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Se sabe que la región de Macedonia estuvo habitada desde el Paleolítico .
Los primeros habitantes históricos de la región fueron los pelasgos , [1] los briges [1] y los tracios . Los pelasgos ocuparon Emathia y los briges ocuparon el norte de Epiro , [2] así como Macedonia , principalmente al oeste del río Axios y partes de Migdonia . Los tracios, en los primeros tiempos, ocuparon principalmente las partes orientales de Macedonia ( Migdonia , Crestonia , Bisaltia ). Los antiguos macedonios no aparecen en los primeros relatos históricos porque habían estado viviendo en los extremos meridionales de la región (las tierras altas de Orestia ) desde antes de la Edad Oscura . [3] [4] Las tribus macedonias posteriormente se trasladaron desde Orestis en el Alto Haliacmon debido a la presión de las Orestae . [a]
El nombre de la región de Macedonia ( griego : Μακεδονία , Makedonia ) deriva del nombre tribal de los antiguos macedonios ( griego : Μακεδώνες , Makedónes ). Según el historiador griego Heródoto , los Makednoi ( griego : Mακεδνοί ) eran una tribu dórica que se quedó atrás durante la gran migración hacia el sur de los griegos dóricos . [6] [ página requerida ] La palabra "Makednos" es cognada con la palabra griega dórica "Μάκος" Μakos ( forma ática Μήκος – "mékos"), que en griego significa "longitud". Los antiguos macedonios tomaron este nombre porque eran físicamente altos o porque se asentaron en las montañas. La última definición traduciría "macedonio" como "montañés".
Los macedonios ( griego : Μακεδόνες , Makedónes ) eran una antigua tribu que vivía en la llanura aluvial alrededor de los ríos Haliacmon y Axios inferior en la parte noreste de la Grecia continental . Esencialmente un pueblo griego antiguo , [7] se expandieron gradualmente desde su tierra natal a lo largo del valle de Haliacmon en el borde norte del mundo griego, absorbiendo o expulsando a las tribus vecinas no griegas, principalmente tracias e ilirias . [8] Hablaban macedonio antiguo , que era una lengua hermana del griego antiguo o un dialecto griego dórico , aunque la lengua de prestigio de la región fue al principio el griego ático y luego el griego koiné . [9] Sus creencias religiosas reflejaban las de otros griegos , siguiendo a las principales deidades del panteón griego , aunque los macedonios continuaron las prácticas funerarias arcaicas que habían cesado en otras partes de Grecia después del siglo VI a. C. Aparte de la monarquía, el núcleo de la sociedad macedonia era su nobleza. Al igual que la aristocracia de la vecina Tesalia , su riqueza se basaba en gran medida en el pastoreo de caballos y ganado .
Aunque compuesto por varios clanes, el reino de Macedonia , establecido alrededor del siglo VIII a. C., está principalmente asociado con la dinastía Argead y la tribu que lleva su nombre. La dinastía fue supuestamente fundada por Pérdicas I , descendiente del legendario Témeno de Argos , mientras que la región de Macedonia tal vez deriva su nombre de Makedon , una figura de la mitología griega . Tradicionalmente gobernados por familias independientes, los macedonios parecen haber aceptado el gobierno de Argead en la época de Alejandro I ( r. 498-454 a. C.– ). Bajo Filipo II ( r. 359-336 a. C.– ), a los macedonios se les atribuyen numerosas innovaciones militares , que ampliaron su territorio y aumentaron su control sobre otras áreas que se extendían hasta Tracia . Esta consolidación del territorio permitió las hazañas de Alejandro Magno ( r. 336–323 a. C.– ), la conquista del Imperio aqueménida , el establecimiento de los estados sucesores diádocos y la inauguración del período helenístico en Asia occidental , Grecia y el mundo mediterráneo en general . Los macedonios fueron finalmente conquistados por la República romana , que desmanteló la monarquía macedonia al final de la Tercera Guerra Macedónica (171–168 a. C.) y estableció la provincia romana de Macedonia después de la Cuarta Guerra Macedónica (150–148 a. C.).
Antes del reinado de Alejandro I , padre de Pérdicas II , los antiguos macedonios vivían principalmente en tierras adyacentes al Haliakmon , en el extremo sur de la moderna provincia griega de Macedonia . A Alejandro se le atribuye haber añadido a Macedonia muchas de las tierras que se convertirían en parte del territorio central macedonio: Pieria, Bottiaia , Migdonia y Eordaia (Thuc. 2.99). Antemo, Crestonia y Bisaltia también parecen haber sido añadidas durante su reinado (Thuc. 2.99). La mayoría de estas tierras estaban habitadas anteriormente por tribus tracias, y Tucídides registra cómo los tracios fueron empujados a las montañas cuando los macedonios adquirieron sus tierras. [ cita requerida ]
Generaciones después de Alejandro, Filipo II de Macedonia añadiría nuevas tierras a Macedonia , y también reduciría a potencias vecinas como los ilirios y los peonios, que lo habían atacado cuando se convirtió en rey, a pueblos semiautónomos. En la época de Filipo, los macedonios se expandieron y se establecieron en muchos de los nuevos territorios adyacentes, y Tracia hasta el Nesto fue colonizada por colonos macedonios. Sin embargo, Estrabón testifica que la mayor parte de la población que habitaba en la Alta Macedonia seguía siendo de ascendencia traco-iliria . El hijo de Filipo, Alejandro Magno, extendió el poder macedonio sobre ciudades-estado griegas clave, y sus campañas, tanto locales como en el extranjero, harían que el poder macedonio fuera supremo desde Grecia hasta Persia , Egipto y el borde de la India.
Después de este período hubo repetidas invasiones bárbaras de los Balcanes por parte de los celtas . [ cita requerida ]
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Después de la derrota de Andrisco en 148 a. C., Macedonia se convirtió oficialmente en una provincia de la República romana en 146 a. C. La helenización de la población no griega aún no estaba completa en 146 a. C., y muchas de las tribus tracias e ilirias habían conservado sus lenguas. También es posible que todavía se hablara la antigua lengua macedonia, junto con la koiné , la lengua griega común de la era helenística . Desde un período temprano, la provincia romana de Macedonia incluía Epiro , Tesalia , partes de Tracia e Iliria , lo que hizo que la región de Macedonia perdiera permanentemente cualquier conexión con sus antiguas fronteras, y ahora sea el hogar de una mayor variedad de habitantes. [10]
A medida que el estado griego de Bizancio emergía gradualmente como un estado sucesor del Imperio Romano , Macedonia se convirtió en una de sus provincias más importantes, ya que estaba cerca de la capital del Imperio ( Constantinopla ) e incluía su segunda ciudad más grande ( Tesalónica ). Según los mapas bizantinos que fueron registrados por Ernest Honigmann, en el siglo VI d. C. había dos provincias que llevaban el nombre de "Macedonia" en las fronteras del Imperio [ cita requerida ] :
Macedonia fue devastada varias veces en los siglos IV y V por los ataques desoladores de los visigodos , hunos y vándalos . Estos hicieron poco por cambiar su composición étnica (la región estaba casi completamente poblada por griegos o pueblos helenizados en ese momento), pero dejaron gran parte de la región despoblada.
Más tarde, alrededor del año 800 d. C., la emperatriz Irene organizó una nueva provincia del Imperio bizantino, Macedonia , a partir del thema de Tracia. No tenía relación con la región histórica o geográfica de Macedonia, sino que estaba centrada en Tracia , incluida la zona desde Adrianópolis (la capital del thema) y el valle de Evros hacia el este a lo largo del mar de Mármara . No incluía ninguna parte de la antigua Macedonia , que (en la medida en que los bizantinos la controlaban) estaba en el thema de Tesalónica.
Aprovechando la desolación dejada por las tribus nómadas, los eslavos se asentaron en la península balcánica a partir del siglo VI d. C. [11] (véase también: eslavos del sur ) . Ayudadas por los ávaros y por los búlgaros turcos , las tribus eslavas en el siglo VI iniciaron una invasión gradual en las tierras de Bizancio . Se infiltraron en Macedonia y llegaron tan al sur como Tesalia y el Peloponeso , estableciéndose en regiones aisladas que los bizantinos llamaron Sclavinias , hasta que fueron pacificadas gradualmente. Muchos eslavos vinieron a servir como soldados en los ejércitos bizantinos y se establecieron en otras partes del Imperio bizantino. Los colonos eslavos asimilaron a muchos [ cuantificar ] entre la población peonia, iliria y tracia romanizada y helenizada de Macedonia, pero los grupos de tribus que huyeron a las montañas permanecieron independientes. [12] [ página necesaria ] Muchos estudiosos consideran hoy que los actuales arrumanos (valacos), sarakatsani y albaneses tienen su origen en estas poblaciones montañosas. La interacción entre los pueblos indígenas romanizados y no romanizados y los eslavos dio lugar a similitudes lingüísticas que se reflejan en el búlgaro , albanés , rumano y macedonio modernos , todos ellos miembros del área lingüística de los Balcanes . Los eslavos también ocuparon el interior de Tesalónica, lanzando ataques consecutivos contra la ciudad en 584, 586, 609, 620 y 622 d. C., pero nunca la tomaron. Destacamentos de ávaros a menudo se unieron a los eslavos en sus ataques, pero los ávaros no formaron ningún asentamiento duradero en la región. Sin embargo, una rama de los búlgaros liderada por el kan Kuber se estableció en Macedonia occidental y Albania oriental alrededor de 680 d. C. y también participó en ataques a Bizancio junto con los eslavos . En esa época, varias etnias diferentes habitaban toda la región de Macedonia; los eslavos del sur formaban la mayoría absoluta en las franjas septentrionales de Macedonia [13] [14], mientras que los griegos dominaban las tierras altas del oeste de Macedonia, las llanuras centrales y la costa.
A principios del siglo IX, Bulgaria conquistó las tierras bizantinas del norte, incluidas Macedonia B y parte de Macedonia A. Esas regiones permanecieron bajo el dominio búlgaro durante dos siglos, hasta la destrucción de Bulgaria por el emperador bizantino Basilio II (apodado "el matador de búlgaros") en 1018. En los siglos XI y XII, se menciona por primera vez históricamente a dos grupos étnicos justo en las fronteras de Macedonia: los arvanitas en la Albania moderna y los valacos (arrumanos) en Tesalia y Pindo. Los historiadores modernos están divididos en cuanto a si los albaneses llegaron a la zona en esa época (desde Dacia o Moesia) o si procedían de las poblaciones nativas tracias o ilirias no romanizadas.
También en el siglo XI, Bizancio instaló a varias decenas de miles de cristianos turcos de Asia Menor , conocidos como vardariotas , a lo largo del curso inferior del Vardar. También se introdujeron colonias de otras tribus turcas, como los uzes, los pechenegos y los cumanos, en varios períodos desde el siglo XI hasta el XIII. Todos ellos fueron finalmente helenizados o bulgarizados. Los romaníes , que migraron desde el norte de la India, llegaron a los Balcanes, incluida Macedonia, alrededor del siglo XIV, y algunos de ellos se establecieron allí. También se produjeron oleadas sucesivas de inmigración romaní en los siglos XV y XVI. (Véase también: Roma en la República de Macedonia )
En los siglos XIII y XIV, el Imperio bizantino, el Despotado de Epiro , los gobernantes de Tesalia y el Imperio búlgaro se disputaron el control de la región de Macedonia, pero el frecuente cambio de fronteras no dio lugar a grandes cambios de población. [ cita requerida ] En 1338, el Imperio serbio conquistó la zona, pero después de la batalla de Maritsa en 1371, la mayoría de los señores serbios de Macedonia reconocieron la soberanía otomana . Después de la conquista de Skopie por los turcos otomanos en 1392, la mayor parte de Macedonia se incorporó formalmente al Imperio otomano .
El período inicial del dominio otomano condujo a una despoblación de las llanuras y valles fluviales de Macedonia. La población cristiana huyó a las montañas. Los otomanos fueron traídos en gran parte desde Asia Menor y se establecieron en partes de la región. Las ciudades destruidas en Vardar Macedonia durante la conquista fueron renovadas, esta vez pobladas exclusivamente por musulmanes. El elemento otomano en Macedonia fue especialmente fuerte en los siglos XVII y XVIII, y los viajeros definieron a la mayoría de la población, especialmente la urbana, como musulmana. Sin embargo, la población otomana disminuyó drásticamente a fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX debido a las incesantes guerras lideradas por el Imperio Otomano, la baja tasa de natalidad y el mayor número de muertes por las frecuentes epidemias de peste entre los musulmanes que entre los cristianos.
La guerra otomano-habsburgo (1683-1699), la posterior huida de una parte sustancial de la población serbia de Kosovo a Austria y las represalias y saqueos durante la contraofensiva otomana provocaron una afluencia de musulmanes albaneses a Kosovo, el norte y el noroeste de Macedonia. Estando en posición de poder, los musulmanes albaneses lograron expulsar a sus vecinos cristianos y conquistaron territorios adicionales en los siglos XVIII y XIX. Las presiones del gobierno central tras la primera guerra ruso-turca que terminó en 1774 y en la que los griegos otomanos estuvieron implicados como una "quinta columna" llevaron a la islamización superficial de varios miles de hablantes de griego en Macedonia occidental. Estos musulmanes griegos conservaron su idioma e identidad griegos, siguieron siendo criptocristianos y posteriormente fueron llamados Vallahades por los cristianos ortodoxos griegos locales porque aparentemente el único turcoárabe que alguna vez se molestaron en aprender fue cómo decir "wa-llahi" o "por Alá". [15] La destrucción y el abandono de la ciudad cristiana arrumana de Moscopole y otros asentamientos arrumanos importantes en la región del sur de Albania (Epiro-Macedonia) en la segunda mitad del siglo XVIII provocó una migración a gran escala de miles de arrumanos a las ciudades y pueblos de Macedonia occidental, sobre todo a Bitola , Krushevo y las regiones circundantes. Salónica también se convirtió en el hogar de una gran población judía después de las expulsiones de judíos por parte de España después de 1492. Los judíos más tarde formaron pequeñas colonias en otras ciudades macedonias, sobre todo Bitola y Serres .
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El auge del nacionalismo europeo en el siglo XVIII condujo a la expansión de la idea helénica en Macedonia. Su pilar principal a lo largo de los siglos de dominio otomano había sido la población griega indígena de la Macedonia histórica. Sin embargo, bajo la influencia de las escuelas griegas y del Patriarcado de Constantinopla , comenzó a extenderse entre los demás súbditos ortodoxos del Imperio a medida que la población cristiana urbana de origen eslavo y albanés comenzó a verse cada vez más como griega. La lengua griega se convirtió en un símbolo de civilización y un medio básico de comunicación entre los no musulmanes. El proceso de helenización se reforzó aún más después de la abolición del Arzobispado búlgaro de Ohrid en 1767. Aunque con un clero predominantemente griego, el Arzobispado no cedió a la orden directa de Constantinopla y tuvo autonomía en muchos dominios vitales. Sin embargo, la pobreza del campesinado cristiano y la falta de una educación adecuada en las aldeas preservaron la diversidad lingüística del campo macedonio. La idea helénica alcanzó su apogeo durante la Guerra de Independencia griega (1821-1829), que recibió el apoyo activo de la población macedonia griega como parte de su lucha por la resurrección del Estado griego. Según el Istituto Geografiko de Agostini de Roma, en 1903 en los vilayatos de Selanik y Monastir el griego era la lengua dominante de instrucción en la región: [19]
Sin embargo, la independencia del reino griego asestó un golpe casi fatal a la idea helénica en Macedonia. La huida de la intelectualidad macedonia a la Grecia independiente y los cierres masivos de escuelas griegas por parte de las autoridades otomanas debilitaron la presencia helénica en la región durante un siglo, hasta la incorporación de la Macedonia histórica a Grecia tras las guerras de los Balcanes en 1913.
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La mayoría de la población de Macedonia fue descrita como búlgara durante los siglos XVI y XVII por historiadores y viajeros otomanos como Hoca Sadeddin Efendi , Mustafa Selaniki , Hadji Khalfa y Evliya Çelebi . Sin embargo, el nombre significaba bastante poco en vista de la opresión política por parte de los otomanos y la religiosa y cultural por parte del clero griego. El idioma búlgaro se conservó como medio cultural solo en un puñado de monasterios, y ascender en términos de estatus social para el búlgaro común generalmente significaba atravesar un proceso de helenización . Sin embargo, la liturgia eslava se conservó en los niveles inferiores del arzobispado búlgaro de Ohrid durante varios siglos hasta su abolición en 1767.
El creador de la historiografía búlgara moderna, Petar Bogdan Bakshev, en su primera obra " Descripción del reino búlgaro " de 1640, mencionó las fronteras geográficas y étnicas de Bulgaria y del pueblo búlgaro, incluida también " la mayor parte de Macedonia... hasta Ohrid, hasta las fronteras de Albania y Grecia... ". Hristofor Zhefarovich , un pintor del siglo XVIII nacido en Macedonia, tuvo una influencia crucial en el Renacimiento nacional búlgaro y afectó significativamente a toda la heráldica búlgara del siglo XIX, cuando se volvió más influyente entre todas las generaciones de ilustrados y revolucionarios búlgaros y dio forma a la idea de un símbolo nacional búlgaro moderno. En su testamento, señaló explícitamente que sus parientes eran "de nacionalidad búlgara" y de Dojran . Aunque la primera obra literaria en búlgaro moderno, Historia de los eslavos búlgaros, fue escrita por un monje búlgaro nacido en Macedonia, Paisio de Hilendar , en fecha tan temprana como 1762, la idea búlgara tardó casi un siglo en recuperar su predominio en la región. El avance búlgaro en Macedonia en el siglo XIX se vio facilitado por la superioridad numérica de los búlgaros tras la disminución de la población turca , así como por su mejor situación económica. Los búlgaros de Macedonia participaron activamente en la lucha por un patriarcado búlgaro independiente y por las escuelas búlgaras.
Los representantes de la intelectualidad escribían en una lengua que llamaban búlgaro y luchaban por una representación más uniforme de los dialectos búlgaros locales hablados en Macedonia en el búlgaro formal. El Exarcado búlgaro autónomo establecido en 1870 incluía el noroeste de Macedonia. Después de la abrumadora votación de los distritos de Ohrid y Skopje , creció hasta incluir toda la actual Macedonia de Vardar y Pirin en 1874. [20] Este proceso de resurgimiento nacional búlgaro en Macedonia, sin embargo, fue mucho menos exitoso en la Macedonia histórica, que junto a los eslavos tenía poblaciones compactas griegas y arrumanas . La idea helénica y el Patriarcado de Constantinopla conservaron gran parte de su influencia anterior entre los búlgaros locales y la llegada de la idea búlgara convirtió a la región en un campo de batalla entre los que debían lealtad al Patriarcado y los que debían lealtad al Exarcado, con líneas divisorias que a menudo separaban a la familia y los parientes. En la Conferencia de Constantinopla , celebrada en el período de diciembre de 1876 - enero de 1877, con la participación del Imperio Otomano y las 6 grandes potencias europeas , se decidió crear 2 vilayatos búlgaros autónomos - Oriental y Occidental - en los territorios europeos del Imperio Otomano, y en el segundo con capital Sofía incluía la mayor parte de la región de Macedonia, a pesar de que el Levantamiento de Abril de la primavera de 1876, que atrajo la atención internacional sobre la cuestión nacional búlgara, apenas estalló allí. [21]
[ cita requerida ]
Los etnógrafos y lingüistas europeos, hasta el Congreso de Berlín, solían considerar el búlgaro como la lengua de la población eslava de Macedonia . Los franceses Ami Boué en 1840 y Guillaume Lejean en 1861, los alemanes August Grisebach en 1841, J. Hahn en 1858 y 1863, August Heinrich Petermann en 1869 y Heinrich Kiepert en 1876, el eslovaco Pavel Jozef Šafárik en 1842 y los checos Karel Jaromír Erben en 1868 y F. Brodaska en 1869, los ingleses James Wyld en 1877 y Georgina Muir Mackenzie y Adeline Paulina Irby en 1863, los serbios Davidovitch en 1848, Constant Desjardins en 1853 y Stjepan Verković en 1860, los rusos Victor Grigorovich en 1848 Vikentij Makušev y Mikhail Mirkovich en 1867, así como En 1878, el austríaco Karl Sax publicó libros etnográficos o lingüísticos, o notas de viaje, en los que definía a la población eslava de Macedonia como búlgara. En 1844, el médico austríaco Josef Müller publicó notas de viaje en las que consideraba que la población eslava de Macedonia era serbia. En 1877, el francés F. Bianconi y el inglés Edward Stanford identificaron la región como predominantemente griega. Sostuvo que la población urbana de Macedonia era completamente griega, mientras que el campesinado era de origen mixto búlgaro-griego y tenía conciencia griega, pero aún no dominaba la lengua griega.
En Europa, los estados no nacionales clásicos fueron los imperios multiétnicos como el Imperio Otomano, gobernado por un sultán y cuya población pertenecía a muchos grupos étnicos, que hablaban muchos idiomas. La idea del estado-nación fue un énfasis creciente durante el siglo XIX, en los orígenes étnicos y raciales de las naciones. La característica más notable fue el grado en que los estados-nación utilizan el estado como un instrumento de unidad nacional , en la vida económica, social y cultural. Para el siglo XIX, los otomanos se habían quedado muy por detrás del resto de Europa en ciencia, tecnología e industria. En ese momento, los búlgaros habían iniciado una lucha decidida contra los clérigos griegos . Los líderes religiosos búlgaros se habían dado cuenta de que cualquier lucha adicional por los derechos de los búlgaros en el Imperio Otomano no podría tener éxito a menos que lograran obtener al menos algún grado de autonomía del Patriarcado de Constantinopla . La fundación del Exarcado Búlgaro en 1870, que incluía la mayor parte de Macedonia, mediante un firman del Sultán Abdülaziz, fue el resultado directo de la lucha de los ortodoxos búlgaros contra la dominación del Patriarcado griego de Constantinopla en las décadas de 1850 y 1860.
Posteriormente, en 1876, los búlgaros se rebelaron en el Levantamiento de Abril . El surgimiento de los sentimientos nacionales búlgaros estuvo estrechamente relacionado con el restablecimiento de la iglesia búlgara independiente. Este aumento de la conciencia nacional se conoció como el Renacimiento Nacional Búlgaro . Sin embargo, el levantamiento fue aplastado por los otomanos. Como resultado, en la Conferencia de Constantinopla de 1876, el carácter búlgaro predominante de los eslavos en Macedonia se reflejó en las fronteras de la futura Bulgaria autónoma tal como se trazaron allí. Las grandes potencias finalmente dieron su consentimiento a la variante, que excluía a Macedonia histórica y Tracia , y negaba a Bulgaria el acceso al mar Egeo , pero por lo demás incorporaba todas las demás regiones del Imperio Otomano habitadas por búlgaros. Sin embargo, en el último minuto, los otomanos rechazaron el plan con el apoyo secreto de Gran Bretaña. Con su reputación en juego, Rusia no tuvo otra opción que declarar la guerra a los otomanos en abril de 1877. El Tratado de San Stefano de 1878, que reflejaba el máximo deseado por la política expansionista rusa, dio a Bulgaria toda Macedonia excepto Salónica , la península de Calcídica y el valle del Aliakmon .
El Congreso de Berlín de ese mismo año redistribuyó al Imperio Otomano la mayor parte de los territorios búlgaros que el tratado anterior había otorgado al Principado de Bulgaria , incluida toda Macedonia. Como resultado, a finales de 1878 estalló el levantamiento de Kresna-Razlog , una revuelta búlgara fallida contra el dominio otomano en la región de Macedonia. Sin embargo, la decisión tomada en el Congreso de Berlín pronto convirtió la cuestión macedonia en "la manzana de la discordia constante" entre Serbia, Grecia y Bulgaria. El renacimiento nacional búlgaro en Macedonia no estuvo exento de oposición. Los griegos y los serbios también tenían ambiciones nacionales en la región y creían que podrían promoverse mediante una política de disimilación cultural y lingüística de los eslavos macedonios, que se lograría mediante la propaganda educativa y eclesiástica. No obstante, en la década de 1870 los búlgaros eran claramente el partido nacionalista dominante en Macedonia. Se esperaba ampliamente que los eslavos macedonios continuarían evolucionando como parte integral de la nación búlgara y que, en caso de la desaparición del Imperio otomano, Macedonia sería incluida en un estado sucesor búlgaro. El que estas previsiones resultaran falsas no se debió a ninguna peculiaridad intrínseca de los eslavos macedonios que los diferenciara de los búlgaros, sino a una serie de acontecimientos catastróficos que, a lo largo de un período de setenta años, desviaron el curso de la historia macedonia de su presunta tendencia. [22]
El nacionalismo serbio del siglo XIX consideraba a los serbios como el pueblo elegido para dirigir y unir a todos los eslavos del sur en un solo país, Yugoslavia (el país de los eslavos del sur). [ cita requerida ] La conciencia de las partes periféricas de la nación serbia creció, por lo tanto, los funcionarios y los amplios círculos de la población consideraban a los eslavos de Macedonia como "serbios del sur", a los musulmanes como "serbios islamizados" y a la parte de habla shtokavia de la población croata actual como "serbios católicos". [ cita requerida ] Pero, los intereses básicos de la política estatal serbia estaban dirigidos a la liberación de las regiones otomanas de Bosnia y Herzegovina y Kosovo; mientras que Macedonia y Vojvodina debían ser "liberadas más tarde". [ cita requerida ]
El Congreso de Berlín de 1878, que concedió Bosnia y Herzegovina a la ocupación y administración austrohúngaras mientras nominalmente era otomana, redirigió las ambiciones de Serbia hacia Macedonia y se lanzó una campaña de propaganda en el país y en el extranjero para demostrar el carácter serbio de la región. [ cita requerida ] Un astrónomo e historiador de Trieste , Spiridon Gopčević (también conocido como Leo Brenner), hizo una gran contribución a la causa serbia . [25] Gopčević publicó en 1889 la investigación etnográfica Macedonia y la antigua Serbia , que definía a más de tres cuartas partes de la población macedonia como serbia. [25] La población de Kosovo y el norte de Albania fue identificada como serbia o albanesa de origen serbio (serbios albanizados, llamados "arnautas") y los griegos a lo largo del Aliákmon como griegos de origen serbio (serbios helenizados). [ cita requerida ]
El trabajo de Gopčević fue desarrollado por dos eruditos serbios, el geógrafo Jovan Cvijić y el lingüista Aleksandar Belić . Menos extremistas que Gopčević, Cvijić y Belić afirmaron que solo los eslavos del norte de Macedonia eran serbios, mientras que los del sur de Macedonia eran identificados como "eslavos macedonios", una masa eslava amorfa que no era ni búlgara ni serbia, pero que podría convertirse en búlgara o serbia si los respectivos pueblos gobernaran la región. [26]
A finales del siglo XIX se estableció que la mayoría de la población de Macedonia central y meridional (vilaetos de Monastiri y Tesalónica) era predominantemente de etnia griega , mientras que las partes septentrionales de la región (vilaeto de Skopje) eran predominantemente eslavas. Los judíos y las comunidades otomanas estaban diseminadas por todas partes. Debido a la naturaleza poliétnica de Macedonia, los argumentos que Grecia utilizó para promover su reivindicación de toda la región fueron generalmente de carácter histórico y religioso. Los griegos vincularon sistemáticamente la nacionalidad a la lealtad al Patriarcado de Constantinopla. Los términos "griegos búlgaros", "albanófonos" y "valacófonos" se acuñaron para describir a la población que hablaba eslavo, albanés o valaco ( arrumano ). Los arrumanos también sufrieron presiones para que se disimilaran lingüísticamente a partir del siglo XVIII, cuando el misionero griego Cosmas de Etolia (1714-1779) alentó los esfuerzos de disimilación, enseñando que los arrumanos debían hablar griego porque, como él decía, "es la lengua de nuestra Iglesia" y estableció más de 100 escuelas griegas en el norte y el oeste de Grecia. La ofensiva del clero contra el uso del arrumano no se limitó en absoluto a cuestiones religiosas, sino que fue una herramienta ideada para convencer a los hablantes no griegos de que abandonaran lo que consideraban un idioma "sin valor" y adoptaran el habla griega superior: "Henos aquí, hermanos metsovianos , junto con aquellos que se están engañando a sí mismos con esta sórdida y vil lengua arrumana... perdónenme por llamarla lengua", "discurso repulsivo con una dicción repugnante". [27] [28]
Al igual que la propaganda serbia y búlgara, la griega se concentró inicialmente también en la educación. A principios del siglo XX, las escuelas griegas en Macedonia sumaban 927 con 1.397 profesores y 57.607 alumnos. A partir de la década de 1890, Grecia también comenzó a enviar grupos guerrilleros armados a Macedonia (véase La lucha griega por Macedonia ), especialmente después de la muerte de Pavlos Melas , que lucharon contra los destacamentos de la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia (IMRO).
La causa griega predominó en la Macedonia histórica, donde contó con el apoyo de los griegos nativos y de una parte sustancial de las poblaciones eslava y arrumana. El apoyo a los griegos fue mucho menos pronunciado en Macedonia central, y sólo provino de una fracción de los arrumanos y eslavos locales; en las partes septentrionales de la región fue casi inexistente.
La propaganda búlgara volvió a cobrar importancia en la década de 1890, tanto en el ámbito de la educación como en el de las armas. A principios del siglo XX, había 785 escuelas búlgaras en Macedonia, con 1.250 profesores y 39.892 alumnos. El Exarcado Búlgaro tenía jurisdicción sobre siete diócesis (Skopje, Debar , Ohrid , Bitola , Nevrokop , Veles y Strumica ), es decir, toda la región de Vardar y Pirin de Macedonia y parte de Macedonia del Sur. El Comité Revolucionario Búlgaro-Macedonio-Adrianópolis (BMARC), fundado en 1893 como la única organización guerrillera creada por los habitantes locales, desarrolló rápidamente una amplia red de comités y agentes que se convirtió en un "estado dentro del estado" en gran parte de Macedonia. La organización cambió de nombre en varias ocasiones, pasando a llamarse IMRO en 1920. La IMRO luchó no sólo contra las autoridades otomanas, sino también contra los partidos proserbios y progriegos en Macedonia, aterrorizando a la población que los apoyaba.
El fracaso del levantamiento de Ilinden-Preobrazhenie en 1903 significó un segundo debilitamiento de la causa búlgara, que tuvo como consecuencia el cierre de escuelas y una nueva ola de emigración a Bulgaria. La IMRO también se debilitó y el número de grupos guerrilleros serbios y griegos en Macedonia aumentó sustancialmente. El Exarcado perdió las diócesis de Skopje y Debar en manos del Patriarcado serbio en 1902 y 1910, respectivamente. A pesar de esto, la causa búlgara conservó su posición dominante en Macedonia central y septentrional y también fue fuerte en Macedonia meridional.
La independencia de Bulgaria en 1908 tuvo el mismo efecto sobre la idea búlgara en Macedonia que la independencia de Grecia un siglo antes. Las consecuencias fueron el cierre de escuelas, la expulsión de los sacerdotes del exarcado búlgaro y la emigración de la mayoría de la joven intelectualidad macedonia. Esta primera emigración desencadenó un flujo constante de refugiados y emigrantes nacidos en Macedonia hacia Bulgaria. Su número ascendió a unos 100.000 en 1912.
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La ideología étnica macedonia durante la segunda mitad del siglo XIX estaba en sus inicios. Uno de los primeros testimonios conservados es un artículo titulado La cuestión macedonia, de Petko Slaveykov , publicado el 18 de enero de 1871 en el periódico "Macedonia" de Constantinopla . En este artículo, Petko Slaveykov escribe: "Hemos oído muchas veces de los macedonistas que no son búlgaros, sino más bien macedonios, descendientes de los antiguos macedonios". [29] En una carta escrita al exarca búlgaro en febrero de 1874, Petko Slaveykov informa de que el descontento con la situación actual "ha dado lugar entre los patriotas locales a la desastrosa idea de trabajar de forma independiente en el avance de su propio dialecto local y, lo que es más, de su propio liderazgo eclesiástico macedonio independiente". [30]
En 1875, Gjorgjija Pulevski publicó en Belgrado un libro llamado Diccionario de tres lenguas ( Rečnik od tri jezika ). El texto del Rečnik contiene declaraciones programáticas en las que Pulevski aboga por una nación y una lengua macedonias eslavas independientes. [31] Fue la primera obra que reivindicó públicamente que el macedonio era una lengua separada. [32] En 1880 publicó Slognica Rechovska en Sofía como un intento de gramática de la lengua de los eslavos que vivían en Macedonia. Aunque no tenía educación formal, Pulevski publicó varios libros más, incluidos tres diccionarios y una colección de canciones de Macedonia, costumbres y festividades.
La primera manifestación significativa del nacionalismo étnico macedonio fue el libro Sobre los asuntos macedonios ( Za Makedonskite Raboti ) publicado en Sofía en 1903 por Krste Misirkov . En el libro, Misirkov defendía que los eslavos de Macedonia debían tomar un camino separado de los búlgaros y de la lengua búlgara. Misirkov consideraba que el término "macedonio" debería utilizarse para definir a toda la población eslava de Macedonia, borrando la división existente entre griegos, búlgaros y serbios. También se defendía la adopción de una "lengua macedonia" separada como medio de unificación de los macedonios étnicos con la conciencia serbia, búlgara y griega. Sobre los asuntos macedonios fue escrito en el dialecto eslavo del sur hablado en Macedonia central ( Veles - Prilep - Bitola - Ohrid ). Este dialecto fue propuesto por Misirkov como base para la futura lengua y, como dice Misirkov, es un dialecto que se diferencia mucho de todas las demás lenguas vecinas (ya que el dialecto oriental se acercaba demasiado al búlgaro y el del norte demasiado al serbio). Misirkov llama a esta lengua macedonia.
Mientras Misirkov hablaba de la conciencia macedonia y de la lengua macedonia como una meta futura, describió la región más amplia de Macedonia a principios del siglo XX como habitada por búlgaros, griegos, serbios, turcos, albaneses, arrumanos y judíos. En cuanto a los propios macedonios étnicos, Misirkov sostuvo que se habían llamado a sí mismos búlgaros hasta la publicación del libro y que los observadores independientes siempre los llamaron así hasta 1878, cuando las opiniones serbias también comenzaron a obtener reconocimiento. También explicó que la razón de ello era que los eslavos locales eran aliados de los búlgaros en las guerras contra el Imperio bizantino y, debido a eso, los griegos bizantinos los rebautizaron como "búlgaros", de esa manera el término se convirtió en una identificación para los eslavos macedonios en el futuro. Misirkov rechazó más tarde las ideas de Sobre asuntos macedonios y se convirtió en un firme defensor de la causa búlgara. Volvió a la idea de la etnia macedonia de nuevo en la década de 1920. [33]
Otro destacado activista del renacimiento nacional étnico macedonio fue Dimitrija Čupovski, uno de los fundadores y presidente de la Sociedad Literaria Macedonia establecida en San Petersburgo en 1902. Durante el período 1913-14, Čupovski publicó el periódico Makedonski Golos' (Македонскi Голосъ) (que significa voz macedonia ) en el que él y otros miembros de la Colonia Macedonia de Petersburgo propagaban la existencia de un pueblo macedonio separado diferente de los griegos, búlgaros y serbios, y luchaban por popularizar la idea de un estado macedonio independiente.
Durante los años 1920 y 1930, la idea fue promovida por algunos de los miembros izquierdistas de la Organización Federativa Macedonia y más tarde IMRO (Unión), y también por algunos miembros del Partido Comunista de Yugoslavia . En 1934, la Comintern, en coordinación con IMRO (Unión), publicó una resolución sobre la cuestión macedonia en la que, por primera vez, una organización internacional autorizada reconoció la existencia de una nación macedonia separada y de una lengua macedonia . [34]
Las ideas de Misirkov, Pulevski y otros macedonios pasarían en gran medida desapercibidas hasta la Segunda Guerra Mundial , cuando fueron adoptadas por el movimiento de los partisanos macedonios que en 1944 crearon la Asamblea Antifascista para la Liberación Nacional de Macedonia y proclamaron un estado-nación macedonio de macedonios étnicos . Hicieron del macedonio el idioma oficial del estado macedonio, influyendo aún más en su codificación en 1945. [35] [36] El estado se incorporó más tarde a la República Federal Socialista de Yugoslavia . Los historiadores actuales de Macedonia del Norte afirman que la IMRO se dividió en dos facciones: la primera aspiraba a un estado étnico macedonio y la segunda creía en una Macedonia como parte de una entidad búlgara más amplia. Estas afirmaciones de los historiadores actuales de Macedonia del Norte de que los "autonomistas" en la IMRO defendían una posición macedonia son en gran medida infundadas. La IMRO se consideraba a sí misma –y era considerada por las autoridades otomanas, los grupos guerrilleros griegos, la prensa contemporánea en Europa e incluso por Misirkov– como una organización exclusivamente búlgara. [37]
Los intentos de influencia rumana entre los arrumanos y megleno-rumanos de Macedonia comenzaron a principios del siglo XIX y se basaron principalmente en criterios lingüísticos, así como en la reivindicación de un origen traco-romano común de los rumanos (dacorromanos) y los arrumanos y megleno-rumanos. [ cita requerida ] La primera escuela rumana en Macedonia se estableció en 1864. Finalmente, el número total de escuelas aumentó a 93 [38] a principios del siglo XX. La influencia rumana en el área tuvo cierto éxito en Bitola, Kruševo y en los pueblos arrumanos en los distritos de Bitola y Ohrid. [ cita requerida ] La mayoría de los arrumanos se consideran y se consideraban a sí mismos como un grupo étnico separado, y los rumanos ven a estas naciones como subgrupos de una etnia rumana más amplia. Sin embargo, algunos arrumanos se identifican como parte de la nación rumana. [ cita requerida ] En la actualidad, entre los grupos antirrumanos de arrumanos, particularmente en Grecia, estos actos se denominan "la propaganda rumana". [39]
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Las fuentes independientes en Europa entre 1878 y 1918 tendían generalmente a considerar a la población eslava de Macedonia de dos maneras: como búlgaros y como eslavos macedonios. El erudito alemán Gustav Weigand fue uno de los representantes más destacados de la primera tendencia con los libros Etnografía de Macedonia (1924, escrito en 1919) y parcialmente con Los arrumanos (1905). El autor describió todos los grupos étnicos que vivían en Macedonia, mostró empíricamente la estrecha conexión entre los dialectos búlgaros occidentales y los dialectos macedonios y definió a estos últimos como búlgaros. La Comisión Internacional constituida por la Fundación Carnegie para la Paz Internacional en 1913 para investigar las causas y la conducta de las guerras de los Balcanes también se refirió a los eslavos de Macedonia como búlgaros en su informe publicado en 1914. La comisión tenía ocho miembros de Gran Bretaña, Francia, Austria-Hungría , Alemania, Rusia y los Estados Unidos.
El término "eslavos macedonios" fue utilizado por eruditos y publicistas con tres significados generales:
Un ejemplo del uso del primer significado del término fue, por ejemplo, el mapa etnográfico de los pueblos eslavos publicado en 1890 por el erudito ruso Zarjanko, en el que se identificaba a los eslavos de Macedonia como búlgaros. Tras una protesta oficial de Serbia, el mapa se reimprimió posteriormente identificándolos con el nombre políticamente correcto de "eslavos macedonios".
El término fue utilizado en un sentido completamente diferente por el periodista británico Henry Brailsford en Macedonia, sus razas y su futuro (1906). El libro contiene las impresiones de Brailford de una estancia de cinco meses en Macedonia poco después de la represión del levantamiento de Ilinden y constituye un informe etnográfico. Brailford define el dialecto de Macedonia como no serbio ni búlgaro, aunque más cercano al segundo. Se opina que cualquier nación eslava podría "ganar" Macedonia si utiliza el tacto y los recursos necesarios, pero se afirma que los búlgaros ya lo han hecho. Brailsford utiliza como sinónimos los términos "eslavos macedonios" y "búlgaros", "lengua eslava" y "lengua búlgara". El capítulo sobre los eslavos macedonios/los búlgaros se titula "movimiento búlgaro", a los activistas de IMRO se les llama "macedonios bulgarófilos".
El tercer uso del término se puede observar entre los estudiosos de los países aliados (sobre todo Francia y el Reino Unido) después de 1915 y es aproximadamente igual a la definición dada por Cvijic (véase más arriba).
El nombre de "eslavos macedonios" empezó a aparecer en publicaciones a finales de la década de 1880 y principios de la de 1890. Aunque los éxitos de la propaganda serbia habían demostrado que la población eslava de Macedonia no era sólo búlgara, todavía no conseguían convencer de que esta población fuera, de hecho, serbia. El término "eslavos macedonios", que hasta finales del siglo XIX se utilizó raramente en comparación con el de "búlgaros", sirvió más para ocultar que para definir el carácter nacional de la población de Macedonia. Los académicos recurrían a él normalmente como resultado de la presión serbia o lo utilizaban como término general para los eslavos que habitaban Macedonia independientemente de sus afinidades étnicas. El político serbio Stojan Novaković propuso en 1887 emplear las ideas macedonistas como un medio para contrarrestar la influencia búlgara en Macedonia, promoviendo así los intereses serbios en la región. [41]
Sin embargo, a principios del siglo XX, el continuo esfuerzo de propaganda serbia y especialmente el trabajo de Cvijic habían logrado afianzar firmemente el concepto de los eslavos macedonios en la opinión pública europea, y el nombre se usó casi con tanta frecuencia como "búlgaros". Incluso investigadores pro-búlgaros como H. Henry Brailsford y N. Forbes argumentaron que los eslavos macedonios diferían tanto de los búlgaros como de los serbios. Sin embargo, prácticamente todos los académicos antes de 1915, incluidos los fuertemente pro-serbios como Robert William Seton-Watson , admitieron que las afinidades de la mayoría de ellos residían en la causa búlgara y los búlgaros y los clasificaron como tales. Incluso en 1914, el informe de la Comisión Carnegie afirma que los serbios y los griegos clasificaron a los eslavos de Macedonia como un grupo distinto "eslavo-macedonios" con fines políticos y este término es "un eufemismo político diseñado para ocultar la existencia de búlgaros en Macedonia ". [b]
La entrada de Bulgaria en la Primera Guerra Mundial del lado de las Potencias Centrales significó un cambio drástico en la forma en que la opinión pública europea veía a la población eslava de Macedonia. Para las Potencias Centrales, los eslavos de Macedonia se convirtieron en nada más que búlgaros, mientras que para los Aliados se convirtieron en cualquier cosa menos búlgaros. La victoria final de los Aliados en 1918 condujo a la victoria de la visión de la población eslava de Macedonia como eslavos macedonios, una masa eslava amorfa sin una conciencia nacional desarrollada. [ cita requerida ]
Durante la década de 1920, el Comintern desarrolló una nueva política para los Balcanes, sobre la colaboración entre los comunistas y el movimiento macedonio, y la creación de un movimiento macedonio unido. La idea de una nueva organización unificada fue apoyada por la Unión Soviética , que vio una oportunidad de utilizar este movimiento revolucionario bien desarrollado para difundir la revolución en los Balcanes y desestabilizar las monarquías balcánicas. En el llamado Manifiesto de Mayo del 6 de mayo de 1924 , por primera vez se presentaron los objetivos del movimiento de liberación eslavo macedonio unificado: independencia y unificación de la Macedonia dividida, lucha contra todas las monarquías balcánicas vecinas, formación de una Federación Comunista Balcánica y cooperación con la Unión Soviética . [ cita requerida ]
Más tarde, la Comintern publicó una resolución sobre el reconocimiento de la etnia macedonia . El texto de este documento fue preparado en el período del 20 de diciembre de 1933 al 7 de enero de 1934 por el Secretariado de los Balcanes de la Comintern. Fue aceptado por el Secretariado Político en Moscú el 11 de enero de 1934 y aprobado por el Comité Ejecutivo de la Comintern. La resolución fue publicada por primera vez en el número de abril de Makedonsko Delo bajo el título "La situación en Macedonia y las tareas de la IMRO (Unión) ".
Lo que impedía definir correctamente la nacionalidad de la población eslava de Macedonia era la aparente ligereza con la que esta población la consideraba. La existencia de una conciencia nacional macedonia separada antes de los años 1940 es discutida. [42] [43] Esta confusión es ilustrada por Robert Newman en 1935, quien relata haber descubierto en un pueblo de Vardar Macedonia [c] a dos hermanos, uno que se consideraba serbio y el otro búlgaro. En otro pueblo conoció a un hombre que había sido "campesino macedonio toda su vida", pero al que se le había llamado de forma variada turco, serbio y búlgaro. [44] Sin embargo, en ese período prevalecían sentimientos antiserbios y probúlgaros entre la población local. [45]
En Macedonia, a principios del siglo XX, la nacionalidad era una cuestión de convicciones políticas y de beneficios económicos, de lo que se consideraba políticamente correcto en un momento determinado y de qué grupo guerrillero armado había sido el último en visitar el hogar del encuestado. El proceso de helenización de finales del siglo XVIII y principios del XIX afectó sólo a un estrato limitado de la población, el resurgimiento búlgaro de mediados del siglo XIX fue demasiado breve para formar una conciencia búlgara sólida y los beneficios económicos que ofrecía la propaganda serbia eran demasiado tentadores para rechazarlos. No era raro que pueblos enteros cambiaran su nacionalidad de griega a búlgara y luego a serbia en pocos años o que se hicieran búlgaros en presencia de un agente comercial búlgaro y serbios en presencia de un cónsul serbio. En varias ocasiones, se informó de que los campesinos respondieron afirmativamente cuando se les preguntó si eran búlgaros y de nuevo afirmativamente cuando se les preguntó si eran serbios. Aunque esto ciertamente no puede ser válido para toda la población, muchos diplomáticos y viajeros rusos y occidentales definieron a los macedonios como carentes de una conciencia nacional "adecuada".
La base de los censos otomanos era el sistema millet . Las personas eran clasificadas en categorías étnicas según su afiliación religiosa. Así, todos los musulmanes sunitas eran clasificados como turcos, todos los miembros de la Iglesia Ortodoxa Griega como griegos, mientras que el resto se dividía entre las iglesias ortodoxa búlgara y serbia. [46] Todos los censos concluyeron que la provincia es de mayoría cristiana, entre los cuales predominan los búlgaros. [47]
Censo otomano de 1882 en Macedonia: [47]
Censo de 1895: [47]
Encuesta especial realizada en 1904 por Hilmi Pasha de los tres vilayatos macedonios de Selanik , Manastir y Kosovo [47] (648 mil seguidores del Patriarcado Ecuménico y 557 mil fieles del Exarcado Búlgaro , pero otros 250 mil del primero) habían sido identificados como hablantes de búlgaro. [48] [49] [50] [51] [52] La encuesta también se extiende a partes de los tres vilayatos que no son parte de la región de Macedonia, es decir, Sandžak , Kosovo , partes del este de Albania y Epiro .
Censo 1906: [47]
La edición de 1911 de la Enciclopedia Británica proporcionó las siguientes estimaciones estadísticas sobre la población de Macedonia: [14]
En total, 1.300.000 cristianos (casi exclusivamente ortodoxos), 800.000 musulmanes, 75.000 judíos, una población total de unos 2.200.000 habitantes para toda Macedonia.
Hay que tener en cuenta que una parte de la población de habla eslava del sur de Macedonia se consideraba étnicamente griega y un porcentaje menor, sobre todo en el norte de Macedonia, serbia. Todos los musulmanes (excepto los albaneses) tendían a considerarse y eran considerados turcos, independientemente de su lengua materna.
Los siguientes datos reflejan la población de la región más amplia de Macedonia tal como fue definida por los serbios y los búlgaros (Egeo, Vardar y Pirin), que corresponde aproximadamente a Manastir Vilayet , Salónica Vilayet y Kosovo Vilayet de la Macedonia otomana, que era significativamente más grande que la región tradicional conocida por los griegos.
Tras los grandes intercambios de población de la década de 1920, 380.000 turcos abandonaron Grecia y 538.253 griegos llegaron a Macedonia desde Asia Menor. Tras la firma del Tratado de Neuilly-sur-Seine en 1919, Grecia y Bulgaria acordaron un intercambio de población para la minoría búlgara restante en Macedonia. Ese mismo año, unos 66.000 búlgaros y otros eslavohablantes se marcharon a Bulgaria y Serbia, mientras que 58.709 griegos entraron en Grecia desde Bulgaria.
Según un informe de la Liga de Naciones de 1912, la composición nacional de la Macedonia griega en 1913 era de 42,6% griegos (513.000), 39,4% musulmanes (475.000; incluyendo Vallahades ), 9,9% búlgaros (119.000) y 8,1% otros (98.000). [53] [54] Según una encuesta de Carnegie basada en el mapa etnográfico de Macedonia del Sur, que representa la distribución étnica en vísperas de la guerra de los Balcanes de 1912, publicado en 1913 por el Sr. J. Ivanov, profesor de la Universidad de Sofía. [55] El número total de personas pertenecientes a las diversas nacionalidades en un territorio un poco más grande que la porción de la misma región cedida a los griegos por los turcos era de 1.042.029 habitantes, de los cuales 329.371 búlgaros, 314.854 turcos, 236.755 griegos, 68.206 judíos, 44.414 valacos, 25.302 gitanos, 15.108 albaneses y 8.019 misceláneos. [55]
Según un informe posterior de la Liga de Naciones, en el censo de 1928 la población estaba compuesta por 1.341.000 griegos (88,8%), 77.000 búlgaros (5%), 2.000 turcos y 91.000 otros, [56] [57] pero según fuentes de archivo griegas el número total de hablantes de eslavo puede haber sido de 200.000. [58]
Las guerras de los Balcanes (1912-1913) y la Primera Guerra Mundial (1914-1918) dejaron a la región de Macedonia dividida entre Grecia, Serbia, Bulgaria y Albania y dieron lugar a cambios significativos en su composición étnica. El 51% del territorio de la región pasó a manos de Grecia, el 38% a Serbia y el 10% a Bulgaria. Al menos varios cientos de miles abandonaron sus hogares, [59] mientras que el resto también fue sometido a la asimilación, ya que todos los "libertadores" después de la guerra de los Balcanes querían asimilar a la mayor cantidad posible de habitantes y colonizar con colonos de su respectiva nación. [57] Los griegos se convirtieron en la población más grande de la región. Las comunidades musulmana y búlgara, que antes eran las principales, se redujeron ya sea por deportación (a través del intercambio de población) o por cambio de identidad.
La población eslava era considerada como griega eslavófona y preparada para ser reeducada en griego. Cualquier vestigio de Macedonia búlgara y eslava en Grecia ha sido eliminado desde las guerras de los Balcanes, y continúa hasta el presente. [60] Los griegos detestaban a los búlgaros (eslavos de Macedonia), considerándolos menos que "osos" humanos, practicando métodos sistemáticos e inhumanos de exterminio y asimilación. [60] Se había prohibido el uso de la lengua búlgara, por lo que la persecución por parte de la policía alcanzó su punto máximo, mientras que durante el régimen de Metaxas se lanzó una vigorosa campaña de asimilación. [58] Los civiles han sido perseguidos únicamente por identificarse como búlgaros con los lemas "Si quieres ser libre, sé griego", "Te cortaremos la lengua para enseñarte a hablar griego", "conviértete en griego de nuevo, siendo esa la condición de una vida pacífica". "¿Sois cristianos o búlgaros?" "La voz de Alejandro Magno te llama desde la tumba; ¿no la oyes? ¡Duermen y siguen llamándose búlgaros! «¿Naciste en Sofía? En Macedonia no hay búlgaros. Toda la población es griega». «Quien se va a vivir a Bulgaria», fue la respuesta a las protestas, «es búlgaro. No hay más búlgaros en la Macedonia griega». [59] [61] A los búlgaros restantes amenazados con el uso de la fuerza se les obligó a convertirse en griegos y a firmar una declaración en la que afirmaban que habían sido griegos desde la antigüedad, pero por influencia de los komitadji se convirtieron en búlgaros hace sólo quince años, pero sin embargo no hubo un cambio real en la conciencia. [59] [61] En muchos pueblos se encarceló a la gente y luego se la liberó después de haberse proclamado griega. [62] El dialecto eslavo se consideraba el de menor inteligencia y se suponía que «consiste» sólo en mil palabras de vocabulario. [63] Hay registros oficiales que muestran que los niños que profesaban identidad búlgara también fueron asesinados por negarse a profesar la identidad griega. [61]
Después del Tratado de Bucarest , el estado griego (también conocido como Macedonia del Egeo o Macedonia griega) conquistó aproximadamente el 51% de la región que hoy se conoce como Macedonia. Esta era la única parte de Macedonia en la que Grecia estaba directamente interesada. Los griegos consideraban que esta tierra era la única región verdadera de Macedonia, ya que geográficamente se correspondía con la antigua Macedonia y contenía una mayoría étnicamente griega de población. Las escuelas búlgaras y otras no griegas en el sur de Macedonia (griega) fueron cerradas y los maestros y sacerdotes búlgaros fueron deportados ya en la Primera Guerra de los Balcanes simultáneamente con la deportación de los griegos de Bulgaria. La mayor parte de la población eslava del sureste de Macedonia huyó a Bulgaria durante la Segunda Guerra de los Balcanes o fue reasentada allí en la década de 1920 en virtud de un acuerdo de intercambio de población. La minoría eslava en la Macedonia griega, a la que las autoridades griegas se referían como "eslavomacedonios", "griegos eslavohablantes" y "búlgaros", fueron sometidas a una asimilación gradual por parte de la mayoría griega. Su número se redujo debido a una emigración en gran escala a América del Norte en los años 1920 y 1930 y a Europa del Este y Yugoslavia después de la Guerra Civil Griega (1944-1949). Al mismo tiempo, un número de griegos macedonios de Monastiri (la actual Bitola) entraron en Grecia.
El intercambio obligatorio de población de 1923 entre Grecia y Turquía provocó un cambio radical en la composición étnica de la Macedonia griega. Unos 380.000 turcos y otros musulmanes abandonaron la región y fueron reemplazados por 538.253 griegos de Asia Menor y Tracia Oriental , incluidos griegos pónticos del noreste de Anatolia y griegos del Cáucaso del Cáucaso Sur .
Durante la Segunda Guerra Mundial, Grecia fue atacada y ocupada por el Eje liderado por los nazis . A principios de 1941, toda Grecia estaba bajo una ocupación tripartita alemana, italiana y búlgara. A los búlgaros se les permitió ocupar Tracia occidental y partes de la Macedonia griega, donde persiguieron y cometieron masacres y otras atrocidades contra la población griega. La otrora próspera comunidad judía de Tesalónica fue diezmada por los nazis, que deportaron a 60.000 judíos de la ciudad a los campos de exterminio alemanes en Alemania y la Polonia ocupada por los alemanes. Grandes poblaciones judías en la zona ocupada por Bulgaria fueron deportadas por el ejército búlgaro y tuvieron una tasa de mortalidad igual a la de la zona alemana.
El ejército búlgaro ocupó toda Macedonia Oriental y Tracia Occidental, donde fue recibido por una parte de los hablantes de eslavo como liberadores. [64] A diferencia de Alemania e Italia, Bulgaria anexó oficialmente los territorios ocupados, que habían sido durante mucho tiempo un objetivo del irredentismo búlgaro . [65] Se lanzó una campaña masiva de " bulgarización ", que vio a todos los oficiales griegos deportados. Esta campaña tuvo éxito especialmente en Macedonia Oriental y más tarde en Macedonia Central, cuando los búlgaros entraron en el área en 1943. Todos los hablantes de eslavo allí fueron considerados búlgaros. Sin embargo, no fue tan eficaz en la Macedonia Occidental ocupada por Alemania. Se prohibió el uso de la lengua griega, los nombres de las ciudades y lugares cambiaron a las formas tradicionales en búlgaro.
Además, el gobierno búlgaro intentó alterar la composición étnica de la región, expropiando tierras y casas de los griegos a favor de colonos búlgaros. El mismo año, el Alto Mando alemán aprobó la fundación de un club militar búlgaro en Salónica. Los búlgaros organizaron el suministro de alimentos y provisiones para la población eslava en Macedonia central y occidental, con el objetivo de ganar la población local que estaba en las zonas ocupadas por Alemania e Italia. Los clubes búlgaros pronto comenzaron a ganar apoyo entre sectores de la población. Muchos presos políticos comunistas fueron liberados con la intercesión del Club Búlgaro en Salónica, que había hecho gestiones ante las autoridades de ocupación alemanas. Todos declararon su etnia búlgara. [ cita requerida ] [66] En 1942, el club búlgaro pidió asistencia al Alto Mando para organizar unidades armadas entre la población de habla eslava en el norte de Grecia. Para ello, el ejército búlgaro, con la aprobación de las fuerzas alemanas en los Balcanes, envió un puñado de oficiales del ejército búlgaro a las zonas ocupadas por las tropas italianas y alemanas para que se unieran a las fuerzas de ocupación alemanas como "oficiales de enlace". Todos los oficiales búlgaros que entraron en servicio eran macedonios nacidos en la zona que habían emigrado a Bulgaria con sus familias durante los años 1920 y 1930 como parte del Tratado de Neuilly entre Grecia y Bulgaria, por el que 90.000 búlgaros emigraron a Bulgaria desde Grecia.
Con la ayuda de oficiales búlgaros , en 1943 se organizaron varios destacamentos armados probúlgaros y antigriegos ( Ohrana ) en los distritos de Kastoria , Florina y Edesa de la Macedonia griega ocupada. Estos fueron dirigidos por oficiales búlgaros originarios de la Macedonia griega; Andon Kalchev y Georgi Dimchev. [67] Ohrana (que significa Defensa) era una organización probúlgara autonomista que luchaba por la unificación con la Gran Bulgaria . Uhrana también recibió el apoyo del líder de la IMRO, Ivan Mihailov . Era evidente que Mihailov tenía planes más amplios que preveían la creación de un estado macedonio bajo control alemán. También se anticipó que los voluntarios de la IMRO formarían el núcleo de las fuerzas armadas de una futura Macedonia independiente, además de proporcionar administración y educación en los distritos de Florina, Kastoria y Edesa. En el verano de 1944, Ohrana constituía unos 12.000 combatientes y voluntarios de Bulgaria encargados de la protección de la población local. Durante 1944, las autoridades de ocupación armaron a aldeas enteras de habla eslava y se convirtieron en el enemigo más formidable del Ejército Popular de Liberación de Grecia (ELAS). Ohrana se disolvió a fines de 1944 después de la retirada alemana y búlgara de Grecia y el movimiento de partisanos de Josip Broz Tito apenas ocultó su intención de expandirse. [68] Después de la Segunda Guerra Mundial, muchos antiguos "ohranistas" fueron condenados por delitos militares como colaboracionistas. Fue a partir de este período, después de la conversión de Bulgaria al comunismo, que algunos hablantes de eslavo en Grecia que se habían referido a sí mismos como "búlgaros" comenzaron cada vez más a identificarse como "macedonios". [69]
Tras la derrota de las potencias del Eje y la evacuación de las fuerzas de ocupación nazis, muchos miembros de la Ohrana se unieron a la SNOF, donde aún podían perseguir su objetivo de secesión. El avance del Ejército Rojo sobre Bulgaria en septiembre de 1944 y la retirada de las fuerzas armadas alemanas de Grecia en octubre significaron que el ejército búlgaro tuvo que retirarse de Macedonia griega y Tracia. Una gran proporción de búlgaros y hablantes de eslavo emigraron allí. En 1944, las autoridades griegas estimaron, sobre la base de los informes mensuales, que las declaraciones de nacionalidad búlgara habían alcanzado las 16.000 en los distritos de la Macedonia griega ocupada por Alemania [71] , pero según fuentes británicas, las declaraciones de nacionalidad búlgara en toda Macedonia occidental alcanzaron las 23.000 [72] .
En 1945, la Segunda Guerra Mundial había terminado y Grecia se encontraba en una guerra civil abierta. Se ha estimado que, tras el fin de la Segunda Guerra Mundial, más de 40.000 personas huyeron de Grecia a Yugoslavia y Bulgaria. Hasta cierto punto, la colaboración de los campesinos con los alemanes, los italianos, los búlgaros o el Ejército Popular de Liberación de Grecia (ELAS) estaba determinada por la posición geopolítica de cada pueblo. Dependiendo de si su pueblo era vulnerable a los ataques de las guerrillas comunistas griegas o de las fuerzas de ocupación, los campesinos optaban por apoyar al bando con respecto al cual eran más vulnerables. En ambos casos, se trataba de prometer "libertad" (autonomía o independencia) a la minoría eslava, anteriormente perseguida, como un medio de ganar su apoyo. [73]
El Frente de Liberación Nacional (FNL) fue organizado por los grupos políticos y militares de la minoría eslava en Grecia, activo desde 1945 hasta 1949. El período de entreguerras fue el momento en que parte de ellos llegaron a la conclusión de que eran macedonios. La hostilidad griega hacia la minoría eslava produjo tensiones que derivaron en el separatismo. Después del reconocimiento en 1934 por parte de la Comintern de la etnia macedonia , los comunistas griegos también reconocieron la identidad nacional macedonia. Poco después de que se crearan los primeros "territorios libres", se decidió que se abrirían escuelas étnicas macedonias en el área controlada por el DSE. [12] Se publicaron libros escritos en el idioma étnico macedonio, mientras que funcionaban teatros y organizaciones culturales étnicamente macedonias. También dentro del FNL, se formó una organización femenina, el Frente Antifascista de Mujeres (AFZH), y una organización juvenil, el Frente Nacional de Liberación de la Juventud (ONOM). [13]
La creación de instituciones culturales de la etnia macedonia en el territorio ocupado por el Ejército Democrático de Grecia (DSE), la publicación de periódicos y libros por parte de la NOF, los discursos públicos y la apertura de escuelas contribuyeron a la consolidación de la conciencia y la identidad étnica macedonia entre la población. Según la información anunciada por Paskal Mitrovski en el primer pleno de la NOF en agosto de 1948, aproximadamente el 85% de la población de habla eslava en Macedonia griega tiene una identidad étnica macedonia. El idioma que se enseñaba en las escuelas era el idioma oficial de la República Socialista de Macedonia . Unos 20.000 jóvenes de etnia macedonia aprendieron a leer y escribir en ese idioma y conocieron su propia historia.
Desde 1946 hasta el final de la guerra civil en 1949, la NOF fue leal a Grecia y luchó por unos derechos humanos mínimos dentro de las fronteras de una república griega. Pero para movilizar a más macedonios étnicos hacia el DSE, el 31 de enero de 1949, en la quinta reunión del Comité Central del KKE, se declaró que cuando el DSE tomara el poder en Grecia habría un estado macedonio independiente, unido en sus fronteras geográficas. [14] Esta nueva línea del KKE afectó a la tasa de movilización de los macedonios étnicos (que incluso antes era considerablemente alta), pero no logró, en última instancia, cambiar el curso de la guerra.
Las fuerzas gubernamentales destruyeron todos los pueblos que se cruzaron en su camino y expulsaron a la población civil. [ cita requerida ] Partiendo por la fuerza o por propia voluntad (para escapar de la opresión y las represalias), 50.000 personas abandonaron Grecia junto con las fuerzas del DSE en retirada. Todos ellos fueron enviados a países del Bloque del Este . [15] [16] No fue hasta la década de 1970 que a algunos de ellos se les permitió venir a la República Socialista de Macedonia. En la década de 1980, el parlamento griego aprobó la ley de reconciliación nacional que permitía a los miembros del DSE "de origen griego" repatriarse a Grecia, donde se les dio tierra. Los miembros del DSE de etnia macedonia quedaron excluidos de los términos de esta legislación. [17]
El 20 de agosto de 2003, el Partido Arcoiris organizó una recepción para los "niños refugiados", niños de origen macedonio que huyeron de sus hogares durante la guerra civil griega y a los que se les permitió entrar en Grecia durante un máximo de 20 días. Muchos de ellos, que ya son mayores, vieron por primera vez sus lugares de nacimiento y a sus familias en unos 55 años. En la recepción participaron familiares de los refugiados que viven en Grecia y son miembros del Partido Arcoiris. Sin embargo, las autoridades fronterizas griegas les negaron la entrada porque en sus pasaportes figuraban los nombres anteriores de sus lugares de nacimiento.
El número actual de "eslavohablantes" en Grecia ha sido objeto de muchas especulaciones, con cifras variables. Como Grecia no lleva a cabo un censo basado en la autodeterminación y la lengua materna, no hay datos oficiales disponibles. Sin embargo, cabe señalar que el partido oficial eslavo macedonio en Grecia recibe un promedio de solo 1000 votos. Para obtener más información sobre la región y su población, consulte Hablantes eslavos de Macedonia griega .
Después de las guerras de los Balcanes (1912-1913), los eslavos en Vardar Macedonia fueron considerados serbios del sur y el idioma que hablaban era un dialecto serbio del sur. El gobierno serbio aseguró que todo simbolismo e identidad étnica macedonia fueran proscritos a partir de entonces, y solo se permitió que los lugareños de Macedonia hablaran el serbio estándar. Además, Serbia no se refería a su tierra del sur como Macedonia , un legado que sigue vigente hoy en día entre algunos nacionalistas serbios (por ejemplo, el Partido Radical Serbio ). A pesar de sus intentos de asimilación forzosa, los colonos serbios en Vardar Macedonia sumaban solo 100.000 en 1942, por lo que no hubo esa colonización y expulsión como en la Macedonia griega. [57] La limpieza étnica era poco probable en Serbia, a los búlgaros se les dio una declaración firmada por ser serbios desde la antigüedad, los que se negaron a firmar se enfrentaron a la asimilación a través del terror, mientras que los musulmanes se enfrentaron a una discriminación similar. [59] Sin embargo, en 1913 estallaron revueltas búlgaras en Tikvesh , Negotino , Kavadarci , Vartash, Ohrid , Debar y Struga , y más de 260 aldeas fueron incendiadas. [57] Está documentado que los funcionarios serbios enterraron vivos a tres civiles búlgaros de Pehčevo en ese momento. [74] Los búlgaros fueron obligados a firmar una petición "Declarate serbio o muere". [60] Se desplegaron 90.000 tropas serbias en Macedonia para mantener a raya la resistencia a la serbianización, se alentó sin éxito a los colonos serbios a inmigrar con el lema "por el bien de los serbios", pero se impidió que los albaneses y los turcos emigraran. [63] En los siglos siguientes, surgió un sentido de nación macedonia distinta en parte como resultado de la resistencia de IMRO , a pesar de que estaba dividida en un ala macedonista y otra probúlgara. [63] En 1918 se prohibió el uso de los idiomas búlgaro y macedonio en la Macedonia serbia. [63]
Las escuelas búlgaras, griegas y rumanas fueron cerradas, los sacerdotes búlgaros y todos los profesores no serbios fueron expulsados, las terminaciones de los apellidos búlgaros -ov/-ev fueron sustituidas por la terminación típicamente serbia -ich y la población que se consideraba búlgara fue duramente perseguida. La política de serbianización de los años 1920 y 1930 chocó con el sentimiento popular probúlgaro avivado por los destacamentos de la IMRO que se infiltraban desde Bulgaria, mientras que los comunistas locales favorecían la vía de la autodeterminación sugerida por el Partido Comunista Yugoslavo en el Manifiesto de Mayo de 1924.
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En 1925, DJ Footman, vicecónsul británico en Skopje, dirigió un extenso informe al Ministerio de Asuntos Exteriores . Escribió que "la mayoría de los habitantes del sur de Serbia son cristianos ortodoxos macedonios, etnológicamente más afines a los búlgaros que a los serbios". Reconoció que los macedonios estaban mejor dispuestos hacia Bulgaria porque, en la época de los turcos, el sistema educativo búlgaro en Macedonia estaba muy extendido y era eficaz; y porque los macedonios de la época percibían que la cultura y el prestigio búlgaros eran superiores a los de sus vecinos. Además, un gran número de macedonios educados en escuelas búlgaras habían buscado refugio en Bulgaria antes y especialmente después de las particiones de 1913. "Por lo tanto, ahora hay un gran elemento macedonio en Bulgaria, que sigue representado en todos los departamentos gubernamentales y ocupa altos puestos en el ejército y en la administración pública...". Caracterizó a este elemento como "serbófobo, [que] desea principalmente la incorporación de Macedonia a Bulgaria y, en general, apoya a la OIM". Sin embargo, también señaló la existencia de una tendencia a buscar una Macedonia independiente con Salónica como capital. “Este movimiento también tenía adeptos entre la colonia macedonia en Bulgaria”. [75]
Las tropas búlgaras fueron recibidas como libertadoras en 1941, pero los errores de la administración búlgara hicieron que un número cada vez mayor de personas resentiese su presencia en 1944. También hay que señalar que, durante la anexión de la región, el ejército búlgaro se reclutó parcialmente entre la población local, que constituía hasta el 40%-60% de los soldados en ciertos batallones. [76] Algunos datos recientes han anunciado que incluso la Guerra de Liberación Nacional de Macedonia se ha parecido a una guerra civil motivada por motivos etnopolíticos. [77] [78] Después de la guerra, la región recibió el estatus de república constituyente dentro de Yugoslavia y en 1945 se codificó un idioma macedonio separado . La población fue declarada macedonia, una nacionalidad diferente tanto de los serbios como de los búlgaros. La decisión tuvo motivaciones políticas y tenía como objetivo debilitar la posición de Serbia dentro de Yugoslavia y de Bulgaria con respecto a Yugoslavia. Los apellidos se cambiaron nuevamente para incluir la terminación "-ski", que debía enfatizar la naturaleza única de la población étnica macedonia.
Desde el comienzo de la nueva República Federativa Socialista de Yugoslavia (RFSY), surgieron acusaciones de que las nuevas autoridades de Macedonia estaban involucradas en represalias contra las personas que no apoyaban la formación de la nueva república macedonia yugoslava. Sin embargo, no está claro el número de "contrarrevolucionarios" muertos debido a asesinatos organizados. Además, mucha gente pasó por el campo de trabajo de Goli Otok a mediados de la década de 1940. [79] Este capítulo de la historia de los partisanos fue un tema tabú de conversación en la RFSY hasta finales de la década de 1980 y, como resultado, décadas de silencio oficial crearon una reacción en forma de numerosas manipulaciones de datos con fines de propaganda comunista nacionalista. [80] En la época de la clase dominante croata de Yugoslavia , la provincia de Vardar Banovina se convirtió en Macedonia autónoma con una mayoría de la población que se declaraba en el censo como étnicamente macedonia y un idioma macedonio como oficial, reconocido como distinto del serbocroata . La capital se situó en una región de habla torlakiana . La persecución de la identidad búlgara por parte del Estado continuó, junto con la propaganda.
Tras la creación de la República de Macedonia, el Presidium de la ASNOM , el órgano político más importante de Macedonia, hizo varias declaraciones y acciones que de hecho eran un boicot a las decisiones de la AVNOJ . En lugar de obedecer la orden del Cuartel General de Tito de enviar las principales fuerzas de la NOV de Macedonia a participar en los combates en la zona de Srem por la liberación final de Yugoslavia, los cuadros cercanos al presidente Metodija Andonov – Cento pensaron seriamente si era mejor ordenar la preparación de un avance de los 100.000 hombres armados bajo su mando hacia el norte de Grecia con el fin de “unificar al pueblo macedonio” en un solo país. [81] Los oficiales leales a las ideas de Chento se amotinaron en la guarnición estacionada en la fortaleza de Skopje, pero el motín fue reprimido mediante una intervención armada. Una docena de oficiales fueron fusilados en el lugar, otros condenados a cadena perpetua. Chento y sus colaboradores más cercanos también intentaban minimizar los lazos con Yugoslavia tanto como fuera posible y mencionaban constantemente la unificación del pueblo macedonio en un solo estado , lo que iba en contra de las decisiones de AVNOJ. [82] Chento incluso hablaba de la posibilidad de crear una Macedonia independiente respaldada por los EE. UU. La policía secreta yugoslava tomó una acción decisiva y logró detener a Metodija Andonov, Chento y sus hombres más cercanos e impedir su política. El lugar de Chento fue ocupado por Lazar Kolishevski , quien comenzó a implementar plenamente la línea pro-yugoslava.
Más tarde, las autoridades organizaron frecuentes purgas y juicios de ciudadanos macedonios acusados de desviación autonomista. Muchos de los antiguos funcionarios del gobierno de IMRO (Unión) fueron destituidos de sus cargos y luego aislados, arrestados, encarcelados o ejecutados por diversos cargos (en muchos casos inventados), entre ellos: inclinaciones probúlgaras, demandas de una mayor o completa independencia de la Macedonia yugoslava, formación de grupos u organizaciones políticas conspirativas, demandas de mayor democracia, etc. Personas como Panko Brashnarov , Pavel Shatev , Dimitar Vlahov y Venko Markovski fueron rápidamente expulsados del nuevo gobierno, y algunos de ellos asesinados. Por otro lado, los antiguos miembros de IMRO, seguidores de Ivan Mihailov , también fueron perseguidos por las autoridades controladas por Belgrado bajo acusaciones de colaboración con la ocupación búlgara. Los partidarios de Metodi Shatorov en Vardar Macedonia, llamados Sharlisti , fueron exterminados sistemáticamente por el Partido Comunista Yugoslavo (PCY) en el otoño de 1944 y reprimidos por sus posiciones políticas antiyugoslavas y probúlgaras.
El fomento y la evolución de la cultura de la República de Macedonia han tenido un impacto mucho mayor y más permanente en el nacionalismo macedonio que cualquier otro aspecto de la política yugoslava. Si bien se ha fomentado el desarrollo de la música, el cine y las artes gráficas nacionales en la República de Macedonia, el mayor efecto cultural ha provenido de la codificación de la lengua y la literatura macedonias, la nueva interpretación nacional macedonia de la historia y el establecimiento de una Iglesia Ortodoxa Macedonia en 1967 por el Comité Central del Partido Comunista de Macedonia. [83]
La población búlgara de la Macedonia de Pirin siguió siendo búlgara después de 1913. La "cuestión macedonia" se hizo especialmente prominente después de las guerras de los Balcanes en 1912-1913, seguidas de la retirada del Imperio Otomano y la posterior división de la región de Macedonia entre Grecia, Bulgaria y Serbia. Los hablantes de eslavo en Macedonia tendían a ser campesinos cristianos, pero la mayoría de ellos estaban bajo la influencia del Exarcado búlgaro y su sistema educativo, por lo que se consideraban búlgaros. [14] [84] [85] Además, los búlgaros en Bulgaria creían que la mayoría de la población de Macedonia era búlgara. [86] Antes de las guerras de los Balcanes, los dialectos macedonios regionales eran tratados como búlgaros y el sistema escolar del Exarcado enseñaba a los locales en búlgaro. [87] Después de las guerras de los Balcanes, la actividad del Exarcado búlgaro en la mayor parte de la región se interrumpió. Después de la Primera Guerra Mundial, el territorio de la actual Macedonia del Norte quedó bajo el gobierno directo del Reino de Yugoslavia y a veces se lo denominaba "Serbia del Sur". Junto con una parte de la Serbia actual, pertenecía oficialmente a la recién formada Vardar Banovina. Un intenso programa de serbianización se implementó durante los años 1920 y 1930, cuando Belgrado impuso un proceso de asimilación cultural serbia en la región. [88] Entre las dos guerras mundiales en Vardar Banovina, los dialectos macedonios regionales fueron declarados serbios y el idioma serbio se introdujo en las escuelas y la administración como idioma oficial. Se implementó una política gubernamental de asesinatos y asimilación. La administración serbia en Vardar Banovina se sintió insegura y eso provocó sus brutales represalias contra la población campesina local. [89] [90] [91] Grecia, como todos los demás estados balcánicos, adoptó políticas restrictivas hacia sus minorías, en particular hacia su población eslava en sus regiones del norte, debido a sus experiencias con las guerras de Bulgaria, incluida la Segunda Guerra de los Balcanes, y la inclinación búlgara de sectores de su minoría eslava .
En los años 20, la IMRO era un "estado dentro del estado" en la región, que la utilizaba para lanzar ataques en las partes serbia y griega de Macedonia. En ese momento, la IMRO se había convertido en una organización ultranacionalista búlgara de derecha. Según las estadísticas de la IMRO, durante los años 20, en la región de la Macedonia yugoslava (Vardar) operaban 53 chetas (bandas armadas), 36 de las cuales penetraban desde Bulgaria, 12 eran locales y 5 entraron desde Albania. En la región de la Macedonia griega (Egeo) estaban activas 24 chetas y 10 destacamentos de reconocimiento locales. Miles de macedonios eslavos locales fueron reprimidos por las autoridades yugoslavas y griegas por sospechas de contactos con el movimiento revolucionario. La población de Pirin, Macedonia, estaba organizada en una guardia popular de masas. Esta milicia fue la única fuerza que resistió al ejército griego cuando el general Pangalos lanzó una campaña militar contra el distrito de Petrich en 1925, especulativamente llamada la Guerra del Perro Callejero . Las matanzas fratricidas constantes de la IMRO y los asesinatos en el extranjero provocaron que algunos dentro del ejército búlgaro después del golpe de estado del 19 de mayo de 1934 tomaran el control y rompieran el poder de la organización. Mientras tanto, el ala izquierda formó más tarde la nueva organización basada en los principios de independencia y unificación de la Macedonia dividida. La nueva organización, que era oponente de la IMRO de Ivan Mihailov , se llamó IMRO (Unida) . Fue fundada en 1925 en Viena. Sin embargo, no tuvo un apoyo popular real y permaneció activa hasta 1936 y fue financiada y estrechamente vinculada a la Comintern y la Federación Comunista de los Balcanes. En 1934, la Comintern adoptó una resolución sobre el reconocimiento de la nación macedonia y confirmó el proyecto de la Federación Comunista de los Balcanes sobre la creación de la República Federativa de los Balcanes, incluida Macedonia.
El estallido de la Segunda Guerra Mundial el 1 de septiembre de 1939 inspiró a toda la comunidad macedonia, en primer lugar a los refugiados de las zonas ocupadas, a buscar formas de liberar Macedonia. A principios de 1941, el vicecónsul británico en Skopje proporcionó al Ministerio de Asuntos Exteriores un análisis aún más amplio y perspicaz del estado actual de la cuestión macedonia . Afirmó que la gran mayoría de los macedonios pertenecían al movimiento nacional; de hecho, estimó que "el 90 por ciento de todos los macedonios eslavos eran autonomistas en un sentido u otro...". Sin embargo, como el movimiento estaba envuelto en el secreto, era extremadamente difícil medir la fuerza relativa de sus diversas corrientes, excepto que se podía suponer que el IMRO había perdido terreno desde que fue prohibido en Bulgaria y sus líderes exiliados.
Entre el 6 y el 17 de abril de 1941, las fuerzas del Eje invadieron el Reino de Yugoslavia. La victoria del Eje fue rápida, ya que Yugoslavia se rindió en 11 días. El periódico macedonio "Makedonska Tribuna", un órgano de la Organización Patriótica de Macedonia, publicado por inmigrantes macedonios en los EE. UU. y Canadá, elogió la victoria alemana en la invasión y caída del Reino de Yugoslavia. Al comienzo de la invasión de Yugoslavia, el 8 de abril de 1941, se celebró una reunión en Skopje, en la que participaron principalmente partidarios de la idea de la liberación a través de la independencia o la autonomía de Macedonia. Había activistas de IMRO, así como comunistas yugoslavos , antiguos miembros de IMRO (Unidos), partidarios de la idea de crear un estado macedonio probúlgaro bajo la protección alemana e italiana. Esta reunión debía decidir las acciones para lograr la independencia de Macedonia, pero la situación cambió dinámicamente. La población local de Macedonia del Norte recibió con alegría la derrota del Reino de Yugoslavia. Se consideró que era el fin del dominio serbio y no fue sorprendente que los soldados de Vardar Macedonia , movilizados en gran número en el ejército yugoslavo, se negaran a luchar. La administración serbia en la mayoría de los lugares había huido no tanto por miedo a los alemanes o búlgaros, sino a la venganza de la población local.
Aunque el gobierno búlgaro se había unido oficialmente a las potencias del Eje, mantuvo un curso de pasividad militar durante las etapas iniciales de la invasión de Yugoslavia y la batalla de Grecia . Las tropas alemanas, italianas y húngaras aplastaron a las fuerzas enemigas de Yugoslavia y Grecia, pero el 6 de abril de 1941, los aviones yugoslavos bombardearon la ciudad búlgara de Kyustendil , con 67 personas muertas y 90 heridas y un suburbio de Sofía donde murieron 8 personas. [92] El gobierno yugoslavo se rindió el 17 de abril. El gobierno griego resistiría hasta el 30 de abril. El 18 de abril de 1941, el gobierno búlgaro recibió un telegrama de Joachim von Ribbentrop en el que especificaba las regiones que debían tomar las unidades del ejército búlgaro . En Grecia, las unidades debían ocupar Tracia , así como Macedonia entre los ríos Estrimón y Nestos. En Yugoslavia, los búlgaros ocuparían una zona desde el río Vardar y Pomoravlje hasta la línea Pirot - Vranje -Skopje. El telegrama de Ribbentrop decía que la línea era temporal, es decir, que podía trasladarse también al oeste del río Vardar.
El movimiento del ejército búlgaro en Yugoslavia comenzó el 19 de abril, y en Grecia el 20 de abril. La fuerza prominente que ocupó la mayor parte de Vardar Macedonia, fue el 5º Ejército búlgaro. Las divisiones de infantería 6ª y 7ª estuvieron activas en la invasión de Vardar Banovina entre el 19 y el 24 de abril de 1941. Las tropas búlgaras estaban presentes principalmente en la parte occidental de Vardar Macedonia, cerca de la zona de ocupación italiana, debido a algunos enfrentamientos fronterizos con los italianos, que implementaron intereses albaneses y aterrorizaron a los campesinos locales. [93] Así que la mayor parte de Vardar Banovina , (incluyendo Vardar Macedonia ), fue anexada por Bulgaria y junto con varias otras regiones se convirtió en la Gran Bulgaria. Las partes más occidentales de Vardar Macedonia fueron ocupadas por el reino fascista de Italia . Cuando el ejército búlgaro entró en Vardar Macedonia el 19 de abril de 1941, fue recibido por la población local como liberadores, ya que significaba el fin del dominio serbio. [94] [95] [96] Los antiguos miembros de la IMRO y de la IMRO (Unión) participaron activamente en la organización de los Comités de Acción Búlgaros [95] encargados de asumir el control de las autoridades locales. Los Comités de Acción Búlgaros propagaron una proclamación a los búlgaros en Macedonia del Norte con ocasión de la invasión del ejército búlgaro en Vardar Banovina. En lo que respecta a los colonos serbios, los miembros de los comités de campaña fueron inflexibles: tenían que ser deportados lo antes posible y sus propiedades debían ser devueltas a los locales. Con la llegada del ejército búlgaro se produjo la expulsión masiva de serbios de la zona de Vardar Macedonia. Primero, los habitantes de la ciudad fueron deportados en 1941, luego todos los sospechosos de ser pro-serbios. [97] Metodi Shatarov-Šarlo , que era un líder local del Partido Comunista Yugoslavo, también se negó a definir a las fuerzas búlgaras como ocupantes (contrariamente a las instrucciones de Belgrado ) y pidió la incorporación de las organizaciones comunistas macedonias locales dentro del Partido Comunista Búlgaro (PCB). El Comité Regional Macedonio se negó a permanecer en contacto con el Partido Comunista de Yugoslavia (PCY) y se vinculó con el PCB tan pronto como comenzó la invasión de Yugoslavia. El PCY decidió formalmente lanzar un levantamiento armado el 4 de julio de 1941, pero Šarlo se negó a distribuir la proclama que llamaba a acciones militares contra los búlgaros. [98] Más de 12.000 prisioneros de guerra macedonios yugoslavos que habían sido reclutados en el ejército yugoslavo fueron liberados por los ejércitos alemán, italiano y húngaro. [99] Los hablantes de eslavo en la parte de Macedonia griega ocupada por el ejército búlgaroTambién lo saludó como una liberación.
Antes de la invasión alemana de la Unión Soviética , no había habido resistencia en Vardar Banovina. Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, el Comintern apoyó una política de no intervención , argumentando que la guerra era una guerra imperialista entre varias clases dominantes nacionales, pero cuando la propia Unión Soviética fue invadida el 22 de junio de 1941, el Comintern cambió su posición. El ataque alemán a la Unión Soviética desató la ira de los comunistas en Bulgaria. El mismo día, el PCB difundió un folleto entre la gente instando a "impedir por todos los medios el uso de la tierra y los soldados búlgaros para los fines criminales del fascismo alemán". Dos días después, el 24 de junio, el PCB llamó a una resistencia armada contra la Wehrmacht y el gobierno de Bogdan Filov . Después de eso, y cuando ya meses antes Yugoslavia fue anexada por las potencias del Eje, los partisanos comunistas macedonios, que incluían macedonios, arrumanos, serbios, albaneses, judíos y búlgaros, habían comenzado a organizar su resistencia. [100] El Primer Destacamento Partisano de Skopje fue fundado y fue atacado por soldados del Eje el 8 de septiembre de 1941 en Bogomila, cerca de Skopje. La revuelta del 11 de octubre de 1941 del Destacamento Partisano de Prilep se considera el inicio simbólico de la resistencia. Insurgentes armados del Destacamento Partisano de Prilep atacaron zonas ocupadas por el Eje en la ciudad de Prilep , en particular una comisaría de policía, matando a un policía búlgaro de origen local, lo que llevó a ataques en Kruševo y a la creación de pequeños destacamentos rebeldes en otras regiones de Macedonia del Norte. También se formaron destacamentos partisanos en la Macedonia griega y en la actual Macedonia búlgara bajo el liderazgo del Partido Comunista de Grecia y el Partido Comunista Búlgaro.
En abril de 1942 se publicó en Alemania un mapa titulado "La zona del Danubio", en el que se describían los llamados "nuevos territorios anexados" de Bulgaria en Vardar , Macedonia griega y Tracia occidental como "territorios bajo administración búlgara temporal". Esto fue un fracaso para la propaganda oficial de Sofía , que afirmaba haber completado la unificación nacional de los búlgaros y mostraba la contradicción interna entre Italia, Bulgaria y Alemania. Con la guerra en curso, se formaron constantemente nuevas unidades partisanas antifascistas y en 1942 un total de nueve pequeños destacamentos partisanos estaban activos en Vardar Macedonia y habían mantenido el control de los territorios montañosos alrededor de Prilep , Skopje, Kruševo y Veles . El enfrentamiento entre los comunistas yugoslavos y búlgaros por la posesión de Macedonia del Norte no había terminado. Mientras que los comunistas búlgaros evitaron organizar un levantamiento armado masivo contra las autoridades búlgaras, los comunistas yugoslavos insistieron en que no se podía lograr la liberación sin una revuelta armada. Con la ayuda de la Comintern y del propio Joseph Stalin se tomó una decisión y los comunistas macedonios se unieron al PCY. [101] Debido a la falta de voluntad de los comunistas locales para luchar seriamente contra el ejército búlgaro, el Estado Mayor Supremo del PCY tomó medidas para fortalecer la campaña.
Por lo demás, la política de resistencia mínima cambió en 1943 con la llegada del montenegrino Svetozar Vukmanović-Tempo , que empezó a organizar una lucha enérgica contra los ocupantes búlgaros. Tempo sirvió en el Estado Mayor Supremo del PCY y se convirtió en el representante personal de Josip Broz Tito en Vardar Banovina.
Mientras tanto, el gobierno búlgaro fue responsable de la captura y deportación de más de 7.000 judíos en Skopje y Bitola. Se negó a deportar a los judíos de Bulgaria propiamente dicha, pero más tarde, bajo la presión alemana, aquellos judíos de los nuevos territorios anexados, sin una ciudadanía búlgara fueron deportados, como los de Vardar Macedonia y Tracia Occidental. [102] Las autoridades búlgaras crearon una fuerza especial de Gendarmería que recibió un poder casi ilimitado para perseguir a los partisanos comunistas en todo el territorio del reino. Los gendarmes se hicieron famosos por llevar a cabo atrocidades contra los partisanos capturados y sus partidarios. El duro gobierno de las fuerzas de ocupación y una serie de victorias aliadas indicaron que el Eje podría perder la guerra y eso animó a más macedonios a apoyar el movimiento de resistencia partisano comunista de Josip Broz Tito .
Muchos ex miembros de la IMRO ayudaron a las autoridades búlgaras a luchar contra los partisanos de Tempo. Con la ayuda del gobierno búlgaro y de ex miembros de la IMRO, se organizaron varios destacamentos probúlgaros y antigriegos, Uhrana, en la Macedonia griega ocupada en 1943. Estos fueron dirigidos por oficiales búlgaros originarios de la Macedonia griega y sirvieron para la protección de la población local en la zona bajo control alemán e italiano. Después de la capitulación de la Italia fascista en septiembre de 1943, la zona italiana en Macedonia fue tomada por los alemanes. Uhrana recibió el apoyo de Ivan Mihailov. Era evidente que Mihailov tenía planes más amplios que preveían la creación de un estado macedonio bajo control alemán. Era partidario de la idea de un estado macedonio unido con un elemento búlgaro predominante. [103] También se anticipó que los voluntarios de la IMRO formarían el núcleo de las fuerzas armadas de una futura Macedonia independiente, además de proporcionar administración y educación en los distritos de Florina , Kastoria y Edessa .
En el movimiento de resistencia en Vardar Macedonia se veían claramente dos tendencias políticas. La primera, representada por Tempo y el recién creado Partido Comunista Macedonio, daba prioridad a la lucha contra cualquier forma de sentimiento probúlgaro manifiesto o latente y a la incorporación de la región a la nueva Federación Comunista Yugoslava proyectada. Los veteranos del probúlgaro IMRO y del IMRO (Unido), que habían aceptado la solución de la cuestión macedonia como una preferencia étnica, consideraban que el principal objetivo era la unificación de Macedonia en un solo estado, cuyo futuro de posguerra no implicaría necesariamente la inclusión en una federación yugoslava. Preveían en ello una nueva forma de dominio serbio sobre Macedonia del Norte y preferían más bien la pertenencia a una federación balcánica o, en caso contrario, la independencia. [104] Estas dos tendencias habrían atacado en los años siguientes. En la primavera de 1944, el Ejército de Liberación Nacional de Macedonia lanzó una operación llamada "Ofensiva de Primavera" en la que se enfrentaron a los ejércitos alemán y búlgaro, que contaban con más de 60.000 efectivos militares y administrativos en la zona. [105] En Strumica , aproximadamente 3.800 combatientes participaron en la formación de movimientos militares de la región; se formaron las Brigadas de Acción Macedonia 4.ª, 14.ª y 20.ª, el Destacamento Partisano de Strumica y las Divisiones Macedonia 50.ª y 51.ª. [106] Desde la formación de un ejército en 1943, los partisanos comunistas macedonios aspiraban a crear un gobierno autónomo.
El 2 de agosto de 1944, en el 41 aniversario del Levantamiento de Ilinden-Preobrazhenie , se celebró la primera sesión de la recién creada Asamblea Antifascista de Liberación Nacional de Macedonia ( ASNOM ) en el monasterio de San Prohor Pčinjski . Se escribió un manifiesto que describía los planes futuros de la ASNOM para un estado macedonio independiente y para la creación del idioma macedonio como idioma oficial del estado macedonio. Sin embargo, más tarde se tomó la decisión de que Vardar Macedonia se convertiría en parte de la nueva Yugoslavia comunista. En el verano de 1944, Ohrana constituyó a unos 12.000 combatientes y voluntarios de Bulgaria. Se armaron aldeas enteras de habla eslava y se convirtieron en el enemigo más formidable del Ejército Popular de Liberación de Grecia (ELAS). En ese momento, Ivan Mihailov llegó a Skopje, ocupada por los alemanes, donde los alemanes esperaban que pudiera formar un Estado Independiente de Macedonia con su apoyo sobre la base de IMRO y Ohrana. Al ver que la guerra estaba perdida para Alemania y para evitar más derramamiento de sangre, se negó.
En ese momento, el nuevo gobierno búlgaro de Ivan Bagryanov inició negociaciones secretas con los aliados con el objetivo de encontrar una paz separada, repudiando cualquier alianza con la Alemania nazi y declarando neutralidad, poniendo fin a todas las leyes antijudías y ordenando la retirada de las tropas búlgaras de Macedonia. A través de su ministro de Asuntos Internos, nacido en Macedonia, Alexander Stanishev , el gobierno intentó negociar con los partisanos macedonios prometiéndoles que, después de la retirada del ejército búlgaro de Vardar Macedonia, sus armas serían entregadas a los partisanos. Sería posible con la condición de que los partisanos garantizaran el establecimiento de un estado macedonio probúlgaro sin el marco de la futura Yugoslavia. [107] Las negociaciones fracasaron y el 9 de septiembre de 1944 el Frente de la Patria en Sofía dio un golpe de estado y depuso al gobierno. Después de la declaración de guerra de Bulgaria a la Alemania nazi, las tropas búlgaras en retirada en Macedonia, rodeadas por fuerzas alemanas, se abrieron paso hasta las antiguas fronteras de Bulgaria. Bajo el liderazgo de un nuevo gobierno procomunista búlgaro, tres ejércitos búlgaros, con un total de 455.000 hombres, entraron en la Yugoslavia ocupada a finales de septiembre de 1944 y se trasladaron desde Sofía a Niš y Skopje con la tarea estratégica de bloquear la retirada de las fuerzas alemanas de Grecia. Operaron aquí en interacción con los partisanos locales. El sur y el este de Serbia y la mayor parte de Vardar Macedonia fueron liberados a finales de noviembre. [108] Hacia finales de noviembre y principios de diciembre, las principales fuerzas búlgaras se reunieron en la Serbia liberada antes de su regreso a casa. El Primer Ejército búlgaro, con 135.000 hombres , continuó hacia Hungría, con la ayuda de los partisanos yugoslavos .
Sin embargo, durante la anexión de la región, el ejército búlgaro se reclutó parcialmente entre la población local, que constituía hasta el 40% de los soldados en ciertos batallones. Algunos comentarios oficiales de diputados en el parlamento macedonio [109] y del ex primer ministro, Ljubčo Georgievski, después de 1991 anunciaron que "la lucha era civil, pero no una guerra de liberación". [77] Según fuentes oficiales, el número de víctimas de los partisanos comunistas macedonios contra el ejército búlgaro durante la Segunda Guerra Mundial fue de 539 hombres. El historiador búlgaro y director del Museo Histórico Nacional de Bulgaria, Dr. Bozhidar Dimitrov , en su libro de 2003 Las diez mentiras del macedonismo , también ha cuestionado el alcance de la resistencia de la población local de Vardar Macedonia contra las fuerzas búlgaras y describe el enfrentamiento como político.
Después del final de la Segunda Guerra Mundial, la creación de la República Popular de Macedonia y de una nueva lengua macedonia, comenzó un proceso de etnogénesis y se formó una identidad nacional macedonia distinta. Las nuevas autoridades yugoslavas comenzaron una política de eliminación de cualquier influencia búlgara, haciendo de Macedonia un vínculo de conexión para el establecimiento de la nueva Federación Balcánica y creando una conciencia eslava distinta que inspiraría la identificación con Yugoslavia. [110] Después de la Segunda Guerra Mundial, los comunistas búlgaros gobernantes declararon que la población de Macedonia búlgara era étnicamente macedonia y se trajeron maestros de Yugoslavia para enseñar a los locales en la nueva lengua macedonia. Las organizaciones de la IMRO en Bulgaria fueron completamente destruidas. Los antiguos miembros de la IMRO fueron perseguidos por la Militsiya comunista y muchos de ellos encarcelados, reprimidos, exiliados o asesinados. También se organizaron internamientos de personas en desacuerdo con estas actividades políticas en el campo de trabajo de Belene . Tito y Georgi Dimitrov trabajaron en el proyecto de fusionar los dos países balcánicos, Bulgaria y Yugoslavia, en una República Federativa Balcánica de acuerdo con los proyectos de la Federación Comunista Balcánica. Esto condujo a la cooperación y firma del Acuerdo de Bled en 1947. Preveía la unificación entre Vardar Macedonia y Pirin Macedonia y la devolución de las Tierras Exteriores Occidentales a Bulgaria. También apoyaron a los comunistas griegos y especialmente al Frente de Liberación Nacional Eslavo-Macedonio en la Guerra Civil Griega con la idea de unificar Macedonia griega y Tracia Occidental en el nuevo estado bajo el gobierno comunista. Según este proyecto, la burguesía de las naciones gobernantes en los tres estados imperialistas entre los que se dividió Macedonia, trató de camuflar su opresión nacional, negando las características nacionales del pueblo macedonio y la existencia de la nación macedonia. Las políticas resultantes del acuerdo se revirtieron después de la ruptura de Tito-Stalin en junio de 1948, cuando Bulgaria, estando subordinada a los intereses de la Unión Soviética , tomó una postura contra Yugoslavia. Esta política de proyección y reconocimiento de países y naciones regionales desde la década de 1930, como por ejemplo Macedonia, había sido la norma en las políticas de la Comintern, mostrando el resentimiento soviético hacia el Estado-nación en Europa del Este y las consecuencias de la Conferencia de Paz de París . Con la disolución de la Comintern en 1943 y el advenimiento posterior del CominformEn 1948, Stalin abandonó la ideología anterior y se adaptó a las condiciones creadas para la hegemonía soviética durante la Guerra Fría . La muerte repentina de Dimitrov en julio de 1949 fue seguida por una cacería de brujas de los " titoistas " en Bulgaria.
Después de que los comunistas griegos perdieran la guerra civil griega, muchos hablantes de eslavo fueron expulsados de Grecia. [111] [112] Aunque la República Popular de Bulgaria aceptó originalmente muy pocos refugiados, la política gubernamental cambió y el gobierno búlgaro buscó activamente refugiados de la Macedonia griega. Se estima que aproximadamente 2.500 niños fueron enviados a Bulgaria y 3.000 partisanos huyeron allí en el período final de la guerra. Hubo un flujo mayor de refugiados hacia Bulgaria cuando el ejército búlgaro se retiró de la región de Drama-Serres en 1944. Una gran proporción de hablantes de eslavo emigraron allí. El "Comité Eslavo" en Sofía ( en búlgaro : Славянски Комитет ) ayudó a atraer refugiados que se habían establecido en otras partes del Bloque del Este . Según un informe político de 1962, el número de emigrantes políticos de Grecia ascendía a 6.529. [113] La política de la Bulgaria comunista hacia los refugiados de Grecia no fue, al menos al principio, discriminatoria en cuanto a su origen étnico: los hablantes de griego y de eslavo fueron clasificados como emigrantes políticos griegos y recibieron el mismo trato por parte de las autoridades estatales. Sin embargo, el final de la década de 1950 estuvo marcado por un giro decisivo en la política " macedonista " de Bulgaria, "que ya no reconocía la existencia de una etnia macedonia distinta de la búlgara". Como resultado, la tendencia hacia una política discriminatoria hacia los refugiados de Grecia -más dirigida hacia los hablantes de eslavo y menos hacia los " griegos étnicos "- adquirió un cierto carácter proselitista. Con el tiempo, muchos de estos inmigrantes fueron asimilados a la sociedad búlgara.
A finales de los años 50, el Partido Comunista revocó su decisión anterior y adoptó una posición que negaba la existencia de una nación "macedonia". La política búlgara inconsistente ha sumido desde entonces a la mayoría de los observadores independientes en un estado de confusión en cuanto al origen real de la población de la Macedonia búlgara. En 1960, el Partido Comunista Búlgaro votó una resolución especial que explicaba "por el hecho de que casi todos los macedonios tienen una clara conciencia nacional búlgara y consideran a Bulgaria su patria" . Como resultado, las relaciones internacionales en la línea Sofía-Belgrado se deterioraron, y de hecho se rompieron. Esto llevó a una victoria final de los círculos políticos macedonios de orientación antibúlgara y proyugoslava y significó un declive definitivo de la noción misma de una federación eslava del sur. [114] En Macedonia, la bulgarofobia aumentó casi al nivel de ideología estatal. [115]
Bulgaria generalmente mantuvo el derecho a declarar la etnicidad en el censo, pero la identidad búlgara fue minimizada en los censos de Yugoslavia y la provincia de Blagoevgrad de Bulgaria. Pero entre 1945 y 1965, los macedonios de la provincia de Blagoecgra de 1946 y el censo de 1956 obligaron a la población a registrarse como étnicamente macedonios contra su voluntad por el gobierno comunista de acuerdo con un acuerdo con Yugoslavia. [116]
En el censo de 2001, 3.100 habitantes del distrito de Blagoevgrad se declararon macedonios (el 0,9% de la población de la región). Según el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, los macedonios en Bulgaria han sufrido violaciones de sus derechos humanos por parte del gobierno búlgaro.
En Bulgaria, la cuestión macedonia se ha entendido en gran medida como resultado de la violación de la integridad nacional, a partir de la revisión del Tratado de San Stefano de 1878. Bulgaria niega la existencia de una identidad macedonia separada. La denuncia búlgara se basa en el fuerte sentimiento de pérdida del territorio, la historia y la lengua que compartía con la actual Macedonia del Norte en el pasado. Después del colapso de la República Federativa Socialista de Yugoslavia y la consiguiente independencia del Estado macedonio en 1991, Bulgaria siguió cuestionando la legitimidad de la nacionalidad macedonia, pero al mismo tiempo reconoció al nuevo Estado. El gobierno búlgaro de 1991 promovió este compromiso político como una forma constructiva de vivir con la cuestión nacional , en lugar de suprimirla. Sin embargo, ninguna de las tensiones fundamentales sobre la cuestión macedonia se ha resuelto por completo, y el tema sigue siendo una importante corriente subyacente en la política de Sofía. [117]
La minoría eslava del sur en Albania se concentra en dos regiones, Mala Prespa y Golloborda . En la década de 1930, los eslavos ortodoxos que vivían en Albania eran considerados búlgaros por la población albanesa local. [118] El nuevo estado albanés no intentó asimilar a esta minoría ni cambiar por la fuerza los nombres de las ciudades y pueblos locales. Durante la segunda Conferencia de los Balcanes en 1932, las delegaciones búlgaras y albanesas firmaron un Protocolo sobre el reconocimiento de la minoría étnica búlgara en Albania. [119] Después de la Segunda Guerra Mundial, la creación de la República Popular de Macedonia y la política de los nuevos estados comunistas sobre la fundación de la República Federativa de los Balcanes cambiaron la situación y se reconoció oficialmente a una minoría étnica macedonia [120] [121] . Se fundaron escuelas y estaciones de radio en macedonio en la zona. [120] Albania ha reconocido a una minoría macedonia fuerte de alrededor de 5.000 personas. En Albania hay organizaciones tanto búlgaras [ cita requerida ] como macedonias. Cada uno de ellos afirma que la población eslava local es búlgara o macedonia, pero la población, predominantemente musulmana , prefiere llamarse albanesa en los censos oficiales.
Macedonia del Norte celebra oficialmente el año 1991 con motivo del referéndum que avala la independencia de Yugoslavia, aunque legaliza la participación en la "futura unión de los antiguos estados de Yugoslavia". Los macedonios étnicos de Macedonia del Norte han demostrado sin excepción una conciencia macedonia fuerte e incluso agresiva a veces. [122] Se han denunciado todos los vínculos con los búlgaros. Durante este período, los eruditos macedonios han afirmado que existen grandes y oprimidas minorías étnicas macedonias en la región de Macedonia, ubicadas en estados vecinos. Debido a esas afirmaciones, se están haciendo propuestas irredentistas que piden la expansión de las fronteras de Macedonia para abarcar los territorios supuestamente poblados por macedonios étnicos. [123] La población de las regiones vecinas se presenta como "sometida" a la propaganda de los gobiernos de esos países vecinos, y necesitada de su incorporación a una Macedonia Unida . Para cuando Macedonia proclamó su independencia, los que seguían mirando a Bulgaria eran muy pocos. [124] Unas 3.000-4.000 personas que se aferraron a su identidad búlgara se encontraron con una gran hostilidad entre las autoridades y el resto de la población. Los juicios ocasionales contra los " bulgarófilos " han continuado hasta hoy. [125] [126] El Tribunal Constitucional de la República de Macedonia prohibió la organización de los Búlgaros en la República de Macedonia -Radko por "promover el odio y la intolerancia racial y religiosa". [127] En 2009, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos en Estrasburgo condenó a la República de Macedonia por violaciones del Convenio Europeo de Derechos Humanos en este caso. [128] Sin embargo, durante los últimos años, la creciente prosperidad económica y la membresía de Bulgaria en la UE han visto a alrededor de 60.000 macedonios solicitar la ciudadanía búlgara ; para obtenerla deben firmar una declaración declarando que son búlgaros por origen . Probablemente el macedonio más destacado que solicitó y obtuvo la ciudadanía búlgara es el ex primer ministro Ljubčo Georgievski . [129] [130] Se estima que 500 macedonios reciben la ciudadanía búlgara cada semana, lo que suma unos 50.000 ciudadanos macedonios que han recibido la ciudadanía búlgara en los últimos 20 años. [131] Los gobiernos búlgaros justifican esta política porque consideran que los macedonios son búlgaros desorientados desde el punto de vista etnopolítico. [132]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Aunque ya se habían producido algunas incursiones eslavas antes, el número de incursiones aumentó en la segunda mitad del reinado de Justiniano. [...] Procopio también habla de eslavos que vivían en las proximidades de ciertas ciudades tracias, lo que sugiere que a mediados del siglo VI había comenzado una cierta cantidad de asentamientos eslavos (a diferencia de los asaltantes que llegaban, atacaban y luego regresaban más allá del Danubio) en los Balcanes.
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