Ivan Franjo Jukić (8 de julio de 1818 - 20 de mayo de 1857) fue un escritor y fraile franciscano bosnio de Bosnia y Herzegovina , cuya vida y legado cultural y político han dejado una marca indeleble en la historia cultural del país, donde se le recuerda como uno de los fundadores del modernismo bosnio. Escribió principalmente bajo el seudónimo de Slavoljub Bošnjak ( lit. ' bosnio eslavófilo ' ). [1] [2]
Ivan Jukić nació en Banja Luka , Imperio Otomano (actual Bosnia y Herzegovina ), en el seno de la familia de Jozo y Klara Jukić. Su abuelo paterno se estableció allí desde Herzegovina . [3]
En 1830 fue enviado al convento de Fojnica y tomó Franjo como su nombre religioso. En 1835 llegó a Zagreb , donde estudió filosofía y conoció a los protagonistas del movimiento ilirio . Al igual que otros franciscanos bosnios educados en Zagreb, propugnó la ideología iliria. Comenzó a colaborar con Danica ilirska desde el principio de su llegada a Zagreb. [4] En 1837 fue a Veszprém para estudiar teología y desde allí escribió sus primeras canciones y se las envió a Ljudevit Gaj , a quien había conocido previamente en Zagreb.
En Hungría, Jukić conoció a un comerciante bosnio llamado Jovanović, quien convenció a Jukić y a tres de sus jóvenes amigos de que se estaba preparando un levantamiento para liberar a Bosnia del dominio del Imperio otomano . Los cuatro regresaron a Bosnia en 1840 para ayudar en el esfuerzo. Sin embargo, tan pronto como llegaron, fueron recibidos por fray Marijan Šunjić de Orašje , quien les dijo que esta idea era inútil en ese momento y los envió al monasterio de Fojnica con una carta recomendando que el provincial franciscano les encontrara un refugio fuera de Bosnia. Fueron enviados a Dubrovnik , donde pasaron los siguientes dos años fuera de peligro.
En Dubrovnik, Jukić conoció a Božidar Petranović , editor de la revista serbio-dálmata ( Srpsko-dalmatinski magazin ), que publicó los primeros libros de Jukić. En 1842, Jukić regresó a Bosnia y documentó su viaje, y realizó otros viajes por el país en 1843 y 1845, tanto a Bosnia como a Eslavonia y Dalmacia . En 1846, se instaló nuevamente en el monasterio de Fojnica durante otros dos años. Envió una carta a Ljudevit Gaj diciendo que tenía la intención de formar una sociedad literaria destinada a la ilustración, pero esto nunca se llevó a cabo.
En 1848, Jukić se trasladó a Varcar-Vakuf ( Mrkonjić Grad ) para convertirse en capellán. En 1849/1850, informó que tenía 30 niños católicos y 17 ortodoxos en su escuela, lo que la convirtió en la primera escuela sin una población estudiantil segregada por religión en Bosnia. Allí, también escribió Slavodobitnica junto con fray Grga Martić , una canción sobre el gobernador bosnio Omar Pasha , con quien se hizo amigo.
Sin embargo, en 1851 publicó su proclamación Peticiones y súplicas de los cristianos en Bosnia y Herzegovina y cayó en desgracia ante Omar Pasha hasta el punto de que fue desterrado a Estambul y se le ordenó no regresar nunca a su país natal. Jukić se trasladó entonces a Roma , pasó un tiempo en Dalmacia y después volvió a Roma, luego a Ancona y Venecia .
En 1854 se trasladó a Đakovo , donde el obispo Strossmayer le encontró una capilla para que la atendiera en Trnava y Drenje. Sin embargo, ya en 1856, Jukić enfermó gravemente y tuvo que trasladarse a Viena para recibir tratamiento médico. La vida de Jukić se truncó a los 38 años en 1857, cuando murió en Viena, entonces parte del Imperio austríaco .
Nosotros, los bosnios, el pueblo antaño famoso, ahora que apenas estamos vivos, nuestros amigos de la ciencia nos ven como cabezas separadas del árbol eslavo y nos compadecen. ... Es hora de despertar de la negligencia prolongada; dennos la copa, y del pozo de la aprensión, ganemos inagotablemente conocimiento y sabiduría; primero, tratemos de limpiar nuestros corazones de prejuicios, busquemos libros y revistas; veamos lo que hicieron los demás para que podamos usar los mismos medios, para que nuestra nación de gente sencilla, de la oscuridad de la ignorancia, traigamos a la luz de la verdad.
— Ivan Frano Jukić, extracto de su obra [5]
Habiendo vivido durante uno de los períodos más dramáticos de la historia de Bosnia, que estuvo marcado por la insurgencia de la nobleza musulmana bosnia (liderada por Husein Gradaščević ) contra los intentos de sus administradores otomanos de llevar a cabo reformas modernizadoras en todo su imperio en crisis, Jukić estaba fascinado por la idea del orden cívico liberal, la igualdad y la libertad nacional para los eslavos del sur . En eso, siguió el idealismo y el fuerte impulso por la independencia nacional de movimientos similares en Serbia y Croacia .
Junto con Marijan Šunjić , Martin Nedić , Jako Baltić, Blaž Josić y fray Grgo Martić , la orientación cultural y política de Jukić se basaba en la tradición parapolítica de Bosna Srebrena como provincia franciscana y la única entidad oficialmente reconocida bajo la influencia de la Iglesia católica en los Balcanes otomanos en ese momento.
Fundador y editor de la primera revista literaria de Bosnia y Herzegovina, Bosanski prijatelj (Amigo de Bosnia), Jukić fue un defensor de la identidad cultural independiente de la religión que puso en práctica la idea de una educación cívica universal no vinculada a la afiliación religiosa. Para él, como observó Ivan Lovrenović en su obra seminal Bosanski Hrvati , las fronteras étnicas y confesionales del microcosmos bosnio no eran absolutas ni dadas por Dios. [6] [7] La revista fue precursora del periódico en Bosnia y Herzegovina, y muchos historiadores la caracterizaron como el primer periódico. Se publicó, según Jukić, quien también fue el autor íntegro del primer número, "en lengua croata pura". Los temas históricos, culturales y etnológicos abarcaron los acontecimientos históricos, la gente y las costumbres del corpus croata. Los dos primeros números estuvieron dedicados solo a escritores católicos. El término "bošnjak" utilizado en el periódico implicaba únicamente a la población católica y ortodoxa oriental, mientras que el término para los musulmanes bosnios era "turcos bosnios". [8] Por ejemplo, al abogar por la recaudación de fondos para las escuelas públicas, Jukić solo tenía en cuenta las escuelas para cristianos "de ambas denominaciones", excluyendo a los musulmanes. [9]
El famoso memorando de Jukić de 1850 al gobierno otomano , titulado Želje i molbe kristjanah u Bosni i Hercegovini, koje ponizno prikazuju njegovom veličanstvu sretnovladajućem sultanu Abdul-Medžidu, representa el primer borrador de una constitución cívica de inspiración europea en la historia de Bosnia y Herzegovina. En él, Jukić exige que las poblaciones católica y ortodoxa de Bosnia ya no sean llamadas raja sino ciudadanos del Imperio Otomano, al igual que el estrato musulmán gobernante de la sociedad bosnia de la época.
En 1851, Jukić publicó una historia de Bosnia. En ella escribió que la aristocracia musulmana bosnia «surgió de los malos cristianos que se hicieron musulmanes, porque sólo así podían proteger su tierra». [1]
Sin embargo, la pertenencia nacional de Jukić siempre fue clara. Se definió principalmente como bosnia (escribía regularmente bajo el seudónimo de Slavoljub Bošnjak (bosnio eslavófilo), [1] [2] y de tal manera que incluía a todos los grupos étnicos y confesionales que habitaban este espacio. La única otra identidad cultural que reconoció fue la iliria , como supraidentidad cultural de todos los eslavos del sur; sin embargo, nunca vio el futuro o el destino de Bosnia como algo más que su unidad nacional y organizativa. Hasta su muerte, ninguna otra idea de la identidad cultural colectiva de los bosnios y herzegovinos tuvo una presencia más significativa o un defensor más significativo. [6] [7] [10]
Mi Bošnjaci njekad slavni narod sad jedva da smo živi nas samo kao očenutu glavu od stabla slavjanskog gledaju priatelji naukah i žale nas…. Vrime je da se i probudimo od dugovične nemarnosti; dajte pehar, te carpite iz studenca pomnje mudrost, i nauk; nastojte da najpred naša serca očistimo od predsudah, fatajmo za knjige i časopise, vidimo što su drugi uradili, te i mi ista sredstva poprimimo, da naš narod prosti iz tminah neznanstva na svitlost isitne izvedmo.
