Los holandeses de Pensilvania ( holandeses de Pensilvania : Pennsylvanisch Deitsche ), [1] [2] [3] también conocidos comúnmente como alemanes de Pensilvania , son un grupo étnico de Pensilvania y otros estados de Estados Unidos. [4] [5] [6] Descienden en gran medida de la región del Palatinado de Alemania y se establecieron en Pensilvania durante los siglos XVII, XVIII y XIX. Si bien la mayoría eran de la región del Palatinado de Alemania, un número menor procedía de otras áreas de habla alemana de Alemania y Europa, incluidas Baden-Württemberg , Hesse , Sajonia y Renania en Alemania, los Países Bajos , Suiza y la región de Alsacia-Lorena. de Francia . [7] [8] [9]
Los holandeses de Pensilvania hablaban alemán palatino y otros dialectos del sur de Alemania , mezclando palatino, inglés y otros dialectos alemanes, que formaron el idioma holandés de Pensilvania tal como se habla hoy. [10]
Históricamente, "holandés" se refería a todos los hablantes de dialectos germánicos y es el origen del holandés de Pensilvania, su traducción al inglés. El nombre holandés de Pensilvania ha causado confusión en los últimos tiempos, ya que la palabra holandés ha evolucionado para asociarse principalmente con personas de los Países Bajos. [11]
Geográficamente, los holandeses de Pensilvania tienen su sede en gran medida en el país holandés de Pensilvania y el país amish de Ohio . [12] Los grupos holandeses de Pensilvania más famosos son los Fancy Dutch y los Amish .
Entre los estadounidenses notables de ascendencia holandesa de Pensilvania se encuentran Henry J. Heinz , fundador del conglomerado alimentario Heinz , el presidente estadounidense Dwight D. Eisenhower y la familia del empresario estadounidense Elon Musk . [13]
"Holandés" es una palabra inglesa. El holandés en inglés originalmente se refería a todos los hablantes de dialectos germánicos; Los yanquis se referían al idioma hablado por los holandeses holandeses como bajo holandés (holandés: laagduits ), y al idioma hablado por los holandeses palatinos como alto holandés (alemán: hochdeutsch ). [14]
Por lo tanto, la palabra holandés en holandés de Pensilvania no es una mala traducción, sino más bien una derivación del endónimo holandés de Pensilvania Deitsch , que significa "holandés de Pensilvania" o "alemán". [15] [16] [17] [18] En última instancia, los términos Deitsch, Dutch , Diets y Deutsch son todos descendientes de la palabra protogermánica *þiudiskaz , que significa "popular" o "del pueblo". [19]
El periódico alemán más antiguo de Pensilvania fue el High Dutch Pennsylvania Journal en 1743. El primer periódico mixto inglés y alemán, el Pennsylvania Gazette de 1751, se describió a sí mismo como una "gaceta inglesa y holandesa", en referencia al idioma holandés alto que se habla en Pensilvania. . [20]
Olas de palatinos coloniales ( holandés de Pensilvania : Pälzer ) del Palatinado Renano se establecieron inicialmente en Maryland, las Carolinas, Virginia, Nueva Jersey, Pensilvania y Nueva York. Los primeros palatinos de Pensilvania llegaron a finales del siglo XVII, pero la mayoría llegó a lo largo del siglo XVIII. [21] [22]
Había varios grupos de ciudadanos del estado palatino: Palatinos de Nueva York, Palatinos de Virginia, Palatinos de Maryland, Palatinos de Indiana; los más numerosos e influyentes fueron los Palatinos de Pensilvania. [23] [24] [25] [26] [27] Los palatinos estadounidenses eran conocidos colectivamente como holandeses palatinos ( holandés de Pensilvania : Pälzisch Deitsche ), [28] y se establecieron en muchos estados: Ohio, Indiana, Illinois, Michigan, Missouri, Wisconsin. , Iowa y los estados del sur . [29] [30]
Los palatinos estadounidenses continuaron usando su idioma como una forma de distinguirse de oleadas posteriores (posteriores a 1830) de inmigrantes de habla alemana en los Estados Unidos. Los holandeses de Pensilvania se referían a sí mismos como Deitsche , [31] y llamaban a los inmigrantes de los países y territorios de habla alemana en Europa Deitschlenner , (literalmente "holandeses", compárese con el alemán : Deutschländer ), que se traduce como "alemanes europeos", a quienes veían como un grupo distinto. [32] [33]
Estos alemanes europeos emigraron a las ciudades holandesas de Pensilvania, donde muchos alcanzaron prominencia en asuntos de la iglesia, los periódicos y los negocios urbanos. [33] [32] Después de la unificación del primer Imperio Alemán en 1871 , el término "holandés" pasó a referirse a la nacionalidad de las personas del país holandés de Pensilvania. [34] [35] [36]
Debido al fuerte sentimiento antialemán entre la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial , el uso del idioma holandés de Pensilvania declinó, excepto entre la gente de las llanuras más insular y apegada a la tradición , como los Amish del Antiguo Orden y los menonitas del Antiguo Orden . Muchas prácticas culturales alemanas continúan en Pensilvania en la actualidad, y el alemán sigue siendo la ascendencia más grande reclamada por los habitantes de Pensilvania, según el censo de 2008. [37] [38]
Los holandeses de Pensilvania viven principalmente en el valle de Delaware y en el país holandés de Pensilvania, una gran área que incluye el centro sur de Pensilvania , en el área que se extiende en un arco desde Bethlehem y Allentown en el valle de Lehigh hacia el oeste a través de Reading , Líbano y Lancaster hasta York. y Chambersburg . [39] Algunos holandeses de Pensilvania viven en las áreas históricamente de habla holandesa de Pensilvania de Maryland , Carolina del Norte y el valle Shenandoah de Virginia . [40]
La gran mayoría de los holandeses de Pensilvania tienen ascendencia palatina. También están relacionados culturalmente con los holandeses de Nueva York . [41] [42]
Los holandeses elegantes descienden de palatinos que abandonaron las condiciones económicas y la devastación en el Palatinado Renano del Sacro Imperio Romano Germánico durante y después de la Guerra de los Treinta Años ; entre ellos se encontraban los palatinos católicos , que ya habían establecido tres parroquias católicas en 1757. [43] [44]
Los holandeses llanos son descendientes de refugiados que abandonaron la persecución religiosa en los Países Bajos y el Palatinado electoral . [29] Es de destacar que los amish y los menonitas llegaron al Palatinado Renano y sus alrededores desde Suiza , donde, como anabautistas , fueron perseguidos, por lo que su estancia en el Palatinado fue de duración limitada. [45]
Los angloamericanos tenían mucho sentimiento antipalatino en la colonia de Pensilvania. A continuación se muestra una cita de las quejas de Benjamin Franklin sobre los refugiados palatinos en su obra Observaciones sobre el aumento de la humanidad (1751) :
¿Por qué se debe permitir que los patán palatinos invadan nuestros asentamientos y, al agruparse, establezcan su idioma y sus costumbres con exclusión de los nuestros? ¿Por qué Pensilvania, fundada por los ingleses, debería convertirse en una colonia de extranjeros , que pronto serán tan numerosos que nos germanizarán en lugar de que nosotros los angliquemos, y nunca adoptarán nuestro idioma o nuestras costumbres, como tampoco pueden adquirir nuestra complexión?
Las primeras migraciones palatinas comenzaron durante la campaña del Palatinado de la Guerra de los Treinta Años , en la que gran parte del Palatinado perdió más de dos tercios de su población. La campaña del Palatinado vio intensos combates en el Palatinado Renano, el colapso de la economía del estado y una masacre generalizada de civiles palatinos, incluidos mujeres, niños y no combatientes. [46]
Ya en 1632, los palatinos católicos encontraron su camino hacia América y se establecieron en el Palatinado de Maryland , un palatinado estadounidense establecido por la familia Calvert como refugio para los refugiados católicos. La mayor concentración de palatinos se instaló en el oeste de Maryland. [22] [47] [48]
En 1683, Palatines fundó el primer distrito de Germantown en el noroeste del condado de Filadelfia, Pensilvania. [49] Se establecieron en un terreno que les vendió William Penn . Germantown incluía no sólo a menonitas, sino también a cuáqueros. [50]
Este grupo de menonitas fue organizado por Francis Daniel Pastorius , agente de una empresa de compra de tierras con sede en Frankfurt am Main . [49] Ninguno de los miembros de la Compañía de Frankfurt llegó jamás a Pensilvania, excepto el propio Pastorius, pero trece familias menonitas de Krefeld que hablaban Kleverlandish llegaron el 6 de octubre de 1683 a Filadelfia. A ellos se unieron ocho familias de bajos holandeses de Hamburgo-Altona en 1700 y cinco familias de altos holandeses del Palatinado Renano en 1707. [51]
Durante la Guerra de la Gran Alianza (1688-1697), las tropas francesas saquearon el Palatinado Renano, lo que obligó a muchos palatinos a huir. La guerra comenzó en 1688 cuando Luis XIV reclamó el electorado del Palatinado. Las fuerzas francesas devastaron todas las ciudades importantes de la región, incluida Colonia . En 1697 la guerra llegó a su fin con el Tratado de Ryswick , ahora Rijswijk en los Países Bajos, y el Palatinado quedó libre del control francés. Sin embargo, en 1702 comenzó la Guerra de Sucesión Española , que duró hasta 1713. El expansionismo francés obligó a muchos palatinos a huir como refugiados. [52]
En 1723, unas treinta y tres familias palatinas, insatisfechas con el gobierno del gobernador Hunter, emigraron desde Schoharie, Nueva York , a lo largo del río Susquehanna hasta Tulpehocken , condado de Berks , Pensilvania, donde se habían asentado otros palatinos. Se convirtieron en agricultores y utilizaron técnicas agrícolas intensivas alemanas que resultaron muy productivas. [53]
Otra ola de colonos del Sacro Imperio Romano Germánico, que eventualmente se fusionaría para formar una gran parte de los holandeses de Pensilvania, llegó entre 1727 y 1775; Unos sesenta y cinco mil palatinos desembarcaron en Filadelfia en esa época y otros desembarcaron en otros puertos. Otra ola del Palatinado llegó entre 1749 y 1754. Más de la mitad de ellos fueron vendidos como servidumbre por contrato. [54] Estos sirvientes contratados llegaron a ser conocidos como "Redentores", ya que "redimirían" su libertad después de algunos años. [55]
La mayoría se originó en lo que hoy es el suroeste de Alemania, es decir, Renania-Palatinado [54] y Baden-Württemberg ; otros grupos destacados fueron los alsacianos , los holandeses, los hugonotes franceses (protestantes franceses), los moravos de Bohemia y Moravia y los alemanes suizos. [56] [57]
Los holandeses de Pensilvania fueron la primera comunidad que se manifestó abiertamente contra la esclavitud, comenzando con la comunidad de Germantown y su fundador Francis Daniel Pastorius , quienes junto con Garret Hendericks, Derick op den Graeff y Abraham op den Graeff organizaron protestas contra la esclavitud en 1688. Pastorius y los ciudadanos de Germantown criticó las líneas raciales de la esclavitud. [58]
Muchos negros del país holandés de Pensilvania hablaban holandés de Pensilvania. [59] [60] [61] [62] Los negros esclavizados que cohabitaban con los holandeses de Pensilvania aprendieron el idioma holandés de Pensilvania; Cuando se abolió la esclavitud en Pensilvania, la población holandesa negra libre creció. [59]
Hay poca evidencia específicamente de hablantes negros de holandés de Pensilvania a principios del siglo XIX; Después de la Guerra Civil, algunos sureños negros que se habían mudado a Pensilvania desarrollaron vínculos estrechos con la comunidad holandesa de Pensilvania, adoptaron el idioma y se asimilaron a la cultura. Un artículo de 1892 en The New York Sun señaló una comunidad de "negros alemanes de Pensilvania" en el condado de Lebanon para quienes el alemán era su primer idioma. [63]
Aproximadamente tres cuartas partes de todos los palatinos de Pensilvania estaban sujetos a largos contratos de servidumbre por contrato por parte de los colonos de Nueva Inglaterra. [54] Estos sirvientes contratados, conocidos como redentores , fueron obligados a trabajar en plantaciones; Los redentores palatinos tenían una alta tasa de mortalidad y muchos no vivieron lo suficiente para ver el final de su contrato. [64] [65] [66]
Algunos palatinos intentaron escapar de su servidumbre por contrato y se convirtieron en fugitivos. Los fugitivos palatinos a menudo eran recapturados, ya que solo hablaban alemán y estaban rodeados de angloparlantes. La difícil situación de los palatinos fugitivos era tan grande que en 1764 se fundó la Sociedad Alemana de Pensilvania para proteger a los redentores palatinos. [67]
Los holandeses de Pensilvania constituían casi la mitad de la población de la provincia de Pensilvania . La población holandesa elegante apoyó en general la causa patriota en la Revolución Americana ; la minoría no violenta de los holandeses llanos no luchó en la guerra. [68] Heinrich Miller, del Sacro Principado Romano de Waldeck (1702-1782), fue un periodista e impresor radicado en Filadelfia, y publicó una de las primeras traducciones al alemán de la Declaración de Independencia (1776) en su periódico Philadelphische Staatsbote . [69] Miller, que tenía ascendencia suiza, escribía a menudo sobre la historia y los mitos suizos, como la leyenda de Guillermo Tell , para proporcionar un contexto para el apoyo de los patriotas en el conflicto con Gran Bretaña. [70]
Frederick Muhlenberg (1750–1801), pastor luterano, se convirtió en un importante patriota y político y llegó a ser elegido presidente de la Cámara de Representantes de Estados Unidos. [71]
La contribución de los holandeses de Pennyslvania al esfuerzo bélico fue notable:
En la marcada influencia por el derecho y la libertad de estos primeros holandeses y palatinos , en su valiente defensa de su hogar, prestaron un valiente servicio al promover el amor por la libertad real para la preservación y, por tanto, la creación de nuestro país.
En los ayuntamientos de las ciudades holandesas se colgaron campanas de la libertad, y desde la "Campana de la Libertad" colocada en Filadelfia por los holandeses de Pensilvania, el 4 de julio de 1776, se proclamó la libertad "en todo el país y para todos sus habitantes". Estos holandeses palatinos nos dieron algunos de nuestros hombres más valientes en la guerra de la Revolución Americana, en particular Nicholas Herkimer . [72]
Los holandeses de Pensilvania fueron reclutados para el cuerpo de preboste estadounidense bajo el mando del capitán Bartholomew von Heer, [73] [Nota 1] un prusiano que había servido en una unidad similar en Europa [74] antes de emigrar a Reading, Pensilvania , antes de la guerra.
Durante la Guerra Revolucionaria, el Cuerpo Marechaussee se utilizó de diversas formas, incluida la recopilación de inteligencia, la seguridad de rutas, las operaciones de prisioneros de guerra enemigos e incluso el combate durante la Batalla de Springfield . [75] La Marechausee también proporcionó seguridad para el cuartel general de Washington durante la Batalla de Yorktown , actuó como su destacamento de seguridad y fue una de las últimas unidades desactivadas después de la Guerra Revolucionaria. [73] El Cuerpo Marechaussee a menudo no fue bien recibido por el Ejército Continental, debido en parte a sus deberes definidos, pero también al hecho de que algunos miembros del cuerpo hablaban poco o nada de inglés. [74] Seis de los prebostes incluso habían sido prisioneros de guerra de Hesse antes de su reclutamiento. [74] Debido a que el cuerpo de preboste completó muchas de las mismas funciones que el moderno Cuerpo de Policía Militar de los Estados Unidos , se considera un predecesor del actual Regimiento de la Policía Militar de los Estados Unidos. [75]
El Palatinado de Hesse del Sacro Imperio Romano Germánico firmó un tratado de alianza con Gran Bretaña para suministrar quince regimientos, cuatro batallones de granaderos , dos compañías jäger y tres compañías de artillería. [76] Los jägers en particular fueron reclutados cuidadosamente y bien pagados, bien vestidos y libres de trabajo manual. [77] [Nota 2] Estos jägers resultaron esenciales en la guerra "al estilo indio" en Estados Unidos. [78] [79] [80]
Los hessianos componían más del 25% de todas las fuerzas británicas durante la guerra. Eran excelentes soldados, habían sido entrenados y disciplinados rigurosamente según la tradición de Federico el Grande de Prusia y lucharon en casi todas las batallas importantes del conflicto. [81]
Los ejércitos de habla alemana no podían reemplazar rápidamente a los hombres perdidos al otro lado del Atlántico, por lo que los hessianos reclutaron a personas negras como soldados que se conocieron como hessianos negros. Había ciento quince soldados negros sirviendo en unidades de Hesse, la mayoría de ellos como tamborileros o pífanos . [82]
El ejército continental del general Washington había cruzado el río Delaware para realizar un ataque sorpresa contra los hessianos en la madrugada del 26 de diciembre de 1776. En la batalla de Trenton , la fuerza hessiana de mil cuatrocientos hombres fue rápidamente arrollada por los continentales, con sólo una veintena de muertos y cien heridos, pero mil capturados. [83]
Los hessianos capturados en la batalla de Trenton fueron hechos desfilar por las calles de Filadelfia para elevar la moral estadounidense; La ira por su presencia ayudó al Ejército Continental a reclutar nuevos soldados. [84] La mayoría de los prisioneros fueron enviados a trabajar como peones. [85]
A principios de 1778, habían comenzado en serio las negociaciones para el intercambio de prisioneros entre Washington y los británicos. [86] Estos incluían a Nicholas Bahner(t), Jacob Trobe, George Geisler y Conrad Grein (Konrad Krain), [87] quienes fueron algunos de los soldados de Hesse que desertaron de las fuerzas británicas después de ser devueltos a cambio de prisioneros estadounidenses de guerra. [88] Estos hombres fueron perseguidos por los británicos por ser desertores y por muchos de los colonos como enemigos extranjeros.
A lo largo de la guerra, los estadounidenses intentaron atraer a los hessianos para que abandonaran a los británicos, enfatizando la gran y próspera comunidad germano-estadounidense. El Congreso de los Estados Unidos autorizó la oferta de tierras de hasta cincuenta acres (unas veinte hectáreas) a soldados individuales de Hesse que cambiaran de bando. [89] A los soldados británicos se les ofrecieron entre cincuenta y ochocientas hectáreas, según el rango. [90]
Muchos prisioneros de Hesse fueron retenidos en campos en la ciudad interior de Lancaster, hogar de una gran comunidad alemana conocida como los holandeses de Pensilvania. Posteriormente, los prisioneros de Hesse fueron tratados bien y algunos se ofrecieron como voluntarios para tareas de trabajo adicionales, ayudando a reemplazar a los hombres locales que servían en el Ejército Continental. Debido a la herencia alemana compartida y la abundancia de tierras, muchos soldados de Hesse se quedaron y se establecieron en el territorio holandés de Pensilvania después del final de la guerra. [91]
En terminología local, los "holandeses simples" son los menonitas anabautistas, los amish, los huteritas y los hermanos; se establecieron principalmente en los condados de Lancaster y Berks y tienen un fuerte compromiso de evitar el lujo y la ostentación. En consecuencia, a los miembros de la Iglesia Luterana y Reformada Alemana se les conoce como los “holandeses elegantes” o “gente de la iglesia”. [92] [93]
Los Fancy Dutch llegaron a controlar muchas de las mejores tierras agrícolas de toda la Commonwealth de Pensilvania. Dirigían muchos periódicos y de seis periódicos en Pensilvania, tres estaban en alemán, dos en inglés y uno en ambos idiomas. También mantuvieron su arquitectura alemana cuando fundaron nuevas ciudades en Pensilvania. [94]
Los miembros de la comunidad holandesa de Pensilvania ya poseían una identidad étnica y un sistema social bien definido que estaba separado de la identidad angloamericana . Sus vecinos angloamericanos los describieron como una comunidad muy trabajadora, con gran mentalidad empresarial y muy rica. [94]
Como descendientes de los palatinos, [29] los holandeses elegantes eran en su mayoría de congregaciones de iglesias luteranas y reformadas (no sectarias), así como católicas. [95] Por lo tanto, a menudo se les llamaba "iglesia holandesa" o "gente de la iglesia", a diferencia de los llamados sectarios ( pueblo anabaptista de la llanura ), [96] en la línea de una distinción entre iglesia alta e iglesia baja .
Entre los estereotipos creados se encuentran los del "holandés testarudo" o "el holandés tonto", que con frecuencia convirtieron al holandés de Pensilvania en el blanco de bromas étnicas durante los siglos XVIII, XIX y XX. El profesor holandés de Pensilvania Daniel Miller argumentó en contra de estos estereotipos preguntando:
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¿Dónde encontramos granjas tan prósperas y hermosas como las de los holandeses de Pensilvania? Sus granjas en el este de Pensilvania son el modelo del mundo. Cuando viajamos por el mundo, podemos ver sobre todo a los agricultores, cómo vive esa clase de personas. Ciertamente saben cómo cultivar.
Algunas personas dicen que los holandeses de Pensilvania están atrasados. ¿Es esto cierto? Tienen las mejores granjas y las mejores y más nuevas máquinas, y van a buenas escuelas. Respecto a ellos, hay algunos que son lentos en asuntos de la iglesia. En algunos lugares ellos (los holandeses llanos) viven de la misma manera que sus antepasados.
Algunas personas dicen que los holandeses de Pensilvania no son inteligentes, porque no son tan traviesos y astutos como algunos de los yanquis . No son tan rápidos en los trucos que usan muchos sinvergüenzas, pero eso no es necesario. Están mejor así. Nuestro pueblo puede permitirse el lujo de no hacer ese engaño, como lo hace la gente mala. Tienen suficiente aprendizaje para ser felices y justos.
Es sorprendente que algunos holandeses de Pensilvania se avergüencen de esta manera. No permiten que sus hijos hablen holandés de Pensilvania ni lo lean, y les avergüenza tener sangre holandesa. No saben hablar bien inglés y no quieren hablar holandés. ¿No es eso tonto? Los yanquis envían a sus hijos a escuelas alemanas para que hablen el viejo idioma, pero nuestro propio pueblo quiere avergonzarse de ser holandés.
Los holandeses de Pensilvania sentían una gran aversión por Nueva Inglaterra y para ellos el término "yanqui" se convirtió en sinónimo de "tramposo". De hecho, los habitantes de Nueva Inglaterra eran rivales de los holandeses de Pensilvania. [94]
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Casi todos los regimientos de Pensilvania que lucharon en la Guerra Civil estadounidense tenían en sus listas miembros de habla alemana o de habla holandesa de Pensilvania, la mayoría de los cuales eran holandeses elegantes. [98]
Algunos regimientos, como el 153.º de Infantería Voluntaria de Pensilvania, estaban compuestos en su totalidad por soldados holandeses de Pensilvania. [94] El 47.º Regimiento de Infantería de Pensilvania también tenía en sus listas un alto porcentaje de inmigrantes alemanes y hombres de ascendencia alemana nacidos en Pensilvania; La Compañía K del regimiento se formó con la intención de ser una "compañía totalmente alemana". [99] [100] [101]
Las empresas holandesas de Pensilvania a veces se mezclaban con empresas de habla inglesa. (Los holandeses de Pensilvania tenían la costumbre de etiquetar a cualquiera que no hablara holandés de Pensilvania como "inglés"). Muchos de los soldados holandeses de Pensilvania que lucharon en la Guerra Civil fueron reclutados y entrenados en Camp Curtin , Pensilvania. [94]
Los regimientos holandeses de Pensilvania componían una gran parte de las Fuerzas Federales que lucharon en la Batalla de Gettysburg en Gettysburg, Pensilvania , la batalla más sangrienta de la Guerra Civil. [102]
Inmediatamente después de la Guerra Civil, el gobierno federal tomó medidas para reemplazar las escuelas alemanas de Pensilvania con escuelas exclusivamente en inglés. Los holandeses de Pensilvania lucharon por mantener el alemán como idioma oficial en Pensilvania, con poco éxito. [38]
El alemán literario desapareció poco a poco de la vida holandesa de Pensilvania, empezando por las escuelas y luego por las iglesias y los periódicos. El holandés de Pensilvania se convirtió principalmente en un idioma hablado y, como la educación pasó a impartirse únicamente en inglés, muchos holandeses de Pensilvania se volvieron bilingües. [38]
El siguiente golpe a los holandeses de Pensilvania se produjo durante la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial. Antes de las guerras, el holandés de Pensilvania era un idioma urbano que se hablaba abiertamente en las calles de ciudades como Allentown, Reading, Lancaster y York; posteriormente, quedó relegada únicamente a las zonas rurales. [38]
Había una discriminación social y laboral desenfrenada hacia cualquier persona sospechosa de ser alemana. Meritt G. Yorgey, un descendiente de holandeses de Pensilvania que creció durante el apogeo del sentimiento antialemán, recuerda las instrucciones de su padre: "Nunca te llames 'holandés' o 'alemán de Pensilvania'. Eres simplemente estadounidense. " [38]
Muchos habitantes de Pensilvania de ascendencia alemana han optado por asimilarse a la cultura angloamericana, a excepción de un número significativo de amish y menonitas que han optado por permanecer aislados, lo que se ha sumado a la idea errónea moderna de que "holandés de Pensilvania" es sinónimo de "amish". ". [38]
Los holandeses palatinos en la 27.a División de Infantería rompieron la Línea Hindenburg en 1917. [103]
Antes de la Segunda Guerra Mundial, el Partido Nazi buscó ganarse la lealtad de la comunidad germano-estadounidense y estableció el Bunden germano-estadounidense pronazi , enfatizando los vínculos de los inmigrantes germano-estadounidenses con la "Patria". El esfuerzo de propaganda nazi fracasó en la comunidad holandesa de Pensilvania, ya que los holandeses de Pensilvania mantuvieron una cultura e historia distintas, completamente separadas de la identidad inmigrante germano-estadounidense. [104]
Durante la Segunda Guerra Mundial, un pelotón de soldados holandeses de Pensilvania que patrullaban en Alemania se salvó una vez de ser ametrallado por soldados nazis que los escucharon acercarse. Los alemanes los escucharon hablar holandés de Pensilvania entre ellos y asumieron que eran nativos del Palatinado. [105]
Un grupo temprano, principalmente del área de Roxborough -Germaintown de Pensilvania, emigró a la entonces colonial Nueva Escocia en 1766 y fundó el municipio de Monckton , sitio de la actual Moncton, Nuevo Brunswick . De este grupo desciende el extenso clan Steeves . [106]
Después de la Revolución Americana, John Graves Simcoe , vicegobernador del Alto Canadá, invitó a estadounidenses, incluidos menonitas y hermanos bautistas alemanes, a establecerse en territorio británico norteamericano y ofreció extensiones de tierra a grupos de inmigrantes. [107] [108] Esto resultó en que comunidades de hablantes de holandés de Pensilvania emigraran a Canadá, muchas de ellas al área llamada German Company Tract, un subconjunto de tierra dentro de Haldimand Tract , en el municipio de Waterloo, que más tarde se convirtió en el condado de Waterloo, Ontario. . [109] [110] Algunos todavía viven en el área alrededor de Markham, Ontario , [111] [112] y particularmente en las áreas del norte de la actual Región de Waterloo . Algunos miembros de las dos comunidades formaron la Conferencia Menonita de Markham-Waterloo . Hoy en día, el idioma holandés de Pensilvania lo hablan principalmente los menonitas del Antiguo Orden . [113] [109] [114]
Desde 1800 hasta la década de 1830, algunos menonitas del norte del estado de Nueva York y Pensilvania se trasladaron al norte de Canadá, principalmente al área que se convertiría en Cambridge , Kitchener / Waterloo y St. Jacobs / Elmira en el condado de Waterloo, Ontario, además del área de Listowel adyacente al noroeste. El asentamiento comenzó en 1800 por Joseph Schoerg y Samuel Betzner, Jr. (cuñados), menonitas, del condado de Franklin, Pensilvania . Otros colonos los siguieron en su mayoría desde Pensilvania, generalmente en vagones Conestoga . Muchos de los pioneros que llegaron de Pensilvania después de noviembre de 1803 compraron tierras en una sección de sesenta mil acres establecida por un grupo de menonitas del condado de Lancaster, Pensilvania, llamada German Company Lands. [113] [109]
Menos holandeses de Pensilvania se establecieron en lo que más tarde se convertiría en el área metropolitana de Toronto en áreas que más tarde serían las ciudades de Altona, Ontario , Pickering, Ontario , y especialmente Markham Village, Ontario , y Stouffville, Ontario . [115] Peter Reesor y su cuñado Abraham Stouffer eran colonos de alto perfil en Markham y Stouffville.
William Berczy , un empresario y artista alemán, se había establecido en el norte del estado de Nueva York y en mayo de 1794 logró obtener sesenta y cuatro acres en Markham Township, cerca de la actual ciudad de Toronto . Berczy llegó con aproximadamente ciento noventa familias alemanas de Pensilvania y se estableció aquí. Otros se mudaron más tarde a otros lugares del área general, incluida una aldea que fundaron, German Mills, Ontario , llamada así por su molino; esa comunidad ahora se llama Thornhill, Ontario , en el municipio que ahora forma parte de la región de York . [111] [112]
En Canadá , un censo de 1851 muestra que muchos negros y menonitas vivían cerca unos de otros en varios lugares e intercambiaban trabajo; los holandeses también contratarían trabajadores negros. También hubo relatos de familias negras que brindaban asistencia para el cuidado de niños a sus vecinos holandeses. Estos holandeses de Pensilvania eran generalmente menonitas holandeses sencillos o luteranos holandeses elegantes. [116] La relación entre negros y menonitas en Canadá pronto evolucionó hasta el nivel de membresía de la iglesia. [116]
La cultura holandesa de Pensilvania todavía prevalece en algunas partes de Pensilvania en la actualidad. Los holandeses de Pensilvania hoy hablan inglés, aunque algunos todavía hablan el idioma holandés de Pensilvania entre ellos. Comparten similitudes culturales con los menonitas de la misma zona. El inglés holandés de Pensilvania conserva algo de gramática alemana y vocabulario traducido literalmente; algunas frases incluyen "apagar o apagar las luces" (alemán: die Lichter loeschen ), que significa "apagar las luces", "se va a mojar" (alemán: es wird nass ) que significa "va a llover", y "it's all" (alemán: es ist alle ) que significa "se acabó todo". A veces también omiten el verbo en frases que convierten "la basura necesita salir" en "la basura necesita salir" (alemán: der Abfall muss raus ), en consonancia con la gramática alemana.
Los holandeses de Pensilvania tienen algunos alimentos que son poco comunes fuera de los lugares donde viven. Algunos de estos incluyen el pastel shoo-fly , el pastel de embudo , el repollo a la pimienta, el relleno y las ensaladas de gelatina, como la ensalada de pretzel de fresa.
Los holandeses de Pensilvania mantuvieron numerosas afiliaciones religiosas; el mayor número son luteranos o reformados alemanes con un número menor de anabautistas , incluidos menonitas , amish y hermanos . Los grupos anabautistas adoptaban un estilo de vida sencillo y sus seguidores eran conocidos como holandeses llanos ; esto contrastaba con los holandeses elegantes , en su mayoría de las iglesias católica , luterana o evangélica y reformada, que tendían a asimilarse más fácilmente a la corriente principal estadounidense. A finales del siglo XVIII, otras denominaciones también estaban representadas en menor número. [117]
Entre los inmigrantes de los años 1600 y 1700, los conocidos como holandeses de Pensilvania incluían menonitas, hermanos suizos (también llamados menonitas por los lugareños) y amish, pero también anabautistas-pietistas como los hermanos bautistas alemanes y aquellos que pertenecían a la iglesia luterana alemana o a la iglesia reformada alemana. congregaciones. [118] [119] Otros colonos de esa época eran de la Iglesia Morava, mientras que algunos eran Bautistas del Séptimo Día . [120] [121] Los calvinistas palatinos y varias otras denominaciones también estuvieron representados en menor medida. [122] [123]
Más del sesenta por ciento de los inmigrantes que llegaron a Pensilvania desde Alemania o Suiza en los años 1700 y 1800 eran luteranos y mantenían buenas relaciones con los de la Iglesia Reformada Alemana. [124] Los dos grupos fundaron Franklin College (ahora Franklin & Marshall College ) en 1787.
Henry Muhlenberg (1711-1787) fundó la Iglesia Luterana en Estados Unidos. Organizó el Ministerium de Pensilvania en 1748, estableció el formato organizativo estándar para las nuevas iglesias y ayudó a dar forma a la liturgia luterana . [125]
Muhlenberg fue enviado por los obispos luteranos a Alemania y siempre insistió en la estricta conformidad con el dogma luterano. La visión de Muhlenberg sobre la unidad de la iglesia estaba en directa oposición al enfoque de la Iglesia Morava de Nicolaus Ludwig Zinzendorf , con su objetivo de unir varios grupos religiosos alemanes de Pensilvania bajo una " Congregación de Dios en el Espíritu " menos rígida. Las diferencias entre los dos enfoques llevaron a un impasse permanente entre luteranos y moravos, especialmente después de una reunión en diciembre de 1742 en Filadelfia. [126] Los moravos se establecieron en Belén y áreas cercanas y establecieron escuelas para los nativos americanos. [122]
Según Elizabeth Pardoe, en 1748, el futuro de la cultura alemana en Pensilvania estaba en duda y la mayor parte de la atención se centró en las escuelas de idioma alemán. Las escuelas luteranas de Germantown y Filadelfia prosperaron, pero la mayoría de las congregaciones periféricas tuvieron dificultades para reclutar estudiantes. Además, los luteranos fueron desafiados por los moravos, que reclutaban activamente a luteranos en sus escuelas. En la década de 1750, Benjamín Franklin encabezó una campaña para crear escuelas benéficas gratuitas para estudiantes alemanes, con la condición de que las escuelas minimizaran la germanidad. La principal escuela luterana de Filadelfia tuvo problemas políticos internos en la década de 1760, pero el pastor Henry Melchior Muhlenberg los resolvió. La llegada de John Christopher Kunze de Alemania en 1770 impulsó el modelo Halle en América. Kunze comenzó a formar clérigos y profesores en el sistema Halle. El reverendo Heinrich Christian Helmuth llegó en 1779 y pidió predicar sólo en alemán, mientras buscaba subvenciones del gobierno. Una cuestión importante fue el destino a largo plazo de la cultura alemana en Pensilvania, y la mayoría de las soluciones se centraron en las escuelas. Helmuth consideraba que las escuelas eran fundamentales para el futuro de la comunidad étnica. Sin embargo, la mayoría del clero luterano creía en la asimilación y rechazó el llamado de Helmuth de abandonar la enseñanza del inglés. El seminario de Kunze fracasó, pero la primera universidad alemana en los Estados Unidos se fundó en Lancaster, Pensilvania, en 1787 como Franklin College; Más tarde pasó a llamarse Franklin and Marshall College . [127]
En Pensilvania, los cristianos holandeses de Pensilvania y los judíos holandeses de Pensilvania a menudo han mantenido una relación especial debido a su lengua alemana y su herencia cultural comunes. Debido a que tanto el yiddish como el holandés de Pensilvania son idiomas del alto alemán , existen fuertes similitudes entre los dos idiomas y un grado limitado de inteligibilidad mutua . [128] Históricamente, los cristianos holandeses de Pensilvania y los judíos holandeses de Pensilvania a menudo tenían vínculos superpuestos en la vida comunitaria y empresarial germano-estadounidense. Debido a este vínculo histórico, hay varios cementerios de religiones mixtas en el condado de Lehigh , incluido el cementerio Fairview de Allentown, donde están enterrados alemanes-estadounidenses de fe judía y protestante. [129]
La cocina de los cristianos alemanes de Pensilvania y de los judíos alemanes de Pensilvania a menudo se superpone, en particular los platos vegetarianos que no contienen ingredientes no kosher como la carne de cerdo o que mezclan carne y lácteos. [130] En 1987, la Primera Iglesia Unida de Cristo en Easton, Pensilvania , fue sede de la reunión anual de la Sociedad Alemana de Pensilvania, cuyo tema fue el vínculo especial entre los cristianos alemanes de Pensilvania y los judíos alemanes de Pensilvania. Los judíos y cristianos alemanes tenían "filosofías bastante ecuménicas" sobre el matrimonio interreligioso y hay casos registrados de matrimonios entre judíos y cristianos dentro de la comunidad alemana. Los judíos alemanes que llegaban a Pensilvania a menudo se integraban en las comunidades holandesas de Pensilvania debido a su falta de conocimiento del idioma inglés. Los judíos alemanes a menudo carecían de un oficio y, por lo tanto, se convirtieron en vendedores ambulantes que vendían sus productos dentro de la sociedad holandesa de Pensilvania. [129]
Varios judíos holandeses de Pensilvania emigraron al valle de Shenandoah , viajando por la misma ruta migratoria que otros holandeses de Pensilvania. [131]
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )Bautistas del Séptimo Día Pensilvania, Holanda.
Medios relacionados con la diáspora alemana en Pensilvania en Wikimedia Commons