la habilidad de sus artesanos en la producción de vidrio, tintes púrpuras y la habilidad de sus mujeres en el arte del bordado. También fue desde aquí desde donde partió un grupo colonizador para fundar la ciudad de Tiro . Tiro también creció hasta convertirse en una gran ciudad, y en los años siguientes hubo competencia entre las dos, cada una afirmando ser la metrópoli ('Ciudad Madre') de Fenicia .
Durante la era fenicia, Sidón prosperó gracias a dos industrias fundamentales: la fabricación de vidrio y la producción de tinte púrpura . La producción de vidrio de la ciudad operaba a gran escala, mientras que la fabricación de tinte púrpura tenía casi la misma importancia. [8] [9] La magnitud de la producción de tinte púrpura de Sidón fue evidente a través de un montículo considerable de conchas de Murex trunculus desechadas descubiertas cerca del puerto sur. [6] Estas conchas se rompían para extraer el precioso pigmento, tan raro que se convirtió en sinónimo de realeza. [8] [9]
En 1855 d.C., se descubrió el sarcófago del rey Eshmun'azar II. De una inscripción fenicia en su tapa, parece que era un "rey de los sidonios", probablemente en el siglo V a. C., y que su madre era una sacerdotisa de 'Ashtart , "la diosa de los sidonios". [10] En esta inscripción los dioses Eshmón y Ba'al Sidón 'Señor de Sidón' (que pueden ser el mismo o no) se mencionan como dioses principales de los sidonios. 'Ashtart se titula 'Ashtart-Shem-Ba'al, 'Ashtart el nombre del Señor', título que también se encuentra en un texto ugarítico . [ cita necesaria ]
Nabucodonosor II subyugó la ciudad para que fuera parte del Imperio Neobabilónico . [11] La armada de Sidón jugó un papel importante en la batalla de Salamina en 480 a. C., alineándose con la flota persa contra los griegos. Desde mediados del siglo V a. C. en adelante, los buques de guerra se convirtieron en un elemento destacado en las monedas de la ciudad. [6] Al final de la era persa , en el año 351 a.C., Fenicia fue invadida por Artajerjes III . [ cita necesaria ]
Al igual que otras ciudades-estado fenicias, Sidón sufrió una sucesión de conquistadores, primero por el Imperio aqueménida en el siglo VI a. C., que terminó con su ocupación por Alejandro Magno en 333 a. C. y el comienzo del período helenístico de la historia de Sidón. La influencia persa parece haber sido profunda, como se observa en el cambio de estilo arquitectónico de la ciudad. Bajo los Diadochi o sucesores de Alejandro, disfrutó de relativa autonomía y organizó juegos y competiciones en los que participaron los más grandes atletas de la región. En la necrópolis de Sidón del período helenístico se descubrieron hallazgos importantes como el sarcófago de Alejandro (probablemente la tumba del rey Abdalónimo en lugar de Alejandro [6] ), la tumba de Licia y el sarcófago de las mujeres que lloran, que ahora se exhiben en el Museo Arqueológico de Estambul . [12]
Cuando Sidón cayó bajo el dominio romano, siguió acuñando sus propias monedas de plata. [ cita necesaria ] La ciudad fue embellecida por Herodes , rey de Judea . Durante la Primera Guerra Judío-Romana , Sidón albergó a suficientes judíos como para que los paganos locales dudaran en atacarlos durante la masacre más amplia de judíos en las ciudades greco-sirias en el año 66 d.C., como lo documentó Josefo . [13]
Los romanos construyeron un teatro y otros monumentos importantes en la ciudad, y se descubrió un Mitreo subterráneo . Durante el reinado de Heliogábalo , se estableció allí una colonia romana . Durante el Imperio bizantino , cuando el gran terremoto del año 551 d. C. destruyó la mayor parte de las ciudades de Fenice , la facultad de derecho de Berytus se refugió en Sidón. La ciudad continuó tranquilamente durante el siglo siguiente, hasta la conquista musulmana del Levante en 636. [ cita necesaria ]
El 4 de diciembre de 1110, Sidón fue capturada tras el asedio de Sidón , una década después de la Primera Cruzada , por el rey Balduino I de Jerusalén y el rey Sigurd I de Noruega . Luego se convirtió en el centro del Señorío de Sidón , un importante estado vasallo del Reino de Jerusalén . Saladino se la arrebató a los cruzados en 1187, pero los cruzados alemanes la devolvieron al control cristiano en la Cruzada de 1197 . Siguió siendo un importante bastión de los cruzados hasta que fue destruido por los ayyubíes en 1249. En 1260, fue nuevamente destruido por los mongoles liderados por Kitbuqa . [14] Los restos de las paredes originales aún son visibles. [ cita necesaria ] [ dudoso ]
Durante el siglo XII, Benjamín de Tudela notó la presencia de aproximadamente veinte judíos, posiblemente familias, en Sidón, a la que describió como una "gran ciudad". [13]
Después de que Sidón quedara bajo el dominio turco otomano a principios del siglo XVI, se convirtió en la capital de la (provincia) Sidón Eyalet y recuperó gran parte de su anterior importancia comercial. [15] En 1521, Moisés Basola se encontró con veinte familias de judíos Musta'rabi durante su visita a Sidón. [13]
Durante el siglo XVIII, la ciudad estuvo dominada por la familia de notables Hammud, que monopolizó la producción y exportación de algodón en la región y construyó numerosos palacios y obras públicas en la ciudad. Los Hammud también sirvieron como agentes de aduanas del gobierno y recaudadores de impuestos para varias fundaciones religiosas otomanas. [15] En 1738, r. Jaim Yosef David Azulai descubrió una próspera comunidad judía en Sidón. [13]
Durante la Guerra Egipcio-Otomana , Sidón, como gran parte de la Siria otomana , fue ocupada por las fuerzas de Muhammad Ali de Egipto . Sus ambiciones encontraron la oposición del Imperio Británico, que respaldaba a los otomanos. El almirante británico Charles Napier , al mando de un escuadrón mixto de barcos británicos, turcos y austriacos, bombardeó Sidón el 26 de septiembre de 1840 y desembarcó con una columna. Sidón capituló en dos días y los británicos avanzaron hacia Acre. Esta acción fue recordada en dos buques de la Royal Navy que se denominaron HMS Sidon . [ cita necesaria ]
El siglo XIX trajo cambios significativos a la comunidad judía de Sidón. En 1830, la comunidad, compuesta por unas veinticinco familias de comerciantes principalmente de habla árabe, tenía costumbres similares a las de los judíos de Judea . A partir de 1850, la comunidad fue testigo de un crecimiento a medida que los judíos magrebíes , inicialmente asentados en las montañas Chouf sobre Beirut, emigraron a Sidón y Beirut en medio de la escalada de tensiones entre drusos y maronitas y la consiguiente guerra de 1860. Con raíces en las tradiciones montañosas, introdujeron el cultivo de cítricos en las afueras de Sidón, lo que llevó a la construcción de una nueva sinagoga en 1860 para satisfacer las necesidades de la comunidad en expansión. [13]
A partir de 1887, los otomanos excavaron exhaustivamente la necrópolis real de Sido y sus tesoros fueron trasladados a Estambul (como el sarcófago de Alejandro ). Sidón era un pequeño pueblo pesquero de 10.000 habitantes en 1900.
Después de la Primera Guerra Mundial pasó a formar parte del Mandato francés del Líbano . Durante la Segunda Guerra Mundial, la ciudad, junto con el resto del Líbano, fue capturada por las fuerzas británicas que luchaban contra los franceses de Vichy y, tras la guerra, se convirtió en una ciudad importante del Líbano independiente . Tras la expulsión y huida palestina de 1948 , los refugiados palestinos llegaron a Sidón, como a otras ciudades libanesas, y se establecieron en los grandes campos de refugiados de Ein el-Hilweh y Mieh Mieh . Al principio consistían en enormes hileras de tiendas de campaña, pero poco a poco se construyeron casas. Los campos de refugiados constituían de facto barrios de Sidón, pero tenían un estatus legal y político separado que los convertía en una especie de enclaves. Al mismo tiempo, los judíos que quedaban en la ciudad huyeron y el cementerio judío quedó en mal estado, amenazado por la erosión costera.
El domingo de Pascua , 19 de abril de 1981, al menos dieciséis personas murieron en Sidón después de que la artillería de largo alcance del SLA ( Ejército del Sur del Líbano ) bombardeara indiscriminadamente el centro de la ciudad. Se informó que fue en respuesta a una solicitud de Bashir Gemayel en relación con los ataques sirios en curso contra posiciones falangistas alrededor de Zahle . Israel negó su participación. [16] Después de la invasión israelí del Líbano en 1982, Sidón fue ocupada por el ejército israelí durante casi dos años y medio.
El 18 de agosto de 1997, tras una bomba colocada al borde de una carretera cerca de Jezzine que mató a dos miembros adolescentes de la familia de un líder del SLA , la artillería del SLA bombardeó Sidón, matando a siete civiles e hiriendo a treinta y cinco. Hezbolá respondió al día siguiente disparando entre 60 y 80 cohetes contra la zona de seguridad y el norte de Israel. Según los observadores de la FPNUL, los misiles parecían apuntar a zonas deshabitadas. Al ataque a Sidón se le atribuye haber llevado a una tregua entre Hezbolá y Amal y a una mayor cooperación entre los dos grupos y el ejército libanés . Esto fue evidente en la emboscada de Ansariya el mes siguiente. [17]
El 8 de junio de 1999, dos hombres armados entraron en el Palacio de Justicia, el principal tribunal de Sidón, y mataron a tiros a tres magistrados y un fiscal jefe. Los atacantes escaparon. Ningún grupo se atribuyó la responsabilidad, pero las sospechas se centraron en Osbat al-Ansar, cuyo líder había sido condenado a muerte en rebeldía por el asesinato del jefe del movimiento sufí Al-Ahbash y el intento de asesinato del muftí de Trípoli . Se creía que estaba escondido en el campo de refugiados de Ain al-Hilwa . [18]
Estudios de 2000 mostraron una población de 65.000 habitantes en la ciudad y alrededor de 200.000 en el área metropolitana. El poco terreno llano que rodea la ciudad se utiliza para el cultivo de trigo, hortalizas y frutas, especialmente cítricos y plátanos. La pesca en la ciudad se mantiene activa con una pesquería recién inaugurada que vende pescado fresco mediante subasta todas las mañanas. La antigua cuenca se transformó en un puerto pesquero, mientras que se construyó un pequeño muelle para recibir pequeños buques comerciales (ver las secciones "Ciudad Vieja" y "Arquitectura y paisaje" a continuación).
El Estadio Municipal de Saida fue inaugurado en el año 2000 con motivo de la Copa de la Confederación Asiática de Fútbol 2000 .
Esta división sectaria y demográfica salió a la superficie durante la Guerra Civil Libanesa , cuando estallaron enfrentamientos armados entre musulmanes suníes y cristianos. Los enfrentamientos terminaron con la rendición del frente cristiano y los cristianos se vieron obligados a desplazarse hacia el este de Beirut . Después de que terminó la guerra en 1990, algunos cristianos regresaron gradualmente a sus lugares de origen, pero en 2000 muchos huyeron a Israel. La política local de Sidón en el siglo XX estuvo dominada principalmente hasta la década de 1980 por lealtades en torno a dos familias principales, los El-Bizri y Saad. Los políticos de El-Bizri eran conocidos por sus conexiones comerciales, estrechos vínculos con eminentes líderes libaneses y levantinos y su inclinación a servir al estado libanés como ministros, funcionarios y alcaldes del gobierno. Los políticos de Saad tendían a ser populistas y participaron en protestas violentas en las décadas de 1940, 1950 y luego durante la guerra civil libanesa como nasseritas (seguidores populistas de Nasser en el Líbano).
El conflicto político local entre estas dos familias siempre se resolvió por medios amistosos y lazos de parentesco. Su dominio sobre los aspectos políticos de la ciudad era similar al de las familias mediterráneas en Sicilia o al de estar también influenciados por los vínculos de familias, clanes y tribus árabes en formas tradicionalistas. Las figuras más notables de la familia El-Bizri en la primera mitad del siglo XX fueron: Ahmad El-Bizri (nacido en 1899), Salah El-Bizri, Eizeddine El-Bizri (comúnmente conocido como Eizzo) y Anwar El-Bizri ( nacido en 1910). Estos cuatro hermanos eran empresarios y políticos que dominaron la vida política de la ciudad hasta finales de la década de 1940, utilizando formas de gobierno tradicionales heredadas desde la época otomana. Con inteligencia y fuerza mantuvieron su poder durante más de 50 años. Es desde sus filas que Maarouf Saad comenzó su vida pública, y sus primos cercanos, Nazih El-Bizri, Amin El-Bizri y Fouad El-Bizri se convirtieron en la siguiente generación de políticos y estadistas en el Líbano; ocupando cargos como ministros y miembros del parlamento.
Las prácticas políticas de El-Bizri y Saad estaban orientadas a la justicia social y al servicio local en los asuntos públicos. Desde el dominio otomano, los El-Bizri estuvieron decididos a servir al estado, y esto continuó con su lealtad y apoyo a los sucesivos gobiernos del Líbano desde los tiempos de la independencia. También ayudaron a eminentes políticos y estadistas de ascendencia sidonia como los primeros ministros Riad Solh , Takieddine el-Solh y Rashid Solh, también dieron su apoyo al ex primer ministro Saeb Salam , padre de Tamam Salam , primer ministro 2014-2016. La presencia de los El-Bizri resultaba a veces intimidante en la escena local, pero también eran conocidos por su buena voluntad y su digno servicio público.
La familia Saad desarrolló sus vínculos con el nasserismo en la década de 1950 y participó en el levantamiento y la protesta armada de 1958 contra el gobierno del presidente libanés Chamoun. También se involucraron en la guerra civil como parte de la política de izquierda del Líbano (Al-Haraka al-Wataniyya) con conexiones con la OLP, y contribuyeron activamente a resistir la ocupación israelí después de 1982. Los Saad siguieron siendo populistas en su política y se centraban en las bases, mientras que El-Bizri atraía en general a las clases media y alta. A mediados de los años 1980, la familia Hariri comenzó a ganar protagonismo y se convirtió en la más influyente en Sidón en términos políticos y financieros, aunque la presencia de los Saad y los El-Bizri en la política local seguía siendo significativa a nivel de visibilidad y activismo. . La familia Saad desarrolló su política original dentro de la esfera de influencia de la familia El-Bizri y luego se convirtió en una potencia a tener en cuenta después de 1948, y con mayor fuerza en 1958, luego durante la guerra civil y hasta el presente.
Maarouf Saad, líder de su familia y político local influyente, fue asesinado en vísperas de la guerra civil libanesa en 1975. Los Saad conservaron su populismo y su atractivo popular, y atrajeron a un núcleo de seguidores leales desde mediados del siglo XX. siglo. Mientras que los El-Bizri eran levantinos en su arabismo (es decir, centrados principalmente en Bilad al-Shaam en la política regional), y los Solh también eran similares a ellos en esto, los Saad se inclinaban más hacia un panarabismo más amplio (nasserista, libio). , y luego sirio). La familia Hariri comenzó a alcanzar prominencia política y económica en la década de 1980 y se convirtió quizás en la familia más influyente del Líbano a mediados de la década de 1990, siguiendo formas modernas de práctica política a través de un gran partido (Movimiento Futuro) que abarca varias clases económicas.
Según un informe del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) de 2013, "los datos también apuntan a un aumento de la pobreza urbana, especialmente en los suburbios de las ciudades más grandes del Líbano, como Beirut, Trípoli y Saida, como lo ilustran los síntomas impulsados por la pobreza (trabajo infantil, hacinamiento y condiciones ambientales deterioradas)". [19] En otro informe del PNUD, el autor analiza el predominio del desarrollo de Beirut sobre el resto de las regiones del Líbano (Norte, Sur y Beqaa) como un desequilibrio bien conocido que se remonta a principios del siglo XIX. [20] Con la expansión de Beirut en la década de 1870, el crecimiento urbano en la futura capital superó a Trípoli y Saida. Las rutas de transporte, las escuelas misioneras, las universidades y los hospitales, así como el desarrollo del puerto de Beirut y el comercio de la seda, participaron en la fortificación de Beirut como un importante centro comercial para el intercambio mediterráneo (ARNAUD 1993; LABAKI 1999: 23). Sin embargo, el establecimiento del Gran Líbano en 1920, bajo el mandato francés, añadió las zonas más pobres del Norte (Akkar), Beqaa (Baalbak-Hermel) y el Sur (Jabal Aamel) a las ciudades relativamente prósperas del Monte Líbano. Esta adición convirtió al Líbano en un país compuesto por regiones desigualmente desarrolladas. Este legado sigue siendo una pesada carga que soportar social, cultural, económica y políticamente. Aunque las políticas públicas elaboradas por el joven Estado libanés intentaban tener perspectivas regionales, los primeros planes de planificación urbana revelan un enfoque de desarrollo exclusivamente centrado [ dudoso ] en Beirut y sus suburbios. [ cita necesaria ]
La política de desarrollo del Estado de posguerra, promovida por el gobierno de Hariri (1992-1998), se centró en un desarrollo equilibrado y está ampliamente inspirada en el Pacto de 1943 y el acuerdo Taef de 1989 (LABAKI 1993: 104). Sin embargo, la aplicación de esta política tiene como objetivo principal la rehabilitación y construcción de carreteras e infraestructuras (electricidad, teléfono, alcantarillado). Otro de sus componentes es la rehabilitación de edificios gubernamentales (aeropuerto, puerto, escuelas, universidades y hospitales). Los proyectos de transporte (principalmente concentrados en la línea costera) constituyen el 25% del presupuesto del plan económico decenal desarrollado por los CDR (BAALBAKI 1994: 90). Sin embargo, todos estos proyectos se concentran predominantemente en torno a Beirut, ignorando las regiones.
Cerca de la entrada sur de la ciudad solía haber una "montaña de basura" llamada en ese momento por los lugareños Makab ; es decir, un montón de 600.000 metros cúbicos que alcanzaba la altura de un edificio de cuatro plantas. Originalmente fue creado para deshacerse de los restos de los edificios destruidos en los ataques aéreos israelíes durante la invasión de 1982, pero luego se convirtió en el principal vertedero de la ciudad. Al surgir del mar, se convirtió en un peligro para el medio ambiente, ya que los desechos médicos y las bolsas de plástico contaminaban las zonas de pesca cercanas. [ cita necesaria ]
Los políticos de Sidón, incluida la familia Hariri, no lograron durante décadas resolver la crisis de Makab , que ha puesto en peligro la salud de los residentes (especialmente durante los incendios episódicos). En 2004, el ingeniero Hamzi Moghrabi, originario de Sidón, concibió la idea de establecer una planta de tratamiento para el problema crónico de residuos de la ciudad, que data de décadas. Estableció IBC Enviro, con financiación privada, y la planta de tratamiento entró en funcionamiento en 2013. [21]
El Ministerio de Medio Ambiente ideó un plan de más de 50.000 dólares para limpiar toda la zona y transformar el vertedero en un espacio verde, junto con otros vertederos del país. La playa de Qamla en Sidón, una costa muy próxima al Castillo del Mar, fue testigo de una gran limpieza municipal en mayo de 2011, ya que era un blanco fácil de la basura arrastrada por el Makab. Estos planes tienen como objetivo revivir la antigua gloria de las costas de la ciudad y atraer a turistas que antes evitaban nadar en el mar de Sidón. El proyecto de limpieza de la zona donde se encuentra el vertedero ya ha comenzado y actualmente se está construyendo una barrera contra las olas y se está limpiando la mayor parte del vertedero. [22] [23] [24] [25]
La ciudad de Sidón es administrada por el Municipio de Sidón. El municipio está constituido por un consejo de 21 miembros, incluido el alcalde de la ciudad y su adjunto. Tiene independencia administrativa y financiera pero permanece bajo el control y supervisión del gobierno central, específicamente el Ministerio del Interior. La jurisdicción del municipio se limita a una región de 786 hectáreas de superficie y 5 metros de altura, mientras que cada uno de los suburbios de la ciudad es administrado por su propio consejo municipal independiente. Sidón es el centro de la Gobernación del Sur del Líbano y alberga la sede del Gobernador del Sur del Líbano. La ciudad es también el centro del distrito de Sidón y de la Unión de municipios de Sidón y Zahrani (fundada en 1978 y que contiene 15 municipios). Sidón alberga la sede regional sur de una serie de instalaciones gubernamentales como el Banco Central del Líbano, Électricité du Liban, la Estación Central de Telecomunicaciones y otras. También es el hogar del Palacio de Justicia del Sur del Líbano en su nueva sede en East Boulevard (la antigua sede era un antiguo Saray otomano que actualmente está ocupado por la LSF y que el municipio planea transformar en un centro cultural). [ cita necesaria ]
En las elecciones parlamentarias de 2000 y 2005, el distrito de Sidón, junto con los distritos de Tiro y Bint Jbeil, formaron el primer distrito electoral del sur del Líbano. Sin embargo, en las elecciones de 2009 –y debido a la reactivación de la ley electoral de 1960– la ciudad de Sidón fue separada de su distrito para formar un distrito electoral independiente. [ cita necesaria ]
La abrumadora mayoría de la población de Sidón pertenece a la secta sunita del Islam, con un pequeño número de chiítas y cristianos. Sidón es la sede del arzobispo católico greco-melquita de Sidón y Deir el Qamar , y ha albergado a una importante población católica a lo largo de su historia. [26] Sidón también alberga la sede del ayatolá chiita del sur del Líbano. [ cita necesaria ]
En la década de 1930, cuando el Líbano todavía estaba bajo el mandato francés, Sidón tenía la población judía más grande del Líbano, estimada en 3.588, en comparación con los 3.060 de Beirut . [27]
Sidón alberga numerosas instalaciones educativas que van desde escuelas primarias públicas hasta universidades privadas. Según un estudio de 2006, la ciudad alberga 29 escuelas que atienden a un total de 18.731 estudiantes: el 37% están en escuelas públicas, el 63% en escuelas privadas. En Sidón también hay 10 universidades, 5 de las cuales son privadas.
Los siguientes sitios arqueológicos en el área indican asentamientos desde los primeros tiempos prehistóricos.
Sidón I es un sitio arqueológico ubicado al este de la ciudad, al sur de la carretera a Jezzine . PE Gigues encontró un conjunto de herramientas de pedernal que se fecha entre el 3800 y el 3200 a.C. La colección incluía hachas estrechas o cinceles pulidos por un lado y desconchados por el otro, similares a los encontrados en Ain Cheikh, Nahr Zahrani y Gelal en Namous. [7] La colección parece haber desaparecido del Museo Arqueológico de la Universidad Americana de Beirut . [30]
Se dice que Sidón II está "cerca de la iglesia" a unos cincuenta metros sobre el nivel del mar . PE Gigues sugirió que la industria encontrada en la superficie de este lugar data del Achelense . [7]
Sidón III fue encontrada por E. Passemard en la década de 1920, quien hizo una colección de material que ahora se encuentra en el Museo Nacional de Beirut con la denominación "Camp de l'Aviation". Incluye grandes bifaciales de sílex y pedernal que pueden ser de origen Neolítico Pesado . [7]
Sidón IV es el montículo de la antigua Sidón con depósitos de la Edad del Bronce Temprano ( c. 3200 a. C. ), ahora ubicado debajo de las ruinas del Castillo de San Luis y lo que también se cree que son las ruinas de un teatro romano . [7]
En la zona de este castillo cruzado en ruinas, excavaciones recientes descubrieron un asentamiento de finales de la Edad del Bronce Temprano I (EB I) sobre un lecho de roca. Aquí se encontró una secuencia ininterrumpida de EB I a EB III. También se descubrió un modesto asentamiento del tercer milenio a.C. que constaba de instalaciones domésticas y tumbas. [31] [32] Sin embargo, la siguiente historia de Sidón no fue aclarada. Hasta hace poco se sabía muy poco sobre la ubicación, extensión e importancia de Sidón de la Edad del Bronce Medio (MBA).
Desde principios del siglo XXI, las excavaciones de Tell el-Burak han ayudado significativamente en esta zona, porque era un asentamiento activo durante el MBA y estaba bastante bien conservado. Tell el-Burak se encuentra a lo largo de la costa, a 9 km al sur de Sidón. Anteriormente, hubo un gran vacío en la historia de toda esta zona costera desde el final de la Edad del Bronce Antiguo hasta mediados del segundo milenio antes de Cristo, cuando Sidón se menciona por primera vez en los textos históricos. [33]
Los arqueólogos determinaron que Sidón era claramente el gran centro de poder durante la MBA, controlando un territorio importante. Así que parece haber existido el "Reino de Sidón" que controlaba el-Burak y muchas otras áreas circundantes. [33]
El área alrededor de Sidón contiene una serie de necrópolis importantes (a continuación en orden de edad y señalando a sus principales excavadores): [34]
Como muestra del gran protagonismo de la antigua ciudad de Sidón en las expediciones arqueológicas, especialmente en el siglo XIX, en octubre de 1860 se encomendó al famoso estudioso francés Ernest Renan una misión arqueológica al Líbano, que incluía la búsqueda de piezas antiguas. de Sidón. Las inscripciones fenicias que descubrió y sus datos de campo finalmente se publicaron en su cuaderno: Mission de Phénicie (1864-1874; Expedición Fenicia ).
Los terrenos del castillo terrestre de St. Louis fueron excavados en 1914-1920 por un equipo francés. Luego, en los años 1960, otra generación de expediciones francesas excavó un nuevo yacimiento hacia el este. Este mismo sitio recibió una atención renovada en 1998 cuando la Dirección General de Antigüedades del Líbano autorizó al Museo Británico a comenzar excavaciones en esta área de tierra que estaba específicamente demarcada para la investigación arqueológica. Esto ha dado lugar a artículos publicados, con especial atención al estudio de la cerámica. [35]
El trabajo de campo arqueológico no se llevó a cabo en su totalidad desde la independencia del Líbano. Los principales hallazgos se exhiben en el Museo Nacional de Beirut. El trabajo de campo también fue interrumpido durante el largo período de la guerra civil, y ahora se ha reanudado pero a una escala tímida y lenta, y sin involucrar grandes expediciones internacionales ni experiencia. Quizás esto sea también indicativo de la falta general de intereses culturales entre las autoridades de esta ciudad, y casi de la inexistencia de actividades intelectuales notables en su vida moderna. Hay indicios de que los lugareños están empezando a reconocer el valor de los barrios medievales, pero esto sigue ligado a iniciativas individuales menores y no a un esfuerzo colectivo coordinado para rehabilitarlo como ha sido el caso de Biblos , a pesar de que el antiguo distrito de Sidón Contiene una gran riqueza en arquitectura antigua y antigua.
La Biblia hebrea describe Sidón ( צִידוֹן ) en varios pasajes:
Sidón está hermanada con:
Lista cronológica.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). Diccionario Bíblico de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson e hijos. 
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