Las relaciones Egipto-Mesopotamia fueron las relaciones entre las civilizaciones del antiguo Egipto y Mesopotamia , en el Medio Oriente . Parecen haberse desarrollado a partir del cuarto milenio a. C., comenzando en el período Uruk para Mesopotamia (alrededor de 4000-3100 a. C.) y la cultura Gerzean del Egipto prehistórico , medio milenio más joven (alrededor de 3500-3200 a. C.), y constituyeron en gran medida una vía unidireccional. conjunto de influencias desde Mesopotamia hasta Egipto. [3] [4]
Antes de una influencia mesopotámica específica, ya había habido una influencia duradera desde Asia occidental hacia Egipto, el norte de África e incluso algunas partes del Cuerno de África y el Sahel en forma de la Revolución Neolítica que, alrededor del año 9000 a. C., difundió prácticas agrícolas avanzadas. y tecnología, flujo de genes, ciertos animales y cultivos y la probable expansión del lenguaje protoafroasiático en la región.
Las influencias mesopotámicas se pueden ver en las artes visuales de Egipto, en la arquitectura, en la tecnología, en el armamento, en los productos importados, en la imaginería religiosa, en la agricultura y la ganadería, en el aporte genético y también en la probable transferencia de escritura de Mesopotamia a Egipto [4 ] y generó paralelismos "profundamente arraigados" en las primeras etapas de ambas culturas. [2]
En general, hubo un alto nivel de comercio entre el Antiguo Egipto y el Cercano Oriente durante el período predinástico de Egipto , durante las fases Naqada II (3600-3350 a. C.) y Naqada III (3350-2950 a. C.). [7] Estos fueron contemporáneos de los períodos Uruk tardío (3600-3100 a. C.) y Jemdet Nasr (3100-2900 a. C.) en Mesopotamia . [7] Se considera que el principal período de influencia cultural, que consistió particularmente en la transferencia de imágenes, símbolos y tecnología mesopotámica a Egipto, duró unos 250 años, durante los períodos de Naqada II a Dinastía I. [8]
Objetos y formas de arte claramente extranjeros entraron en Egipto durante este período, lo que indica contactos con varias partes de Asia occidental . Son numerosos los diseños que fueron emulados por los artistas egipcios: el "rey-sacerdote" de Uruk con su túnica y sombrero de ala en la postura del Señor de los animales , los serpopardos , grifos alados , serpientes alrededor de rosetas, barcos con altas proas, todos ellos característicos. del arte mesopotámico establecido desde hace mucho tiempo del período Uruk tardío (Uruk IV, c. 3350-3200 a. C.). [9] [10] El mismo "Rey Sacerdote" es visible en varias obras de arte mesopotámicas más antiguas del final del período Uruk, como los Monumentos Blau , sellos cilíndricos y estatuas. [11] En Egipto se han encontrado objetos como el mango del cuchillo Gebel el-Arak , que tiene claramente relieves mesopotámicos, [3] y la plata que aparece en este período sólo puede haber sido obtenida en Asia Menor . [12]
Los artículos de cerámica con pico y engobe rojo que datan alrededor del 3500 a. C. ( Naqada II C/D), que probablemente se usaban para verter agua, cerveza o vino, sugieren que Egipto estuvo en contacto con Mesopotamia y fue influenciado por ella en esa época. [13] Este tipo de cerámica se fabricó en Egipto, con arcilla egipcia, pero su forma, particularmente el pico, es ciertamente de origen mesopotámico. [13] Tales vasijas eran nuevas y raras en el Egipto predinástico, pero se habían fabricado comúnmente en las ciudades mesopotámicas de Nippur y Uruk durante siglos. [13] Esto indicó que los egipcios estaban familiarizados con los tipos de cerámica mesopotámica. [13] El descubrimiento de estas vasijas inicialmente alentó el desarrollo de la teoría de la raza dinástica , según la cual los mesopotámicos habrían establecido la primera línea faraónica, pero ahora muchos estudiosos lo consideran simplemente un indicativo de influencia cultural y préstamos alrededor del 3500 a. aunque existe un flujo genético establecido desde Mesopotamia y Asia occidental hacia Egipto. [13]
Las jarras con pico de diseño mesopotámico comienzan a aparecer en Egipto en el período Naqada II . [7] Se han encontrado varios vasos y recipientes de cerámica Uruk en Egipto en contextos de Naqada, lo que confirma que productos terminados mesopotámicos fueron importados a Egipto, aunque el contenido anterior de las vasijas no se ha determinado aún. [14] El análisis científico de antiguas tinajas de vino en Abidos ha demostrado que hubo un gran volumen de comercio de vino con Levante y Mesopotamia durante este período. [15]
Los egipcios utilizaron cabezas de maza tradicionales en forma de disco durante la fase temprana de la cultura Naqada , alrededor del 4000-3400 a. Al final del período, la cabeza de maza en forma de disco fue reemplazada por la cabeza de maza en forma de pera de estilo mesopotámico, militarmente superior, como se ve en la Paleta de Narmer . [16] La cabeza de maza mesopotámica era mucho más pesada con una superficie de impacto más amplia y era capaz de dar golpes mucho más dañinos que la cabeza de maza egipcia original en forma de disco. [dieciséis]
En general, se piensa que los sellos cilíndricos se introdujeron desde Mesopotamia a Egipto durante el período Naqada II . [17] En las tumbas del Alto Egipto que datan de Naqada II y III se han descubierto sellos cilíndricos, algunos procedentes de Mesopotamia y también de Elam en el antiguo Irán , y algunos fabricados localmente en Egipto copiando diseños mesopotámicos y elamitas anteriores de manera estilizada . particularmente en Hieracómpolis . [7] [8] Se han encontrado sellos cilíndricos mesopotámicos en el contexto gerzeano de Naqada II, en Naqada y Hiw , lo que atestigua la expansión de la cultura mesopotámica Jemdet Nasr hasta Egipto a finales del cuarto milenio a.C. [18] [17]
En Egipto, los sellos cilíndricos aparecen repentinamente sin ningún antecedente local alrededor de Naqada II cd (3500-3300 a. C.). [19] Los diseños son similares y están claramente inspirados en los de Mesopotamia, donde fueron inventados a principios del IV milenio a. C., durante el período Uruk , como un paso evolutivo a partir de varios sistemas de contabilidad y sellos que se remontan a principios del siglo VII. milenio antes de Cristo en Mesopotamia. [19] Los primeros sellos cilíndricos egipcios son claramente similares a los sellos de Uruk anteriores y contemporáneos hasta Naqada II-d (alrededor del 3300 a. C.), e incluso pueden haber sido fabricados por artesanos mesopotámicos y posteriormente vendidos a los egipcios, pero comienzan a divergir. desde alrededor del 3300 a. C. hasta adquirir un carácter más egipcio. [19]
Los sellos cilíndricos se fabricaban en Egipto todavía en el Segundo Período Intermedio , pero fueron esencialmente reemplazados por escarabajos de la época del Imperio Medio . [17]
El lapislázuli fue importado en gran cantidad por Egipto y ya se utiliza en muchas tumbas del período Naqada II . El lapislázuli probablemente se originó en lo que hoy es el norte de Afganistán , ya que no se conocen otras fuentes, y tuvo que ser transportado a través de la meseta iraní hasta Mesopotamia como parte de la red comercial establecida de Mesopotamia con Asia central y meridional, y desde allí vendido a Egipto. por los mesopotámicos. [20] [14]
Además, se crearon objetos egipcios que imitan claramente las formas mesopotámicas, aunque no servilmente. [21] Los sellos cilíndricos aparecen en Egipto, así como la arquitectura de paneles empotrados, los relieves egipcios en las paletas de cosméticos están claramente hechos en el mismo estilo que la cultura mesopotámica Uruk anterior y contemporánea , y las cabezas de mazas ceremoniales que surgen de finales de Gerzean. y los primeros Semainean están elaborados en el estilo mesopotámico "en forma de pera", en lugar del estilo nativo egipcio. [22] Las primeras criaturas compuestas de hombre y animal en Egipto fueron copiadas directamente de diseños mesopotámicos anteriores. [23] También se considera cierto que los egipcios adoptaron de Mesopotamia la práctica de marcar el sellado de las tinajas con sellos cilíndricos grabados con fines informativos. [24]
La arquitectura egipcia también recibió influencia, ya que adoptó varios elementos de la arquitectura cívica y los templos mesopotámicos anteriores . [26]
En particular, los nichos empotrados, característicos de la arquitectura de los templos mesopotámicos, se adoptaron para el diseño de puertas falsas en las tumbas de la Primera y Segunda Dinastía , de la época del período Naqada III (alrededor del 3000 a. C.). [26] [27] Se desconoce si la transferencia de este diseño fue el resultado de constructores y arquitectos mesopotámicos en Egipto, o si los diseños de templos en sellos mesopotámicos importados pueden haber sido una fuente suficiente de inspiración para que los arquitectos egipcios se administraran ellos mismos. [26]
El diseño del zigurat , que apareció en Mesopotamia a finales del V milenio a.C., fue claramente un precursor y una influencia en las pirámides egipcias , especialmente los diseños escalonados de las pirámides más antiguas ( pirámide escalonada ), la más antigua de las cuales ( Pirámide de Zoser en Saqqara ) data de alrededor del 2600 a. C., más de dos mil años más joven que los zigurats/pirámides escalonadas de Mesopotamia. [28] Esto nuevamente sugiere fuertemente la temprana influencia cultural y tecnológica en Egipto por parte de Mesopotamia. [28]
La ruta de este comercio es difícil de determinar, pero el contacto directo de Egipto con Canaán en el Levante no es anterior a la era dinástica temprana, por lo que generalmente se supone que fue por comercio marítimo. [1] Durante la época en que la teoría de la raza dinástica todavía era popular, se propuso que los marineros mesopotámicos circunnavegaran Arabia , pero también es probable una ruta mediterránea , probablemente por intermediarios a través del puerto cananeo de Biblos , como lo demuestra la presencia de cananeos. Objetos biblianos en Egipto. [1] El arte glíptico también parece haber desempeñado un papel clave, a través de la circulación de sellos cilíndricos decorados a través del Levante , un interior común de ambos imperios, particularmente de Mesopotamia. [30]
Sin embargo, la intensidad de los intercambios sugiere que los contactos entre Egipto y Mesopotamia fueron a menudo directos, y no simplemente a través de intermediarios o mediante el comercio. [2] Uruk había conocido puestos coloniales tan lejanos como Habuba Kabira , en la Siria moderna , asegurando su presencia en el Levante. [31] Allí también se han descubierto numerosos sellos cilíndricos de Uruk. [31] Ha habido sugerencias de que Uruk pudo haber tenido un puesto colonial y una forma de presencia colonial en el norte de Egipto. [31] Se sugirió el sitio de Buto en particular, pero ha sido rechazado como posible candidato. [26]
El hecho de que tantos sitios de Gerze se encuentren en las desembocaduras de wadis que conducen al Mar Rojo puede indicar cierta cantidad de comercio a través del Mar Rojo (aunque el comercio bibliano potencialmente podría haber cruzado el Sinaí y luego ser llevado al Mar Rojo). [32] Además, se considera poco probable que algo tan complicado como la arquitectura de paneles empotrados pudiera haber llegado a Egipto por poder, y a menudo se sospecha de un contingente posiblemente significativo de inmigrantes o colonos mesopotámicos. [1]
Estos primeros contactos probablemente actuaron como una especie de catalizador para el desarrollo de la cultura egipcia, particularmente en lo que respecta al inicio de la escritura, la codificación de la imaginería real y vernácula y las innovaciones arquitectónicas. [2]
Si bien hay pruebas claras de que la cultura Naqada II tomó prestado abundantemente de Mesopotamia, también existe la opinión común de que muchos de los logros de la última Primera Dinastía fueron también el resultado de un largo período de desarrollo cultural y político indígena. [38] Tales desarrollos son mucho más antiguos que el período Naqada II, [39] el período Naqada II tuvo un alto grado de continuidad con el período Naqada I, [40] y los cambios que ocurrieron durante los períodos Naqada ocurrieron en cantidades significativas de tiempo. [41]
Aunque hay muchos ejemplos de influencia mesopotámica en Egipto en el cuarto milenio a. C., lo contrario no es cierto y no hay rastros de influencia egipcia en Mesopotamia en ningún momento, lo que indica claramente un flujo de ideas en un solo sentido. [42] Sólo se han encontrado muy pocos objetos egipcios del período Naqada más allá de Egipto, y generalmente en sus alrededores, como una rara paleta cosmética egipcia Naqada III en forma de pez, de finales del IV milenio a. C., encontrada en Ashkelon o Gaza . [43]
Los primeros egiptólogos como Flinders Petrie fueron defensores de la teoría de la raza dinástica , que planteaba la hipótesis de que los primeros jefes y gobernantes egipcios eran ellos mismos de origen mesopotámico, [44] pero esta opinión ha sido abandonada entre los eruditos modernos. [45] [46]
La posición actual de los estudiosos modernos es que la civilización egipcia fue un desarrollo indígena del valle del Nilo y que la evidencia arqueológica "apoya firmemente un origen africano " [47] de los antiguos egipcios. [48] [49] [50] [51]
Generalmente se piensa que los jeroglíficos egipcios "nacieron aproximadamente un siglo después de la escritura sumeria , y probablemente fueron inventados bajo la influencia de esta última", [55] y que es "probable que la idea general de expresar palabras de una lengua por escrito fue traído a Egipto desde la Mesopotamia sumeria ". [56] [57] Los dos sistemas de escritura son, de hecho, bastante similares en sus etapas iniciales, dependiendo en gran medida de formas pictográficas y luego evolucionando un sistema paralelo para la expresión de sonidos fonéticos. [2]
Las reconstrucciones estándar del desarrollo de la escritura generalmente sitúan el desarrollo de la escritura protocuneiforme sumeria antes del desarrollo de los jeroglíficos egipcios, con la fuerte sugerencia de que la primera influyó en la segunda. [52]
Sin embargo, falta evidencia directa de que la escritura mesopotámica influyera en la forma egipcia y "no se ha hecho ninguna determinación definitiva sobre el origen de los jeroglíficos en el antiguo Egipto". [58] Algunos estudiosos señalan que "también se puede presentar un argumento muy creíble a favor del desarrollo independiente de la escritura en Egipto..." [59] Desde la década de 1990, el descubrimiento de glifos en etiquetas de arcilla en Abydos , que datan de entre 3400 y 3200 a. C., puede cuestionar la noción clásica según la cual el sistema de símbolos mesopotámico es anterior al egipcio, [60] [61] [62] aunque quizás sea revelador que la escritura egipcia haga una aparición "repentina" en ese momento sin antecedentes o precursores, mientras que, por el contrario, Mesopotamia ya tenía una larga historia evolutiva de uso de signos en fichas que se remontaba alrededor del 8000 a. C., seguida por el protocuneiforme. [63] [15] Pittman propone que las etiquetas de arcilla de Abydos son casi idénticas a las etiquetas de arcilla contemporáneas de Uruk , Mesopotamia . [64]
El erudito egipcio Gamal Mokhtar argumentó que el inventario de símbolos jeroglíficos deriva de "fauna y flora utilizadas en los signos [que] son esencialmente africanos" y en "respecto a la escritura, hemos visto que un origen puramente nilótico, por lo tanto africano, no sólo no es excluido, pero probablemente refleja la realidad", aunque reconoció que la ubicación geográfica de Egipto lo convirtió en un receptáculo de muchas influencias. [65] Según Frank Yurco , "la escritura egipcia surgió en el Alto Egipto de Naqadan y en el Grupo A de Nubia , y no en las culturas del Delta, donde se hizo el contacto directo con Asia occidental , vicia aún más el argumento de la influencia mesopotámica". [66]
Un estudio de 2017 sobre la composición del ADN mitocondrial y del ADN de todo el genoma de las momias egipcias ha demostrado un alto nivel de afinidad con el ADN de las poblaciones de Asia occidental y Anatolia . [69] [70] El estudio se realizó en momias de Abusir el-Meleq, cerca de El Fayum , que estuvo habitada desde al menos 3250 a. C. hasta aproximadamente 700 d. C. [71] Un análisis de deriva compartido de las momias del antiguo Egipto es mayor con poblaciones antiguas del Levante y Anatolia y, en menor medida, poblaciones modernas del Cercano Oriente y el Levante. [70] el análisis de mezcla y el PCA muestran la mayor afinidad con las poblaciones antiguas y modernas del Medio Oriente. [71]
En general, las momias estudiadas eran genéticamente más cercanas a los habitantes del Cercano Oriente que las poblaciones egipcias modernas o incluso las cercanas libias o sudanesas , que hoy tienen una mayor proporción de genes (8% más) provenientes del África subsahariana que probablemente llegó después del período romano . [69] [70]
Los datos sugieren un nivel muy alto de aporte genético procedente de Asia occidental desde la antigüedad, probablemente remontándose al Egipto prehistórico y hasta el Neolítico : "Nuestros datos parecen indicar una estrecha mezcla y afinidad en una fecha mucho más temprana, lo que es "No es sorprendente dadas las largas y complejas conexiones entre Egipto y Medio Oriente. Estas conexiones se remontan a la Prehistoria y ocurrieron en una variedad de escalas, incluido el comercio terrestre y marítimo, la diplomacia, la colonización, la inmigración, la invasión y la deportación". [72] [70]
El estudio afirmó que "nuestro transecto genético del tiempo sugiere una continuidad genética entre las poblaciones preptolemaica, ptolemaica y romana de Abusir el-Meleq, lo que indica que el dominio extranjero afectó a la población [nativa] sólo en un grado muy limitado a nivel genético".
Los autores del estudio advirtieron que las momias pueden no ser representativas de la población del Antiguo Egipto en su conjunto. [73]
Gourdine, Anselin y Keita criticaron la metodología de Scheunemann et al. estudio y argumentó que las "afinidades genéticas" subsaharianas pueden atribuirse a los "primeros colonos" y que "los marcadores genéticos subsaharianos relevantes" no se corresponden con la geografía de las rutas comerciales conocidas". [74]
En 2022, Danielle Candelora notó varias limitaciones con el estudio de Scheunemann et al. estudio como sus “métodos de muestreo no probados, tamaño de muestra pequeño y datos comparativos problemáticos” que, según ella, se habían utilizado indebidamente para legitimar concepciones racistas del Antiguo Egipto con “evidencia científica” [75]
Debido a que el estudio de 2017 solo tomó muestras de un único sitio en Abusir el-Meleq, Scheunemann et al. (2022) llevaron a cabo un estudio de seguimiento recolectando muestras de seis sitios de excavación diferentes a lo largo de todo el valle del Nilo, a lo largo de 4000 años. de la historia egipcia. Se recogieron 81 muestras de 17 momias y 14 restos esqueléticos, y se reconstruyeron 18 genomas mitocondriales de alta calidad de 10 individuos. Los autores argumentaron que los genomas mitocondriales analizados respaldaban los resultados del estudio anterior en Abusir el-Meleq. [76]
En 2023, Christopher Ehret criticó las conclusiones del estudio de 2017 que proponía que los antiguos egipcios tenían antecedentes levantinos basándose en un muestreo insuficiente y una interpretación sesgada de los datos genéticos. Ehret argumentó que esto recordaba a estudios anteriores y también entraba en conflicto con la evidencia antropológica arqueológica , lingüística y biológica existente que determinaba que los lugares fundadores del Antiguo Egipto eran descendientes de poblaciones antiguas en el noreste de África , como Nubia y el norte del Cuerno de África. [77] Ehret también criticó el estudio por afirmar que no había “ningún componente subsahariano” en la población egipcia. Ehret citó otra evidencia genética que había identificado el Cuerno de África como una fuente de un marcador genético del linaje del cromosoma Y “ M35 / 215 ” para un importante componente poblacional que se desplazó hacia el norte desde esa región hacia Egipto y el Levante. [78]
Después de este primer período de intercambio y de la introducción directa de componentes mesopotámicos en la cultura egipcia, Egipto pronto comenzó a afirmar su propio estilo del Período Dinástico Temprano (3150-2686 a. C.), y la paleta de Narmer se consideró un punto de inflexión. [80]
Egipto parece haber proporcionado cierta retroalimentación artística a Mesopotamia en la época del Período Dinástico Temprano de Mesopotamia (2900-2334 a. C.). [79] Este es especialmente el caso de la iconografía real: la figura del rey golpeando a sus enemigos con una maza y la representación de enemigos muertos devorados por aves rapaces aparecieron en Egipto desde la época de la paleta de Narmer , y luego fueron adoptado siglos después (posiblemente de Egipto) por los gobernantes mesopotámicos Eannatum y Sargón de Acad . [79] Esta representación parece ser parte de un sistema artístico para promover la "realeza hegemónica". [79] Otro ejemplo es el uso de cabezas de maza decoradas como símbolo de realeza. [79]
También existe la posibilidad de que las representaciones del rey mesopotámico con la parte superior del cuerpo musculosa y desnuda luchando contra sus enemigos en una postura cuadrangular, como se ve en la Estela de Naram-Sin o las estatuas de Gudea (todas alrededor del año 2000 a. C.) se derivaran de Escultura egipcia, que por aquella época ya había atravesado su Siglo de Oro durante el Reino Antiguo . [81]
En Egipto se han encontrado raras cuentas de cornalina grabadas , que se cree que fueron importadas de la civilización del valle del Indo a través de los estados mesopotámicos de Sumer , Acad y Asiria . Esto está relacionado con el florecimiento de la civilización del valle del Indo y el desarrollo de las relaciones Indo-Mesopotamia desde 2600 a. C. hasta 1900 a. C. Los ejemplos de cuentas de cornalina grabadas que se encuentran en Egipto suelen datar del Reino Medio Tardío ( c. 1800 a. C. ). Se encontraron en tumbas y representaban artículos de lujo, a menudo como pieza central de joyería. [82] [83]
Egipto registra varios intercambios con extranjeros semíticos de Asia occidental desde alrededor de 1900 a. C., como en las pinturas de la tumba de Khnumhotep II en Beni Hassan .
Desde alrededor de 1650 a. C., los hicsos , extranjeros semíticos de origen cananeo levantino , establecieron la Decimoquinta Dinastía de Egipto (1650-1550 a. C.) con sede en la ciudad de Avaris en el delta del Nilo , desde donde gobernaron la parte norte del país. [87] [88] Khyan , uno de los gobernantes hicsos , es conocido por sus amplios contactos, ya que se han encontrado objetos a su nombre en Knossos y Hattusha que indican contactos diplomáticos con los minoicos de Creta y los hititas y hurritas de Anatolia. y una esfinge con su nombre fue comprada en el mercado de arte de Bagdad y podría demostrar contactos diplomáticos con los estados mesopotámicos de Asiria y Babilonia , posiblemente con el primer gobernante casita , Gandash . [89] [90] [91]
Los intercambios volverían a florecer entre las dos culturas del período del Nuevo Reino de Egipto ( c. 1550 – c. 1069 a. C. ) y el Imperio Asirio Medio ( c. 1392 – c. 1025 a. C. ), esta vez un intercambio entre dos culturas maduras y civilizaciones bien establecidas. Estos intercambios también incluyeron tributos de oro pagados a los reyes asirios durante los siglos XVI y XV a. C., en un intento de obtener su apoyo en el conflicto de Egipto con los imperios hitita y hurrita - mitanni . [ cita necesaria ] Asiria finalmente anexó gran parte del territorio del primero y destruyó completamente al segundo, y el creciente poder de Asiria puede haber sido un factor en la retirada de Egipto de sus colonias levantinas, que posteriormente fueron anexadas por el Imperio Asirio Medio que Llegó a dominar Asia occidental y el Mediterráneo oriental. Se sabe que en el siglo XI a. C., el rey asirio Ashur-bel-kala recibió un tributo de animales y plantas exóticos de Egipto para sus jardines zoológicos y botánicos en Assur . [ cita necesaria ]
En la última fase de intercambios históricos durante el Imperio neoasirio (935 a. C.-605 a. C.), se produjo la conquista asiria de Egipto , y el dominio y la influencia asirios duraron hasta el 655 a. [92] [93] después de que Asiria invadió y conquistó Egipto con notable velocidad, derrotando y expulsando al Imperio Kushita de Nubia , la 25ª Dinastía de Egipto, que había provocado a Asiria al intentar repetidamente pero sin éxito ganar influencia en el Levante meridional y El norte de la Península Arábiga al instigar y apoyar rebeliones de israelitas, judíos, moabitas, edomitas, fenicios y árabes contra el dominio asirio durante los reinados de Salmanasar IV , Sargón II y Senaquerib .
La XXVI Dinastía egipcia había sido instalada en 663 a. C. como gobernantes títeres nativos por los asirios después de la destrucción y deportación de los nubios extranjeros de la XXV Dinastía por el rey Esarhaddon y luego quedó bajo el dominio de sus sucesores Ashurbanipal . Sin embargo, durante la caída del Imperio neoasirio entre 612 y 599 a. C., Egipto intentó ayudar a sus antiguos amos, probablemente debido al temor de que, sin un fuerte amortiguador asirio, ellos también serían invadidos, habiendo ya sido atacados por merodeadores escitas . Como resultado, Egipto entró en conflicto con Babilonia , el estado mesopotámico de Asiria , que junto con los medos , persas , caldeos , cimerios y escitas , entre otros, luchaban para derrocar el dominio asirio, y el faraón Necao II luchó junto al último asirio. el emperador Ashur-uballit II (612-c.605 a.C.) contra Nabopolasar , Ciaxares y sus aliados durante un tiempo. Después de la caída del Imperio Asirio, Egipto participó en una serie de conflictos con Babilonia a finales del siglo VII y principios del VI a. C. en el Levante, antes de ser expulsado de la región por Nabucodonosor II de Babilonia.
El Imperio aqueménida , aunque iraní y no mesopotámico, estuvo fuertemente influenciado por Mesopotamia en su arte, arquitectura, escritura y administración civil; los persas habían sido previamente súbditos de Asiria durante siglos, invadieron Egipto y establecieron satrapías, fundando el siglo XXI aqueménida . Dinastía de Egipto (525–404 a. C.) y Trigésima Primera Dinastía de Egipto (343–332 a. C.).
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![Estatuilla egipcia, 3300-3000 a.C. Se cree que el material de lapislázuli fue importado a través de Mesopotamia desde Afganistán. Ashmolean.[20][14]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/Egypt_Lapis_lazuli_woman_(detail).jpg/1280px-Egypt_Lapis_lazuli_woman_(detail).jpg)
![Collar y colgante egipcio, con lapislázuli importado de Afganistán, posiblemente por comerciantes mesopotámicos, Naqada II alrededor del 3500 a. C., Museo Británico EA57765 EA57586.[34][35][36]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f1/Egyptian_necklace_and_piece_of_jewelry_with_lapis_lazuri_imported_from_Afghanistan,_possibly_by_Mesopotamian_traders,_Naqada_II_circa_3500_BCE,_British_Museum_EA57765_EA57586.jpg/1280px-thumbnail.jpg)
![Diseños en algunas de las etiquetas o fichas de Abydos, Egipto, fechados por carbono alrededor del 3400-3200 a.C.[15][63] Son prácticamente idénticas a las etiquetas de arcilla contemporáneas de Uruk, Mesopotamia.[67]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/57/Design_of_the_Abydos_token_glyphs_dated_to_3400-3200_BCE.jpg/1280px-Design_of_the_Abydos_token_glyphs_dated_to_3400-3200_BCE.jpg)
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El material fue copiado de esta fuente, que está disponible bajo una licencia internacional Creative Commons Attribution 4.0: Krause, Johannes; Schiffels, Stephan (30 de mayo de 2017). "Los genomas de las momias del antiguo Egipto sugieren un aumento de la ascendencia del África subsahariana en los períodos posrromanos". Comunicaciones de la naturaleza . 8 : 15694. Código Bib : 2017NatCo...815694S. doi : 10.1038/ncomms15694. ISSN 2041-1723. PMC 5459999 . PMID 28556824. El material fue copiado de esta fuente, que está disponible bajo una licencia internacional Creative Commons Attribution 4.0: "Nuestros datos parecen indicar una estrecha mezcla y afinidad en una fecha mucho anterior, lo cual no es sorprendente dadas las largas y complejas conexiones entre Egipto y Medio Oriente. . Estas conexiones se remontan a la Prehistoria y ocurrieron en una variedad de escalas, incluido el comercio terrestre y marítimo, la diplomacia, la inmigración, la invasión y la deportación" en Krause, Johannes; Schiffels, Stephan (30 de mayo de 2017). "Los genomas de las momias del antiguo Egipto sugieren un aumento de la ascendencia del África subsahariana en los períodos posrromanos". Comunicaciones de la naturaleza . 8 : 15694. Código Bib : 2017NatCo...815694S. doi : 10.1038/ncomms15694. ISSN 2041-1723. PMC 5459999 . PMID 28556824. {{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )En un estudio anterior, evaluamos la historia genética de un solo sitio: Abusir el-Meleq desde 1388 a. C. hasta 426 d. C.
Ahora nos centramos en ampliar el alcance geográfico para ofrecer una visión general de los antecedentes genéticos de la población, centrándonos en los haplogrupos mitocondriales presentes en todo el valle del río Nilo en Egipto.
Recolectamos 81 muestras de dientes, cabello, huesos y tejidos blandos de 14 momias y 17 restos esqueléticos.
Las muestras abarcan aproximadamente 4.000 años de historia egipcia y proceden de seis sitios de excavación diferentes que cubren todo el valle del río Nilo en Egipto.
Se aplicó ADN 8 antiguo basado en NGS 127 para reconstruir 18 genomas mitocondriales de alta calidad de 10 individuos diferentes.
Los haplogrupos mitocondriales determinados coinciden con los resultados de nuestro estudio Abusir el-Meleq.