El papa Pablo VI ( en latín : Paulus VI ; en italiano : Paolo VI ; nacido Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini ; en italiano: [dʒoˈvanni batˈtista enˈriːko anˈtɔːnjo maˈriːa monˈtiːni] ; 26 de septiembre de 1897 - 6 de agosto de 1978) fue jefe de la Iglesia católica y soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano desde el 21 de junio de 1963 hasta su muerte el 6 de agosto de 1978. Sucedió a Juan XXIII y continuó el Concilio Vaticano II , que clausuró en 1965, implementando sus numerosas reformas. Fomentó la mejora de las relaciones ecuménicas con las iglesias ortodoxas orientales y protestantes , lo que dio lugar a muchas reuniones y acuerdos históricos. En enero de 1964, voló a Jordania , la primera vez que un pontífice reinante abandonaba Italia en más de un siglo. [9]
Montini sirvió en la Secretaría de Estado de la Santa Sede desde 1922 hasta 1954, y junto con Domenico Tardini fue considerado el consejero más cercano e influyente del papa Pío XII . En 1954, Pío nombró a Montini arzobispo de Milán , la diócesis italiana más grande. Montini luego se convirtió en el Secretario de la Conferencia Episcopal Italiana . Juan XXIII elevó a Montini al Colegio Cardenalicio en 1958, y después de su muerte, Montini fue, con poca oposición, elegido su sucesor, tomando el nombre de Pablo VI. [10]
Reconvocó nuevamente el Concilio Vaticano II, que había quedado suspendido durante el interregno. Tras su conclusión, Pablo VI se hizo cargo de la interpretación y la aplicación de sus mandatos, equilibrando sutilmente las expectativas contrapuestas de los diversos grupos católicos. Las reformas resultantes estuvieron entre las más amplias y profundas de la historia de la Iglesia.
Pablo VI habló repetidamente en convenciones marianas y reuniones mariológicas , visitó santuarios marianos y publicó tres encíclicas marianas . Siguiendo a Ambrosio de Milán , nombró a María como Madre de la Iglesia durante el Concilio Vaticano II. [11] Se describió a sí mismo como un humilde servidor de una humanidad sufriente y exigió cambios significativos de los ricos de América del Norte y Europa a favor de los pobres del Tercer Mundo . [12] Su oposición al control de la natalidad en la encíclica Humanae vitae de 1968 fue fuertemente cuestionada, especialmente en Europa Occidental y América del Norte. La misma oposición surgió como reacción a algunas de sus doctrinas políticas.
El papa Benedicto XVI , citando sus virtudes heroicas , lo proclamó venerable el 20 de diciembre de 2012. El papa Francisco beatificó a Pablo VI el 19 de octubre de 2014, tras el reconocimiento de un milagro atribuido a su intercesión. Su fiesta litúrgica se celebró en la fecha de su nacimiento, el 26 de septiembre, hasta 2019, cuando se cambió a la fecha de su ordenación sacerdotal, el 29 de mayo. [1] El papa Francisco lo canonizó el 14 de octubre de 2018.
Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini nació en el pueblo de Concesio , en la provincia de Brescia , Lombardía , Italia , en 1897. Su padre, Giorgio Montini (1860-1943), fue abogado, periodista, director de la Acción Católica y miembro del Parlamento italiano. Su madre, Giudetta Alghisi (1874-1943), era de una familia de la nobleza rural. Tenía dos hermanos, Francesco Montini (1900-1971), que se convirtió en médico, y Lodovico Montini (1896-1990), que se convirtió en abogado y político. [13] [14] El 30 de septiembre de 1897, fue bautizado con el nombre de Giovanni Battista Enrico Antonio Maria Montini. [15] Asistió a la escuela Cesare Arici, dirigida por los jesuitas , y en 1916 recibió un diploma de la escuela pública Arnaldo da Brescia de Brescia . Su educación fue interrumpida a menudo por episodios de enfermedad.
En 1916 entró en el seminario para convertirse en sacerdote católico. Fue ordenado el 29 de mayo de 1920 en Brescia y celebró su primera misa en Santa Maria delle Grazie, Brescia . [16] Montini concluyó sus estudios en Milán con un doctorado en derecho canónico en el mismo año. [17] Posteriormente estudió en la Universidad Gregoriana , la Universidad de Roma La Sapienza y, a petición de Giuseppe Pizzardo , la Academia Pontificia de los Nobles Eclesiásticos . En 1922, a la edad de veinticinco años, siempre a petición de Giuseppe Pizzardo, Montini entró en la Secretaría de Estado , donde trabajó bajo las órdenes de Pizzardo junto con Francesco Borgongini-Duca , Alfredo Ottaviani , Carlo Grano , Domenico Tardini y Francis Spellman . [18] En consecuencia, nunca tuvo un nombramiento como párroco. En 1925 ayudó a fundar la editorial Morcelliana en Brescia, centrada en la promoción de una «cultura de inspiración cristiana». [19]
Montini sólo tuvo un destino en el extranjero en el servicio diplomático de la Santa Sede como secretario en la oficina del nuncio papal en Polonia en 1923. Sobre el nacionalismo que experimentó allí escribió: "Esta forma de nacionalismo trata a los extranjeros como enemigos, especialmente a los extranjeros con los que uno tiene fronteras comunes. Entonces uno busca la expansión del propio país a expensas de los vecinos inmediatos. La gente crece con un sentimiento de estar acorralada. La paz se convierte en un compromiso transitorio entre guerras". [20] Describió su experiencia en Varsovia como "útil, aunque no siempre alegre". [21] Cuando se convirtió en Papa, el gobierno comunista de Polonia le negó el permiso para visitar Polonia en una peregrinación mariana.
Sus dotes organizativas le llevaron a hacer carrera en la Curia romana , el servicio civil papal. El 19 de octubre de 1925 fue nombrado camarlengo papal con el rango de camarlengo privado supernumerario de Su Santidad. [22] En 1931, el cardenal Eugenio Pacelli le nombró profesor de historia en la Academia Pontificia para Diplomáticos; [17] fue promovido a prelado doméstico de Su Santidad el 8 de julio del mismo año. [23] El 24 de septiembre de 1936 fue nombrado prelado de referencia del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica . [24]
El 16 de diciembre de 1937, [25] después de que su mentor Giuseppe Pizzardo fuera nombrado cardenal y fuera sucedido por Domenico Tardini , Montini fue nombrado sustituto para los asuntos ordinarios bajo el cardenal Pacelli, el secretario de Estado. Su supervisor inmediato fue Domenico Tardini , con quien se llevaba bien. Fue nombrado además consultor de la Sagrada Congregación Suprema del Santo Oficio y de la Sagrada Congregación Consistorial el 24 de diciembre, [26] y fue promovido a protonotario apostólico ( ad instar participationium ), la clase más antigua de prelado papal, el 10 de mayo de 1938. [27]
Pacelli se convirtió en el Papa Pío XII en 1939 y confirmó el nombramiento de Montini como sustituto bajo el nuevo cardenal secretario de Estado Luigi Maglione . En ese papel, más o menos el de jefe de gabinete, se reunió con el Papa todas las mañanas hasta 1954 y desarrolló una relación bastante estrecha con él. Sobre su servicio a dos papas escribió:
Es cierto que mi servicio al Papa no se limitó a los asuntos políticos o extraordinarios según el lenguaje vaticano. La bondad del Papa Pío XII me abrió la posibilidad de escudriñar los pensamientos, incluso el alma de este gran pontífice. Podría citar muchos detalles de cómo Pío XII, utilizando siempre un lenguaje mesurado y moderado, ocultaba, más aún, revelaba una posición noble de gran fuerza y coraje intrépido. [28]
Cuando estalló la guerra, Maglione, Tardini y Montini eran las figuras principales de la Secretaría de Estado de la Santa Sede. [29] [ página requerida ] Montini despachaba los "asuntos ordinarios" por la mañana, mientras que por la tarde se trasladaba informalmente a la Oficina del Secretario Privado del Pontífice en el tercer piso, sirviendo en lugar de un secretario personal. [30] Durante los años de guerra, respondió a miles de cartas de todas partes del mundo con comprensión y oración, y organizando ayuda cuando era posible. [30]
A petición del Papa, Montini creó una oficina de información sobre prisioneros de guerra y refugiados, que desde 1939 a 1947 recibió casi diez millones de solicitudes de información sobre personas desaparecidas y produjo más de once millones de respuestas. [31] Montini fue atacado varias veces por el gobierno de Benito Mussolini por inmiscuirse en política, pero la Santa Sede lo defendió constantemente. [32] Cuando Maglione murió en 1944, Pío XII nombró a Tardini y Montini como jefes conjuntos de la Secretaría, cada uno de ellos como Prosecretarios de Estado. Montini describió a Pío XII con una admiración filial:
Su espíritu, muy cultivado, su capacidad de reflexión y de estudio excepcionales le llevaron a evitar toda distracción y todo relajamiento innecesario. Quería entrar de lleno en la historia de su propio tiempo afligido, con la profunda conciencia de que él mismo formaba parte de esa historia, quería participar plenamente en ella, compartir sus sufrimientos con su propio corazón y con su propia alma. [33]
Como Prosecretario de Estado, Montini coordinó las actividades de asistencia a los fugitivos perseguidos escondidos en conventos, parroquias, seminarios y escuelas católicas. [34] Por instrucción del Papa, Montini, Ferdinando Baldelli y Otto Faller establecieron la Pontificia Commissione di Assistenza ( Comisión Pontificia para la Asistencia ), que proporcionó a un gran número de romanos y refugiados de todas partes refugio, comida y otras necesidades. Solo en Roma distribuyó casi dos millones de raciones de comida gratuita en 1944. [35] La Residencia Papal de Castel Gandolfo se abrió a los refugiados, al igual que la Ciudad del Vaticano en la medida en que el espacio lo permitía. Unas 15.000 personas vivían en Castel Gandolfo, apoyadas por la Pontificia Commissione di Assistenza. [35] Montini también estuvo involucrado en el restablecimiento del Asilo de la Iglesia, extendiendo la protección a cientos de soldados aliados escapados de campos de prisioneros, a judíos, antifascistas, socialistas, comunistas y, después de la liberación de Roma, a soldados alemanes, partisanos, personas desplazadas y otros. [36] Como Papa en 1971, Montini convirtió la Pontificia Commissione di Assistenza en Caritas Italiana . [37]
Tras la muerte del cardenal Alfredo Ildefonso Schuster en 1954, Montini fue designado para sucederlo como arzobispo de Milán , lo que lo convirtió en secretario de la Conferencia Episcopal Italiana . [38] Pío XII presentó al nuevo arzobispo «como su regalo personal a Milán». Fue consagrado obispo en la Basílica de San Pedro por el cardenal Eugène Tisserant , decano del Colegio Cardenalicio , ya que Pío XII estaba gravemente enfermo.
El 12 de diciembre de 1954, Pío XII pronunció un discurso por radio desde su lecho de enfermo sobre el nombramiento de Montini ante la multitud reunida en la Basílica de San Pedro. [39] Tanto Montini como el Papa tenían lágrimas en los ojos cuando Montini partió hacia su diócesis con sus 1.000 iglesias, 2.500 sacerdotes y 3.500.000 almas. [40] El 5 de enero de 1955, Montini tomó posesión formal de su Catedral de Milán . Montini se adaptó bien a sus nuevas tareas entre todos los grupos de fieles de la ciudad, encontrándose cordialmente con intelectuales, artistas y escritores. [41]
En sus primeros meses, Montini mostró su interés por las condiciones de trabajo y las cuestiones laborales hablando con muchos sindicatos y asociaciones. Inició la construcción de más de 100 nuevas iglesias, creyendo que eran los únicos edificios no utilitarios de la sociedad moderna, lugares para el descanso espiritual. [42]
Sus discursos públicos no sólo fueron notados en Milán, sino también en Roma y otros lugares. Algunos lo consideraron un liberal, cuando pidió a los laicos que amaran no sólo a los católicos, sino también a los cismáticos, protestantes, anglicanos, indiferentes, musulmanes, paganos y ateos. [43] Dio una bienvenida amistosa a un grupo de clérigos anglicanos que visitaron Milán en 1957 y posteriormente intercambió cartas con el arzobispo de Canterbury , Geoffrey Fisher . [44]
El Papa Pío XII reveló en el consistorio secreto de 1952 que tanto Montini como Tardini habían rechazado ser nombrados cardenalato [45] [46] y, de hecho, Montini nunca sería nombrado cardenal por Pío XII, quien no celebró ningún consistorio ni creó cardenales entre el momento en que nombró a Montini para Milán y su propia muerte cuatro años después. Después de que el amigo de Montini, Angelo Roncalli, se convirtiera en el Papa Juan XXIII , nombró cardenal a Montini en diciembre de 1958.
Cuando el nuevo Papa anunció un Concilio Ecuménico , el Cardenal Montini reaccionó con incredulidad y le dijo a Giulio Bevilacqua : "Este viejo no sabe el avispero que está provocando". [47] Montini fue nombrado miembro de la Comisión Preparatoria Central en 1961. Durante el concilio, el Papa Juan XXIII le pidió que viviera en el Vaticano, donde fue miembro de la Comisión de Asuntos Extraordinarios, aunque no participó mucho en los debates. Su principal asesor fue Giovanni Colombo , a quien más tarde designó como su sucesor en Milán. [48] La comisión se vio ensombrecida en gran medida por la insistencia de Juan XXIII en que el Concilio completara todo su trabajo antes de Navidad de 1962, para coincidir con el 400 aniversario del Concilio de Trento , una insistencia que también puede haber sido influenciada por el hecho de que recientemente le habían dicho al Papa que tenía cáncer. [49]
John tenía una visión pero “no tenía una agenda clara. Su retórica parece haber tenido una nota de optimismo excesivo, una confianza en el progreso, que era característica de la década de 1960”. [50]
Durante su estancia en Milán, Montini era considerado un miembro progresista de la jerarquía católica. Adoptó nuevos enfoques para llegar a los fieles con su atención pastoral y llevó adelante las reformas litúrgicas de Pío XII a nivel local. Por ejemplo, enormes carteles anunciaban por toda la ciudad que 1.000 voces les hablarían del 10 al 24 de noviembre de 1957: más de 500 sacerdotes y muchos obispos, cardenales y laicos pronunciaron 7.000 sermones, no sólo en iglesias sino también en fábricas, salas de reuniones, casas, patios, escuelas, oficinas, cuarteles militares, hospitales, hoteles y dondequiera que se congregara la gente. [51] Su objetivo era la reintroducción de la fe en una ciudad sin mucha religión. "Si tan sólo pudiéramos decir Padrenuestro y supiéramos lo que esto significa, entonces entenderíamos la fe cristiana". [52]
Pío XII invitó a Monseñor Montini a Roma en octubre de 1957, donde hizo la presentación principal en el Segundo Congreso Mundial del Apostolado Laico . Como Prosecretario de Estado, había trabajado mucho para formar esta organización mundial de laicos en 58 naciones, representando a 42 organizaciones nacionales. Las había presentado a Pío XII en Roma en 1951. La segunda reunión en 1957 le dio a Montini la oportunidad de expresar el apostolado laico en términos modernos: "Apostolado significa amor. Amaremos a todos, pero especialmente a aquellos que necesitan ayuda... Amaremos nuestro tiempo, nuestra tecnología, nuestro arte, nuestros deportes, nuestro mundo". [53]
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El 20 de junio de 1958, Saul Alinsky recordaba su encuentro con Montini: "Tuve tres reuniones maravillosas con Montini y estoy seguro de que ha tenido noticias suyas desde entonces". Alinsky también le escribió a George Nauman Shuster , [54] dos días antes del cónclave papal que eligió a Juan XXIII: "No, no sé quién será el próximo Papa, pero si va a ser Montini, yo pagaré las bebidas durante los próximos años". [55]
Aunque algunos cardenales parecen haber visto a Montini como un probable candidato papable , posiblemente recibiendo algunos votos en el cónclave de 1958 , [56] tenía la desventaja de no ser todavía cardenal. [a] Angelo Roncalli fue elegido papa el 28 de octubre de 1958 y tomó el nombre de Juan XXIII. El 17 de noviembre de 1958, L'Osservatore Romano anunció un consistorio para la creación de nuevos cardenales, con Montini a la cabeza de la lista. [57] Cuando el Papa elevó a Montini al cardenalato el 15 de diciembre de 1958, se convirtió en cardenal-sacerdote de Ss. Silvestro e Martino ai Monti . El Papa lo nombró simultáneamente para varias congregaciones del Vaticano, llevándolo con frecuencia a Roma en los años siguientes. [58]
El cardenal Montini viajó a África en 1962, visitando Ghana , Sudán , Kenia , Congo , Rodesia , Sudáfrica y Nigeria. Después de este viaje, Juan XXIII llamó a Montini a una audiencia privada para informarle sobre su viaje, hablando durante varias horas. En otros quince viajes visitó Brasil (1960) y los EE. UU. (1960), incluyendo la ciudad de Nueva York, Washington DC, Chicago, la Universidad de Notre Dame en Indiana, Boston, Filadelfia y Baltimore . Por lo general, pasaba las vacaciones en la Abadía de Engelberg , un monasterio benedictino aislado en Suiza. [59]
Montini era visto generalmente como el sucesor papal más probable , por su cercanía a los papas Pío XII y Juan XXIII, así como por su experiencia pastoral y administrativa, su perspicacia y su determinación. [60] Juan XXIII había conocido previamente el Vaticano como funcionario hasta su nombramiento en Venecia como diplomático papal, pero al regresar a Roma a los 66 años, a veces puede haberse sentido inseguro al tratar con la Curia romana profesional , pero Montini había aprendido su funcionamiento más interno mientras trabajaba en ella durante una generación. [60]
A diferencia de los cardenales papales Giacomo Lercaro de Bolonia y Giuseppe Siri de Génova , Montini no era considerado ni de izquierda ni de derecha, ni tampoco un reformador radical. Se lo consideraba el más indicado para continuar el Concilio Vaticano II , [60] que había concluido sin resultados tangibles.
En el cónclave que siguió a la muerte de Juan XXIII, Montini fue elegido Papa en la sexta votación, el 21 de junio. Cuando el decano del Colegio Cardenalicio, Eugène Tisserant, le preguntó si aceptaba la elección, Montini respondió: «Accepto, in nomine Domini» («Acepto, en nombre del Señor»). Tomó el nombre de «Pablo VI», en honor del apóstol Pablo . [61]
En un momento dado durante el cónclave del 20 de junio, se dijo que el cardenal Gustavo Testa perdió los estribos y exigió que los opositores de Montini detuvieran sus esfuerzos por frustrar su elección. [62] Montini, temeroso de causar conflictos, comenzó a levantarse para disuadir a los cardenales de votar por él, pero el cardenal Giovanni Urbani lo arrastró hacia atrás, murmurando: "Eminencia, ¡cállese!" [63]
El humo blanco se elevó por primera vez desde la chimenea de la Capilla Sixtina a las 11:22 am, cuando el cardenal protodiácono Alfredo Ottaviani anunció al público la exitosa elección de Montini. Cuando el nuevo Papa apareció en la logia central, impartió la bendición episcopal más breve como su primera bendición apostólica en lugar de la tradicional y más larga Urbi et Orbi .
Pablo VI escribió en su diario acerca del papado: "Es una posición única. Implica una gran soledad. 'Antes era solitario, pero ahora mi soledad se vuelve completa y terrible'". [64]
Menos de dos años después, el 2 de mayo de 1965, Pablo comunicó al decano del Colegio Cardenalicio que su salud podría hacer imposible su ejercicio como Papa. Escribió que «en caso de enfermedad considerada incurable o de larga duración que nos impida ejercer suficientemente las funciones de nuestro ministerio apostólico, o en caso de otro impedimento grave y prolongado», renunciaría a su oficio «tanto de obispo de Roma como de cabeza de la misma santa Iglesia católica». [65]
Pablo VI eliminó gran parte del esplendor real del papado. Su coronación el 30 de junio de 1963 fue la última ceremonia de este tipo ; [67] su sucesor, el Papa Juan Pablo I, sustituyó la ceremonia por una ceremonia de inauguración (que Pablo había modificado sustancialmente, pero que dejó obligatoria en su constitución apostólica de 1975 Romano Pontifici Eligendo ). En su coronación, Pablo lució una tiara presentada por la Arquidiócesis de Milán. Cerca del final de la tercera sesión del Concilio Vaticano II en 1964, Pablo VI descendió las escaleras del trono papal en la Basílica de San Pedro y subió al altar, sobre el que colocó la tiara como signo de renuncia a la gloria y al poder humanos en consonancia con el espíritu innovador del concilio. Se anunció que la tiara se vendería con fines benéficos. [68] Los compradores organizaron que se exhibiera como regalo a los católicos estadounidenses en la cripta de la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington, DC.
En 1968, con el motu proprio Pontificalis Domus , suprimió la mayoría de las funciones ceremoniales de la antigua nobleza papal en la corte (reorganizada como Casa ), a excepción de los Príncipes Asistentes al Trono Papal . También abolió la Guardia Palatina y la Guardia Noble , dejando a la Guardia Suiza Pontificia como la única orden militar del Vaticano.
Pablo VI decidió convocar nuevamente el Vaticano II y lo llevó a término en 1965. Frente a interpretaciones conflictivas y controversias, dirigió la implementación de sus objetivos de reforma.
Durante el Concilio Vaticano II, los padres conciliares evitaron declaraciones que pudieran enfadar a los cristianos de otras confesiones. [69] [ página requerida ] El cardenal Augustin Bea , presidente del Secretariado para la Unidad Cristiana , siempre tuvo el pleno apoyo de Pablo VI en sus intentos de asegurar que el lenguaje del Concilio fuera amigable y abierto a las sensibilidades de las Iglesias protestante y ortodoxa, a las que había invitado a todas las sesiones a petición del Papa Juan XXIII . Bea también estuvo fuertemente involucrado en la aprobación de Nostra aetate , que regula las relaciones de la iglesia con la fe judía y los miembros de otras religiones. [b]
Después de su elección como obispo de Roma, Pablo VI se reunió por primera vez con los sacerdotes de su nueva diócesis. Les dijo que en Milán había iniciado un diálogo con el mundo moderno y les pidió que buscaran contacto con todas las personas de todos los ámbitos de la vida. Seis días después de su elección anunció que continuaría el Vaticano II y convocó la apertura el 29 de septiembre de 1963. [38] En un discurso radiofónico al mundo, Pablo VI elogió a sus predecesores, la fuerza de Pío XI , la sabiduría e inteligencia de Pío XII y el amor de Juan XXIII . Como sus objetivos pontificios mencionó la continuación y finalización del Vaticano II, la reforma del Derecho Canónico y la mejora de la paz social y la justicia en el mundo. La unidad de la cristiandad sería central para sus actividades. [38]
El Papa reabrió el Concilio Ecuménico el 29 de septiembre de 1963 otorgándole cuatro prioridades clave:
Recordó a los Padres conciliares que sólo unos años antes el Papa Pío XII había publicado la encíclica Mystici corporis sobre el cuerpo místico de Cristo. Les pidió que no repitieran ni crearan nuevas definiciones dogmáticas, sino que explicaran con palabras sencillas cómo se ve a sí misma la Iglesia. Agradeció a los representantes de otras comunidades cristianas por su presencia y les pidió perdón si la Iglesia católica tenía la culpa de su separación. También recordó a los Padres conciliares que a muchos obispos de Oriente se les había prohibido asistir por sus gobiernos nacionales. [70]
Pablo VI abrió el tercer período el 14 de septiembre de 1964, diciendo a los Padres conciliares que consideraba que el texto sobre la Iglesia era el documento más importante que había surgido del concilio. Mientras el concilio discutía el papel de los obispos en el papado, Pablo VI emitió una nota explicativa que confirmaba la primacía del papado, un paso que algunos consideraron una intromisión en los asuntos del concilio. [71] Los obispos estadounidenses presionaron para que se aprobara rápidamente una resolución sobre la libertad religiosa, pero Pablo VI insistió en que se aprobara junto con textos relacionados, como el ecumenismo . [72] El Papa concluyó la sesión el 21 de noviembre de 1964, con el pronunciamiento formal de María como Madre de la Iglesia . [72]
Entre la tercera y la cuarta sesión, el Papa anunció reformas en los ámbitos de la Curia romana , la revisión del derecho canónico , la reglamentación de los matrimonios mixtos que involucran a varias confesiones y cuestiones de control de la natalidad . Abrió la sesión final del concilio, concelebrando con obispos de países donde la Iglesia era perseguida. Varios textos propuestos para su aprobación tuvieron que ser cambiados, pero finalmente todos los textos fueron acordados. El concilio concluyó el 8 de diciembre de 1965, festividad de la Inmaculada Concepción . [72]
En la sesión final del concilio, Pablo VI anunció que abriría los procesos de canonización de sus predecesores inmediatos: el Papa Pío XII y el Papa Juan XXIII.
Según el Papa Pablo VI, «la finalidad más característica y última de las enseñanzas del Concilio» es la llamada universal a la santidad : [73] «todos los fieles de Cristo, de cualquier condición o grado, están llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de la caridad; por esta santidad en cuanto tal se promueve un modo de vida más humano en esta sociedad terrena». Esta enseñanza se encuentra en Lumen Gentium , la Constitución dogmática sobre la Iglesia, promulgada por Pablo VI el 21 de noviembre de 1964.
El 14 de septiembre de 1965 instituyó el Sínodo de los Obispos como institución permanente de la Iglesia católica y órgano consultivo del papado. Durante su pontificado se celebraron varias reuniones sobre temas específicos, como el Sínodo de los Obispos sobre la evangelización en el mundo moderno, que comenzó el 9 de septiembre de 1974. [74]
El Papa Pablo VI conocía bien la Curia romana , pues había trabajado allí durante una generación, desde 1922 hasta 1954. Implementó sus reformas en etapas. El 1 de marzo de 1968, emitió un reglamento, un proceso que había sido iniciado por Pío XII y continuado por Juan XXIII. El 28 de marzo, con la Pontificalis Domus , y en varias Constituciones Apostólicas adicionales en los años siguientes, renovó toda la Curia, lo que incluyó la reducción de la burocracia, la racionalización de las congregaciones existentes y una representación más amplia de no italianos en los puestos curiales. [75]
El 6 de agosto de 1966, Pablo VI pidió a todos los obispos que presentaran sus renuncias al pontífice antes de cumplir 75 años. No estaban obligados a hacerlo, pero "se les pidió encarecidamente que presentaran su propia y libre voluntad la renuncia a su cargo". [76] Extendió esta solicitud a todos los cardenales en Ingravescentem aetatem el 21 de noviembre de 1970, con la disposición adicional de que los cardenales renunciarían a sus cargos en la Curia romana al cumplir 80 años. [77] Estas reglas de jubilación permitieron al Papa llenar varios puestos con prelados más jóvenes y reducir el dominio italiano de la Curia romana. [78] Sus medidas de 1970 también revolucionaron las elecciones papales al restringir el derecho a votar en los cónclaves papales a los cardenales que aún no habían cumplido 80 años, [79] una clase conocida desde entonces como "cardenales electores". Esto redujo el poder de los italianos y de la Curia en el siguiente cónclave. Algunos cardenales de alto rango se opusieron a la pérdida de su derecho a voto, sin que esto tuviera efecto. [80] [81] Las medidas de Pablo VI también limitaron el número de cardenales electores a un máximo de 120, una regla que fue ignorada en varias ocasiones por cada uno de sus sucesores. Anteriormente, el propio Pablo VI había sido el primer papa en aumentar el número por encima de 120 (de 82 en 1963 a 134 en abril de 1969 ; pero redujo el número de cardenales electores por debajo de 120 en 1971 introduciendo simultáneamente el límite de la edad para votar).
Algunos prelados cuestionaron si no debería aplicar estas reglas de jubilación a él mismo. [82] Cuando al Papa Pablo le preguntaron hacia el final de su papado si se jubilaría a los 80 años, respondió: "Los reyes pueden abdicar, los papas no". [83]
La reforma de la liturgia , un objetivo del movimiento litúrgico del siglo XX , principalmente en Francia y Alemania, fue reconocida oficialmente como legítima por Pío XII en su encíclica Mediator Dei . Durante su pontificado, suavizó las regulaciones sobre el uso obligatorio del latín en las liturgias católicas, permitiendo cierto uso de lenguas vernáculas durante los bautismos, funerales y otros eventos. En 1951 y 1955, revisó las liturgias de Pascua, más notablemente la del Triduo Pascual . [84] El Concilio Vaticano II (1962-1965) dio algunas directrices en su documento Sacrosanctum Concilium para una revisión general del Misal Romano . Dentro de los cuatro años de la clausura del concilio, Pablo VI promulgó en 1969 la primera edición postconciliar, que incluía tres nuevas Plegarias Eucarísticas además del Canon Romano , hasta entonces la única anáfora en el Rito Romano . El uso de las lenguas vernáculas se amplió por decisión de las conferencias episcopales , no por orden papal. Además de su revisión del Misal Romano, el Papa Pablo VI emitió instrucciones en 1964, 1967, 1968, 1969 y 1970, reformando otros elementos de la liturgia de la Iglesia Romana. [85]
Estas reformas no fueron bien recibidas por todos. Se plantearon cuestiones sobre la necesidad de reemplazar el Misal Romano de 1962 , que, aunque decretado el 23 de junio de 1962 [86], estuvo disponible recién en 1963, unos meses antes de que el decreto Sacrosanctum Concilium del Concilio Vaticano II ordenara su modificación; [87] pero el apego a él condujo a rupturas abiertas, de las cuales la más conocida es la de Marcel Lefebvre . El Papa Juan Pablo II concedió a los obispos el derecho de autorizar el uso del Misal de 1962 ( Quattuor abhinc annos y Ecclesia Dei ) y en 2007 el Papa Benedicto XVI , al tiempo que afirmaba que la Misa de Pablo VI y Juan Pablo II "obviamente es y sigue siendo la Forma normal -la Forma ordinaria- de la Liturgia Eucarística", [88] dio permiso general a los sacerdotes de la Iglesia latina para utilizar el Misal de 1962 o el Misal post- Vaticano II tanto de forma privada como, bajo ciertas condiciones, públicamente. [89] En 2021, el Papa Francisco eliminó muchas de las facultades otorgadas por el Papa Benedicto XVI con la publicación de su motu proprio, Traditionis Custodes , limitando así el uso del Misal Romano de 1962. [90]
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Para Pablo VI, el diálogo con toda la humanidad era esencial no como fin, sino como medio para encontrar la verdad. El diálogo, según Pablo, se basa en la plena igualdad de todos los participantes. Esta igualdad tiene su raíz en la búsqueda común de la verdad. [91] Decía: «Quien posee la verdad, se encuentra en la situación de no poseerla, porque se ve obligado a buscarla cada día de un modo más profundo y perfecto. Quien no la posee, pero la busca con todo el corazón, ya la ha encontrado». [91]
En 1964, Pablo VI creó un Secretariado para los no cristianos, posteriormente rebautizado como Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso y un año más tarde un nuevo Secretariado (posteriormente Consejo Pontificio) para el Diálogo con los No Creyentes. Este último fue incorporado en 1993 por el Papa Juan Pablo II en el Consejo Pontificio para la Cultura , que había establecido en 1982. En 1971, Pablo VI creó una oficina papal para el desarrollo económico y la asistencia en caso de catástrofes. Para fomentar los lazos comunes con todas las personas de buena voluntad, decretó un día anual de la paz que se celebraría el primero de enero de cada año. Tratando de mejorar la condición de los cristianos detrás de la Cortina de Hierro, Pablo VI entabló un diálogo con las autoridades comunistas a varios niveles, recibiendo al Ministro de Asuntos Exteriores Andrei Gromyko y al Presidente del Presidium del Soviet Supremo Nikolai Podgorny en 1966 y 1967 en el Vaticano. La situación de la Iglesia en Hungría , Polonia y Rumania mejoró durante su pontificado. [92]
El Papa Pablo VI se convirtió en el primer Papa en visitar seis continentes. También fue el primer pontífice en viajar en avión, visitar Tierra Santa en peregrinación y viajar fuera de Italia en un siglo. Viajó más que cualquiera de sus predecesores, ganándose el apodo de "el Papa peregrino". Visitó Tierra Santa en 1964 y participó en los Congresos Eucarísticos en Bombay , India y Bogotá , Colombia. En 1966, se le negó dos veces el permiso para visitar Polonia con motivo del milésimo aniversario de la introducción del cristianismo en Polonia . En 1967, visitó el santuario de Nuestra Señora de Fátima en Portugal en el quincuagésimo aniversario de las apariciones allí. Realizó una visita pastoral a Uganda en 1969, [93] la primera de un Papa reinante a África. [94] El Papa Pablo VI se convirtió en el primer pontífice reinante en visitar el hemisferio occidental cuando se dirigió a las Naciones Unidas en la ciudad de Nueva York en octubre de 1965. [c] A medida que la participación de Estados Unidos en la guerra de Vietnam se intensificaba, Pablo VI abogó por la paz ante la ONU:
Nuestra breve visita nos ha concedido un gran honor: el de proclamar al mundo entero, desde la sede de las Naciones Unidas: ¡Paz! Jamás olvidaremos esta hora extraordinaria. Y no podemos concluirla de manera más adecuada que expresando el deseo de que esta sede central de las relaciones humanas para la paz civil del mundo sea siempre consciente y digna de este alto privilegio. [99]
No más guerra, nunca más guerra. La paz, es la paz la que debe guiar los destinos de los hombres y de toda la humanidad.” [100]
Poco después de llegar al Aeropuerto Internacional de Manila , Filipinas, el 27 de noviembre de 1970, el Papa, seguido de cerca por el presidente Ferdinand Marcos y su asistente personal Pasquale Macchi , que era secretario privado del Papa Pablo VI, fueron encontrados de repente por un hombre con el pelo cortado al rape y vestido con sotana que intentó atacar al Papa con un cuchillo. Macchi empujó al hombre; la policía identificó al presunto asesino como Benjamín Mendoza y Amor, de 35 años, de La Paz, Bolivia. Mendoza era un artista que vivía en Filipinas. El Pontífice continuó con su viaje y agradeció a Marcos y Macchi, quienes se habían movilizado para protegerlo durante el ataque. [101]
Al igual que su predecesor Pío XII , Pablo VI puso mucho énfasis en el diálogo con todas las naciones del mundo mediante el establecimiento de relaciones diplomáticas. El número de embajadas extranjeras acreditadas ante el Vaticano se duplicó durante su pontificado. [102] Esto fue un reflejo de un nuevo entendimiento entre la Iglesia y el Estado, que había sido formulado primero por Pío XI y Pío XII, pero decretado por el Vaticano II. La constitución pastoral Gaudium et spes declaró que la Iglesia Católica no está vinculada a ninguna forma de gobierno y está dispuesta a cooperar con todas las formas. La Iglesia mantuvo su derecho a elegir obispos por su cuenta sin ninguna interferencia del Estado. [103]
El Papa Pablo VI envió uno de los 73 mensajes de buena voluntad del Apolo 11 a la NASA para el histórico primer aterrizaje lunar. El mensaje aún reposa en la superficie lunar. Contiene las palabras del Salmo 8 y el Papa escribió: "A la gloria del nombre de Dios que da tal poder a los hombres, oramos ardientemente por este maravilloso comienzo". [104]
El Papa Pablo VI hizo amplias contribuciones a la mariología (enseñanza teológica y devociones) durante su pontificado. Intentó presentar las enseñanzas marianas de la Iglesia en vista de su nueva orientación ecuménica. En su encíclica inaugural Ecclesiam suam (sección siguiente), el Papa llamó a María el ideal de la perfección cristiana. Considera que "la devoción a la Madre de Dios es de suma importancia para vivir la vida del Evangelio". [105]
Pablo VI fue autor de siete encíclicas .
La Ecclesiam suam fue pronunciada en San Pedro, Roma, en la fiesta de la Transfiguración , el 6 de agosto de 1964, el segundo año de su pontificado. Se considera un documento importante, que identifica a la Iglesia católica con el Cuerpo de Cristo. Un documento conciliar posterior, Lumen gentium, afirmó que la Iglesia subsiste en el Cuerpo de Cristo, planteando preguntas sobre la diferencia entre "es" y "subsiste en". Pablo VI hizo un llamamiento a "todas las personas de buena voluntad" y analizó los diálogos necesarios dentro de la Iglesia y entre las Iglesias y con el ateísmo. [74]
La encíclica Mense maio (del 29 de abril de 1965) se centra en la Virgen María, a la que tradicionalmente se dedica el mes de mayo como Madre de Dios. Pablo VI escribe que María debe ser considerada con razón como el camino por el que los hombres son conducidos a Cristo. Por tanto, quien se encuentra con María no puede dejar de encontrarse con Cristo. [106]
El 3 de septiembre de 1965, Pablo VI publicó la Misterio de la fe, Mysterium fidei , en la que se oponía a las concepciones relativistas que pretendían dar a la Eucaristía un carácter meramente simbólico. La Iglesia, según Pablo VI, no tiene por qué renunciar al depósito de la fe en una materia tan vital. [74]
El 15 de septiembre de 1966, Pablo VI publicó Christi Matri , una invitación a los fieles a orar por la paz durante el mes de octubre de 1966. Como motivos de este llamado a la oración, Pablo VI alude a la guerra de Vietnam y enumera la preocupación por "la creciente carrera armamentista nuclear , el nacionalismo insensato, el racismo, la obsesión por la revolución, las separaciones impuestas a los ciudadanos, los complots nefastos, la matanza de personas inocentes". [107]
La Populorum progressio , publicada el 26 de marzo de 1967, trata el tema del «desarrollo de los pueblos» y de que la economía del mundo debe servir a la humanidad y no sólo a unos pocos. Toca diversos principios tradicionales de la doctrina social católica: el derecho a un salario justo; el derecho a la seguridad del empleo; el derecho a condiciones de trabajo justas y razonables; el derecho a afiliarse a un sindicato y a la huelga como último recurso; y el destino universal de los recursos y los bienes .
Además, Populorum progressio opina que la paz real en el mundo depende de la justicia. Reitera sus demandas expresadas en Bombay en 1964 en favor de una Organización Mundial para el Desarrollo a gran escala, como una cuestión de justicia y paz internacionales. Rechaza las nociones de instigar la revolución y la fuerza para cambiar las condiciones económicas. [108]
La encíclica Sacerdotalis caelibatus (del latín "Sobre el sacerdocio célibe"), promulgada el 24 de junio de 1967, defiende la tradición de la Iglesia católica del celibato sacerdotal en Occidente. Esta encíclica fue escrita a raíz del Concilio Vaticano II, cuando la Iglesia católica estaba cuestionando y revisando muchas prácticas de larga data. El celibato sacerdotal se considera una disciplina más que un dogma , y algunos esperaban que se relajara. En respuesta a estas preguntas, el Papa reafirma la disciplina como una práctica de larga data con especial importancia en la Iglesia católica. La encíclica Sacerdotalis caelibatus del 24 de junio de 1967 confirma la enseñanza tradicional de la Iglesia de que el celibato es un estado ideal y continúa siendo obligatorio para los sacerdotes católicos. El celibato simboliza la realidad del reino de Dios en medio de la sociedad moderna. El celibato sacerdotal está estrechamente vinculado al sacerdocio sacramental. [74] Sin embargo, durante su pontificado Pablo VI fue permisivo al permitir que los obispos concedieran la laicización a sacerdotes que querían abandonar el estado sacerdotal. Juan Pablo II cambió esta política en 1980 y el Código de Derecho Canónico de 1983 hizo explícito que sólo el Papa puede conceder la laicización en circunstancias excepcionales.
De sus siete encíclicas, el Papa Pablo VI es más conocido por su encíclica Humanae vitae ( Sobre la vida humana , subtitulada Sobre la regulación de la natalidad ), publicada el 25 de julio de 1968. En esta encíclica reafirmó la visión tradicional de la Iglesia Católica sobre el matrimonio y las relaciones matrimoniales y su condena del control artificial de la natalidad . [109] Había dos comités papales y numerosos expertos independientes que investigaban los últimos avances de la ciencia y la medicina sobre la cuestión del control artificial de la natalidad. [110] que fueron señalados por el Papa en su encíclica [111] Las opiniones expresadas por Pablo VI reflejaban las enseñanzas de sus predecesores, especialmente Pío XI , [112] Pío XII [113] y Juan XXIII [114] y nunca cambiaron, como él las afirmó repetidamente en los primeros años de su Pontificado. [115]
Para el Papa, como para todos sus predecesores, las relaciones matrimoniales son mucho más que una unión de dos personas. Constituyen una unión de la pareja que se ama con un Dios amoroso, en la que las dos personas crean materialmente una nueva persona, mientras que Dios completa la creación añadiendo el alma. Por eso, Pablo VI enseña en la primera frase de la Humanae vitae que la transmisión de la vida humana es una tarea gravísima en la que los esposos colaboran libre y responsablemente con Dios Creador. [116] Esta asociación divina, según Pablo VI, no permite decisiones humanas arbitrarias, que pueden limitar la providencia divina. El Papa no pinta un cuadro excesivamente romántico del matrimonio: las relaciones matrimoniales son fuente de gran alegría, pero también de dificultades y penurias. [116] La cuestión de la procreación humana excede, en la visión de Pablo VI, a disciplinas específicas como la biología , la psicología , la demografía o la sociología . [117] La razón de esto, según Pablo VI, es que el amor conyugal tiene su origen en Dios, que "es amor". A partir de esta dignidad básica, define su posición:
El amor es total, esa forma tan particular de amistad personal en la que los esposos comparten todo generosamente, sin admitir excepciones irrazonables y sin pensar sólo en la propia conveniencia. Quien ama verdaderamente a su pareja, no ama sólo por lo que recibe, sino que ama a su pareja por sí misma, contento de poder enriquecer al otro con el don de sí mismo. [118]
La reacción a las continuas prohibiciones de la encíclica sobre el control artificial de la natalidad fue muy variada. En Italia, España, Portugal y Polonia, la encíclica fue bien recibida. [119] En América Latina, el Papa y su encíclica recibieron un gran apoyo. Cuando el presidente del Banco Mundial, Robert McNamara, declaró en la Reunión Anual de 1968 del Fondo Monetario Internacional y el Grupo del Banco Mundial que los países que permitieran prácticas de control de la natalidad obtendrían acceso preferencial a los recursos, los médicos de La Paz , Bolivia, calificaron de insultante que se intercambiara dinero por la conciencia de una nación católica. En Colombia, el cardenal arzobispo Aníbal Muñoz Duque declaró: "Si la condicionalidad estadounidense socava las enseñanzas papales, preferimos no recibir ni un centavo". [120] El Senado de Bolivia aprobó una resolución que establecía que la Humanae vitae podía ser discutida en sus implicaciones para las conciencias individuales, pero que era de mayor importancia porque el documento papal defendía los derechos de las naciones en desarrollo a determinar sus propias políticas de población. [120] La revista jesuita Sic dedicó una edición a la encíclica con contribuciones de apoyo. [121]
Pablo VI se mostró preocupado, pero no sorprendido, por la reacción negativa en Europa occidental y en los Estados Unidos. Anticipó plenamente que esta reacción sería temporal: "No tengas miedo", según se dice le dijo a Edouard Gagnon en vísperas de la encíclica, "dentro de veinte años me llamarán profeta". [122] Su biografía en el sitio web del Vaticano señala que sus reafirmaciones del celibato sacerdotal y la enseñanza tradicional sobre la contracepción "[l]as controversias sobre estos dos pronunciamientos tendieron a eclipsar los últimos años de su pontificado". [123] El Papa Juan Pablo II reafirmó y amplió más tarde la Humanae vitae con la encíclica Evangelium vitae .
Al tomar el nombre de Pablo, el Papa recién elegido mostró su intención de tomar al Apóstol Pablo como modelo para su ministerio papal. [124] En 1967, cuando reorganizó la curia romana, el Papa Pablo rebautizó la Congregación para la Propagación de la Fe como Congregación para la Evangelización de los Pueblos . El Papa Pablo fue el primer Papa en la historia en hacer viajes apostólicos a otros continentes y visitó seis continentes. [124] El Papa eligió el tema de la evangelización para el Sínodo de los Obispos en 1974. A partir de materiales generados por ese Sínodo, compuso la exhortación apostólica de 1975 sobre la evangelización, Evangelii nuntiandi . [124]
Después del Concilio, Pablo VI contribuyó de dos maneras al continuo crecimiento del diálogo ecuménico. Los hermanos y hermanas separados , como él los llamaba, no pudieron contribuir al Concilio como observadores invitados. Después del Concilio, muchos de ellos tomaron la iniciativa de buscar a sus homólogos católicos y al Papa en Roma, que recibieron con agrado tales visitas. Pero la propia Iglesia Católica reconoció, a partir de los muchos encuentros ecuménicos anteriores, que era necesario hacer mucho dentro de ella para ser un socio abierto del ecumenismo . [125] A aquellos a quienes se les confía la verdad más alta y más profunda, y por lo tanto, así creía Pablo VI, le correspondía la parte más difícil de comunicar. El diálogo ecuménico, en la opinión de Pablo VI, requiere de un católico toda la persona: toda la razón, la voluntad y el corazón. [126] Pablo VI, como Pío XII antes que él, era reacio a ceder en el punto más bajo posible. Y, sin embargo, Pablo se sintió obligado a admitir su ardiente deseo evangélico de ser todo para todos y ayudar a todos [127]. Siendo el sucesor de Pedro, sintió las palabras de Cristo: "¿Me amas más?" como un cuchillo afilado que penetraba hasta la médula de su alma. Estas palabras significaban para Pablo VI amor sin límites [128] y subrayan la actitud fundamental de la Iglesia hacia el ecumenismo.
Pablo VI visitó a los Patriarcas Apostólicos Ortodoxos Orientales de Jerusalén y Constantinopla en 1964 y 1967. Fue el primer Papa desde el siglo IX en visitar Oriente, etiquetando a las Iglesias Orientales como iglesias hermanas. [129] También fue el primer Papa en siglos en reunirse con los líderes de varias confesiones ortodoxas orientales . Cabe destacar que su reunión con el Patriarca Ecuménico Atenágoras I en 1964 en Jerusalén condujo a la rescisión de las excomuniones del Gran Cisma , que tuvo lugar en 1054. [130]
Este fue un paso significativo hacia la restauración de la comunión entre Roma y Constantinopla. Produjo la Declaración Apostólica Conjunta Católica-Ortodoxa Oriental de 1965, que fue leída el 7 de diciembre de 1965, simultáneamente en una reunión pública del Concilio Vaticano II en Roma y en una ceremonia especial en Estambul. La declaración no puso fin al cisma, pero mostró un deseo de una mayor reconciliación entre las dos iglesias. [129] En mayo de 1973, el patriarca copto Shenouda III de Alejandría de la Iglesia Ortodoxa Copta visitó el Vaticano, donde se reunió tres veces con el Papa Pablo VI. Una declaración común y un Credo conjunto emitidos después de la visita proclamaron la unidad en una serie de cuestiones teológicas, [102] aunque también que otras diferencias teológicas " desde el año 451 " "no pueden ignorarse" mientras ambas tradiciones trabajen por una mayor unidad. [131]
Pablo VI fue el primer papa en recibir a un arzobispo anglicano de Canterbury , Michael Ramsey , en audiencia oficial como Cabeza de la Iglesia, después de la visita de audiencia privada del arzobispo Geoffrey Fisher al papa Juan XXIII el 2 de diciembre de 1960. [132] Ramsey se reunió con Pablo tres veces durante su visita y abrió el Centro Anglicano en Roma para aumentar su conocimiento mutuo. [133] Elogió a Pablo VI [d] y sus contribuciones al servicio de la unidad. [133] Pablo respondió que "al entrar en nuestra casa, estás entrando en tu propia casa, estamos felices de abrirte nuestra puerta y nuestro corazón". [133] Los dos líderes de la iglesia firmaron una declaración común, que puso fin a las disputas del pasado y delineó una agenda común para el futuro.
El cardenal Augustin Bea , responsable del Secretariado para la Promoción de la Unidad Cristiana , añadió al final de la visita: «Avancemos en Cristo. Dios lo quiere. La humanidad lo espera». [134] Sin conmoverse por una dura condena de la Congregación para la Fe sobre los matrimonios mixtos precisamente en este momento de la visita, Pablo VI y Ramsey nombraron una comisión preparatoria que debía poner en práctica la agenda común sobre cuestiones como los matrimonios mixtos. Esto dio como resultado una declaración conjunta de Malta, el primer acuerdo conjunto sobre el Credo desde la Reforma . [135] Pablo VI era un buen amigo de la Iglesia anglicana, a la que describió como «nuestra amada Iglesia hermana». Esta descripción era exclusiva de Pablo y no fue utilizada por los papas posteriores.
En 1965, Pablo VI decidió crear un grupo de trabajo conjunto con el Consejo Mundial de Iglesias para trazar todas las posibles vías de diálogo y cooperación. En los tres años siguientes se celebraron ocho sesiones que dieron lugar a muchas propuestas conjuntas. [136] Se propuso trabajar estrechamente juntos en áreas de justicia social y desarrollo y en cuestiones del Tercer Mundo como el hambre y la pobreza. En el ámbito religioso, se acordó compartir juntos la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos , que se celebraría todos los años. El grupo de trabajo conjunto debía preparar textos que debían ser utilizados por todos los cristianos. [137] El 19 de julio de 1968, tuvo lugar la reunión del Consejo Mundial de Iglesias en Uppsala , Suecia, que el Papa Pablo VI llamó un signo de los tiempos. Envió su bendición de manera ecuménica: "Que el Señor bendiga todo lo que hacéis por la causa de la unidad de los cristianos". [138] El Consejo Mundial de Iglesias decidió incluir a teólogos católicos en sus comités, siempre que tuvieran el apoyo del Vaticano. [ cita requerida ]
Los luteranos fueron la primera iglesia protestante que ofreció un diálogo a la Iglesia católica en septiembre de 1964 en Reykjavík , Islandia. [139] Resultó en grupos de estudio conjuntos de varios temas. El diálogo con la Iglesia Metodista comenzó en octubre de 1965, después de que sus representantes aplaudieran oficialmente los cambios notables, la amistad y la cooperación de los últimos cinco años. Las Iglesias Reformadas entraron cuatro años más tarde en un diálogo con la Iglesia católica. [140] El presidente de la Federación Luterana Mundial y miembro del comité central del Consejo Mundial de Iglesias, Fredrik A. Schiotz, declaró durante el 450 aniversario de la Reforma que las conmemoraciones anteriores se consideraban casi un triunfo. La Reforma debe celebrarse como una acción de gracias a Dios, su verdad y su vida renovada. Acogió con agrado el anuncio del Papa Pablo VI de celebrar el 1900 aniversario de la muerte del apóstol Pedro y el apóstol Pablo , y prometió la participación y cooperación en las festividades. [141]
Pablo VI apoyó la nueva armonía y cooperación con los protestantes en muchos niveles. Cuando el cardenal Augustin Bea fue a verlo para obtener el permiso para una traducción conjunta católico-protestante de la Biblia con las sociedades bíblicas protestantes, el Papa se acercó a él y exclamó: "en lo que se refiere a la cooperación con las sociedades bíblicas , estoy totalmente a favor". [142] Emitió una aprobación formal en Pentecostés de 1967, la fiesta en la que el Espíritu Santo descendió sobre los cristianos, superando todas las dificultades lingüísticas, según la tradición cristiana. [143]
En total, durante su pontificado, Pablo VI beatificó a 38 personas y canonizó a 84 santos en 21 causas. Entre las beatificaciones figuran Maximiliano Kolbe (1971) y los Mártires de Corea (1968). También canonizó a santos como Nikola Tavelić (1970) y los Mártires de Uganda (1964).
Pablo VI nombró también a dos Doctores de la Iglesia , nombrando así a las dos primeras mujeres Doctoras de la Iglesia: a Teresa de Ávila (a la que dio el título de " Doctora orationis " o "Doctora de la oración") el 27 de septiembre de 1970 y a Catalina de Siena el 4 de octubre de 1970.
El Papa Pablo VI celebró seis consistorios entre 1965 y 1977 que elevaron a 143 hombres al cardenalato en sus quince años como Papa:
Los siguientes tres papas fueron creados cardenales por él. Su sucesor inmediato, Albino Luciani, que tomó el nombre de Juan Pablo I , fue creado cardenal en el consistorio del 5 de marzo de 1973. Karol Józef Wojtyła (más tarde Juan Pablo II ) fue creado cardenal en el consistorio del 26 de junio de 1967. Joseph Ratzinger (más tarde Benedicto XVI ) fue creado cardenal en el pequeño consistorio de cuatro nombramientos del 27 de junio de 1977 que fue el último del Papa. [144] Pablo VI nombró a Štěpán Trochta y a Iuliu Hossu como cardenales " in pectore " en 1969 y solo reveló el nombre de Hossu en 1973 después de que Hossu muriera mientras nombraba formalmente a Trochta. De la misma manera, Pablo VI nombró " in pectore " tanto a František Tomášek como a Joseph-Marie Trịnh Như Khuê en 1976, anunciando al primero sólo en 1977 y al segundo en el mismo consistorio de 1976, un mes después de haberlo anunciado y de haber hecho su selección oculta.
Con los seis consistorios, Pablo VI continuó las políticas de internacionalización iniciadas por Pío XII en 1946 y continuadas por Juan XXIII. En su consistorio de 1976, cinco de los veinte cardenales eran originarios de África, uno de ellos hijo de un jefe tribal con cincuenta esposas. [144] Varios latinoamericanos prominentes como Eduardo Francisco Pironio de Argentina; Luis Aponte Martínez de Puerto Rico , Eugênio de Araújo Sales y Aloisio Lorscheider de Brasil también fueron elevados por él. Hubo voces dentro de la iglesia en ese momento que decían que el período europeo de la iglesia estaba llegando a su fin, una opinión compartida por el cardenal británico Basil Hume . [144] Al mismo tiempo, los miembros del Colegio Cardenalicio perdieron algunas de sus influencias anteriores, después de que Pablo VI decretara que la membresía de los obispos en los comités y otros organismos de la Curia Romana no se limitaría a los cardenales. El límite de edad de ochenta años impuesto por el Papa, un aumento numérico de cardenales de casi el 100% y una reforma de la vestimenta formal de los "Príncipes de la Iglesia" contribuyeron aún más a una percepción orientada al servicio de los cardenales bajo su pontificado. Sin embargo, el aumento del número de cardenales del Tercer Mundo y el énfasis papal en temas relacionados fueron bien recibidos por muchos en Europa occidental. [144] El consistorio de 1969 fue el más grande desde 1946 y sería superado más tarde en 2001.
En 1965, el teólogo Romano Guardini declinó una invitación de Pablo VI para ser incluido en el Colegio Cardenalicio. En 1967, también pretendió nominar a Pietro Sigismondi , pero murió un mes antes de que se celebrara el consistorio. También en 1967, según las memorias de Louis Bouyer , Pablo VI pretendía nombrar a Bouyer cardenalato después del Concilio Vaticano II, sin embargo, Pablo VI se vio obligado a abandonar la idea después de darse cuenta de que el nombramiento no sería bien recibido por el episcopado francés ya que Bouyer había sido muy crítico con muchas de las posiciones adoptadas por los obispos franceses. Otras fuentes indican que el Papa tenía la intención de nombrar a su amigo Jacques Maritain como cardenalato en 1969. No sólo Maritain declinó, sino que si hubiera sido elevado lo habría convertido en el primer cardenal laico desde 1858. [145] El 22 de febrero de 1969, Pablo VI y Monseñor Hieronymus Menges discutieron la nominación de Iuliu Hossu y Áron Márton como cardenalato (Pío XII abandonó una idea de nombrar a Márton como cardenalato en 1946), sin embargo, la posible elevación de Márton no se consideró aceptable, por lo tanto, Hossu fue nombrado in pectore ya que los rumanos tampoco lo habrían aceptado. [146]
En 1976 Pablo VI se convirtió en el primer pontífice de la era moderna en negar la acusación de homosexualidad . El 29 de diciembre de 1975, la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe emitió un documento titulado Persona Humana: Declaración sobre ciertas cuestiones relativas a la ética sexual , que reafirmó la enseñanza de la Iglesia de que el sexo prematrimonial o extramatrimonial, la actividad homosexual y la masturbación son actos pecaminosos. [147] [148] En respuesta, Roger Peyrefitte , que ya había escrito en dos de sus libros que Pablo VI tenía una relación homosexual de larga data, repitió sus acusaciones en una entrevista con una revista gay francesa que, cuando se reimprimió en italiano, llevó los rumores a un público más amplio y causó un alboroto. Dijo que el Papa era un hipócrita que tenía una relación sexual de larga data con un actor. [149] [150] [151] Rumores generalizados identificaron al actor como Paolo Carlini , [152] que tuvo un pequeño papel en la película de Audrey Hepburn Vacaciones en Roma (1953). En un breve discurso ante una multitud de aproximadamente 20.000 personas en la Plaza de San Pedro el 18 de abril de 1976, Pablo VI calificó las acusaciones de "insinuaciones horribles y calumniosas" y pidió oraciones en su nombre. Se dijeron oraciones especiales por el Papa en todas las iglesias católicas italianas en "un día de consuelo". [150] [152] [e] Las acusaciones han resurgido periódicamente. En 1994, Franco Bellegrandi, ex chambelán de honor del Vaticano y corresponsal del periódico vaticano L'Osservatore Romano , afirmó que Pablo VI había sido chantajeado y había promovido a otros hombres homosexuales a puestos de poder dentro del Vaticano. [154] En 2006, el periódico L'Espresso informó que los documentos privados del comandante de la policía, general Giorgio Manes, aceptaban como cierta la historia del chantaje y afirmaban que se le había pedido ayuda al primer ministro italiano Aldo Moro . [152] [155]
Pablo VI había gozado de buena salud antes de su elección pontificia. Su salud después de su elección papal dio un giro cuando tuvo que someterse a una operación importante para tratar un agrandamiento de próstata . El Papa pospuso la operación, pero cedió en noviembre de 1967; la operación se llevó a cabo en una mesa sencilla en un quirófano improvisado en los apartamentos papales por un equipo dirigido por el profesor Pietro Valdoni . El Vaticano fue delicado en su descripción de lo que sufrió el Papa y se refirió a ello como "el malestar que el Santo Padre había estado sufriendo durante semanas". Como resultado de la demora en la operación, el Papa tuvo que usar un catéter durante un período después de la operación y todavía lo llevaba puesto en diciembre. [156]
El Papa habló de negocios desde su cama unas 48 horas después de la operación con el cardenal Amleto Giovanni Cicognani y en ese momento ya no recibía alimentación intravenosa en favor de jugo de naranja y caldo caliente. El cardenal Cicognani dijo que el Papa estaba "en buenas condiciones generales" y que hablaba con una "voz clara y firme". Los dos hermanos del Papa también lo visitaron a su lado después de una "noche tranquila" para el Papa. Los médicos también informaron que la condición del Papa había sido "excelente". [157]
El 16 de marzo de 1978, el ex primer ministro italiano Aldo Moro —amigo de Pablo VI desde sus días de estudiante en la FUCI— fue secuestrado por un grupo terrorista italiano de extrema izquierda conocido como las Brigadas Rojas . El secuestro mantuvo al mundo y al Papa en suspenso durante 55 días. [158] El 20 de abril, Moro apeló directamente al Papa para que interviniera como el Papa Pío XII había intervenido en el caso del profesor Giuliano Vassalli en la misma situación. [159] Pablo VI, de ochenta años, escribió una carta a las Brigadas Rojas :
No tengo ningún mandato para hablaros, ni me vinculan intereses particulares respecto de él. Pero lo amo como miembro de la gran familia humana, como amigo de la época de los estudiantes y con un título muy especial, como hermano en la fe y como hijo de la Iglesia de Cristo. Os hago un llamamiento que no desoíréis ciertamente. De rodillas os suplico que liberéis a Aldo Moro, sencillamente y sin condiciones, no tanto por mi humilde y bienintencionada intercesión, cuanto porque comparte con vosotros la común dignidad de hermano en humanidad. Hombres de las Brigadas Rojas, dejadme, intérprete de las voces de tantos conciudadanos nuestros, la esperanza de que en vuestro corazón triunfen los sentimientos de humanidad. En la oración y amándoos siempre espero pruebas de ello. [159]
Algunos miembros del gobierno italiano acusaron al Papa de tratar a las Brigadas Rojas con demasiada amabilidad. Pablo VI siguió buscando formas de pagar el rescate por Moro, pero sus esfuerzos fueron infructuosos. El 9 de mayo, el cuerpo acribillado a balazos de Aldo Moro fue encontrado en un coche en Roma. [160] El Papa Pablo VI celebró más tarde su Misa de funeral de Estado.
El Papa Pablo VI abandonó el Vaticano para dirigirse a la residencia de verano papal, el palacio de Castel Gandolfo , el 14 de julio de 1978, visitando de camino la tumba del cardenal Giuseppe Pizzardo , [161] que le había presentado al Vaticano medio siglo antes. Aunque estaba enfermo, aceptó ver al nuevo presidente italiano Sandro Pertini durante más de dos horas. Por la noche vio una película del Oeste en la televisión, feliz sólo cuando vio «los caballos, los animales más bellos que Dios había creado». [161] Tenía problemas respiratorios y necesitaba oxígeno. El domingo, fiesta de la Transfiguración , estaba cansado, pero quería rezar el Ángelus . No pudo ni se le permitió hacerlo y, en cambio, permaneció en cama, con fiebre en aumento.
Desde su cama participó en la Misa dominical a las 18:00. Después de recibir la comunión, el Papa sufrió un infarto masivo, después del cual vivió durante tres horas más. El 6 de agosto de 1978 a las 21:41, Pablo VI murió en Castel Gandolfo. [161] Antes de morir, el pontífice había estado lúcido después del primer infarto. Una hora antes de su muerte, dijo que se sentía mareado y pidió a los presentes que continuaran las oraciones en su lugar. Presentes a su lado en el momento de su muerte estaban el cardenal Jean-Marie Villot , el obispo Giuseppe Caprio y su secretario personal Pasquale Macchi , así como dos monjas y su médico personal. Cuando el Papa murió, ya estaba confinado en cama debido a un brote de artritis articular crónica y no podía levantarse para celebrar personalmente la Misa. [162] Tras el infarto inicial, el Papa recibió oxígeno de inmediato; Sin embargo, la Santa Sede indicó que su condición cardíaca se vio agravada por un edema pulmonar , o filtración de líquido en los pulmones.
Siria [163] [¿ fuente no confiable? ] declaró nueve días de luto; Egipto declaró siete días de luto; [164] España [165] declaró cuatro días de luto; Brasil , [163] [ ¿fuente no confiable? ] Italia [166] Líbano [167] y Zaire [168] declararon tres días de luto; Filipinas declaró un día de luto. [169]
Pablo VI dejó un testamento y un testamento espiritual [170] , que el Vaticano hizo públicos poco después de su muerte. En ellos pedía que su entierro fuera sencillo y que se destruyeran su correspondencia, sus notas personales y otros escritos. También legó todos sus bienes al Vaticano [171] .
Pablo VI no tiene un sarcófago ornamentado , sino que está enterrado en una tumba debajo del piso de la Basílica de San Pedro , en las Grutas Vaticanas , cerca de las tumbas de otros papas. [172] [ verificación fallida ]
Su posición refleja las declaraciones atribuidas a Pío XI : "un Papa puede sufrir pero debe ser capaz de funcionar" y a Pío XII. [173] El Papa Pablo, reflexionando sobre Hamlet , escribió lo siguiente en una nota privada en 1978:
¿En qué estado de ánimo me encuentro? ¿Soy Hamlet? ¿O Don Quijote ? ¿A la izquierda? ¿A la derecha? Creo que no me han entendido bien. Estoy lleno de «gran alegría» (Superabundo gaudio) «Con todas nuestras tribulaciones, me regocijo» (2 Cor 2,4). [174]
Su confesor, el jesuita Paolo Dezza , dijo que «este Papa es un hombre de gran alegría», [64] y que:
Si Pablo VI no era santo cuando fue elegido Papa, lo fue durante su pontificado. Pude constatar no sólo con qué energía y dedicación trabajó por Cristo y por la Iglesia, sino también y sobre todo cuánto sufrió por Cristo y por la Iglesia. Siempre admiré no sólo su profunda resignación interior, sino también su constante abandono a la divina providencia. [175]
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El proceso diocesano para la beatificación de Pablo VI —titulado entonces Siervo de Dios— se abrió en Roma el 11 de mayo de 1993 bajo la dirección del Papa Juan Pablo II , después de que el 18 de marzo anterior se declarara el « nihil obstat » («nada en contra»). El cardenal Camillo Ruini abrió el proceso diocesano en Roma. El título de Siervo de Dios es el primero de los cuatro pasos hacia una posible canonización . El proceso diocesano concluyó sus actividades el 18 de marzo de 1998. [176]
El 20 de diciembre de 2012, el Papa Benedicto XVI , en una audiencia con el cardenal prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos Angelo Amato , declaró que el difunto pontífice había vivido una vida de virtudes heroicas , lo que significa que podía ser llamado " Venerable ". [177]
El 12 de diciembre de 2013, funcionarios del Vaticano que comprendían un panel médico aprobaron un supuesto milagro que se atribuyó a la intercesión del difunto pontífice, que fue la curación de un niño no nacido en California , EE. UU., en la década de 1990. Este milagro fue investigado en California desde el 7 de julio de 2003 hasta el 12 de julio de 2004. Se esperaba que el Papa Francisco aprobara el milagro en un futuro cercano, lo que garantizaría la beatificación del difunto pontífice. [178] En febrero de 2014, se informó que los teólogos vaticanos consultores de la Congregación para las Causas de los Santos reconocieron el milagro atribuido al difunto pontífice el 18 de febrero. [179]
El 24 de abril de 2014, la revista italiana Credere informó que el difunto Papa podría ser beatificado el 19 de octubre de 2014. En el informe de la revista se afirmaba además que varios cardenales y obispos se reunirían el 5 de mayo para confirmar el milagro que ya había sido aprobado y luego presentarlo al Papa Francisco, quien podría firmar el decreto de beatificación poco después. [180] Los cardenales y obispos miembros de la Congregación para las Causas de los Santos celebraron esa reunión y concluyeron positivamente que la curación era de hecho un milagro que podía atribuirse al difunto Papa. El asunto sería presentado entonces por el Cardenal Prefecto al Papa para su aprobación. [181]
Se informó que el segundo milagro requerido para su canonización ocurrió en 2014, poco después de su beatificación. El vicepostulador, Antonio Lanzoni, sugirió que la canonización podría aprobarse en un futuro cercano, lo que permitiría la canonización en algún momento de la primavera de 2016; esto no se materializó porque las investigaciones todavía estaban en curso en esa etapa. [182] [183] [184] Se informó además en enero de 2017 que el Papa Francisco estaba considerando canonizar a Pablo VI ese año o en 2018 (conmemorando los 40 años desde la muerte del difunto Papa), sin el segundo milagro requerido para la santidad. [185] Esto también se demostró falso ya que el milagro de 2014 se estaba presentando a los funcionarios competentes del Vaticano para su evaluación.
La fiesta litúrgica del difunto Papa se estableció entonces para celebrarse en la fecha de su nacimiento, el 26 de septiembre, en lugar del día de su muerte, como es habitual ya que este último cae en la Fiesta de la Transfiguración , una fiesta importante en el año litúrgico. [186]
El último milagro necesario para la canonización del difunto Papa fue investigado en Verona , y la investigación se cerró el 11 de marzo de 2017. El milagro en cuestión involucra la curación de una niña no nacida, Amanda Maria Paola (nacida el 25 de diciembre de 2014), después de que sus padres (Vanna y Alberto) fueran a la Iglesia de Santa Maria delle Grazie, Brescia , para orar por la intercesión del difunto Papa el 29 de octubre anterior, solo diez días después de que Pablo VI fuera beatificado. [187] El milagro con respecto a Amanda fue el hecho de que había sobrevivido durante meses a pesar de que la placenta estaba rota. El 23 de septiembre, un mes antes de la beatificación, la madre de Amanda, Vanna Pironato (de 35 años) fue hospitalizada debido a la ruptura prematura de la placenta, y los médicos declararon que su embarazo corría gran riesgo. [187] Los documentos relacionados con el supuesto milagro ya estaban en Roma esperando su aprobación, por lo que debería ser canonizado si se aprobaba esta curación. [188] Los teólogos que asesoran a la Congregación para las Causas de los Santos manifestaron su aprobación a este milagro el 13 de diciembre de 2017 (después de la confirmación de los médicos el 26 de octubre) y lo enviaron a los cardenales y obispos miembros de la CCS, quienes tuvieron que votar sobre la causa también antes de presentarla al Papa Francisco para su aprobación. Los medios de comunicación brescianos informaron que la canonización podría tener lugar en octubre de 2018, coincidiendo con el Sínodo sobre los jóvenes . [189] [187] Los cardenales y obispos miembros de la CCS emitieron su aprobación unánime a este milagro en su reunión celebrada el 6 de febrero de 2018. El Papa Francisco confirmó que la canonización sería aprobada y celebrada en 2018 en comentarios hechos durante una reunión con sacerdotes romanos el 14 de febrero de 2018. [190] El 6 de marzo de 2018, el cardenal secretario de Estado Pietro Parolin , hablando en una reunión plenaria de la Comisión Católica Internacional de Migración en Roma, confirmó que Pablo VI sería canonizado en la clausura del sínodo el 28 de octubre de 2018. [191] El 6 de marzo, el Papa confirmó la curación como un milagro, aprobando así la canonización de Pablo VI; Un consistorio de cardenales del 19 de mayo de 2018 determinó que la fecha oficial de la canonización de Pablo VI, junto con la del asesinado arzobispo de San Salvador , Óscar Romero , sería el 14 de octubre de 2018. [192]
La fiesta litúrgica de Pablo VI, que anteriormente se celebraba el 26 de septiembre, fecha de su nacimiento, se trasladó al 29 de mayo, día de su ordenación sacerdotal , en 2019. [1]
En 2011, se subastaron documentos recién descubiertos que contenían, entre otras cosas, pruebas de que, a partir de septiembre de 1950, cuando se desempeñaba como delegado de asuntos exteriores del Vaticano, Montini trabajó con ex nazis y miembros del ejército español en la planificación de un ejército de estilo mercenario para operar en el continente africano. Otra revelación fue una carta del sacerdote del ex teniente coronel nazi Otto Skorzeny a Montini en la que el sacerdote elogiaba los esfuerzos de Montini por financiar, albergar y dar paso seguro a los ex nazis que evadían la captura y el castigo de los aliados. [193]
El pontificado de Pablo VI continuó la apertura e internacionalización de la Iglesia iniciada bajo Pío XII . Implementó las reformas de Juan XXIII y el Vaticano II . Sin embargo, a diferencia de estos papas, Pablo VI enfrentó críticas a lo largo de su papado, tanto de los tradicionalistas como de los liberales, por adoptar un rumbo intermedio durante el Vaticano II y durante la implementación de sus reformas posteriores. [194] Expresó su deseo de paz durante la guerra de Vietnam . [195]
En cuanto a las enseñanzas fundamentales de la Iglesia, el Papa fue inquebrantable. En el décimo aniversario de la Humanae vitae , reconfirmó esta enseñanza. [196] En su estilo y metodología, fue discípulo de Pío XII, a quien veneraba profundamente. [196] Sufrió por los ataques a Pío XII por sus supuestos silencios durante el Holocausto. [196] Se decía que el Papa Pablo VI había sido menos dotado intelectualmente que sus predecesores: no se le atribuía una memoria enciclopédica, ni un don para los idiomas, ni el estilo brillante de escritura de Pío XII, [197] ni tenía el carisma y el amor desbordante, el sentido del humor y el calor humano de Juan XXIII. Él asumió la obra inacabada de reforma de estos dos Papas, llevándola a conclusión diligentemente con gran humildad y sentido común y sin mucha fanfarria. [198] Con esto, Pablo VI se vio siguiendo las huellas del apóstol Pablo, quien, dividido en varias direcciones, decía: «Me siento atraído por dos lados a la vez, porque la cruz siempre divide». [199]
Pablo VI se negó a excomulgar a los opositores. Amonestó pero no castigó a quienes tenían otras opiniones. Las nuevas libertades teológicas que fomentó dieron como resultado un pluralismo de opiniones e incertidumbres entre los fieles. [200] Se expresaron nuevas demandas, que eran tabú en el concilio: la reintegración de los católicos divorciados, el carácter sacramental de la confesión y el papel de las mujeres en la iglesia y sus ministerios. Los conservadores se quejaron de que "las mujeres querían ser sacerdotes, los sacerdotes querían casarse, los obispos se convirtieron en papas regionales y los teólogos reclamaban autoridad absoluta para enseñar. Los protestantes reclamaban la igualdad, los homosexuales y los divorciados pedían una aceptación plena". [201] Cambios como la reorientación de la liturgia , alteraciones del ordinario de la misa , alteraciones del calendario litúrgico en el motu proprio Mysterii Paschalis y la reubicación del tabernáculo fueron controvertidos entre algunos católicos.
Aunque el número total de católicos aumentó durante el pontificado de Pablo VI, el número de sacerdotes no siguió ese ritmo. En los Estados Unidos, al comienzo del reinado de Pablo VI, había casi 1.600 ordenaciones sacerdotales al año, mientras que el número descendió a casi 900 al año a su muerte. El número de seminaristas en la misma época se redujo en tres cuartas partes. Se observaron descensos más pronunciados en la vida religiosa, donde el número de hermanas y hermanos disminuyó bruscamente. Los bautismos infantiles comenzaron a disminuir casi inmediatamente después de la elección de Pablo y no comenzaron a recuperarse hasta 1980. En el mismo período, las conversiones de adultos a la Iglesia disminuyeron en un tercio. Mientras que los matrimonios aumentaron, las anulaciones también aumentaron, pero a un ritmo mucho mayor. Hubo un aumento del 1.322% en las declaraciones de nulidad entre 1968 y 1970 solamente. Mientras que el 65% de los católicos estadounidenses iban a la misa dominical en 1965, ese porcentaje había bajado al 40% en el momento de la muerte de Pablo. Colapsos similares ocurrieron en otros países desarrollados. [202]
Pablo VI renunció a muchos símbolos tradicionales del papado y de la Iglesia católica; algunos de sus cambios en la vestimenta papal fueron revertidos (temporalmente) por el papa Benedicto XVI a principios del siglo XXI. Rechazó un ejército vaticano de coloridos uniformes militares de siglos pasados, se deshizo de ellos, dejando sólo a la Guardia Suiza en funciones. Se convirtió en el primer papa en visitar cinco continentes. [203] Pablo VI continuó y completó sistemáticamente los esfuerzos de sus predecesores para convertir la iglesia eurocéntrica en una iglesia del mundo, integrando a los obispos de todos los continentes en su gobierno y en los Sínodos que convocó. Su motu proprio Pro Comperto Sane del 6 de agosto de 1967 abrió la Curia romana a los obispos del mundo. Hasta entonces, sólo los cardenales podían ser miembros dirigentes de la Curia. [203]
Algunos criticaron la decisión de Pablo VI; el recién creado Sínodo de Obispos tenía sólo un papel consultivo y no podía tomar decisiones por sí mismo, aunque el Concilio decidió exactamente eso. Durante el pontificado de Pablo VI, se celebraron cinco sínodos de este tipo, y él tiene constancia de que implementó todas sus decisiones. [204] Se plantearon cuestiones relacionadas con las nuevas Conferencias Episcopales Nacionales, que se volvieron obligatorias después del Vaticano II. Otros cuestionaron su Ostpolitik y sus contactos con el comunismo y los acuerdos que hizo en favor de los fieles. [205]
El Papa sufrió claramente las reacciones que tuvo la Iglesia ante la Humanae vitae . La mayoría de las regiones y obispos apoyaron al pontífice, incluido el notable apoyo de Patrick O'Boyle . [206] Sin embargo, una pequeña parte de la Iglesia, especialmente en los Países Bajos, Canadá y Alemania, discrepó abiertamente con el Papa, lo que lo hirió profundamente durante el resto de su vida. [207]
La iglesia también ha canonizado a Francisco Franco, Josemaría Escrivá de Balaguer y Albas, Cristóbal Colón y Pablo VI.
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )¡No más guerra, nunca más guerra! La paz, es la paz la que debe guiar los destinos de los hombres y de toda la humanidad.
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