El multiverso es el conjunto hipotético de todos los universos . [a] Juntos, se supone que estos universos comprenden todo lo que existe: la totalidad del espacio , el tiempo , la materia , la energía , la información y las leyes y constantes físicas que los describen. Los diferentes universos dentro del multiverso se denominan "universos paralelos", "universos planos", "otros universos", "universos alternativos", "universos múltiples", "universos planos", "universos padres e hijos", "muchos universos". o "muchos mundos". Una suposición común es que el multiverso es una "colcha de retazos de universos separados, todos unidos por las mismas leyes de la física". [1]
El concepto de universos múltiples, o multiverso, ha sido discutido a lo largo de la historia, incluida la filosofía griega . Ha evolucionado y ha sido debatido en diversos campos, incluida la cosmología, la física y la filosofía. Algunos físicos sostienen que el multiverso es una noción filosófica más que una hipótesis científica, ya que no puede ser refutado empíricamente. En los últimos años, ha habido defensores y escépticos de las teorías del multiverso dentro de la comunidad física. Aunque algunos científicos han analizado datos en busca de evidencia de otros universos, no se ha encontrado evidencia estadísticamente significativa. Los críticos argumentan que el concepto de multiverso carece de comprobabilidad y falsabilidad, que son esenciales para la investigación científica, y que plantea cuestiones metafísicas no resueltas.
Max Tegmark y Brian Greene han propuesto diferentes esquemas de clasificación para multiversos y universos. La clasificación de cuatro niveles de Tegmark consta del Nivel I: una extensión de nuestro universo, el Nivel II: universos con diferentes constantes físicas, el Nivel III: interpretación de muchos mundos de la mecánica cuántica y el Nivel IV: conjunto definitivo . Los nueve tipos de multiversos de Brian Greene incluyen el acolchado, el inflacionario, el brana, el cíclico, el paisaje, el cuántico, el holográfico, el simulado y el último. Las ideas exploran varias dimensiones del espacio, leyes físicas y estructuras matemáticas para explicar la existencia y las interacciones de múltiples universos. Algunos otros conceptos de multiverso incluyen modelos de mundos gemelos, teorías cíclicas, teoría M y cosmología de agujeros negros .
El principio antrópico sugiere que la existencia de una multitud de universos, cada uno con diferentes leyes físicas, podría explicar el ajuste de nuestro propio universo para la vida consciente. El principio antrópico débil postula que existimos en uno de los pocos universos que sustentan la vida. Surgen debates en torno a la navaja de Occam y la simplicidad del multiverso versus un solo universo, con defensores como Max Tegmark argumentando que el multiverso es más simple y más elegante. La interpretación de muchos mundos de la mecánica cuántica y el realismo modal , la creencia de que todos los mundos posibles existen y son tan reales como nuestro mundo, también son temas de debate en el contexto del principio antrópico.
Según algunos, la idea de mundos infinitos fue sugerida por primera vez por el filósofo griego presocrático Anaximandro en el siglo VI a.C. [2] Sin embargo, existe un debate sobre si creía en mundos múltiples y, de ser así, si esos mundos eran coexistentes o sucesivos. [3] [4] [5] [6]
Los primeros a quienes podemos atribuir definitivamente el concepto de mundos innumerables son los atomistas de la antigua Grecia , comenzando con Leucipo y Demócrito en el siglo V a. C., seguidos por Epicuro (341-270 a. C.) y Lucrecio (siglo I a. C.). [7] [8] [6] [9] [10] [11] En el siglo III a. C., el filósofo Crisipo sugirió que el mundo expiró y se regeneró eternamente, sugiriendo efectivamente la existencia de múltiples universos a lo largo del tiempo. [10] El concepto de universos múltiples se volvió más definido en la Edad Media . [ cita necesaria ]
El filósofo y psicólogo estadounidense William James utilizó el término "multiverso" en 1895, pero en un contexto diferente. [12]
El concepto apareció por primera vez en el contexto científico moderno durante el debate entre Boltzmann y Zermelo en 1895. [13]
En Dublín , en 1952, Erwin Schrödinger dio una conferencia en la que advirtió jocosamente a su audiencia que lo que estaba a punto de decir podría "parecer una locura". Dijo que cuando sus ecuaciones parecían describir varias historias diferentes, éstas "no eran alternativas, sino que todas realmente suceden simultáneamente". [14] Este tipo de dualidad se llama " superposición ".
En la década de 1990, después de que las obras de ficción de la época sobre el concepto ganaran popularidad, las discusiones científicas sobre el multiverso y los artículos de revistas al respecto ganaron protagonismo. [15]
Alrededor de 2010, científicos como Stephen M. Feeney analizaron los datos de la Sonda de Anisotropía de Microondas Wilkinson (WMAP) y afirmaron haber encontrado evidencia que sugería que este universo chocó con otros universos (paralelos) en un pasado distante. [16] [17] [18] Sin embargo, un análisis más exhaustivo de los datos del WMAP y del satélite Planck , que tiene una resolución tres veces mayor que el WMAP, no reveló ninguna evidencia estadísticamente significativa de tal colisión del universo burbuja . [19] [20] Además, no había evidencia de ninguna atracción gravitacional de otros universos sobre el nuestro. [21] [22]
En 2015, un astrofísico pudo haber encontrado evidencia de universos alternativos o paralelos mirando hacia atrás en el tiempo hasta una época inmediatamente posterior al Big Bang , aunque todavía es un tema de debate entre los físicos. [23] El Dr. Ranga-Ram Chary, después de analizar el espectro de radiación cósmica , encontró una señal 4.500 veces más brillante de lo que debería haber sido, basándose en la cantidad de protones y electrones que los científicos creen que existieron en el universo primitivo, demostrando así signos de colisiones. con otros universos. [24]
Los defensores modernos de una o más de las hipótesis del multiverso incluyen a Lee Smolin , [25] Don Page , [26] Brian Greene , [27] [28] Max Tegmark , [29] Alan Guth , [30] Andrei Linde , [31] Michio Kaku , [32] David Deutsch , [33] Leonard Susskind , [34] Alexander Vilenkin , [35] Yasunori Nomura , [36] Raj Pathria , [37] Laura Mersini-Houghton , [38] Neil deGrasse Tyson , [39 ] Sean Carroll [40] y Stephen Hawking . [41]
Los científicos que son generalmente escépticos sobre la hipótesis del multiverso incluyen a Sabine Hossenfelder , [42] David Gross , [43] Paul Steinhardt , [44] [45] Anna Ijjas, [45] Abraham Loeb , [45] David Spergel , [46] Neil Turok , [47] Viatcheslav Mukhanov , [48] Michael S. Turner , [49] Roger Penrose , [50] George Ellis , [51] [ 52] Joe Silk , [53] Carlo Rovelli , [54] Adam Frank , [ 55] Marcelo Gleiser , [55] Jim Baggott [56] y Paul Davies . [57]
En su artículo de opinión del New York Times de 2003 , "Una breve historia del multiverso", el autor y cosmólogo Paul Davies ofreció una variedad de argumentos de que las hipótesis del multiverso no son científicas: [58]
Para empezar, ¿cómo se puede comprobar la existencia de los demás universos? Sin duda, todos los cosmólogos aceptan que hay algunas regiones del universo que se encuentran más allá del alcance de nuestros telescopios, pero en algún punto de la pendiente resbaladiza entre eso y la idea de que hay un número infinito de universos, la credibilidad alcanza un límite. A medida que uno se desliza por esa pendiente, debe aceptarse cada vez más por fe, y cada vez hay menos posibilidades de verificación científica. Por tanto, las explicaciones extremas del multiverso recuerdan a las discusiones teológicas. De hecho, invocar una infinidad de universos invisibles para explicar las características inusuales del que vemos es tan ad hoc como invocar a un Creador invisible. La teoría del multiverso puede disfrazarse de lenguaje científico, pero en esencia requiere el mismo acto de fe.
— Paul Davies, "Una breve historia del multiverso", The New York Times
George Ellis , en un escrito de agosto de 2011, criticó el multiverso y señaló que no es una teoría científica tradicional. Acepta que se cree que el multiverso existe mucho más allá del horizonte cosmológico . Enfatizó que se teoriza que está tan lejos que es poco probable que alguna vez se encuentre alguna evidencia. Ellis también explicó que algunos teóricos no creen que la falta de comprobabilidad y falsabilidad empíricas sea una preocupación importante, pero se opone a esa línea de pensamiento:
A muchos físicos que hablan del multiverso, especialmente los defensores del paisaje de cuerdas , no les importan mucho los universos paralelos per se . Para ellos, las objeciones al multiverso como concepto carecen de importancia. Sus teorías viven o mueren en función de la coherencia interna y, es de esperar, de eventuales pruebas de laboratorio.
Ellis dice que los científicos han propuesto la idea del multiverso como una forma de explicar la naturaleza de la existencia . Señala que, en última instancia, deja esas cuestiones sin resolver porque es una cuestión metafísica que no puede resolverse mediante la ciencia empírica. Sostiene que las pruebas observacionales son el núcleo de la ciencia y no deben abandonarse: [59]
Por más escéptico que sea, creo que la contemplación del multiverso es una excelente oportunidad para reflexionar sobre la naturaleza de la ciencia y sobre la naturaleza última de la existencia: por qué estamos aquí. ... Al analizar este concepto, necesitamos una mente abierta, aunque no demasiado abierta. Es un camino delicado de recorrer. Los universos paralelos pueden existir o no; el caso no está probado. Tendremos que vivir con esa incertidumbre. No hay nada de malo en la especulación filosófica con base científica, que es lo que son las propuestas de multiverso. Pero deberíamos nombrarlo por lo que es.
— George Ellis, "¿Existe realmente el multiverso?", Scientific American
El filósofo Philip Goff sostiene que la inferencia de un multiverso para explicar el aparente ajuste fino del universo es un ejemplo de la falacia del jugador inverso . [60]
Stoeger, Ellis y Kircher [61] : sec. 7 tenga en cuenta que en una verdadera teoría del multiverso, "los universos están entonces completamente separados y nada de lo que sucede en cualquiera de ellos está causalmente relacionado con lo que sucede en cualquier otro. Esta falta de conexión causal en tales multiversos realmente los coloca más allá de cualquier apoyo científico".
En mayo de 2020, el astrofísico Ethan Siegel criticó en una entrada del blog de Forbes que los universos paralelos tendrían que seguir siendo por el momento un sueño de ciencia ficción, según la evidencia científica de que disponemos. [62]
Max Tegmark y Brian Greene han ideado esquemas de clasificación para los diversos tipos teóricos de multiversos y universos que podrían comprender.
El cosmólogo Max Tegmark ha proporcionado una taxonomía de universos más allá del conocido universo observable . Los cuatro niveles de la clasificación de Tegmark están organizados de manera que se pueda entender que los niveles posteriores abarcan y amplían los niveles anteriores. Se describen brevemente a continuación. [63] [64]
Una predicción de la inflación cósmica es la existencia de un universo ergódico infinito que, al ser infinito, debe contener volúmenes de Hubble que cumplan todas las condiciones iniciales.
En consecuencia, un universo infinito contendrá un número infinito de volúmenes de Hubble, todos con las mismas leyes físicas y constantes físicas . En lo que respecta a configuraciones como la distribución de la materia , casi todos diferirán del volumen de nuestro Hubble. Sin embargo, debido a que hay infinitos, mucho más allá del horizonte cosmológico , eventualmente habrá volúmenes de Hubble con configuraciones similares, e incluso idénticas. Tegmark estima que un volumen idéntico al nuestro debería estar a unos 10 10 115 metros de distancia de nosotros. [29]
Dado un espacio infinito, de hecho, habría un número infinito de volúmenes de Hubble idénticos al nuestro en el universo. [65] Esto se deriva directamente del principio cosmológico , en el que se supone que nuestro volumen de Hubble no es especial ni único.
En la teoría de la inflación eterna , que es una variante de la teoría de la inflación cósmica , el multiverso o el espacio en su conjunto se está estirando y continuará haciéndolo para siempre, [66] pero algunas regiones del espacio dejan de estirarse y forman burbujas distintas (como bolsas de gas). en una barra de pan fermentado). Estas burbujas son multiversos embrionarios de nivel I.
Diferentes burbujas pueden experimentar diferentes rupturas espontáneas de simetría , lo que resulta en diferentes propiedades, como diferentes constantes físicas . [sesenta y cinco]
El nivel II también incluye la teoría del universo oscilatorio de John Archibald Wheeler y la teoría de los universos fecundos de Lee Smolin .
La interpretación de muchos mundos (MWI) de Hugh Everett III es una de varias interpretaciones convencionales de la mecánica cuántica .
En resumen, un aspecto de la mecánica cuántica es que ciertas observaciones no pueden predecirse de manera absoluta. En cambio, existe una variedad de observaciones posibles, cada una con una probabilidad diferente . Según el MWI, cada una de estas posibles observaciones corresponde a un universo diferente, y algunos o muchos de los defensores de la interpretación sugieren que estos universos son tan reales como el nuestro. Supongamos que se lanza un dado de seis caras y que el resultado del lanzamiento corresponde a la mecánica cuántica observable . Las seis formas posibles en que pueden caer los dados corresponden a seis universos diferentes. En el caso del experimento mental del gato de Schrödinger, ambos resultados serían "reales" en al menos un "mundo" .
Tegmark sostiene que un multiverso de Nivel III no contiene más posibilidades en el volumen de Hubble que un multiverso de Nivel I o Nivel II. En efecto, todos los diferentes "mundos" creados por "divisiones" en un multiverso de Nivel III con las mismas constantes físicas se pueden encontrar en algún volumen del Hubble en un multiverso de Nivel I. Tegmark escribe que, "La única diferencia entre el Nivel I y el Nivel III es dónde residen sus doppelgängers . En el Nivel I viven en otro lugar en el viejo espacio tridimensional. En el Nivel III viven en otra rama cuántica en el espacio de Hilbert de dimensión infinita . "
De manera similar, todos los universos burbuja de Nivel II con diferentes constantes físicas pueden, en efecto, encontrarse como "mundos" creados por "divisiones" en el momento de la ruptura espontánea de la simetría en un multiverso de Nivel III. [65] Según Yasunori Nomura , [36] Raphael Bousso y Leonard Susskind , [34] esto se debe a que el espacio-tiempo global que aparece en el multiverso (eternamente) inflado es un concepto redundante. Esto implica que los multiversos de los Niveles I, II y III son, de hecho, la misma cosa. Esta hipótesis se conoce como "Multiverso = Muchos Mundos Cuánticos". Según Yasunori Nomura , este multiverso cuántico es estático y el tiempo es una simple ilusión. [67]
Otra versión de la idea de los muchos mundos es la interpretación de las muchas mentes de H. Dieter Zeh .
La hipótesis matemática definitiva del universo es la propia hipótesis de Tegmark. [68]
Este nivel considera que todos los universos son igualmente reales y pueden describirse mediante diferentes estructuras matemáticas.
Tegmark escribe:
Las matemáticas abstractas son tan generales que cualquier Teoría del Todo (TOE) que sea definible en términos puramente formales (independientemente de la vaga terminología humana) es también una estructura matemática. Por ejemplo, un TOE que involucra un conjunto de diferentes tipos de entidades (denotadas por palabras, digamos) y relaciones entre ellas (denotadas por palabras adicionales) no es más que lo que los matemáticos llaman un modelo teórico de conjuntos , y generalmente se puede encontrar un sistema formal. que es un modelo de.
Sostiene que esto "implica que cualquier teoría concebible de universos paralelos puede describirse en el Nivel IV" y "subsume todos los demás conjuntos, por lo tanto cierra la jerarquía de multiversos y no puede haber, digamos, un Nivel V". [29]
Jürgen Schmidhuber , sin embargo, dice que el conjunto de estructuras matemáticas ni siquiera está bien definido y que sólo admite representaciones del universo describibles mediante matemáticas constructivas , es decir, programas de ordenador .
Schmidhuber incluye explícitamente representaciones universales describibles por programas sin detención cuyos bits de salida convergen después de un tiempo finito, aunque el tiempo de convergencia en sí puede no ser predecible mediante un programa con detención, debido a la indecidibilidad del problema de detención . [69] [70] [71] También analiza explícitamente el conjunto más restringido de universos rápidamente computables. [72]
El físico teórico y teórico de cuerdas estadounidense Brian Greene analizó nueve tipos de multiversos: [73]
Hay modelos de dos universos relacionados que, por ejemplo, intentan explicar la asimetría bariónica (por qué al principio había más materia que antimateria ) con un antiuniverso espejo . [76] [77] [78] Un modelo cosmológico de dos universos podría explicar la tensión de la constante de Hubble (H 0 ) a través de interacciones entre los dos mundos. El "mundo espejo" contendría copias de todas las partículas fundamentales existentes. [79] [80] Se ha demostrado que otra cosmología de mundo gemelo/par o "bimundo" puede resolver teóricamente el problema de la constante cosmológica (Λ) , estrechamente relacionado con la energía oscura : dos mundos que interactúan con una Λ grande cada uno podrían dar como resultado un pequeño Λ efectivo compartido. [81] [82] [83]
En varias teorías, hay una serie de ciclos autosostenibles , en algunos casos infinitos , típicamente una serie de Big Crunches (o Big Bounces ). Sin embargo, los respectivos universos no existen al mismo tiempo, sino que se forman o siguen un orden o secuencia lógica, y los componentes naturales clave varían potencialmente entre los universos (ver § Principio antrópico).
Dentro de la teoría de cuerdas y su extensión de dimensiones superiores, la teoría M, se ha previsto un multiverso de un tipo algo diferente . [84]
Estas teorías requieren la presencia de 10 u 11 dimensiones espacio-temporales respectivamente. Las seis o siete dimensiones adicionales pueden compactarse en una escala muy pequeña, o nuestro universo puede simplemente localizarse en un objeto dinámico (3+1) dimensional, una brana D3 . Esto abre la posibilidad de que existan otras branas que podrían sustentar otros universos. [85] [86]
La cosmología de los agujeros negros es un modelo cosmológico en el que el universo observable es el interior de un agujero negro que existe como uno de posiblemente muchos universos dentro de un universo más grande. [87] Esto incluye la teoría de los agujeros blancos , que se encuentran en el lado opuesto del espacio-tiempo .
Se ha propuesto el concepto de otros universos para explicar cómo nuestro propio universo parece estar adaptado a la vida consciente tal como la experimentamos.
Si hubiera un número grande (posiblemente infinito) de universos, cada uno con leyes físicas posiblemente diferentes (o diferentes constantes físicas fundamentales ), entonces algunos de estos universos (aunque fueran muy pocos) tendrían la combinación de leyes y parámetros fundamentales que son adecuados. para el desarrollo de la materia , estructuras astronómicas, diversidad elemental, estrellas y planetas que pueden existir el tiempo suficiente para que la vida surja y evolucione.
El principio antrópico débil podría entonces aplicarse para concluir que nosotros (como seres conscientes) sólo existiríamos en uno de esos pocos universos que estuvieran finamente sintonizados, permitiendo la existencia de vida con conciencia desarrollada. Por lo tanto, si bien la probabilidad de que un universo particular tenga las condiciones necesarias para la vida ( como entendemos la vida ) podría ser extremadamente pequeña, esas condiciones no requieren un diseño inteligente como explicación de las condiciones en el Universo que promueven nuestra existencia en él.
Una forma temprana de este razonamiento es evidente en la obra de Arthur Schopenhauer de 1844 "Von der Nichtigkeit und dem Leiden des Lebens", donde sostiene que nuestro mundo debe ser el peor de todos los mundos posibles, porque si fuera significativamente peor en algún aspecto no podía seguir existiendo. [88]
Los defensores y críticos no están de acuerdo sobre cómo aplicar la navaja de Occam . Los críticos argumentan que postular un número casi infinito de universos no observables, sólo para explicar nuestro propio universo, es contrario a la navaja de Occam. [89] Sin embargo, los defensores argumentan que en términos de complejidad de Kolmogorov, el multiverso propuesto es más simple que un único universo idiosincrásico. [sesenta y cinco]
Por ejemplo, el defensor del multiverso, Max Tegmark, sostiene:
[Un] conjunto completo es a menudo mucho más simple que uno de sus miembros. Este principio se puede enunciar más formalmente utilizando la noción de contenido de información algorítmico . El contenido de información algorítmica en un número es, en términos generales, la longitud del programa de computadora más corto que producirá ese número como salida. Por ejemplo, considere el conjunto de todos los números enteros . ¿Qué es más sencillo, el conjunto completo o sólo un número? Ingenuamente, se podría pensar que un solo número es más simple, pero el conjunto completo puede generarse mediante un programa de computadora bastante trivial, mientras que un solo número puede ser enormemente largo. Por lo tanto, todo el conjunto es en realidad más simple... (Del mismo modo), los multiversos de nivel superior son más simples. Pasar de nuestro universo al multiverso de Nivel I elimina la necesidad de especificar condiciones iniciales , actualizar al Nivel II elimina la necesidad de especificar constantes físicas y el multiverso de Nivel IV elimina la necesidad de especificar cualquier cosa... Una característica común de todos cuatro niveles de multiverso es que la teoría más simple y posiblemente más elegante involucra universos paralelos por defecto. Para negar la existencia de esos universos, es necesario complicar la teoría agregando procesos no respaldados experimentalmente y postulados ad hoc: espacio finito , colapso de la función de onda y asimetría ontológica. Nuestro juicio, por tanto, se reduce a lo que nos parece más despilfarrador y poco elegante: muchos mundos o muchas palabras. Quizás nos acostumbremos gradualmente a las extrañas costumbres de nuestro cosmos y descubramos que su extrañeza es parte de su encanto. [65] [90]
-Max Tegmark
En cualquier conjunto dado de universos posibles –por ejemplo, en términos de historias o variables de la naturaleza– no todos pueden realizarse alguna vez, y algunos pueden realizarse muchas veces. [91] Por ejemplo, en un tiempo infinito podría haber, en algunas teorías potenciales, universos infinitos, pero sólo un número real pequeño o relativamente pequeño de universos donde la humanidad podría existir y sólo uno donde alguna vez exista (con una historia única). . [ cita necesaria ] Se ha sugerido que un universo que "contiene vida, en la forma que tiene en la Tierra, es en cierto sentido radicalmente no ergódico , en el sentido de que la gran mayoría de los organismos posibles nunca se realizarán". [92] Por otro lado, algunos científicos, teorías y obras populares conciben un multiverso en el que los universos son tan similares que la humanidad existe en muchos universos separados igualmente reales pero con historias diferentes. [93]
Existe un debate sobre si los otros mundos son reales en la interpretación de muchos mundos (MWI) de la mecánica cuántica . En el darwinismo cuántico no es necesario adoptar una MWI en la que todas las ramas sean igualmente reales. [94]
Los mundos posibles son una forma de explicar la probabilidad y los enunciados hipotéticos. Algunos filósofos, como David Lewis , postulan que todos los mundos posibles existen y que son tan reales como el mundo en el que vivimos. Esta posición se conoce como realismo modal . [95]
Notas a pie de página
Citas
"En algunos mundos no hay sol ni luna, en otros son más grandes que en nuestro mundo, y en otros más numerosos. Los intervalos entre los mundos son desiguales; en algunas partes hay más mundos, en otras menos; algunos están aumentando , algunos en su apogeo, otros decreciendo; en algunas partes están surgiendo, en otras cayendo. Son destruidos por la colisión entre sí. Hay algunos mundos desprovistos de criaturas vivientes o plantas o de cualquier humedad ". ... Sólo un número infinito de átomos podría haber creado la complejidad del mundo conocido mediante sus movimientos aleatorios... En este sentido, la teoría del multiverso atomista de la antigüedad presenta un paralelo sorprendente con la situación de la ciencia actual. La teoría de los atomistas griegos sobre la naturaleza última de la materia en las escalas más pequeñas implicaba la existencia de múltiples universos en escalas cósmicas. El intento más popular de la ciencia moderna de describir la naturaleza fundamental de la materia, la teoría de supercuerdas, también resulta (para sorpresa de los teóricos) implicar una vasta multiplicidad de estados de vacío, esencialmente lo mismo que predecir la existencia de un multiverso.
¿Por qué otros mundos deberían haberse convertido en tema del discurso científico, cuando no estaban entre los fenómenos que exigían explicación? de átomos en movimiento, el mismo tipo de partículas indivisibles de las que estaba compuesta la materia de la Tierra... Dada la ocurrencia de estos procesos naturales, y el ejemplo obvio de estabilidad potencial revelado en nuestro propio mundo finito, no era descabellado suponer la existencia de otros conglomerados estables. Los atomistas emplearon además el principio de que cuando había causas presentes, debían ocurrir efectos.6 Los átomos eran los agentes de la causalidad y su número era infinito. El efecto fueron innumerables mundos en formación, en colisión y en decadencia".
Los primeros indicios del multiverso se encuentran en dos antiguas escuelas de pensamiento griegas, los atomistas y los estoicos.
Los atomistas, cuya filosofía data del siglo V a. C., sostenían que el orden y la belleza de nuestro mundo eran el producto accidental de la colisión de átomos en un vacío infinito.
Las colisiones atómicas también dan origen a un sinfín de otros mundos paralelos menos perfectos que el nuestro.
Leucipo y Demócrito creían que su teoría atómica requería una infinidad de mundos... Su seguidor posterior, Epicuro de Samos, también profesaba la realidad de múltiples mundos.
"Hay infinitos mundos similares y diferentes a este mundo nuestro"...
La naturaleza visible es toda plasticidad e indiferencia, un multiverso, como podríamos llamarlo, y no un universo.
Algunos físicos preferirían creer que la teoría de cuerdas, o teoría M, responderá a estas preguntas y predecirá de manera única las características del Universo. Otros adoptan la opinión de que el estado inicial del Universo está prescrito por una agencia externa, cuyo nombre en código es Dios, o que hay muchos universos, siendo el nuestro el elegido por el principio antrópico. Hawking argumentó que es poco probable que la teoría de cuerdas prediga las características distintivas del Universo. Pero tampoco es un abogado de Dios. Por lo tanto, opta por el último enfoque, favoreciendo el tipo de multiverso que surge naturalmente en el contexto de su propio trabajo en cosmología cuántica.