La Hagadá de Sarajevo es un manuscrito iluminado que contiene el texto tradicional ilustrado de la Hagadá de Pésaj que acompaña al Séder de Pésaj . Pertenece a un grupo de Hagadá sefardíes hispano-provenzales , originarias de "algún lugar del norte de España", [1] muy probablemente la ciudad de Barcelona , alrededor de 1350, y es una de las más antiguas de su tipo en el mundo. [2]
La Hagadá es propiedad del Estado y se conserva en el Museo Nacional de Bosnia y Herzegovina en Sarajevo . [3] Su valor monetario no se ha determinado, pero un museo de España exigió que se asegurara por 7 millones de dólares antes de poder transportarla a una exposición allí en 1992. [4]
La Hagadá de Sarajevo fue inscrita como Monumento Nacional de Bosnia y Herzegovina por KONS , el 17 de enero de 2003, como bien cultural mueble. [3] Bosnia y Herzegovina presentó la Hagadá de Sarajevo para su inclusión en el Registro de la Memoria del Mundo de la UNESCO y fue incluida en 2017. [5]
La Hagadá de Sarajevo está escrita a mano en el recto y el reverso en hebreo , utilizando una escritura cuadrada típica de la España medieval, sobre pergamino de piel de becerro blanqueado e iluminada con algo de oro. [6] Se abre con 34 páginas de ilustraciones de escenas clave de la Biblia desde la creación hasta la muerte de Moisés . Sus páginas están manchadas de vino, evidencia de que se usó en muchos Séder de Pascua. [7] Probablemente fue creada como un regalo de bodas para un matrimonio entre las dos familias cuyos escudos de armas aparecen en la parte inferior de la página de apertura. [8] La Hagadá Dorada en la Biblioteca Británica es otro libro medieval de Cataluña , unas décadas más antiguo.
La Hagadá de Sarajevo ha sobrevivido a muchos sucesos de destrucción inminente. Los historiadores creen que fue sacada de la península ibérica por judíos que fueron expulsados por el Decreto de la Alhambra en 1492. [9] Las notas en los márgenes de la Hagadá indican que apareció en Italia en el siglo XVI. Fue vendida al Museo Nacional de Sarajevo en 1894 por un hombre llamado Joseph Kohen. [10]
Durante la Segunda Guerra Mundial, el manuscrito fue escondido de los nazis y la Ustacha por el bibliotecario jefe del Museo, Derviš Korkut , quien arriesgó su vida para sacar de contrabando la Hagadá de Sarajevo. Korkut se lo dio a un clérigo musulmán en un pueblo en una montaña de Bjelasnica , donde fue escondido en una mezquita. En 1957, un facsímil de la Hagadá fue publicado por Sándor Scheiber , director del Seminario Rabínico de Budapest . En 1992, durante la Guerra de Bosnia , el manuscrito de la Hagadá sobrevivió a un robo en el museo y a una inundación de los sótanos del museo, donde se encontraba la caja fuerte con la Hagadá. [11] El arqueólogo de la Universidad de Sarajevo, el profesor Enver Imamović , que asumió la dirección del Museo en ese momento, [12] pidió a la policía que entrara en las instalaciones con él y buscara y rescatara el libro. Según una versión, el manuscrito fue descubierto en la caja fuerte [11] y, según la otra, en el suelo, durante la investigación policial llevada a cabo por el inspector local Fahrudin Čebo. Muchos otros objetos que los ladrones consideraron que no tenían valor también se dejaron dispersos por el lugar. [13] Del museo fue llevado a una bóveda subterránea del Banco Central , donde se conservó en secreto y sobrevivió al asedio de Sarajevo por las fuerzas serbias. [11] Para acallar los rumores de que el gobierno había vendido la Hagadá para comprar armas, el presidente de Bosnia presentó el manuscrito en un Séder comunitario en 1995. [13]
En 2001, preocupado por el posible deterioro continuo de la Hagadá de Sarajevo, que se encontraba almacenada en la bóveda de un banco de la ciudad en condiciones poco ideales, [11] [ cita requerida ] el Dr. Jakob Finci, jefe de la comunidad judía de Sarajevo, solicitó a Jacques Paul Klein, Representante Especial del Secretario General y Coordinador de las Operaciones de las Naciones Unidas en Bosnia y Herzegovina, su ayuda para asegurar la preservación y restauración de este inestimable tesoro histórico. [11] [ cita requerida ]
Klein aceptó rápidamente y desarrolló un plan para asegurar la financiación necesaria, identificar a un experto reconocido internacionalmente para llevar a cabo la restauración y hacer disponible espacio en el edificio de la Sede de las Naciones Unidas donde pudieran comenzar los esfuerzos de restauración. [ cita requerida ]
Cuando el proyecto se hizo público, Klein se sorprendió por la reticencia de algunos funcionarios bosnios locales a apoyarlo. Sólo después de informar al Presidente Izetbegovic de su obstruccionismo y hacerle saber que la comunidad internacional vería con malos ojos su total falta de cooperación en los esfuerzos de restauración, el Presidente Izetbegovic despejó el camino para que comenzara el proyecto de restauración. [ cita requerida ]
Klein inició una campaña internacional para recaudar los fondos necesarios. [11] Las contribuciones vinieron de individuos, instituciones, embajadas y gobiernos de todo el mundo. [11] Con la financiación en mano y con el Dr. Pataki, de la Akademie Der Bildenden Künste de Stuttgart, listo para comenzar el proyecto de restauración, se reformó una sala con clima controlado en el Museo Nacional de Sarajevo para albergar la Hagadá como pieza central, rodeada de documentos de las religiones católica, ortodoxa y musulmana. [11] Además, como un gesto beau geste para la ciudad de Sarajevo, se financió una segunda bóveda con clima controlado para albergar los archivos nacionales de Bosnia y Herzegovina.
El 2 de diciembre de 2002, el Representante Especial del Secretario General inauguró la sala de la bóveda en presencia de altos funcionarios del Gobierno de Bosnia, la comunidad diplomática y los medios de comunicación internacionales, así como del público. [11] La Hagadá de Sarajevo y otros documentos religiosos sagrados e históricos habían encontrado por fin un hogar digno. [11] [14]
En octubre de 2012, la futura exposición de la Hagadá quedó en el limbo debido a una sequía de fondos para el Museo Nacional de Bosnia y Herzegovina, que cerró sus puertas tras declararse en quiebra y no pagar a sus empleados durante casi un año. En 2013, el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York intentó obtener un préstamo de la Hagadá, pero debido a las batallas políticas internas en Bosnia y Herzegovina, el préstamo fue finalmente rechazado por la Comisión de Preservación de Monumentos Nacionales de Bosnia. [15]
Sin embargo, la Hagadá volvió a exhibirse en septiembre de 2015, tras la reapertura del Museo Nacional. [16]
En 1985 se imprimió una reproducción en Liubliana, de la que se hicieron 5.000 ejemplares. Posteriormente, el Museo Nacional autorizó la publicación de un número limitado de reproducciones de la Hagadá, cada una de las cuales se ha convertido en un objeto de colección . En mayo de 2006, la editorial de Sarajevo Rabic Ltd., anunció la próxima publicación de 613 copias de la Hagadá en pergamino hecho a mano que intenta recrear la apariencia original del original del siglo XIV, aludiendo a las 613 Mitzvot . [17]
El Gran Muftí de Bosnia y Herzegovina, Mustafa Cerić, entregó una copia de la Hagadá de Sarajevo al ex Primer Ministro del Reino Unido Tony Blair durante la ceremonia de entrega de premios del concurso de Cortos sobre Fe de la Fundación Tony Blair en diciembre de 2011. El Gran Muftí la presentó como un símbolo de cooperación y respeto interreligioso, al tiempo que relataba la protección del libro judío por los musulmanes en dos ocasiones en la historia. [18] Otra copia fue entregada por el Gran Muftí Mustafa Cerić a un representante del Gran Rabinato de Israel durante la reunión interreligiosa " Vivir juntos es el futuro " organizada en Sarajevo por la Comunidad de Sant'Egidio . [19]
En la película Welcome to Sarajevo se hace una breve mención del manuscrito . La novela People of the Book , de Geraldine Brooks (2008), narra una historia novelada de la Hagadá desde sus orígenes en España hasta el museo de Sarajevo. El número de invierno de 2002 de la revista literaria Brick publicó el relato de Ramona Koval sobre las disputas en torno a la propuesta de exhibición financiada por la UNESCO del códice original en el contexto del acuerdo de paz de 1995 supervisado por la ONU posterior al Acuerdo de Dayton .
La historia de Derviš Korkut, que salvó el libro de los nazis, fue contada en un artículo de Geraldine Brooks en la revista The New Yorker. [10] El artículo también cuenta la historia de la joven judía, Mira Papo, a quien Korkut y su esposa escondieron de los nazis mientras actuaban para salvar la Hagadá. Por un giro del destino, siendo una mujer mayor en Israel, Mira Papo garantizó la seguridad de la hija de Korkut durante la guerra de Bosnia en la década de 1990.
