La imprenta en Asia Oriental se originó en China, y evolucionó a partir de frotamientos de tinta realizados sobre papel o tela a partir de textos en tablillas de piedra, utilizados durante el siglo VI. [1] [a] Un tipo de impresión llamada impresión mecánica en madera sobre papel comenzó en China durante el siglo VII en la dinastía Tang . [3] [1] El uso de la impresión en madera se extendió por todo el este de Asia. Como registró en 1088 Shen Kuo en sus Dream Pool Essays , el artesano chino Bi Sheng inventó una forma temprana de tipo móvil utilizando piezas de arcilla y madera dispuestas y organizadas para caracteres chinos escritos . El primer papel moneda impreso con tipos móviles de metal para imprimir el código de identificación del dinero se fabricó en 1161 durante la dinastía Song. [4] En 1193, un libro documentó instrucciones sobre cómo utilizar los tipos móviles de cobre. [5] El uso de tipos móviles de metal se extendió a Corea en el siglo XIII durante el período Goryeo , [6] y el libro impreso más antiguo que se conserva en el mundo que utiliza tipos móviles de metal data de 1377 en Corea. [7]
Desde el siglo XVII hasta el siglo XIX en Japón , se produjeron en masa impresiones en madera llamadas ukiyo-e , que influyeron en el japonismo europeo y los impresionistas . [8] [9] La imprenta de estilo europeo se hizo conocida en el este de Asia en el siglo XVI, pero no fue adoptada. Siglos más tarde, se adoptaron prensas de impresión mecánicas que combinaban algunas influencias europeas, pero luego fueron reemplazadas por sistemas de impresión láser más nuevos diseñados en los siglos XX y XXI.
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Tradicionalmente, en Asia Oriental se han utilizado dos técnicas de impresión principales: la xilografía y la impresión con tipos móviles. En la técnica de la xilografía, se aplica tinta a las letras talladas sobre una tabla de madera, que luego se presiona sobre el papel. Con los tipos móviles, la tabla se ensambla utilizando diferentes tipos de letras, según la página que se vaya a imprimir. La impresión sobre madera se utilizó en Oriente a partir del siglo VIII, y los tipos móviles de metal comenzaron a utilizarse durante el siglo XII. [10]
La imprenta se considera uno de los cuatro grandes inventos de China que se extendieron por todo el mundo. [3] [11]
Según el Libro del Qi del Sur, en la década de 480, un hombre llamado Gong Xuanyi (龔玄宜) se autodenominó Gong el Sabio y "dijo que un ser sobrenatural le había dado un 'bloque de jade para escribir' que no requería un pincel: uno soplaba sobre el papel y se formaban caracteres". [12] Luego utilizó sus poderes para desconcertar a un gobernador local. Finalmente, el sucesor del gobernador se encargó de él, quien presumiblemente ejecutó a Gong. [13] Timothy Hugh Barrett postula que el bloque de jade mágico de Gong era en realidad un dispositivo de impresión, y que Gong fue uno de los primeros impresores, si no el primero. Por lo tanto, el registro semimítico sobre él describe su uso del proceso de impresión para desconcertar deliberadamente a los espectadores y crear una imagen de misticismo a su alrededor. [14]
Los sellos inscritos hechos de metal o piedra, especialmente jade, y las tablillas de piedra inscritas probablemente sirvieron de inspiración para la invención de la imprenta. Durante la dinastía Han , se erigieron copias de textos clásicos en tablillas en un lugar público de Luoyang para que los eruditos y estudiantes las copiaran. El Suishu jingjizhi , la blibografía de la historia oficial de la dinastía Sui , incluye varios calcos de tinta, que se cree que dieron lugar a la duplicación temprana de textos que inspiraron la imprenta. Una inscripción en piedra tallada al revés que data de la primera mitad del siglo VI implica que puede haber sido un gran bloque de impresión. [3]
El primer ejemplo de impresión xilográfica sobre papel, en el que se prensaban hojas de papel individuales en bloques de madera con el texto y las ilustraciones tallados en ellas, fue descubierto en 1974 en una excavación en Xi'an (entonces llamada Chang'an , la capital de la China Tang), Shaanxi , China. Es un sutra dharani impreso en papel de cáñamo y datado entre 650 y 670 d. C., durante la dinastía Tang (618-907). También se ha encontrado otro documento impreso que data de la primera mitad de la dinastía Tang china, el sutra Saddharmapunṇḍarīka o Sutra del loto impreso entre 690 y 699. Esto coincide con el reinado de Wu Zetian , durante el cual el Sukhāvatīvyūha Sūtra más largo , que aboga por la práctica de imprimir textos e imágenes apotropaicos y meritorios, fue traducido por monjes chinos. Entre 658 y 663, Xuanzang imprimió un millón de copias de la imagen de Puxian Pusa para distribuirlas entre los devotos budistas. [15] [16]
La evidencia más antigua existente de xilografías creadas con el propósito de leer son fragmentos del Sutra del Loto descubiertos en Turpan en 1906. Se han datado en el reinado de Wu Zetian mediante el reconocimiento de la forma de los caracteres. El texto más antiguo que contiene una fecha específica de impresión fue descubierto en las cuevas de Mogao de Dunhuang en 1907 por Aurel Stein . Esta copia del Sutra del Diamante tiene 14 pies (4,3 metros) de largo y contiene un colofón en el extremo interior, que dice: Reverentemente [hecho para ser] hecho para distribución gratuita universal por Wang Jie en nombre de sus dos padres el 13 de la cuarta luna del noveno año de Xiantong [es decir, el 11 de mayo del 868 d. C.]. Se considera el rollo xilográfico datado con seguridad más antiguo del mundo. [3] [16] El Sutra del Diamante fue seguido de cerca por el almanaque impreso más antiguo que se conserva, el Qianfu sinian lishu (乾符四年曆書), que data de 877. Entre 932 y 955 se imprimieron los Doce Clásicos y una variedad de otros textos. [16]
Durante la dinastía Song , la dirección de educación y otras agencias utilizaron estos grabados en bloque para difundir sus versiones estandarizadas de los clásicos. Otras obras difundidas incluyen las Historias , obras filosóficas, enciclopedias, colecciones y libros sobre medicina y el arte de la guerra. En el estado de Wuyue , Qian Chu publicó el dharani-sutra Baoqieyin tuoluonijing en 956, 965 y 975. Cada uno supuestamente en forma de 84.000 rollos en miniatura. En 971 se comenzó a trabajar en el Canon budista Tripiṭaka completo ( Kaibao zangshu開寶藏書) en Chengdu . Se necesitaron 10 años para terminar los 130.000 bloques necesarios para imprimir el texto. El producto final, la edición de Sichuan del Canon Kaibao , también conocido como Kaibao Tripitaka , se imprimió en 983. [16] [17]
Un calígrafo profesional transcribe el manuscrito en hojas delgadas de papel ligeramente encerado. La cera impide que la tinta se absorba tan fácilmente en el papel, lo que permite que se absorba más tinta en otra superficie. El papel se coloca con la tinta hacia abajo sobre un bloque de madera sobre el que se ha extendido una fina capa de pasta de arroz. El reverso del papel se frota con un cepillo plano de fibra de palma para que la pasta de arroz húmeda absorba parte de la tinta y quede una impresión de la zona entintada en el bloque. El grabador utiliza un conjunto de herramientas de borde afilado para cortar las áreas sin entintar del bloque de madera, lo que en esencia levanta una imagen inversa de la caligrafía original sobre el fondo.
Al tallar, el cuchillo se sostiene como una daga con la mano derecha y se guía con el dedo medio de la mano izquierda, tirando hacia el cortador. Primero se cortan las líneas verticales, luego se gira el bloque 90 grados y se cortan las líneas horizontales. [18]
Normalmente se requieren cuatro correcciones: la transcripción, la transcripción corregida, la primera impresión de muestra del bloque y después de que se hayan realizado las correcciones. Se puede realizar una pequeña corrección en un bloque cortando una pequeña muesca y martillando en un trozo de madera en forma de cuña. Los errores más grandes requieren una incrustación. Después de esto, se lava el bloque para eliminar cualquier residuo.
Para imprimir, el bloque se fija firmemente sobre una mesa. El impresor toma un pincel redondo de crin de caballo y aplica la tinta con un movimiento vertical. Luego, se coloca el papel sobre el bloque y se frota con una almohadilla larga y estrecha para transferir la impresión al papel. El papel se despega y se deja secar. Debido al proceso de frotado, la impresión solo se realiza en un lado del papel, y el papel es más delgado que en Occidente, pero normalmente se imprimen dos páginas a la vez.
A veces se hacían copias de muestra en rojo o azul, pero siempre se utilizaba tinta negra para la producción. Se dice que un impresor experto podía producir hasta 1500 o 2000 hojas dobles en un día. Los bloques se pueden almacenar y reutilizar cuando se necesitan copias adicionales. Se pueden sacar 15 000 impresiones de un bloque y otras 10 000 después de retocarlas. [19]
En 764, la emperatriz Kōken encargó la construcción de un millón de pequeñas pagodas de madera, cada una de las cuales contenía un pequeño rollo xilográfico impreso con un texto budista ( Hyakumantō Darani ). Estas fueron distribuidas a los templos de todo el país como agradecimiento por la represión de la Rebelión Emi de 764. Estos son los primeros ejemplos de impresión xilográfica conocidos o documentados en Japón . [8]
Durante el período Kamakura, del siglo XII al siglo XIII, se imprimieron y publicaron muchos libros mediante impresión en madera en templos budistas de Kioto y Kamakura . [8]
La imprenta de tipos móviles fue introducida en Japón por los misioneros jesuitas en 1590 y despertó el interés por la impresión de obras y libros japoneses. [20] En Japón, desde el período Edo en el siglo XVII, los libros y las ilustraciones se produjeron en masa mediante impresión en xilografía y se difundieron entre la gente común. Esto se debió al desarrollo económico y a una tasa de alfabetización muy alta para la época. La tasa de alfabetización de los japoneses en el período Edo era de casi el 100% para la clase samurái y del 50% al 60% para la clase chōnin y nōmin (agricultores) debido a la difusión de las escuelas privadas terakoya . Había más de 600 librerías de alquiler en Edo , y la gente prestaba libros ilustrados impresos en xilografía de varios géneros. El contenido de estos libros variaba ampliamente, incluyendo guías de viaje, libros de jardinería, libros de cocina, kibyōshi (novelas satíricas), sharebon (libros sobre cultura urbana), kokkeibon (cómics), ninjōbon (novela romántica), yomihon , kusazōshi , libros de arte, guiones de obras de teatro kabuki y jōruri (títeres), etc. Los libros más vendidos de este período fueron Kōshoku Ichidai (La vida de un hombre amoroso) de Ihara Saikaku , Nansō Satomi Hakkenden de Takizawa Bakin y Tōkaidōchū Hizakurige de Jippensha Ikku , y estos libros se reimprimieron muchas veces. [8] [9] [21] [22] [23]
Desde el siglo XVII hasta el siglo XIX, el ukiyo-e que representa temas seculares se hizo muy popular entre la gente común y se produjo en masa. El ukiyo-e se basa en actores de kabuki , luchadores de sumo , mujeres hermosas, paisajes de lugares turísticos, cuentos históricos, etc., y Hokusai e Hiroshige son los artistas más famosos. En el siglo XVIII, Suzuki Harunobu estableció la técnica de impresión en madera multicolor llamada nishiki-e y desarrolló en gran medida la cultura de la impresión en madera japonesa como el ukiyo-e . El ukiyo-e influyó en el japonismo y el impresionismo europeos . A principios del siglo XX, el shin-hanga que fusionó la tradición del ukiyo-e con las técnicas de las pinturas occidentales se hizo popular, y las obras de Hasui Kawase e Hiroshi Yoshida ganaron popularidad internacional. [8] [9] [24] [25]
En Corea , en 1966 se descubrió un ejemplo de impresión en madera del siglo VIII. Una copia del Dharani Sutra budista llamado Dharani Sutra de la Luz Pura ( coreano : 무구정광대다라니경 ; Hanja : 無垢淨光大陀羅尼經; RR : Mugu jeonggwang dae darani-gyeong ), descubierta en Gyeongju , Corea del Sur , en una pagoda de la dinastía Silla que fue reparada en 751 EC, [26] [27] no tenía fecha, pero debió haber sido creada en algún momento antes de la reconstrucción de la Pagoda Shakyamuni ( coreano : 석가탑 ; Hanja : 釋迦塔) del templo Bulguk , provincia de Gyeongju en 751 d.C. [28] [29] [30] [31] [32] Se estima que el documento fue creado no más tarde del año 704 d. C. [26] [28] Este Gran Sutra Dharani fue encontrado dentro de la pagoda mientras se desmantelaba la torre para repararla. Junto con las estampas se encontraron numerosos saris (reliquias religiosas). En su día se consideró la estampa xilográfica más antigua que se conserva, pero los descubrimientos arqueológicos realizados desde 1966 han hecho que los primeros textos impresos se encuentren antes en China. [33] Una fila del dharani gyeongmun ( dharani Las escrituras 8–9 están impresas en forma de rollo. [34]
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En 989, Seongjong de Goryeo envió al monje Yeoga para solicitar a los Song una copia del canon budista completo. La solicitud fue concedida en 991 cuando el funcionario de Seongjong, Han Eongong, visitó la corte Song. [35] En 1007, los coreanos imprimieron una edición de 956 del dharani sutra Baoqieyin tuoluonijing . [17] En 1011, Hyeonjong de Goryeo publicó la talla de su propio conjunto del canon budista, que llegaría a conocerse como Goryeo Daejanggyeong . El proyecto se suspendió en 1031 después de la muerte de Heyongjong, pero el trabajo se reanudó en 1046 después de la ascensión al trono de Munjong . La obra completa, que ascendía a unos 6.000 volúmenes, se terminó en 1087. Desafortunadamente, el conjunto original de xilografías fue destruido en una conflagración durante la invasión mongola de 1232. El rey Gojong ordenó que se creara otra serie y el trabajo comenzó en 1237, esta vez tomando solo 12 años para completarse. En 1248, el Goryeo Daejanggyeong completo contaba con 81.258 bloques de impresión de madera de magnolia tallados en ambos lados, 52.330.152 caracteres, 1496 títulos y 6568 volúmenes. Debido al estricto proceso de edición que se llevó a cabo en el Goryeo Daejanggyeong y su naturaleza sorprendentemente duradera, habiendo sobrevivido completamente intacto durante 760 años, se considera el más preciso de los cánones budistas escritos en chino clásico , así como una edición estándar para la erudición budista del este de Asia. [36] Actualmente se conserva en el Haeinsa . En 1101 se estableció una imprenta en la Academia Nacional y la colección del gobierno de Goryeo ascendía a varias decenas de miles. [34]
La idea de la imprenta se expandió desde el este de Asia hasta el mundo occidental, [ cita requerida ] comenzando en las regiones occidentales de China . En el Xiyu, la impresión en lengua uigur apareció alrededor de 1300, con los números de página y las descripciones en caracteres chinos. Se han descubierto tanto bloques de impresión como tipos móviles en Turfan , así como varios cientos de tipos de madera para uigures. Después de que los mongoles conquistaran Turfan, un gran número de uigures fueron reclutados en el ejército mongol. Después de que los mongoles conquistaran Persia a mediados del siglo XIII, se imprimió papel moneda en Tabriz en 1294, siguiendo el sistema chino. Rashid-al-Din Hamadani hizo una descripción del sistema de impresión chino entre 1301 y 1311 en su historia.
En Egipto se han encontrado unas cincuenta piezas de estampación árabe medieval impresas entre los años 900 y 1300 con tinta negra sobre papel mediante el método de frotado al estilo chino. Aunque no hay pruebas de transmisión, los expertos creen que su origen está en China. [37]
Según el historiador de arte estadounidense A. Hyatt Mayor , "fueron los chinos quienes realmente descubrieron los medios de comunicación que dominarían hasta nuestra época". [38] Tanto la impresión en xilografía como la impresión con tipos móviles fueron reemplazadas en la segunda mitad del siglo XIX por la impresión de estilo occidental, inicialmente la litografía . [39]
Bi Sheng (990-1051) desarrolló el primer sistema conocido de tipos móviles para impresión en China alrededor de 1040 d. C. durante la dinastía Song del Norte , utilizando materiales cerámicos. [40] [41] Como lo describe el erudito chino Shen Kuo (1031-1095):
Cuando quería imprimir, tomaba un marco de hierro y lo colocaba sobre la placa de hierro. En él colocaba los tipos, muy juntos. Cuando el marco estaba lleno, el conjunto formaba un bloque sólido de tipos. Luego lo colocaba cerca del fuego para calentarlo. Cuando la pasta [en la parte posterior] se derretía ligeramente, tomaba una tabla lisa y la presionaba sobre la superficie, de modo que el bloque de tipos quedara tan parejo como una piedra de afilar.
Para cada carácter había varios tipos, y para ciertos caracteres comunes había veinte o más tipos cada uno, con el fin de estar preparado para la repetición de caracteres en la misma página. Cuando los caracteres no se utilizaban, los ordenaba con etiquetas de papel, una etiqueta para cada grupo de rimas, y los guardaba en cajas de madera.
Si se tuvieran que imprimir sólo dos o tres ejemplares, este método no sería ni sencillo ni fácil, pero si se tratara de imprimir cientos o miles de ejemplares, sería maravillosamente rápido. Por regla general, se utilizaban dos formas: mientras se hacía la impresión en una, se colocaban los tipos en la otra. Cuando se terminaba la impresión de una, estaba lista la otra. De este modo, las dos formas se alternaban y la impresión se hacía con gran rapidez. [40]
En 1193, Zhou Bida, un oficial de la dinastía Song del Sur, fabricó un conjunto de tipos móviles de arcilla según el método descrito por Shen Kuo en sus Ensayos sobre el estanque de los sueños e imprimió su libro Notas del Salón de Jade (玉堂雜記). [42]
La impresión con tipos de arcilla se practicó en China desde la dinastía Song hasta la dinastía Qing (1644-1912). [43] En 1844 todavía se imprimían libros en China con tipos móviles de cerámica. [42] (Sin embargo, los tipos de cerámica no se utilizaron durante la dinastía Ming, y no fue hasta mediados de la dinastía Qing cuando se revivió su uso). [44] El hecho de que los tipos de cerámica no retuvieran bien la tinta china y la distorsión de los tipos que a veces se producía durante el proceso de cocción contribuyeron a impedir su popularidad . [45]
La impresión con tipos móviles de bronce se inventó en China no más tarde del siglo XII, según al menos 13 hallazgos de material en China, [46] en la impresión a gran escala con placas de bronce de papel moneda y documentos oficiales formales emitidos por las dinastías Jin (1115-1234) y Song del Sur (1127-1279) con tipos de metal de bronce incrustados para marcadores antifalsificación. Este tipo de impresión de papel moneda podría remontarse a los jiaozi del siglo XI de Song del Norte (960-1127). [47] Sin embargo, existían problemas en el uso de tipos de metal para imprimir texto, y no fue hasta finales del siglo XV que los tipos móviles de metal se utilizaron ampliamente en China. [48]
El ejemplo típico de este tipo de impresión en bloques de cobre con tipos móviles de bronce incrustados es un "cheque" impreso de la dinastía Jin con dos agujeros cuadrados para incrustar dos caracteres de tipos móviles de bronce, cada uno seleccionado entre 1000 caracteres diferentes, de modo que cada papel moneda impreso tiene una combinación diferente de marcadores. Un papel moneda impreso en bloques de cobre fechado entre 1215 y 1216 en la colección de Papel moneda pictórico de las cuatro dinastías de Luo Zhenyu , 1914, muestra dos caracteres especiales, uno llamado Ziliao y el otro llamado Zihao con el fin de evitar la falsificación; sobre el Ziliao hay un pequeño carácter (輶) impreso con tipos móviles de cobre, mientras que sobre el Zihao hay un agujero cuadrado vacío, aparentemente el tipo de metal de cobre asociado se perdió. Otra muestra de dinero de la dinastía Song del mismo período en la colección del Museo de Shanghai tiene dos agujeros cuadrados vacíos sobre Ziliao y Zihou , debido a la pérdida de dos tipos móviles de cobre. El papel moneda impreso con tipos móviles de bronce incrustado en bloques de la dinastía Song se emitió en gran escala y estuvo en circulación durante mucho tiempo. [49]
En el libro Zao Huozi Yinshufa ( 《造活字印書法》 ) de 1298, del funcionario Wang Zhen de principios de la dinastía Yuan (1271-1368) , se menciona el uso de tipos móviles de estaño , probablemente desde la dinastía Song del Sur (1127-1279), pero era en gran medida experimental. [50] No era satisfactorio debido a su incompatibilidad con el proceso de entintado . [51]
Durante el Imperio mongol (1206-1405), la impresión con tipos móviles se extendió desde China hasta Asia Central. [ aclaración necesaria ] Los uigures de Asia Central usaban tipos móviles, su tipo de escritura adoptado del idioma mongol, algunos con palabras chinas impresas entre las páginas, una fuerte evidencia de que los libros fueron impresos en China. [52]
Durante la dinastía Ming (1368-1644), Hua Sui utilizó en 1490 tipos de bronce para imprimir libros. [53] En 1574, la enorme enciclopedia de 1000 volúmenes Lecturas imperiales de la era Taiping ( 《太平御覧》 ) se imprimió con tipos móviles de bronce.
En 1725, el gobierno de la dinastía Qing fabricó 250.000 caracteres de bronce con tipos móviles e imprimió 64 series de la enciclopédica Colección completa de clásicos de la antigua China ( 《古今圖書集成》 ). Cada serie constaba de 5040 volúmenes, lo que sumaba un total de 322.560 volúmenes impresos con tipos móviles. [52]
Los tipos móviles de madera también fueron desarrollados por primera vez alrededor de 1040 d. C. por Bi Sheng (990-1051), como lo describe el erudito chino Shen Kuo (1031-1095), pero fueron abandonados en favor de los tipos móviles de arcilla debido a la presencia de vetas de madera y la irregularidad del tipo de madera después de ser empapado en tinta. [40] [54]
En 1298, Wang Zhen (王禎), funcionario gubernamental de la dinastía Yuan del condado de Jingde , provincia de Anhui , China, reinventó un método para fabricar tipos móviles de madera. Fabricó más de 30.000 tipos móviles de madera e imprimió 100 copias de los Registros del condado de Jingde (《旌德縣誌》), un libro de más de 60.000 caracteres chinos . Poco después, resumió su invención en su libro Un método para fabricar tipos móviles de madera para imprimir libros . Este sistema se mejoró posteriormente presionando bloques de madera en arena y fundiendo tipos de metal a partir de la depresión en cobre, bronce, hierro o estaño. Este nuevo método superó muchas de las deficiencias de la impresión en xilografía. En lugar de tallar manualmente un bloque individual para imprimir una sola página, la impresión con tipos móviles permitió el montaje rápido de una página de texto. Además, estas nuevas fuentes tipográficas, más compactas, podían reutilizarse y almacenarse. [40] [41] El conjunto de tipos de sellos de metal similares a obleas se podía ensamblar para formar páginas, entintarlas y tomar impresiones de páginas a partir de frotamientos sobre tela o papel. [41] En 1322, un oficial del condado de Fenghua , Ma Chengde (馬稱德), en Zhejiang, fabricó 100.000 tipos móviles de madera e imprimió 43 volúmenes de Daxue Yanyi (《大學衍義》). Los tipos móviles de madera se utilizaron continuamente en China. Incluso en 1733, se imprimió una Edición de gemas recopiladas del palacio Wuying de 2300 volúmenes (《武英殿聚珍版叢書》) con 253.500 tipos móviles de madera por orden del emperador Yongzheng , y se completó en un año.
Se conocen varios libros impresos en escritura Tangut durante el período Xia Occidental (1038-1227), de los cuales se cree que el Tantra Auspicioso de la Unión Universal , descubierto en las ruinas de la Pagoda de la Plaza Baisigou en 1991, se imprimió en algún momento durante el reinado del emperador Renzong de Xia Occidental (1139-1193). [55] Muchos expertos chinos lo consideran el ejemplo más antiguo existente de un libro impreso con tipos móviles de madera. [56]
Una dificultad particular la planteaban los problemas logísticos de manejar los miles de logogramas cuyo dominio es necesario para dominar completamente el idioma chino . Era más rápido tallar un bloque de madera por página que componer una página a partir de tantos tipos diferentes. [ cita requerida ] Sin embargo, si se utilizaban tipos móviles para multitud de ejemplares del mismo documento, la velocidad de impresión sería relativamente mayor. [ 19 ] [ se necesita una mejor fuente ]
Aunque los tipos de madera eran más duraderos bajo los rigores mecánicos de la manipulación [ en comparación con? ] , la impresión repetida desgastaba las caras de los caracteres y los tipos solo podían reemplazarse tallando piezas nuevas. Además, los tipos de madera aparentemente podían absorber humedad y la forma de impresión sería irregular al configurarse, y los tipos de madera podrían ser más difíciles de quitar de la pasta utilizada en la forma. [57]
La transición de los tipos de madera a los tipos móviles de metal se produjo en Corea durante la dinastía Goryeo , en algún momento del siglo XIII, para satisfacer la gran demanda de libros tanto religiosos como profanos. En 1234 se imprimió un conjunto de libros rituales, Sangjeong Gogeum Yemun , con tipos móviles de metal. [58] El mérito de la primera impresión de tipos móviles de metal puede atribuirse a Ch'oe Yun-ŭi, de la dinastía Goryeo , en 1234. [59]
Las técnicas de fundición de bronce que se utilizaban en aquella época para fabricar monedas (así como campanas y estatuas) se adaptaron a la fabricación de tipos de metal. A diferencia del sistema de punzón de metal que se cree que utilizó Gutenberg , los coreanos utilizaban un método de fundición en arena. La siguiente descripción del proceso de fundición de tipos coreanos fue registrada por el erudito de la dinastía Joseon, Song Hyon, durante el siglo XV:
Si bien la impresión con tipos móviles de metal se desarrolló en Corea y el libro impreso en metal más antiguo que existe se había impreso en Corea, [61] Corea nunca fue testigo de una revolución de la impresión comparable a la de Europa:
Sin embargo, la península de Corea fue testigo del desarrollo de los tipos móviles de metal, incluida la fabricación de 100.000 piezas de tipos móviles y dos fuentes completas por parte del rey Taejong de Joseon en 1403.
Una posible solución al cuello de botella lingüístico y cultural que frenó la creación de tipos móviles en Corea durante doscientos años apareció a principios del siglo XV (una generación antes de que Gutenberg comenzara a trabajar en su propia invención de tipos móviles en Europa) cuando los coreanos idearon un alfabeto simplificado de 24 caracteres llamado Hangul , que requería menos caracteres para su mecanografiado.
En Japón, la primera imprenta de tipos móviles de estilo occidental fue traída a Japón por la embajada de Tenshō en 1590, y se imprimió por primera vez en Kazusa, Nagasaki en 1591. Sin embargo, las imprentas occidentales se dejaron de utilizar después de la prohibición del cristianismo en 1614. [8] [63] La imprenta de tipos móviles confiscada a Corea por las fuerzas de Toyotomi Hideyoshi en 1593 también se utilizó al mismo tiempo que la imprenta procedente de Europa. Una edición de las Analectas de Confucio se imprimió en 1598, utilizando una imprenta de tipos móviles coreana, por orden del emperador Go-Yōzei . [8] [64]
Tokugawa Ieyasu fundó una escuela de imprenta en Enko-ji, en Kioto, y a partir de 1599 comenzó a publicar libros utilizando imprentas de tipos móviles de madera en lugar de las de metal. Ieyasu supervisó la producción de 100.000 tipos, que se utilizaron para imprimir muchos libros políticos e históricos. En 1605, comenzaron a publicarse libros utilizando imprentas de tipos móviles de cobre, pero los tipos de cobre no se convirtieron en algo común después de la muerte de Ieyasu en 1616. [8]
Los grandes pioneros en la aplicación de la imprenta de tipos móviles a la creación de libros artísticos, y en la producción en masa previa para el consumo general, fueron Honami Kōetsu y Suminokura Soan. En su estudio de Saga, Kioto, la pareja creó una serie de versiones en xilografía de los clásicos japoneses, tanto de texto como de imágenes, convirtiendo esencialmente emaki (rollos manuales) en libros impresos y reproduciéndolos para un consumo más amplio. Estos libros, ahora conocidos como Libros Kōetsu, Libros Suminokura o Libros Saga, se consideran las primeras y mejores reproducciones impresas de muchos de estos cuentos clásicos; el Libro Saga de los cuentos de Ise ( Ise monogatari ), impreso en 1608, es especialmente famoso. Los Libros Saga se imprimían en papel caro y utilizaban diversos adornos, y se imprimían específicamente para un pequeño círculo de conocedores literarios. [65] Por razones estéticas, la tipografía de los Saga-bon , al igual que la de los libros manuscritos tradicionales, adoptó el renmen-tai (ja), en el que se escriben varios caracteres en sucesión con pinceladas suaves. Como resultado, a veces se creaba una única tipografía combinando de dos a cuatro caracteres kanji o hiragana semicursivos y cursivos . En un libro se crearon 2.100 caracteres, pero el 16% de ellos se utilizaron solo una vez. [66] [67] [68]
Sin embargo, a pesar del atractivo de los tipos móviles, los artesanos pronto decidieron que el estilo de escritura semicursiva y cursiva de los escritos japoneses se reproducía mejor utilizando xilografías. En 1640, las xilografías se volvieron a utilizar para casi todos los fines. [69] Después de la década de 1640, la impresión con tipos móviles decayó y los libros se produjeron en masa mediante la impresión convencional con xilografías durante la mayor parte del período Edo . Fue después de la década de 1870, durante el período Meiji , cuando Japón abrió el país a Occidente y comenzó a modernizarse, que esta técnica se volvió a utilizar. [8] [70]
A pesar de la introducción de los tipos móviles a partir del siglo XI, la impresión con xilografía siguió siendo la técnica dominante en Asia oriental hasta la introducción de la litografía y la fotolitografía en el siglo XIX. Para entender esto es necesario tener en cuenta tanto la naturaleza del lenguaje como la economía de la impresión.
Dado que el idioma chino no utiliza un alfabeto, por lo general era necesario que un conjunto de tipos contuviera cientos de miles de bloques, lo que suponía una inversión sustancial. Los caracteres comunes necesitaban 20 o más copias, y los caracteres más raros, sólo una copia. En el caso de la madera, los caracteres se producían en un bloque grande y se cortaban, o bien se cortaban primero los bloques y los caracteres después. En ambos casos, el tamaño y la altura de los tipos debían controlarse cuidadosamente para producir resultados agradables. Para realizar la composición tipográfica, Wang Zhen utilizó mesas giratorias de unos 2 m de diámetro en las que se dividían los caracteres según los cinco tonos y las secciones de rima según el libro oficial de rimas. Todos los caracteres estaban numerados y un hombre que sostenía la lista gritaba el número a otro que iría a buscar el tipo.
Este sistema funcionó bien cuando la tirada era grande. El proyecto inicial de Wang Zhen de producir 100 copias de un diccionario geográfico del distrito local de 60.000 caracteres se produjo en menos de un mes. Pero para las tiradas más pequeñas típicas de la época no supuso una mejora tan grande. Para reimprimir era necesario volver a ajustar y volver a corregir, a diferencia del sistema de bloques de madera, en el que era posible almacenar los bloques y reutilizarlos. Los caracteres de madera individuales no duraban tanto como los bloques completos. Cuando se introdujeron los tipos de metal, era más difícil producir tipos estéticamente agradables mediante el método de tallado directo. [ cita requerida ]
Se desconoce si los tipos móviles de metal utilizados a partir de finales del siglo XV en China se fundían a partir de moldes o se tallaban individualmente. Incluso si se fundían, no existían las economías de escala disponibles con el pequeño número de caracteres diferentes utilizados en un sistema alfabético. El salario por grabar en bronce era mucho mayor que el de tallar caracteres en madera y un juego de tipos de metal podía contener entre 200.000 y 400.000 caracteres. Además, la tinta utilizada tradicionalmente en la impresión china, compuesta normalmente de hollín de pino unido con cola, no funcionaba bien con el estaño utilizado originalmente para los tipos.
Como resultado de todo esto, los tipos móviles fueron utilizados inicialmente por las oficinas gubernamentales que necesitaban producir una gran cantidad de copias y por los impresores itinerantes que producían registros familiares y que llevaban consigo quizás 20.000 piezas de tipos de madera y cortaban cualquier otro carácter que necesitaran localmente. Pero los pequeños impresores locales a menudo descubrieron que los bloques de madera se adaptaban mejor a sus necesidades. [71]
Los europeos inventaron las prensas mecánicas. [72] En cambio, la impresión en el este de Asia siguió siendo un proceso laborioso y no mecanizado que consistía en presionar la parte posterior del papel sobre el bloque entintado mediante un "frotamiento" manual con una herramienta manual. [73] En Corea, las primeras imprentas se introdujeron en fecha tan tardía como 1881-83, [74] [75] mientras que en Japón, después de un breve pero temprano interludio en la década de 1590, [76] la imprenta de Gutenberg llegó a Nagasaki en 1848 en un barco holandés. [77]
近世又铸锡作字, 以铁条贯之 (representación: en los tiempos modernos, hay tipos móviles de estaño derretidos y unidos con una barra de hierro)