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La literatura de Bosnia y Herzegovina es una producción literaria compleja dentro de Bosnia y Herzegovina , que se considera una literatura única y singular de Bosnia y Herzegovina (literatura bosnia y herzegovina o literatura bosnia), que consiste en las tradiciones literarias del pueblo de Bosnia y Herzegovina.
Dependiendo del período histórico, se escribe en serbocroata , bosnio , croata y serbio , y utiliza tanto escritura latina como cirílica, e históricamente, utilizó ladino , árabe , persa y turco-otomano , con un uso de formas peculiares conocidas como aljamiado y arebica . Por lo tanto, la literatura de Bosnia y Herzegovina se realizó en el marco del paradigma multicultural -civilizatorio. Está estrechamente relacionada con otra literatura eslava del sur.
Los representantes más importantes de la literatura moderna son escritores como Ivo Andrić , Meša Selimović , Branko Ćopić , poetas como Mak Dizdar , Aleksa Šantić , Antun Branko Šimić , ensayistas como Hamdija Kreševljaković y contemporáneos actuales como el poeta Marko Vešović , el dramaturgo Abdulah Sidran , los novelistas Aleksandar Hemon , Miljenko Jergović , Saša Stanišić y Andrej Nikolaidis , el ensayista Ivan Lovrenović , Željko Ivanković , Dubravko Lovrenović , Predrag Matvejević y muchos otros.
En la época medieval, la literatura era predominantemente eclesiástica, y la alfabetización giraba en torno a la producción de textos de la Iglesia bosnia y otros textos religiosos litúrgicos , diplomáticos y comerciales, basados en la lengua vernácula bosnia , una antigua forma del dialecto shtokaviano , el dialecto ijekaviano , en algunos casos el antiguo eslavo , y utilizando las escrituras bosančica ( trad. cirílico bosnio ) y glagolítica . Una peculiaridad específica de este período en Bosnia y Herzegovina son los monumentos escritos en forma de filetes . El acuerdo comercial internacional entre la República de Ragusa y el estado medieval bosnio de Ban Kulin , la carta de Ban Kulin , escrita en lengua vernácula bosnia utilizando bosančica , es el primer documento de este tipo entre los eslavos del sur, que apareció medio siglo antes que la primera carta de cualquier tipo en Alemania (la primera fue de 1238/9), y un poco más tarde que el primer documento de este tipo en la España cristiana y el sur de Francia.
Desde finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna en adelante, el papel de los franciscanos bosnios se volvió crucial para el desarrollo literario, y su producción en la misma lengua vernácula bosnia Narodni jezik ( trad. lengua del pueblo ), escrita en bosančica , se convirtió en una parte integral de la literatura de Bosnia y Herzegovina, y Matija Divković , el primer tipógrafo bosnio que en 1611 imprimió el primer libro bosnio, escrito en bosnio usando bosančica , fue considerado el padre fundador de la literatura de Bosnia y Herzegovina.
La literatura de Bosnia y Herzegovina es una producción literaria compleja dentro de Bosnia y Herzegovina , que se considera una literatura única y singular de Bosnia y Herzegovina (literatura bosnia y herzegovina o literatura bosnia), que consiste en tradiciones literarias del pueblo de Bosnia y Herzegovina, incluida la literatura paralela de los bosnios, la literatura de los croatas de Bosnia, la literatura de los serbios de Bosnia y la literatura de grupos minoritarios como la literatura de los judíos de Bosnia y Herzegovina , la literatura de los romaníes de Bosnia y Herzegovina . Dependiendo del período de la historia, está escrita en serbocroata , bosnio , croata y serbio , y utiliza escrituras latinas y cirílicas, e históricamente, utilizó ladino , árabe , persa y turco-otomano , con un uso de forma peculiar conocida como aljamiado y arebica . Por lo tanto, la literatura de Bosnia y Herzegovina se realizó en el marco del paradigma multicultural -civilizacional. Está estrechamente relacionado con otra literatura eslava del sur. [1]
La identidad cultural de Bosnia y Herzegovina debe entenderse a través de su "integridad compuesta". Las tradiciones culturales de los pueblos de Bosnia y Herzegovina se encuentran en una relación específica, que se caracteriza por una oscilación constante entre la identidad bosnia integral y las peculiaridades nacionales. Independientemente de las circunstancias sociales, e incluso del aislacionismo cultural periódico, ninguna de estas dos características ha sido suprimida por completo. Basándose en este legado del contexto cultural contemporáneo, el determinante conceptual que es la "literatura del pueblo de Bosnia y Herzegovina" adquiere un alcance que trasciende el marco nacional y estatal cuando se trata de la posibilidad de incluir las tradiciones literarias integrales de todos los pueblos históricamente, y los tres pueblos constituyentes de Bosnia y Herzegovina en el sentido moderno. La esencia es que las literaturas nacionales individuales, croata, serbia, montenegrina y bosnia, de todos modos no pueden vincularse a las fronteras de los estados nacionales, ya que todos estos pueblos, en el estado de minoría constituyente o nacional, viven en los cuatro países, con espacios culturales que se superponen e interfieren entre sí. [2]
Tales circunstancias justifican la afiliación múltiple de algunos autores a más de una literatura, y el mejor ejemplo es Ivo Andrić , quien pertenece por igual a la literatura bosnia, serbia y croata, respectivamente. [2]
La literatura bosnia, que incluye las tradiciones literarias originadas en Bosnia y Herzegovina, según Muhsin Rizvić se basa en: [3] [2]
Hasta mediados del siglo pasado se utilizaba el término "literatura de Bosnia y Herzegovina", pero ya en 1950 la teoría literaria adoptó el término "literatura bosnia y herzegovina" (o "literatura bosnio-herzegovina"; en serbocroata : Bosanskohercegovačka književnost ). Autor tras autor abogan por su aplicación natural, rechazando las críticas que aparecieron fuera de Bosnia y Herzegovina, en Serbia y Croacia. Los teóricos de la literatura y otros estudiosos de campos relacionados produjeron numerosas obras sobre el tema, como la Colección de prosa bosnio-herzegovina contemporánea de 1950 de Salko Nazečić, Ilija Kecmanović y Marko Marković, el Panorama de la poesía bosnio-herzegovina de 1961 de Risto Trifković y el Panorama de la prosa bosnio-herzegovina de Mak Dizdar. En 1970, Radovan Vučković escribió un estudio Sobre algunas cuestiones de aproximación a la literatura bosnio-herzegovina , mientras que en 1974, Vojislav Maksimović publicó la antología Revista literaria bosnio-herzegovina 1910-1941 , Ivan Kordić publicó la Antología de poesía bosnio-herzegovina y se publicó una Crestomatía literaria bosnio-herzegovina en tres volúmenes . [4] Fuera de Bosnia y Herzegovina, en las vecinas Croacia y Serbia, el término no siempre fue bien recibido, pero académicos como el profesor Zvonko Kovač lo adoptaron plenamente, dejando claro en Contexto interpretativo de 1987 que el término está "ganando cada vez más peso como un concepto histórico-literario integral". [5] [4]
Un requisito fundamental para comprender la identidad
cultural de Bosnia y Herzegovina
es el respeto por su
integridad compuesta. [6]
La interliteratura , como parte del estudio de la comparación literaria , es un estudio del concepto de interliterariedad y de comunidades interliterarias. [7] [8] [9] [1] [10] [11] [12] [13]
El patrimonio literario de Bosnia y Herzegovina se puede evaluar a partir de la Edad Media. Está estrechamente relacionado con otras literaturas eslavas del sur, y en ocasiones incluso se ha tratado como parte de la literatura serbia y croata, respectivamente. [14] Aunque no es tan notable como el serbio medieval, el ragusano o el dálmata, en términos de cantidad, es, sin embargo, uno de los más antiguos. Los primeros monumentos de alfabetización eslava del sur aparecieron en suelo bosnio-herzegovino. Entre las inscripciones más antiguas, hay dos escritas en cirílico bosnio, y ambas de Bosnia y Herzegovina, la primera es una inscripción funeraria del župan de Trebinje, Župan Grd de alrededor de 1180, y la segunda es la inscripción de la iglesia de Ban Kulin de alrededor de 1185, encontrada cerca de Visoko, y hoy se conserva en el Museo de Sarajevo. [15] La carta más antigua conocida entre los eslavos del sur también tiene su origen en Bosnia, y está escrita en lengua vernácula bosnia, llamada Narodni jezik ( trad. Lengua del Pueblo ), y en Bosančica ( trad. Cirílico bosnio ). Se trata del acuerdo comercial entre la República de Ragusa y el estado medieval bosnio de Ban Kulin del 29 de agosto de 1189, la carta de Ban Kulin , que apareció medio siglo antes que la primera carta de cualquier tipo en Alemania (la primera era de 1238/9), y un poco más tarde que el primer documento de este tipo en la España cristiana y el sur de Francia. [15]
La inscripción bosnia más antigua conservada [16] se considera la tablilla de Humac ( latín serbocroata : Humačka ploča , Хумачка плоча, Хумска плоча ), inscrita en una tablilla de piedra entre el siglo X y XII, lo que la sitúa en una fecha más antigua que la Tablilla de Ban Kulin (ca. 1185) y la Carta de Ban Kulin escrita el 29 de agosto de 1189. El texto está escrito en un epígrafe eslavo antiguo en escritura cirílica bosnia , [16] [17] y data de finales del siglo X o principios del XI, [18] [19] posiblemente de principios del siglo XII. [20]
En algún momento entre los siglos XVI y XVII , los musulmanes bosnios , que anteriormente escribían en árabe y turco, comenzaron a escribir en la lengua vernácula local hablada ( Narodni jezik ), pero usaban el sistema de escritura árabe (también conocido como Arebica o Arabica ), a diferencia de los cristianos, especialmente los franciscanos bosnios, que continuaron usando el cirílico bosnio. Durante el siglo XVII, comenzó a surgir una actividad literaria más extensa. Además, las tres religiones más grandes (el Islam, la ortodoxia y el catolicismo) comenzaron a solidificarse hacia la identidad étnica durante finales del siglo XVIII, XIX y principios del XX, lo que empujó a la literatura en Bosnia y Herzegovina a desarrollarse en tres direcciones, todas vinculadas a textos e instituciones de la iglesia, pero a pesar de las diferencias, las tres orientaciones siguieron siendo similares en carácter. [14] [21]
Estos escritos medievales, encontrados en Bosnia y Herzegovina, producidos durante el período medieval de la historia de Bosnia, que incluía partes de Dalmacia , Antigua Herzegovina , giran en torno a la producción de literatura litúrgica , como Divoševo jevanđelje ( trad. del Evangelio de Divoš ), Grškovićev odlomak Apostola ( trad. el fragmento de Gršković de los Hechos de los Apóstoles ), el Misal de Hrvoje , Códice de Hval ( Hvalov zbornik , o Hvalov rukopis / Хвалов рукопис ; transl. Códice de Hval o Manuscrito de Hval ), Mletačka apokalipsa ( trad. el Apocalipsis veneciano ), Evangelio de Čajniče ( Čajničko Los manuscritos pertenecientes a la Iglesia de Bosnia son una parte importante de la producción literaria durante este período . [ 22 ]
Los manuscritos pertenecientes a la Iglesia de Bosnia son una parte importante de la producción literaria durante este período. . Algunos de estos manuscritos tienen algunos elementos iconográficos que no están en concordancia con la supuesta doctrina teológica de los cristianos, como la Anunciación , la Crucifixión y la Ascensión . Todos los libros importantes de la Iglesia bosnia, como Nikoljsko jevanđelje ( trad. del Evangelio de San Nicolás ), Srećkovićevo jevanđelje ( trad. del Evangelio de Srećković ), Hvalov zbornik ( trad. del Manuscrito de Hval ), Radosavljeva bosanska knjiga [24] (o Rukopis krstjanina Radosava , o Zbornik krstjanina Radosava ; transl. del Manuscrito de Krstjanin Radosav ), se basan en libros de la Iglesia Glagolítica. [25]
Humačka ploča ( Humska ploča / Хумачка плоча, Хумска плоча ; trad. la Tabla de Humac ) es un antiguo epígrafe eslavo en forma de tabla de piedra, escrito en escritura cirílica bosnia , [16] [17] y tallado en una losa de piedra. Se cree que se originó entre los siglos X y XII, lo que lo convierte en el texto bosnio más antiguo que se conserva, [16] incluso más antiguo que la Carta de Ban Kulin Es el epígrafe cirílico más antiguo encontrado en Bosnia y Herzegovina, [26] y se encontró en el pueblo de Humac en Bosnia y Herzegovina . [17] La tablilla nunca fue datada con precisión, pero algunos intentos incluyeron al epigrafista y medievalista yugoslavo y bosnio Marko Vego ,quien la fechó a fines del siglo X o principios del XI, [18] la misma datación sugirió el lingüista Jovan Deretić , [19] mientras que el historiador Dimitrije Bogdanović la fechó a principios del siglo XII. [20] El texto de la tablilla cuenta la historia sobre el acto de construir una iglesia por parte de Krsmir (también traducido Uskrsimir o Krešimir) y su esposa Pavica, que estaba dedicada al Arcángel Miguel . La inscripción está tallada en forma de cuadrángulo en escritura cirílica bosnia entre las quese pueden identificar cinco letras glagolíticas , cuatro letras similares a E que se asemejan a Ⰵ y una letra Ⱅ junto a una Т cirílica convencional. Fue notado por primera vez por un diplomático francés en el Vilayet de Bosnia . [27] Hoy en día, la placa se conserva en el museo local del convento franciscano en el mismo pueblo donde fue encontrada, es decir, Humac. [28]
Ploča župana Grda ( trad. La placa de Župan Grd ) es otra placa de piedra con inscripciones procedente de Trebinje , en la actual Herzegovina. Fue tallada alrededor de 1180 como placa funeraria para Župan Grd , durante el gobierno del Gran Príncipe de Duklja Mihailo . La placa se conserva en la iglesia de Police, cerca de Trebinje. [15]
Ploča Kulina bana ( trad. Tablilla de Ban Kulin ) es la inscripción de la iglesia de Ban Kulin de alrededor de 1185, encontrada cerca de Visoko y hoy conservada en el Museo Nacional de Bosnia y Herzegovina . [15]
Povelja Bana Kulina ( en serbocroata : Povelja Kulina bana / Повеља Кулина бана ; trad. Carta de Ban Kulin ) es el primer documento diplomático escrito por el escriba llamado Radoje en el antiguo idioma bosnio, y representa la obra más antigua escrita en el alfabeto cirílico bosnio ( Bosančica ), y uno de los documentos estatales escritos más antiguos de la región. [29] Fue escrito el 29 de agosto de 1189 como un acuerdo comercial entre el Banato de Bosnia y la República de Ragusa . La carta está escrita en dos idiomas: latín y una antigua forma del dialecto shtokaviano , siendo la parte shtokaviana una traducción libre del original en latín. [30]
Como tal, es de particular interés tanto para lingüistas como para historiadores. Aparte de la invocación trinitaria ( U ime oca i sina i svetago duha ), que caracteriza a todas las cartas de este período, el lenguaje de la carta está completamente libre de influencias eslavas eclesiásticas . El lenguaje de la carta refleja varios cambios fonológicos importantes que se produjeron en el idioma bosnio hasta el siglo XII: [31]
Sin embargo, el análisis lingüístico no señala ninguna característica específica del habla de Dubrovnik, pero sí muestra que el lenguaje de la carta tiene rasgos comunes con los documentos ragusanos de la primera mitad del siglo XIII, o aquellos en los que participaron oficinas de escribas ragusanos. [32]
Declaración de Bilino Polje , es una declaración de 1203 en la que el ban bosnio Kulin y altos prelados de la Iglesia bosnia declararon que renunciaban a las enseñanzas heréticas de la Iglesia bosnia.
El Misal de Hrvoje ( trad. Misal de Hrvoje ) es un libro litúrgico escrito en Split por el calígrafo y escriba glagolíticoresidente Butko en 1404 para Hrvoje Vukčić Hrvatinić en algún momento alrededor de 1403-1404. [33] El Misal llegó a Estambul y actualmente se conserva en la Biblioteca de Manuscritos del Museo del Palacio de Topkapi . El conocimiento de su existencia se perdió, hasta que fue mencionado por los lingüistas Vatroslav Jagic , L. Thallóczy y F. Wickhoff en el siglo XIX. La ubicación del libro en el Palacio de Topkapi fue determinada por la historiadora de arte Mara Harisijadis en 1963. Una vez encuadernado en preciosas tapas, el Misal de Hrvoje del siglo XIX está encuadernado en cuero y se considera uno de los libros glagolíticos más hermosos. Contiene 247 folios, que incluyen 96 miniaturas y 380 iniciales y muchas más iniciales pequeñas. Algunos detalles están hechos con hojas doradas. Está escrito a dos columnas en 488 pp (22,5x31 cm), y también contiene algo de notación musical . Algunas iniciales contienen elementos arquitectónicos de la ciudad dálmata de Split. La peculiaridad y el valor particular del Misal de Hrvoje radica en su combinación de principios orientales y occidentales en términos de composición y contenido, lo que lo convierte en una obra verdaderamente invaluable con un lugar en la historia del arte regional y transregional.
Hvalov zbornik ( Hvalov zbornik , o Hvalov rukopis / Хвалов рукопис ; transl. Códice de Hval o Manuscrito de Hval ) es un manuscrito cirílico bosnio [34] [35] [36] de 353 páginas, escrito en Split en 1404, para el duque Hrvoje Vukčić Hrvatinić . [37] Fue iluminado por artistas góticos del litoral dálmata. [37] Fue escrito por krstjanin Hval en cirílico bosnio con acento ikavio , con una introducción del alfabeto glagolítico , y está decorado con miniaturas y otros elementos artísticos. [38] El códice contiene partes de la Biblia , himnos y textos teológicos breves, y fue copiado de un texto glagolítico original, como también se evidencia en las letras glagolíticas encontradas en dos lugares del libro. El códice es uno de los manuscritos más famosos pertenecientes a la Iglesia de Bosnia , en el que hay algunos elementos iconográficos que no están en concordancia con la supuesta doctrina teológica de los cristianos (Anunciación, Crucifixión y Ascensión). [25] Nuevos análisis del estilo y las técnicas de pintura muestran que fueron inscritos por al menos dos miniaturistas. Un pintor pintaba sobre el fondo azul y el otro sobre el fondo dorado en el que se sitúan las miniaturas en un rico marco arquitectónico. El códice se conserva en la Biblioteca Universitaria de Bolonia , Italia . [39] [40]
Radosavljeva bosanska knjiga (o Rukopis krstjanina Radosava , o Zbornik krstjanina Radosava ; trad. Manuscrito del cristiano Radosav o Antología del cristiano Radosav ) es la más reciente, diferente en contenido y escasa en relación con las otras dos antologías de la literatura bosnia medieval - la de Hval de 1404 y la de Venecia de principios del siglo XV. Consta de 60 hojas de papel, tamaño 14,3x11 cm. Recibe el nombre del escriba Radosav el Cristiano, que la escribió para Gojsav el Cristiano, durante el reinado del rey bosnio Tomaš (1443-1461). El contenido principal es el Apocalipsis de San Juan Apóstol . Está escrito en cirílico bosnio, con el alfabeto glagolítico utilizado en dos lugares. Está decorado con dos banderas y una serie de iniciales decorativas. Se conserva en la Biblioteca Vaticana . [39] [24] [40]
El Apocalipsis veneciano ( Mletačka Apokalipsa ) fue escrito a finales del siglo XIV o principios del XV. La datación exacta nunca ha sido determinada debido a las interrupciones y lagunas del manuscrito, con la falta del colofón, que probablemente existía, lo que significa que tanto el autor como el mecenas siguen siendo desconocidos. La datación aproximada se basa en el análisis paleográfico y lingüístico del manuscrito. Se parece mucho al Códice de Hval en términos de lenguaje, pero aún más en términos de capítulos individuales y su disposición. El manuscrito fue mencionado por primera vez en 1719, y en 1794 ya fue estudiado por Josef Dobrowsky , quien describió su contenido. El manuscrito está escrito de manera más hermosa y legible que el de Hval, y las letras son un poco más grandes. Se conserva en Venecia en la Biblioteca de San Marcos . [39] [40]
El Evangelio de Čajniče es el evangelio más antiguo escrito en la Bosnia medieval a finales o principios del siglo XV, que probablemente perteneció a la familia noble bosnia, los Pavlović , y es el único evangelio bosnio medieval que se ha conservado en el país hasta nuestros días. Analizando las características de la lengua y su dialecto ijekaviano , es seguro que se originó en la Bosnia oriental ijekavijana. El códice fue escrito en taquigrafía, con una constitución semi-bosnia, también conocida como cirílico bosnio . Se estima que cinco escribas principales se turnaron, escribiendo continuamente el texto. El Evangelio de Čajniče es un evangelio de cuatro, y solose han conservado partes del Evangelio de Mateo , el Evangelio de Marcos y la mayor parte del Evangelio de Lucas , mientras que el Evangelio de Juan , el principio y el final del manuscrito, y un cierto número de páginas en el medio, se han perdido, por lo que en el estado actual el manuscrito tiene 167 páginas. El códice está declarado monumento nacional de Bosnia y Herzegovina . El museo de la Iglesia de la Asunción de la Santísima Madre de Dios , del Monasterio de Čajniče , en Čajniče , Bosnia y Herzegovina , conserva el libro [41] [42]
Kočerinska ploča (o Natpis Vignja Miloševića ; transl. tablilla de Kočerin o inscripción de Viganj Milošević ), es una tablilla medieval con una inscripción tallada en 1404 o 1405 en la tablilla de piedra colocada sobre la lápida de bistec de Viganj Milošević, [43] escrita en bosnio Cirílico , en un dialecto arcaico de Stokavian occidental del serbocroata , que utiliza el subdialecto ikaviano . [44] Fue descubierto en 1983 en una necrópolis de Lipovac, en el pueblo de Kočerin, cerca de Široki Brijeg , Bosnia y Herzegovina , [43] [45] donde ahora se exhibe en las instalaciones parroquiales de Kočerin. [45] La tablilla contiene 25 filas de escritura, con 9-15 caracteres en cada línea. Hay 300 caracteres en total y representa el texto más grande conocido en cirílico bosnio , [44] [45] y muestra una gran cantidad de ligaduras. [43] Está escrito en un dialecto ikavio shtokavio , sin vocales nasales, en una escritura de una sola yer , con ciertainfluencia glagolítica aparente. [46] La forma svetago muestra influencia del eslavo eclesiástico , pero el resto de la inscripción está libre de Eslavonicismos eclesiásticos en su morfología. [46] El texto dice cómo Viganj Milošević sirvió a cinco gobernantes bosnios, Banus Stjepan , el rey Tvrtko , el rey Dabiša , la reina Gruba y el rey Ostoja , y termina con un mensaje: имолꙋвасьненаст ꙋпаитенамеѣсмь билькаковиесте виꙉетебитикако ьсмьѣ ( transl. Y te ruego que no pisame porque yo fui como tú eres y tú serás como yo soy ). [43]
El Evangelio de Batalo ( trad. Evangelio de Batalo ) data de 1393. El evangelio fue escrito por el escriba (en la Bosnia medieval llamado dijak ) Stanko Kromirijanin. El tepčija Batalo Šantić era el patrón del escriba. Se conservan cuatro páginas del evangelio, que se guardan en la Biblioteca Nacional de Rusia en San Petersburgo . En la tercera página conservada, el escriba Stanko afirma que estaba escribiendo un evangelio adornado para Batalo, fechando su finalización en 1393, durante el reinado de Dabiša . [47] [48] En la segunda página, hay una lista de djed de la Iglesia de Bosnia . Los investigadores llaman a esta lista „Red gospodina Rastudija“ (Orden del obispo Rastudije), y se entiende como una lista de nombres de todos los obispos de la Iglesia de Bosnia antes y después de él. [49] [47]
Las primeras inscripciones de filetes se remontan a la Bosnia medieval del siglo XII.
Matija Divković (1563-1631), franciscano y escritor bosnio , es considerado el fundador de la literatura moderna de Bosnia y Herzegovina. [51] [52] Escribió en narodni jezik ( trad. Lengua del Pueblo ), que era, junto al bosnio , en ese momento un nombre común entre los bosnios para la lengua eslava del sur , el dialecto Štokaviano . [53] Como traductor, no fue meticuloso en ser fiel a sus fuentes, lo que significa que las modificó para acercarlas al idioma folclórico mixto del dialecto Štokaviano de Bosnia oriental y el acento ikaviano - ijekaviano , hablado entre Olovo y Kreševo en Bosnia. [52] [54]
Martin Nedić fue un destacado poeta del siglo XIX que escribió poemas históricos y conmemorativos, con un contenido lleno de acontecimientos y a menudo sacramental. También escribió memorandos desde Bosnia , compiló informes sobre el estado de las escuelas católicas y recopiló y publicó materiales históricos y tesoros nacionales. [55]
Algunas de las baladas populares más aclamadas se escribieron durante el período otomano en la historia de Bosnia y Herzegovina, en concreto Hasanaginica ( trad. Canción de duelo de la noble esposa de Asan Aga ), escrita en "narodni jezik" antes de 1646, traducida a lenguas europeas por figuras como Goethe , Walter Scott , Pushkin y Mérimée . También se ha traducido al latín, checo, polaco, ucraniano, sueco, húngaro, esloveno y muchos otros idiomas. Fue retomada por Alberto Fortis y reordenada en italiano en su libro de viajes Viaggio in Dalmazia ( trad. El camino a través de Dalmacia ), publicado en 1774. Siguieron muchas traducciones, en 1775 en alemán, en la colección de Herder Voices of the People , traducida primero por Clemens Werthes y más tarde por Goethe. Walter Scott lo tradujo al inglés en 1799 (publicado en 1924), Mérimée en 1827, Nerval en 1830, Fauriel en 1832 al francés, Pushkin en 1835 al ruso. [56]
El último trabajo del autor y poeta bosnio Abdulvehab Ilhamija , el Libro bosnio de la ciencia de la conducta , es una obra que enumera 54 deberes religiosos, seguidos de consejos sobre lo que una persona religiosa debe y no debe hacer. Fue publicado póstumamente en 1831, una década después de su muerte. El libro está impreso en arebica , la variante de la escritura persoárabe utilizada para escribir en lengua bosnia . [57]
Mustafa Ejubović nació en una familia bosnia en Mostar en 1651. Su padre Jusuf era un distinguido profesor. Terminó su maktab y madrasa en Mostar antes de partir a Constantinopla para estudiar en 1677. [58] Allí escuchó conferencias sobre filosofía, astronomía y matemáticas, y después de graduarse, obtuvo una cátedra en una madrasa inferior en Constantinopla, volviéndose famoso por sus conferencias. [59] Ejubović escribió 27 tratados sobre lógica durante su vida. [60] Además de su lengua materna, el bosnio , hablaba con fluidez árabe, turco y persa. [61] [62]
Muhamed Hevaji Uskufi Bosnevi es reconocido como el autor del primer diccionario " bosnio - turco " en 1631, Magbuli 'ari , uno de los primeros diccionarios de la lengua bosnia . Una copia manuscrita que data de 1798 se conserva actualmente en el Archivo de la Ciudad de Sarajevo. [63] El diccionario, escrito en verso, contiene más de 300 palabras explicativas y más de 700 palabras traducidas entre el bosnio y el turco. También es el autor del escrito religioso y moral "Tabsirat al-'arifin", que está escrito en parte en turco y en parte en bosnio, y de varios poemas en turco y bosnio. [64] Otros autores destacados de la época fueron Mustafa Gaibi , Lazar Jovanović y Safvet-beg Bašagić .
Safvet-beg Bašagić fue un intelectual y erudito bosnio, coleccionista, escritor, periodista, poeta, traductor, profesor, bibliógrafo, conservador de un museo y político. Recopiló y conservó una parte importante de la literatura bosnia y del patrimonio literario musulmán del período otomano bosnio. Su colección de manuscritos y grabados islámicos comprende obras árabes, persas y turcas y textos bosnios raros escritos en escritura árabe. La colección de Bašagić contiene, al mismo tiempo, manuscritos únicos y obras esenciales de la literatura académica y las bellas letras islámicas medievales, que abarcan el intervalo del siglo XII al XIX, y grabados de dos siglos, a partir de 1729. Los 284 volúmenes manuscritos y 365 volúmenes impresos retratan el desarrollo de más de mil años de la civilización islámica desde sus inicios hasta principios del siglo XX. Especialmente el aspecto de la autoría y el idioma de la colección representa un puente entre diferentes culturas y una cierta superposición de las mismas. La historia del viaje de la colección de manuscritos y grabados islámicos de Bašagić fue dramática. Bašagić intentó depositar la colección en un lugar más seguro que la región de los Balcanes de su época. En el tumulto del desarrollo turbulento de las naciones balcánicas en los siglos XIX y XX, su valiosa colección acabó en los fondos de la Biblioteca Universitaria de Bratislava. [65] [66]
Probablemente el autor más conocido, descrito como un "producto ilustrativo de la 'cultura sincrética de Bosnia'" es el premio Nobel de Literatura Ivo Andrić , para quien Ivan Lovrenović concluyó, "(s)i Bosnia y Herzegovina, en toda su historia cultural, tiene algo que es verdaderamente de un valor cultural planetario, entonces es Ivo Andrić". [67] [68] quien recibió el Premio Nobel de Literatura en 1961 a los 69 años, por su "trilogía bosnia" que incluye las novelas Na Drini ćuprija (1945) El puente sobre el Drina , Travnička Hronika (1945) ( trad. Crónica de Travnik ) y Gospođica (1945) ( trad. Pequeña señorita ), mencionando su trabajo narrativo en Pripovijetke (1947). Andrić utilizó el dinero de su premio, la parte monetaria del premio por una cantidad de alrededor de 30 millones de dinares, que se estima que supera el millón de euros en valor actual, y donó toda la suma a Bosnia y Herzegovina para la construcción de bibliotecas y la compra de libros. Andrić hizo lo mismo con todo el dinero del premio que recibió como parte monetaria de los premios, como el Premio AVNOJ de 1967 y el Premio 27 de Julio de 1970, todos los cuales fueron otorgados y utilizados para el desarrollo de la biblioteconomía en Bosnia y Herzegovina y el aumento del fondo de la biblioteca. [69] [70] [71]
Gracias al deseo de Andrić de que el manuscrito original de la novela El puente sobre el Drina se conservara en Sarajevo, el actual Museo de Literatura y Artes Teatrales se estableció en la ciudad. El museo está situado en el barrio de Baščaršija , en el corazón de Sarajevo, en la antigua mansión tradicional de la familia Skarić, construida a mediados del siglo XIX, que fue donada a la ciudad de Sarajevo por los propietarios posteriores, la familia Despić. [72]
Meša Selimović es otro destacado novelista bosnio, [73] cuya novela La muerte y el derviche es una de las obras literarias más importantes de Bosnia y Herzegovina y Yugoslavia posteriores a la Segunda Guerra Mundial. Al igual que en el caso de Andrić, sus temas principales están relacionados con su país natal, Bosnia. También se ocupó de las relaciones entre la individualidad y la autoridad, la vida y la muerte y las realidades existenciales de la vida cotidiana. Selimović es representante del nuevo tipo de prosa histórica que tuvo el mayor impacto y dejó la huella más fuerte en la literatura bosnia contemporánea. Los motivos de la mirada al pasado de los escritores se basaron en un esfuerzo por contar la verdad sobre la época actual y sus dramas, a través de la lente y el decorado de una era histórica pasada como telón de fondo alegórico. Las novelas más importantes de Selimović son El derviche y la muerte, de 1966, y La fortaleza, de 1970. [2]
Branko Ćopić es considerado el escritor favorito de literatura infantil . Mak Dizdar , como joven poeta, mostró una marcada carga social con una colección de poemas "Vidovopoljska noć", por la que fue censurado por el régimen yugoslavo durante el período de entreguerras . Con esta colección, Dizdar se unió a toda una generación de poetas que entienden la literatura como un campo de lucha revolucionaria. [74]
La cultura y la literatura bosnio-romaní están representadas por autores como Rade Uhlik , destacado romanista , lingüista, académico y escritor bosnio-herzegovino. [75]
Matija Divković , Filip Lastrić , Bono Benić , Marijan Šunjić , Antun Knežević , Ivan Frano Jukić , Grgo Martić son sólo algunos de los franciscanos bosnios más destacados que escribieron en varios períodos de la historia de Bosnia. Matija Divković recibe el título histórico de padre fundador de la literatura de Bosnia y Herzegovina. [76] [77] [22]
Esto significa que era un franciscano bosnio que escribió en narodni jezik ( trad. Lengua del Pueblo ), que, junto al bosnio , era un nombre común para la lengua eslava del sur , el dialecto Štokaviano , entre los bosnios de la época. [77] [78] Divković no siempre fue un escritor original, sino un traductor y compilador. Como traductor, no fue meticuloso en ser fiel a sus fuentes, lo que significa que las modificó para acercarlas al idioma popular mixto del dialecto Štokaviano de Bosnia oriental y el acento ikavio - ijekaviano , hablado entre Sarajevo , Olovo y Kreševo en Bosnia. Sus obras y su estilo han sido ampliamente y continuamente investigados como parte del patrimonio escrito de Bosnia y Herzegovina, Croacia, Montenegro y Serbia, ya que el dialecto shtokaviano-iekaviano de su lengua materna finalmente se convirtió en la base de las lenguas literarias desarrolladas en todos estos países en el siglo XIX. [79] En su tierra natal, Bosnia y Herzegovina, el legado y la importancia de Divković, además de la doctrina religiosa y las enseñanzas de la iglesia que difundió, están significados por su reputación como el primer tipógrafo bosnio que imprimió el primer libro bosnio, escrito en bosnio utilizando Bosančica , el idioma y el alfabeto que la gente de Bosnia hablaba y podía leer. [79] [77] Divković escribió sus libros para satisfacer las necesidades del pueblo católico. [80] Su V eliki nauk ( trad. Gran doctrina – trad. Gran doctrina cristiana ) de 1611 estaba destinado a los clérigos, mientras que Mali nauk ( trad. Pequeña doctrina – trad. Pequeña doctrina cristiana ) de 1616 se convirtió en un libro de texto para el pueblo. El primero se compone de varias obras latinas no identificadas (los sermones de Juan Herolt, Bernardino Bastio, etc.), mientras que el segundo tiene forma de diálogo entre un maestro y un estudiante, mezclando versos y prosa, con varios temas religiosos y educativos. Mali nauk ( trad. Pequeña doctrina ) fue uno de los libros más populares en Bosnia y Herzegovina y ampliamente utilizado en la vecina Dalmacia , y tuvo hasta ocho ediciones. Divković escribió su primera obra, Doctrina cristiana para el pueblo eslavo, mientras servía como capellán en Sarajevo y comenzó a traducir Cien milagros o signos de la Bendita y Gloriosa Virgen . En 1611 viajó a la República de Venecia , donde primero hizo moldear las letras cirílicas bosnias , y luego imprimió ambas obras. [81] En 1612, Divković regresó a Bosnia al convento de Kreševo y comenzó a escribir su libro más importante, Palabras de Divković sobre el Evangelio dominical durante todo el año , completado en Olovo en 1614. También se imprimió en bosančica en Venecia en 1616 (segunda edición en 1704), así como Doctrina cristiana con muchos asuntos espirituales (1616, varias ediciones posteriores). [81]
Anto Knežević, como escritor e historiador, fue uno de los principales defensores de la nacionalidad bosnia , y uno de los temas principales de sus obras fue la feroz defensa contra la inminente croatización de los católicos bosnios, por un lado, y la inminente serbianización de los ortodoxos bosnios, por el otro. Su postura y doctrina, claramente reflejadas en sus obras literarias, era que todos los bosnios o bosnios eran un pueblo de tres religiones, y que hasta finales del siglo XIX no vivían croatas ni serbios en Bosnia y Herzegovina. [82] Esto es más visible en su Rieč popa Gojka Miroševića svojem Bošnjakom i Hercegovcem , Rieč Hodže bosanskog Hadži Muje Mejovića , Rieč hodže Petrovačkog bratiji Turcima , Suze bošnjaka nad grobnicom kralja svoga u Jajcu , Krvava knjiga . , Opet o grobu bosanskom , Kratka povjest kralja bosanski y Pad Bosne , pero sobre todo en su Carta a Kallay , en la que Anto Knežević comunica sus posturas al gobernador del Imperio austrohúngaro en Bosnia, Béni Kállay . [82] También abrió la primera escuela pública en Bosnia en su propia casa. Otro defensor de la identidad bosnia o bosnika de las tres religiones en Bosnia fue Ivan Frano Jukić, quien fue el mentor de Knežević. Jukić fue fundador y editor de la primera revista literaria en Bosnia y Herzegovina, Bosanski prijatelj (Amigo Bosnio). Jukić fue un defensor de la identidad cultural independiente de la religión para todos los habitantes del país, lo que puso en práctica la idea de una educación cívica universal no vinculada a la afiliación religiosa. Para él, como observó Ivan Lovrenović en su obra seminal Bosanski Hrvati , las fronteras étnicas y confesionales del microcosmos bosnio no eran absolutas ni dadas por Dios. [83] [84]
La aparición de la literatura aljamiada coincidió con la llegada de la población judía sefardí durante la expulsión de España. Se denomina aljamiado a la práctica de los judíos de utilizar la escritura árabe y/o hebrea para transcribir lenguas europeas, especialmente lenguas romances como el ladino , el aragonés o el catalán . [85]
Fue adoptado por los musulmanes bosnios, que anteriormente escribían en árabe y turco, ahora comenzaron a escribir en la lengua vernácula local hablada ( Narodni jezik ), pero usaban la escritura árabe ( Arébica o Arabica ), a diferencia de los cristianos, especialmente los franciscanos bosnios, que continuaron usando el cirílico bosnio. [14] Esto sucedió en algún momento entre el siglo XVI y XVII, coincidiendo con el desarrollo de la literatura de orientación popular postmedieval de los franciscanos bosnios. Ambos fenómenos iniciaron la lengua bosnia nativa, o Narodni jezik ( trad. Lengua del Pueblo, Lengua Popular ) como lengua literaria por primera vez desde el período medieval. Sin embargo, la aparición y el desarrollo de la literatura aljamiado, escrita en lengua vernácula en escritura árabe, también coincidió con los trastornos sociales, lo que resultó en una reducción de las posibilidades de que las personas obtuvieran educación, especialmente en las regiones fronterizas. La dependencia de recursos educativos modestos, junto con la discontinuidad de la alfabetización musulmana bosnia en relación con el legado medieval y el aislamiento del trasfondo cultural de las tradiciones lingüísticas locales y extranjeras, hace que los autores aljamiados sean autodidactas . El fenómeno de la poesía aljamiada bosnia dependió completamente de la tradición y el talento individual. [86]
La palabra aljamiado también se utiliza para otros idiomas, como el bosnio (serbocroata), escrito con letras árabes. Esta práctica floreció durante el período otomano, aunque algunos lingüistas prefieren limitar el término a las lenguas romances y utilizar el nombre Arebica para referirse al uso de la escritura árabe para el idioma bosnio. Se utilizó principalmente entre los siglos XV y XIX y con frecuencia se clasifica como parte de la literatura aljamiada. Antes de la Primera Guerra Mundial, hubo intentos infructuosos por parte de los musulmanes bosnios de adoptar Arebica como el tercer alfabeto oficial para el bosnio junto con el latín y el cirílico. Arebica se basó en la escritura persoárabe del Imperio otomano, con letras añadidas que no se encuentran en árabe, persa o turco. Finalmente, se introdujeron letras completas para todas las vocales, lo que convirtió a Arebica en un verdadero alfabeto, a diferencia de su base persoárabe. La versión final de Arebica fue ideada por Mehmed Džemaludin Čaušević a finales del siglo XIX. Su versión se llama Matufovica , Matufovača o Mektebica .
La primera obra literaria publicada en Arebica en 64 años (desde 1941) fue el cómic "Hadži Šefko i hadži Mefko" en 2005 (autores Amir Al-Zubi y Meliha Čičak-Al-Zubi). Los autores hicieron ligeras modificaciones a Arebica . El primer libro en Arebica con ISBN fue "Epohe fonetske misli kod Arapa i Arebica" ("La era del pensamiento fonético de los árabes y Arebica") [87] en abril de 2013 en Belgrado por Aldin Mustafić, MSc. Este libro representa la finalización de la estandarización de la versión de Mehmed Džemaludin Čaušević, y también es un libro de texto para la educación superior.
La sevdalinka es un género tradicional de balada folclórica originaria de Bosnia y Herzegovina. Aunque la sevdalinka es una parte integral de la cultura bosnia y, como tal, parte integral de la composición y el canto de Bosnia y Herzegovina, también se difunde y se canta en toda la región de la ex Yugoslavia. [88] [89] [90] [91] [92]
Los compositores reales de muchas baladas sevdalinka son en gran parte desconocidos y forman parte de la poesía folclórica tradicional, a menudo escrita durante el período otomano. Sin embargo, a principios del siglo XIX, los autores se hicieron cada vez más conocidos. La primera autora de Bosnia y Herzegovina, cuya obra sobrevive hasta nuestros días, fue Umihana Čuvidina (c. 1794 - c. 1870), una poeta musulmana bosnia del período otomano. [93] Čuvidina cantó sus poemas y contribuyó en gran medida al género tradicional de la música folclórica bosnia , la sevdalinka . [94]
Escribió sobre la tristeza y el duelo por su amante muerto. El único poema completo que se puede atribuir a Čuvidina sin duda es la epopeya de 79 versos llamada "Sarajlije iđu na vojsku protiv Srbije" ( trad. Los hombres de Sarajevo marchan a la guerra contra Serbia ), que fue escrita en escritura arábica . [95]
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Entre los prosistas destacados se encuentra el premio Nobel Ivo Andrić , Meša Selimović . Poetas notables como Osman Đikić , Antun Branko Šimić , Aleksa Šantić , Jovan Dučić , Hasan Kikić , Veselin Masleša , Mak Dizdar . Otros autores destacados son Mehmed Kapetanović , Safvet-beg Bašagić , Petar Kočić , Skender Kulenović , Enver Čolaković , Kalmi Baruh , Svetozar Ćorović , Zaim Topčić , Zlatko Topčić , Midhat Begić, Rade Uhlik , Alija Isaković , Branko Ćopić , Avdo Humo , humor , Isak Samokovlija , Vitomir Lukić , Zuko Džumhur , Duško Trifunović , Abdulah Sidran , Ivan Lovrenović , Predrag Matvejević y Nedžad Ibrišimović . La nueva ola de autores incluye nombres como Marko Tomaš , Ivica Đikić , Saša Stanišić , Miljenko Jergović , Semezdin Mehmedinović , Nenad Veličković , Andrej Nikolaidis , Aleksandar Hemon , Muharem Bazdulj y otros. Entre las escritoras destacadas se encuentran Umihana Čuvidina , Staka Skenderova , Laura Papo Bohoreta , Jagoda Truhelka , Nafija Sarajlić , Milena Mrazović , Nasiha Kapidžić-Hadžić , Ljubica Ostojić , Ognjenka Milićević , Bisera Alikadić , Nura Bazdulj-Hubijar , Aleksandra Čvorov ić , Tanja Stupar-Trifunović , Alma Lazarevska , Jasmila Žbanić , Zlata Filipović , Lejla Kalamujić , Senka Marić , Lana Bastašić y otros.
El Teatro Nacional fue fundado en 1919 en Sarajevo y su primer director fue el famoso dramaturgo Branislav Nušić .
En 2000, se estrenó en el Teatro Nacional de Sarajevo una ópera basada en Hasanaginica , que luego se publicó en CD. El libreto fue escrito por Nijaz Alispahić y el compositor fue Asim Horozić. [96]
Numerosas películas y series de televisión se basaron en las novelas e historias de Branko Ćopić, como, Nikoletina Bursać, película para televisión (1964), Eagles Fly Early , película para televisión (1966), Silent Gunpowder , película (1990), Ježeva kućica, película de animación (2017). Abdulah Sidran ha escrito guiones para películas premiadas de renombre mundial, como When Father Was Away on Business y Do You Remember Dolly Bell?, dirigida por Emir Kusturica , y Kuduz , dirigida por Ademir Kenović . En 1974, la novela de Meša Selimović fue adaptada para el largometraje con el mismo nombre, Death and the Dervish .
Mientras estaba en los Estados Unidos, Aleksandar Hemon comenzó a trabajar como guionista y colaboró con Lana Wachowski ( los Wachowski ) y David Mitchell en el final del programa de televisión Sense8 y The Matrix Resurrections . [97] [98] [99]
Hasanaginica fue adaptada para películas y series de televisión por TV Sarajevo , con Nada Đurevska en el papel principal, Josip Pejaković como Hasan Aga y Miralem Zupčević como Beg Pintorović.
Revistas como Novi Plamen , Most y Sarajevske sveske son algunas de las publicaciones más destacadas que cubren temas culturales y literarios.
El actual Museo de Literatura y Artes Teatrales de Bosnia y Herzegovina fue inaugurado, en cierto modo, gracias al deseo de Ivo Andrić de que el manuscrito original de su novela El puente sobre el Drina se conservara en Sarajevo. El museo está situado en Stari Grad , más precisamente en el barrio de Baščaršija , en el corazón de Sarajevo, en la calle Sime Milutinovića Sarajlije 7. El museo se encuentra en una antigua casa familiar, construida a mediados del siglo XIX, que en un principio fue propiedad de la familia Skarić y luego de la familia Despić. Fueron los Despić quienes donaron su casa a la ciudad de Sarajevo, hoy conocida como la Casa Museo Despić . El museo fue fundado en 1961 como Museo de Literatura por la escritora Razija Handžić, también la primera directora del museo, quien decidió aprovechar el hecho de que Ivo Andrić había sido galardonado con el Premio Nobel de Literatura y que éste había donado un valioso manuscrito original de su novela. Una década después, en 1970, amplió sus actividades al ámbito del teatro. La colección del museo se distribuye en 67 colecciones literarias y 17 teatrales, que contienen más de 20.000 piezas. Entre las muchas y valiosas exposiciones, la más importante de ellas es el manuscrito original de la novela ganadora del Premio Nobel El puente sobre el Drina. [72]
El Centro PEN de Bosnia y Herzegovina (PEN Centar u Bosni i Hercegovini / П.Е.Н. Центар у Босни и Херцеговини) es uno de los 148 centros de PEN Internacional . Tiene su sede en Sarajevo , Bosnia y Herzegovina , y fue fundado en el primer año de la guerra en Bosnia , el 31 de octubre de 1992. Al ser parte de Yugoslavia , Bosnia y Herzegovina no tenía derecho a ser miembro del PEN Internacional como centro independiente. El Centro trabaja en el seno de la asociación y en beneficio de sus miembros – escritores, periodistas, editores, publicistas, críticos literarios e historiadores, traductores literarios y otros intelectuales y autores –, representando sus intereses en cooperación con las autoridades y organizaciones del país y del extranjero, con el objetivo de “afirmar y promover la literatura, la tolerancia, la cultura del diálogo y la libertad de expresión de conformidad con la Carta de las Organizaciones Internacionales del PEN”. [100] [101] [102] [103] [104] [105]
El premio " Meša Selimović " es un galardón literario que premia la mejor novela publicada durante el año anterior en la región de Bosnia y Herzegovina, Croacia, Montenegro y Serbia. Fue creado en 2001 y se otorga en el marco del "Encuentro literario Cum grano salis" en Tuzla , Bosnia y Herzegovina.
El Premio " Skender Kulenović " es un premio literario otorgado en el marco del evento cultural "Días de los Gigantes de Bosanski Petrovac" ( serbocroata : Dani bosanskopetrovačkih velikana ) , durante el cual se celebran numerosos actos en memoria de artistas de la región. de Bosanski Petrovac , como Ahmet Hromadžić , Skender Kulenović, Mersad Berber y Jovan Bijelić .
El premio " Mak Dizdar " es un galardón que otorga el evento literario "Slovo Gorčina" de Stolac al mejor primer libro de poemas inédito. Su objetivo es apoyar a los poetas jóvenes y estimular su creatividad.
El Premio " Svetozar Ćorović " o simplemente "Premio Ćorović" es un premio literario de Bosnia y Herzegovina que se otorga desde 1997 en el "Encuentro de escritores Ćorović" , que se celebra anualmente en Bileća .
El Premio Anual de la Sociedad de Escritores de Bosnia y Herzegovina es un premio literario que se otorga cada año a la mejor obra literaria recién publicada por miembros de la Sociedad de Escritores de Bosnia y Herzegovina .
El premio "Bistec de Bosnia" es un premio literario fundado por Zlatko Topčić y se otorga desde 1999 en el marco de los " Días de poesía de Sarajevo " . El premio consiste en una escultura de un bistec , una placa y una suma en efectivo de 5.000 km.
El premio " La pluma de Kočić " ( trad. "Pluma de Kočić" ) es un premio literario serbio y bosnio del Fondo Petar Kočić de Banja Luka y Belgrado . El premio es otorgado por el Fondo Petar Kočić o por el Ministerio de Cultura de la República Srpska y Serbia.
En la Facultad de Filosofía de Sarajevo se creó en otoño de 1950 el Departamento de Literatura de los Pueblos de Bosnia y Herzegovina , primero como Cátedra de Lengua Serbocroata y Literatura Yugoslava y luego como Facultad el mismo año. Tras varios cambios de nombre, reorganizaciones y reformas (en 1959, 1971, 1979), este departamento pasó a llamarse Departamento de Literatura de los Pueblos y Nacionalidades de Yugoslavia y, de nuevo, con reformas más significativas tras la independencia del país, el departamento pasó a llamarse Departamento de Literatura de los Pueblos de Bosnia y Herzegovina , añadiendo la literatura bosnia, croata y serbia como cursos separados. Los cambios significativos del plan de estudios se reflejaron en estas reformas y cambios de nombre. Entre los proyectos académicos más importantes, bajo el patrocinio de la Academia de Ciencias y Artes de Bosnia y Herzegovina, se incluyen: Istorija književnosti Bosne i Hercegovine ( trad. Historia de la literatura de Bosnia y Herzegovina ) y Prilozi za istoriju književnosti Bosne i Hercegovine ( trad. Contribuciones a la historia de la literatura de Bosnia y Herzegovina ). El departamento participó en el establecimiento del Instituto de Literatura en Sarajevo (al principio llamado Instituto para el Estudio de las Literaturas Yugoslavas). [106] [107] El Instituto de Idiomas de la Universidad de Sarajevo también está activo. [108] [109] [110] De 1954 a 1958, el departamento publicó una revista académica, Pitanja jezika i književnosti ( trad. Problemas de lengua y literatura ). [106]
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{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Dos manuscritos son de valor excepcional: el Códice de Hval y el Misal de Hrvoje. Ambos fueron escritos en Split para Hrvoje Vukcic Hrvatinic, duque de Donji Krajevi y Split. El Códice de Hval es un manuscrito cirílico de 353 páginas de pergamino escrito en 1404... Artistas góticos de Primorje
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